总结是在一段时间内对所学习、工作和生活等方面的成果进行归纳和总结的一种重要方式。写好一篇总结，可以借鉴他人的经验，但更应该注重自己的思考与总结。以下是一些创业总结的经验和教训，希望能给创业者们一些建议。
文化产业论文篇一
摘要：文化产业与旅游产业同属第三产业，存在天然的耦合基础，二者的融合式发展是实现产业转型与解决产业发展瓶颈的关键所在。在东北经济再振兴的背景下，东北地区文化产业和旅游产业具有五种产业融合模式———集约化融合开发模式、以区域资源优势为导向的融合发展模式、创新现有文化旅游产品的融合发展模式、开发文化产品项目进行融合的运营模式和以市场为导向的融合模式。为了促进两产业的融合，政府部门应该加强对两种产业的资金支持和政策扶持，同时，还应加强东北文化产业和旅游产业的宣传力度，完善专业人才的培养机制。
文化产业论文篇二
我们国家地域非常辽阔，茶资源也非常丰富，名茶种类繁多，例如毛尖、碧螺春、普洱茶、铁观音等，同时，茶的种类分布在不同地区，具有典型的地理标志。随着社会的发展，人们越来越意识到知识产权的重要性，并通过法律手段来对知产权进行保护，从而促进我国茶产业不断发展。
茶文化，可以由广义方面分析，其是茶叶在生产、销售或者关于茶的活动中所包含的精神内涵即为茶文化，例如将茶为依托的制度、行为、心态、物态等文化。将具有文化内涵的茶产品进行生产、流通，以及以茶文化为主的服务行为即为茶文化产业，茶文化产业含义非常广泛，包含多个行业，包括茶文化有关系的产品及服务，通过茶产品与服务进行生产、交换、分配以及销售、消费等。换句话讲，就是可以体现出茶文化特点有关的产业，都可以称之为茶文化产业。由茶文化产业的内涵可以知道，茶文化产业是建立在文化内涵的基础上，只要是有茶文化印迹的产品，都可以称之为茶文化产业。不管是传统的茶文化，还是现代创新的茶文化，都是茶文化产业组成的重要部分。把和茶有关系的产品进行生产、包装，在原有的文化基础上，将现代文化内涵融入产品中，就可以创造出创新式的茶文化产业，这也展示出传统文化继承的一个重要方式。
2.茶文化产业知识产权保护存在的问题。
随着社会不断发展，我们国家经济市场充分体现出其专业性、正规性、法制性的特点。对于某些没有根据市场规律从而进行野蛮发展的企业，不断被市场所淘汰。所以，对于茶文化产业的发展，应对其文化价值与功能加以重视。我国与茶文化知识产权有关的法律制度被有关部门及茶企业所关注，同时，对于相关法律制度，不断被更多茶企业所认同并运用。我国虽然制定了有关法律，但是，对于茶知识产权法律保护机制还不完善，与发达国家相比仍有很大差距，从而影响了我们国家茶文化产业的发展，例如，大部分茶企还没构建一套茶知识产权建设体系，缺少建设体系的相关知识与能力，所以，未能制定出具有合理性、可行性的企业品牌发展战略。因为我们国家茶品牌发展刚开始起步，我国相关法律制定部门与实施部门对于茶知识产权的法律保护机制缺乏相关经验，大部分在法律的制定与执行方面，都是摸着石头过河的状态，无法对茶知识产权保护的法律进行准确定位，所以，进行法律制定与实施时，难免产生心有余而力不足的'尴尬现象。具体表现在以下两方面。第一方面，对于某些地方与层面，因为没有相关的法律保护，在茶行业中，冒牌产品层出不穷，尤其在我国低档茶叶市场中特别突出，对我们国家的茶品牌带来了一定的冲击。例如，有的商家利用不法手段，盗取一些知名度较高的茶品牌，从而生产更多的山寨茶进入市场，使该茶品牌遭受巨大的损失，这个损失不仅仅是经济上的损失，还会破坏企业形象，以及降低品牌的美誉度。同时，有些商家“投机取巧”，利用仿造手段来谋取不法利益，这样的情况不仅在茶行业中存在，同时也出现在其它食品行业中。
有的商家把一些知名度较高的品牌进行模仿，使消费者无法区别品牌的真假性，例如把“六个核桃”变成“大个核桃”，把“康师傅”变成“康帅傅”等。像这样利用相近字以及增加前缀后缀的冒牌模仿，在茶行业中也非常多。另外，有的商家钻法律漏洞，然后在一些不受我国法律保护的地区，例如台湾、香港等，注册一个和知名茶品牌相似的品牌名字，同时根据品牌包装进行模仿，使购买者无法分辨真伪。对于这种情况，侵犯到了企业的知识产权，不只为企业带来损失，更为整个茶行业带来巨大的负面影响。因此，针对这种问题，我国应制定有关法律，以此来维护茶文化产业主体的利益。第二方面，我们国家茶企业缺乏知识产权保护意识。和发达国家相比，我国品牌资源利用与整合的距离相关甚远。通过相关调查数据得知，目前，我们国家进行茶产品生产与加工的企业超过了六万多家，不过，申请与注册品牌的企业只有不到五千家，比例严重失调。企业缺少商标没有自己的品牌，使企业无法在法律保护的范围之内。缺少法律的保护，就意味着容易受到各种不法行为所伤害。对于这一方面，英国立顿茶品牌做得非常出色，对于我国企业可以进行借鉴，该公司进行品牌建立之时，就意识到知识产权对公司发展的重要性，并重视法律保护机制的作用，在建立立顿品牌后，同时又建立许多子品牌，包括立顿奶茶和立顿果茶等多种子品牌，同时申请注册了商标。立顿公司的茶品牌受到法律保护，有着自己独特的品牌价值，使消费者更加容易辨认真伪，被市场所认可。该公司坚实的品牌基础与法律基础，值得我们国家茶企业借鉴。
3.1建立内部制度，完善法律机制。
第一，加大知识产权保护和应用。进行开发茶文化时，茶企业要有强烈的法律意识与思想，保护茶文化在开发时的法律权责，以及使茶文化的开发与挖掘能够达到经济价值的最大化。不管是茶文化的创始人还是权属所有者，都要对茶文化的价值与内涵深入了解，在茶文化开发过程中，应利用权责清晰界定有关环节因素，使茶文化在开发时，如果产生责任问题，可以有据可循。第二，构建责任追究机制，加强企业内部管理。进行茶文化开发时，有关组织与机构，应提高茶文化开发活动监管力度，制定有效预防方案，使茶文化开发时可以有效预防问题发生。另外，当问题发生时，应对问题产生的原因分析，研究导致问题出现的根本原因，对问题进行处理时，要追究相关人员的责任。提高责任意识，使开发人员深入了解制度在茶文化开发的重要意义，另外，在这过程中，也是开发人员对茶文化化保护的一个过程。第三，完善茶文化法律，从而将茶文化法律保护范围扩大。对茶文化的开发保护，首先政府要发挥其职能，建立相关法律体系并进行完善，将法律制度、监督管理、履行职责进行完善，从而为茶文化保护打造坚实的法律制度基础；其次，茶文化企业不仅要重茶文化的开发工作，更要重视视茶文化的保护工作，企业是茶文化开发主体，企业应重视茶文化的保护才能使茶文化保护工作更好地开展。
3.2商标权保护。
在茶文化产业中，企业商标是企业文化重要体现，文化品牌又是文化产业发展的形象，企业对茶文化进行创新，使茶品牌展示出先进、创意、永久性的特性，而企业通过品牌来促进发展又是茶文化发展的创新性策略。我国于8月出台了《中华人民共和国商标法(修正)》，同时于5月开始执行，对我国茶文化产业实施品牌战略起到促进作用。第一，集体商标保护。传统茶文化注册商标申请人有不特定性的特点，是某个地区群众传统下来的文化并不断进行优化的劳力成果，对于产权而言，并不是个人的，而是属于该地区所有的人们。我国传统茶文化产业商标充分展示出其地域特点，因此，可以申请集体商标，以及地理标志权。例如永春佛手、信阳毛尖、群山银针、漳平水仙、武夷水仙等，通过地域标志产品以及地理标志商标进行申请注册。针对集体商标，当地相关部门要提高品牌名誉的保护意识，建立商标管理部门以及成立协会，制订品牌质量标准，实施生产可追溯制度，提高集体商标茶产品质量，从而促进茶文化产业的可持续发展。第二，立体商标。即商品外观包装设计注册为商标，例如知名度较高的可口可乐，其是通过玻璃瓶形状进行设计，并申请注册立体商标；以及众所周知的“zippo”打火机，其外观被设计成圆弧形盖，在打火机的侧面，沿边设计凹槽的形状，并成为其立体商标。立体商标申请为立体商标保护，保护有效期为十年，并且到了期限后还可以申请续延，但是，如果只是作为外观设计申请专利保护，虽然有十年的期限，但到期后无法续延。茶文化产业中的企业，可以制定立体包装方案，把立体包装作为立体商标，同时进行申请保护。由此可见，将商标保护范围进行扩展，把茶产品具有地域性商标以及立体商标进行有机结合，对其商标权进行保护，不仅是品牌的一种开发，同时也是文化的创新。
3.3专利权保护。
对于茶文化的开发，不只是单纯地对传统茶文化进行模仿，是要通过我们的能力与灵感，通过创新为核心，从而实现有着经济价值的茶文化产业。茶文化的开发，首先要建立在现代化技术的基础上，而茶文化产业的发展是建立在专利法的基础上。企业要提高茶文化开发的专利权的保护意识。我国产品专利权保护有效期最长为二十年，对我国民族传统下来的文化工艺，是上千年民族群众智慧与劳动的结晶，如果成功申请专利并在十年以后，该文化工艺会进入共享领域。因此，我国传统的茶产品制作技术虽然可以获得专利权，但是，在二十年以后，茶文化遗产有的会消失，有的已不具备该地区特色以及民族特色，这种专利保护方式无法使几千年继承下来民族传统文化得到有效保护。所以，建议未来进行《专利法》的修定时，可以根据民族传统文化的特点来修改保护有效期，对于茶传统文化产业的核心技术，所有权者可以利用商业机密方式进行长期保护，对于一般技术，可以利用人类非物质文化遗产进行长期保护。例如众所周知的知名品牌可口可乐，由于该公司重视专利权的保护，其核心技术到如今还是无人破解，这也是商业机密保护的重要体现。核心技术商业秘密在法律保护的范围之内，其也是企业的无形财产。所以，我国对知识产权的法律保护机制还没有完善的情况下，核心技术的掌握者要重视核心技术的保护，制定多种保护对策，从而保护传统工艺技术以及核心技术不受泄露。在进行专利权保护与地域性标志权保护的基础上，还可以进行核心技术的保护。针对核心技术保护的法律，我国早在就出台《传统工艺美术保护条例》，其中规定了：“制作传统工艺美术产品的企业应当建立、健全传统工艺美术技艺的保护或者保密制度，切实加强对传统工艺美术技艺的管理。从事传统工艺美术产品制作的人员，应当遵守国家有关法律、法规的规定，不得泄露在制作传统工艺美术产品过程中知悉的技术秘密和其他商业秘密。”另外，在又颁布了《中华人民共和国非物质文化遗产法》，其中规定提出：“使用非物质文化遗产涉及知识产权的，适用有关法律、行政法规的规定。对传统医药、传统工艺美术等的保护，其他法律、行政法规另有规定的，依照其规定。”武夷山大红袍与福鼎白茶，都将自己传统制作工艺作为非物质文化遗产进行申请保护。
3.4著作权的保护。
著作权即为版权方面的保护。著作权可以保护茶文化产品，以及不仅有文化创新理念，同时又有内涵的表现形式。利用著作权来保护茶文化产业时，其著作权使用程度非常高。著作权可以保护茶文化的创新理念，可以充分保护茶文化产品中的创新产品。著作权的登记都是自愿登记，没有经过登记的原创著作权者人，不在法律保护范围内，更容易被抄袭与复制，无法进行有效保护。所以，对于茶文化产业中的原创作者，应及时对著作权进行登记注册。著作权的保护期是有限的，但是，由于茶文化产业是具有民族传统特点的产业，如果其保护期是有限的情况下，无法有效保护茶文化创新性产品。所以，建议将保护期限进行延长，或者是无期限。在著作法运用的基础上，对茶文化产业进行多方面的保护，例如具有文化特色的创新思想，通过有效措施进行保护。为明确权利主体，应及时版权登记，从而为茶文化产业的发展打下牢固的基础。
4.结语。
利用知识产权来保护茶文化产业的有关主体，来维护茶文化创始人的利益，进一步推动茶文化产业发展。首先是企业应提高自身知识产权的保护意识，制定内部知识产权保护制度，在茶文化产品的创新过程中，利用知识产权来保护自己的基本利益；其次是政府发挥其职能，制定知识产权相关法律制度，并不断优化。针对知识产权有关法律的修改时，建议根据我们中华民族传统文化的特点，来对法律进行完善，从而推动传统文化创新思想产业发展。
参考文献。
[1]官玉琴,夏良玉.茶文化产业知识产权保护若干法律问题探讨———以闽茶文化创意产业为例[j].福建农林大学学报(哲学社会科学版),(2):101-104.
