最新寻根文化(大全16篇)

引用是一种通过引述他人的观点、论据或文献等来支持自己的论述和观点的引证手法。怎样进行深入的文本分析，理解作品的内涵？参考他人的总结范文可以帮助我们更好地理解和掌握总结的写作技巧。

寻根文化篇一

帘卷西风时，哪堪凛冽？无语低询，只道秋意无限。

我抬头，猛然，远处玻璃墙反射的光之万箭刺破了我的视神经。没有茅店，没有荒树，支离破碎的天空，夜晚找不到萤火虫……诗韵失去了滋养它的土壤，城市的灯红酒绿，繁管急弦喑哑了它的声音，它沉默了。

也许，冰心、巴金的去世已割断了五四运动给我们最后的`血脉，于是，捧读张爱玲的小说，竟有莫名的韵味涌上心头。买那些经典的章回小说，线装书的沉香，绮丽了她的眼角眉梢，勾勒出她的冷艳之笔，每一个回廊都蕴藏着一个故事，每一个角落都弥漫着哀伤。哀伤，胡琴的调子，不是低低的倾诉，而是冷静的表白，读来没有眼泪，但觉得无边无际的悲伤流言似的蔓延，无可救药。

然而蔓延到了当下呢？韩寒、郭敬明的“新概念”大行其道，莫言、贾平凹少见其踪，那些所谓名流学者一顿饭时间便能勾勒出一篇长篇小说的框架，文字成了把玩于手中博人眼球的珠玉，像是安插了重金属的民乐，说不上是纯粹的搭配还是简单的调和。

意象已逝，环佩声遥。

当有人质问我们皓首穷经到底为何时，那么牛虻，有谁来做？

秋的萧瑟隐退在夏的聒噪中，冬后有春。我知道，那是希望，我正在追寻。而它，或许正在月牙泉底、鸣沙山上，默默注视着沧海桑田。

寻根文化篇二

随着时代的发展，人们不仅追求物质生活的丰富和舒适，还开始关注精神层面的满足，其中“寻根”文化逐渐成为了一个热门话题。作为一名拥有中华血统的留学生，我也从中深深体悟到了寻根文化的魅力以及对于我的影响。

一、“寻根”之旅。

寻根文化是一种理念，是对于历史文化的传承、弘扬和发扬光大的一种追求。寻根的探索与回归，是除家庭生活以外一种重要的内心满足。因此，我决定在这个假期中，开始我的寻根之旅，寻找自己的根和家族的历史。

通过问父母、祖父母等家庭成员，我得知了舅舅曾生活在一个与我并不熟悉的省份，同时，他也留下了许多具有特色的书法作品。于是我开始了我的探索之旅，去寻找这个省份和舅舅留下的书法作品。

二、追寻背后的历史。

当我来到舅舅曾生活过的地方时，我被这里的历史和文化深深吸引。我去了当地的博物馆、古迹、文化遗址和历史街区，深入了解了这里的历史沿革、文化传承和风土人情。我发现每一个城市都有它独有的文化内涵和独特的美丽。同时，我也看到了我的舅舅留下的书法作品，瞬间被它们内在的力量所感染。从书法中，我看出来了舅舅深厚的文化底蕴和品质，同时，我也被这些作品所打动，学会了感悟书法背后的精神内涵。

三、重拾文化的自信。

通过寻根文化的探索，我重新对中国传统文化有了更深层次的了解和感悟。我们这一代人熟练掌握外国文化，对于我国传统文化却一知半解。越来越多的人追崇西方文化，以为这是时尚和高端文化，忽略了我们传统文化的价值和魅力。在寻根的过程中，我发现中国文化是可以与欧美文化相媲美的，在文化上的交流也同样可以达到一样的境地。我开始重新审视和思考中国传统文化的意义，自信地走在文化的征程上。

四、“寻根”带来的启示。

寻根文化让我开始思考生活意义的问题。我们处于一个高速发展的时代，越来越少的人会花时间、花心思去寻找自己的根，而我们也正是缺少了这种文化深度和个人精神内涵。寻根文化给我的启示是，让我明白了人生的意义是随着个人成长和生活经历逐渐积淀并得以恰到好处的体现，才可以实现人生价值的升华。同时，也让我看到了传承、弘扬、发扬光大中华文化的责任和使命。

寻根文化是开放与包容的文化，需要人们的共同努力，需要全社会对于文化的高度重视。我们需要推进中国文化产业的升级，加大对于中华传统文化的保护和传承力度，将文化这个重要问题融入到教育、文娱、旅游等方面。只有这样，我们才能更好地发展民族文化，实现中华民族的伟大复兴。

在这次的寻根之旅中，我收获了很多，更明白了文化对于生活的重要性。只有保持文明对于自己的坚守，才能够涵养时间的沉淀，成就时代的灵魂。我们有责任去体现历史的厚重，紧扣时代的精髓，从中吸取内核，为下一个时代更好的自我展示。

寻根文化篇三

茶，这种发源于泱泱中华大地的饮品。一直以来，都被国人称为最具中华民族气质的代表。而我对茶最初的记忆又在哪儿呢？当我在脑海中搜寻它的踪影时，记忆被锁定在了儿时街头的那一杯杯凉茶上。

记得小的时候，每当烈日炎炎的夏日和伙伴们玩耍的时候，在街头巷尾总能看到一些老爷爷、老奶奶摆的小茶摊，所谓的小茶摊，其实就是由一个人随意拼搭一张小桌，其上放定几杯凉茶，那人就坐在一旁的小凳上，但他并没有卖力吆喝，只是坐着，而路人若是想喝茶就走过来，端起一杯爽口喝尽，递上钱就离开了。那时的凉茶是装在透明的玻璃口杯里的，为了饮用方便，茶中的茶叶、茶梗早已去尽，只留下半黄微褐的汤，杯口还放着一块裁的方正的透明玻璃以防灰尘落入。这样一杯解渴消暑的凉茶只需两三毛钱就可买到，正是由于它物美价廉，所以很受人们的青睐。随着时代的发展，各种饮品推陈出新，街头凉茶渐渐淡出了我们的视线，但是儿时的记忆早已深深地烙在了我的脑海中，我还是想喝一口街头凉茶。

