总结可以帮助我们建立起系统的知识结构，提升学习和工作效率。总结要积极向上，表达自己对未来的期望和计划。在读完这些总结范文后，我们可以自己动手写一篇总结，将自己的成长和经验进行梳理和总结。
我爱读书的手抄报篇一
书籍，无疑是人类知识的源泉、进步的阶梯、升华的温度，它是人类发展史上最为普遍而又神秘的东西。但本人对书本的渴望值却极低，原因很简单：读书——很累。
这种想法一直持续了十多年，但谁曾想，它竟在我步入高中大门不久时，被深深打破了。
这是一个没有清风、阴云的日子，太阳有温度的光芒洒向大地，在这凸透镜一般的`天气里，这种温度被放大了许多。在这炎炎烈日之下，有件事我不得不做，那就是——来学校。
今天本来是可以宅在家里吹空调、吃冰棍的，但说好了和好朋友一起来学校帮忙，我也只能赴约，而且竟然只花了不到半小时便处理好了学校的事务。
“才这么早啊，你要回家吗？”是啊，时间尚早，天气炎热，回家又无所事事，还不如到附近的什么小店蹭空调。小晴也理会了我的意图，因此我们没有回家，而是一路谈笑，径直去了书店。
书店里只有风扇，不过至少比外头凉快些。刚进门，琳琅满目的书本便跃入我的眼帘。看着这么多不同种类的书籍，我不禁有点慌了神，因为只有少量阅历的我实在是不知道要看什么书。果然和一片作文上写的一样：“书多了也是一种危机。”幸好小晴的阅历比我高出许多，很快，她就将一本封面精美的书籍推荐给了我。尽管是本侦探小说，但我还是欣然的接受了，毕竟有书看总比干坐着好。
我一手拖着脑袋，一手捧着书本，敷衍的看了起来。本来只想看完前几话就收书回家时，这故事里精彩的内容却魔力般吸引着我的眼球。我越看越专注，越看越投入，仿佛我就是书中的主角，正身临其境一样，无法自拔。我是多久没有这样废寝忘食的读书了呢？不记得，总之年代久远。不是我迷上了侦探小说，而是我第一次发现：书本这东西原来也可以这么生动有趣。原来读书也像一种毒，久而久之便会喜欢上它。这剧烈的毒使我匆匆回家吃了午饭之后，又返回来挑入书海，直到傍晚六点半才上岸回家。
从这一天起，不到一周，我的家里便多了几本课外书。每天睡前我都会尽量争取时间多看几页，因为那书上令人心安的纯净而又高贵的蓝紫色可以避免的我梦里出现白花花的试卷。
我惊奇地发现：我竟爱上了读书。
或许有人问我：“你为什么不看电子书呢？”是啊，电子书携带方便，而且更高档次。但也许纸张这种东西就是有一种电子书没有的神奇魔力吧。只有书本陪伴，才能让欲望达到满足；只有纸页的香气萦绕，才能让我的心灵得到解脱。
我爱读书。
我爱读书的手抄报篇二
汉朝时，少年时的匡衡，非常勤奋好学。
由于家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。匡衡心痛这浪费的时间，内心非常痛苦。
他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说：“我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢?”邻居一向瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说：“既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢!”匡衡听后非常气愤，不过他更下定决心，一定要把书读好。
匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞中透过来了。他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。
匡衡读完这些书，深感自己所掌握的知识是远远不够的，他想继续看多一些书的愿望更加迫切了。
附近有个大户人家，有很多藏书。一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。他对主人说：“请您收留我，我给您家里白干活不报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。”主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。
匡衡就是这样勤奋学习的，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。
巴金的读书方法。
我爱读书的手抄报篇三
白寿彝的“研读”法：
著名史学家白寿彝认为，“读书之读，似应理解为书法家读贴读碑之读，画家读画之读，而不是一般的阅览或诵习。”
冯亦代说：“我在看书时，每逢看到好处，不免自己的身心也进入书中的‘角色’。好像演员在舞台上演戏，演到好处，不由得为所饰剧中人的‘角色’左右”。
余秋雨的“畏友”读书法：
散文家余秋雨提出：“应该着力寻找高于自己的‘畏友’，使阅读成为一种既亲切又需花费不少脑力的进取性活动。尽量减少与自己巳有水平基本相同的阅读层面，乐于接受好书对自己的塑造。我们的书架里可能有各种不同等级的书，适于选作精读对象的，不应是那些我们可以俯视、平视的书，而应该是我们需要仰视的书。”
孔丘的“学思结合法”：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子思的“五之法”：“博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。”
王充的“古今法”：“知古不知今谓之陆沉，知今不知古谓之盲瞽。”
