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叶公好龙原文及注释 叶公好龙课文原文篇一
叶公好龙原文及翻译
原文
叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
译文
叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
注释
拼音：yè gōng hào lóng，古音读作shè gōng hào lóng，作姓氏。
叶公：春秋时楚国叶县县令沈诸梁，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。
子高：叶公的别名。
钩：衣服上的带钩。
写：画。
凿：通“爵”，古代饮酒的器具。
屋室雕纹：房屋上雕刻的彩绘、花纹。
“文”通“纹”。
闻：听说。
窥（kuī)：这里是探望、偷看的意思。
牖（yǒu)：窗户。
施（yì）：延伸。
还（xuán）走：转身就跑。还，通“旋”。
走：逃跑。
五色无主：脸色一忽儿白，一忽儿黄。五色，这里指脸色。
是：由此看来。
夫：这，那。
好：喜欢。
下之：到叶公住所处。
是叶公非好龙也：由此看来，叶公并不是真的喜欢龙。
寓意
这个成语的意义是：比喻表面上或口头上爱好、赞赏某事物，实际上并不爱好，或者实际上并不了解，一旦真正接触，不但并不爱好或赞赏，甚至还惧怕它，反对它。
辨析
这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃“理论脱离实际”的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。但历史上的叶公却不是这样的人。
叶公最著名的功劳是他不以怨报德，果断率兵平定了白公胜的叛乱，从而稳定了楚国政权。之后，为了楚国的长治久安，把职位让给别人，这一让贤之举，被专家们评为不迷权贵、深明大义。
叶公沈诸梁，字子高，被楚昭王封为叶邑尹而始姓叶。叶公生于楚国王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚庄王。秦国出兵击退吴军后，楚昭王把沈诸梁封到楚国北疆重镇“方城之外”的叶邑为尹。沈诸梁受到了楚国朝野及四境诸侯的敬重，时年24岁。
经考古发掘证实，他主持叶政期间，采取养兵息民、发展农业、增强国力的策略，组织民众修筑了中国现存最早的水利工程，使当地数十万亩农田得以灌溉，这比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比郑国渠早300多年。至今，叶公修筑的东陂、西陂遗址保存尚好，是叶公治水的历史见证。
史学专家安国楼博士称，叶公确实有画龙的爱好，但龙是神化了的动物，不可能下降叶宅，“叶公好龙”折射出叶公所在地和所处时代龙文化的丰厚内涵。专家们还指出，汉代刘向描写的这一寓言故事，反映出汉代儒家思想走向独尊的地位后，对楚道之风等其他学派的贬斥。
根据《周礼》规制，叶公去世后，即被立祠享祭。叶公的后裔为纪念祖上之德与祖居之地，部分改沈为叶，是为叶姓之源。因此，叶公沈诸梁又是世界叶姓华人公认的始祖。每年清明前后，澧河之滨的叶公墓前，来自海内外的叶姓子孙纷纷回乡祭祖，已成为中原文化旅游的一大景观。
作者简介
刘向（约前77—前6）原名更生，字子政，祖籍沛郡（今属江苏徐州）人。西汉经学家、目录学家、文学家。刘向的散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。
叶公好龙原文及注释 叶公好龙课文原文篇二
清平乐
韦庄
莺啼残月，绣阁香灯灭。门外马嘶郎欲别，正是落花时节。
妆成不画蛾眉，含愁独倚金扉，去路香尘莫扫，扫即郎去归迟。
【作者简介】
韦庄，（836─910）唐末五代诗人、词人。字端己，长安杜陵（今西安）人，唐初宰相韦见素后人，诗人韦应物的四代孙。
【赏析】
这是一首描写别离情怀的小令。上阕写别离时的愁绪，下阕写别离后的孤凄，词人把叙述性情节贯穿于词的首尾，把环境、氛围和人物的情绪心态交融为一体，打破了写景与抒情前后侧重的程式。
上阕四句状写凌晨时分的别离，“莺啼残月”，表明天将破晓，一弯残月还悬挂在西天，似解人意的黄莺儿好像也知道屋檐下的主人离别在即，不住地对着天边的残月哀怨地啼啭。绣阁中的灯盏尚未点燃，那定然是难舍难分的一对年轻的夫妻还在喁喁话别，他们十分希望这黎明的夜色再多延长一时一刻，好让他们再相聚一会儿。
然而门外已备好鞍辔的马又嘶叫起来，马嘶催人，人不能不走，此时此刻，年轻的女主人公的心非常纷乱、痛苦、无奈、难言。“正是落花时节”一句更增加了这种别离情境的凄绝。柳永说：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。”西风残月的清秋时节，多情人儿的离别固然令人愁绪倍增，但落花成阵、柳絮飘飞的暮春天气的别离更使人感伤：那片片落花就是青春凋零的象征。
