随着社会的发展，我们需要不断总结经验与教训。写总结时要注意把握重点，突出核心内容，避免罗列和堆砌无关信息。可以从这些总结范文中学习到一些优秀的总结思路和表达方式。
诸葛亮篇一
刘备在隆中两次拜访诸葛亮，真诚地邀请他出山，帮助他实现统一中国的伟大事业，但他没有见到诸葛亮。
冬天到了春天，刘备第三次带关羽和张飞去隆中。诸葛亮正在打盹。刘备不忍打扰他，耐心地在茅草屋门口等候。等了很久，诸葛亮醒了，刘备进来探望。诸葛亮深受感动，同意帮助刘备出山。他还分析了国家冲突的形势，并为刘备提出了一个三部曲的战略。
我通过阅读“小屋中的'三个看护者”这篇文章获得了很多收获。像刘备一样，我们必须对人真诚。像刘备一样，学会尊重别人。只有当你学会关心和爱别人，别人才能尊重你和帮助你。
我们也应该像诸葛亮一样，乐于助人。俗话说，“助人为乐”诸葛亮就是这样做的。
诸葛亮篇二
我听说诸葛亮在《三国演义》中表现得绝顶聪明，如空城计、草船借箭等，我想领略一下诸葛亮的聪明才智，所以认真读了《三国演义》，但是我发现诸葛亮并不聪明。
其次，不自量力和缺乏自知之明最能说明诸葛亮不是一个聪明人。蜀国和魏国力量对比悬殊，而且刘备死后，蜀国元气大伤，但诸葛亮还要进攻魏国。虽说蜀国和吴国已重归于好，诸葛亮口上说要联合东吴，行动却一意孤行。如果和吴蜀连手，东西夹击可能会赢，但诸葛亮没那么做，结果屡战屡败。如果一两次失败还情有可原，但五六次都失败，这就只能说明诸葛亮不智。
第三，刘阿斗非常平庸，无才无德，诸葛亮不取而代之，说明没有以天下为己任的大志，缺少勇气和判断。刘备死前，曾对诸葛亮说，若阿斗无才，你可取而代之。这是群臣都听见的，还怕什么？扶不起的阿斗，诸葛亮硬扶，这简直是愚蠢。
诸葛亮篇三
诸葛亮的确才华横溢，刚出茅庐在新野一战中，立下了汗马功劳。又在赤壁之战中，联合东吴把北魏打得损兵折将，使曹操统一中国的计划搁浅。随后诸葛亮凭借自己超凡的智慧，又夺取荆州，建立了蜀汉的第一个根据地。最后取西川，建立蜀国。但诸葛亮在用人上，实在令人难以折服。
诸葛亮做事谨小慎微，事必躬亲。在街亭一战中，就是因为诸葛亮太过于自负，起用根红苗正、世代将门之子、只会纸上谈兵的马谡，导致街亭战役失败。
诸葛亮在用人方面十分挑剔。以道德第一来衡量一个人，让人才不能尽其用，只能被机械化地指挥。诸葛亮不给别人一丝创造、发挥的机会，因此，他的部下只能是唯命是从、像似任人搬弄的滚木礌石。刘备临死前，对诸葛亮说：“马谡言过其实，不可大用。”可是诸葛亮太自负，有些飘飘然，认为自己的眼光是没错的，最后失去街亭，不得已以空城计吓退司马懿十万大军，才得以活命。
魏延是蜀国后期的大将军。在五虎上将先后故去后，和北魏对抗的大将只有魏延。出祁山，北伐中原，魏延提出由子午谷小路出兵，偷袭长安。诸葛亮不听，认为是冒险。由此以后，六出祁山、九伐中原，没有一次成功。诸葛亮认为魏延狂妄自大，脑后有“反骨”，总是不大重用魏延。这和毛泽东相比，可以说是大相径庭。在延安时，许世友拿着枪逼问毛泽东。误会解除后，许世友成为毛泽东手下的一员只可信赖的战将。
后来司马懿对部将说：“若诸葛亮采纳魏延的建议，长安必失。”魏延天天积怨在胸，终于在诸葛亮刚刚踏上命赴黄泉的路上，就造反了。
以上的事例可以说明，诸葛亮不太会用人。一个押粮官进不进粮食，都得请示诸葛亮，说明诸葛亮手下也有不少庸才官员。
“成也萧何败也萧何”。这个成语典故用在诸葛亮身上，再恰当不过了。蜀汉政权的建立，诸葛亮功不可没。西蜀灭国，诸葛亮债责难逃。
和诸葛亮相比，北魏自曹操起，不拘一格，唯才是举。魏国至此时止，人才济济，必然导致魏强蜀弱。继诸葛亮之后，蜀国大将姜维九伐中原时，以是“蜀中无大将，廖化当先锋。”的局面。此时的廖化已是七十多岁的老人了。和北魏相比较，西蜀将才匮乏到已捉襟见肘程度。这和诸葛亮培养人才方面的失误不无关系。
综上所述，诸葛亮给我们的教训是，用人不能求全责备，要唯才是举，要发现每个人的最最闪光的点。
辽宁抚顺顺城区将军二校六年级:李昊洋。
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诸葛亮篇四
