人类社会发展至今，总结已经成为一种重要的思维活动和表达方式。研究相关文献资料，了解前人的研究成果和经验，对写作有很大帮助。小编精心挑选了一些写作水平较高的总结范文，供大家参考和学习。
平视作文篇一
这两日在读王晓春的《平视美国教育》。
真是一本好书，虽然也是读后感形式的，但是原著真实可信，评论者视角独特，大开眼界，改变思路。
作者的读书笔记主要围绕两本书展开。其一是万玮的《向美国学教育》，其二是方帆的《给学生无限可能---细说美国教育》。
首先觉得“平视”一词用得好。美国虽然进入现代化早，但是毕竟也是一个多名族、多权力的国家，所以处处掣肘，它的教育自然就很庞杂多绪。又因为各州主权独立，自行其是，所以教育呈现多样化特点。复杂条件下的复杂教育，看似百花齐放，自用度高，但是不能集中力量办大事，不能一个模式统领全国，所以弊端也不少。所以我们学美国，一定要学其精髓，学其能被中国社会应用的优点。不要盲目照搬，西施效颦。
作者提到：教育的本质是帮助孩子自我成长。然而我们的教育现状却是管着学生成长。然而你能说这是错的吗?现在的社会环境十分恶劣，如果不去看护，也许我们的孩子将不再是孩子，会是一群恶魔。家长虽有责任和机会，但是却有很多只会起反作用。老师们也许是唯一有能力、有正义的守望者吧。
作者提到：美国的教育也十分乐于改革，并且每一次改革都不成功。作者的分析是因为利益因素。比如总统更迭，后者总要挤兑前者才能显示出聪明之处。每一次改革都会有教材翻新、资料配套、培训教师等系列措施，于是就会有大量的经济投入和利益输出，所以任何组织都会宣称上一次的改革是失败的。听起来似乎有道理，但是似乎我们的教育改革总是成功的呢。难道我们没有这种利益输送吗?也许我们的教育官长们的座椅是永久的吧。
作者提到：美国有三个阶层的教育。其一是底层学校，都是些公立学校：针对于社会底层，如非裔、亚裔、拉丁裔的学生都是这个学校的学生组成。其二是中层：针对的是中产积极家庭。其三是贵族阶层，即私立学校。底层学校教育盲目、随意，没有教学目标、没有课程标准，学生学什么，学会多少，学到什么程度都是没有明确规定的。孩子们自由、散漫，没有压力，自然也没有学习的动力。说是学校，不如说是存放学生的地方。中层还是公立学校。但是这些学校设有学业班和特长班，可以为上级优秀学校输送人才，是美国政府重点宣传的对象，是社会的花瓶。高层的贵族学校确实相当严格的。他培养学生的管理和知道力，是在培养金字塔尖上人物。要求严格，学习深刻，人才辈出。
我们要学的当然是中层和高层。只不过高层花费甚巨，怕不是很多人能学得了的。
平视作文篇二
时间的沙垒在记忆的脚步下点点积累，内心深处的纯真感动却像永不褪色的斑斓油画，刻下的一笔一画，都是你成就的优美弧线……这样一个你，真诚、平凡、淳朴却不卑微。
记忆的时针倒转到四年前的一个夏日，炎炎烈日透过浓密的树荫，把它所有的热量都反射给了大地。酷暑、蝉鸣、热量，像一张巨大的密不透风的巨网，严严实实地笼罩在我们的头顶。我顶着难耐的酷暑，眯眼试图寻找一片浓荫，视野的尽头，各式各样的水果一下闯入我的眼帘，三步并作两步，我走到了水果摊前。四处张望，树下的藤椅上躺着一个中年男人，毛巾覆盖了整个脸，大概也想寻一丝凉意，白色的背心，黝黑的皮肤还赤裸在阳光下，跷起的双腿，瘦得只剩下骨头，破旧的草鞋以及那双修剪不齐的双脚，让我顿觉一阵恶心。
“嘿！大爷！”我低下头俯视着他，心里满是不屑，脚底像站在钉子上一样恨不得赶快逃离这穷酸的地方。他缓慢地放下手中的扇子，一只手揭下盖在脸上的毛巾，怔怔地看着我，我急忙瞥过脸。
“买水果！”我不耐烦地说道。“哦！哦！马上来！”他一脸笑意，似乎丝毫没有觉察出我的不屑。“给，你要的，天热，小孩子别在外面走，热得很！”我接过白塑料袋，因揪紧而发出哗哗的响声。二话不说，拿起袋中一个苹果咬在嘴中便快步走开了。没走多远，一阵急促的脚步声伴着沙哑的呼喊声从身后传来，我停住了脚步。“孩子，你多给了我10块钱！给你！”他喘息着，“真不好意思，我刚刚才发现，快拿着，钱不好挣，但我们也不会多拿别人的一分钱。”说完，他便转身走开，嘴中的苹果咬到一半，我着实愣住了。
平视作文篇三
佛说：欲望是我们痛苦的根源，我平视这一切。
穷人渴望富人的平视;乡下人渴望都市人的平视;夫妻渴望彼此的平视;朋友渴望对方的平视……失意时，你渴望家人的平视;失败时，你渴望上司的平视;落魄时，你渴望上帝的平视……其实，一切都缘于你自身，请你站稳脚跟，挺直胸膛，面朝前方，调整好焦距，平视自己、平视世界、平视现实。
我看见那些势利小人，他们像哈巴狗一样，凑在那些权贵、名人、富翁身边，摇尾乞怜，听风就是雨，嘻嘻地讪笑着，嘴里说着甜言蜜语，一只手早已伸了出去，等待着权贵的赏赐、名人的同情、富翁的布施。就算人家啐口唾沫在他们手上，他们也能煞有介事地用锦帕包了，揣金子一般地揣在怀里，继续期待下次的恩惠会更好些，却不懂仰视是一种对自己灵魂与人格的侮辱。
我看见那些自以为是的人，他们目中无人，他们鄙视一切比自己贫穷而平凡、卑微而弱小的人们，他们会眯起眼睛，虎起脸，作出不屑一顾的表情，想凌驾于别人之上，想做别人的上帝，轻易裁决别人的命运，殊不知俯视是一种极为愚蠢的自我夸张。
仰视与俯视往往是并存的。常常仰视的人，在另一种场合，必定会仗势欺人;常常俯视的人，在另一种情况下，也会仰人鼻息。
“平视是一种严肃的人生态度，是不带任何色彩的客观，是超越功利的.公正，是一种抛却杂念的单纯。”
“我是一名记者，但我不比任何人高，也不比任何人低。当我采访总统时我不会认为我比他低等;当我面对乞丐时，我也不觉得自己如何高贵。我仅是一名记者，一个历史记录者。”我在书上看过这样一段文字，精辟得实在是让人记忆犹新。比起那些带着有色眼镜的人们，我更尊敬这位不卑不亢的记者。
在人之上，要把别人当人;在人之下，要把自己当人。
结果都是可怕的。
平视作文篇四
生活中，不会因为你站在高处便成为俯视，不会因为位于低处而尽是仰视。俯视、平视、仰视不仅是观察的视角，更是一种人生的态度。正因如此，即便你位于山巅也可能仰望雄鹰，你躺于地面也会俯视身下的小草。
面对身居高位、声名远扬的人，假如我们踮起脚，追在他们屁股后面，等待着垂怜，那是仰视。仰视，是自我价值的贬损，是对自身灵魂的践踏。
面对贫困潦倒、地位卑微的人，假如我们不屑一顾，狂妄地将他们踩在脚下，那是俯视。俯视，是一种极为愚蠢的自我夸张的哈哈镜，是想靠不断吹捧自己而自取灭亡的.无知的气球。