孩子都不喜欢茶苦涩的味道，加之家中也无人喜茶，所以小时候很少喝茶，家人也只是在有客人来访时，冲泡一些单位发的散茶，现在看来都是些品次不太好的花茶。对小孩子来说，茶的最神奇之处便是，当你吃过蒜，往口中放些散茶，咀嚼几分钟后，将茶渣吐尽，口中的异味就消失了。与茶相比，也许可乐、果汁的口感更好。但是，随着年龄的增长，我渐渐厌倦了它们甜得发腻的口味，而茶中飘散出的缕缕清香和那淡雅的口感，似乎更能平复我日渐焦躁的心。

我相信，中国的茶文化会有越来越多的人为之欣赏，而茶作为中华民族的精髓，它的价值会被越来越多的人认识到。

寻根文化篇四

最近，我有幸参加了一次文化寻根之旅，这是一次别开生面的旅行体验，让我深深感受到了中华文化的博大精深。在这次寻根之旅中，我不仅领略到了传统价值观的深刻内涵，也感受到了乡村文化的朴实与守望相助的力量。下面，我将根据我的体会和感受，分享一些关于文化寻根之旅的心得体会。

首先，文化寻根之旅让我深切感受到了传统价值观的深刻内涵。在寻根之旅的途中，我们参观了一座古老的文化遗址，这里有着丰富的历史和文化积淀。导游向我们介绍了那个时代的社会风景和人们的生活方式，我被古人的智慧和对生活的洞察力深深吸引。在听完导游的讲解后，我意识到传统文化注重人与人之间的和谐相处，注重家庭和社会的稳定，注重个体的品德修行。这体现在中华文化的核心价值观中，如“仁爱”、“孝道”、“忠诚”、“礼义廉耻”等。通过这次寻根之旅，我明白了这些传统价值观的宝贵意义，也深深感受到了它们对我们现代人的启示和指引。

其次，文化寻根之旅让我感受到了乡村文化的朴实与守望相助的力量。在我们走访的一个古老山村里，我亲眼目睹了当地人民的淳朴生活和互助精神。这个村子的人们热情地接待我们，分享了他们的故事和历史。在他们的讲述中，我深深感受到了这个乡村对于彼此的牵挂和关心。无论是社区的活动，还是个人之间的互动，都展示出了他们之间相互扶持的情感纽带。在这个忙碌都市生活中，人们常常忽略了对他人的关心和帮助，但这个山村的人们用他们的实际行动向我们证明了乡村文化中这种朴实与守望相助的力量是多么的重要和可贵。

此外，文化寻根之旅也让我意识到了文化遗产的珍贵与保护的重要性。在参观古迹的过程中，我看到了许多古老的建筑、文物和艺术品，它们经历了数百年的风雨洗礼，仍然保留着当时的独特风貌。这让我深刻感受到了文化遗产的珍贵和不可再生的特性。文化遗产是每个国家和民族的瑰宝，它们记录着历史和传承着文化，是我们的根和灵魂。因此，我们每个人都应当珍惜文化遗产，积极参与到文化遗产的保护和传承中，让它们得到更好的保存和展示，让后代子孙也能感受到这份无形财富的价值和意义。

最后，文化寻根之旅让我深刻体会到了民俗文化的魅力和传承的重要性。在旅行的途中，我们观赏了一场精彩的传统表演，这些传统表演如舞蹈、音乐、绘画等，展示了民俗文化的独特之处。通过这些表演，我感受到了丰富的艺术之美和民俗文化的独有魅力。传统民俗文化是一个国家或地区文化的重要组成部分，它代表着一个地方独有的风土人情和历史传承。正是通过这些民俗文化的传承与发展，我们才能更好地了解自己的文化根源，增强文化自信，进一步推动文化的繁荣和发展。

总之，这次文化寻根之旅给我留下了深刻的印象和宝贵的体验。通过参观古迹、与当地人民的互动和观赏传统表演，我感受到了传统价值观的深刻内涵、乡村文化的朴实与守望相助的力量、文化遗产的珍贵与保护的重要性以及民俗文化的魅力和传承的重要性。这些体验让我深深明白了文化寻根之旅的重要性和意义，也让我更加珍惜并爱护我自己的民族文化。我将继续努力学习和传承中华优秀传统文化，让它们在现代社会中发扬光大，为中华民族的繁荣与发展贡献自己的力量。

寻根文化篇五

文化寻根活动是为了让人们了解自己的根、懂得自己的文化，并从中汲取力量，走向更加豁达的人生。本文将从活动背景、体验过程、感悟内容、实际意义和建议改进五个方面进行探讨。

一、活动背景。

文化寻根活动是近年来，为了提高人们文化认同感和文化自信心，加强人们对传统文化的认识和传承而开展的。这种活动通过观察传统文化、历史文化、艺术文化等多种文化方面，让大众了解自己所处的地域文化特点，增强对本民族本地文化的自觉和“自我意识”的高度。

二、体验过程。

我曾经参加过一次文化寻根活动，主要是以寻找国家级非物质文化遗产为主题。这一次活动我认为特别精彩，因为引导我们去寻根的导师是一位富有经验的考古学家教授，他领我们参观了一些至今还保留着传统人文风景的景点。我们参观了博物馆、纪念馆和文化遗址等，深入了解了传统文化和历史文化的渊源，更重要的是在了解的基础上，亲身体验了其中一部分文化遗产的精华之处，比如说制作陶器和面点，参与民乐演出等等。

