承载着丰富知识和文化的语文学科，在我们的学习和成长中起着重要的作用。在总结中，我们可以适当地加入一些案例或实例，使总结更具说服力和可行性。时间管理是一门学问，接下来小编为大家分享一些心得和经验。
文化城市建设的探讨论文篇一
(一)缺乏系统、科学、规范的校园文化建设管理体系。
高职院校校园文化建设缺乏系统、科学、规范的管理体系，主要表现在:一，管理体系中偏重专业理论知识、职业技能教育，轻视校园文化建设;二，管理体系中忽视了对校园文化的引导和制约。建立系统、科学、规范的校园文化建设管理体系是良好校园文化形成的基础，也是校园文化宣传与发展的前提与保障，只有加强对校园文化的引导和制约，才能促进校园文化建设的发展。
在校园文化建设中，基础设施、校园环境、实训场地等都是校园文化建设赖以发展的基础。现阶段，很多高职院校校园文化建设的基础较为薄弱，高职院校管理者没有意识到校园文化建设的重要性，同时也缺少文化建设方面的经验，导致校园文化建设水平止步不前。校园文化建设基础薄弱的具体表现是:第一，很多高职院校在发展过程中，过于重视硬件设施的建设，忽视了软件设施的建设;第二，偏重校园环境建设，忽视学校的精神文化建设;第三，只重视对学生的职业理论的教育，缺乏必要的实训场地;第四，校园文化没有实现与企业文化的对接;第五，校园文化建设中缺乏创新精神，校园文化没有特色。总而言之，目前高职院校的校园文化建设还存在很多问题，文化建设的基础较为薄弱，无法充分发挥校园文化建设在人才培养方面的作用。
随着高等职业技术教育改革力度的不断加大，高职院校必须深入贯彻落实相关改革政策，实现校园文化与企业文化的对接，建设基于职业素养提升的高职院校校园文化，充分利用工学结合和校企合作等办学形式，提升学生的综合素养。但是，现阶段高职院校的人才培养质量仍没有达到高等职业技术教育培养目标的要求，在建设基于职业素养提升的高职院校校园文化方面还存在很多问题。其中，校园文化建设缺乏人文关怀，已成为一个非常突出的问题，主要表现在:第一，将校园文化等同于企业文化。校园文化的建设主体是全体师生，企业文化的建设主体是企业员工;校园文化的建设目标是追求社会效益，企业文化的建设目标是追求经济效益;校园文化的建设途径是学校通过制定规章制度、营造校园环境、加强社团建设;企业文化的建设途径是塑造企业形象、培养团队精神、价值观建设。第二，盲目照搬企业管理经验。部分高职院校将企业管理的经验引进到学校管理中，对学生实行半军事化或军事化的管理，以工作绩效和实际的经济利益来引导学生，使学生过分重视经济利益，忽视精神追求，导致校园文化建设丧失了对学生的人文关怀。
(四)校园活动缺乏高职特色。
开展校园活动是丰富学生精神生活的重要方式，也是建设校园文化的重要途径与提升学生职业素养、实现人才培养目标的方法。为了丰富学生的课外生活，很多高职院校开展了一系列的校园活动，如各种各样的“文化艺术节”、“文艺演出”、“文化活动节”等，丰富学生课余生活的同时，也在校园文化建设中发挥了一定的作用。但是，这些活动的开展缺乏创新，没有充分考虑到高职院校学生的具体特点，没有形成高职特色。例如，高职院校的校园活动中有很多是娱乐性的活动，仅仅起到了娱乐的作用，却不能引导学生提升职业素养;校内部活动居多，很少与企业、社会形成联系，也没有与学生的职业教育相联系，不能形成职业院校的特色，使很多校园活动流于形式，不能促进高职院校特色的校园文化建设，也无益于提高学生的职业素养。
(一)提炼校园精神，加强校风建设。