也许，你身居高位，名噪一时，但请不要对世界俯视;不然，你会重重地摔下，却没有人搀扶。也许，你地位卑微，穷困潦倒，但不要对世界仰视;不然，你永远也不会有翻身之日，只会被别人踩在脚下。
所以，平视，是一种超越现实、跨越功利、抛弃一切杂念的单纯，是至今还未被人发现的原始森林，是雪白没有污垢的纸张，是晶莹没有任何瑕疵的碧玉。
平视，需要心的淡泊与宁静;平视，需要情的高洁与超远;平视，需要人格的伟岸与高贵。精神的侏儒只会仰视，能平等待人的绝非自大的狂妄者。
生活需要平视。面对功利，我们要平视;面对穷困，我们要平视;面对荣誉，我们要平视;面对失败，我们也要平视。人生需要平视，社会需要平视，个人需要平视，心灵之间更需要平视。
让我们怀着平视的心，平视未来，那样，你会看到山的高，海的蓝……。
平视作文篇五
学会平视，只有当一个人平视他人时，他人才会感受到你的尊重。
平时是一种尊重，当你以平视的目光看向世界，才能体会世间的万物。不久前，四川省雅安市发生7.0级地震，当天下午，国务院总理李克强乘坐运送救灾物资的飞机赶赴灾区，下飞机后，很快他开始指挥救援工作，然后去帐篷附近看望慰问灾民，他的目光永远是平视的，如同家人一般关怀人们，他以平视的目光满怀深情地鼓励着人民，平时中带着关心，平视中带着尊重，平视中带着真情。只有平视才能看清人间，才能体会人民的情感，李总理无疑为人们做出了榜样。
相反，晋惠帝曾巡察过一次，他高高在上地坐在车里，车帘据说未曾被撩起过，只是马车绕城兜了一圈罢了，如此“看望”百姓，也难怪后来闹出“没有饭吃，百姓怎么不吃肉粥”的笑话，果然，在一个不懂“平视”的国君之下，晋朝的一切飞快地走着下坡路，后来的灭亡也不足为奇。
只有平视对待他人，才能看见世间人情冷暖，人们才能感到尊重，感受到温情、感受到关怀。
平视不仅是尊重，更是一种骨气。著名前苏联作家萧伯纳曾对一名小女孩说：“别忘了和妈妈说，今天同你玩的是世界有名大作家萧伯纳。”这时小姑娘平视着萧伯纳，用相同的口吻骄傲地说“也请你回去告诉你妈妈，今天同你玩的是苏联有名的小姑娘娜塔莎。”如今面对权贵有一小部分人苦苦追求、仰视权贵，甚至为其付出人格，与这名小姑娘比起，这些人缺少了平时的勇气。
平视是一种骨气，更是一种勇气，敢于平视一切的人决非平凡之人。
作为一名初中生，我应拥有平视的勇气与平视的素质，处事波澜不惊，面对困难泰然自若，不向权贵低头，也不因其迷失自我，只有这样，我才能培养健全的人格与良好的素质，并在未来更好地发挥出“平视”的作用。
学会平视，只有当一个人平视眼前一切时，才会看淡一切，才会敬重一切。
在这场无奈的伦敦奥运会中，无数的令人不解，纵使这背后有无数悲哀的、不幸的痛苦的：亦或许有千载预谋的、商业的、辛酸的各式血泪。过去了，便不在了，就像人要平视量筒才可以读出准确的精度一样，时间，平视着大千世界。
刘翔跌倒了，这位29岁的飞人以似乎可以预见的方式结束了比赛。纵观过去，他给了世人无数的骄傲，给了国人无数的自。他的失败，承载了太多太多。
飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国灭，谋臣忘；功盖天下者不赏，声名震主者身败。曾经韩信功高盖主，已遭灭尽，如今，千千万万的舆论铺天而来。
仅仅看刘翔，或许，从他破世人了解开始，国人便开始将他视为王者，一个不可超越的胜者。无数的欢欣化作他无尽的压力，好在他没有给我们失望。自20xx年那次他的退赛，许多人便开始对其炮轰。他，一个曾今的王者，怎么可以退赛，怎么可以失败。人们无法接受，国人无法理解。四年之后，他以同样的姿态结束了比赛。
看看那些对刘翔的评论，无数谩骂充斥着那本该属于平静的评论栏。不明白，他们为什么要以这种嘴脸对待曾经的英雄，如果可以，他们为什么不去给国家增光，而是在那以小人的姿态平息自己的神经。
或许，在人的世界里，有各式的高低贵贱，贫富等级之分，可上天却没有将人看作三流六等，在他的世界观之下，一切只是平视。
或许，对待高位的人们，我们不该讲他们看得太高，他们也是人，只是每个人扮演的角色不同罢了。亦或许，我们的姿态摆的不够正确，没有能力，没有心态去平视那其实与众不同的自己。
有一种视角显得温和而亲切；有一种视角显得谦恭而诚恳；有一种视角显得深邃而迷人。平视——我们看待事物的正确视角。
人际交往中，我们需平视。
人作为社会中的一员，肯定少不了与其他人相互交往，很少有人可以脱离社会而存在，这是众所周知的。而与他人相处，最为重要的就是平视他人。平视是凛冽冬日里的一抹暖阳，使饱受欺凌的人们感受一份温暖；平视是漫漫黄沙里的一掬甘泉，给绝望的人们文秘杂烩网以生的力量；平视是寂寞长夜里的一缕歌声，让孤苦无依的人们获得心灵的慰藉。
面对困难时，我们需平视。
在学习过程中，想一帆风顺几乎是不可能。当遇到困难时，你会觉得那是一座大山挡在面前，无法逾越。其实，那是你不自觉地仰视了困难，他才变得巨大，克服它才变得可望而不可即。这时候，我们可以调整心态，放平视角，你会觉得困难也并不是那么可怕。这样的例子有很多，像华罗庚就是最突出的一个。华罗庚做数学研究时遇到的困难不是我们所能想像得到的。然而他把一个个困难看得很寻常，他认为所有的困难其实没什么区别，克服它就行了，他把克服困难看作是一种乐趣。也正是凭着他平视一切困难的视角和乐观的心态，华罗庚取得了卓越的成就。
成就事业时，我们需平视。
历史是一面镜子。楚霸王项羽虽有扛鼎之力、拔山之势，却傲慢无礼。他总是对别人提出的意见不屑一顾。他那俯视一切、唯我独尊的错误视角直接导致了他的失败。反观刘邦，他无才无能却懂得处世之道，平等地看待他人，这也帮助他成就了大业。从项羽和刘邦的身上，我们可以清楚地看到，与人相处时“平视”的重要。
不懂得平视西洋科学，清政府留下惨遭践踏的千古遗恨；不懂得平视对手吕蒙，关羽留下了败走麦城的终身遗憾；不懂得平视胜利，拿破仑落得滑铁卢惨败、荒岛了却余生的结局。
给弱者以平视吧，会让他们在尊严的强悍中重振雄风，给强者以平视吧，会让我们永葆应有的信心和勇气。在人之上，把别人当人；在人之下，把自己当人。
尊重他人，尊重自己，成就人生。
看一个人的视角，本应是由相对高度来决定的，他人比你高，你理应仰视，他人比你矮，你当然俯视。但在父母与子女之间，这套法则并不适应。
我们常常想，爸爸妈妈，你们为什么不能平视我们吗？
如果选择平视，你们将会发现，我们也将成为一个个成人，也需要用锅铲子去打造另一个家庭的幸福美味；如果选择平视，你们会明白，来自自然的美丽与震撼将对人格的锻炼造成多大的影响；如果选择平视，你们会顿悟，社会生活的参与将成为和谐的一道风景线。