三、感悟内容。

在参加文化寻根活动之后，我感到我的思维方式和对事物的观察角度发生了一些变化。文化寻根活动使我进一步了解传统文化的独特魅力，感受到传统文化所具有的宏伟气息和不凡内涵，同时也开拓了我的眼界，让我不再局限于当下的生活和常规操作上。通过活动，我对中国文化、历史等方面有了更加深刻的认识，更进一步地了解到了自己所深处的文化背景，就连自己的生活和工作中都洋溢着文化的气息。

四、实际意义。

文化寻根活动的实际意义在于，它不仅可以提高人们的文化认同感和自信心，因而可以引发人们对传统文化的深度认识和传承，而且可以加强人们对本地文化的理解和认知，增强了人们的心智观念，使得他们在自己的工作和生活中更有优异表现。还可以促进文化交流和亲密感，拓展人们的眼界和关注角度，使他们形成一个文化相通、共同成长的社会共同体。

五、建议改进。

在实施文化寻根活动的过程中，可以思考加强现代科技手段的运用，比如说可以在寻根后方便地反复了解文化、历史的资料。此外在激发活动的专业性上更进一步深化，以便参与者有更加深刻的感悟和体验。此外，对于希望参加此类活动的人们，需要加强宣传和引导，以使得更多人有机会参加到文化寻根的行列中。

总结。

文化寻根活动正是在让人们认识到，混沌中的人文典故是深深根植于自己的文化意识中，而以积极的心态和认识去寻找自己的文化根达到文化心灵的愉悦，在追求新的物质文明的同时，重拾传统文化精髓，为自己的文化自尊心再添色彩。

寻根文化篇六

寻根文化是一种回归本源的文化，它不仅能够帮助人们认识自己的文化根源，更能够拓宽人们的思想和视野。在我参与的寻根文化活动中，我获得了许多珍贵的经验和体会。

第一段：寻根之旅开启，探索文化之美。

在参加某地的寻根文化活动中，我首先参观了当地著名的古城墙遗址和博物馆。这个古城墙建于明朝，是当时城市建设的代表之一，深得当地人的喜爱和青睐。在博物馆内，我了解到这座城墙的历史渊源和文化背景，听到了一些令人惊讶的故事和传说。这些故事让我深感当地文化的丰富性和多元性。

第二段：走进传统手工艺之道。

随后，我前往当地的传统手工艺村。在那里，我看到许多老师傅正在耐心地雕刻、织布、陶艺等，他们的技艺非常高超，让我叹为观止。通过观察和交流，我了解到这些传统手工艺是怎样一步步传承下来的，以及它们在文化传播和社会经济发展中的重要性。这让我深感当地文化的人文关怀和传承意义。

第三段：走入民俗文化，窥见生活之美。

在寻根文化之旅的第三个阶段，我前往当地的民俗文化村，了解当地的传统习俗、节庆和民俗文化。在这里，我见识了许多有趣的活动，包括舞龙、舞狮、手工制作、篝火晚会等。这些活动都非常有趣而富有特色，让我更深入地体验和了解当地文化的魅力所在。

第四段：领略地域文化，感悟人文历史。

在寻根文化之旅的最后一个阶段，我前往走访当地的历史名胜和自然景观。在名胜古迹和自然风光之间，我学到了很多有关地域文化和历史人文的故事。经过这段旅程，我深刻体会到地域文化的价值和影响力，这包括了地域的地理位置、环境、习俗等，这些元素在构建当地文化的同时也塑造了当地人民的信仰和情感。

通过这次寻根文化之旅，我深入了解了本地文化的底蕴和传承，也更加认清了自己的文化身份和根源。同时，在亲身体验和参与中，我也从中收获了许多具有启示意义的体验和心得。这其中，最为重要的是尊重和传承，这不仅是对文化传播和保护的负责，也是对历史文化和社会进步的贡献。

总之，寻根文化是一种非常有价值和意义的文化体验和探索，它让我们更深入地认识和体会自己的文化底蕴，也拓宽了我们的视野和思维。同时，在寻根文化的过程中，我们还能获得许多文化知识和历史人文的启示，这对我们的人生追求和社会理想都有着非常重要的作用。

寻根文化篇七

正值出游季节，我来到西安，感受历史文化之美。

抵达西安，我乘车前往入住的酒店。即使被“关”在车里，窗外的风景也仿佛叙述着历史风云。当然，还有那自己上车以来就喋喋不休的司机。外地来的吧？玩几天啊？想好去哪儿了吗？我跟你讲，我们西安有……这种炮击般的对话，使我不得不开始同他攀谈起来，到最后甚至连他的住所都了解得一清二楚。

第二天，我见到了这次带团的导游。她生得肥胖，本地人，自称自己有“唐朝遗风”。她讲话时不需要扩音器便足以让所有人清晰地听到讲解。旅途中，她与我们讲解经过的名胜美景，原本她瓮声瓮气的声音也变得单薄、变得沙哑起来，但却也丝毫无法阻挡她情感的宣泄。到达目的地时，感觉自己仿佛被灌输了西安千年的历史。看到古木，想到不再是它的高大挺拔，而是历经的历史沧桑。那些陈述、传播着西安历史风韵的人们，或许就是西安的根吧。

