最新国学经典(实用11篇)

国学经典篇一

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸早心，报得三春晖。

读完这首诗，我有很多感触，或许，大家认为母亲为儿女操劳是应该的，确实，世界上最无私最温暖的莫过于母爱！但是，大家发现了吗？母亲为我们操劳时，皱纹已悄悄爬上了她的脸颊，那乌丝般的黑发以快被那白发慢慢取代，母亲对我们的爱是永远无限的，对我们的恩情我们是永远无法报答的。

母亲，一个神圣的名字；母亲，一个光荣的称呼；当母亲为你精心准备饭菜，为一家人默默奉献的时候，你是不是也会对母亲充满深深的感激之情，当你生病了，是不是母亲第一个把你送到医院，可母亲生病了呢？她是一推再推，一个劲儿的说：没事没事，一会儿就好了难道真的没事吗？不！母亲只是不想让你担心罢了，她害怕你担心她自己，会影响学习。当母亲责备你时，你会心中不满吗？会认为她管得太多吗？不！她是在爱你！没有一个母亲愿意责备自己的孩子。就算是在责备你，但她的心会比你更难受多关心关心自己的母亲吧！不要只是口头上说说而已，哪怕是帮她洗洗碗也好！

亲爱的母亲，用任何词语也形容不了你对她的爱！

成都市锦官驿小学11胡琬桢。

国学经典篇二

仁之胜不仁也，犹水之胜火---《孟子.告子上》。

仁者安仁，知者利仁。-----《论语.里仁篇》。

君子学道则爱人。----《论语.阳货篇》。

仁则荣，不仁则耻。---《孟子。公孙丑上》。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之-----刘备。

见利不亏其义，见死不更其守---《礼记。儒行》。

于朋友交，只取其长，不计其短。-------清。李惺。

谁言寸草心，报得三春晖。---唐。孟郊。

人非尧舜，谁能尽善----唐。李白。

慈母爱子，非为报也。----汉。刘安。

父母德高，子女良教。---《格言。对联》。

人而不爱则不能仁。---汉。刘向《说苑。说丛》。

君子莫大乎与人为善。--《孟子。公孙丑上》。

仁者谓其中心欣然爱人也。-----《韩非子》。

仁者爱人----《孟子.离娄上》。

见善则迁，有过则改。---《周易。益》。

滴水之恩，当涌泉相报。

孝子之养老也，乐其心，不违其志---《礼记》。

君子抱仁义，不惧天地倾---唐。王建。

我，出入腹我。----《诗经小雅。蓼峩》。

求仁而得仁，有何怨？---《论语。述而篇》。

尊前慈母在，浪子不觉寒。----《劝孝歌》。

苟志于仁矣，无恶也。----《论语。里仁》。

为学莫重于尊师。---谭嗣同。

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义----《增广贤文》。

弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。--《论语。学而篇》。

义

见义不为，无勇也。---《论语。为政》。

生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义也。----《孟子。告子上》。

临难毋苟免----《礼记。曲礼上》。

见利思义。----《论语。宪问》。

见危致命，见得思义。----《论语。李氏》。

先义而后利者荣，先利而后义者辱----《荀子。荣辱》。

君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。陆九渊《与郭邦逸》。

义者，心之养也；利者，体之养也。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。—屈原《离骚》。

苟利社稷死生以之。---《左传。昭公四年》。

苟利国家，不求富贵。---《礼记。儒行》。

不义而高且贵，于我如浮云，--《论语。述而》。

临患不忘国，忠也。--《左传。昭公元年》。

捐躯赴国难，视死忽如归----曹植《白马篇》。

烈士之爱国也如家。--葛洪《抱朴子。外篇。广譬》。

位卑未敢忘忧国—陆游《病起书怀》。

国学经典篇三

敲锣打鼓台前站，演个节目大家看，要问我们演什么，三句半！ 初次登台经验少，欢迎大家来指导，不管说的好不好，别跑！

国学三句半，经典永流传，谨信孝悌记心间，精彩节目台上看，台上看！

画外音：请欣赏三句半《国学经典进校园》

我们小队齐上台，锣鼓声声敲起来，面向各列小队前，开场！

咱今天上台说一说，经典美文进校园，大家认真听一听，快快说！ 书香校园展新容，校本课程创特色，亲子共读乐无穷，有特色! 诵经典，读美文。校园里，班级内。诵读声声响满园。有气氛！ 家长孩子一起读，诵读小组来开展，经典美文入心窝，好棒！ 翰墨书香漫家园。有共鸣，有感悟。书声代替麻将声。变化！ 午间休闲共徜徉，课堂探讨学本领，读书廊里醉心书，没打闹!

古文诗词随口出，《论语》《元曲》读的顺，《唐诗》《宋词》背的熟，熟练！

名人名言记心间，笠翁对韵学对子，成语串联读故事，真妙！ 经典美文熏陶我，感悟圣贤学做人，文明礼仪首当先，扬美德！ 民族文化与经典。少年君子都来做。敞开胸膛读经典。响当当！ 传承文明五千年，你来我来大家来，要做中华好少年，好少年！