但是，你们没有！
相反，逐渐成长的我们却也习惯去俯视父母。
他们不懂周杰伦，于是被我们嗤之以落伍的一代；他们不看韩剧，于是被我们定义为不懂浪漫；他们做事小心谨慎，唯唯诺诺，被我们嘲笑为胸无大志，市井小民……我们就这样大言不惭，面不改色地俯视着他们，而他们也在我们的俯视中越加地卑微。
然而，我们也没有……。
平视，或许是父母与子女之间最好的观察角度，它能使相互之间更加地了解彼此，化解不必要的矛盾与烦恼，构筑一个个温暖而幸福的巢。
如此这般，假若人人都能平视，那么，整个社会是否就是一个温暖而幸福的大“巢”了呢？
所以，不要拘泥于相对高度，平视他人，是幸福和谐的需要！
读到过一句影评：“世界就像是一座悬浮于半空的城堡。”对这“城堡”，有人选择在地面仰望，满心卑微；有人选择在高空俯视，满眼空旷。其实最好的视角，还是与这世界保持平视，以不卑不亢之心看待。
尼采有言：“处世之道应该是，不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处去看，这个世界真美好。”
苏轼是平视世界的代言者。他曾对弟弟子由说：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”他的平视使他的视野更为广阔，更加参透了世界的美。所以，他活得快乐，无所畏惧，“像一阵清风度过了一生”。世人对他的才华的追捧没有让他得意忘形，黄州猪肉的土腥味没有让她失意忘形。直至被流放到惠州那蛮荒之地，他仍是那个“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”的苏轼。他眼界高远，却又“接地气”；他身处百姓之中，却又脱俗。他始终是他，平视世界的视角使得古今不再有文人可以取代他的位置，他也因此成为中国历史上一个重要而独特的文化符号。
以写作《枕草子》而著称于世的清少纳言，经常对她所认为的“鄙陋”之物加以批判，一副孤傲的模样。而同样以写自然人事闻名的德富芦花，却愿用平和的目光看待万物，既甘于做“美的百姓”守拙于野，又敢于就“大逆事件”陈词于前，这便是平视的智慧。
平视世界，以不卑不亢的心态领略世界的美。既不目空一切，也不计较尘埃，从半高处看去，四围山色中，必有好风景。
平视作文篇六
1、再转眼球：两眼先平视前方约2分钟。
2、本文介绍了微型平视显示器的结构、特点、应用和发展。
3、直升飞机组员可能装备一个头盔显示器（hms）用于信息和武器控制平视。
4、本实验是关于飞机平视显示器高度字符的工程心理学研究。
5、转向灯的平视显示器自动变更为现在的赛道，但它仍然可以推翻选择升级。
6、攻角误差符及背景画面都逼真地模拟了平视显示的动态情景。
7、平视式视察，为使用者提供舒适的操作视线。
8、福尔读到苹果雇佣了一个平视显示系统的权威专家，这个系统是飞行员使用的那种透明仪表板。
9、眼睛向下看，最佳的头部位置应当和你在水上自然平视的姿势差不多。
10、这个系统使用三级平视显示器甄别方法，可以迅速有效而敏感的'执行玩家的命令，而且这也是跨平台发展的核心技术。
11、埃米跪下身子，这样他们可以平视对方。
12、因此文中的另一种数据显示形式则是以座舱式的环境，用平视显示器和几个基本的虚拟仪表相结合来显示无人机飞行的相关数据信息。
13、通过叙事视角，可以清晰地看到，时代也是经历了单一、枯燥、激情、平视，再到现在的五彩斑斓。
14、论述平视显示器光学系统的构造原理和设计方案。
15、一种新方案就是研制头盔平视显示器。
16、本实验是通过计算机系统、平视显示器系统及歼-5模拟驾驶舱实现的。
17、对于网络论坛，我们应该用一种平视的眼光去公正的评判，并用一些合理的途径来规制它所带来的消极影响。
18、近年来，媒体视阈中的大学生形象经历了由“天子骄子”到“社会普通劳动者”的变化，而此间公众对大学生的态度也由“仰视”逐渐变为“平视”。
19、简洁、纯粹——以最平凡的视角，最平视的目光，锁定一群生活得非常真实的人；
20、男人的眼睛直直地向前平视，双唇紧闭，黄瘦的脸上表情十分严肃，鼻梁上一丝不苟地架着圆圆的眼镜。
21、平视式视窗，为使用者提供舒适的操作视线。
22、平视过去女人不正是男人的附属品吗？
23、平视显示器是现代化军用飞机中的主飞行显示器。
24、最后，我将添加一个相机混合控制器的平视显示器。
25、活体测量上睑皱襞距睑缘的距离、平视时上睑缘和上睑皮缘的位置。
26、建议和患者座位靠近在平视上没有障碍。
27、介绍了激光矢量扫描获得平视场的方法；
28、挂一只表在指力板的下面，或在墙上安一个时钟，这样你在训练的时候平视就可以看到它。
平视作文篇七
我们习惯于在幸福的角落里，俯瞰别人的幸福。
其实，在生活中我们不必仰视，也无须俯视；平视现实，平视他人，平视自己，也许才是最好的选择。
平视自己，保持一颗乐观的心。
1890年9月9日，哈兰·山德士出生于美国印第安那州亨利维尔附近的一个小农庄。他的家境并不富裕，但还过得去。然而就在他6岁那年，父亲突然与世长辞，留下了母亲和3个孩子艰难地生活，作为家里的长兄，他挑起了生活的重担，但就在12岁那年，母亲再嫁，因为遭继父的排挤，14岁，他辍学离校，来到了格林伍德的一家农场做工，即使生活的很窘困，但他仍然保持着一颗乐观的心，此后他做换过无数种工作，却一直碰壁，生活把他推入了低谷，但他仍旧相信自己，正确平视自己，因为只要他平视幸福，总有一天幸福之神会降临到自己头上。18岁时，他娶了个妻子，到几个月，妻子就变卖了他所有的财产，而逃回娘家去了。生活似乎在和他开玩笑，一次又一次把他打落，35岁时，当他开车路过一座大桥时，大桥钢绳断裂，他连人带车坠入河中，身受重伤……但他仍没有放弃对生活的希望，这样苦难的人生，我们也许会惊叹83岁后，他开办的了一家炸鸡店，此后生意开始好转，直到88岁，他创办的肯德基风靡全球，他成了家喻户晓的人物，正因他平视自己，始终保持着一颗乐观的心。
平视自己，反思中领悟人生。
巴金，，一颗文坛不朽的明星，他永远存活在人们的心间。他的一生是正直的，因为他平视自己，平视现实，平视他人，写出最真切的作品。他是用心在写作，用一颗平视自己的心在反思自己。在晚年的作品《随想录》中，他为小狗包弟的遭遇深感同情，也为自己的懦弱而感到羞愧。他这一生活得正直，因为他平视自己，正确看待事物，他人以及现实，在反思中，他领悟着人生；在反思中，他写下一个个感人肺腑的故事。