众所周知，关羽、张飞、赵云等都是刘备时期的勇将，可是他们这些勇将之后，蜀国几乎未出现过能独当一面的大将。有句话最能说明问题：“蜀国无大将，廖化当先锋。”致使后来在一次战斗中，一把白胡子的赵云只能披甲上阵。可惜骑马打仗既要讲技术，又要比力气，人老气衰，怎是敌人的对手?这说明诸葛亮在人才培养上的疏忽。
另外，我还觉得诸葛亮很不放心他人做事，什么事情都要亲自过问。一天到晚为事物所累，结果“亲理细事，终日流汗”。记得书本中写到这样一件事情：司马懿曾委派使者去“慰问”，顺便打探孔明的生活情况，结果是诸葛亮事必躬亲，劳心伤神，饭量一天天减少，便抚掌大笑。诸葛亮则整天为国事所虑，又气又累，他自认为他的心情不是别人所能理解的，他的忧虑是别人不能分担的，因而积劳成疾，最后是出师未捷身先死。未能完成统一大业。多令人遗憾啊!
诸葛亮篇五
于是，我只是轻轻地，轻轻地感受，感受您在舌战群儒的锐气，火烧赤壁的霸气，空城计的勇气，品味《出师表》中您忠心，信心，决心……你告诉，你才是胜利者。
您虽然死于征战，但您留下了永恒的传奇，您未出茅庐已三分天下，您刚刚出山，借箭，借火，借东风，羽扇一挥，百万大军灰飞烟灭，为蜀国打出了一片天下。可天不尽人意，关羽被吴国杀害，刘备为其报仇又遭火烧连营之痛，退败于白帝城，治国大任托付于你，可谓受任于败军之际，奉命于危难之间。可你没有气馁，重振军纪，深入不毛之地，七擒孟获，平定南蛮，出师北伐，还谱写了《出师表》这流芳千古的篇章，让我看到的是你的信心，你一心一意为蜀国劳作，让我看到的是你的忠心，你六出祁山与司马懿斗争，让我看到的是你的决心……“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”你虽死于征战，但你无怨无悔，你曾发出“谋事在人，成事在天”的慨叹，大业未成，但你留给后人的是一部辉煌的篇章。
人生就像一次旅行，在乎的不是目的地，而是流连的风景。人生必定不平坦，失败乃是难免之事，但胜败并不重要，体会的应是过程的美好，只要我们努力了，无论胜败我们都是胜利者。
诸葛亮篇六
诸葛亮的确才华横溢，刚出茅庐在新野一战中，立下了汗马功劳。又在赤壁之战中，联合东吴把北魏打得损兵折将，使曹操统一中国的计划搁浅。随后诸葛亮凭借自己超凡的智慧，又夺取荆州，建立了蜀汉的第一个根据地。最后取西川，建立蜀国。但诸葛亮在用人上，实在令人难以折服。
诸葛亮做事谨小慎微，事必躬亲。在街亭一战中，就是因为诸葛亮太过于自负，起用根红苗正、世代将门之子、只会纸上谈兵的马谡，导致街亭战役失败。
诸葛亮在用人方面十分挑剔。以道德第一来衡量一个人，让人才不能尽其用，只能被机械化地指挥。诸葛亮不给别人一丝创造、发挥的机会，因此，他的部下只能是唯命是从、像似任人搬弄的滚木礌石。刘备临死前，对诸葛亮说：“马谡言过其实，不可大用。”可是诸葛亮太自负，有些飘飘然，认为自己的眼光是没错的，最后失去街亭，不得已以空城计吓退司马懿十万大军，才得以活命。
魏延是蜀国后期的大将军。在五虎上将先后故去后，和北魏对抗的大将只有魏延。出祁山，北伐中原，魏延提出由子午谷小路出兵，偷袭长安。诸葛亮不听，认为是冒险。由此以后，六出祁山、九伐中原，没有一次成功。诸葛亮认为魏延狂妄自大，脑后有“反骨”，总是不大重用魏延。这和毛泽东相比，可以说是大相径庭。在延安时，许世友拿着枪逼问毛泽东。误会解除后，许世友成为毛泽东手下的一员只可信赖的战将。
后来司马懿对部将说：“若诸葛亮采纳魏延的建议，长安必失。”魏延天天积怨在胸，终于在诸葛亮刚刚踏上命赴黄泉的路上，就造反了。
以上的事例可以说明，诸葛亮不太会用人。一个押粮官进不进粮食，都得请示诸葛亮，说明诸葛亮手下也有不少庸才官员。
“成也萧何败也萧何”。这个成语典故用在诸葛亮身上，再恰当不过了。蜀汉政权的建立，诸葛亮功不可没。西蜀灭国，诸葛亮债责难逃。
和诸葛亮相比，北魏自曹操起，不拘一格，唯才是举。魏国至此时止，人才济济，必然导致魏强蜀弱。继诸葛亮之后，蜀国大将姜维九伐中原时，以是“蜀中无大将，廖化当先锋。”的局面。此时的廖化已是七十多岁的老人了。和北魏相比较，西蜀将才匮乏到已捉襟见肘程度。这和诸葛亮培养人才方面的失误不无关系。