良人一去，别恨离愁则更催人红颜早谢。及至何年何月征人归来，已是流水落花春去也。“正是落花时节”这一落红缤纷的画面，不仅在无言的镜头中使读者体察到女主人公纷乱的思绪，而且具有象征的意味，词人在白描的抒写中插入这一现实性的隐喻，使词句具有了更丰饶的内涵，使读者更深地体味到离愁别恨对青春的摧损和凋残。
下阕所描写的情景，已和上阕推开了一段时间的距离。此时良人已经离去，她懒懒地梳妆过后，连蛾眉也不去描画了。平时，这弯弯的、细细的、蛾眉月一样的眉毛也许是由她心爱的丈夫给她来描画的，而此时，他已离她远去，没有谁替她描画了。她满含悲愁独自倚着门扉，痴痴地向着离人远去的道路凝望。
一个可怜的、天真的念头忽然从她心中闪过：他骑马远去的路上定然会扬起一溜黄尘，这尘土可千万不要扫去呵；如果扫去了，我那心上人就要迟迟不归了。这完全是人物一种潜意识的心理活动，天才的词人独出心裁地捕捉到了这微妙的一闪念：远去路上扬起的尘土因为是他骑马扬起的，因而也是亲切的，她听不见、看不到他的音容笑貌，望望这路上的飞尘也感到一种安慰。
古语有“爱屋及乌”之说，此处可谓爱乌及尘了。“扫即郎去归迟”，当然是女主人公一种一厢情愿的设想和翘盼。这里没有什么民俗的依据，更无实际道理可言，只是表露人物急盼郎归的心态而已。张炎云：“词之难于令曲，如诗之难于绝句，不过十数句，一句一字闲不得，末句最当留意，有有余不尽之意始佳。”从此词的结尾，读者就可以体会到“有余不尽之意”的佳味。
叶公好龙原文及注释 叶公好龙课文原文篇三
《叶公好龙》教学设计
龙江路小学（南区）
杜军平
教材分析
《叶公好龙》是北师大版五年级语文第二学期第一单元的一篇文言文，这是一则寓言故事。故事主要写了古代的春秋时期，陈国有个叶公，他非常喜欢龙，他家里的梁、柱、门、窗和日用摆设上都雕刻着龙，连衣服被子上也绣着龙，屋里墙壁上也画着龙。天上的真龙知道了，很感动，就来到叶公家拜访他。这条真龙的龙头从窗户探进来，龙尾拖在厅堂里。叶公一见，吓坏了，呼叫着逃走了。现在这也是一个成语，比喻表面爱好某种事物，而实际上并不是真正爱好。学生分析
本册书安排文言文的目的是让学生再次感受一下文言文的语言特点，了解祖国悠久灿烂的文化，进一步培育热爱祖国语言文字的思想感情，并为初中学习文言文打下基础。这篇课文短小精悍，文字比较浅显，借小喻大，寓较深的道理于简单的故事之中，具有鲜明的训诫性、讽刺性和哲理性，适合小学生学习。作为五年级的孩子，这是第二次接触文言文寓言故事，已经初步掌握了学习的方法，有了一定的学习兴趣，因此在理解、诵读等方面并不会感到困难。教学设想与目标：
1、掌握本课生字新词，并能理解其意思。
2、理解课文内容，引导学生通过了解故事意思，体会出课文蕴涵的寓意，从而教育学生要表里如一。
3、有感情的朗读课文，背诵课文，并复述故事。
4、搜集与龙有关的寓言、成语或故事等。教学准备
课件、录音机等。教学重点、难点
虽然学生接触过古文，但是它与白话文相比，在用词造句上还是截然不同的。学生能否正确的断句，流利的朗读，是首先遇到的困难，因此要把指导学生朗读和背诵作为本课的重点。从理解课文来看，难点在于让学生读懂每句话的意思，理解故事中蕴涵的深刻道理。由此可见，两者相辅相成，互相渗透，利用课件辅助教学为学生提供生动形象的画面，创设情境加强对学生朗读的指导是突破本课教学重难点的关键。教学过程
一、成语入手，激趣导入
1、交流课前搜集情况，引出课题。同学们，能说出有关龙的成语或诗词吗？随着学生的回答，教师相机板书：叶公好龙。
2、点出课题，激发兴趣。今天，我们就来学习一篇和龙有关的寓言故事。“叶公”是谁？“好”是什么意思？应读几声？想不想知道叶公和龙之间了发生了怎样的故事？
二、初读寓言，整体感知
1、朗读课文，整体感知。下面请大家自由朗读课文，注意读准每个字的音。（让生自由读，这里要给足时间，让学生读文、认字。提示学生遇到不认识的生字或不会读的句子，可以查一查字典，可以问一问老师，也可以联系上下文猜一猜。）
2、检查生字认读情况。（课件出示本课的生字）谁来把这些生字读给大家听听？字音都读准了吗？同位之间互相读一读，教师巡视，听出不准的字音，及时纠正。全班齐读一遍。
3、读文感知意思。谁能把课文读给大家听听？其他同学认真听，每一句话都读对了吗？再找学生读，评价、纠正；再用自己喜欢的方式读，想怎么读就怎么读；全班齐读，边读边体会课文的大体意思。
三、回顾学法，合作解疑。
1、前后联系，总结学法。请同学们回想：我们上学期在学习《刻舟求剑》一课时，是怎样解决难读、难记、难懂的句子的？在老师的引导下，学生总结出学习古文的许多好的方法。
2、由难入手，自主提出问题。课文的大概意思差不多读懂了，能大胆地告诉老师在预习、读书时遇到的难题吗？学生边说，教师边把重点句、词或共性的问题写在黑板一角。