在高职院校校园文化建设中，要形成校园精神，通过提炼校园精神明确高职院校的办学理念、培养目标与办学特色，通过一系列宣传与学习活动，使校园精神深入到每一位教师与学生的心中，增强学生、教师对学校的归属感与认同感，形成高职院校的特色。高职院校全体师生应树立统一的宗旨与理念，大力宣传爱岗敬业、忠于职守、奋发有为、奉献社会的精神，并不断加强对学生和教职工的人文关怀，充分考虑到学生和教职工的需求，关心学生的成长与教职工的工作状况，不断提升学生的职业素养与教师的职业道德水平。要开展一系列教育与宣传活动，发挥榜样的示范作用，开展“优秀学生”、“优秀教师”、“职业模范”、“道德标兵”等一系列评比活动，对职业素养高的学生、职业道德水准高的教师进行表扬与鼓励，并加大对先进人物事迹的宣传，加强优秀校园文化建设，为学生营造爱岗敬业、努力奋斗、乐于奉献的校园文化，使全体学生都能够以这些模范人物为榜样，以优秀的校园文化为引领，提升自己的职业素养与道德修养。思想政治理论课程教学在培养校园精神、树立优秀的学风与校风等方面也有着重要的意义。要丰富思想政治理论的教学形式与教学方法，根据学生的特点和具体的教学内容因材施教，使思想政治理论课程教学取得实效，促进优秀校园文化的建设，使学生认识到思想政治素养与职业素养对学生发展的重要性，提高学生的职业素养与综合素质。此外，要改革思想政治课程教学的评价体系，以多样化的考核形式与考核方法评估学生，比如，可以采用问卷测评、行为规范测评等考核形式，使学生认识到思想政治理论学习不仅要学习相关理论知识，而且要将这些思想政治教育内容运用于自己的日常生活中，用思想政治理论规范自己的日常行为，从而营造一种良好的校园文化，在学校树立爱岗敬业、奋发有为、勤于钻研、敢于创新的校风与学风，切实提高学生的综合素养。
(二)凸显高职特色，提升学生的专业素养。
凸显高职特色，提升学生的专业素养要做到以下几点:第一，不能照搬照抄企业文化，应当在充分吸收企业文化的基础上充分体现校园文化建设的特色，在校园文化建设中充分体现人文关怀，发挥校园文化在提升学生职业素养方面的作用，发挥高职院校的育人功能，为社会培养更多职业素养高、综合素质全面的人才;第二，高职院校应当确立职业技术人才的培养目标，为经济发展和社会进步培养更多技能型人才;第三，在校园活动中引入企业文化、开展素质拓展训练，注重培养学生的职业素养。
(三)充分发挥校园文化的育人功能，提升学生的综合素质。
现阶段，随着教育改革力度的不断加大，提升学生的职业素养和综合素质、促进学生的全面发展已成为高职学校教育工作者的共同追求。职业教育不仅要向学生传授职业技能，而且要促使学生不断提升其职业素养与综合素质。为此，除了要加大职业教育理论与技能的教育力度之外，还要充分发挥校园文化的育人功能，提升学生的综合素质，使学生的道德人格、专业技能、职业素养得到同步提升。为此，要从以下两个方面抓起:一是要在校园文化建设中加强对学生思想观念的引领，使学生树立正确的职业道德意识，提高自身的职业素养;二是要帮助学生树立正确的`世界观、人生观与价值观，通过开办各种类型的讲座，为学生提供专业化的指导，及时解决学生在职业素养提升方面存在的问题，使学生的职业素养与综合素质得到全面提升。
(四)加强校园文化与企业文化的融合，全面提升学生的职业素养。
高职院校与普通大学相比有其特殊性，这决定了在校园文化建设上高职院校要有自己的特色。与其他普通本科院校相比，高职院校的建设重点不在科研工作上，而在培养学生的职业技能与职业素养上。为此，在校园文化建设上，第一，学校应当加强校企文化融合研究，注重理论与实践相结合;第二，学校应当邀请企业精英参与校园文化建设;第三，应当注重校企文化建设方法的创新，开展校园文化活动，实现校企文化的对接。高职院校应加强对企业文化的引进与渗透，使优秀的企业文化融入高职院校文化。使企业文化与校园文化更好地融合在一起，共同促进学生职业素养的提升。
高职院校校园文化建设与学生职业素养的提升息息相关。因此，高职院校应加强自身的校园文化建设，使高职院校的校园文化能够与企业文化、社会文化实现有效对接，使学生在良好的校园文化氛围的熏陶与感染下不断提升自身的职业素养与综合素质，获得自身的全面发展。
文化城市建设的探讨论文篇二
济宁学院校团委为丰富校园文化生活，使学生各方面的文化才能有所表现，大力鼓励社团活动蓬勃开展，组织了“三下乡”“校园十佳歌手”“校园十佳主持人大赛”“大学生社团文化艺术节”“大学生读书节”等一系列文化活动，并且对学校校园文化建设进行调查研究，着重查找校园文化建设方面存在的主要问题与不足，分析成因，提出对策和建议。