不同的人会有不同的生活方式。当你习惯于俯视或仰视时，不妨停下脚步，平视现实，平视他人，平视自己，也许你会发现一个不一样的你，一种全然不同的人生。
停下忙碌的脚步，平视自己，平视他人，平视现实，也许，它会给你答案。
平视作文篇八
小雨淅淅沥沥地下着，我望着楼下在雨中辛苦劳作的农民工，心中充满了同情。
午休时间，我拿着牛奶一步一跳地走入教室，朋友小l正站在窗口向下凝视，我悄悄地走过去，想给她一个“小惊吓”，却被窗外的一景夺住了眼球。小树林边的椅子上；用弃的废旧木板上；甚至在花圃的台沿上，都横七竖八地躺着农民工。
“这样睡觉会伤着眼睛，太阳的直射光太强烈了。”我放下手中的牛奶，心中满是同情。“真是可怜啊，如果可以的话，我倒是想把牛奶送给他们喝。”
朋友突然惊吓又严肃地看着我：“可怜，他们哪里可怜了？”
这下轮到我目瞪口呆了。朋友竟然这般铁石心肠？还不等我出声。小l又一次撞击了我的内心，“牛奶？收起你的牛奶吧，你不是圣母。他们也不需要。”
看到如此感人的画面，心中不禁生发怜惜之情。这不是人之常情？朋友的态度令我大为疑惑。
“不要站在楼上往下俯视，你站到他们中间去看看。”
“哈哈哈哈，你们瞧，我儿子又打电话给我了，劝我在家歇着。你们看我，哪里是歇得住的样子，他在大城市大公司拿大钱，我便在小工地上拿着我自己的小钱，这样才快乐呢，还不一样？反正都是工作嘛，倒不如自己出出力的快乐！”
“你别说，我虽然没能上大学，但我这个月给我妈寄回了我的工资，这是我第一次补贴家用，可自豪着呢。”这话来自一个年轻的男孩，看上去和我们一般大。
“你看吧，他们哪里需要我们的同情，他们正自己快乐着。”
众生平等，需要的不是富人救济穷人，大张旗鼓地捐赠；也不是在他们处境艰难的时候投下怜悯的目光；更不是越到残疾人时，怜惜的凝望。同情者，都站在高于被同情者的角度向下俯视。他们不需要你的悲悯之心，只希望你走入他们中间，平视他们，你在看的，就是一个普通人。
平视作文篇九
我们习惯于在幸福的角落里，俯瞰别人的幸福。
其实，在生活中我们不必仰视，也无须俯视；平视现实，平视他人，平视自己，也许才是最好的选择。
1890年9月9日，哈兰·山德士出生于美国印第安那州亨利维尔附近的一个小农庄。他的家境并不富裕，但还过得去。然而就在他6岁那年，父亲突然与世长辞，留下了母亲和3个孩子艰难地生活，作为家里的长兄，他挑起了生活的重担，但就在12岁那年，母亲再嫁，因为遭继父的排挤，14岁，他辍学离校，来到了格林伍德的一家农场做工，即使生活的很窘困，但他仍然保持着一颗乐观的心，此后他做换过无数种工作，却一直碰壁，生活把他推入了低谷，但他仍旧相信自己，正确平视自己，因为只要他平视幸福，总有一天幸福之神会降临到自己头上。18岁时，他娶了个妻子，到几个月，妻子就变卖了他所有的'财产，而逃回娘家去了。生活似乎在和他开玩笑，一次又一次把他打落，35岁时，当他开车路过一座大桥时，大桥钢绳断裂，他连人带车坠入河中，身受重伤……但他仍没有放弃对生活的希望，这样苦难的人生，我们也许会惊叹83岁后，他开办的了一家炸鸡店，此后生意开始好转，直到88岁，他创办的肯德基风靡全球，他成了家喻户晓的人物，正因他平视自己，始终保持着一颗乐观的心。
巴金，，一颗文坛不朽的明星，他永远存活在人们的心间。他的一生是正直的，因为他平视自己，平视现实，平视他人，写出最真切的作品。他是用心在写作，用一颗平视自己的心在反思自己。在晚年的作品《随想录》中，他为小狗包弟的遭遇深感同情，也为自己的懦弱而感到羞愧。他这一生活得正直，因为他平视自己，正确看待事物，他人以及现实，在反思中，他领悟着人生；在反思中，他写下一个个感人肺腑的故事。
不同的人会有不同的生活方式。当你习惯于俯视或仰视时，不妨停下脚步，平视现实，平视他人，平视自己，也许你会发现一个不一样的你，一种全然不同的人生。
停下忙碌的脚步，平视自己，平视他人，平视现实，也许，它会给你答案。
平视作文篇十
杨绛先生说：“唯有平视，才能看见真实的自己。“平视，乃是不卑不亢的一种自得态度，催守生出我们人生道路上前进的力量，也时刻警醒着我们来处的方向。
狂狷的尼采在其核心思想中不断点明“上帝已死”，有如演讲般宣传着众生平等的意志，因此，我们无需仰视，也拒绝被俯视。
俯视与仰视，正如一个圆的起点与终点。热衷于俯视他人者，正被他人俯视也正仰望着他人，仰视亦然，故有自卑是最大的自负”，然园的起点与终点注定重合，那么我的们需要另一条出路。
孔子有不耻下间，三人行必有我师的美谈，韩愈更是主张不耻相师，“君子上交不谄，下交不渎”，这些所指向的，即为平视的态度。其他人之目光如盏盏鬼火为何不放平自己的目光与心态？平视，是你我独行于广博天地间，不自视甚高的良药，亦是不妄自菲薄的秘方。或人言奥斯卡王尔德自诩时代的引领者，尼采也借查拉图斯特拉之口说出如他不是神那么没有神，但我要说这正是对自我的一种良性认知，谁能否认能力者对自身能力的赞赏是一种现实意义的平视？正因为他们对真实的自己有准确的判断，我们才能见到此般如茨威格所描写的群星闪耀的世界。
那么对于茫茫人海中似乎渺小的“我们”而言，平视难道意味着臣服在伟人脚下吗？并不如此，认识到自身的价值，投身理想的建设才是平视意义之所在，这正是一种力量，认清我们的来处，也认清我们的去处。苏炳添被誉为亚洲飞人，站在决赛赛道之上却丝毫不见惧色，正体现着无需仰视，平视自我的珍贵品质。在理想信念之中前行，我们需要平视为伴。
诚然，保持平视是一件难事，也是命运给予所有人的重大考验。抬头自卑，低头自得，掌握平衡就像人生的必修课，在反复失败的废墟之中建成平稳的大厦。目不斜视，专注自我方得其中真谛。
上，不视己所无，下,不视己所有。唯有平视，才能认识真正的自己；唯有平视，才能发挥自我的潜能；唯有平视，才不致落干王小波《三十而立》的迷惘。在面临人生诘问之时，正因有平视的态度与力量，才能化疑问为肯定：你终于闪耀着了，我旅途的终点。人生涌海，我们无需俯仰，只需平视自我。
平视作文篇十一
1.(2分)面对世界，面对他人，面对自己，我们要平视。(或我们要平视)。
2.(4分)比喻论证、举例论证，证明了平视是不带色彩的客观，是无视功利的公正，是抛却杂念的单纯。
3.(4分)做到平视，需要心的端庄与正直，需要情的纯洁与高尚，需要识的广博与深邃，需要度的准确与合理。
4.(3分)答案示例：我们不仰视巧取豪夺的暴发户，我们仰视勤劳致富的企业家...