综上所述，诸葛亮给我们的教训是，用人不能求全责备，要唯才是举，要发现每个人的最最闪光的点。
辽宁抚顺顺城区将军二校六年级:李昊洋。
诸葛亮篇七
夜深人静，万物皆睡。天上流星依旧，我坐在竹椅上，望天空那弯明月，是离愁，别是一番滋味在心头。一阵微风过。只见一人，一手拿羽扇，一手缕着胡须，端庄的在前方站着。仔细查看，才发现，原来是中华三国时期的智星——诸葛孔明也。
只见他徐徐的说道：“夜深人静，明月当空，如此美景正是散步之时，何不出来一同漫步呢？”句句出口如美妙动听的音乐传入耳中，君子有成人之美。我与诸葛先生漫步在庭中。我对他说：“诸葛先生上知天文，下知地理，博学多识，一心只为了报答先帝三顾茅庐之恩，可曾后悔过？”他沉默了许久，对我说：“正如你所言，人称‘中华智星’的我本应在隆中安度余生，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。如不是先帝三顾茅庐打动我，我现在还在隆中过着平淡安闲的日子。遂许先帝以驱驰，毕平生之力，辅助先生，此情此意，乃我报答先帝的三顾茅庐之恩也。
听完他的.话后，我默默地赞叹诸葛先生的淡泊名利，也被他宁静致远的胸襟所折服，又为他对先帝的忠心和对后主刘禅的尽心辅助而心生钦佩之意。
而后，我又向诸葛先生讨教：“先生您自打出山以来，神机妙算，火烧新野使曹军落荒而逃。再而出使东吴，舌战群儒，使东吴百余大臣无言以对。草船借箭，火烧赤壁、智算华容，当真高管仲、乐毅一等。
他只是微微会心而笑，道：“你过奖了，这些都是我报答先帝之职分也，不足挂齿。想我诸葛亮打拼一生，鞠躬尽瘁，死而后已。安居平五路，联吴抗曹，为了收服人心，对抗孟获时六擒七纵，六出祁山，可惜屡屡成功之时，皆因吾之疏忽与之失之交臂，当真可悲。”说完后，他的脸色晦暗下去，几许忧伤，几许烦恼，几许叹息，似乎在责备自己。
我连忙上前说道：“先生不必太过于自责，皆因当时形式不和，后主刘禅不思进取，听取谗言，亲佞远贤。先生纵有回天之术，也无法改变已经发生的事实，吾闻过李清照忧愁时寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，先生的愁悔比之如何？望先生不要太自责。他听完后，他的脸变得平静了下来，渐渐好转，我的心也放松了下来。他走近我，我望见他眼里的那股热血在沸腾，泪水模糊了双眼。对我说：“当真是后生可畏啊！与你交谈，我的心境宽悦了许多，情绪也冷静了少许。请你谨记住我的话，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。我相信你一定可以青出于蓝的。我们下次再会吧”。说完他便离开了。
我站在原地，默默的回想了一下，古今多少事，都付笑谈中。
诸葛亮篇八
人们常说：读史可以明智。《中华上下五千年》这套书记载了我们中华民族在漫长岁月中创造的悠久历史和灿烂文化。在这套书中，我认识了许多明主贤臣，能人异士，其中我最佩服的是德才兼备的诸葛亮。虽然我没有机会像他那样辅佐君王，治理天下，但我却从他那里取得了一些“真经”，用来协助“吴皇”，管理班级。
我们班实行值周班长轮流值日制，每周由两名同学组成搭档，成为“吴皇”的左膀右臂。要当好这个值周班长，可不是件容易的事，除了认真负责，更需要智慧和方法。但“吴皇”委以重任，不仅是给我们锻炼的机会，更是一种信任，我们理当“鞠躬尽瘁，死而后已。”
诸葛亮在千古传诵的名篇《出师表》中，向后主刘禅提出了几条治国的建议：广开言路、公平公正、赏罚分明等，我便把它们运用到了班级管理中。
我觉得当好值周班长，要善于听取同学们的意见和建议，并敢于向“吴皇”进谏。有一天我带早读的时候，看到一个男生在跟旁边的同学窃窃私语，便毫不犹豫地使出了记叉的杀手锏。下课之后那个男生气冲冲地找到我，说“不要动不动就记叉”。没想到他话音刚落，其他同学也纷纷附和，都提议“是应该提醒三次之后再记叉”。我觉得大家说的有道理，就去向吴老师上奏。“吴皇”不愧是明主，很愉快的接受了我的谏言。