本次调研工作主要通过座谈会、问卷调查、资料查询、兄弟高校经验学习等方式进行，其中问卷调查调查的院系包括文化传播系、教育系等8个系，并对大一、大二、大三、大四学生进行了抽样调查，共发放问卷2900份收回有效问卷2700份,回收率93.1％，从中抽取500份进行研究，并且进行分析报告，最后形成本调研报告。
一、对现阶段我校特色文化建设工作调查数据分析。
1.校园物质文化现状。
有66.4％的大学生选择了“社会实践”，有33.2％的大学生选择了“学术科技”，其余依次为“文化艺术”(51.4%),“体育竞技”(27.6%),“志愿服务”(29.2%),“创业教育”(34.8%)“素质拓展”（32.0%）“心理健康”（31.4%）“其他”（0.8%）。可见,大学生对校园物质文化活动中的“社会实践”情有独钟。
(2)提升素质，拓展能力是大学生参与校园文化的主要目的。接受调查的大学生在回答“你参与校园文化活动的主要目的”问题时,82.0%的大学生选择了“提升素质，拓展能力”，以下依次为:“休闲娱乐，拓展社交范围”占74.4%,“施展个人特长，才艺”占33.4%,“综合测评加分”占20.0%,“无聊，打发时间”占11.8%，“交友”占27.6%，“其他”占0.6%。由此可见,大学生多认为提升素质，拓展能力是参与校园文化的主要目的。
(3)对于“你参加校园活动情况如何”问题,大学生的回答多为“不经常”占69.6％，回答“经常”的只占23.6%，回答“从不参加”的占6.8%。这说明还需正确引导同学参与校园活动。
(4)在涉及“相比较而言，你更愿意参加”这个问题上。同学回答学校举办的活动占36%，回答本系举办的活动占30.6%，回答班级举办的活动占18.2%，回答校外活动的占15.2%。
(5)在回答“你对我校组织展开的学科专业竞赛及科技文化活动的评价”问题时。选择很满意的占10.6%，满意的占35.0%，一般的占49.2%不满意的占5.2%。
2.校园精神文化现状。
(6)大学生对校园文化的需求呈多样化。接受调查的大学。
生在回答“对我校组织开展的一系列活动的评价”(活动有“三下乡”“校园十佳歌手、校园十佳主持人大赛”“春季田径运动会、大学生足球联赛”“大学生科技文化艺术节”等）问题时,大部分的大学生选择了“很满意”，绝大部分选择了“满意”，少部分选择了“一般”，只有极少数选择了“不满意”。大学生对校园文化的需求日益增长,并追求文化活动内容、方法和手段的多样化。所以济宁学院对此展开了调研，调研数据对日后文化活动工作展开形成了莫大的帮助。
(7)学生对我校校园文化活动现状的评价一般。对于“你对我校校园活动文化现状的评价”这一问题,10.2%的学生选择“很满意”，32.2%的学生选择了“满意”，48.4%的学生选择了“一般”，9.2%的学生评价“不满意”。从此我们可以看出学生对我笑校园文化活动现状评价一般。
(8)我校位于孔子故里，文化圣地，有优越的文化底蕴。在回答“你对我校校园文化环境和氛围的评价”这个问题时，很满意的占10.2%，满意的占29.0%，一般的占52.6%，不满意的占8.2%。优越的地理位置也是我校文化积淀的基础。
3.校园制度文化现状。
(9)“你觉得我校校园文化活动内容怎样”，很丰富的占15.4%，一般的占52.2%，比较单一的占29.2%，很单一的占“3.2%”。
间”占69.8%，相当一般的占“19.8%”，很差的占“2.8%”。
（11）学生社团是大学校园文化的一个重要组成部分,是大学生自发的具有很强吸引力和凝聚力的群众组织。“你对学生会，学生社团的活动组织与管理能力的评价”，有10.8%的同学选择了很满意，27.4%的同学选择了满意，52.8%的同学选择了一般，只有9%的同学选择不满意。