平视作文篇十二
你可曾发现这样一种姿态？当彼此之间距离不再，平行的目光自然相遇的一瞬，心如止水。而你所注视着的瞳仁里，恰恰是自身的倒影。让我们学会平视，创造这美丽的姿态。
街头曾有过这样被人忽视的一幕：乞讨者坐在拐角处默默拉奏破旧乐器，一个小女孩挤出人群，弯腰将一枚硬币放在乞讨者身旁，演奏稍止，乞讨者抬头，两人目光诚然相对，分别传达着各自的感谢和祝福。不多言，女孩微笑离去，拉奏i声继续响起……只是，这世上便多了两双澄澈的眼睛，以及，两颗同样温暖的心。
为这姿态所感动，正是因为我们的社会越来越缺少“平视”。“平视”这种姿态，不卑不亢，从内而外折射出人本质的优雅与心灵的高尚。
“以人为镜，可以知得失。”若不是唐太宗能与魏征开诚相见，平等相待，何来贤君诤臣的千古美谈？若不是他虚怀若谷，放下一国之君的高傲姿态，谦虚纳谏，为天下百姓着想，何来“贞观之治”的辉煌？这种居高位者而不自恃的品德，既是每个人正确认识世界与自身的可贵品质，又是古今社会构建和谐的基础。以古为鉴，现代社会人们更加需要学会平视。
在大学生就业“时运不济“的洪流中，已有越来越多的人将“平等就业观”付诸实践。年轻的学子们放低姿态，转变眼光，开始从事那些被人鄙弃的工作。他们身体力行，证明了职业无高低贵贱之分，为社会服务的劳动者，都应得到认同。如此平视，是一种对他人的尊重与认可，更是一种对自身价值的全新认识。人生当中将会有更多需要我们“平视”的境遇。用“平视“来调整心态，从而拥有积极向上的价值观，感悟人生的真谛；将“平视”作为省视内心的明智之举，找准自己合适的位置，获得全新的人生方向。
我们更要明白，平等是相对的人生来平等，却会因为外在千差万别的因素让生命呈现不同的面貌。每个人都可能遭受世俗不公正的对待。然而如何处世，就在于我们如何看待。不骄傲自恃，不妄自菲薄，平时他人从而看清自己，无论何时都能淡定自知。
保持平视的姿态吧，打开心灵的窗户，容纳世间万物，你将清晰地看到整个世界。
平视作文篇十三
假如世间有太多的冷漠，人就会变得麻木不堪、假如世间有太多的俯视，人就会变得蛮横骄纵。有时候，我们应该学会关心和平视他人，领略到人与人之间另一种绚烂的色彩……。
平视，这个词如一粒沙石不经意地投入了心中的湖泊，泛起一圈圈记忆的涟漪。那是个寒冬，城市被漫天大雪包裹着，路上的行人满头花发艰难地行走着。可怜我这么冷的天还要去补课！我恼怒地嘀咕着，浑身冻得打哆嗦，不由得再次把外套抓紧些。路过书店时，看见一抹在这银装素裹下很显眼的黑色。好奇地走近一看：那是个七八岁的小乞丐，蜷缩着瑟瑟发抖，身上随意披着件薄棉袄，嘴唇已冻得如紫浆果那般夸张了。他用微弱的气息从牙缝中挤出几个字：“好心人，施舍点吧。”而周围的人流瞬息万变，仿佛他这个人压根就不存在，没有谁会停下脚步来倾听他的'悲哀，也不会施舍些许所谓的可怜。是啊，在现在的这个世界，唯有利益与金钱才能驱使人们疲乏的脚步，对于他这种与繁华都市格格不入的人，人们给予的只有俯视，不屑与冷漠。我打算给予他点慰藉与温暖。我掏出口袋中仅有的十块钱放在他面前，他用大眸子盯着我，眼中尽是无穷的感激。像捧着宝贝似的捧着那张10块钱。当傍晚时分，沿原路返回时，又看见了那个男孩。但我震惊了，我记得下午看见他，是少了一条腿的。可现在他却匆忙地跑向某个地方。我十分气愤，决定追上去一探究竟。我就快追上他的时候，他进了一个包子店，买了两三个包子，视若珍宝地捧在手上，眼中发出异样光彩，却一直没吃。则是穿街走巷。好你个坏小子，装可怜骗我，我倒要看看你耍什么把戏。我气愤地在心中说道。终于，曲折地穿过几十条被岁月斑驳的小巷，在一个小弄堂里，看到了事实的真相：那是个被岁月磨白了头，磨皱了皮肤的老奶奶，估计生着病，因为总是不时地呻吟几下，穿着比男孩还残破的衣裳。那男孩把包子递给老奶奶，说：“奶奶，趁热吃吧，这是我用打工的钱买来的，您看，我多听你的话。”并小心地喂着她吃，老奶奶幸福的摸样，边吃边说：“乖，好孩子。宁愿自己辛苦点，也不要偷，不要抢，不要乞求别人要，男孩子要有尊严和骨气。”男孩含着泪点点头，“我会的，奶奶。”我再次震惊，却又带以无尽的感动，原来男孩为了使奶奶活下去，不惜放弃自己之前的承诺来满足奶奶的物质需要。他虽放下了自尊，却收获了永久的亲情和关爱，此刻他应该是幸福的吧。我转身默默地离开了，这冰天雪地里，原来，还有这般别样的感动啊。
有时，转变一下观念，平视，或许也有一种感动，一种专属于亲情的感动、
平视作文篇十四
在繁忙琐碎的生活中，我们总是从不同角度观察一切，俯视，仰视，平视，而我却独独从平视中品味到了别样的智慧。
一个闷热的艳阳天，我带着年仅七岁的表妹去看电影。再去地铁站的路上，太阳火辣辣地照射下来，苍翠的树木在地上投下一片片绿荫，虽凉爽，却极小。表妹累了，小小的，矮矮的身子挤在阴凉处不肯再走。这小小的阴凉不足以遮住太阳对我直射来的光线。表妹拉着我的手，让我蹲下，瞬间我便感到被太阳直射的燥热与烦闷消失了许多，表妹指指我的影子，说：“姐姐，你的影子全都在树荫下了。”看着眼前童言无忌，天真无邪，正与我平视的表妹，心中渐渐多了些别样的滋味。
到了人群熙攘的地铁站，平日活泼好动的表妹似乎很胆怯，安静的让人奇怪，柔软的小手紧抓着我的手，不肯放开。我想起树荫下我被完全遮盖的影子，拉着表妹到一个较为安静的角落，慢慢蹲下，与表妹平视。
再抬头时，看到的已不是平时习以为常的人们，仰视的角度简直令人生出一丝生畏。从仰视的角度，只能看到人们高高扬起的下巴，给人高傲的感受，面前则是人群纷乱的步伐。
我似乎明白了表妹的胆怯从何而来，当我俯视表妹，她似乎就是弱者，当我平视表妹，我们便是平等的，而仰视人群所带来的生畏，自然是表妹面对高大的成年人时的感受。
当我们以不同的角度观察他人，所带来的感受也大不相同，这就像生活中，我们应没身处地为他人着想，推己及人，与他人站在同一角度上观察事物，才能懂得他人的心。
我轻轻将表妹抱起，使她与人群平视，而表妹似乎也不再胆怯，轻轻抱住我，我露出一个微笑，大步向前走去。
平时他人吧！平视会带给你不一样的感悟，你会在漫长的人生路上获得更大的收获与更多的掌声。
平视作文篇十五
惯于仰视别人者，在卑微和惶恐中看人家的脸色行事，营营碌碌、心力交瘁，何苦来着!反之，以俯视他人为能事者，则热衷于居高临下、自命不凡、目空一切，往往看不见山外有山、天外有天。这两种人在“视角”上的偏差，致使其对人对己的看法变形失实，不能正确对待。之所以如此，都是因为他们缺乏丰厚的人格底蕴，心胸狭窄，目光短浅。