韩愈的“提要钩玄法”：“记事者必提其要，篡言者必钩其玄。”
朱熹的“三到法”：“要口到、眼到、心到。”
徐特立的“古今中外法”：“把古今结合，中外结合，变为我的。”
陶铸的“细嚼慢咽法”：“做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。”
谢觉哉的“挤钻法”：“没有时间，挤;学不进去，钻。”
邓拓的“积累法”：“古今有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。”
巴金的“苦学法”：“苦学能够战胜一切。学问的宫殿不分贫富都可以进去。”
赵树理的“淘金法”：“读书也像开矿一样，沙里淘金。”
华罗庚的“厚薄法”：“书由厚变薄是阅读能力提高的标志。”
冰心的“创新法”：“读书恨与古人同。”
李准的“先浓后淡法”：“先浓后淡更有味。”
李政道的“杂七杂八法”：“我是学物理的。不过，我不专看物理书，还喜欢看杂七杂八的书，多看一些头脑就比较活跃。”
陈善的“出入法”：“既能够钻进去，又能跳出来。”
鲁迅读书，弥漫开放，精骛八极，而善于收束聚集。他对中外典籍的精神、心境、情趣之领略重于资料的积累。观其钞古碑，可知心情之郁积;观其日记购书单，于美术史之覃思精研，开掘之深，涉足之广，即令专业美术史家，也当咋舌敛手。他的知识藤蔓构架迁延广大，思想之停蓄因此稳当厚重。那的确是一种弥漫，不是扬琴的颗粒状，不是提琴的收束，而是像手风琴一样的弥漫。
钱钟书读书，精锐挺进，浩瀚渊深。量大如重峦叠嶂，山高水长。其气势如鹰击长空，纵横裕如，略无阻碍;其全面性如综合部队，兵种齐全，方法现代，周密而充满活力。他是错位文化的整形大师，是五千年文明史的刑侦大师。先生旧学邃密，新知深沉，所向披靡，无坚不摧。然而，即令美国国会图书馆那样的藏书量，也“居然有那么多钱教授不要看的书”(董桥语)，可知读书选择的必要和重要。
董桥读书法，则如训练有素的别动队，穿插自如，干练迅捷，屡有出人意表的战果及斩获。读书在彼，如攻城略地，速战速决，而建设(抽绎、概括)还要超过攻略。推敲其读书法，但见选择高明，如闻金石声，显系注重知识之再生能力;绿意盎然，大有四季常开，花香不败的意蕴。是一种“荡漾着优越感”的读书法。
李敖读书姿态罕见之开放，如一硕大公园，推倒围墙，吸纳周遭风光，而自有一中心。其于知识信息、资料之吸收，则不论王子与贫儿、芝兰与败草、琥珀珠钻与牛溲马勃，俱兼收并蓄，来者不拒。他以写代读，读写一体，资料海堆山垒，然见解每为过剩信息所掩，识之者，初则惊奇，继之也难免乏味。虽然，其食量亦如拉伯雷《巨人传》一流人物，仍称别开生面。
我爱读书的手抄报篇四
4、任何时间皆可读书,不需桌椅器具,不需约定时间地点。―――j·艾肯。
6、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭。
7、书籍是大脑之子―――乔·斯威夫特。
8、读书而不能运用，则所读之书等于废纸。――－华盛顿。
我爱读书的手抄报篇五
1)去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
2)常说口里顺，常做手不笨。最淡的墨水，也胜过最强的记性。
3)搓绳不能松劲，前进不能停顿。瞄准还不是射中，起跑还不算到达。
4)读书对于智慧，也象体操对于身体一样。
5)读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。
6)人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。
7)三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
8)书读百遍，其义自见。书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。
9)书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。
10)勤奋是探求知识的舟楫，思维是探索知识的方法，请教是学习知识的妙招，练习是巩固知识的途径。
11)勤奋是开启知识大门的钥匙，思考是理解知识的利器，读书是掌握知识的捷径，练习是巩固知识的方法，讨论是理解知识的妙招，探求是创新知识的途径。
12)求学无笨者，努力就成功;读书没捷径，尽力能高分。
13)死记硬背得不到真知识，投机取巧学不到真本领;纸上谈兵学不到真本事，闭门造车结不出好硕果。
14)勤奋出聪明，博学出智慧，多练出技巧，巧思出硕果。
15)学问靠点滴积累，聪明靠思考练就;博学靠学习成就，创造靠实践成功。
16)知识如金矿，挖之愈深，得之愈多;知识如登山，攀之愈高，望之愈远。
17)如果说学习有捷径可走，那么它就是勤奋;如果说知识就是力量，那么它就是实践。
18)藏书再多，倘不阅读，就是一堆废纸;读书再多，倘不应用，就是一朵不结果实的花蕾。
19)学习不能好高骛远，须一步一个脚印;进步不能一步登天，须一步一级台阶。
我爱读书的手抄报篇六
唐•杜甫：读书破万卷，下笔如有神。
清•郑燮：读书数万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。
明•杨继盛《言志诗》：读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。