咚锵咚锵咚咚锵， 我们四人来上场， 心情舒畅把话讲，

三句半。

初次登台经验少， 欢迎大家来指导， 不管说得好不好，

别跑。

自编自演不在行， 不管听得好不好， 还要请您多捧场，

鼓掌。

弟子规 圣人训， 首孝弟 次谨信， 泛爱众 再亲仁，

勿错起。

父母呼，应勿缓， 父母命，行勿懒， 父母教 须敬听，

是规矩。

物虽小 勿私藏， 苟私藏 亲心伤， 亲所好 力为具，

蛮太平。

兄道友 弟道恭， 兄弟睦 孝在中， 财物轻 怨何生，

讲友谊。

言语忍 忿自泯， 或饮食 或坐走， 长者先 幼者后，

做得对。

称尊长 勿呼名， 对尊长 勿见能， 路遇长 疾趋揖，

有礼貌。

朝起早 夜眠迟， 老易至 惜此时， 晨必盥 兼漱口，

保健康。

冠必正 纽必结， 袜与履 俱紧切， 置冠服 有定位，

有讲究。

对饮食 勿拣择， 食适可 勿过则， 年方少 勿饮酒，

身体好。

凡出言 信为先， 诈与妄 奚可焉， 话说多 不如少，

要记牢。

弟子规 伴我行， 品格高尚做栋梁， 我们大家齐努力，

都能行。

说到这里停一停， 叔叔阿姨可听清？ 你学我学大家学，

来，欢迎！

齐：我们大家齐欢迎

国学经典篇四

一个民族，一个国家，如果只有自己的精神支柱，就等于没有了灵魂，就会失去凝聚力和生命力。

中华民族精神是中华民族生存、发展、繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神面貌的集中体现。

在漫长的历史长河中，国学是中华民族的主要载体，传诵着中华文化的观念文明。它就像一根坚韧纽带，将形形色色，方方面面的中华文明串连在一起，滋润着中华文化茁壮成长，展现着中华民族的精神，使中华民族以特有的品质，风貌自立于世界民族之林，其优秀的思想文化已超越时空融入世界文化和现代文明之中，成为传之千古、揪之四海的为人类共有的文明与智慧的结晶。

在国学各个学术流派存在的著作中，我们可以看到许多充满人文智慧的论述，其敏锐的观察，合理的推定、经验的告诫，不仅是个人安身立命之本，更是一国安邦济世之基。

春秋时期的孔子，是中国最伟大的思想家，教育家，他是儒家学派的创始人，更是中国人的精神偶像，中国文化的代表，我们今天再来捧读《论语》，其现实意义何在？其实，《论语》的真谛，就是告诉大家，“怎样才能过上我们心灵上想要的那种快乐的生活。”《论语就是教我们如何适应日常生活，找到个人坐标。因此论语可以作为我们日常生活的指南。

孔子可以主张为：

一。修身养性，德行人生。

孔子认为：血气未定的年少之时，不要无所逢求；血气方刚的.青年之时，不要与人争斗，到血气既衰的老年，不要贪得无厌。一个人不要盲目武断，不要固执已见，不要自以为是。

二。勤学好问，终生不懈。

遇到不懂的问题，积极请教别人，不要不懂装懂；学海无涯，坚持终身学习，以充实提高自己。

三。修已治人，仁爱至上。

孔子无论谈“修己”还是“治人”，最终归依还是人生道德。孔子所重视的德行，所包括的范围甚广，而这些都可以用“仁爱”来概括，这是孔子树立的最高道德理想，是对情感，情操，修养的重视。

总之，我们应该让古老的文化精粹，开出艳丽的花朵，结出丰硕的果实。

国学经典篇五

高段：

1、克勤于邦，克俭于家。

——《尚书·大禹谟》。

2、俭，德之共也；侈，恶之大也。

——《左传·庄公二十四年》。

3、俭节则昌，淫佚则亡。

——《墨子·辞过》。

4、审度量，节衣服，俭财用，禁侈泰，为国之急也。

——《管子·八观》。

5、由俭入奢易，由奢入俭难。

——宋·司马光《训俭示康》。

6、子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”

——《论语·述而》。

7、足国之道，节用裕民而善臧其余。节用以礼，裕民以政。

——《荀子·富国》。

8、治国之道，富民为始；富民之要，在于节俭。

——汉·司马迁《史记·平津侯主父列传》。

9、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

——唐·李绅《悯农二首》（其二）。

10、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

——清·朱用纯《朱子家训》。

11、君子进不败其志，内究其情，虽杂庸民，终无怨心，彼有自信者也。

——《墨子·亲士》。

12、夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

——《孟子·公孙丑下》。

13、恃人不如自恃也。

——《韩非子·外储说右下》。

14、自信者，不可以诽誉迁也；知足者，不可以势利诱也。

——汉·刘安《淮南子·诠言训》。

15、天生我材必有用。

——唐·李白《将进酒》。

16、子曰：“人能弘道，非道弘人。”