文化产业论文篇三
旅游产业和文化产业是我国国民经济重要的战略性新兴产业，对经济社会发展的带动作用愈加显著。然而，东北地区文化旅游产业的发展刚刚起步，旅游产业与文化产业之间跨行业突破实现融合，遭到来传统观念、市场、技术、政策等多方面的障碍。两产业在发展时还只是从自身利益考虑，没有从把两产业结合为一个整体的角度考虑。目前，东北享有盛誉的文化旅游很少，文化旅游产业没有形成品牌集聚效应。在促进老工业基地区域经济再振兴时，可将经济增长点放在文化产业和旅游产业的发展上。文化和旅游产业融合是两产业得以发展的内在要求。将文化嵌入旅游，能提高旅游产业的层次和等级来满足现代游客对文化精神的需要。旅游和文化结盟能使文化产业的发展更具活力。因此，促进东北地区两产业融合可作为东北经济可持续发展的战略选择。文化产业与旅游产业的融合，是在产业内外动力因子的促进和引导下，以产业构成中的行业共同体为基础，以合作和联合为主导，将资源进行的优化配置，再造产业组织，形成文化和旅游两重功能的新型产业。本文具体研究了两种产业的融合模式，并给出了相应的建议。
2、文化旅游集约化融合开发模式。
集约是相对粗放而言，是指在一切资源被充分利用的前提下，合理运用现代管理和技术，将人力资源的积极作用发挥到极致，以此提高工作效率和效益的一种方式。而粗放式是在生产要素的质量、结构、使用效率和技术水平不变的情况下单纯的依靠生产要素的投入和扩张实现经济的增长。随着我国经济发展的转型，为适应经济发展新常态，我国的发展方式转向集约化。集约化的融合开发模式，是指为了获取最优的经济、环境和社会效益，在一定地理范围，形成文化旅游资源的协作和集聚区域，对文化旅游资源进行集约开发整合，再展示给旅游文化消费者。该模式是要求我们放弃传统的粗放式———增加旅游资源的数量，转向集约式———最大化利用现有文化旅游资源，提高发展质量和经济运行效率，使得该地区的文化旅游产业实现规模经济发展。不再仅仅依靠大规模的开发旅游文化资源促进东北地区文化旅游产业的发展，而是利用现代技术对其整合，提高旅游中的文化含量，把文化旅游融合新产品展现给旅游文化消费者，吸引其前来观摩体验，带动该地区文化旅游的发展。特色主题公园、度假村和文化馆等就可运用此种模式。在现有公园的基础上融入当地具有的文化特色；现有文化村庄可加强与旅游产业有关的基础设施，如完善道路建设、酒店和餐厅服务设施，人们前来旅游基本服务要能够得到满足，宣传本地区的文化特色，吸引游客前来观光旅游；文化博物馆本身就是文化的象征，但是周边服务设施要不断完善，给予人们前来观摩的激励力，在旅游的同时享受文化的洗礼。成功运营该种模式将有利于文化资源和旅游资源得到最大化利用，有利于两产业资源的整合，促使各类旅游功能丰满，带动该地区文化旅游业的发展。
3、以区域资源优势为导向的融合发展模式。
这种融合模式是发挥区域资源优势地位，将区域资源优势地位转化为经济优势地位，促进产业的转型升级，解决产业在发展过程中的瓶颈，带动该地区的经济发展。因为我国的冰雪资源主要分布在东北地区，东北三省在冰雪资源上处于资源优势地位，根据大卫李嘉图的比较优势理论，东北地区应该注重冰雪资源产品的开发与研究。将文化资源最大限度的嵌入到冰雪旅游项目的研究开发中，以新型的冰雪旅游产品来展现当地的特有的文化。充分发挥资源优势地位。冰雪旅游可以给人们带来强烈的视觉体验和精神享受，享受大自然的纯洁魅力。随着现代人们消费观念的转变和对文化精神的追求，与其观看冰雪风景，现代人们更乐意在体验冰雪旅游的同时感受到文化气息。融入文化的冰雪旅游，能够满足现代人们对精神文化的追求。把文化元素融入冰雪旅游产业，不但能够给旅游消费者提供品味更高、吸引力更大的文化旅游产品，还能使该地区拥有更多的新型旅游景点，有利于扩大东北地区的文化旅游产业市场，使得产业经济效益提升。在文化旅游资源禀赋上具有优势地位的地区，要积极主动地将该地区文化旅游的资源优势地位转化为文化旅游的竞争优势地位，对促进该地区文化旅游业的发展意义重大。东北拥有丰厚的文化旅游资源，我们要积极的把资源优势转变为旅游竞争优势，提高该地区文化旅游产业在全国乃至世界市场的竞争力，促进该地区文化旅游产业的发展壮大。该融合模式充分发挥了东北地区冰雪资源的优势地位。
4、创新现有文化旅游产品的融合发展模式。
现代科技不断创新是文化产业和旅游产业融合发展的强大推动力。这种模式是对现有的文化旅游产品进行创新，将本地区的特色文化融入原有的旅游产品，提升旅游产品含有的文化元素，最大限度的利用时势对产品进行开发创新，以此满足现代消费者对新鲜感和差异感的追求。一直以来东北地区的旅游景点大多是将天然的自然景观或古文化遗产，稍加改造和维护，直接展示给旅游消费者，含有丰厚文化内涵的旅游项目短缺，对现代旅游消费者极具吸引力的参与互动的旅游体验项目也是寥寥无几。依据该种模式促进文化旅游产业的融合，可以在原有旅游产品上创新出的更多的文化旅游产品，并利用现代高科技对文化旅游产品进行提升，为旅游文化消费者展现最具文化特色和生命活力的新型文化旅游产品。对传统的旅游产品进行创新，打造新型文化旅游产品，使文化旅游产品更加丰富多彩，为传统的静态旅游景点的发展注入新活力。该模式有一个成功的案例，张家界开发的《魅力湘西》，使张家界的旅游景区更上一层楼，旅游演艺业的发展完全改变了张家界原有的旅游产品形象。文化旅游产品的创新融合发展模式促进了现有旅游产品的转型升级，满足了现代游客对文化精神享受的追求。在已有的成功经验上，东北地区亦可吸取张家界的成功案例，结合当地实际，利用现代科技手段对文化旅游产品创新，充分施展现代科技创强大驱动力。
5、引导文化旅游企业开发项目促进融合的运营模式。
现代企业在文化旅游产业的融合发展中扮演着重要的角色，决不能忽视企业行为取向的重要性，所以在促进文化旅游产业融合时，要积极引导和鼓励企业对旅游文化项目进行开发。旅游产业和文化产业彼此依存，没有旅游，文化将失去活力；没有文化，旅游将失去魅力。这种模式的基本思路是鼓励现有工商企业将该地区特有的文化资源融合到现代旅游产业中，利用技术创新和文化观念创意，对其进行重新设计组合，注重对现有旅游项目的文化融入，提高新开发项目的吸引力。以市场化运作该项目的方式，将其呈现给旅游消费者，再通过管理运营项目的方式培育文化旅游新项目，以实现项目的经济社会价值，给开发项目的企业带来丰富利润回报，这也是现在企业开发新旅游文化产品的动力。在这种模式下，提升地域特色文化在旅游产业中的融合深度，可通过休闲度假、文化旅游度假村、购物嘉年华等功能不同的旅游，使文化旅游消费者体验新型旅游产品与传统旅游产品的异点，提高该地区的新型旅游项目在国内乃至国外市场上的美誉度和市场竞争力，为其开拓更大的市场奠定基础。
6、以市场为导向的.融合发展模式。
以市场为导向的融合发展模式就是根据市场需求的变化、主流趋势指导该地区文化旅游产业的融合。决不能忽视市场的调节作用和资源配置功能。在政府的引导下，旅游产业和文化产业的融合发展要以市场发展规律为导向，才能获得更好的发展，才能在充分利用文化旅游资源的前提下，开发出更具吸引力和感染力的文化旅游项目。我们应该清楚现代市场主导需求的文化旅游产品是什么，大众消费者在现代旅游中的主导需求是什么，他们在追求什么样的旅游新体验以及消费者期待什么样的旅游文化新产品。在促进东北地区文化旅游产业融合发展时的侧重融合重点要根据市场确定，以此开发的文化旅游产品才能具有广阔的市场，才有可能为当地的经济发展注入新血液。现代人们是倾向于什么类型的主题公园，是以动漫为主题的公园还是以展现当地传统文化为主题的公园；旅游消费者是倾向于节庆旅游还是博物馆旅游；旅游者是追求旅游过程中的体验互动还是倾向静享文化旅游给人的精神洗礼。所以在促进文化旅游产业融合发展时，要结合市场的主导需求利用现代先进的科学技术，将文化渗透到旅游中，实现两者融合。
7、结语。
东北地区文化与旅游产业融合路径的实现与否都离不开国家政策和资金的支持。因此，政府相关部门应该加强对东北旅游产业和文化产业的考察和研究，为促进两产业的融合提供政策支持，切实为两产业的融合解决实际问题。政府有关部门应积极支持和扶持东北地区文化旅游产业进行更新改造和技术创新，清除两产业融合的障碍。而且，应该在税收上和资金补贴上给予两种产业以扶持，促进他们的融合发展。为了解决文化产业和旅游产业的融资难问题，政府部门还应该督促金融机构加大对这两种产业的融资力度，解决他们的资金问题。同时，相关部门还应该加大东北地区旅游产业和文化产业的宣传力度，使更多的国人了解东北旅游，加强东北旅游业的吸引力。另外，东北地区文化产业和旅游产业融合发展的好坏还取决于是否有专业人才，专业人才的缺失一直制约东北经济发展的主要因素之一。因此，政府部门应该加强相关专业人才的引进和培养，建立一套长效的人才培养机制，以保障两种产业融合过程中人才的需求。
参考文献。
文化产业论文篇四
公共文化服务体系为文化产业发展提供以中介服务为纽带的人才服务，这对以创意产业为产业增值驱动力的文化产业而言，意义更加不可低估。第四，公共文化服务体系为文化产业发展提供技术支撑。进入信息社会以来，任何企业要想保持竞争中的领先地位，必须在技术方面保持竞争优势，文化创意产业因其对信息技术的严重依赖，对以信息技术为代表的软技术服务提出了更高要求。[1]公共文化服务体系以文化事业的责任担当为文化产业发展提供全方位政策服务，使文化产业发展获得更多的制度支撑。文化产业有赖于文化市场发育状况，因此，文化市场体制及其运营质量直接制约文化产业发展规模及其社会效果，搭建并规范文化市场就成为公共文化服务体系对文化产业制度支撑的重要桥梁。“市场体制是网状组织，它不是一个方位而是一系列协调行为的集合。”[2]市场体制的协调机制告诉我们，政府的文化行政管理职能对文化消费市场的制度建构、秩序维护以及质量监督等方面具有广义服务功能。政府通过市场均衡分析为文化企业寻找自身角色定位，公共文化服务体系在向文化产业服务功能延伸中不仅为文化产业确定参照物，且帮助文化企业避免重复投资和过度生产提供外部体制条件。从文化市场结构功能而言，市场的非均衡现象和运营过程中非稳定结构给文化企业带来不确定性因素，正因如此，必须建立文化消费市场并规范消费行为。在这种局面下，政府对文化产业和文化市场的宏观分析与调控就必须出场，通过公共文化服务体制功能使政府对文化市场的服务职能得以充分履行。公共文化服务体系对文化市场的搭建与规范任重道远。