来到秦兵马俑，导游姐姐暂时离开了我们，调来了一位年轻的讲解员。她大学毕业不久，就毅然决然来到这里研究秦兵马俑的文化。通过这种讲解的方式，不仅加深了她对兵马俑文化的记忆，还能在游客的疑问中反复思索，得到新的认知。进入馆内，除了黑压压的人群便是那古朴庄重的兵马俑了。它们大小不一，形态各异，土黄色的外壳沉积着千年的沧桑。笔直的身躯和那坚定的目光也在告诉人们曾经的辉煌。如果将它们放大几倍，便可以清楚地看到它们精细的雕刻：装甲的鳞片、手指的纹路还有栩栩如生的姿态，彰显着古代技艺的精湛。在它们其中，也有停留或穿行着的“兵马俑”们。布满灰尘的头发，被一层细沙覆盖的镜片、早已被泥土沾染的大衣，讲解员激动地介绍着他们。这些人才是我们能亲眼看到兵马俑的功臣！由于出土的兵马俑氧化速度快，土层不稳定，这些文物保护者们就需要不停地对其进行维护。他们来来回回在兵马俑中穿梭，迈着同急救人员一样紧张的步伐，抢救者这些“临危”的病员。对他们而言，身上沾染的泥土就是病人的血迹。是的，他们是文化的先锋，是文化得以传承和发扬的根。

如果说，文化是当今社会的根基，那这些为文化而奉献的人们，便是根上的每一根根须，每一个维持和参与其生命活动的细胞。

寻根文化篇八

随着现代化进程的加速和国际化的脚步，越来越多的人关注自己的文化根源，也逐渐意识到文化的重要性。我有幸参加了文化寻根活动，深刻感受到了文化在我们的生活中扮演的角色。在这次活动中，我看到了中华文化的博大精深，也在这个过程中找到了自己的文化归属感。

第二段：体验文化活动。

文化寻根活动的开展让我有机会走进许多名胜古迹，了解更多深层次的文化内涵。我们走访了许多著名的古迹和寺庙，学习和欣赏了文化艺术的精华。尤其是在参观博物馆的时候，印象最深的是大英博物馆。在那里，我看到了不同历史时期文明的杰作，可以感受到人类文化发展的壮丽历程。通过亲身体验，我深刻认识到了文化的厚重和精髓，也让我更为热爱自己的民族文化。

第三段：与文化使者的交流。

在这次文化寻根活动中，我们也有幸听到了一些文化使者的讲解。他们为我们讲解了许多文化的内涵和历史背景，通过眼界宽广、谈吐深邃的文化解读，让我们更好地理解和把握中国文化。在他们的引领下，我们能够更全面、更深刻地认识到传统文化的重要性和追求精神上的自由、富足的意义。这让我们产生了反思，思考自己如何更好地传承和弘扬中华文化。

文化寻根活动是一次让学生能够深入了解传统文化的机会，而这次活动让我受益匪浅。通过这次活动，我深呼吸感受到中华文明的博大精深，感受到刻在我们基因里的丰富文化内涵。我更坚信传统文化必将在当今世界得到更大的重视和普及，更好的引领我们前行。在自己的学业和生活中，我也将更加努力的了解和宣传传统文化，让更多的人认识和了解它的重要性。

第五段：结语。

通过这次文化寻根活动，我对中华文明有了更为深刻的认识，也找到了自己与文化的关联。我深切地期望这样的活动能够推广，在全社会形成学习传统文化的氛围。希望文化寻根活动能够有更多的机会，让更多人在活动中领会到传统文化之美，进而加强对自己的认识，更自信的创造美好未来。

寻根文化篇九

1.引导学生对生活当中的文化现象进行思考。

2.培养学生自主、合作探究的能力。

3.指导学生正确选题，搜集、分析、整合资料和写作论文。

一、仔细阅读姓氏源流、年节风俗、民族探源三部分的内容。

二、选择其中一个你感兴趣的课题。或姓氏源流，或年节风俗，或民族探源，或“课外延伸”中的.茶文化，酒文化，丝绸文化，饮食文化……等等你有兴趣去研究的课题。

三、自由分组，有相同研究课题的同学可自由组合成小组。

四、从文化寻根的角度研究所选择的课题。

1.设计研究提纲，确立你所要研究的“点”。

举个例子，假如研究“酒文化寻根”这一课题。

酒文化大致包含两方面的内容：一是指酒本身所带有的文化色彩；一是指饮酒(包括用酒)所形成的文化意义。关于酒本身，包括酒的历史研究、酿酒技术以及酒在流传中形成的文化系列，如酒器(酒具)、酒经、酒旗、酒楼(包括酒馆)及酒令、酒筹等。关于饮酒用酒形成的文化意义，包括饮酒的历史源流、饮酒习俗、饮酒方式等相关内容。

一个大课题“酒文化寻根”之下有这么多的分支，当然不可能一一涉及。所以，在课题研究的开初，就得确立你想要研究的“点”，这些“点”之间，关系应尽量密切，形成论文时，才显得逻辑严密，中心明确。

2.根据确立的“点”，查找资料。

3.选取素材，整合内容。

五、撰写论文。

寻根文化篇十

中国的姓氏产生至今有五千年的历史，纵观中国姓氏的发展史，据最新资料统计，第二个村庄全姓杨。据考证、崔。炎黄两帝是我们中华民族共同的祖先，这种自称村落的姓氏带有排他性，那么我们的姓氏是怎么来的呢?下面一起来看看关于《姓氏源流与文化寻根》教案范文吧!