平视他人，意味着自爱自重，不妄自菲薄。有一个这样的故事：据传清朝光绪年间，孙中山从日本留学回国，路过武昌总督府，想会见当时颇有名气的两广总督张之洞，就写了一张便条：学者孙中山求见张之洞兄。张大总督看过守门人递进的便条，面有不悦，提笔在条上批写：“持三字帖，见一品官，白丁焉敢称兄弟?”守门人将条子还给孙中山，孙中山一看，迅即在便条上书道：“行千里路，读万卷书，布衣也可傲王侯。”守门人又将条子传进总督府，张之洞看后“啊”了一声，连声说：“请!请!请!”孙中山不愧是孙中山，地位卑微时便敢于平视权贵，着实有胆有识。我们周围的不少人一见达官贵人，便情不自禁地躬背屈膝作仰视状，宜不羞愧!国人是该学学孙中山，什么时候面对权贵也敢挺脸抬头学会平视，才算是在真正意义上“站起来了”。走笔至此，不能不提到大名鼎鼎的罗斯福。罗斯福下肢瘫痪，却以其赫赫政绩赢得美国惟一的蝉联四届总统的殊荣。此公气质谦和，平等待人，像一位兄长和朋友。有人说，罗斯福能把国王当普通人看待，而把普通人当国王看待，但国王和普通人都因此而爱戴他。有鉴于此，我们身边的公仆、明星、富翁们是否也可屈尊向“罗斯福同志”学习，平视百姓、平视社会，从而造就自己的人格魅力。
平视，是一个人高尚的情操、卓越的学识之自然流露。一个人只有敢于且乐于平视，才能面对皇亲国戚不会自惭形秽低声下气，面对贩夫走卒不会颐指气使神气活现。在繁华的都市里，如果我们穿着草鞋微笑着平视一切，则堪称文明时代的文明人。
平视作文篇十六
与其仰望伟人，不如平视自己(人教版)。
--《我为什么而活着》教学随笔。
陕西省白水中学刘红敏。
伯兰特罗素是当代世界思想文化名人，他在将近一百年的漫长生命历程中，在许多领域都获得了巨大的成就。包括哲学、数学、政治、教育、伦理、文学、宗教和社会学等诸多方面，都有卓越的建树，尤以哲学和数学为最。他还是个文学家，1950年，瑞典文学院授予罗素该年的诺贝尔文学奖，他被西方称为“百科全书式的作家”。晚年的罗素，还致力于世界和平，被称为“保卫和平的战士”。无论从哪个角度看，罗素都可称之为伟人。《我为什么而活着》是罗素的思想随笔，作为一个伟大的思想家、哲学家，他用文学的笔法，对这个永恒的命题作出了响亮的回答：第一，对爱情的渴望；第二，对知识的追求；第三，对人类苦难不可遏制的同情心。从这篇课文可以窥见思想家罗素的崇高思想境界和伟大人格。
每当阅读这篇作品，我都会被它理性的力量和澎湃的激情所感染，看这样的文章，我们不由得要产生“高山仰止”的感叹。仰望伟人是学习这类文章的常见态度，但如果仅限于这种态度，未免违背了学习这篇课文的初衷。我以为，学习这篇课文，与其仰望伟人，不如平视自己。
“我为什么而活着”这个问题既简单又复杂，既重大又往往被人忽视。人为什么活着？实际上这是人类始终关心的一个哲学命题，是人类对自身永恒的追问。孔子说：“不知生，焉知死？”意思是说，我们连生命都无法掌握，怎么可能去探究死亡？是的，人生在世，如果连活着的意义与目的都不知道，不是活得太糊涂了吗？作为当代中学生，当然应该冷静想想活着的价值和意义。所以在教学时，我把重点放在了由课文所引发的“我为什么而活着”这个问题的讨论上，旨在以课文作为引子，唤醒学生的生命意识，引导他们平视自己，关注自我，树立正确的人生观和价值观。
先说这个教学重点的必要性。长期以来，我们把现代化的过程只当作一个经济发展的过程，把物质财富、技术力量、科技知识作为追求的目标，以为这些就是我们生活的目的和生命的意义。我们无法为生命寻求安顿，对于所追求的目标越来越没有把握，导致失落了自己的精神家园。人们可以明显感觉到,现代社会的物质生活条件大大改善了，然而精神生活质量并没有获得同步的发展。面对这种情况，我们的教育没有引导学生去认识生命的尊严、理解生命的价值，培养出来的人仅仅学会了一些知识，掌握了一些技能，却不能思考人生的意义、生命的价值以及人之为人的尊严，丢失了应有的`人文精神，同时也失去了人生的乐趣。学生的情感、心灵和个性受到忽视，甚至被压抑，学生知识的增长以情感的麻木和冷漠为代价，最终导致了学生对生命价值与意义的怀疑。再看看我们身边的中学生，有人埋头苦读，有人碌碌无为，有人游戏人生，因为缺少了明确的生命动力，孩子们显得多少有几分茫然。为此，我们必须反思我们的教育，使教育重新承担起拯救生命、唤醒生命意识的责任和使命。使学生在思想上认识生命之可贵，珍惜生命之存在，欣赏生命之美好，体悟生命之乐趣，磨练生命之意志，懂得生命之价值。
所以，当课文提出这个发人深思的问题，而且我顺手把它抛给学生时，似乎一下子触到了他们灵魂的那根弦：是啊，我究竟为什么活着？短暂的沉默后,紧接着的课堂发言就相当踊跃了：
“人的一生只有5%是精彩的，也只有5%是痛苦的，另外的90%是平淡的。我愿意活着，去博得属于自己的精彩；我愿意活着，从5%的痛苦去品尝苦尽甘来的滋味；我愿意活着，体验这90%的平淡中的充实与恬静。”
“我最大的愿望就是做一些自己觉得值得的事，比如领父母去新加坡看花海，再比如为祖国的航天事业做点什么。而活着为我提供了这样一个机会，所以我活着。”
“成长的过程，其实也是‘负债’的过程，这个‘债务’需要你用一辈子去还，不管是父母，还是社会，因为生命不是你一个人的。简而言之，这个‘债务’就是你活在这个世界上的理由。”
“美好的理想，往往是辉煌人生的起点也是终极目标。人需要理想，理想使人生变得美好，使有限的生命扩展到无限。”
“有一句话说得非常好：为了看日出，我来到这世上。在人生之途无论什么苦难和挫折都不会使我放弃生命。因为我知道，还有美丽的日出。”
“或许我是很糊涂地活着，但我却不怀疑活着的意义。既然活着，就要活得精彩，活出自己！我活着，是因为我出生了。我活着，是因为爱我的人希望我活着。我活着，是因为我不忍心我爱的人为我而伤心。”
“我感谢父母，感谢老师，感谢朋友。没有他们也就没有我。一生，我为感恩而活。”
“人们来到世上，都是热热闹闹挥舞着拳头，准备大干一场。离开的时候，却都是安安静静，摊开一双手。在这有限的生命里，我不想留下遗憾。”
“从不认为自己是个博大的人，像罗素那样。我活得很单纯，很快乐。喜欢一个人散步，看看云，看看树，听听鸟鸣，闻闻花香，领略心灵的坦然与闲适。这时的我活着只为安宁。”