通过拉动内需促进文化产业增长，是公共文化服务体系对文化产业制度支撑的重要的体制优势。按照供应学派“需求决定生产”理论，扩大文化内需是文化产业发展的必要条件。文化市场作为高风险贸易领域总是强烈呼唤市场扩容和消费需求增长，也只有在市场扩容和消费增长的驱动下，文化产业才能最终得以迅速发展。之所以重视拉动文化消费内需的特别作用，还是因为像中国这样的文化产业后起国家在进军世界文化市场通道不畅通的情况下，只有这种方式才能促进文化产业又好又快发展。在当前中国条件下，公共文化服务体系的作为主要体现在两个方面：一是扩大政府采购扩充文化消费市场；二是通过扩大社会文化活动空间，并通过鼓动文化消费信心与热情等方式拉动文化消费内需。公共文化服务体系作为专属意义的政策工具，在权力授予范围内具有超强社会组织功能和动员功能，这种组织动员功能不仅极大丰富文化生活方式而且在很大程度上刺激文化消费空间，即“现实的产品消费结果又提高了人民群众的（文化）消费水平。”[3]在中国特色社会主义制度语境下，公共文化服务体系通过组织动员拉动文化消费内需，产生的社会效果其他任何国家都将难以比拟，从这这意义上讲，公共文化服务体系对文化产业的制度支撑作用无可限量。
随着社会主义市场经济的建立，在市委、市政府的领导下，黄石文化产业从无到有、从小到大，获得了迅猛发展，初步形成了以矿冶文化为主体，以专业文化、社会文化为支撑，以服饰文化、旅游文化、民间文化相配套的具有鲜明地域特色的文化产业发展格局，在资本总额、从业人数上有较大发展，为黄石发展文化产业奠定了良好的基础。
（一）文化产业形成规模，日益显示出重要性。
黄石文化产业适应从计划经济向社会主义市场经济转轨，在产业规模、资产总额及从业人员数量上都有较大的发展。据统计，截至2009年底，黄石文化部门文化产业资产总额已达10000万元；随着黄石大剧院、黄石市博物馆、磁湖梦影视城、大冶市博物馆等一批标志性文化设施相继建成投入使用，黄石市文化产业资产总额超过20000万元。目前，全市文化经营单位832家，从业人员1.5万人。文化产业约占全市第三产业的23%，文化产业的地位越来越重要。
（二）文化产业呈多元化发展趋势，事业发展蒸蒸日上。
目前，全市民营文化企业已超过500家，投入资金总额20000万元，尤其是在娱乐领域，几乎占领了全市的大部分市场，从业人员1万多人，高中低档俱全，极大地丰富了群众文化生活。与此同时，国有文化企业加大改革力度，建立了新的文化资产机制和运行机制，创新经营方式，企业活力不断增强。市工人电影院、电影公司创设了磁湖梦演艺厅，老工人电影院改造成磁湖梦影视城，新华书店的图书超市生意兴旺，公益性文化单位市图书馆、市博物馆、市群艺馆在坚持“两为”方针的基础上，积极开展各种便民服务，在满足人民群众日益增长的精神文化需求方面发挥了重要作用。
（三）文艺创作日趋繁荣，市场管理健康有序。
近几年来，黄石市文艺创作、演出活跃，一批优秀作品在国家、省级评奖中多次获奖，文艺队伍人才辈出，一批演艺人员脱颖而出；文化氛围良好，专业文化、群众文化与经贸活动、文化招商融为一体，相得益彰，既丰富了人民群众文化生活，又宣传了黄石。文化市场管理健康有序，做到了管而不死、治而不乱，文化消费逐年增长。据统计，每年黄石市民用于文化消费的支出为人均600元左右，占消费总支出的14%，比过去有了较大提高。
（一）主体结构尚未形成，整体实力不够雄厚。
目前，黄石市有博物馆4个，革命纪念馆2个，综合图书馆5个，群众艺术馆3个，新华书店5处，各类古文化遗址384处，文化出版物市场经营场所820家。从现实情况看，由于黄石市文化产业尚处于起步和发展阶段，其发展的总量和服务质量还不够，与高质量的公共文化服务体系还有一定距离。表现在有些公共文化场所因环境差其功能得不到充分发挥；一些项目规模小、品种单一而形成不了整体优势；一些文化产业经营活动因条件限制而得不到充分发展。作为地级城市，其行政格局和地域范围从一定程序上限制了报刊发行、电影放映等文化产业的市场拓展，垂直的管理体制和某些非市场化运作机制束缚了新华书店的做大做强；文化产业发展既需要政策引领，又要各方面予以扶持，现行的支持文化产业发展政策力度不够，上述原因导致具有行业优势的文化产业发展缓慢，难以形成发展规模。
（二）文化市场发育尚不充分，项目发展也不平衡。
目前，黄石市有文化出版物市场经营场所832家，其数量比前几年有所增加，但规模、档次、经营种类较以前并没有大的改观，经营项目主要集中在网吧、音像制品出租、出售及图书报刊的经营上。综合演艺、美术市场、艺术教育培训市场份额很小，形成不了气候。文化新闻出版市场的发展既需要无形市场的培育，也需要有形市场的拉动，同时城市规划、发展对有形文化市场的布局、建设关注力度不够，也制约了黄石市文化产业充分发育和平衡。
（三）公共文化设施相对滞后，基层文化基础薄弱。
黄石市公共文化设施大多建于建国初期至上个世纪70、80年代，大多年久失修，文化设施和文化经营场所不是馆舍陈旧、改造缓慢，就是层次较低、规模较小。基层文化发展滞后，社区文化室因经营和设施缺乏而不能充分发挥作用。当前完善的公共文化服务体系尚未建立，基层文化建设总体上滞后于经济发展，其突出表现是投入不足，设施简陋，人才缺乏。地区之间、城乡之间发展很不平衡，基层文化特别是农村文化生活极为贫乏，农村群众看书难、看戏难、看电影难的问题仍突出。
（四）文化产业市场化程度不高，与发达地区相较落后明显。
近年来，黄石市文化产业虽然取得了较快发展，但文化产业单位普遍规模较小，还存在着经营分散、自我发展能力较弱的问题。尤其是处于“核心层”的.广播电视、出版、报业等与发达地区的大企业集团相比，市场竞争能力不强。
健全制度发展黄石市文化产业的路径选择。
黄石文化产业发展虽然取得了一些成绩，但是与人民群众的期望仍有一定距离。在新一轮文化体制改革中，必须抓住机遇，健全黄石市文化产业制度环境，为黄石市文化产业健康发展奠定良好基础。
（一）正确处理改革、发展与稳定的关系，积极深化文化体制改革。
一是健全宏观管理。按照政事分开、政企分开、政资分开、政府与社会组织分开的原则，组建全市性文化市场综合执法队，负责全市文化行政综合执法。不断加强和改进文化领域宏观管理，努力建立党委领导、政府管理、行业自律、企事业单位依法运营的文化管理体制。二是推进国有文化经营单位转企改制。针对黄石文化企业的职能与不同的运营情况，市工人电影院（市电影公司）实行国有控股的现代企业制度改革；大众乐园实行彻底的企业改制，在对现有国有资产评估后，公开拍卖出让，实行产权和人员身份转换。
（二）保障人民群众基本文化权益，大力推进公共文化服务体系建设。
一是完善公共文化设施网络。以大型公共文化设施为骨干，以社区和乡镇基层文化设施为基础，优先安排关系人民群众切身文化利益的设施建设，基本实现县（市）有文化馆、图书馆、博物馆，城区有综合性文化活动中心，乡镇（街道）有综合文化活动站（中心），村（社区）有文化活动室，村民小组有“文化中心户”。二是创新公共文化服务方式。适应人民群众多方面、多层次、多样化的文化需求，采用政府购买、补贴等方式，向基层、低收入和特殊群体提供免费文化服务，支持民办、公益性文化机构的发展，引导社会力量提供公共文化服务。三是切实维护低收入和特殊群体的基本文化权益。采取政府采购、补贴等措施，开辟服务渠道、丰富服务内容，保障和实现城市低收入居民、残疾人、老年人和农民工等群体的基本文化生活需求。
（三）凸现黄石地域文化特色，着力发展文化产业。
一是确定重点发展的文化产业门类。大力发展、重点支持以广播电视、报纸为主体的传媒产业和以磁湖梦为品牌的演艺业，以国乒基地为龙头的体育休闲业，以铜绿山古矿冶遗址为代表的文博业，以黄石国家矿山公园为支撑的文化旅游业，以青铜制品为特色的工艺产业等一批具有战略性、引导性和带动性的重点文化产业项目，鼓励和引导发展创意产业等新兴业态，努力实现黄石市文化产业跨越式发展。二是优化文化产业布局和结构。加快黄石市文化产业园区建设，广泛吸引市内外优势文化产业聚集，培育和发展一批实力雄厚、具有较强竞争力和影响力的大型文化企业和集团，努力构建文化产业链，形成文化产业群，发展集约经营，进一步优化黄石文化产业结构，提升文化产业整体实力，强化文化对经济发展的促进作用。三是培育文化市场主体。进一步放宽市场准入条件，允许不同所有制性质的资本进入法律法规未禁止的文化产业领域，鼓励支持社会资本以独资、合资、参股等多种方式进入，并鼓励支持跨地区、跨行业经营；创建适应市场经济发展需要的文化产业经营体制，鼓励非文化企业、民间资本向文化产业投资，积极吸引国内外有实力、知名度高的文化产业资本参与黄石文化建设，推动文化产业走上良性、健康的发展轨道。
（四）建立和健全多元投资机制，繁荣文化事业，壮大文化产业。
一是加大招商引资项目建设力度。坚持实施项目带动战略，依靠招商引资促进文化事业，特别是文化产业的发展。根据文化产业的总体规划搞好项目策划、论证、宣传和推介，解放思想，转变观念，把优势资源和优良资产推向市场，坚持抓好外出招商活动，招引国内外大公司、名企业来黄石投资文化产业。二是激活非公有资本参与投资经营。把激活非公有资本作为文化产业发展的重要支撑，加强政策引导，加强信息服务，鼓励和引导非公有资本投资文化产业，大力发展民营文化企业。三是鼓励工商企业实现跨行业投资经营。打破行业垄断和行业分割，根据文化市场准入政策，鼓励工商企业投资文化产业，既可以独资，也可以购买文化企业产权、经营权，参与文化企业股份制改造，或控股或持股，发展文化产业的股份制经济。四是吸纳社会捐资。公益性文化事业面向社会，服务市民，要争取吸纳社会各界的捐资，加强社会捐资的管理和使用，提高资金的使用效益。
文化产业论文篇五
茶叶不仅是一种商品而且也是一种文化，我国的茶叶走向世界不仅是茶叶本身这种产品，更重要的是将具有中国元素的茶文化推广出去，换种角度来讲，这种茶文化也属于我国非物质文化的一种。对此我们要把握住四年一度的奥运盛会的机会，把具有中国特色的茶文化推广到世界。
1奥运精神与茶文化的契合性。
1.1对人文精神的强调。
中国茶文化在发展过程中，受到了中国传统文化所带来的深刻影响，也正因为如此，中国茶文化中有许多和儒、释、道思想相关的内容，这让中国茶文化体现出了对生命以及对人文精神的关怀。如儒家思想中的“仁”，体现出了对“仁者爱人”的提倡，而佛教更是要求教众持有普度众生的情怀。这些思想在中国茶文化中的融入，促使中国茶文化体现出了浓厚的人文关怀色彩。而奥运精神，也同样重视关注人的价值、体现人的价值，它强调利用体育运动展现出人的力量，并将推动人类的全面发展作为重要目标，由此可见，奥运精神与中国茶文化在对人文精神的强调方面具有着契合性。
1.2对健身作用的关注。
中国茶文化不仅具有丰富的人文内涵，而且也具有较高的实用价值，其中，在茶人饮茶实践中发现的以茶养生之道，就是这种实用价值的重要体现。事实上，茶叶本身就具有着较多的养生功能，如红茶能够发挥出强健心肌、利尿、助消化的作用，绿茶则能改善贫血、美白皮肤。更为重要的是，通过饮茶，饮茶者能够凝神静气、调养心神，在体会人生道理的过程中修身养性。奥运精神对健康的关注则更加明显，这是因为奥运精神的出发点就是为了通过体育锻炼提升人类身体素质，并将“更高、更快、更强”作为举办奥运会的口号与目标，由此可见，奥运精神与中国茶文化在对健身作用的强调方面具有着契合性。总之，我国茶文化与奥运精神都具有着悠久的发展历史，并且也都具备着丰富的人文内涵，虽然两种文化起源不同、发展历程不同，但是却都在世界范围内得到了广泛的普及和欢迎，而二者在人文内涵和实用价值等方面所体现出的契合性，也为二者的.融合奠定了重要基础。推动中国茶文化与奥运精神的融合，不仅有利于推动我国茶文化与国际实现良好的接轨，而且也能够在传承中国茶文化的过程中对我国国茶文化所具有的时代精神做出充分的挖掘，从而提升我国茶文化的发展活力。