——《论语·卫灵公》。

17、燕雀安知鸿鹄之志哉！

——汉·司马迁《史记·陈涉世家》。

18、努力图树立，庶几终有成！

——宋·欧阳修《勉刘申》。

19、天地人之才等耳，人岂可轻？人字又岂可轻？

——《陆九渊集·象山语录下》。

20、知人者智，自知者明。

——《道德经》三十三章。

21、不知言，无以知人也。

——《论语·尧曰》。

22、是是，非非谓之知；非是，是非谓之愚。

——《荀子·修身》。

23、所谓大丈夫者，谓其智之大也。

——《韩非子·解老》。

24、如智者若禹之行水也，则无恶于智矣。禹之行水也，行其所无事也。如智者亦行其所无事，则智亦大矣。

——《孟子·离娄下》。

25、乘众人之智者，即无不任也。

——《文子·自然》。

26、何谓之知？先言而后当。凡人欲舍行为，皆以其知先规而后为之。

——汉·董仲舒《春秋繁露·必仁且智》。

27、人，物也，万物之中有知慧者也。

——汉·王充《论衡·辨崇》。

28、明者见于无形，智者虑于未萌。

——南朝宋·范晔《后汉书·冯衍传》。

中段：

1、夫轻诺必寡信，多易必多难。

——《道德经》六十三章。

2、儒有不宝金玉，而忠信以为宝。

——《礼记·儒行》。

3、言无常信，行无常贞，唯利所在，无所不倾，若是，则可谓小人矣。

——《荀子·不苟》。

4、信近于义，言可复也。

——《论语·学而》。

5、口惠而实不至，怨菑及其身。

——《礼记·表记》。

6、践行其言而人不信者有矣，未有不践言而人信之者。

——《二程集·河南程氏粹言·论学篇》。

7、君子之言，信而有征。

——《左传·昭公八年》。

8、得黄金百，不如得季布一诺。

——汉·司马迁《史记·季布栾布列传》。

9、四海之广，不患无贤，而患在信用之不至尔。

——宋·包拯《请录用杨紘等》。

10、居乡以齿，而老穷不遗，强不犯弱，众不暴寡。

——《礼记·祭义》。

11、孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。

——《论语·乡党》。

12、原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”

——《论语·雍也》。

13、乐在宗庙之中，君臣上下同听之则莫不和敬；在族长乡里之中，长幼同听之则莫不和顺。

——《礼记·乐记》。

14、贳酒邻里睦，曝衣场圃喧。

——唐·卢纶《送夏侯校书归华阴别墅》。

15、射乡之礼，所以仁乡党也。

——《礼记·仲尼燕居》。

16、邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌。

——《礼记·曲礼上》。

17、邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。

——晋·陶渊明《移居二首》。

18、仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜。

——《周易·系辞下》。

19、达自然之至，畅万物之情。

——三国·王弼《老子道德经注》。

20、万物之生意最可观。

——《二程集·河南程氏遗书·明道先生语一》。

21、山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐与。

——《庄子·知北游》。

22、久在樊笼里，复得返自然。

——晋·陶渊明《归园田居五首》。

23、春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴。秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。

——宋·郭熙《山水画论》（引自《宣和画谱·山水二》）。

24、天地有大美而不言。

——《庄子·知北游》。

25、（曾皙）曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

——《论语·先进》。

27、五谷不时，果实未孰，不粥于市。木不中伐，不粥于市，禽兽鱼鳖不中杀，不粥于市。

——《礼记·王制》。

28、乡党之间，观其信诚。——《逸周书·官人解》。

低段：

1、礼之用，和为贵。

——《论语·学而》。

2、礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

——《礼记！曲礼上》。

3、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

——《论语·子罕》。

4、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

——《论语·颜渊》。

5、人有礼则安，无礼则危。

——《礼记·曲礼上》。

6、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。

——《礼记·表记》。

7、礼以行义，信以守礼，刑以正邪。

——《正传·僖公二十八年》。

8、入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。

——《礼记·曲礼上》。

9、子曰：学而时习之，不亦说yue乎。

——《论语·学而》。

10、博学而不穷，笃行而不倦。

——《礼记·儒行》。

11、玉不琢，不成器，人不学，不知道。

——《礼记·学记》。

12、博学之，审问之。慎思之，明辨之，笃行之。

——《礼记·中庸》。

13、夫道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。

——汉·王符《潜夫论·赞学》。

14、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光，老而好学，如炳烛之明。

——汉·刘向《说苑·建本》。

15、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

——《论语·为政》。

16、夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。

——三国·诸葛亮《诫子书》。

17、未知未能而求知求能，之谓学；已知已能而行之不已，之谓习。

——宋·朱熹《朱子语类·学而篇上》。

18、民生在勤，勤则不匮。

——《左传·宣公十二年》。

19、厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸乃谚。

——《尚书·无逸》。

20、士无事而食，不可也。

——《孟子·滕文公下》。

21、不能耕而欲黍粱，不能织而喜采裳。无事而求其功，难矣。

——汉·刘安《淮南子·说林训》。

22、不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

——唐·罗隐《蜂》。

23、非德，莫如勤，非勤，何以求人？

——《左传·宣公十一年》。

24、民劳则思，思则善心生。

——《国学·鲁语下》。

25、人生在勤，不索何获？

——汉·张衡《应闲》。

26、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

——清·朱用纯《朱子家训》。

国学经典篇六

经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。重要书目如：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。

古籍。

史部——各种体裁历史著作。

集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”，重要书目如：《楚辞》、《全唐诗》，《全宋词》，《乐府诗集》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》等等。

定义。

国学，现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。因此，广义上，中国古代和现代的文化和学术，包括中国古代历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。