1、知识与技能

梳理中国姓氏来源的常见形式，了解姓氏寻根现象，

培养学生自主、合作、探究的学习能力。

2、过程与方法

以调查为前提，以探究学习为原则，以点拨为主线，

形成浓郁的合作学习氛围。

3、情感态度和价值观

让学生分享合作学习的快乐，培养语文探究学习的兴趣爱好，

激发学生追宗溯祖的热情，增强民族自豪感、认同感。

1、梳理中国姓氏来源的常见形式，

2、了解姓氏寻根现象

探究中国姓氏背后的文化内涵，增强民族自豪感、认同感。

调查法、归纳法、探究法、点拨法

1、将学生按朝鲜族、满族，班级四大姓、小姓和其他姓氏分成五个小组。

2、师生共同查找资料，填写下列表格。

3、小组间进行比较，初步总结姓氏的不同来源。

“赵钱孙李，周吴郑王……”我们熟知的《百家姓》是北宋的时候写的，里面一共收集了单姓408个，复姓30个，一共438个。发展到后来，总数据说有已达5000个，但是实际应用的，只有1000个左右。这么多不同的姓是如何形成的?你的姓又有怎样的来历?下面每组选一个代表，汇报本组归纳代表姓氏的来源，并作出简要说明。

朝鲜族姓氏常见的有70 余个， 其中使用的频率最高的有朴、金、李，其他还有申、太、昔、卢、千、文、承。

(1) 【朴】据《咸阳朴氏世谱》载：“先是朝鲜遗民，居东海滨为六村，各有部长。六村长忧其无君长，会阏川祷于天三日，五色云下，杨山麓罗井林间有仙人，跪拜状。高墟村长苏代公往观之，有一大卵如瓠。剖得婴儿……辰人以瓠为朴，而此大卵如瓠，故遂为姓。”这就是朴姓来源。

(2) 【金】《忠州金氏世系》载：朴赫居世“王夜闻有南金城西始林间有鸡鸣声，遣瓠公视之，有金色小椟挂于树梢，白鸡鸣于下，五云葱笼。还告王，王下临取椟开，见儿在其中，姿貌奇伟。王喜曰：‘此必天祚我其胤乎?’遂收养之，名曰阏智。因出生于金椟，故姓金氏。”

为避免血亲内部婚配问题，形成了“骨品制”和 “本贯制”等姓氏方面严格界限和传统习惯。

满族人的姓氏是多音节的，入关后，其姓氏逐渐向单音节过渡，即与汉族单字姓氏相同。满族的姓氏来源：

(1)以部落为姓，如叶赫部落称叶赫(又为“那拉氏、纳兰氏”)

冠以汉字姓为那、郎

(3)使用女真旧姓，如 “钮钴禄氏”等;冠以汉字姓为南、郎

(4)以意相同相近的汉字为姓。毕拉氏，毕拉，汉意为江河，即以“何”为姓。

满族八大姓有：佟佳氏、瓜尔佳氏、马佳氏、索绰罗氏、齐佳氏、富察氏、那拉氏、钮祜禄氏。冠以汉字姓为：佟、关、马、索、齐、富(傅)、那、郎。

【李】 1、出自嬴姓。尧时，皋陶曾担任大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。

2、出自他姓改李氏。据有关资料所载，唐开国元勋有诸将徐(徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等16氏，因立功从唐国姓，赐予李氏。

【王】 1、出自子姓，是成汤的后人。殷末，王子比干，为纣王的兄长，因劝谏纣王被杀，葬于汲郡，其子孙居其地以守陵墓。因源出王族之，改姓王氏。

2、出自田姓。公元前368年，田和取代姜姓为齐国君主，史称“田氏代齐”，传八王，被秦所灭，其子孙被废为庶民，其中一支自认为齐国王族，遂以王为姓。

第四组：班级小姓(牟、滕、朱、耿、曾、项、齐、吕、程、施、潘、庄、邱、贾)

【邱/丘】出自姜姓，为姜太公的后裔。西周初年，太师吕尚因辅佐武王灭商有功，被封于齐，建齐国，都营丘，号称齐太公，俗称姜太公。其子孙中后有以地为氏的，称为丘氏。史称丘姓正宗。

【程】 1、出自风姓，以国为氏，为重黎之后。建立程国 ，称程伯。其子孙后以国为氏，称程氏。即河南或陕西程氏。

2、出自商、周之际的伯符之后。伯符乃重黎之后，曾向周王献“三异之端”，即“泰山之车、井中之玉和双 穗之禾”，遂被封于广平 的程地，后世子孙以邑为氏，是为河北程氏。

教师小结：中国姓氏的来源几千年来变化多端、说法不一，归纳起来大概有以下方面：

1.以祖先的图腾崇拜物为姓氏。如：姬、姜、牛、熊、龙等。

2.以分封的土地为姓氏。如：苏、屈、卫、潘、邢等。

3.以国名为姓氏。如：齐、鲁、晋、宋、秦、楚、卫、韩、赵、魏、陈、蔡等。

4.以官职为姓氏。如：上官、司空、司徒、太史、帅、尉等。

5.以居住地为姓氏。如：东郭、南宫、西门、池、关、池等。

6.以从事的职业为姓氏。如：陶、匠、巫、卜、屠、优等。

7.以先人名或字为姓氏。如孔、皇、公、侯等：

8.古代少数民族融合带来的姓氏。如：慕容、宇文、呼延等。

少数民族姓的汉语译音，嫌字太长就简化，如爱新觉罗，改姓罗，金，

9.以兄弟行次为姓氏。如：伯、仲、叔、季等。

10.因赐姓、避讳改姓氏。如唐王胡赐给立有大功的大臣们以李姓、朱明王朝赐以朱姓; 庆姓因避讳刘庆(汉安帝的父亲)而改为贺姓等。

【管】 1 来源于周文王的第三子。武王灭商以后建立了周朝，把叔鲜封在管，建立了管国，让他与蔡叔度一起管理商朝遗民。后管叔叛乱被杀。他的后代就用以前他的封地名“管”作为姓氏。

2、 来源于管仲。管仲是春秋时期著名的政治家，是周穆王的后代，后来在齐国作了宰相，帮助齐桓公治理国家。管仲的后代也姓管，称为管氏。

(1) 姓与氏是一回事吗?