2.1以茶迎宾。
茶文化历史悠久，古代帝王都将茶当做国饮，因此茶的普及度极广，它在民众的心目中都已成为最佳饮品。基于此，国人都以茶迎宾待客，从中也体现出了节俭、文雅、深奥及雅俗兼备的特点。古人就对茶有“夜寒客来茶当酒”的说法，用茶来代替酒由此也体现出古人的优雅品行，同时也与当今所提倡的勤俭节约相互照应。然而在当今的奥运匹克精神中也要体现出这种传统文化，用茶宴请世界各国的友人，以体现出我们是礼仪之邦。
2.2以茶养生。
人们经常有“清晨一杯茶，饿死卖药家”、“浓茶冲倦意，香烟伴失眠”、“好茶一杯，精神百倍”的说法，这些说法都是描述茶具有养生功能的句子。从整个奥运盛会来看，目前人们所具有的不健康的生活方式和社会所带来的生活压力都将影响人们的生命健康。同时这些不良生活习性也是一些疾病的罪魁祸首。因此，为了全面响应奥林匹克精神，提升国人的身体素质，务必先要让人们拥有一个健康的生活习性。对我国的茶文化来讲，它可以让人们保持一种良好的生活习惯，进一步提升人的身体素质，进而让人们保持一种健康的生活方式的功能，这也符合我们所提出的奥林匹克精神。
2.3以茶交友。
随着改革开放的不断深入，市场经济体制也发生了天翻地覆的变化。在市场经济不断发展的今天，市场竞争愈演愈烈。再加上社会人文交流的淡化，人际关系也随之变得紧致。然而人们可以通过茶文化，将三两知己聚集在一起以茶会友，这样好友之间不仅可以叙旧，而且通过相互交流也能增加彼此的友谊。一般来讲，朋友之间的叙旧都会选择一些安静的茶馆，在那里大家相互开着诙谐幽默的玩笑，追溯趣事，这将是生命中的又一乐事。我们认为茶作为一种古老的饮品，一些业界的精英才子也都会融入进来，将茶文化进一步推广，进而普及到民众的生活中去。
2.4以茶谋和。
奥林匹克精神不仅体现在体育精神的层面，经常也被用来作为建设和谐社会的指导理念。这就是我们所提倡的人文奥运，其关键就是要建设起一个和谐的社会，我们提倡的人文奥运，不仅是中国对整个世界和平的一个向往，同时也是中国建设社会主义和谐社会的指导思想。人文奥运将会成为中国乃至世界谋求和平的重要理念，我们要从自己的实际行动做起，从一点一滴做起，将人文奥运理念推广到世界。
2.5以茶悟道。
从茶文化中体会人生大道，这也是从茶文化中形成的一种新的思想，在整个品茶过程中，喝茶者从自己洗茶、泡茶等流程中体会一些相应的人生哲理，通过学习先进的茶文化，也能从中受到一些正能量的渲染。人们经常在敬茶过程中体现出尊老爱幼等中国传统文化，同时在此过程中也将响应奥林匹克精神的主要核心。人们参与奥林匹克盛会的目的，不是为了获得一些名利上收获，而是通过一些竞技项目向人们展示出一个积极向上的优秀品德，成为一名新时代之下的有用之才。
文化产业论文篇六
第一、从实习单位反馈的实习鉴定表来看，所有实习单位都对实习学生的表现给予高度评价。多数意见认为，我院学生态度端正，做事严谨，具备较强的专业技能和学习能力，上手快，能在短时间内有效辅助实习单位的工作。
第二、从学生提交的实习总结来看，学生更多地提到了个人社会交往能力的提高与学校和社会对接中的困境与突破。需要承认：学校教育与实务操作存在着空隙，学生初入社会会有种种不适应。但庆幸的是，大多数同学都能很快在角色身份的转变中完成对自己的再认知与再定位，迅速的进入工作角色，参与到实习单位的日常工作中去，运用所学知识为实习单位做出自己的贡献，相当多的学生也获得了物质、精神上的汇报。
第一、我们的专业教育和实践的需要有一定差距。学生进入实习岗位后普遍反映，工作中需要的很多知识在学校中没有学过。这说明我们的课程设置、教学方法与实践的需要存在着脱节现象。
第二、实习时间安排不尽合理。毕业实习时间的安排与部分学生的研究生考试的时间相互冲突，严重影响专业实习的质量。
第三、小部分学生实习态度不够端正，实习材料撰写不够规范。据指导教师反馈，上交的毕业实习相关资料中，小部分学生实习日志完成不够认真，明显敷衍了事，实习报告有抄袭痕迹。
第一，改善教学方法。我们的专业教育应当与实践结合起来，采用理论与实际相结合的办学模式，具体说就是要处理好课堂教育与社会实践的关系，以课堂为主题，通过实践将理论深化。
第二，考虑调整实习时间。考虑将实习时间安排在大四下学期的前两个月，一则能避开考研时间，二则这时本科生的毕业论文已经开题，并且进入收尾阶段。带着论文中的问题进行实习，可以更有针对性，也更有利于理论联系实际，在很大程度上可以摆脱毕业论文空对空的现状。
第三、要强调实习日志的撰写。实习日志的作用更多是给予学生在实习后，反思实习过程中的得与失，为自己在正式工作后养成良好的职业习惯打下了基础。故必须重视实习日志的撰写工作，在实习开始前，向学生说明并强调。
总的来说，本次毕业实习是成功的。学生在为实习单位做出业绩的同时，获得了能力的提高，也认识到了自身的不足。更多的同学看清了以后发展的方向，确定了就业、考研等大致选择。总结中提出的不足，需要在以后的工作中改进更新。
文化产业论文篇七
1.品牌是企业的核心竞争力，能成为文化市场的亮点在这个消费主义主导的时代，一个产品能否受到消费者的欢迎，并不全部取决于使用价值。
一个产品的销售总要有自己的亮点来吸引消费者。
企业依托丰富深厚的民族文化底蕴，打造出来的文化产业品牌，既是一个企业的标识，又是其产品的卖点。
一方面它可以极大地提升了企业的文化竞争力，使企业在激烈的竞争中发挥出特有的优势。
其品牌影响力的大小，体现出这个文化企业核心竞争力大小，直接影响着企业的生存和发展。
另一方面由于文化产业品牌的无形资产还具有巨大的增值效应，能使文化企业获得极大的经济效益，品牌也会成为文化市场的亮点。
2.品牌能延长企业的产业链，能成为农村经济发展的新增长点一个好的品牌不仅可以直接带动相关产业的发展，而且还能产生延伸性影响。
地方政府和文化企业可以通过价值联动策略，通过品牌这一纽带来延长产业链，进而带动相关产业的发展，形成经济发展新的增长点。
[1]象湖南省湘西土家族苗族自治州永顺县的芙蓉镇当年因小说《芙蓉镇》改编的同名电影《芙蓉镇》在此拍摄而得名。
地方政府利用这一契机，在打造影视文化品牌的同时，充分利用《芙蓉镇》这个品牌，延长产业链，融合千年古镇优美的自然景色和淳厚古朴的土家族民风民俗，大力发展旅游文化产业。
既发展了文化产业，又增加了当地旅游收入，还极大地增加了当地村民从事相关产业的收入和国家税收，有效促进了农村经济的绿色、快速增长，成为农村经济发展的新增长点。
3.品牌是民族文化精华的浓缩，能提升农民的自信心和幸福感当农村农民基本的物质需求逐步得到满足后，精神文化的需求也就越来越强烈。
由于文化品牌大多源自民族的历史文化、地域的历史文化资源、地理标志、歌舞、服饰、节庆活动、美术建筑等，浓缩了民族文化的精华，凝聚着人们的理想追求。
产业品牌的打造，一方面促进农村文化产业的快速发展，极大地满足了广大人民群众物质文化需求，另一方面文化品牌也承载着民族的历史文化，在发展经济文化的同时，使优秀的民族文化更加具有吸引力和影响力;在展示人文美、山水美，吸引国内外民众的同时，也把民族文化推向市场;[2]在弘扬了民族文化，展示民族之美的同时，提高乡村的知名度;在满足广大人民群众精神文化需求的同时，也让他们在享受文化中陶冶情操，提升文化素质，从而产生强大的凝聚力、向心力、感召力、自信心和幸福感。
二、农村文化产业品牌发展的现状。
1.品牌意识不强在农村，尽管拥有众多的历史文化名址，有不少的文物景观、名人名家、土特名产和饮食风味等文化资源，但由于缺乏创品牌意识，丰富的资源被忽略，没有得到充分的挖掘和利用，使这些文化产业资源难以变成文化经济价值。
刚刚起步的文化产业，其发展仍然停留在自发阶段，发展艰难，农民包括大多数基层农村干部压根没想到要发展产业的品牌，对品牌定位不准确、形象模糊，对品牌的延伸不足，缺乏内涵。
2.品牌推广不力文化品牌是先进文化的结晶，文化产业的发展必定要具有相当数量的文化品牌。
文化产业品牌的成长需要有广泛的群众基础，得到大众的认可信任，才能久盛不衰，发挥品牌效用。
要提高品牌的知名度，需要强有力的品牌推广。
而目前农村文化产业品牌推广方法陈旧，推广策略不当。
一是宣传推广品牌的意识不强，力度不够;二是对文化品牌内涵的挖掘不深，找不准宣传的切入点，形不成强的烈感染力和影响力;三是没有充分利用现代化的传播技术，致使品牌推广成效不够显著。
3.品牌效应不佳近年来，随着农村文化事业的发展，文化产业的发展有了新的进步，也出现了有一定影响的产业品牌，但品牌效应不佳，其作用发挥十分有限。
究其原因，一是急于求成，做表面文章，忽视了文化市场建设。
二是盲目跟风，恶性无序竞争和低水平重复建设，农村简单复制城市文化品牌，缺乏农村文化的自身特色。
[5]三是城乡分离，协调不够，不能很好的利用品牌，没有创造出应有的品牌经济价值。
1.营建“生态”——形成良好品牌环境文化产业是一种“生态”，文化产业品牌的建设也要从“生态”角度，促进人才、资金、技术等要素的快速积累，促进整个文化产业的持续健康发展。
一是加强农村文化产业相关重大问题的系统研究，深入探寻我国农村文化产业发展的机制和模式。
按照开放化、专业化、创新性、集约化原则，通过改革破除一切阻碍文化生产力发展的体制机制障碍，把有品牌价值的课题或者项目集中力量做大做好。
二是打造合格的市场主体，在政府和市场、城市和农村、事业和产业之间找到一个合理的借鉴;建构完整的产业价值链，成立专门的产业组织协调统筹行业发展问题。
三是关注人才培养，关注对小微企业的培育，从政策上和资金上加大对人才和小微企业的扶持力度，促进文化企业的成长壮大。
不断提升企业的核心竞争力，充分满足老百姓的文化消费需求，加大农村文化精品力作的创作力度，增加农村“对路”文化产业的投入，发展文化消费新业态，拓展大众性的文化消费市场，带动产出更多的社会效益和经济效益。
四是在文化产业发展过程中，打造一个支持文化企业良好发展的市场环境。
充分发挥市场的调节作用，按照市场经济规律办事，塑造和培育好市场主体，引导企业公平竞争，形成好的市场效应。
2.准确定位——找准品牌发展优势品牌的打造，品牌的定位是第一步，必须找准定位。
怎么办?一是需要一个清晰的市场定位。
市场的每一个产品，应该说它都有一个自己的消费群。
作为一个有价值的文化品牌，应该以市场为导向，在充分了解市场需求的基础上，通过成功的市场定位，形成相对稳定的消费群。
在充分培育本地市场的同时，积极开拓外地市场以及海外市场，为文化产业化的发展提供更为广阔的空间。
二是需要鲜明的品牌特色。
这些特色既包括民族文化特色，也包括地域环境特色、人文习俗特色等。
尽管我国农村有着悠久的文化传统和丰富的自然、文化资源，但这并不等于这些资源能够自然而然转化为文化产品，更不会自然变为文化品牌。