附录：经部。

十三经。

周易尚书诗经周礼礼记左传公羊传谷梁传论语孝经尔雅孟子仪礼。

其他。

四书章句集注春秋繁露新本郑氏周易。

大戴礼记韩诗外传易纬是类谋易纬坤灵图易纬乾元序制记陆氏易解中庸。

东坡易传周易正义轻松学诗经。

尚书正义易传。

韩诗外传毛诗正义泰泉乡礼。

深衣考误深衣考。

仪礼注疏礼记正义周礼注疏春秋左传正义大学。

春秋谷梁传注疏孝经注疏春秋公羊传注疏周易参同契大学集注。

孟子集注中庸集注论语集注孟子字义疏证大学问。

论语注疏孟子注疏尔雅注疏。

史部。

二十五史。

史记宋书梁书魏书陈书。

南史北史南齐书北齐书周书。

汉书后汉书三国志晋书隋书。

旧唐书新唐书旧五代史新五代史宋史。

辽史金史元史明史清史稿。

其他。

资治通鉴续资治通鉴唐才子传贞观政要逸周书。

古列女传徐霞客游记大唐西域记荆楚岁时记战国策。

前汉纪后汉纪华阳国志东观汉记通典。

唐会要唐律疏议吴越春秋洛阳伽蓝记越绝书。

前汉纪江表志江南野史五国故事邺中记。

三楚新录江南馀载吴越备史九州春秋越史略。

东观奏记北狩见闻录竹书纪年五代史阙文官箴。

平宋录大金吊伐录松漠纪闻翰林志高士传。

李相国论事集赤松山志真腊风土记荆楚岁时记北戸录。

岳阳风土记溪蛮丛笑吴中水利书岁华纪丽谱吴地记。

平江记事南岳小录岭表录异东京梦华录风土记。

益部方物略记游城南记淳熙三山志桂林风土记朝鲜赋。

南宋都城纪胜桂海虞衡志洛阳名园记南方草木状佛国记。

捕蝗考宋朝事实大清律例三国杂事史通。

子部。

兵书类。

《孙子兵法》《吴子兵法》。

《六韬》《司马法》。

《三略》《尉缭子》。

《唐李问对》。

其他兵书。

其他子部。

墨子列子庄子荀子。

申鉴说苑新语论衡。

茶经棋经中论邓子。

盖庐人物志潜夫论初学记。

洛阳牡丹记王守仁全集四十二章经论衡校释。

梦溪笔谈太平广记孔子家语韩非子。

鬼谷子归田录唐新语公孙龙子。

搜神记搜神后记周易参同契山海经。

校注。

艺文类聚穆天子传唐摭言颜氏家训。

古画品录盐铁论宋高僧传广弘明集。

老子道德经钝吟杂录弘明集宣室志。

世说新语金匮要略注九章算术吕氏春秋。

黄帝内经灵枢经黄帝内经素问备急千金要方伤寒论注。

难经本义神农本草经孔丛子抱朴子内篇。

法言义疏风俗通义鹖冠子齐民要术。

潜夫论范子计然西京杂记晏子春秋。

周髀算经朱子语类山房随笔林泉高致集。

吴子兵法辑佚银雀山尉缭子司马法逸文群书治要三略。

孙子略解水战兵法辑佚群书治要六韬敦煌写卷六韬。

怀王墓竹简六韬六韬逸文汉墓竹简六韬老子集注。

范蠡兵法辑佚太公兵法太公金匮太公阴谋。

端溪砚谱歙州砚谱扬州芍药谱橘录。

糖霜谱刘氏菊谱洗冤录集荔枝谱。

高僧传阴符经随隐漫录画继。

续高僧传方言校笺。

集部。

楚辞。

楚辞楚辞补注。

总集类全上古三代文全秦文全汉文全后汉文全三国文。

全后周文全北齐文全陈文全梁文全齐文。

全隋文全唐文先唐文唐文拾遗唐文续拾。

全宋文全晋文全后魏文全唐诗全宋词。

千家诗文心雕龙文选乐府诗集全元曲。

全宋诗历代诗词赋。

其它集类。

优古堂诗话诚斋诗话庚溪诗话草堂诗话藏海诗话。

六一诗话后山诗话彦周诗话二老堂诗话怀麓堂诗话。

沧浪诗话诗品诗人玉屑中山诗话观林诗话。

李太白全集王右丞集笺注欧阳修集。

国语。

其他。

四库全书目录（介绍、史话、乾隆《文渊阁记》）。

总目。

经部。

史部。

子部。

集部。

考证辑注类。

三字经庄子集解商君书汉官六种汉魏南北朝墓志汇编。

千字文孟子全译史记三家注九家旧晋书辑本敦煌变文集新书。

百家姓老子校释世说新语笺疏太平经合校管子轻重篇新诠。

幼学琼林列子集释新语校注龙文鞭影八家后汉书辑注。

论衡校释孙子兵法论正明夷待访录裴注三国志文心雕龙注。

古文观止曾国藩文集菜根谭传习录文心雕龙考异。

增广贤文曾国藩家书金人铭众家编年体晋史文心雕龙义证。

浩瀚五千年，中国传统文化博大精深。国学作为中华文明的重要载体，其经典著作凝缩着中华文化之精髓，其思想智慧成为了传之千古的结晶。国学经典不仅是中华民族的灿烂遗产，也是中国人不可或缺的精神力量。