“明主”管班，还有一点很重要，那就是公平公正。我作为“贤臣”，当然要秉公执法。有一次，我发现我的好朋友兼同桌上课又在递纸条，于是就记下了她的名字。她事后向我求情，要我别告诉老师，还保证以后不再犯。要知道她还是班上的风云人物，老师的宠儿，一般同学们都会对她网开一面，所以我当时也有些犹豫。但我想起了诸葛亮挥泪斩马谡的`故事，想起了“王子犯法与庶民同罪”，便又坚定了给她记叉的决心。
诸葛亮七擒孟获的故事想必大家都听过，而它也给了我启迪和帮助。我们班有一个让我很棘手的人物，他调皮叛逆，小错不断大错也犯，不服管，还喜欢狡辩，而他在男同学中的威望又很高。为了制服他，我采用诸葛亮七擒孟获的方法，在他每次犯错后，及时提醒但不记叉，并与他约法三章，以七次为限。最终他被我的诚心和耐心打动，心服口服乖乖听我话了。
感谢诸葛亮，感谢《中华上下五千年》！是它们让我进步和成长！
诸葛亮篇九
在《三国演义》中，诸葛亮被描写成一个智慧的化身，可谓是聪明绝顶。但是，也是从《三国演义》中，我发现诸葛亮并不聪明。
其次，诸葛亮不仅不会用人，而且往往在关键时刻或重要地方用错人，并导致严重后果。战争无情义可言，倘若在赤壁之战中，在华容道上把关、张或关、赵两人的位置对换一下，这样不就是既让关羽还当年过五关斩六将时曹操不杀之恩，又可以捉住曹操，岂不是两全其美？但是，诸葛亮没有这样做。他错用关羽，结果放虎归山，曹操得以重整旗鼓，卷土重来。后来在荆州驻守人选上，他选择关羽，结果荆州失守，关羽被杀。尔后，刘备又被东吴火烧连营，从此蜀国元气大伤，一蹶不振。这一连串的事件，其源皆出于错用关羽。至于错用马谡，导致街亭失守，诸葛亮自己差点成了司马懿的阶下囚，则是妇孺皆知的事。宋欧阳修说：“用兵之要，先择于将臣。”而诸葛亮表会用人和错用人，却用“天意”或“谋事在人，成事在天”的说法轻描淡写地掩饰过去。
第三，诸葛亮的不聪明还反映在他不能招纳贤才。蜀国君臣平庸，后期更无大将。“蜀中无大将，廖化作先烈锋”，便是一个明证。刘备死后，虽招了个姜维，但也未能保住蜀国江山，足见其才平平。
第四，不自量力和缺乏自知之明最能说明诸葛亮不是一个聪明的人。蜀国和魏国，力量对比悬殊，况且刘备死后，蜀国元气大伤，但诸葛亮还要六出祁山，进攻魏国。虽说吴蜀这时已重归于好，诸葛亮口上说是联合东吴，行动却一意孤行，六出祁山。当时陆逊还在，倘若吴蜀联手，东西夹击，司马懿也要在漫长战线上疲于奔命。但诸葛亮没有这样做，结果屡战屡败。如果一两次失败还情有可原，那么三四五六次失败只能说诸葛亮不智了。
第五，阿斗平庸，无才无德，诸葛亮不取而代之，实无天下为己任的大志，缺少勇气和决断。刘备死前，曾对诸葛亮说：“若阿斗无才，可取而代之。”这是群臣听见的，还怕什么？扶不起的刘阿斗，诸葛亮硬扶，此乃愚忠，不足为训。
诸葛亮篇十
传说诸葛亮小时候是水镜先生的弟子。先生隐居在襄阳城南水镜庄，院里喂了一只公鸡。这只公鸡每天晌午总要叫三声，水镜先生一听鸡叫就下课。诸葛亮听先生讲课入了迷，听见鸡叫就心烦。于是他在裤子上缝了一个小口袋，每天装上几把米，看见那只公鸡要叫时，就偷偷地朝窗外撒一把米，等鸡把那一口袋米吃完再叫唤时，下课已经晚了一个时辰。
水镜先生发现这个小顽童敢捉弄师长，便把他赶回家了。小诸葛亮走了几天，师娘给他求情：“小诸葛亮喂鸡也是为了求学，我看就饶他一次吧！”水镜先生知道诸葛亮聪明过人，十分好学，但是收是退，还要看看他人品如何，就派了书童去隆中访问。
书童回来向水镜先生讲了三件事：一是诸葛亮的母亲怕冷，他就弄来干草铺在床上，自己先睡上去暖一会儿，再让母亲安睡；二是诸葛亮家离井台只隔两米，他人小个头矮，生怕水桶碰到人家的'麻杆篱笆，每次挑水都多走段路，绕过那些篱笆；三是诸葛亮曾向附近一个青年人请教，后来，虽然他的学问超过了那个青年人，但仍虚心待人。
水镜先生听罢这三件事，点头说：“小诸葛亮日后必为俊杰！”当下催书童带路，亲自到隆中接诸葛亮回来上学。水镜先生看诸葛亮品德优良，就将平生的本事传授给了他，他日后终于成为一个杰出的政治家和军事家。
诸葛亮篇十一