（12）校园文化活动发展面临新的机遇与挑战。大学生在回答“你认为目前我校校园文化活动存在的.最突出的问题是”(多选题)这个问题时,41.6%的大学生选择“主题不明确”,其余为:“宣传不到位，宣传形式不够吸引人”(63.2%),“活动频率不适宜”(38.85%),“组织不到位”(37.2%),“其他”(4%)。
（13）在回答“你希望学校增加哪些类型的校园文化活动”（多选题）问题时，大部分选择了“社会实践”占59.6%，其余的有：“学术科学”占31.6%，“文化艺术”占39.4%，“体育竞技”占21.4%，“志愿服务”占24.0%，“创业教育”占40.6%，“素质拓展”占35.6%，“心理健康”占35.6%，“其他”占1.8%。
（14）校园文化发展离不开同学们的建议。在回答“你认为校园文化活动应该侧重于哪方面的活动，发挥何种作用”（多选题）问题上，“社会实践、实习活动，以提高同学们的社会实践能力为主”占76.4%，“生动有趣的娱乐活动，以丰富校园生活，放松身心为主”占51.4%，“学术讲座或学术交流，以增加修养，增长知识为主”占49.4%，“特长培新等活动，以拓展能力，提高综合素质为主”占57.4%，“其他”占1.4%。
济宁学院校团委专门针对这次问卷调查进行了研究，进一步明确了高等学校校园文化建设的总体要求、工作目标和主要任务，使高校的校园文化建设迈入了一个新的发展阶段。
二、校园文化建设规划工作有待加强。
校园文化建设是学校的一项战略性任务，校园文化建设规划应与学校的总体发展战略紧密结合，以学校的办学理念、办学特色和发展目标为基础，确立校园文化建设的基本方针和原则，前瞻性地提出校园文化建设的目标和任务，制定可操作的实施方案，并明确责任与分工，落实相应的工作机制。
1.以大学精神为核心的学校精神的凝聚、培育与弘扬不够。
大学精神是大学校园文化的灵魂，它的核心是学校的办学理念和学校的价值追求。办学理念主要是以大学理念为基础，反映学校建一所什么样的大学和如何建设这样的大学，培养什么样的人和如何培养这样的人的认识、观念和态度。我校正处于一个新的历史发展时期，如何形成为全校师生员工共同认可的办学指导思想、办学理念与办学定位，形成全校师生员工共同的价值追求，既是推进学校新时期发展战略的重要任务，也是校园文化建设的重要内容。
目前大学精神在学校的校风、教风、学风建设中彰显不够，体现大学精神、大学理念的现代大学制度建设还不够健全，未充分重视挖掘、提炼、培育体现我校历史传承、学科特点和办学特色的学校精神，新时期学校的办学理念尚未成为全校上下的共识，相关研究和建设工作比较滞后，精神文化在学校发展中的引领和激励作用还没有充分发挥。
2.学生在校园文化建设中的主体作用尚未充分发挥。
大学校园文化是以学生为主体在长期积累过程中积淀和创造的。
文档为doc格式。
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文化城市建设的探讨论文篇三
摘要：高校是社会、城市的思想库，是社会和城市主导精神的发源地。在现代城市的发展中，“文化强市”变成了一种本质要求，高校校园文化以更开阔的思维、更广阔的视野，主动对接并融入城市文化建设，既可彰显高校校园文化的社会价值，又可依托城市成为区域文化的引领力量，从而为高校的发展提供更广阔的空间。
关键词：高校城市文化建设。
1．高校校园文化内涵。高校校园文化是高校在长期发展演变过程中，逐渐积累下来的能够体现高校特色的教育理念、办学宗旨和管理思想。这种文化是通过学校师生员工共同的实践活动并经过历史的积淀、选择、凝聚发展而成，是高校人文精神和教育理念的体现。文化育人是校园教育的根本，校园文化是学生成长过程中最重要的影响因素。
2．“文化城市”的内涵。城市既积累历史文明，又承载现代文明。城市在长期的发展中，经过积累、沉淀、改造、创新，必然形成特有的城市文化，并成为支撑城市发展的无形力量。城市文化不仅为城市综合实力的提升提供了精神动力和智力支持，而且还可创造城市经济价值、增强城市服务功能和提升城市形象。所以，城市文化是城市综合实力的体现和生产力发展的重要标志之一。