学国学，魅在领悟，工在体味，效在吸纳。读国学经典，能助今人修身怡心，达到“腹有诗书气自华”之境界；品国学经典，能让今人以圣人为师，汲取历经岁月沉淀的人生哲理。

为此，我校隆重推出“国学365·一日一句”栏目，旨在和全体同学学国学、悟国学、用国学，愿大家在这片园地能感悟国学的魅力，读有所悟、学有所得，收获人生的财富。

1、有子曰：礼之用，和为贵。

2、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

3、子曰：学而时习之，不亦说乎„„。

4、子曰：敏于事而慎于言，就有道而正焉„„。

5、子曰：已所不欲，勿施于人。

6、子曰：吾十有五而志于学，三十而立„„。

7、子曰：君子周而不比，小人比而不周。

8、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

9、子贡曰：君子之过也，如日月之食焉„„。

10、子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。

11、子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

12、子曰：知之者不如好之者„„。

13、子曰：君子求诸己，小人求诸人。

14、子曰：人无远虑，必有近忧。

15、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。

16、子曰：君子矜而不争，群而不党。

17、曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。

18、子曰：君子耻其言而过其行。

19、子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰。20、子曰：君子不以言举人，不以人废言。

21、子曰：不义而富且贵，于我如浮云。

22、子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？

23、子曰：道不同，不相为谋。

24、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

25、子曰：巧言乱德。小不忍则乱大谋。

26、子曰：无求生以害仁，有杀身以成仁。

27、子曰：益者三友，损者三友。

28、子曰：士而怀居，不足以为士矣。

29、子曰：君子欲讷于言而敏于行。30、子曰：人而无信，不知其可也。

31、子曰：放于利而行，多怨。

32、子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其力。

33、子曰：君子博学于文，约之以礼。

34、子曰：笃信好学，守死善道。

35、子曰：君子上达，小人下达。

36、子曰：狂而不直，侗而不愿......37、子曰：吾於人也，听其言而观其行。

38、子曰：吾於人也，听其言而观其行。

39、子曰：入则孝，出则悌，谨而信„„40、子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我。

41、曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。

42、子曰：古之学者为己，今之学者为人。

43、子曰：君子不可小知而可大受也。

44、子曰：君子有勇而无义为乱。

45、子曰：居之无倦，行之以忠。

46、老子曰：圣人处无为之事，行不言之教。

47、老子曰：故知足不辱，知止不殆，可以长久。

48、老子曰：知人者智也，自知者明也。

49、老子曰：胜人者有力，自胜者强。50、老子曰：持而盈之，不如其已。

51、老子曰：五色令人目盲，五音令人耳聋。

52、老子曰：执古之道，以御今之有。

53、大丈夫处其厚不处其薄，居其实不居其华。

54、老子曰：不言之教，无为之益，天下希及之。

55、老子曰：以其不争，故天下莫与之争。

56、老子曰：以其终不自为大，故能成其大。

57、老子曰：非以其无私邪，故能‘成其私’？

58、老子曰：多闻数穷，不若守于中。

59、老子曰：故知足之足，恒足矣。60、老子曰：万物并作，吾以观其复也。

61.老子曰：知不知，尚矣；不知知，病矣。

62.老子曰：同于德者，道亦德之。

63.老子曰：曲则全，枉则正；洼则盈，弊则新。

64.老子曰：是以圣人去甚，去奢，去泰。

65.庄子曰：小知不及大知，小年不及大年。

66.庄子曰：无所可用，安所困苦哉？

67.庄子曰：大知闲闲，小知閒閒。

68.庄子曰：物无非彼，物无非是。

69.庄子曰：忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。

70.庄子曰：吾生也有涯，而知也无涯。

71.庄子曰：来世不可待，往世不可追也。

72.审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。

73.德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。

74.庄子曰：故德有所长，而形有所忘。

75.庄子曰：不忘其所始，不求其所终。

76.庄子曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。

77.仲尼曰：同则无好也，化则无常也。

78.庄子曰：圣人将游于物之所不得遁而皆存。

79.颜回曰：堕肢体，黜聪明，离形去知。

80.庄子曰：于事无与亲，雕琢复朴。

81.庄子曰：用心若镜，不将不迎，应而不藏。

82.庄子曰：今世之仁人，蒿目而忧世之患。

83.庄子曰：夫小惑易方，大惑易性。

84.庄子曰：所谓明者，非谓其见彼，自见而已。

85.庄子曰：至德之世，其行填填，其视颠颠。

86.庄子曰：人大喜邪？毗于阳；大怒邪？

87.庄子曰：不乐寿，不哀夭，不荣通，不愧穷。

88.庄子曰：必服恭检，拔出公忠之属而无阿私。

89.庄子曰：知其愚者，非大愚也。

90.庄子曰：“大惑者，终身不解。”

91.庄子曰：三人行而一人惑，所适者犹可致也。

92.庄子曰：“朴素而天下莫能与之争美。”

93.庄子曰:以敬孝易,以爱孝难;以爱孝易,以忘亲难。94.庄子曰：至贵，国爵并焉；至富，国财并焉。

95.庄子曰：以富为是者，不能让禄；96.庄子曰:轩冕在身,非性命也,物之傥来,寄者也。

99.《庄子》：达生之情者，不务生之所无以为。100.《庄子》：弃事则形不劳，遗生则精不亏。

101.《庄子》：无入而藏，无出而阳，柴立其中央。102.天地有大美而不言，四时有明法而不议。

103.且夫博之不必知，辩之不必慧，圣人以断之矣。104.发乎天光者，人见其人，物见其物。

105.行乎无名者，唯庸有光。106.至礼有不人，至义不物，至知不谋。

107.动以不得已之谓德，动无非我之谓治。108.道者，德之钦也；生者，德之光也。

109.《庄子》：性之动，谓之为；为之伪，谓之失。110.《庄子》：欲静则平气，欲神则顺心。

111.势物之徒乐变，遭时有所用，不能无为也。112.《庄子》：知士无思虑之变则不乐。

113.《庄子》：尽有天，循有照，冥有枢，始有彼。114.以不惑解惑，复于不惑，是尚大不惑。

115.人之于知也少，恃其所不知而後知天之所谓也。116.颉滑有实，古今不代，而不可以亏。

117.旧国旧都，望之畅然。118.谋稽乎誸,知出乎争,柴生乎守,官事果乎众宜。

119.《庄子》：人而无以先人，无人道也。120.唯无以天下为者，可以托天下也。

国学经典篇七

法度者，正（政）之至也。而以法度治者，不可乱也。而生法度者，不可乱也，精公无私而赏罚信，所以治也。苛事，节赋敛，毋夺民时，治之安。无父之行，不得子之用。无母之德，不能尽民之力。父母之行备，则天地之德也。三者备则事得矣。能收天下豪票（骠）雄，则守御之备具矣。审于行文武之道，则天下宾矣。号令阖（合）于民心，则民听令。兼爱无私，则民亲上。

国学经典篇八

1．天行健，君子以自强不息。--《周易》（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）。

2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。--《三国志》。

（译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。）4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。--《论语》（译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。）。