唐•颜真卿《劝学》：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
宋•刘过《书院》：力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。
宋•陆九渊《读书》：读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。
唐•韩愈《劝学诗》：读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。
民-国•熊伯伊《四季读书歌》春：春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。
元•翁森《四时读书乐》冬：木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻?数点梅花天地心。
我爱读书的手抄报篇七
1、外物之味，久则可厌，读书之味，愈久愈深。
2、烦躁的你向它诉说，快乐的你和它分享。日记是我的忠实伙伴。
3、同时赶两只兔，一只也捉不到。一回生，二回熟，三回过来当师傅。
4、不好的书告诉你错误的概念，使无知者变得更无知。
5、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
6、不读书的人，思想就会停止—狄德罗读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。
7、读书勿求多，岁月既积，卷帙自富。
8、读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。
9、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
10、没有书籍，就不能打赢思想之战，正如没有舰就不能打赢海战一样。
11、喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。
12、无限!再也没有其他问题如此深刻地打动过人类的心灵。
13、有事业的峰峦上，有汗水的溪流飞淌;在智慧的珍珠里，有勤奋的心血闪光。
14、我们读书越多，就越发现我们是无知的。
15、知识，只有当它靠积极的思维得来而不是凭证记得来的时候，才是真正的知识。
16、有阅读能力而不愿读好书的人，和文盲没有两样。
17、一滴水是透明的，然而，深厚的海洋却变成蓝色的了。
18、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。
19、读书人不一定有知识，真正的常识是懂得知识，会思想，能工作。
20、读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。
21、读书的态度决定人的深度;读书的厚度决定人的高度;读书使穷人变富人，使富人变贵人。
22、书籍是的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。
23、虚心使人进步，骄傲使人落后。虚心的人学十算一，骄傲的人学一当十。
24、心专才能绣得花，心静才能织得麻。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
25、爱看书的青年，也可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
26、书，都是好的，记住吧，读书只会让自己更上一层楼，让我们一起翱翔在书的海洋中!
27、愚昧从来没有给人带来幸福;幸福的根源在于知识。
28、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光。
29、我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。
30、有时间读书，有时间又有书读，这是幸福，没有时间读书，有时间又没书读，这是苦恼。
我爱读书的手抄报篇八
郭沫若：读活书，活读书，读书活。
朱熹：读书，始读，未知有疑;其次，则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
培根：读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
《儒林外史》：读书好，耕田好，学习便好;创业难，守城难，知难不难。
切斯特菲尔德：读书能获得知识;但更有用的知识对世界的认识却只能通过研究各种各样的人才能获得。
顾宪成：风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心。
奥斯特洛夫斯基：光阴给我们经验，读书给我们知识。
鲁迅：生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读书一同杀出一条生存的血路来的东西。
周恩来：为中华之崛起而读书。
我爱读书的手抄报篇九
吹嘘自己有知识的人，等于在宣扬自己的无知。
言过其实，终无大用。知识愈浅，自信愈深。
讷讷寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。
宽阔的河平静，博学的人谦虚。秀才不怕衣衫破，就怕肚子没有货。
山不厌高，水不厌深。骄傲是跌跤的前奏。
骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。骄傲是失败的开头，自满是智慧的尽头。
说大话的人像爆竹，响一声就完了。鉴难明，始能照物;衡唯平，始能权物。
谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人。
赶脚的对头是脚懒，学习的对头是自满。
虚心使人进步，骄傲使人落后。虚心的人学十算一，骄傲的人学一当十。
强中更有强中手，莫向人前自夸口。满足现在的成就，就窒息了未来。
喜欢吹嘘的人犹如一面大鼓，响声大腹中空。
人唯虚，始能知人。满招损，谦受益。满必溢，骄必败。
知识贮藏在谦虚的大海中。(朝鲜谚语)。
学问多深也别满足，过失多小也别忽略。(蒙古谚语)。
懂得自己无知，说明已有收获。(拉丁美洲谚语)。
学问学问，不懂就问。
刀钝石上磨，人笨人前学。以人为师能进步。
我爱读书的手抄报篇十
中国古代寓言故事是一本青少年书籍。古代寓言按照思想内容，可以概括成三类，第一类是以生动活泼的比喻讲出深刻的哲理，不仅给人以美的享受，而且给人以智慧;第二类是具有“劝善惩恶”性质的，其中也有许多给人以积极的启示;第三类是“揭发伏藏，显其弊恶”，具有讽刺性意义的。
2、《中外神话传说》。
神话传说和民间传说是一个民族和国家的宝贵精神财富，在文学史上有着很重要的地位。它的题材内容和各种神话人物对历代文学创作及各民族史诗的形成具有多方面的影响，特别是它丰富奔放、瑰奇多彩的想像和对自然事物形象化的方法，与后代作家的艺术虚构及浪漫主义创作方法的形成都有直接的渊源关系。它为后世的创作提供了丰富的题材。不仅如此，神话还具有丰富的美学价值与历史价值，与远古的生活和历史有密切关系，是研究人类早期社会的婚姻家庭制度、原始宗教、风俗习惯等很重要的文献资料。
3、《十万个为什么》。
《十万个为什么》曾经作为为数不多几种普及知识的读本，产生了深远影响。在两岸无法往来的时代，台湾也同时出版了台湾版本的《十万个为什么》，一套10册，在台湾是相当流行的儿童入门百科。50年来，这套书先后出版了5个版本，累计发行量超过1亿册，是新中国几代青少年的科学启蒙读物，已经成为中国原创科普图书的第一品牌。它在传播知识、普及科学方面发挥了积极的作用，影响几代青少年走上了科学的道路。
4、《与鸟儿一起飞翔》。
《与鸟儿一起飞翔(插图珍藏版)》带你跟着郑作新走进鸟类的世界!这是一套大科学家为青少年写的书。这些大科学家走过近一个世纪的人生历程。他们用平实而睿智的文字，讲述了自己一生求学、科研和做人的故事。从中我们能看到他们奋斗的历程，几十年来中国科学发展的历史，以及科学家热爱祖国、无私奉献的精神。
5、《海底两万里》。
《海底两万里》是凡尔纳的代表作品之一，最能代表他丰富多彩的想象和慎密细腻的行文特色。小说中情节设置古怪离奇，生动形象地描绘了充满神秘色彩的海底世界。语音生动有趣，即是艺术的语言，也是科学的语音，对各种海底事物的说明入木三分，惟妙惟肖。特别是那艘“鹦鹉螺”号潜艇，它诞生在真正的潜艇诞生之前，不仅让读者如痴如迷，事实上也给后来的工程师们在制造真正的实用潜艇时以有益的启发。
6、《汉字的故事》。
《汉字的故事》是由郁乃尧编写，中央编译出版社出版的书籍，该书用故事形式讲述汉字的历史、文化和奥秘，表明了在世界上只有汉字具有表音表意、象形等特征，其自身的结构就包含着丰富而深刻的文化元素，反映了汉民族的文化特质。汉字是中国文明起源的重要标志，全华人引以为豪的四大发明都是汉字这个伟大发明的衍生物，所以汉字是中华儿女在历史长河中创造出的不折不扣的第五大发明，是一切华夏文明存在的基石。该书使读者更加直观地了解汉字文化和中华文明，是学习汉字文化不可多得的书籍。
7、《安徒生童话选集》。
本书选取了安徒生最具代表性的童话《冷杉树》《小美人鱼》《野天鹅》《丑小鸭》《卖火柴的小女孩》《小克劳斯和大克劳斯》《勇敢的锡兵》《拇指姑娘》《夜莺》《冰雪女王》等。
周作人说安徒生——。
以小儿之目观察万物，而以诗人之笔写之，故美妙自然，可称神品，真前无古人，后亦无来者也。
郑振铎说安徒生——。
世界上最伟大的童话作家。他的伟大就在于以他的童心与诗才开辟一个童话的天地，给文学以一个新的式样与新的珠宝。
8《东周列国志故事》。
《东周列国志故事(第5辑)(套装共6册)》指出春秋战国是我国历史上大动荡、大分化、大变革的时期。诸侯列国之间的政权更替、宫廷争权、战争谋略、外我智慧促成了当时社会的政治震荡、经济发展、思想活跃和文化繁荣。
9《成语故事365》。
《成语故事365(套装共2册)》编排上有意使书名名符其实。它摘选成语编成四卷，排人四季之中：春为人生，夏为性情，秋为世相，冬为事理。每季又分作三月，一月一类，每类一个主题。成语本身纷繁多样，要给予准确的主题分类是困难的，《成语故事365(套装共2册)》也只能取其某个相似点，聚成一类，不妥之处在所难免。
10《一百个中国孩子的梦》。
《一百个中国孩子的梦》规模宏大，构思独特，充满孩童关怀。作家追想并摹写了一百个孩子的梦境，以梦幻体的书写方式试图深入到孩童的意识和无意识深处，以期以最形象可触的方式再现孩童主体生成阶段的惶惑、焦虑、惊奇、欣喜以及对于爱和一切美好事物的渴求和向往。这些孩子从四岁到十岁，其不同的遭际和背景为梦境延展的方向和模式提供线索。文本表面看来是孩子们的“梦境实录”，实则是作家想象力、心灵领悟力的结果，包含了作家对于孩子的现实境况和精神渴求的深刻理解，亦流露出作家对于孩童的大爱。