3、运用方法，自主、合作译文。（课件出示古文）刚才，我们一起总结了许多好的学习方法，你认为哪种方法最好用，就用哪种方法来解决这些问题。当然，也可以提出你的问题在小组里解决。下面我们来个小比赛，看看哪个小组自学得好自学得快。老师也参与到你们中间。
4、集体讨论，研读探究。刚才同学们提出的问题你都解决了吗？你解决了哪个问题？（学生可能谈到的词句：“写龙”、“窥头与牖”、“施尾于堂”、“失其魂魄”、“好夫似龙而非龙者也w”）你是怎么理解的？这个词是什么意思？这个句子呢？你能把它读给大家听听吗？
同学们，还有哪些问题你是通过学习，自己解决了？你也可以提出来考考大家。
老师这里也有问题，看谁能解决？⑴、有些字的字义，古代与现代有很大不同，你能找出有哪些字吗？⑵、“是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也”你怎么理解这句话的？谁把它读给大家听听？
四、由文明理，拓展延伸
1、回归整体，挖掘寓意。根据你的理解，说说这则寓言写了个什么故事？你觉得叶公是一个怎样的人？从他身上你想到了什么？
2、联系生活，拓展开去。同学们，你喜欢叶公吗？为什么？你想对叶公说点什么？想一想生活中有没有叶公这样的人？展开想象：真龙回到天上以后，会怎样想？叶公回家之后又会怎样做？
五、演一演，背一背
下面我们请两位同学上台来演一演这则寓言。第一次可以先用现代话演，然后启发学生：如果用古文来演效果肯定会更好，怎么样，有信心吗？在此基础上，促使全班学生都能背过。
六、探究作业
1、把《叶公好龙》这个故事讲给别人听，并考考他们。
2、给叶公写信，告诉他如何做一个表里如一的人。
3、继续收集与龙有关的资料，办一次“我所知道的龙”手抄报。
教后反思
在新课标基本理念的指导下，精心组织学习活动，关注过程，为学生提供一个交互式的学习的平台，通过生生合作、师生合作、同桌合作、小组合作、全班合作，使每个学生的学习兴趣和主动意识得以长久地保持，乐读趣学自主感悟。
学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读；重点在读，难点也在读。因此，在朗读上必须有时和量的保证。特别是小学生，接触文言文不多，更应该多读少讲，使学生在读中感知，在读中明理，从而丰富语文的积累，培养语感，发展思维。
叶公好龙原文及注释 叶公好龙课文原文篇四
《叶公好龙》文言文原文注释翻译
在平凡的学习生活中，大家都背过文言文，肯定对文言文很熟悉吧？文言文的特色是言文分离、行文简练。要一起来学习文言文吗？下面是小编收集整理的《叶公好龙》文言文原文注释翻译，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
作品简介
《叶公好龙》用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃“理论脱离实际”的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。
叶公好龙（yè【shè】 gōng hào lóng）：比喻自称爱好某种事物，实际上并不是真正爱好，甚至是惧怕、反感。 汉·刘向《新序·杂事》。
作品原文
叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥⑽头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。?（此文选自【汉】刘向《新序·杂事五》）
作品注释
1、叶公：春秋时楚国叶县县令沈诸梁，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。
2、子高：叶公的`字。
3、钩：衣服上的带钩。
4、写：画。
5、凿：通“爵”，古代饮酒的器具。
6、屋室雕文：房屋上雕刻的图案、花纹。
7、“文”通“纹”。
8、以：在。
9、闻：听说。
10、下之：到叶公住所处。
11、窥（kuī）：这里是探望、偷看的意思。
12、牖（yǒu）：窗户。
13、施（yì）：延伸，同“拖”。
14、堂：厅堂。
15、还（xuán）走：转身就跑。还（通假字），通“旋”。
16、走：逃跑。
17、五色无主：脸色一忽儿白，一忽儿黄。五色，这里指脸色。
18、是：由此看来。
19、好：喜欢。
20、夫：这，那。
21、是叶公非好龙也：由此看来，叶公并不是真的喜欢龙。
作品译文
叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。
词语辨析
叶公好龙是指表面很喜欢，实际上不喜欢，实际使用过程中要注意不要把含义用反，下面的例句就是使用错误：
他愤愤地大谈社会如何腐败，暗地里却收受贿赂，这种做法和叶公好龙没有两样。
成语解释
叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。
好：喜好。
比喻表面爱好某种事物，实际上并不真正爱好。
成语用法
示例：～，好其是而非者。★清·梁启超《敬告国人之误解宪政者》
毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“民众起来了又害怕得要死，这和～有什么两样！”
借事喻人，用叶公式的人比喻社会的现象。
寓意
这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃“理论脱离实际”的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。
作者简介
刘向（约公元前77年—公元前6年），原名更生，字子政，西汉楚国彭城（今江苏徐州）人，祖籍秦泗水郡丰县（今江苏丰县），汉朝宗室，先祖为丰县刘邦异母弟刘交。刘向是西汉经学家、目录学家、文学家，其散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。
刘向是楚元王刘交四世孙。汉宣帝时，为谏大夫。汉元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。汉成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校尉。
曾奉命领校秘书，所撰《别录》，是我国最早的图书公类目录。三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》、《战国策》等书，其著作《五经通义》有清人马国翰辑本，《山海经》是其与其子刘歆共同编订。原有文集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。
叶公好龙原文及注释 叶公好龙课文原文篇五
叶公好龙原文及赏析
叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
叶公：春秋时楚国叶县县令沈诸梁，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。
子高：叶公的字。
钩：衣服上的带钩。
写：画。
凿：通"爵"，古代饮酒的器具。
屋室雕纹：房屋上雕刻的图案、花纹
“文”通“纹”。
以：在
闻：听说。
下之：到叶公住所处。
窥（kuī)：这里是探望、偷看的意思。
牖（yǒu)：窗户。
施（yì）：延伸，同“拖”。
堂：厅堂
还（xuán）走：转身就跑。还，通“旋”。
走：逃跑。
五色无主：脸色一忽儿白，一忽儿黄。五色，这里指脸色。
是：由此看来。
好：喜欢。
夫：这，那。
是叶公非好龙也：由此看来，叶公并不是真的喜欢龙。
这个成语的意义是：比喻表面上或口头上爱好、赞赏某事物，实际上并不爱好，或者实际上并不了解，一旦真正接触，不但并不爱好或赞赏，甚至还惧怕它，反对它。
这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃"理论脱离实际"的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。但历史上的叶公却不是这样的人。
叶公最著名的功劳是他不以怨报德，果断率兵平定了白公胜的叛乱，从而稳定了楚国政权。之后，为了楚国的.长治久安，把职位让给别人，这一让贤之举，被专家们评为不迷权贵、深明大义。
叶公沈诸梁，字子高，被楚昭王封为叶邑尹而始姓叶。叶公生于楚国王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚庄王。秦国出兵击退吴军后，楚昭王把沈诸梁封到楚国北疆重镇“方城之外”的叶邑为尹。沈诸梁受到了楚国朝野及四境诸侯的敬重，时年24岁。
经考古发掘证实，他主持叶政期间，采取养兵息民、发展农业、增强国力的策略，组织民众修筑了中国现存最早的水利工程，使当地数十万亩农田得以灌溉，这比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比郑国渠早300多年。至今，叶公修筑的东陂、西陂遗址保存尚好，是叶公治水的历史见证。
史学专家安国楼博士称，叶公确实有画龙的爱好，但龙是神化了的动物，不可能下降叶宅，“叶公好龙”折射出叶公所在地和所处时代龙文化的丰厚内涵。专家们还指出，汉代刘向描写的这一寓言故事，反映出汉代儒家思想走向独尊的地位后，对楚道之风等其他学派的贬斥。
根据《周礼》规制，叶公去世后，即被立祠享祭。叶公的后裔为纪念祖上之德与祖居之地，部分改沈为叶，是为叶姓之源。因此，叶公沈诸梁又是世界叶姓华人公认的始祖。每年清明前后，澧河之滨的叶公墓前，来自海内外的叶姓子孙纷纷回乡祭祖，已成为中原文化旅游的一大景观。