“忙忙碌碌的学习让人喘不过气来，我偶尔会逃掉体育课，坐在教室里最暖和的座位上睡觉，暖暖的阳光照在我身上，心也变得暖暖的，才发现原来在学校，也可以很安然地入睡。醒来，教室里只剩我一人，便很开心，开心那些阳光此时只属于我，仿佛我活着只为那一缕阳光。”
思考活着的意义的同时，还有同学联系到了死亡这个话题：
“我为了体现生命的价值而活着。因此我想不明白那些结束自己生命的人的选择。因为我相信，上帝赋予了你生命，便会在适当的时候拿回去，而不需要你多此一举。”
“你问我为什么而活着，其实我也不知道答案，自打生下来就是个活物，就这样。慢慢地，长到会思考的年龄了，但还是没考虑过这个问题，听大人们说死是非常可怕的事，当他们谈论死的时候，总是低声细语，气氛霎时间被渲染得相当可怕，听得我颤颤巍巍的，心里就这么想，不能死啊--得好好活着。”
“无论我们为什么而活着，生命对于我们来说都是短暂的。死亡，这是伟人和凡人共同的归宿。不过诗人高唱生命的恋歌罢了，而哲学家会说死亡是自然法则的胜利。趁生命之花还没有零落成泥时赶快尽情绽放吧！”听了学生这些精彩的发言，我不由得想起了王羲之在《兰亭集序》里所说的“死生亦大矣”。的确，这是一个“大”话题，也许学生的看法够不上博大精深，但他们在发言中流露出的生命意识和辨证思考是令人欣喜的。我们不断在喊“以人为本”，让学生平视自己，珍爱生命就是“以人为本”的核心。只有体悟生命意义的人，才会真正地热爱生命，珍惜生命，体验生命之美好，也才能坦然地面对生命的困境，活出人生的滋味和精彩。
平视作文篇十七
站稳脚跟，挺直胸膛，面朝前方，调整好焦距，再放出明亮的眼光，看到红的，就说红，看到黑的，就说黑；俊美的，热情赞扬；丑陋的，嗤之以鼻；是英雄，献上鲜花；是小人，拒绝合流。我们平视世界、平视现实、平视自己。
面对权贵、富翁、别炒红的名人，假如我们就踮起脚尖，仰起脸，眼睛眯成细细的缝，哈哈地讪笑着，等待垂青，等待恩赐，等待布施，等待别人为自己做主，那是仰视。仰视是一种哈哈镜式的畸形，是自我形象的贬损，是灵魂的削价。
因为贫困而平凡，因为卑微而弱小，因为没有名声、地位而普通，假如我们对之瞪出眼珠、虎气脸色，放出不屑一顾的眼光，想给人一种威压，想随心所欲的裁判别人，那是俯视。俯视是一种极为愚蠢的自我夸奖，是一种想靠吹胀自己而来挤扁别人的可笑之举。
也许普通很低微，但不能仰视，要不，你会看不到自己，你会不相信自己存在的价值。
也许你身居高位、名噪一时，但不要仰视，要不，你会重重地摔下，摔成一堆废弃的瓦砾。
仰视与俯视往往是并存的。常常仰视人的人，在另一种场合，必定会居高临下，仗势欺人；常常仰视人的人，在另一些对象面前，也会仰人鼻息，摇尾乞怜。
平视是不带色彩的客观，是超越功利的公正，是一种抛却杂念的单纯。平时是一面没有弧形的镜子，是一片没有污染的竹林。
平视，需要心的端正与正直，平视，需要情的纯洁与高尚，平视，需要识的广博与深邃，平视，需要度的准确与合理。
平视是世界的需要，国与国平等对待，才会有一个和平的世界。平视与社会的需要，人与人平等看待，才能创造一个和谐与幸福的环境。平视是自我的需要，只有不自卑、不自鄙、不自亢、不自傲，才能保持心理的健康与平衡。
平视作文篇十八
假如世间有太多的冷漠，人就会变得麻木不堪、假如世间有太多的俯视，人就会变得蛮横骄纵。有时候，我们应该学会关心和平视他人，领略到人与人之间另一种绚烂的色彩……。
平视，这个词如一粒沙石不经意地投入了心中的湖泊，泛起一圈圈记忆的涟漪。那是个寒冬，城市被漫天大雪包裹着，路上的行人满头花发艰难地行走着。可怜我这么冷的天还要去补课！我恼怒地嘀咕着，浑身冻得打哆嗦，不由得再次把外套抓紧些。路过书店时，看见一抹在这银装素裹下很显眼的黑色。好奇地走近一看：那是个七八岁的小乞丐，蜷缩着瑟瑟发抖，身上随意披着件薄棉袄，嘴唇已冻得如紫浆果那般夸张了。他用微弱的气息从牙缝中挤出几个字：“好心人，施舍点吧。”而周围的人流瞬息万变，仿佛他这个人压根就不存在，没有谁会停下脚步来倾听他的'悲哀，也不会施舍些许所谓的可怜。是啊，在现在的这个世界，唯有利益与金钱才能驱使人们疲乏的脚步，对于他这种与繁华都市格格不入的人，人们给予的只有俯视，不屑与冷漠。我打算给予他点慰藉与温暖。我掏出口袋中仅有的十块钱放在他面前，他用大眸子盯着我，眼中尽是无穷的感激。像捧着宝贝似的捧着那张10块钱。当傍晚时分，沿原路返回时，又看见了那个男孩。但我震惊了，我记得下午看见他，是少了一条腿的。可现在他却匆忙地跑向某个地方。我十分气愤，决定追上去一探究竟。我就快追上他的时候，他进了一个包子店，买了两三个包子，视若珍宝地捧在手上，眼中发出异样光彩，却一直没吃。则是穿街走巷。好你个坏小子，装可怜骗我，我倒要看看你耍什么把戏。我气愤地在心中说道。终于，曲折地穿过几十条被岁月斑驳的小巷，在一个小弄堂里，看到了事实的真相：那是个被岁月磨白了头，磨皱了皮肤的老奶奶，估计生着病，因为总是不时地呻吟几下，穿着比男孩还残破的衣裳。那男孩把包子递给老奶奶，说：“奶奶，趁热吃吧，这是我用打工的钱买来的，您看，我多听你的话。”并小心地喂着她吃，老奶奶幸福的摸样，边吃边说：“乖，好孩子。宁愿自己辛苦点，也不要偷，不要抢，不要乞求别人要，男孩子要有尊严和骨气。”男孩含着泪点点头，“我会的，奶奶。”我再次震惊，却又带以无尽的感动，原来男孩为了使奶奶活下去，不惜放弃自己之前的承诺来满足奶奶的物质需要。他虽放下了自尊，却收获了永久的亲情和关爱，此刻他应该是幸福的吧。我转身默默地离开了，这冰天雪地里，原来，还有这般别样的感动啊。
有时，转变一下观念，平视，或许也有一种感动，一种专属于亲情的感动、
平视作文篇十九
人生在世，俯仰之间，自当追求卓越，但应尽其所能追求一切美好的过程，这才是人生珍贵的财富。俯仰之间，平视是揭开人性谜底的魔术师。香港tvb创始人，大娱乐家邵逸夫先生近日逝世，他一手培养出四大天王却从不囿于他人的仰视之中，一生勤恳无私，捐款40亿人民币为大陆的教育事业。他的成功不是聚光灯下，赞叹声里的空中楼阁，而是那一幢幢拔地而起的逸夫楼，是与任何人平视的诚恳与耐心。南非前总统曼德拉，一生本可以坐享繁华，活得潇洒，却将热血注入光辉岁月，为公平谋利。人性的谜底不是俯视的自大，不是让别人仰视的快感，是无论你多么闪耀，却依然只做让人平视的一个航向标，指向伟大的人生。