由于他们用的不是智能手机，没有淘宝，不能网上买箭，所以诸葛亮还得草船借剑，他还是答应了造十万支箭，打电话通知鲁肃找材料，但诸葛亮过于痴迷手机，睡觉太晚导致第二天中午才起床，让周瑜安插的卧底把手机悄悄地偷走了，周瑜查到了他们的通话记录。但还是被神机妙算的诸葛亮发现了，迅速通知下属把船调走了，并且查了天气，是大雾天，诸葛亮把借箭行动提前了，抢先一步抢到了船，周瑜非常懊悔，打电话给鲁肃，诸葛亮让士兵看着鲁肃，不让他接周瑜的电话，周瑜是无可奈何。
诸葛亮篇十二
诸葛亮是杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。有关诸葛亮的好句，欢迎大家一起来借鉴一下！
夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮《戒子篇》。
欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败——诸葛亮。
静以修身，俭以养德。——诸葛亮。
勿与恶小而为之，勿与善小而不为。——诸葛亮《三国志》。
喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮。
势利之交，难以经远。——诸葛亮。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮。
将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮。
志当存高远。——诸葛亮。
善战者不怒，善胜者不惧。——诸葛亮《便宜十六策》。
士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。——诸葛亮。
淡泊以明志，宁静而致远。——诸葛亮。
圣人之治理也，安其居，乐其业——诸葛亮。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮。
不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮。
胜者随道而修途，败者斜行而失路，此顺逆之计也。——诸葛亮《便宜十六策》。
势力之交难以经远。——诸葛亮《论交》。
统治者必须具备外柔内刚的气质——诸葛亮。
恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮。
贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮。
非宁静无以成学。——诸葛亮。
喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮。
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮。
审天地之道，察众人之心。——诸葛亮《便宜十六策》。
大事起于难，小事起于易——诸葛亮。
贤不遗野，天下一家，无名无德，光耀中华。——诸葛亮《马前课》。
鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》。
有文事必有武备——诸葛亮。
怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。——诸葛亮。
图以于易，为大于细——诸葛亮。
国之大务，莫先于戒备——诸葛亮。
不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——诸葛亮。
劝农业，无夺其时。——诸葛亮。
宁静以致远，淡泊以明志。——诸葛亮。
为政举措。
政治。
诸葛亮作为蜀汉的丞相，安抚百姓、遵守礼制、约束官员、慎用权利，对人开诚布公、胸怀坦诚。为国尽忠效力的即使是自己的仇人也加以赏赐，玩忽职守犯法的就算是他的亲信也给予处罚，只要诚心认罪伏法就是再重的罪也给予宽大处理，巧言令色逃避责任就是再轻的过错也要从严治理，再小的善良和功劳都给予褒奖，再小过错都予以处罚。他处理事务简练实际，能从根本上解决问题，不计较虚名而重视实际，贪慕虚荣的事他都不做；终于使蜀国上下的人都害怕却敬仰他，使用严刑峻法却没有人有怨言，这是因为他用心端正坦诚而对人的劝戒又十分明确正当的缘故。可以说他是治理国家的优秀人才，其才能可以与管仲、萧何相媲美。