打造农村文化品牌应该立足现有资源，发挥乡土的优势，彰显农村特色，以农村特色立品牌，用乡村品牌赢市场。
将文化品牌的农村化与城市化、本土化与国际化结合起来发展文化产业。
将人无我有的优势进一步发挥，进一步做大做好，才能产生市场效应。
三是注重深层的价值提炼。
大凡具有核心竞争力的文化品牌，都离不开对所确定品牌内在核心价值的提炼和深层锻造。
要使品牌具有强大的、可持续的竞争力，必须要有有份量的、迷人的核心价值。
因此，打造文化品牌时，一定要以品牌核心价值提炼为重点，通过提炼核心价值，来形成品牌的特色，形成品牌的核心竞争力。
益阳市地处湖南中部，素有八百里洞庭“鱼米之乡”的美称，有桃花江美人窝、梅山、竹、湖乡、黑茶、花鼓戏、诗歌等文化资源，有周扬、周立波、周谷城“三周”故里等得天独厚的自然资源和人文资源，这为发展山水文化、民族文化和开发文化品牌提供了取之不尽的源泉。
[6]而要把这些资源变为文化品牌，需要我们不断的探索，准确的定位，创作和形成具有鲜明的地域、自然、人文特色的文化产品，并逐步提炼升华成具有重要经济价值的文化品牌。
3.挖掘资源——做好品牌系统规划文化品牌的打造，需要在充分挖掘区域文化资源的基础上，做好系统规划，才能取得好的效果。
文化产业论文篇八
摘要：以计算机科学技术为代表的互联网生态的高速发展，经过几年的纵深化，互联网经济已经渗透入国民经济的各个角落。文化产业作为国民经济重要的支柱产业，在当前的社会生态中能否与互联网或者互联网经济形成融合，是关系到文化产业未来走向的关键。从两者之间的融合点进行深入探讨，对互联网产业经济与文化产业相互渗透到内容的创新，以及未来发展的融合方向进行分析，以期对产业融合发展提供有价值的参考。
关键词：文化产业；互联网经济；融合。
当前国家层面在大力推进产业融合，产业融合说到底是产业分化下的一种产业发展范式，其本质是并不破坏产业生态。在各自独立的产业生态下，进行价值和利益的交换，也可以理解为市场的相互渗透，这种渗透的前提是符合国家法律法规，迎合政策的可操控性，从而使原有产业生态升级或者改造，形成新产业的动态发展模式。这种模式的基础是互为关系，互为条件。从文化产业和互联网经济来看，产业融合首先要考虑的是文化产业的价值取向是否需要互联网经济的引导。其次，从内容的创新和传播来看，互联网经济的方式方法是否能被文化产业所帮助。另外，文化产业能否融入互联网经济生态，或者说，互联网的技术手段能否被文化产业所吸收，这些都是我们需要考虑的问题。
文化产业，国家的定义是为社会民众提供文化、文娱产物和服务的活动以及与这些活动有关联的活动的集合。而对于互联网经济的定义是以当代新兴的互联网技术为基础，专门从事网络资源收集和互联网信息技术的研发、建设、使用、生产、储存、传送和营销信息商品，可为经济发展提供有效服务的综合性生产活动的产业集合体，是现阶段国民经济结构的根本组成部分。从定义中不难看出，文化产业需要互联网这种网络信息平台将内容进行传播，同时从产业角度来说，文化产业有产品就需要市场宣传，从现阶段来说互联网的传播是行之有效的手段之一；通过互联网的发布，让更多的人对文化产业的产品情况有了更深入的了解，使文化产品的市场开拓更具有生机和活力；所以从这个角度出发，网络技术的发展，使国际文化交流更加便捷、更加全面。同时，网络上的文化沟通和交流，将调动起各种文化发展和创新的潜能，为文化的发展起到了积极的作用。而互联网是一个虚拟的平台，互联网的.内容创新来源于文化的植入和营销，所以互联网经济一定程度上是依赖于文化的诉求，那么文化产业和互联网经济的融合点就有了。
（一）产业间互相吸引点在哪里。
有需求才会有合作，融合首先要满足的是两者之间的联系，所以是一种产业交融的关系；产业交融产生在产业的边沿处和交叉处，经过转变原有产业产物的特质和市场需求，推动企业间的竞争合作关系发生转变，从而使产业界限模糊，形成了新的产业关系；当前的文化市场很活跃，主要表现为文化产业的娱乐性。其实，文化产业和互联网早就在无形中开始了自融，文娱产品要通过发布，从前期的宣传到后面的呈现，以影视为例，现在通过互联网平台进行播放成为常态，这里面就存在产业的融合关系，文化产业出产品，互联网平台对产品进行市场化，从而双方共同获得经济利益，这其实已经是“互联网+文化”的经济形态；但这一种经济形态，还不是很完善，从融合点上还浮于表面的融合，从文化产业与互联网经济自融的相关性，以及互联网是内容流传的载体的角度出发，两者是“兄弟关系”，密不可分，少了谁都不行，这是生态所决定的，也是价值所决定的。
（二）利用技术创新是两者融合的前提条件。
产业融合不单单是你情我愿，在产业间要寻找到更深入的融合点，那就是技术融合，而技术融合是产业融合的前提条件，通过技能的交织浸透融合，将原处于差别产业的价值链活动全数或个别融入到另一产业中，构成新式产业。文化产业在互联网技术支撑下进一步得到了升华，上升为文化内容产业，当前的文化内容产业应该是得到了充分的发展，但也面临着一些新的问题，文化产业内部的技术创新不够，特别是结合互联网技术后，所以文化产业要大发展，没有互联网技术的创新不行；随着移动互联时代的到来，文化内容产业的发展也大大拓展了手机功能，从而提高了其经济附加值，比如智能手机的核心价值来源于它在技术支持下能够享受的文化内容；从这个角度出发对于文化产业的改造进入了一个新的里程碑式的阶段，所以文化产业需要发展前提是互联网技术创新，而互联网经济也需要内容的创新来满足自己载体的价值。
（三）政府引导是促进产业融合的外部条件。
政府从过去的管理逐渐变为对互联网经济和文化产业的引导，行政干预市场永远是成不了气候的，现在市场经济的规律，是市场决定管理手段，也是市场决定产业的融合价值；但政府来说，特别是在社会主义市场经济的条件下，我国的经济发展还处于初级阶段，还需要政府引导，还需要政府来约束市场主体的行为规范，所以认识到互联网与文化的高度相关性，两大产业交融面临着很好的时机是政府提出的。文化部的《文化部对于促成文化与互联网联合发展的引导意见》提出文化和互联网的深度联合，有助于推动文化体制改革，增进互联网产业转型升级，推进中华文化遗产的传承。从《意见》可以看出，政府对于文化和互联网经济的布局早就开始。所以说，政府的引导是融合的外部重要条件不为过。
三、互联网经济与文化产业融合效应分析。
（一）互联网产业对文化产业的影响。
互联网制造技术对文化产业的影响应该说是积极而深远的，主要表现为文化产业与互联网技术之间的融合，这种融合主要呈现为互联网技术与文化相结合，产生出更多更新的文化产品；另一种融合是最新的互联网信息技术与文化产业相结合，互联网必须以文化内容为中心，否则互联网变得空洞，而互联网经济同样是依附于将技术创新当作实现手段，将文化内容融入数字和电子的终端产物，与文化产业的融合主要表现为内容创造；而这些移动终端的出现，可以说给了文化产业更大的舞台；所以技术创新给了文化产业更多的可能，新终端不断涌现，扩充了文化服务业的成长平台。从文化产业生态链来说，互联网的影响力是全面而深远的。1.互联网媒体技术对文化产业的影响。随着互联网技术的不断创新，尤其是信息技术和数字技术的多媒体技术的实现，对文化产业具有深远的影响和积极的效应，载体也就是平台的广泛使用，特别是媒体手段的更新，新媒体形式层出不穷，以目前比较火的自媒体来说，如果文化产业没有自媒体就不能称为文化产业了。在最新的条件下，互联网媒体技术为文化内容产业提供了全新的发展平台。2.互联网传播技术对文化产业的影响。互联网传播技术，首先体现了技术作为一种媒介对文化产业的影响力，这种影响力是以传播为基础，比如这两年比较火爆的自媒体平台，其最大的产业生态仍然表现为文化娱乐性和知识收集；通过互联网的传播从根本上把原本很小众的内容或者一家之体会成为了媒体内容，成为一种文化属性的产品，所以互联网技术在无形中影响着一个产业链，甚至改变了人们的生活方式。
1.文化产业向互联网渗透。文化产业通过自身携带的品牌、价值和文化营销属性向互联网渗透，从而形成了新的互联网经济生态。文化产物固然有其物质化的载体，这种物质化的载体是没有媒体属性的，其发展较为缓慢，所以在文化产业的经济性上必须要对互联网进行渗透才能体现出其真实价值，那么这种渗透可以看作是文化产业对产品价值所承载的虚构和标记的特性，这是符合互联网接纳条件的。从目前的互联网生态来看，文化产业的渗透是全方位的，首先是文化产业的作品渗透，其次是产品的渗透，另外还有以人为价值导向的渗透，比如直播、网红经济和文化名人等，都表现为一种文化产业对互联网的渗透，当然最为主流的仍然是文化娱乐产品的渗透。2.文化产业向互联网产业的上游环节渗透。文化产业向互联网上游产业的渗透主要是因为互联网越来越重视文化的创新和内容的开发，互联网经济有了自己的研发和品牌影响力。文化产业向互联网经济中的研发、设计等领域的渗入主要是内容的创作，主要包含出书、音乐、表演艺术、电影、电视和广播、软件、广告、建筑、策划、艺术品和古玩贸易市场、时装设计手工艺品和手工艺品等多个行业，这与目前主导的电商经济为代表是分不开的，这些上游产业其实本质上仍然是传统文化产业的繁衍。同时，随着文化产业和互联网经济的深度交融，以创意设计、互联网内容创新为代表的环节表现出对文化产业的依附。
四、结论。
文化产业与互联网经济的融合发展是时代所需，据统计，全球文化经济每天缔造200多亿美元产值，当前文化产业已是全部产业中增长最快的产业，特别是以文化娱乐业为代表的新兴行业，而互联网正是这一文化产业创新的关键动因，在文化产业成为了社会主义文化建设的重要组成部分。在国家互联网战略的大融合下，文化产业必须结合互联网经济的生态和手段以及技术，才能得到更好的发展，所以产业融合是一个大的趋势，也是目前文化产业必须要面对的课题，加快文化产业的升级，其必不可少的就是与互联网经济的融合，从而在融合中得到发展，互联网经济也需要文化产业的支持，来满足虚拟化下的真实和文化价值的依附。
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文化产业论文篇九
参考文献：
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文化产业论文篇十
文化产业是以生产和提供精神产品为主要活动，以满足人们的文化需要作为目标，是指文化意义本身的创作与销售，有关文化产业的论文，欢迎大家一起来借鉴一下！
摘要：文化产业是社会进步和经济增长的重要引擎。发展唐山文化产业，使之成为唐山经济转型中重点支柱产业，在区域内使文化产业发展各要素合理配置，形成强劲的竞争力是一个重要的课题。本文分析了唐山文化现状以及存在的问题，从推动体制创新、机制创新、科技创新，提升文化创意、设计服务质量，实现“文化+”融合发展等方面提出了唐山文化产业发展路径。
关键词：发展路径；综合创新；“文化+”融合；产业联盟。