（译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事......），就不要把它强加到别人身上去。）。

8．当仁，不让于师。--《论语》。

（译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢著去做。后发展为成语“当仁不让”。）。

9．君子欲讷于言而敏于行。--《论语》。

（译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。）。

10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。--《周易》。

（译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。）。

13．人不知而不愠，不亦君子乎？--《论语》。

（译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？）。

8．潮平两岸阔．风正一帆悬。——王湾《次北固山下》。

【赏析】这是说大自然集中灵秀之气在此山，自然有无限神妙。这两句讲山色的变幻。写出了泰山的宏伟。

10．曲径通幽处，禅房花木深。——常建《题破山寺后禅院》。

【赏析】“曲”、“幽”、“深”三字准确、形象地写出了景物的特点，表现了禅院花木扶疏、幽深清静的环境。这两句诗不仅再现了诗人踏过曲径、穿过深幽的花草树木走到禅院的情景．而且道出了某种审美体验，艺术地表现了华夏文化对曲折美、摇曳美的追求。

【赏析】这两句诗描写出一种月下回归的美妙意境。为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下地了．到了晚上才披着月光回来。种豆早出晚归是多么艰辛、多么苦累．然而诗人并不抱怨。

13．无言独上西楼。月如钩。——李煜《相见欢》。

【赏析】“无言”而又“独上”，使人看到一个孑然一身、“斯人独憔悴”的孤影。连月也不是圆月．而是残缺之月，这是仰望之景、天空之景，是使人愁上添愁的景．意境凄清。

14．剪不断，理还乱，是离愁。——李煜《相见欢》。

【赏析】以丝喻离愁，以千丝万缕之无法剪断、无法理出头绪，形容愁思之纷繁和难解。

15．莫道不消魂，帘巷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴》。

【赏析】“莫道不消魂”，意思是此时此地怎么能不令人伤感呢?运用发问法，醒人耳目。“帘卷西风”。既写人又写景．创造了一个凄清寂寥的深秋境界。“人比黄花瘦”，既摹形又传神，具有深入人心的力量。

16．忽如一夜春风来．千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》【赏析】这两句诗写雪后美景。以梨花喻冬雪．联想奇特美妙．比喻新颖动人．一片银白的世界．变成一片春意盎然、欣欣向荣的明丽春光．给人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意。

17．日暮乡关何处是?烟波江上使人愁．——崔颢《黄鹤楼》。

【赏析】‘乡愁”之情与“日暮”、“烟波”之景相交融，使人的心境复归于渺然的忧思而益发深沉．不能自已。这两句诗点题，写出乡关何处、归思难禁的愁绪。

【赏析】诗人相信尽管前路障碍重重．但终有一天会乘长风破万里浪．挂上云。

头脑才能保持清醒，才能取得新成绩。

31．落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》【赏析】这两句诗以落花为喻，将自己的政治理想和个人抱负融为一体．在形象的比喻中，自然而然地融人议论，表达了诗人的爱国热忱。中华诗词鉴赏(春、夏、秋、冬、山、水、日、月)。

1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）。

2、人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠）。

3、言者无罪，闻者足戒。（诗经大序）。

4、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）。

5、投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑）。

6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）。

7、满招损，谦受益。（尚书大禹谟）。

8、从善如登，从恶如崩。（国语）。

9、多行不义必自毙。（左传）。

10、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）。

11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）。

12、知人者智，自知者明。（老子）。

13、信言不美，美言不信。（老子）。

14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）。

15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）。

16、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）。

17、己所不欲，勿施于人。（论语颜渊）。

18、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公。

19、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）20、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语子罕）。

21、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）。

22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）。

23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）。

24、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）。

25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）。

26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路）。

27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）。

28、大道之行，天下为公。（礼记礼运）。

29、凡事预则立，不预则废。（礼记中庸）30、学然后知不足，教然后知困。（礼记学记）。

31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）。

32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚）。

33、尺有所短，寸有所长。（楚辞卜居）。

34、尽信书，不如无书。（孟子尽心下）。

35、生于忧患，死于安乐。（孟子告子下）。

36、得道多助，失道寡助。（孟子公孙丑）。

37、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）。

82、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。（唐李白江上吟）。

83、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（唐李白梦游天姥吟留别）84、读书破万卷，下笔如有神。（唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵）85、会当凌绝顶，一览众山小。（唐杜甫望岳）。

86、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白二十）87、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（唐杜甫）。

言外有扶君子、抑小人意。”

88、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（唐杜甫戏为六绝句）89、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。（唐王建十五夜望月）90、谁言寸草心，报得三春晖。（唐孟郊游子吟）91、大凡物不得其平则鸣。（唐韩愈送孟东野序）92、蚍蜉撼大树，可笑不自量。（唐韩愈调张籍）。

93、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。（唐韩愈进学解）94、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（唐刘禹锡秋词）。

95、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。（唐刘禹锡酬乐天扬州初逢）96、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（唐刘禹锡浪淘沙）。

97、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐刘禹锡陋室铭）98、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（唐刘禹锡陋室铭）。

99、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（唐白居易琵琶行）100、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。（唐白居易长恨歌）101、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（唐白居易长恨歌）102、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（唐白居易放言）103、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（唐元稹离思）104、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。（唐刘希夷）105、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！（唐王翰凉州词）106、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐颜真卿）107、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（唐罗隐蜂）108、十年磨一剑，霜刃未曾试。（唐贾岛剑客）109、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（唐李绅悯农）。

110、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（唐李贺南国）111、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（唐李商隐无题）112、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（唐李商隐无题）113、相见时难别亦难，东风无力百花残。（唐李商隐无题）114、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（唐李商隐锦瑟）115、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。（唐李商隐）116、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。（唐李商隐）。