明确：中国是世界上最早使用姓氏的国家，迄今约一万年。今天我们把姓氏当成一个统一的概念，在古代“姓”和“氏”是有严格区别的。“三代之前，姓氏分而为二。《说文解字》：“姓，人所生也。 ……因生以为姓，从姓生。”上古的原始氏族以母系为中心，最早的古姓，几乎都有一个“女”字偏旁， 黄帝长于姬水，以姬为姓。炎帝长于姜水，以姜为姓。” “氏，木本也。”《通鉴外纪》说：“姓者，统其祖考之所出;氏者，别其子孙之所自分。”夏商周之时，“封邦建国，胙(祚)土命氏”，“氏”大量产生。姓为氏之本，氏由姓所出。男子称氏，妇人称姓。姓别婚姻，氏明贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。氏同而姓不同，婚姻可通;姓同而氏不同，婚姻不可通。《田知录》中说：“姓氏之称，自太史公始混而为一。”秦汉以来，姓氏才合而为一。

从姓氏合一中我们看到了社会由母系到父系的过渡，婚姻的习俗，民族的发展壮大，更看到了民族团结一家亲。

(2)范徐丽泰，陈冯富珍中的“范徐”、“陈冯”是复姓吗?

港台地区已婚妇女的姓名格式：“夫姓+父姓+名”的格式。如香港临时立法会前主席范徐丽泰，“范”是夫姓，“徐”是父姓。世界卫生组织新任总干事长陈冯富珍，“陈”是夫姓，“冯”是父姓。

在中国长期的封建社会里，妇女大多没有自己正式的.名字，她们婚后的称谓格式是“夫姓+父姓+氏”。如王二姐嫁给姓孙的，就叫“孙王氏”。可见，港台地区已婚妇女的姓名格式与中国古老的姓名称谓传统是一脉相承的。

近些年内地年轻的父母在给孩子起名时，采用 “父姓+母姓+双名”的格式，与港台地区已婚妇女“父姓+母姓+双名”的格式，从外在形式上很难加以区分;容易产生误解。如港台人士看到“张杨舒仪”小姐之名，会误以为名花有主;同样，看到港台“姚林秀琼”之类名字，内地某些人士会误以为此人父亲姓姚，母亲姓林。这一现象需加以研究。

姓氏从最早的随母姓到后来的随父姓，再到现在既可以随母姓，也可以随父姓，还可以把父母的姓合起来作姓，这说明了男女地位的变化，人们崇尚自由独立之精神，这也是一种时代社会的进步。

(3)阿q说 “五百年前是一家”对吗?

对，我们来看“中华姓氏源流树状示意图” 。伏羲氏中华民族的“人文始祖”被列为三皇之首，《三坟》曰：“伏羲氏，燧人子也，因风而生，故为风姓”，因此“风”为中华第一姓。黄帝姓姬，炎帝姓姜，虞舜姓姚。 代代繁衍，姓氏众多。例如相传黄帝的25个儿子，为4母所生，分为12“姓”：姬、姞、酉、祁、己、腾、箴、荀、任、僖、儇、依。也就是说，黄帝的子孙衍生成12个胞族，散居到各地。他们开枝散叶，分成不同的姓氏。追本溯源，我们都是炎黄子孙。数典认祖，追宗寻根，中华子孙，万姓一家。

中华姓氏源远流长，每一个姓氏中的杰出人物都以其骄人的业绩照亮了历史的长空，令我们高山仰止。请说出与本人姓氏相同的历史名人。

以擂台赛的形式进行，要求：每组限时30秒，举例最多的一组为胜

教师小结：“江山留胜迹，我辈复登临。”当我们再次重温先人的圣名时，我们骄傲、我们自豪。我们一定要把祖先的精神流传百世，把他们的优秀传统发扬广大。

明确：(1)参天之木，必有其根，怀山之水，必有其源。中华民族源远流长的原生态文化——由三皇五帝等中华祖先创造并传承下来的姓氏文化，积淀着中华民族的血脉、国脉、文脉，形成了中华文明的文化基因，追朔自己的根，中国人唯一可以凭籍的线索就是自己的“姓氏”了。

(3)姓氏寻根所寻觅的是中国人共同的民族文化之根，对于弘扬中华民族优秀文化和增强民族凝聚力都具有积极意义。通过了解中华民族的姓氏文化，探讨姓氏寻根现象，我们更加能够借以增强民族凝聚力和民族自豪感、认同感。

(4)举行寻根祭祖活动，发扬中华民族敬祖尊宗的传统文化，有利于促进海内外同胞互动、联谊、团结，有利于祖国的和平统一大业。要让大家都知道自己的根在哪里，源在哪里，统统都是在祖国!根在这里!

(5)满腔热血洒故里，灼热的乡情，化作满腔的热血，为故乡的公益事业真诚相助，报效桑梓。它凝成一所又一所学校的教学楼，一座座治病救人的医疗机构，一条条四通八达的乡村大道。他们的丰公显绩，刻在雪白的石碑上，刻在父老乡亲的心坎上，抹不掉，忘不了。

教师小结：姓氏文化寻根的意义。

对于研究中国历史、海外华人寻根问祖、有效地招商引资、增进了民族融合，完成国家统一大业，有十分积极的意义。 ( 欣赏歌曲：祖海《百家姓》)

中华堂堂，民族皇皇，文物典章，辐射光芒。圣哲相传，代有辉光，文明古国，礼义名邦。

1、阅读《百家姓》，掌握各姓氏的正确读音并了解其渊源。

2、你的家族中有没有寻根问祖活动?

3、延边有没有可开发的寻根游人文景观?