作为现代社会的高端产业形态，文化产业是经济社会发展与消费结构升级相互作用的结果，它不仅是发达经济体转型升级的主导方向，也是促进后发地区转型发展的重要推手。唐山作为传统资源型城市，其发展已进入一个历史新“拐点”，创新文化产业发展的路径，解放和发展文化生产力，提升文化产业竞争力，是唐山新常态下实现新发展、建设国际化沿海城市的重要途径。
1唐山市文化产业发展现状及特点。
唐山地处环渤海湾中心地带，自然资源丰富，文化底蕴深厚，且位于京、津等大城市半小时经济圈内，文化产业发展前景广阔。近年来，唐山市把发展文化产业作为推动资源型城市转型、转变经济发展方式的切入点，抢抓京津冀协同发展重大机遇，依托丰富的工业文化、历史文化、地域文化等文化资源，以重点产业、重点园区、重大项目建设为抓手，不断促进文化产业加快发展，文化产业呈现又好又快发展的良好态势。，全市文化产业增加值预计实现约125亿元，占gdp比重约2%[1]。
一是组建了领导机构。成立了唐山市文化体制改革和文化产业发展领导小组，并增设专门编制成立文产办。又成立了市长任组长的“文化立市”领导小组和文化改革发展领导小组。二是完善了政策。先后印发了《中共唐山市委办公厅唐山市人民政府办公厅关于贯彻落实省委宣传部等14部门关于进一步推进全省文化产业发展的意见的通知》、《唐山市文化产业发展“十三五”规划》等一系列文件，为文化产业和文化企业加快发展提供了政策保障。三是加大了扶持和考核力度。完善了土地、金融、税收、人才等相关优惠和扶持政策。从20开始，将文化产业发展情况列入对各县(市)区领导班子年度考核，实行文化建设指标与经济建设指标同步考核。
1.2矿企转型发展，文化产业发展迅猛。
唐山因煤而建，因钢而兴，是中国近代工业的'摇篮。随着唐山推进资源型城市转型力度的不断加大，一大批从事矿业、钢铁、焦化等行业的矿企积极拓展发展新空间，打造竞争新优势，纷纷转型进入文化产业领域，涉及文化旅游、影视剧拍摄、精品图书出版、综艺节目演出、文化基础设施建设等多个领域。如开滦国家矿山公园、启新1889文化创意产业园等重点园区，项目相继成立和投入使用，产生了良好的经济和社会效益。
唐山传统地域文化资源深厚，“冀东三枝花”、唢呐花吹、玉田泥人等传统民间艺术在全国影响广泛。自以来，在五届全省文化产业“三个十”评选中，共有迁安(两次)、滦县(两次)、丰南、迁西、遵化5个县(市)区入选省文化产业“十强县”；滦州古城文化旅游产业园、唐山陶瓷文化创意中心、遵化旺年鸿红木文化博物馆、迁安思文科德金属印刷包装基地等4个重点文化产业项目被评选为省文化产业“十大重点项目”，入选数量居全省首位。
成功举办20唐山世界园艺博览会，累计接待国内外重要嘉宾1.5万人次，先后有350个外商团组来唐山考察洽谈。借势引爆旅游、会展、文体等产业快速发展，旅游接待人数和总收入分别增长30.6%和41.2%。
唐山市文化产业发展总体势头强劲，但仍处于初级发展阶段，与先进地区相比竞争力偏低，与唐山奋力争取“三个走在前列”，加快实现“三个努力建成”，建设国际化沿海强市的要求相比，还有很多问题和不足。
文化产业在整个国民经济中所占的份额相对较小，对经济结构的调整作用发挥不够，对国民经济的贡献及影响力还较低，到成为国民经济支柱性产业任务还相当艰巨。
从结构上看，包装印刷、旅游观光、生态农业等业态约占到全市项目总数的70%以上，文化创意产业项目几乎没有，文化产业项目普遍存在内容雷同、缺少特色的问题；从项目规模上看，全市3000多家各类文化市场主体，大规模的企业还较少，缺乏影响带动作用强、具有支撑作用的龙头企业。
2.3文化资源开发利用水平较低。
唐山市底蕴深厚，内涵丰富，具有丰富的文化资源。然而文化创意人才缺乏，文化资源利用停留在原始文化层面比较多，在文化创意和设计服务方面与消费者的需求存在很大差距。如长城文化带、唐山风情小镇等项目，虽彰显了浓郁的唐山地域文化，但文化产品的创新升华和二次开发乏力，创意产品开发投入不足，名片式宣传推介力度还不够大。
文化产业是社会进步和经济增长的重要引擎，发展文化产业的核心问题是提高文化产业竞争力。唐山市要发展文化产业，提升文化产业占gdp比重，使之成为唐山经济转型升级中的支柱型产业，就必须创新文化产业发展路径，在区域内使文化产业发展各要素合理配置，培育产业集群态势，形成强劲的竞争力。
3.1推动体制机制创新，为文化产业的创新发展提供良好环境。
以体制机制创新为重点深化文化体制改革，进一步拆除体制机制障碍，加大产业政策完善力度，加快产业结构调整步伐，是文化产业创新发展的重要保障。
3.2强化综合创新，驱动文化产业繁荣发展。
文化产业发展是集制度、技术、产品、市场、组织等多重创新为一体的产业综合创新，多层面的创新，它们相互依托、相互促进，形成合力，可有效促进文化产业的发展，提升唐山地区文化产业整体竞争力。
3.3创新文化产业集群机制，提升整体竞争力。
文化产业集群可以把与文化内涵相关联的机构、组织、艺术创作工作室等集中在一个空间里，使各类文化和社会资源相互渗透、互补合作，产生整体辐射力，降低成本，提升竞争力。从唐山市近年文化产业发展态势来看，各类生产要素没有得到很好的开发利用。例如年唐山举办世界园艺博览会，园址占地506公顷，集政府和民间力量投资33.63亿，园林辉宏、精美，以时尚园艺、绿色环保、低碳生活为主题，彰显了都市与自然和谐共生，是文化盛宴。
但调研显示，94.32%自助游的外地民众不了解唐山美食，96.41%的游客不知道欣赏精美骨质瓷的店铺，98.47%的游客不知到哪里能欣赏到唐山皮影、乐亭大鼓等唐山特色文化。这一结果表明，唐山地区各类文化要素和社会资源的整合与综合利用亟待提高。因此，极有必要成立文化产业联盟，以整合行业要素、产业力量，加强交流合作。同时要完善人才市场和激励机制，切实保护知识产权，积极孵化多样化(包括微小型)文化产业，形成有政府驱动、企业凝聚力强的产业集群，使社会资源高度融合，产生整体效益，提升唐山市文化产业整体竞争力。
3.4推进科技创新，提高文化创意和设计服务质量，实现“文化+”融合发展。
李总理在国务院召开的部署推进文化创意和设计服务与相关产业融合发展的会议中指出：“促进(文化创意)与相关产业深度融合，是调整经济结构的重要内容，可以催生新业态、带动就业、推动产业转型升级。”文化创意和设计服务具有高知识性、高增值性和低能耗、低污染等特征，且与装备制造业、消费品工业、建筑业、信息业、旅游业、农业和体育等一、二、三产业相关密切，对提升行业产品和服务品质，增加附加值、提升市场竞争力具有重要意义。
3.5坚持文化项目管理创新，培育壮大一批有影响力的文化龙头企业。
项目建设是发展的生命线，实现经济增长、产业转型、城市提质和民生改善，离不开一个个的项目特别是重大项目的支撑。以培育壮大新的文化业态为重点，推进文化产业结构调整，壮大文化产业综合实力。要积极吸引社会资本投资文化产业，不断壮大文化产业市场主体，推进文化产业快速发展。
参考文献。
[1]2016年唐山年鉴[m].北京：新华出版社，.
文化产业论文篇十一
日本是个具有得天独厚自然环境的岛国,气候温暖多雨,四季分明,森林茂密,丰富而秀美的自然景观,孕育了日本民族顺应自然、赞美自然的美学观,甚至连姓名也大多与自然有关,这种审美观奠定了日本民族精神的基础,从而使得在各种不同的作品中都能反映出返璞归真的自然观。
日本园林以其清纯、自然的风格闻名于世。它有别于中国园林“人工之中见自然”,而是“自然之中见人工”。它着重体现和象征自然界的景观,避免人工斧凿的痕迹,创造出一种简朴、清宁的致美境界。
在表现自然时,日本园林更注重对自然的提炼、浓缩,并创造出能使人入静入定、超凡脱俗的心灵感受,从而使日本园林具有耐看、耐品、值得细细体会的精巧细腻,含而不露的特色;具有突出的象征性,能引发观赏者对人生的思索和领悟。
日本园林的精彩之处在于它的小巧而精致,枯寂而玄妙,抽象而深邃。大者不过一亩余,小者仅几平方米,日本园林就是用这种极少的构成要素达到极大的意韵效果。日本园林虽早期受中国园林的影响,但在长期的发展过程中形成了自己的特色,尤其在小庭院方面产生了颇有特色的庭园。
从种类而言,日本庭园一般可分为枯山水、池泉园、筑山庭、平庭、茶庭、露地、回游式、观赏式、坐观式、舟游式以及它们的组合等。
枯山水又叫假山水,是日本特有的造园手法,系日本园林的精华。其本质意义是无水之庭,即在庭园内敷白砂,缀以石组或适量树木,因无山无水而得名。
池泉园是以池泉为中心的园林构成,体现日本园林的本质特征,即岛国性国家的特征。园中以水池为中心,布置岛、瀑布、土山、溪流、桥、亭、榭等。
筑山庭是在庭园内堆土筑成假山,缀以石组、树木、飞石、石灯笼的园林构成。一般要求有较大的规模,以表现开阔的河山,常利用自然地形加以人工美化,达到幽深丰富的景致。日本筑山庭中的园山在中国园林中被称为岗或阜,日本称为“筑山”(较大的岗阜)或“野筋”(坡度较缓的土丘或山腰)。日本庭院中一般有池泉,但不一定有筑山,即日本以池泉园为主,筑山庭为辅。
平庭即在平坦的基地上进行规划和建设的园林,一般在平坦的园地上表现出一个山谷地带或原野的风景,用各种岩石、植物、石灯和溪流配置在一起,组成各种自然景色,多用草地、花坛等。根据庭内敷材不同而有芝庭、苔庭、砂庭、石庭等。平庭和筑山庭都有真、行、草三种格式。
茶庭也叫露庭、露路,是把茶道融入园林之中,为进行茶道的礼仪而创造的一种园林形式。面积很小,可设在筑山庭和平庭之中,一般是在进入茶室前的一段空间里,布置各种景观。步石道路按一定的路线,经厕所、洗手钵最后到达目的地。茶庭犹如中国园林的园中之园,但空间的变化没有中国园林层次丰富。其园林的气氛是以裸露的步石象征崎岖的山间石径,以地上的松叶暗示茂密森林,以蹲踞式的洗手钵象征圣洁泉水,以寺社的围墙、石灯笼来模仿古刹神社的肃穆清静。
回游式、观赏式、坐观式、舟游式是指在大型庭园中,设有“回游式”的环池设路或可兼作水面游览用的“回游兼舟游式”的环池设路等,一般是舟游、回游、坐观三种方式结合在一起,从而增加园林的趣味性。有别于中国园林的步移景随,日本园林是以静观为主。
日本园林的四分之三都由植物、山石和水体构成,因此,从种植设计上,日本园林植物配置的一个突出特点是:同一园中的植物品种不多,常常是以一二种植物作为主景植物,再选用另一二种植物作为点景植物,层次清楚,形式简洁,但十分美观。选材以常绿树木为主,花卉较少,且多有特别的含义,如松树代表长寿,樱花代表完美,鸢尾代表纯洁等等。日本园林的基本特点可以概括为:。
1)源于自然,匠心独运。日本园林充分利用造园者的想象,从自然中获得灵感,创造出一个对立统一的景观。注重选材的朴素、自然,以体现材料本身的纹理、质感为美。造园者把粗犷朴实的石料和木材,竹、藤砂、苔藓等植被以自然界的法则加以精心布置,使自然之美浓缩于一石一木之间,使人仿佛置身于一种简朴、谦虚的至美境界。