平视世间的万物，平视自己，平时他人，不必放高自己的姿态，也不必放低自己的身份，平视自己，率性而为。只有平视了自己，在校有成就之时，才不会沾沾自喜，在落难失意之时才不会郁郁寡欢。莫言在获得诺贝尔文学奖时，荣誉没有让它沾沾自喜，也没有过分谦虚，他做到了平视自己，只是称自己一个善于讲故事的人。一个人在荣誉或失败之时，能正视自己，那么这个人一定会在自己原有的路上走得更远。
人与人之间，无论是穷人还是富人，不管你的便宜，在个性上是平等的，看应该是平的，即使你是一个贫穷的家庭，复活，贬低，而是应该站起来直，抬头乐干，幸福的生活，有尊严的生活，即使你成功的辉煌，不能居高临下，傲慢的，即使你是价值数千万，而霸气，别人看不到你的时候没有看到多少身家，但文化。穷人即使你住，但是你看到的人总是点头微笑，别人也会尊重你，因为你了解的基本道德的人，穷人和富人是一样的人的尊严。
平视是一种严肃的人生态度，是超越功利的公正，是不带个人色彩的客观，是抛却杂念的单纯。平视，源于对自我客观冷静的评价;平视，源自对他人坦诚相待的尊重;平视，是宠辱不惊、淡泊致远的心境;平视，是不畏强权、凛然正气的坦然。
其实所有的人生都是一样的，有圆有缺、有盈有亏，这是你不能选择的，但你可以选择人生的角度，多选择平视的角度与人交往，多看看人生的圆满，然后带着一颗快乐感恩的心去面对人生的不圆满，认真走过人生的弯路。
平视作文篇二十
其实我很不想在电脑上高频率地敲击出“死亡”这两个字，除了给人不吉利的感觉外，还总让人觉得是在逃避困难，不负责任。但是一个令人震撼的死亡事件，却不得不让我再次审视死亡，想到那些从我们身边离去的朋友和亲人。
昨天，老家的一个十年不见的朋友和我相约到茶馆喝茶，我问起他的家人近况。他告诉我他的父亲的死，让我感到生命的确很脆弱。他的母亲在十年前已经离开了人世，他父亲辛辛苦苦地给三个儿子娶了媳妇，最后儿子们都到外地淘金去了。去年父亲七十大寿，给三个儿子打了电话，希望他们能回来给老人家祝寿，好一家人团员，但是由于工作忙，儿子们都没回来，都安慰老人，表示在过春节的时候再回家给老人家过个热闹年。之前，儿子们也曾多次接老人到城里去过年，但是老人到城里后，儿媳们都忙于他们自己工作，没有时间陪他，就连孙子的学习任务也很重，没有时间陪老人说话聊天，再加上人生地不熟，感到一切都很陌生。夜晚，到处是灯光，到处是车声，老人究竟过不惯城里的生活，只好又回到了乡下。
在他七十岁生日那天，老人的几个老表来给他祝寿，几个老人围坐在一起一边喝酒一边唏嘘感叹。那几个老表说：“细想来人生的确没有意思，盘儿（养儿）盘得多又啷改（怎样）哟，盘得少又啷改哟，你看你盘那么多儿，到今天过生，还不是我们几个老家伙来给你过生，哪个儿媳回来了，那个孙子回来了？”说完又感伤起来，一边感伤一边喝闷酒。傍晚十分，老表们都回家去了，只留下老人家一个人孤独地守在家里，老人越想越感到孤独和感伤。最后，他竟然将自家的大幢木房给点燃了，然后跳进了熊熊的火海。留守的村民基本都是老人，老人们只能看着燃烧而干着急，想不出办法。等到一幢木房烧成灰烬后，最后老人们看到的只有一个头盖骨，腿脚都烧糊成炭了。那个朋友讲完这一切，眼里还含着泪水。
在孤寂和感伤中，死亡原来竟然可以变得那样无奈从容，生命本来是平等的，我无法揣度老人在跳进火海的最后一刻在想些什么？但我却能体会一个老人在面对孤独时恐惧和无奈，甚至面对墙壁和影子也无法倾吐自己的伤感。
朋友的讲述让我想到了一个年轻的生命在面对死亡的倔强和抗争，九五年的春天是我与那个年轻生命的最后一次见面，秋天就传来了那个生命的消逝。我们从小就很要好，我老家的寨子有他的亲戚，每年寒暑假他到亲戚家来，我都形影不离，临分开的时候，因舍不得还要抹眼泪。九一年到九四年他在酉阳二中上高中，我在酉阳读示范校。因为都家里穷，于是我们吃个半饱，有些时候还在两边农家的菜园里偷农民种的白菜白水煮了填肚子。九四年他考上了重庆的一所大学，同年他的父亲生病离开了人世，为了供他上大学，家里卖光了所有的东西。九五年的春季学期，他生病了，最后医院查出他患了绝症，最多只能活过一年，他听到了这个消息，没有颓伤，毅然离开了医院，带着学校发的'一点补助费南下广州打了六个月的短工，找了四千多元钱钱带回来家。在把钱带给家里后，他拒绝了看病吃药，不久，他带着人生的遗憾和对未来美好的憧憬走完了短暂的一生。那年他十九岁，一个年轻的生命期间经历了什么样的痛苦和忧虑，我无法想象。直到现在我也没有去过他的老家，也没有去他的坟头看过他，但我能想象，在一方矮矮的黄土堆下掩埋人世怎样的生离死别和伤心痛苦。
就在前年，我一个非常要好的朋友忧伤地告诉我，他一个女学生成绩很好，正上高三。可是突然查出得了白血病，直到那个那个女学生临死前一周都还对人生充满了希望，表示一定能战胜病魔，病床上还堆满了各种复习资料，可是最终病魔没有因为她的乐观和顽强而留下她。朋友很伤感，一次次对我讲述那个女孩子的懂事和顽强，说着说着竟然留下了眼泪。
想起这些不同的死亡，我不由自主想起我那些死去的亲人，爷爷半生在外漂泊，因为希望家里出一个文化人，出一个国家干部，古稀之年还下地劳动，把挣得的钱做了智力投资，终于把我供成了“文化人“和国家干部，然后便瘫痪在床，一病不起，最后离开了人世，没有享过一天福。在他弥留之际，他竟然一次次地叨念他曾经漂泊过的地方——万县、巴东、常德。原来生命竟然如此脆弱，充满遗憾。人生苦短，苦短得留不下时间来仔细思索和审视，甚至想糊涂一下都没有时间。
死亡已经变得毫不可怕，就像我们平视远方的一抹地平线，感觉很远很远，其实稍稍走几步，就到了地平线的边沿。在乌江边上，有个一生鳏居的老人，家里的房屋破败，他懒得修缮，竟然缝了一张宽大的油毛毡，四只角固定在四棵柏树上，搭成一个棚子，于是就在棚子里做饭睡觉。他的行为招来了村民们的围观，同时也遭到了大家的嘲笑和谴责。但他却没事一样过的自然而快乐。我不知道，他究竟是参透了死亡还是人生，料想他不会是固着达观，因为他没有达到那个达观的境界——避世而居，他仍然领着国家给他的各种生活补助，只是懒得连房屋也不愿修葺罢了。
我没有理由谴责那个鳏居的老者，他有权利选择他的生存方式，只要不影响他人和对他人造成伤害就行。但是，人生虽然苦短，死亡的地平线不需要仰视和俯视，只要平视就好，在走到地平线的路途中，仍然有许多值得留念的风景，我们无法驻足仔细观看，尽力把它们留在眼底，在思绪里仔细回味享受，也弥足珍贵，那也许就是有意义的人生。