青出于蓝而胜于蓝。

117、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（唐僧云览）。

118、剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。（五代李煜乌夜119、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（五代晏殊蝶恋花）120、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（宋范仲淹岳阳楼记）121、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。（宋欧阳修戏答元珍）122、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋欧阳修伶官传序）。

123、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（宋欧阳修伶官传序）。

3．春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅：《悯农》)4．常恐秋节至，焜黄华叶衰。(《汉乐府•长歌行》)。

1．且如今年冬，未休关西卒。(杜甫：《兵车行》)2．秋月扬明恽，冬岭秀寒松。(陶渊明：《四时》)。

3．南邻更可念，布破冬未赎。(陆游：《十月二十八日风雨大作》)4．冬尽今宵促，年开明日长。(董思恭：《守岁》)5．鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。(王微：《四气诗》)6．隆冬到来时，百花即已绝。(陈毅：《梅》)。

7．邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。(白居易：《冬至夜思家》)诗中山。

1．千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元：《江雪》)2．白日依山尽，黄河入海流。(王之涣：《登鹳雀楼》)3．会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫：《望岳》)4．国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)5．空山不见人，但闻人语响。(王维：《鹿柴》)6．明月出天山，苍茫云海间。(李白：《关山月》)7．相看两不厌，只有敬亭山。(李白：《独坐敬亭山》)8．种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明：《归园田居》)。

1．所谓伊人，在水一方。(《诗经•蒹葭》)2．水何澹澹，山岛竦峙。(曹操：《观沧海》)3．白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王：《咏鹅》)。

4．天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白：《望天门山》)5．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游：《游山西村》)6．桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)7．杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡：《竹枝词》)8．日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南》)9．泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里：《小池》)。

10．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼：《题惠崇春江晚景》))诗中月。

1．床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。(李白：《静夜思》)。

2．野旷天低树，江清月近人。(孟浩然：《宿建德江》)3．明月松间照，清泉石上流。(王维：《山居秋瞑》)4．月黑雁飞高，单于夜遁逃。(卢纶：《塞下曲》)5．举杯邀明月，对影成三人。(李白：《月下独酌》)6．小时不识月，呼作白玉盘。(李白：《古朗月行》)7．深林人不知，明月来相照。(王维：《竹里馆》)。

8．月出惊山鸟，时鸣春涧中。(王维：《鸟鸣涧》)。

1．夜来风雨声，花落知多少。(孟浩然：《春晓》)2．风劲角弓鸣，将军猎渭城。(王维：《观猎》)3．林暗草惊风，将军夜引弓。(卢纶：《塞下曲》)。

4．野火烧不尽，春风吹又生。(白居易：《赋得古原草送别》)5．柴门闻犬吠，风雪夜归人。(刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》)6．随风潜入夜，润物细无声。(杜甫：《春夜喜雨》)。

7．城阙辅三秦，风烟望五津。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)。

8．欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。(苏轼：《水调歌头•明月几时有》)。

8．红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。(陆游：《钗头凤》)。

9．最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。(韩愈：《早春呈水部张十八员外二首》)10．此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。(李白：《春夜洛城闻笛》)。

诗中树。

1．树木丛生，百草丰茂。(曹操：《观沧海》)。

2．绿树村边合，青山郭外斜。(孟浩然：《过故人庄》)3．鸟宿池边树，僧敲月下门。(贾岛：《题李凝幽居》)。

4．碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。(贺知章：《咏柳》)。

5．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参：(白雪歌送武判官归京)6．晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。(崔颢：《黄鹤楼》)。

7．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡：《酬乐天扬州初逢席上见赠》)8．泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里：《小池》)。

9．枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。(马致远：《天净沙•秋思》)10.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。(晏殊：《蝶恋花》)。

描写音乐的诗句:今夜良宴会，欢乐难具陈。

弹筝奋逸响，新声妙入神。

令德唱高言，识曲听其真。

齐心同所愿，含意俱未伸。

主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。

月照城头乌半飞，霜凄万木风入衣。

铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。

一声已动物皆静，四座无言星欲稀。

清淮奉使千余里，敢告云山从此始。

鸣筝金粟柱，素手玉房前。

欲得周郎顾，时时误拂弦。

反映科学哲理的诗:读书百遍,其义自现。(三国志)读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)。

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。---王安石《登飞来峰》。

当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。---陆游《冬夜读书示子聿》。

问渠哪得清如许，惟有源头活水来。---朱熹《观书有感》。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。---苏轼《题西林壁。

国学经典篇九

20xx年10月6日20xx年12月20日，上课47天，参观4天，双休日26天，共77天。

在德国一日学习的时间表。

5：30起床做早点做中午饭7：00出门7：19乘轻轨。

8：00到校换衣服8：15第一节课开始9：15早点。

9：45第二节课开始10：40课间。

10：45第三节课开始11：40课间11：45第四节课12：40中午饭。

13：30第五。六节课。

15：45放学乘车买菜做饭23：00休息。

德国曼海姆城市，国际职业技术学院（ifb）。

汽车维修。

分931a班和931b班。

理论、参观、实践相结合。

1、学到了较为先进的`专业理论和专业技能。

2、学到了ifb老师严谨、认真的工作作风。

3、学到了先进的教学方法和学习方法。

4、中国是汽车大国，德国是汽车强国。

5、做环保、文明、热情、守法的人。

6、大开眼界。

国学经典篇十

国学就是中国自己本土发生的，有着中国特色的许多学问，这些学问不是在中西文化沟通以后才产生出来的，而是在东西文化沟通前就已经存在的中国文明与中国学问。20世纪初，随着西学的冲击和刺激，为了有别于西学，才提出了“国学”这个概念。