寻根文化篇十一

寻根文化已经成为现代人追求文化认同的一个主题。在这个快节奏的社会里，文化的认同感似乎越来越遥远，但是我们有人依然在不断努力探索自己、寻找自己的文化根源。本文将围绕自己寻根过程中的感受和体会，总结并分享自己的寻根文化之路。

第二段：背景。

我生长在一个典型的城市家庭，素来鲜少接触到乡村生活和传统文化。但是，一次偶然的机会，我来到了一个名叫“寻根之旅”的活动中心，这个地方让我第一次接触到了传统的乡村文化，包括制作农具、制作竹编工艺品和陶瓷等等。这一切让我重新发现了自己的文化根源，我开始产生了一个强烈的思考和探寻自己寻根文化的冲动。

第三段：探索。

在探寻自己的文化根源中，我从朋友那里了解到了许多关于自己家族文化的知识。我开始涉足家族史、民俗习惯等各种领域，也拜访了很多老人们，向他们询问有关祖先、习惯等方面的知识。我发现自己的家族文化体现着跟其他地方不同的特点，那就是对儒家思想的执着追求以及让子孙后代都能够学习到这些优秀文化的传承之严谨。这让我深感自己的祖先是多么的勤劳、智慧，是多么值得学习和钦佩的。

第四段：体会。

在寻根的过程中，我意识到自己不仅要理解自己文化的底蕴，更要认真思考如何将自己的文化传承下去。我开始琢磨，将自己对家族文化的理解和领悟，化为自己的思考和角度，进行转化和衍生，并发起一些与文化相关的活动，组织大家一起学习、交流和创作。在企业发展中，我尝试将我自己的家族文化理念融入其中。这样，一个不被重视的家族文化变成了一项令人称赞的文化创新，成为众人的切身体验。

第五段：结论。

最终，我深深地理解到，寻根文化，就是探究自己文化根源的途径，也是我的学习与发展的重要方向。在这个过程中，我不仅学会了如何去认识、体验、理解自己的文化，更深刻地理解到了传承文化的重要性，探讨了保护、传承和创新的新思维，获得了一份难以言表的文化自信。人类文明是多重多面的，拥有了文化自信，我们才能在这个大写意的舞台上自如地走动，做到历史前行、文明前行、社会前行，推动社会进步和自身进步。

寻根文化篇十二

帘卷西风时，哪堪凛冽？无语低询，只道秋意无限。

我抬头，猛然，远处玻璃墙反射的光之万箭刺破了我的视神经。没有茅店，没有荒树，支离破碎的天空，夜晚找不到萤火虫……诗韵失去了滋养它的土壤，城市的灯红酒绿，繁管急弦喑哑了它的声音，它沉默了。

也许，冰心、巴金的去世已割断了五四运动给我们最后的血脉，于是，捧读张爱玲的小说，竟有莫名的韵味涌上心头。买那些经典的章回小说，线装书的沉香，绮丽了她的眼角眉梢，勾勒出她的冷艳之笔，每一个回廊都蕴藏着一个故事，每一个角落都弥漫着哀伤。哀伤，胡琴的调子，不是低低的倾诉，而是冷静的表白，读来没有眼泪，但觉得无边无际的悲伤流言似的蔓延，无可救药。

然而蔓延到了当下呢？韩寒、郭敬明的“新概念”大行其道，莫言、贾平凹少见其踪，那些所谓名流学者一顿饭时间便能勾勒出一篇长篇小说的框架，文字成了把玩于手中博人眼球的珠玉，像是安插了重金属的民乐，说不上是纯粹的`搭配还是简单的调和。

意象已逝，环佩声遥。

当有人质问我们皓首穷经到底为何时，那么牛虻，有谁来做？

秋的萧瑟隐退在夏的聒噪中，冬后有春。我知道，那是希望，我正在追寻。而它，或许正在月牙泉底、鸣沙山上，默默注视着沧海桑田。

上一页2下一页。

@_@我是分割线@_@。

寻根文化篇十三

在参加“文化寻根活动”中，我深刻感受到了自己与家乡文化的联系，也更加认识到了文化的重要性和传承的责任。在这个过程中，我有着许多的心得和体会。

第一段，介绍活动背景和参与心态。在这个部分中，我们可以简要说明本次文化寻根活动的背景和自己为何要参加，可以从想要了解自己的家乡文化、寻找传统文化的魅力、感受传承的社会责任等角度进行，也可以适当描绘一下当时的心情。

第二段，描述活动的具体过程和体验。这个部分可以从活动的安排、讲解的内容、实地参访、社交体验等方面进行描述，并突出表现自己在其中获得的经历和感受。一些具体的细节可以让文章更加具有个性和亲切感。

第三段，谈谈对于文化寻根活动的理解。这个部分可以结合自己参观的实际景点和文化体验，对于传统文化认识的提升，历史知识的增长以及当地社会文化的变迁等进行深入论述，表达自己更加了解和重视传统文化的态度和观念变化。

第四段，思考对于传承文化的责任。在这个部分中，可以谈论自己对于文化传承的思考和角色，以及主动传承的意义和必要性，如何保护当地的文化遗产，进行有效地传承，营造良好的文化氛围等。这方面的内容也可以引用一些专家或者学者的观点来进行增强。

第五段，结合自身情况，对于未来文化传承的展望。这个部分可以具体谈论自己在文化寻根活动中获得的收获和体验后，对于未来参与文化传承和保护等方面的规划和展望。也可以结合自身的兴趣和专业背景，探索如何在文化领域中发挥自己的作用和价值。

总体而言，关于文化寻根的活动心得体会在结构和内容上都应该紧密联系，以实际体验和思考为主线，串联有机，并可对一些专业知识或理论进行恰当引用，让其更加深入和丰富。同时，语言表述清晰、流畅，符合科学论文的要求，凝练个人对于文化寻根活动的主要收获和感受，以及未来的展望和规划。