2)讲究写意,意味深长。日本园林常以写意象征手法表现自然,构图简洁、意蕴丰富。其典型表现便是多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院的“枯山水”园林。在其特有的环境气氛中,细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组,便能表现大江大海、岛屿、山川;不用滴水却能表现恣意汪洋,不筑一山却能体现高山峻岭,悬崖峭壁。它同音乐、绘画、文学一样,可表达深沉的哲理,体现出大自然的风貌特征和含蓄隽永的审美情趣。
3)追求细节,构筑完美。对于细节的刻画是日本园林中的点睛之笔,对微小的东西如一根枝条,一块石头所作出的感性表现,显得极其关心并看得非常重要,这些在飞石、石灯笼、门、洗手钵、培垣等的细节处理上都有充分的体现。
4)清幽恬静,凝练素雅。日本的自然山水园,具有清幽恬静,凝练素雅的整体风格,尤其是日本的“茶庭”,“飞石以步幅而点,茶室据荒原野处。松风笑看落叶无数,茶客有无道缘未知。蹲踞以洗心,守关以坐忘。禅茶同趣,天人合一。”小巧精致,清雅素洁;不用花卉点缀,不用浓艳色彩,一概运用统一的绿色系。为了体现茶道中所讲究的“和、寂、清、静”和日本茶道歌道美学中所追求的“佗”美和“寂”美,在相当有限的空间内,表现出深山幽谷之境,给人以寂静空灵之感。空间上,对园内的植物进行复杂多样的修整,使植物自然生动,枝叶舒展,体现出天然本性。
5)谈佛论法,体现禅意。宗教在日本一直处于重要地位,而寺院、神社则是日本文化中重要的象征物。日本园林的造园思想受到极其浓厚的宗教思想的影响,追求一种远离尘世,超凡脱俗的境界。特别是后期的枯山水,竭尽其简洁,竭尽其纯洁,无树无花,只用几尊石组,一块白砂,凝缠成一方净土。
3日本园林对当前城市园林建设的借鉴。
近年来国内城市景观和园林建设中出现许多不切实际的现象,如在住宅绿地设计中出现“欧陆风”,城市建设中出现“广场风”,一些园林设计作品追求西化,追求气势,追求整齐划一,缺乏个性、粗糙肤浅、没有民族特色的园林作品随处可见。对传统园林文化也存在两种偏激的倾向:或是全盘否定,或是全盘复古。前者对中国园林失去信心,在实践中放弃了对传统造园思想和手法的尝试;后者是僵化地模仿照搬古典园林,大造假古董,成为与现代人格格不入的新文物。因此,在继承和发扬传统园林文化方面,我们应该向邻国日本学习,在学习外来文化的同时,逐渐将本国文化融入其中,形成具有中华民族风格的园林体系。
日本园林十分强调来源于自然,但不简单地模仿自然,反映了其民族的自然观。砂石之间的流水,庭院角落的植物与组石,园林中的山景、小溪以及园中的树木,无不与日本作为岛国相适应;其茶室庭院也与日本茶文化紧密相关,是茶道的体现。这方面给我们的启示是:当前国内的一些景观和园林建设中,我们应该充分体现设计“以中国人为本”,反映中华民族文化,设计出符合当地环境、体现文化特色的景观,而不应一味地追求西方化的园林景观效果。
日本园林受到“空、寂、灭”的影响,剔除了设计中的刻意加工,却可以让人产生回味无穷,心神俱醉的意境。由此想到当前国内的一些园林作品,由于过多地繁琐矫饰而呈现出的人工造作,体现不出美感与意境。我们应该摈弃那些过于强调视觉效果、大肆改造环境、创造人为景观的设计,应最大限度地利用自然条件,以生态学原则为指导,利用生态学原理提升和改造自然生态,最终使之最大限度地适合人类居住的需要,“以简单的造型与不起眼的元素,在最大程度上释放出园林的魅力”。
日本园林景观布局是优美和谐的,但对具体到构成整体景观的每一个细部进行设计时,同样精心打造。日本人对细部设计表现出其他国家民众少有的关注,从而使得其设计作品更富有魅力,更耐人寻味。其细部处理方法对我国现代景观园林建设很有借鉴作用。
4结语。
日本园林与中国园林虽同属东方园林,但绝不等同于中国园林。日本园林通过有选择的、有发展的从中国园林之中兼收并蓄,同时吸收许多西方园林(特别是在园林建筑方面)的优秀之处,发展了具有自己民族风格、在国际上颇有影响的园林形式。从分析日本园林的特色,我们可以在当前的城市景观设计和园林建设中得到启发。
景观设计是人改造自然的一部分,不能仅仅是绿化,景观不能仅仅是填补规划图纸的空白,重视视觉效果而遗失了景观功能。要尊重自然在人的作用下发展和演变的规律,适应甚至推动自然发展,使改造自然与原生自然和谐统一。源于生活,高于生活的景观设计即体现于此。
文化产业论文篇十二
1.1增强市场辨识度。
经济市场的发展，衍生了大量的产品，随着市场竞争力的提升，强化产品辨识度也成为吸引消费者的手段之一。基于经济学角度分析，越强辨识度的产品，消费者在搜寻时会省时省力，在交易中往往愿意支付比其他产品更高的价格获取该产品。商丘是孔子、庄子的祖居地，其创建的儒家、道家思想，不仅是宝贵的文化资源，其文化精髓更是茶文化的重要思想理念，其尊道贵德等理念，丰富了茶文化的茶道思想，后续影响了一系列的名人，如茶圣陆羽等。借助名人效应，与茶文化产业相结合，可明显强化茶叶产品的市场辨识度。
1.2赋予产品奇特感。
任何产业产品都应当富有新奇感，正是这种奇特感驱使着消费者消费。商丘古都是华夏文明、民族文化的发祥地，富有最具文化底蕴历史文化名城美誉，也是重要的产茶之地，茶文化资源丰富。借助苏东坡题榜、赵匡胤发迹、汉高祖斩蛇起义等名人文化，可有效强化商丘茶文化产品影响力[1]。
1.3推动关联性行业发展。
商丘茶文化产业丰富，包括博物馆、图书馆等茶文化产业核心层；文化旅游、休闲健身娱乐等茶文化产业外围层；以及茶具、工艺品生产等茶文化产业延伸层行业。首先需区分产业、行业的差距，前者集合了相关联行业，后者集合了提供同类型产品，及其产品服务的企业。借助巾帼英雄花木兰、大唐忠烈张巡等名人文化效应，可积极带动茶文化产业核心层、外围层、延伸层等行业的发展。
2两者辩证关系。
发展茶文化产业是商丘经济发展的必然，在当前“一带一路”方针影响下，发展区域软实力，强化茶文化产业市场效应尤为重要。要想强化市场效应，需保证产品市场发布不受阻碍，以及产品信息富有新奇性。融合名人文化产业，可确保产品发布、产品信息强化消费者购买欲望等市场效应要素齐全，同时放大市场正效应。
商丘名人文化资源多样，但国人对名人文化的理解相对片面，主要从书籍、影视中得知，同时对名人文化的了解欲望并不强烈。将名人文化、茶文化产业融合，前者扩大后者市场影响力的同时，后者也成为了名人文化传承传播、提升的载体，使消费者接触茶产业产品的同时，切实让消费者对名人文化氛围有心理变化。如茶叶包装上的《茶经（陆羽）》诗词，或是茶园旅游基地的《喝茶（鲁迅）》诗朗诵比赛等活动，都是弘扬名人文化的创新载体。
2.3两者共同促进区域经济发展。
产业融合可推动两种文化共同进步，同时也带动了周边影视、娱乐等关联行业的发展，为区域经济发展带来了机遇。
3.1文化主题融合。
基于市场效应角度来说，名人文化可丰富产品信息量，强化产品市场辨识度。但名人文化效应应当适度，不能盖过茶文化产品市场发布的本质。反之过度强调名人效应，会促使茶文化产品边缘化，不利于文化产业可持续发展。对此合理设定文化产业融合主题尤为关键，避免茶产品市场边缘化的同时，使其名人文化效应功能最大程度发挥。如在茶文化影视、新闻、书报刊中，可借助名人文化确定主题，如苏东坡茶墨结缘传美谈、陆羽鉴水、清照角茶、卢仝与茶等，将名人文化效应、茶文化主题有效融合。借助名人文化，打造茶文化产业主题，可向集群化趋势发展，继而在规模效应背景下，切实发挥名人文化引用价值。孔子是儒家学派的创始人，墨子是墨家学派的创始人，对我国社会发展、思想文化影响重大。同时商丘也是孔子的祖居地，是墨子的故里，对此以影响力较大的.儒家思想为茶文化产业产品命名，可更有效地强化市场识别度。产品信息发布也可借助历史典故综述，强调名人文化茶叶与茶文化产业融合的契机[2]。
3.2文化氛围融合。
文化旅游业属于茶文化产业外围层行业，也是当前区域经济发展软实力背景下不可忽视的行业，大力发展茶文化旅游业，聚集茶园人气，可有效融合名人文化产业，最后带动周边餐饮、娱乐等关联行业崛起。文化氛围营造是茶文化旅游基地的主要问题，以往经营经验，发现旅游文化基地文化氛围营造，不应当局限在景观、思想文化等要素上，更应当拓展到商业文化范畴内。如商丘茶园旅游基地内，首先积极构建名人文化历史馆，利用魏元忠、张方平、石延年、袁可立、墨子等历史名人故事，丰富茶园历史文化内涵。同时借助名人文化构建茶园生态环境，景观设置包括两个板块，即茶树整齐排列景观板块，以及人工塑造景观，构建陆羽品茶等仿真景观。另外可利用名人或是名人典故设置茶园路牌或是茶园旅游区域，让游客体验景区美景的同时，切实感受到的我国传统文化的源远流长。最后拓展名人文化融合茶园文化发展的招商渠道，积极构建招商引资平台，利用商业文化氛围，为茶园旅游基地积攒人气。
3.3文化内容的融合。
在茶园旅游行业，参与、茶叶采摘、茶艺表演等环节都应当渗透名人文化，且各个体系应当密切联系，而贯穿体系终始的元素，主要为名人历史故事等名人文化。如茶馆餐饮业，可借助茶叶的药用价值、名人名言等开发新菜系，吸引顾客。在茶叶品牌打造方面，各个包装、生产流程都赋予历史典故。在茶文化茶品广告、影视行业更是主打名人名言等历史文化。在产业延伸层中的茶具、工艺品等行业中，无论是生产、销售都应当围绕中国传统文化要素展开，使其产业融合更加密切、融合模式更加广泛、可靠。如在销售茶具时，可将道家文化的“凡所修行，先定心气”等养生文化，与饮茶可活跃思维、体道悟道等茶道精神相融合，赋予茶文化产业市场发展新突破点。
4、建议。
4.1产业融合未来发展。
茶文化与名人文化的融合，需适应时代的发展，在主题、方式、内容等方面都应当积极创新。尤其是在互联网时代背景下，促进文化产业的工具也逐渐多样。如结合名人文化制作的茶文化微电影等，可以在网络上进行宣传。或是在茶叶包装上制作二维码，消费者通过扫描二维码，可参与抽奖、观看茶叶采摘等制作过程视频、参与历史知识趣味答题等，尽可能的利用互联网挖掘新的宣传、盈利方式[3]。
4.2强化市场监管。
文化产业融合中出现的周边行业，不仅可带动消费者消费，更能拓展文化产业融合效果，实现产业融合发展目标。对关联行业空间布局，必须在相关部门监督下展开，严格按照行业标准规范周边行业进入门槛。另外，随着市场竞争力的增加，茶文化、名人文化产业融合点急需转型升级，以确保融合后的产品更具备市场发展经济意义、动力。对过分宣传名人文化或是借助假文化典故的产业，都应当及时整顿，将健康的文化理念融入在茶文化产业中，对茶文化产业发展及名人文化传承都是有帮助的。对此强化各个监管部门的责任意识，加大整顿力度，促进产业正向融合尤为关键。
总结。
名人文化产业与茶文化产业融合是一个复杂且繁琐的过程，面对强烈的市场竞争，不仅需要创新融合点，更要围绕现行相关法律、商丘区域经济发展目标等规范融合。积极利用互联网工具，收集广大群众建议，积极寻找富有人性化、针对性的文化产业融合模式。通过文化主题、文化内容及文化氛围融合模式融合后的产业，也要注重消费者意见反馈，及时整顿，使其文化产业融合更亲民化，做大众信得过的产品。
参考文献。
文化产业论文篇十三