经济。
诸葛亮在汉中休士劝农期间，利用了汉中的经济条件，因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施，使北伐军资基本上就地得到了解决，诸葛亮死后，蜀汉军撤退，魏军还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”。这正说明了诸葛亮休士劝农，实行军屯耕战的效果。当地人民生活好了，就可以招来更多的人口，使地广人稀的汉中重新得到发展，逐步到达人多、粮多的良性循环，使百姓“安其居，乐其业”。
经诸葛亮“踵迹增筑”的“山河堰”等水利工程至今还是汉中地区灌溉面积最大的水利工程。据李仪祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余亩，灌南郑县田三万零六百余亩，灌酒县七千余亩，共四万六千余亩。”汉中市的六大名池，至今仍被利用。据考古调查统计，全区至今尚保留有汉以来的古堰七十多处，一些堰渠经历代使用维修，一直延用至今。同时各地在继承和学习古代开发利用水利资源经验的基础上，又不断增修了大批塘、库、陂池等水利设施。仅勉县就增修了能蓄十万立方水的水库三十七个；塘与陂池达三百多个；冬水田至今仍有五万多亩。
上述实事说明，汉中盆地古代农田水利设施至今所产生的'实际效用和不断改进利用，与诸葛亮当年在汉中休上劝农时，开拓农田、兴修水利、发展生产的丰功伟绩是分不开的。
军事。
诸葛亮作为军事家在历代兵家也得到了较高的认可。司马懿在诸葛亮死后，看到诸葛亮的营垒，称赞其为“天下奇才”。唐太宗与李靖在《唐太宗李卫公问对》中多次提到诸葛亮的治军之法与八阵图，给予了极高的评价，并且表明陈寿在《三国志》中对诸葛亮的评价是“史官鲜克知兵，不能纪其实迹焉”。
唐朝时亦将诸葛亮评选为武庙十哲之一，与张良、韩信、白起等九位历代兵家享同等地位。诸葛亮亦作诸多军事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，对中国军事界有一定的贡献。诸葛亮在技术发明上亦有灵巧的表现，如改良连弩。诸葛亮亦推演了兵法，作八阵图，直至唐代将领李靖仍然十分推崇。
诸葛亮篇十三
诸葛亮于汉灵帝光和四年（公元181年）出生于琅邪郡阳都县的一个官吏之家，诸葛氏是琅邪的汉族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮父亲诸葛圭东汉末年做过泰山郡丞；诸葛亮3岁母亲章氏病逝，诸葛亮8岁丧父，与弟弟诸葛均一齐跟随由袁术任命为豫章太守的'叔父诸葛玄到豫章赴任，东汉朝廷派朱皓代替了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州刘表，家于南阳郡邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。
建安二年（197年），诸葛亮的叔父诸葛玄病逝；汉献帝已从长安李嗍种刑映觯迁到了曹操的许县。诸葛亮此时已16岁，平日好念《梁父吟》，又常以管仲、乐毅比拟自己，当时的人对他都不屑一顾，只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干。人称“卧龙”。他与当时的襄阳名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。黄承彦曾对诸葛亮说：“闻君择妇；身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。（听到你要选妻，我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配。）”诸葛亮应许这头亲事，立即迎娶她。当时的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”