1．赋予校园文化的城市文化效能。长期以来，校园文化主要围绕着校园、机关和社会团体开展工作，而忽视了最广大的社会民众的文化需求。事实上，随着人们文化生活的需求不断提高，高校校园文化融入城市文化建设已是势在必行。大学校园的文化构建不仅承载了整个国家和整个社会的历史概貌，并使其保存有深刻的时代印记，也呈现和构建了不同时期文化形态：它不由自主地成为城市文化的重要载体和见证，也成为历史文化积累、传播的一个重要平台。
2．满足社会对文化生活的需求。文化内涵拓展的重点在于学而致用：积累与保存人类精神文化、传播与延续优秀文化、创造新的文化财富、繁荣社会文化事业和培养文化人才等等。文化的衍生价值功能表明文化的发展必须满足社会的某种需求。校园文化和城市文化对一些珍贵艺术的保存、挖掘和再现，使人们在积极向上的新思想的引领下不断提高文化素养。
3．拓展城市文化精神的传播阵地。文化的'传播能力已经成为城市软实力发挥作用的决定性因素，一个城市文化的影响力，既取决于其内容是否具有独特魅力，也取决于是否具有先进的传播手段和强大的传播能力。高校是城市文化和精神在高校中最容易被接受和传播的地方，不仅使城市文化得以流传，而且在原有的基础上融入新的构思，使城市文化不断得以传承和发扬。
综上所述，高校校园文化可以为城市文化建设和发展提供丰富的内容，高校也理应在城市文化的形成和创新中不断发挥重要的引领作用。
1．建设开放式大学校园文化。高校必须走开放性的校园文化建设模式，促进学校与社会文化的互动。学校应更积极地与城市沟通，主动与社会团体、街道及兄弟院校进行纵、横联合，发挥校园文化高层次的文化辐射与精神重塑功能。要对市民开放的一些相关的讲座、论坛和学术报告等。
2．加强对校园文化的针对性宣传。借助现代媒体，加大对城市文化建设的宣传和塑造的参与力度，通过社会实践、共创共建、社区援助、科技服务、青年志愿者行动等活动的开展，宣传精神文明，传播科学和校园文化，发挥好校园文化的引领潮流的优势。把校园的精神风貌带向社会，加快推进城市文明水平的不断提高。同时可以让市民走进大学，感受大学氛围，提升市民素养。
3．高校可以依托城市建设中“文化强市”这个重要机遇期，结合区域特点和行业要求，整合社会力量和优质资源，来确立满足城市教育特定需求的品牌发展战略，逐渐形成比较稳定的特色高校教育发展模式，为自身的人才培养和学术研究创造有利的“外部市场”，并藉由其文化传承、创新与引领之使命的履行来彰显高校独特的学术创造实力与社会服务功能，将自己打造成城市文化的研究中心、传播平台、创新基地和区域文化的引领力量，进而为学校的发展创造更为广阔的空间。
4．优化课程设置适应职业文化需求。20xx年8月，文化部并颁布的《全国文化系统人才发展规划》中指出：到，文化从业人员总量从现在的195,6万人增加到280万人，增长43%左右。文化人才总量占全社会总人口比例得到较大幅度提升，占全国人才资源总量的比例预计达到2%左右。以上数据客观表明，我国目前文化人才还有较大的缺口，因此，高校要适应形势，加快制定文化产业各类专业及人才的培养计划，特别是文化产业专业人才和高层次专门人才的培养，要对专业设置，课程内容等加以优化，加快改变文化产业迅速发展与文化产业人才总量不足、结构失衡的矛盾，同时也可有效提高学生的文化素养，适应职业文化需要。
文化城市建设的探讨论文篇四
1概述。
工程测量是直接为国民经济建设和国防建设服务，紧密与生产实践相结合的学科，随着测绘科技的飞速发展，工程测量的技术面貌发生了深刻的变化，并取得很大的成就。主要内容有：一是科学技术的新成就，电子计算机技术、电子技术、激光技术、空间技术等新技术的发展与应用，以及测绘科技本身的进步，为工程测量技术进步提供了新的方法和手段；二是改革开放以来，城市建设不断扩大，各种大型建筑物和构筑物的建设工程、特种精密建设工程等不断增多，对工程测量不断提出新的任务、新课题和新要求。使工程测量的服务领域不断拓宽，测量数据采集和处理的自动化、实时化、数字化；测量数据管理的科学化、标准化、规格化；测量数据传播与应用的网络化、多样化、社会化。gps技术、its技术、gis技术、数字化测绘技术以及先进地面测量仪器等将广泛应用于工程测量中，并发挥其主导作用。有力地推动和促进工程测量事业的进步与发展。
