作者：张翼

　　在日前一次高端科技报告会上，机械专家、中国科学院院士、原华中理工大学校长杨叔子诠释了把人文与机械糅合在一起的方法———博士生必须会背《老子》和《论语》前七章，否则不通过论文答辩。(11月16日《现代快报》)

　　背什么不好，偏偏背《论语》和《老子》？《论语》教出了些什么人，现在还用多说吗?纲常伦理附着在制度修补的机体之上，以所谓文化传承民族赓续为名，行扼杀创造力，激活服从心，卑怯心，薄今心之实，难道我们会因为今天的所谓香烟缭绕，袍袖抖动，双喜酸软的怪现状而忘记了最起码的历史叙述吗？读一读，吸其精华，剔其糟粕，还可以。要学生，尤其是有可能掌握科技制高点的博士生背而诵之，不知道是要确立一种什么样的价值观。而且，这种灌输完全以“不得不”的强势话语，气势汹汹代替了“行不行”的推而行之，循循善诱。看来，首先就是没有吸收《论语》中的合理成分：颜渊就说了：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”什么意思？大概跟杨院士所采取的那种做法不大一致吧？同样是这一篇里还有一句话也应该能被有志于治学的院士读到：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志'”，这好像也不能支持所谓“必须会背，不会就通不过(与此八竿子打不着)的专业论文答辩”的绑架式做法吧？不过这是《论语·子罕》篇的话，按照现在的编排顺序，是在第九篇，应该是出了背诵的范围了。但是，不是说论语要通读，要读通，以增加所谓人文素养的吗？

　　至于以胁迫的方式让有了自主选择能力和意愿的成年人背《老子》，则一定会让老子很生气。上善若水，水善利万物，柔弱胜刚强，无为而治，无为而无不为，谦下贵柔，如此等等，看来都没有能够从摇头晃脑，背而诵之中走到光天化日，朗朗乾坤之下呀。时代经历了很多变迁，无论儒家道家，作为历史性存在，必然有其历史的存在方式和生存逻辑，也就是发生发展兴盛消亡的规律，既然是规律，就不可阻挡，更不会回流，否则职能是螳臂当车，遗人笑柄。当我们站在已经玻璃幕墙林立和电子官网纵横的大地上，再一次仔细审视这样的打手板叫背书的教育方式，实在是感慨系之得很啊。