寻根文化篇十四

文化寻根之旅可以帮助我们更加深入地了解自己的文化，寻找自己的根源。通过亲身体验和参观文化遗址，我深刻体会到了文化对我们的影响以及文化传承的重要性。下面我将分享我在一次文化寻根之旅中的心得体会。

第二段：了解历史背景。

在文化寻根之旅中，我们首先了解了当地的历史背景。在参观博物馆和文化遗址时，我们了解了自己古老而辉煌的文化历史。历史是一面镜子，它反映了我们的过去和今天。通过了解文化的起源和发展，我们可以更好地理解自己的身份和责任。感叹于历史的底蕴之深厚，我更加坚定了传承文化的决心。

第三段：体验传统活动。

在文化寻根之旅中，我们还有机会体验传统的艺术形式和手工艺。通过参与传统活动，如书法、剪纸和民间舞蹈等，我感受到了文化传承的活力和魅力。这些活动不仅让我亲身体会到了文化的魅力，还让我明白了它们是如何代代相传，永不衰败的。这种传承的力量激励着我，让我愿意为保护和传承自己的文化贡献自己的一份力量。

第四段：感受当地风土人情。

通过与当地人的交流和接触，我更加深入地了解了他们的生活方式和价值观。这些当地的风土人情彰显了文化的独特性和多样性。他们的传统节日、日常习俗以及与自然的关系，都给我留下了深刻的印象。这些触动人心的体验让我明白文化的力量是世界上最珍贵的财富之一，它们值得我们去保护和传承。

第五段：个人成长与反思。

通过这次文化寻根之旅，我不仅对自己的文化有了更深刻的认识，也感受到了文化对人们的影响和塑造力。同时，我也发现自己在文化寻根之旅中得到了很大的成长。我变得更加自信，更加懂得尊重和包容不同的文化，我学会了用更加开放和宽容的心态去理解世界。这次旅行让我意识到我们每个人都有责任去保护和传承自己的文化，让其在世界舞台上闪耀光芒。

总结：

文化寻根之旅是一次意义非凡的旅程，它让我们更加坚定了文化传承的决心，也使我们更深入地理解并欣赏了自己的文化。通过亲身体验和参观文化遗址，我们更好地了解了历史背景，并亲自体验了传统活动。与当地人的交流让我们感受到了文化的独特性和多样性。这次旅行对我个人的成长和反思有着深远的影响，让我变得更加开放和宽容，积极投身于保护和传承自己的文化之中。文化寻根之旅让我明白，只有通过传承和发扬文化，我们才能保持自己的独特性和自信，也能为世界文明的进步做出自己的贡献。

寻根文化篇十五

“天下的茶千百样，都不如妈妈的擂茶香。”客家茶人张汉秋在悠扬的歌声中，给来自台湾的客家客人捧上一碗碗香气四溢的擂茶。

茶之为用，最早从咀嚼茶树的.鲜叶开始，发展到生煮羹饮。有《晋书》记“吴人采茶煮之，曰茗粥。”到了唐代，仍有吃茗粥的习惯。张汉秋说，擂茶也是茗粥的一种形式，它是用绿茶、芝麻、花生、曝米、薄荷、金银花叶等多种物质，经过低温研磨后，冲泡食用。

“客家人有吃茶的习惯，”台湾客家电视台徐智俊说，“在台湾的客家还保留着吃擂茶和抹茶的习惯，我们在大陆的客家聚集地贺州找到了传统的客家吃茶方式：擂茶、抹茶和米茶。”米茶，顾名思义，用茶叶加入经阳光暴晒的糙米冲泡而成。“在客家人的饮食习惯里，茶可以当饭吃，茶是和大米一样必不可少的食物。”张汉秋说。

张汉秋走访了近百户客家人，阅读了大量和茶有关的古书。他发现，客家人吃茶还保留了手工炙茶、碾茶、罗茶、煮茶、点茶的古代遗风，茶叶有助于消化，能把体内的毒素顺畅排出体外。

“茶道和茶艺有本质区别，一个重在修行，一个重在技艺。茶道是一种精神，就像客家人吃茶的方式非常质朴，但却沿袭着从汉代以来中国人对茶的态度：新茶活水，古朴自然，以茶修身。”张汉秋说。

从此，张汉秋把热情转到了研究客家茶文化上。一个偶然的机会，到大陆寻找“好山好水好人情”的徐智俊认识了他。“我们完全是因茶结缘，”徐智俊笑着说，“两岸客家人都有吃茶的习惯，从喝茶回归吃茶，我们希望把这种健康的茶文化传播出去，让更多人受益。”

寻根文化篇十六

我是中国人！我们的文化博大精深，我们的历史源远流长，我们的民族生生不息，我自豪！我是中华儿女的子孙，我传承！

我自豪！袁隆平，中国杂交水稻的先驱者，他为中国人解决了粮食危机，为我们的幸福的生活奠定了基础；詹天佑，我国铁路开凿的总工程师，他不畏外国人的嘲讽和阻挠，成功开凿京张铁路，为中国交通事业夺得新成就；林则徐，鸦片战争的领头羊，在虎门当场销毁鸦片无数，救于中国人民于水火中，我必需学习先辈的精神，传承为中华文化，开创美好的明天。

我相信，在遥遥在望的明天，中国将发射火箭至火星或更遥远的宇宙；将发现宇宙中的暗物质；会在大气中捕获二氧化碳……，我要为中国而自豪，也要做中华的继承人，为中国领先新技术！

中国最讲究的是“荀日新，日日新，又日新”，让我们接过先辈的旗帜，传承中华文化，同时为我们有富强的祖国而自豪！

谢谢大家，我的演讲到此结束。