2我国工程测量技术现状。
2.1先进的地面测量仪器在工程测量中的应用。
20世纪80年代以来出现许多先进的地面测量仪器，为工程测量提供了先进的技术工具和手段，如：光电测距仪、精密测距仪、电子纬仪、全站仪、电子水准仪、数字水准仪、激光直仪、激光扫平仪等，为工程测量向现代化、自动化、数字化方向发展创造了有利的条件，改变了传统的工程控制网布网、地形测量、道路测量和施工测量等的作业方法。三角网已被三边网、边角网、澳l距导线网所替代；光电测距三角高程测量代替三、四等水准测量；具有自动跟踪和连续显示功能的测距仪用于施工放样测量；无需棱镜的测距仪解决了难以攀登和无法到达的测量点的测距工作；电子速测仪为细部测量提供了理想的仪器；精密测距仪的应用代替了传统的基线丈量。
2.2gps定位技术在工程测量中的应用。
gps是美国从20世纪70年代开始研制，历时，耗资200亿美元，于1994年全面建成，具有海、陆、空进行全方位实施三维导航与定位能力的新一代卫星导航与定位系统。随着gps定位技术的不断改进，软、硬件的不断完善，长期使用的测角、测距、测水准为主体的常规地面定位技术，正在逐步被以一次性确定三维坐标的高速度、高精度、费用省、操作简单的gps技术代替。在我国gps定位技术的应用已深入各个领域，国家大地网、城市控制网、工程控制网的建立与改造已普遍地应用gps技术，在石油勘探、高速公路、通信线路、地下铁路、隧道通、建筑变形、大坝监测、山体滑坡、地震的形变监测、海岛或海域测量等也已广泛的使用gps技术。随着dgps差分定位技术和rtk实时差分定位系统的发展和美国as技术的解除，单点定位精度不断提高，gps技术在导航、运载工具实时监控、石油物探点定位、地微质勘查剖面测量、碎部点的测绘与放样等领域将有广泛的应用前景。
2.3数字化测绘技术在工程测量中的应用。
数字化测绘技术在测绘工程领域得以广泛应用，使大比例尺测图技术向数字化、信息化发展。大比例尺地形图和工程图的测绘，历来就是城市与工程测量的重要内容和任务。常规的成图方法是一项脑力劳动和体力劳动结合的艰苦的野外工作，同时还有大量的室内数据处理和绘图工作，成图周期长，产品单一，难以适应飞速发展的城市建设和现代化工程建设的需要。随着电子经纬仪、全站仪的应用和geomap系统的出现，把野外数据采集的先进设备与微机及数控绘图仪三者结合起来，形成一个从野外或室内数据采集、数据处理、图形编辑和绘图的自动测图系统。系统的开发研究主要是面向城市大比例尺基本图、工程地形图、带状地形图、纵横断面图、地籍图、地下管图等各类图件的自动绘制。系统可直接提供纸图，也可提供软盘，为专业设计自动化，建立专经数据库和基础地理信息系统打下基础。
20世纪80年代以来，我国数字化测绘技术的开发研究和应用发展很快，成效显著。由于技术标准和规范不同，国外研究成功的数字化测绘系统不适合国情滩以推广应用，只有依自己研究开发。1987年北京市测绘设计研究院在国内首先完成了“大比例尺数字化测图系统”(即dgj)的软件开发，并通过技术鉴定，1990年被建设部列为第一批技术推广应用项目之一，在80多个城市及工程测量单位推广应用，同时又有十几个大专院校、仪器公司和工程测量单位，先后开发和研制出多个类似的数字测图系统软件。
2.4摄影测量技术在工程测绘中的应用。
摄影测量技术已越来越广泛的在城市和工程测绘领域中得以应用，由于高质量、高精度的摄影测量仪器的研制生产，结合计算机技术中的应用，使得摄影测量能够提供完全的、实时的三维空间信息。不仅不需要接触物体，而且减少了外业工作量，具有测量高效、高精度，成果种繁多等特点。在城市和工程大比例尺地形测绘、地籍测绘、公路、铁路以及长距离通讯和电力选线、描述被测物体状态、建筑物变形监测、文物保护和医学上异物定位中都起到了一般测量难以起到的作用，具有广泛的应用前景。