文化建设与管理主体和公共文化服务方式的多元化是新时期建设农村文化的必由之路，而多中心治理为探索农村文化建设与管理路径提供了新的理论视角。在新的世纪,中国的经济社会发展进入了一个飞跃的阶段,开始了全面建设小康社会的伟大进程。
例如政府扶持当地企业发展壮大，企业反哺发展地区文化;政府主持兴办各类民间文化机构，从而发展农村特色文化;政府支持建设农村群团组织，并积极鼓励农民自办文化等。
关键词：农村文化;建设。
一、引言。
人生追求、生活方式等深层心理结构的反映，它表达的是农民的心灵世界、人格特征以及文明开化程度。
随着农村物质生活水平的提高以及城乡一体化的发展，加之国家发展农村文化建设一系列政策的出台，都极大地推动了农村文化的发展。
农民阶层的分化以及农民文化需求的多层次性使得农民对于农村文化管理与服务方面提出了更高要求。
文化建设与管理主体和公共文化服务方式的多元化是新时期建设农村文化的必由之路，而多中心治理为探索农村文化建设与管理路径提供了新的理论视角。
二、多中心治理理论。
1995年，全球治理委员会发表《我们的全球伙伴关系》这一报告，报告认为：治理即“各种公共的或私人的个人和机构管理其共同事务的诸多方式的总和。
它是使相互冲突的或不同的利益得以调和并且采取联合行动的持续的过程。
”“多中心”首先是由英国学者迈克尔博兰尼在《自由的逻辑》中提出，美国学者文森特奥斯特罗姆和埃莉诺奥斯特罗姆夫妇在其基础上做进一步研究之后提出了“多中心治理”理论。
企业、社会组织及非盈利组织等;然后，政府与市场密不可分，共同参与，共同治理;政府要积极转变自身角色，同时主张决策下移;最后，实现公共利益的最大化与多样化就是多中心治理要实现的最高理想目标。
三、多中心治理理论之于农村文化建设与管理的适用性分析。
1.农村社会阶层分化的必然要求。
改革开放以来，农村社会的封闭格局随着市场经济体制的建立而被打破，农民的收入和职业结构发生了巨大变化，新的阶层布局在原有的以农为本的阶层布局基础上开始重新分化与组合，这对新时期农村文化建设与管理提出了新的要求。
中国的农民群体分化为:农业劳动者阶层、农民工阶层、雇工阶层、农民知识分子阶层、私营企业主阶层、个体劳动者与个体工商户阶层、乡镇企业管理者阶层和农民管理者阶层。
不同阶层农民群体的形成，使得新时期农村文化的建设和发展主体呈现多中心性。
同时，不同阶层农民的文化生活、文化素养、文化诉求的差异性也要求农村文化进行多中心治理。
2.农村文化多元化的趋势使然。
农民们获取信息的渠道不断扩大，眼界日益开阔，思想和行为更加独立和自由，随之农民的思想观念、思维方式、行为方式和心理状态相应发生了巨大变化。
人们的思想活动、思想方式及思想文化领域都呈现出活跃状态，社会意识和价值观也呈现出日益差异化、多样化的趋势。
传统文化与当代文化，先进文化与低俗文化，大众文化与精英文化,这些被激发的多元化成长的农村文化在进行文化交流碰撞的同时，也造成了人们价值观混乱、精神信仰迷茫等问题，并一定程度上呈现感官化、媚俗化现象。
对这些多元化的文化进行治理，也促进了多中心治理方式在农村文化管理中的应用。
3.农民多层次文化需求成为推动农村文化多中心治理的内动力。
胡xx同志在中国共产党第十七次全国代表大会报告中指出：让人民同享文化发展成果是贯彻落实科学发展观的内在要求，也是保障人民群众基本文化权益的根本途径。
快速发展的市场经济与现代传媒深刻改变了农民的生活样式，农民对精神文化生活有着强大的内在需求。
新时期广大农民群众的文化需求越来越迫切、越来越丰富，不仅体现在娱乐生活上，更体现在精神生活上，这就与我国相对落后的农村文化形成强烈矛盾。
多种类、多层次、多手段、多形式的农村文化产品和服务成为农民对文化的强烈诉求。
四、多中心治理理论下农村文化管理的路径分析。
通过对理论和实践的简要分析，我们可以确认在农村文化建设和管理中存在着多中心结构、多中心主体、多中心形态、多中心需求等，本文认为可以在多中心治理理论框架下从以下几个方面探讨推进农村文化建设与管理。
1.多元主体共同合作治理。
1.1发挥政府主导优势，助推文化职能转变。
文化管理中，政府必须占主导地位并发挥其主导优势。
其主导的内容应该包括：确定文化发展方向和目标，制定文化管理宏观战略和政策制度体系，宏观调控和指导文化产业和文化事业发展，以及开展艺术教育、组织对外文化交流等。
确保政府的主导地位是优化农村文化管理的首要条件，然后政府要因时因地制定好农村文化发展规划，明确定位自身的角色与功用，同时要逐步实现自身传统向现代的角色转变，更好地发挥政府在文化宏观管理、公共服务、市场监督等方面的作用。
1.2增强农民主体意识，提升文化管理职能。
农村文化建设与管理中的利害主体是农民，必须从农民需求及其切身利益出发。
根据陆学艺等人对农民阶层的划分，我们应根据农民各阶层特点充分发挥其在农村文化建设与管理中的作用。
农村管理者阶层是是“社会主义一元性主导文化的倡导者和现代文化的实践者”，应继续发挥其在农村文化建设过程中的引导者作用。
农村个体工商户和私营企业主阶层一般经济实力比较雄厚，且具有勤劳、开拓、进取的优秀品格，应重点鼓励其参与乡村公益事业。
农业劳动者阶层，勤劳、朴实、传统，是传统文化的承载者，在努力提升其科学文化素质的同时，应鼓励传统民间文化的继承。
农民工阶层更多的是在农村与城市间流动，要进一步发挥他们的城乡文化传播者作用。
农村知识分子阶层是农村文化建设的基础力量，应进一步调动其提升农民文化水平和科技素质，丰富文化生活的积极性。
1.3发挥非政府组织在农村文化建设中的辅助功能。
首先，要重新定位村民委员会这一非政府组织在农村文化建设中的角色和地位。
村委会不仅是政府推动农村文化建设的实践领导者，同时也是政府行为的“代言人”，一方面起着无可替代的积极作用，另一反面也严重削弱了其作为群众代表的自治性与服务性，只有摆正位置才能真正使国家农村文化建设项目落地开花。
其次，应鼓励其他非政府组织真正参与到农村文化建设中来，其中民间组织应该是重点，帮助农村文化走出资金、人才不足的困境。
农民最喜爱的文化产品往往是出自农民本身，相比于政府，民间文化组织更具有针对性。
2.培树主导文化形态，凝聚文化合力。
2.1以保护和传承传统民俗文化为基础。
传统民俗文化是一个民族或地域特有的风俗习惯，是与当地群众生活联系最为直接、关系最为密切的文化活动方式，也往往作为一种主要模式在当地农民文化生活中得以延续传承。
浓郁的乡土气息以及鲜明的地域地方特色是农村文化的根基，因此，在农村文化建设中，要大力组织传统民俗文化、文物古迹、非遗等的各种宣传活动，积极挖掘当地传统文化的传承方式。
通过发展民间组织，弘扬和传承传统民俗文化，树立农民对于历史悠久的传统文化的信仰，增强认同感和自豪感。
2.2坚决抵制和批判落后文化。
在农村文化建设和管理中，落后文化和低俗文化对人们精神世界和农村社会有着巨大的危害，我们要坚决抵制、批判和改造。
产生于小农经济的农村文化中封建文化占有重要份额，我们要努力提高人民的科学文化素质，逐步消灭封建迷信文化。
产生于资本主义的腐朽文化随着全球化的发展也在我国逐渐蔓延。
由于农民整体艺术修养水平偏低，道德自我批判能力较弱，受拜金主义、享乐主义等思想影响，庸俗、媚俗文化在广大农村也有蔓延之势，要通过规范农村文化产品市场、文艺演出内容等，引导农民的业余、精神文化生活朝着健康理性的方向发展，提高农民的综合文化素质，提升农村整体的文化品质。
3.探索多元化的文化服务方式。
3.1创新文化传播手段。
文化能否更好更快地满足人民群众的精神文化需求,不仅取决于文化本身的独特魅力,而且取决于是否具有先进的文化传播手段和强大的文化传播能力。
电视、广播、报纸、公益文化活动等传统方式一直是农村文化传播的主要手段，与传统的媒体相比，互联网具有全球性、交互性、即时性和内容的广泛性等特点。
当前，网络已经迅速走入农民家庭，其普及率和影响力与日俱增，可以说，互联网开启了农村文化传播的新时代。
我国农村文化产品是以政府供给为主，例如送文化下乡、办文化大院、设农家书屋等，但这些供给方式只能起到暂时缓解的作用，而无法从根本上解决农村文化产品供给中存在的许多问题。
开拓农村文化产品供给的多渠道，要充分发挥市场和社会在供给农村文化产品和文化服务中的作用，推进各方的合作建设，构建以政府为主导的多向互动模式，例如政府扶持当地企业发展壮大，企业反哺发展地区文化;政府主持兴办各类民间文化机构，从而发展农村特色文化;政府支持建设农村群团组织，并积极鼓励农民自办文化等。
参考文献。
农村文化产业概论论文范文二：创建和谐新农村文化建设论文。
摘要：创建属于社会主义的新农村，是我党从全面构建和谐社会、创造具有中国特色社会主义事业新局面的战略大局出发而提出的一个重要的历史任务。
关键词：新农村;文化建设。
一、增强集体的凝聚力，提升新农村的和谐文化。
要使得社会主义的建设更加和谐、有序，必须有相匹配的文化作为支撑。
所以群众文化的作用也正体现于此。
现阶段农村的文化娱乐生活略显得单一，农民的创造力容易被忽略，因此不少农民的文化生活比较落后，这些滞后性也容易造成不和谐、不稳定的因素。
加强群众文化的建设，有助于调节每个农民的个体行为方式，同时也可以保持与维系该群体认可的文化心理，可以使得农民的认同感得到强化，树立农民们的民族自信心，增强农村集体的凝聚力，有效地促进了农村稳定，可以说，群众文化的开展在构建新农村和谐社会中起到的作用是巨大的是不可或缺的。
在农民群众心中，他们认可的群众文化是经过自己长期劳动实践中形成的，带有明显的思想价值观念，这些文化中也饱含了他们优良的传统和先进文化思想，他们不仅认可这种文化，而且善于把这种文化表达出来，所以他们也可与通过这种形式展现自己的想法和才艺，使得自己的心灵得以愉悦，使得和谐的风气在当地形成。
民众的欢笑即是社会和谐的音符。
因此，在建设新农村文化中，必须充分发挥群众文化可以增强凝聚力的功能，使得群众可以更好地处理各种社会关系，化解各种不和谐的“声音”，起到维护社会稳定，构建新农村和谐文化的作用。
二、重塑新农村乡风文明，规范群众的道德与行为。
重塑新农村乡风文明也是《十一五规划纲要建议》提出的要求，作为意识形态精神性的文化式样，群众文化在一定的程度上也承担着规范集体成员的作用。
比如在不少群众文化创作的作品中，宣扬儒家思想中忠孝节义、圣贤风范等作品占比很大，这些作品在有形无形中都承担了劝善抵恶的功能。
而通过这些作品可以更好地农民感受到生动活泼的生活场景，丰富了农民们的群众文化生活，也让他们通过文化娱乐的熏陶，受到正面的道德教育、体会到文明，这样的群众文化有利于规范新时代下农民们的道德观念、人生价值、行为准则、是非判断等，使得艺术性与思想性达到高度的统一，所以说，群众文化对新农村文化建设起到一个社会教化、进行爱国主义教育的作用。
而依据国家对新农村文化建设的要求，群众文化需要在内容上不断深化、创新，让群众在自愿、自觉地条件下，恪守的社会道德与伦理规范，并把自觉地把这种道德和规范传递到更多的家庭、群众当中。