隆中对。
《隆中对》原名《草庐对》，是东汉末年诸葛亮与刘备初次会面的谈话资料，选自《三国志·蜀志·诸葛亮传》。2冬至2春，当时驻军新野的刘备在徐庶的推荐下，三次到隆中（今襄阳市襄城区古隆中）拜访诸葛亮。前两次都没见到诸葛亮，第三次最后得见。《隆中对》中，诸葛亮为刘备分析了天下形势，提出先取荆州为家，再取益州成鼎足之势，继而图取中原的战略构想。三顾茅庐之后，诸葛亮出山成为刘备的军师，刘备集团之后的种种攻略皆基于此。
《三国志·蜀志·诸葛亮传》原文。
亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”
由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”
亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民富，贤能为之用，此能够为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”
先主曰：“善！”于是与亮情好日密。
关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。
赤壁大战。
当时，刘表之妻刘琦后母蔡氏屡进谗言，刘表对刘琦渐渐不悦。刘琦数次向诸葛亮请教自安之术，但诸葛亮每每推辞，刘琦便在一次饮宴时用上屋抽梯之计令诸葛亮说出解决办法，诸葛亮便反问刘琦：“君不见申生在内而危，重耳在外而安乎？（你不见到春秋时期申生在内而有危险，但重耳（指的是晋文公）在外却可得安吗？）”当时黄祖被东吴杀害，刘琦便上荐为江夏太守外求自保。
建安十三年（208）八月，刘表病逝，其二子刘琮继位，听到曹操南下的消息，遣使投降。刘备在樊城明白后，率军队和百姓南逃，曹军在当阳长坂追上刘军。
刘备到达夏口，而孙权之前又派鲁肃到来观察状况，并向刘备推荐向孙权求救，诸葛亮便自荐到柴桑作说客，与鲁肃结为朋友；到达柴桑后，诸葛亮面见孙权，先用二分法给孙权两个选取“若能以吴、越之众与中原抗衡，不如早与之绝（若果能以吴、越的军力与中原之国抗衡，不如早和曹操断交）”；另一个选取则是激将法，“若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！（如果认为不能抵挡，为何不停止军事行动，向北方称臣呢！“北面”在那里有双重含义：其一是曹操当时在北方；其二是君臣见面时，臣子通常面向北方。）”
孙权却反问诸葛亮，刘备又何解不投降。诸葛亮便提高刘备身价，说刘备有气节，绝不投降，以向孙权显示刘备的决心。孙权大怒，誓言不会向曹操投降，但却有所担心，刘备还有多少兵力战斗。诸葛亮最后才分析两军的状况，先说出自军散兵归还和关羽水军有万人，加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人，再说出曹军远来疲弊，追刘备时，又用轻骑一日一夜行了三百多里，正是“强弩之末，势不能穿鲁缟”；而且北方人不习水战，荆州百姓又是被逼服从曹操，不是心服；最后肯定地说曹操必定可打败。孙权十分高兴，后又受到鲁肃、周瑜的游说，决定联刘抗曹，派周瑜、程普、鲁肃等率三万水军，与曹操开战。
诸葛亮随军回到刘备处；十一月，曹操大军在赤壁遭遇孙刘联军火攻，军中又发生瘟疫，故大败，回师北还。
足食足兵。
赤壁之战后，刘备于十二月平定荆南四郡，任命诸葛亮为军师中郎将，住于临a，督令零陵、桂阳、长沙三郡，负责调整赋税，充实军资。建安十六年（211），益州牧刘璋派法正、孟达请刘备助攻张鲁。诸葛亮便与关羽、张飞、赵云等镇守荆州。至次年十二月，刘备与刘璋决裂，还攻成都。诸葛亮便与张飞、赵云等入蜀助阵，留关羽负责荆州防务，分兵平定各郡县，与刘备一齐围成都。至建安十九年（214），刘璋投降，刘备入主益州。
诸葛亮受金五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹，并受任为军师将军，署左将军府事。