由于全数字摄影测量工作站的.出现，为摄影测量技贯术应用提供了新的技术手段和方法，该技术已在一些大中城市和大型工程勘察单位得以引进和应用。航空摄影测量是进行城市大面积大比例尺地形图、地籍图测绘与更新以及大型工程勘测的重要手段与方法，它可以提供数字的、影像的、线划的等多种形式的地图成果。目前，我国有100多个城市或工测单位利用航测技术测制大比例尺地形图和地籍图，最大比例尺为11500。采用的仪器除利用高精度的模拟测图仪和解析测图仪成图方法外，还用立体坐标测图仪与微机连接进行数据采集，经微机数据处理输入绘图机自动绘图。
3工程测量技术的发展展望。
展望2l世纪，工程测量将在以下方面将得到显著发展：测量机器人将作为多传感器集成系统在人工智能方面得到进一步发展，其应用范围将进一步扩大，影像、图形和数据处理方面的能力进一步增强。据处理和大型工程建设中，将发展基于知识的信息系统，并进一步与大地测量、地球物理、工程与水文地质以及土木建筑等学科相结合，解决工程建设中以及运行期间线的安全监测、灾害防治和环境保护的各种问题。业大型复杂结构建筑、设备的三维测量，几何重构及质量控制，以及由于现代工业生产对自动化流程，生产过程控制，产品质量检验与监控的数据与定位要求越来越高，将促使三维业测景技术的进一步发展。
文化城市建设的探讨论文篇五
唐代饮茶文化已形成并发展，人们以茶待客蔚然成风，并出现了新的宴请方式，称为茶宴。泰山地区也有这样的茶俗存在，当时一些文人雅士以茶宴祭祀泰山。在泰山王母池岱岳观旧址的石碑上就刻有唐代文人用茶宴祭祀泰山的事件：“贞元十四年正月十一日立春祭岳，遂登太平顶宿。其年十二月二十一日再来致祭，茶宴于兹。”至宋代，饮茶风俗已在民间广为流传，“有提茶瓶之人，每日邻里，互相支茶，互问动静”。元代，泰山茶事更盛，东平府学主持人元好问与一批文朋道友在泰山会真宫举行茶会，期间饮茶吟诗，一派文人茶会景象。明清时期，泰山又出现了一种新的茶俗———施茶。当时，由于碧霞元君信仰盛行，天下香客信众纷纷结社进香，出现了众多进香泰山的民间“香社”。由于外地香客长途跋涉，多遭饥渴之苦，泰山周边善士便发起一种施茶活动，他们在盛夏酷暑之际，沿山处备置茶水，免费供路人解渴消暑。泰山也出现了“女儿茶”的记载，明代李日华在其《紫桃轩杂缀》一书中写道：“泰山无好茗，山中人摘青桐芽点饮，号女儿茶”[4]。20世纪60年代，在“南茶北引”的号召下，泰安市开始引种南方茶树，发展茶园，泰山终于有了真正意义上的“泰山女儿茶”。
从20世纪90年代开始，南方各省茶文化的发展方兴未艾，茶文化研究机构不断出现，茶文化活动欣欣向荣。此时，泰山茶文化的发展明显滞后于南方，既没有专门的茶文化研究机构，也没有任何大型的茶文化活动在泰山举行，仅有些文化研究学者对泰山茶文化历史进行了研究[4]。近年来，随着泰山茶产业的发展，泰山茶文化的氛围也逐渐浓厚起来，有学者开始对泰山茶文化的发展进行了初步探索[5]。目前，泰山茶文化的发展呈现如下特点。
2002年，山东农业大学兴建了茶学学科，开设了选修课《茶文化学》，使茶文化首先在山东农业大学校园传播开来。此后，园艺学院成立了“茶文化协会”学生社团，每年举行一届“研茶致学”茶艺技能大赛，参加者围绕茶文化，确定不同主题，多方位、多角度地展示了中国茶文化，有反映“南茶北引”的日照绿茶茶艺、反映崂山茶的“茶之道”茶艺、反映山东特有饮茶习俗的“沂蒙干烘情”茶艺等。“研茶致学”茶艺技能大赛不但吸引了山东农业大学众多学生的参与，也吸引了泰安市众多茶文化爱好者前来观看，泰安市的一些茶馆作为表演嘉宾给观众带来各自特色茶艺，成为泰安市同行相互交流，共同提高的一个平台，传播茶文化的同时，也是对山东茶文化的整理与创作。此外，山东农业大学茶文化协会还定期举行小型茶文化活动，例如“全民饮茶日”、校园“无我茶会”等。目前，在山东农业大学的影响下，泰安市的泰山学院、泰山医学院、泰山服装学院等都已成立茶文化协会，在泰安市高校中掀起一股学习茶文化、传播茶文化的热潮，泰山各高校茶文化社团组织已成为宣传泰山茶文化的中坚力量。