现在一般把国学划分为四大部分：

第一义理之学哲学，包括诸子百家、宗教。

第二考据之学史学，包括目录学、版本学、校勘学、辩伪学、辑佚学、文字学、声韵学、训诂学等等。

第三辞章之学文学，包括艺术、书法、绘画、雕刻等。

第四经世之学政治经济学，包括兵法、天文、算学、地理、易学、农学、工艺等等。

1幼儿国学教育的起点要突出亲情性。

从孩子诞生在这个世界上起，父母便自然而然地成为孩子在人生旅途中的第一任教师。

众所周知，在这一阶段中，孩子对于任何外界的事物都充满了各种各样的新鲜感与好奇心，他们会被某项特别的事物所吸引，也会对一些事情产生疑惑的情感，喜欢问这样那样的问题，因此家长或是成人就应该对这一时期的孩子予以重视，遇到孩子提出的问题要耐心解释，说明道理，帮助孩子积累知识，如果一旦发现孩子的身上存在缺陷，就要及时地指出并帮助其改正，在这样的环境中儿童不但能够学得到知识，而且还能够养成良好的行为习惯。

幼儿的双亲或祖辈的文化素养直接影响到孩子的国学水准。

构建旨在提高成人国学文化素养的教育体系促进国学教育的发展是十分必要的。

这就要使得全社会形成学习国学的氛围，以促进开发幼儿国学教育工作更好地发展。

当然，幼儿的双亲及祖辈对孩子的亲情是其他教育部门代替不了的。

2对幼儿进行国学教育的起点要突出多样性和趣味性。

孩子幼儿时期的记忆力通常都很强，在学习国学知识，背诵经典韵文的基础上能够进一步有效地锻炼记忆力。而在国学课堂上，带领着孩子只进行国学精读和背诵往往并不能取得良好的学习效果，所以要针对孩子的年龄以及心理特点，采用多媒体，互动式的教学，以指读为基础，充分锻炼孩子的阅读能力，孩子的识字量从而也进一步加强，理解能力也会得到进一步的提高。运用多媒体播放动画片以及教师讲故事的形式来进行授课，使课堂气氛变得生动、活泼，给孩子创造轻松愉悦的学习氛围，加深孩子的记忆力，提高孩子的学习兴趣。有些故事可以让孩子参与讲，在互动教学中，使孩子能够在学中做，做中学，提高孩子的参与意识。

3国学教育影响的产生应与现实生活相结合。

当我们学习每一门学科的时候都要活学活用，对待孩子也是如此。

幼儿国学经典可谓是语句精炼，意存高远。

孩子在指读、精读、再到背诵的学习过程中，要把经文中所阐释出来的道理联系到现实生活中，给孩子讲一些中国古代经典故事，或是当前发生在我们周围的小事件。

例如，《弟子规》一开始就提到“首孝悌”。

也就是说我们做人要学会尽孝道，百事孝为先。

现在大多数的孩子都是家里的小皇帝，如果自己有好吃的并不会去主动谦让长辈或是身边的小朋友，这个时候正是孩子的父母给孩子灌输传统美德的.好时机，可以先给孩子讲一个“孔融让梨”的故事，从前有一个4岁懂礼节的小孩儿叫孔融，有一天，父亲让孔融连同他的几个兄弟一起过来挑梨吃，最小的小弟挑了一个最大的，而孔融却挑了一个最小的梨，父亲问他为什么这样做，孔融说：“我年纪还小，大的就让我的那些哥哥们吃吧。

父亲又问：“那你的弟弟也比你小啊？”孔融说“弟弟年纪小，理应吃大的。”讲完了这个故事后，我们又可以接着问孩子：“我们是否也该学习孔融，做一个人人都喜欢的好孩子呢？”孩子这时也许会把手里的东西主动让给长辈吃，但要想让孩子能真正领略类似的故事以及深刻的含义，我们就应该经常讲给孩子听，帮助他们记得牢固，并学以致用。

国学经典篇十一

一比赛组织：文科教研组。

二，比赛当日工作安排。

1，演出时间：4月18日中午2点（暂定）。

2，演出地点：学校前院。

3，评委：（组长：张成科）。

张成科寇瑞博薛云周桃平谢佩丽秦继龙李慈莲王鑫4，统分：李春怀刘银强。

5，主持：王莉红陈亚蓉。

6，奖品书写：秦怀明任永强。

7，舞台设计及指挥调度组：（组长：杨雪峰）。

李辉辉路云霞孟晓芳。

8，音响组：张有德曹利军。

9，新闻报道组：王莉红谢佩丽。

10，照相：任刘忠尹俊泉。

11，会场秩序及校门外安全：贾斐陈冬冬。

12、请校务会成员在评委席后排就坐观看比赛。

13、需要化妆的班级，请于早上放学后在会议室由辅导老师自行化妆。三，参赛要求：

1、参赛队伍以各班为单位，由各班班主任负责本班的节目内容以及日常训练.参赛范围为：小学部四、五年级，初中部七、八年级。

2、奖项设置:比赛设一、二、三名，优秀奖4个。

3、比赛规则：

（1）、参赛节目必须以诵读国学经典为主题。

（2）、音乐伴奏光碟自备，也可以清唱方式进行表演。

4、全体同学必须统一着装。少先队队员必须佩带红领巾，团员必须佩带团徽。

5、比赛结果将根据现场得分情况，在比赛结束当场公布并颁奖。

6、各参赛班级的化妆由各自班级辅导老师负责。

7、没有安排的教师务必跟好自己所带的班级，办公室负责考勤。

龙坝九年制学校文科教研组013–4–17。