每当刘备出兵征伐，诸葛亮便负责镇守成都，为刘备足食足兵，如汉中之战就替刘备带给资援。
汉献帝延康元年（220），曹丕篡汉自立。魏黄初二年（221），群臣听到汉献帝被害的消息，劝已成为汉中王的刘备登基为帝，刘备不答应，诸葛亮用耿纯游说刘秀登基的故事劝刘备。于是刘备才答应，任诸葛亮为丞相、录尚书事，假节；同年张飞被害，诸葛亮领司隶校尉一职。
白帝城托孤。
章武二年（222）八月，刘备在东征夺回荆州的途中被打败，撤退至永安，诸葛亮大叹：“可惜法正故去，否则必能阻止刘备东征之举。”
至章武三年（223）二月，刘备病重，召诸葛亮到永安，与李严一齐托付后事，刘备对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。[你的才能是曹丕的十倍，必定能够安顿国家，终可成就大事。如果嗣子（刘禅）能够辅助，便辅助他；如果他没有才干，你能够自行取度。]”诸葛亮涕泣地说：“臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎！”刘备又要刘禅视诸葛亮为父。
延至四月，刘备逝世，刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯，开设官府办公。不久，再领益州牧，政事上的大小事务，刘禅都依靠于诸葛亮，由诸葛亮决定。本来南中地区因刘备逝世而乘机叛乱，诸葛亮因国家刚逝去君主，先不发兵，而派邓芝及陈震赴东吴修好。
南征。
直至建兴三年（225）春天，诸葛亮率军南征，临行前刘禅赐诸葛亮金a钺一具，曲盖一个，前后羽葆鼓吹各一部，虎贲六十人。后诸葛亮深入不毛之地（成语：不毛为这天缅甸北境八莫）讨伐雍]、孟获，诸葛亮采取参军马谡的推荐，以攻心为主，先打败雍]军，再七擒七纵孟获，至秋天平定所有乱事。蜀汉在南中安定并获得必须兵源补充后，经过长期积累，有了北伐的基础。
北伐。
1、建兴六年（228）春，诸葛亮事先扬声走斜谷道取d，让赵云、邓芝设疑兵吸引曹真重兵，自己率大军攻祁山（今甘肃省西和县西北）。陇右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀。张a出拒，大破马谡于街亭。诸葛亮拔西县千余家回到汉中。这是第一次出祁山。
2、同年冬，诸葛亮出散关（今陕西省宝鸡市西南）围陈仓（今陕西省宝鸡市东），粮尽而退还汉中。魏将王双来追，被斩。
3、建兴七年（229）春，诸葛亮遣陈式攻武都（今甘肃省成县周边）、阴平（今甘肃省文县周边）二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威（今甘肃省西和县西），郭淮退，遂得二郡。
4、建兴八年（230）秋，魏军三路进攻汉中，司马懿走西城（今陕西省安康市西北），张a走子午谷，曹真走斜谷。诸葛亮驻军于城固（今陕西省城固县东）、赤坂（今陕西省洋县东二十里）。时大雨三十余地，魏军撤退。同年，诸葛亮使魏延、吴懿西入羌中，大破魏后将军费曜（瑶）、雍州刺史郭淮于阳溪（南安郡内，当在今甘肃省武山西南一带）。
5、建兴九年（231）二月，诸葛亮率大军攻祁山，始以木牛运。时曹真病重，司马懿都督关中诸将出拒。诸葛亮割麦于上（今甘肃省天水县）。司马懿追亮至卤城（今甘肃省天水市与甘谷之间），掘营自守，有“畏蜀如畏虎”之讥。五月，诸葛亮使魏延、高翔、吴班赴拒，大破司马懿，汉军获甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张，于是宣王司马懿退还保营。六月，李严因运粮不济呼亮还。张a追亮退兵至木门，中箭身亡——此为二出祁山。
6、建兴十二年（234）二月，诸葛亮率大军出斜谷道，据武功五丈原（今陕西省岐山南），屯田于渭滨，期间诸葛亮既屡屡遣使者下战书，又致巾帼妇人之饰，以激怒宣王司马懿，但司马懿忍辱据守不出，并以“千里请战”的妙计平息将怒。
病逝五丈原。
八月，诸葛亮病故于五丈原。杨仪等率军还，有“死诸葛吓走活仲达”一事。
这六次用兵，出祁山只有两次；第四次是魏军主动进攻，蜀军防守，由于连日大雨，山洪暴发，冲毁栈道，蜀魏并未交战。