“泰山女儿茶”作为泰山历史名茶，已被泰山女儿茶公司恢复生产，其香气高，滋味浓，耐冲泡的品质深受消费者的喜爱，也带动了一批其他品牌女儿茶的生产。泰山女儿茶公司建设的“泰山茶苑”是结合观光、品茶、餐饮于一体的项目。古色古香的生产车间，独具北方特色的生态茶园和茶餐，形成了浓郁的泰山女儿茶文化特点，也是宣传泰山茶文化的重要窗口。泰山一些颇具特色的茶馆，近年来也成为传播茶文化的场所。如泰山“一枝莲”茶俯，它是附设于泰安四星级宾馆“泰山名人酒店”的一家茶馆，其装修古朴典雅，主题突出，结合佛教中莲文化，处处突显其宏扬传统文化的用心。还经常举办一些茶文化交流活动，如“首届中华茶友会”、泰安市“无我茶会”，吸引了青岛、北京、济南等其他城市的茶友参加。目前，定期举行“雅会”，茶道与香道、书画、中医等传统文化相结合的学习讨论活动，有力地促进了泰山茶文化和传统文化的发展。2011年，泰安市成立了茶文化协会，协会成立后，定期举办活动，如在“东尊茶馆”和“弄影轩”举办“品茶沙龙”，一些爱茶人士和茶学专家学者会聚一堂，共品香茗，形成了日益浓厚的茶文化氛围。2012年3月，茶文化协会又在金女儿茶公司成功举办了“探春—2012年春茶品鉴会”，泰安日报等媒体专门报道了品茶会的情况。在泰安电视台、泰安日报等媒体上，有关茶文化的报道逐渐多起来，这也是宣传泰山茶文化的重要途径。
要使泰山茶产业进一步发展，提升泰山女儿茶的知名度，还需各界人士共同努力，发展泰山茶文化。通过对泰山茶文化发展现状的总结，提出以下几点建议。
目前，泰安市政府主要对泰山茶种植与加工进行了扶持。作为政府部门，一方面可以设立一些专项课题支持茶文化方面的研究，对泰山茶文化的历史、发展及建设进行系统研究。同时也可设立、策划一些有关茶文化的项目，如建造泰山茶文化主题雕像、公园、展览馆等。此外，还可在泰安乃至山东的主要媒体上宣传报道泰山茶文化，促进泰山茶文化的蓬勃发展。
目前，已有学者对泰山茶文化历史做了初步研究，但关于泰山茶文化还有许多有待挖掘和整理的地方。如冯玉祥将军曾写了一首《大碗茶》诗，描写的是山东泰安地区民间饮茶的习俗，因此有关泰安地区从唐、宋、元、明、清至现代各个历史时期的民间饮茶文化、习俗方面的资料有待进一部整理。其次，泰山是历代皇帝封禅之处，那么皇帝封禅时到泰山，与泰山茶是否存在一些值得整理挖掘的资料也是值得研究的课题。此外，泰山泉水众多，泰山泉水与茶存在怎样的.故事。泰山茶文化历史的深度研究和挖掘，有助于丰富泰山茶文化内容，宣传泰山茶。
泰山是国际旅游名城，每年都有许多中外游客来到美丽的泰山，如果能将茶文化与泰山旅游文化有机融合，无疑会起到很好的效果。泰山名泉众多，而且具有“山有多高水有多高”的特点。因此，在这些泉水旁建些与茶文化相关的景观，使泉、茶文化相融合，成为泰山文化的有机组成部分。此外，泰山皮影戏非常有名，可用皮影戏的方式来展现泰山茶文化，例如可将泰山女儿茶的起源、灵岩寺饮茶历史事实编撰成皮影戏节目，让外地游客在观看皮影戏时了解泰山茶文化。泰山每年还举行东岳庙会，可通过展览、互动、讲座等多种艺术形式的展示，使泰城广大市民充分领略与感受泰山茶文化。如“一枝莲”茶俯在2012年东岳庙会期间就举行了“施茶”活动，取得了较好的社会效果。每年一届的泰山国际旅游文化登山节都有不同的主题活动，以前曾有泰山玉文化展、泰山石敢当文化展，也可以办一个泰山茶文化展。再如，可将茶文化元素加入泰山“封禅大典”节目中，提高泰山茶文化的品位。依托这些平台，泰山茶文化能被更多的人知道和了解，有利于展示泰山茶文化特色，提高泰山茶文化的知名度。
茶行业本身有许多值得挖掘的地方，泰安“采茶制茶技能大赛”、泰山“无我茶会”，此种牵涉到全行业的活动可定期举行。泰安几家单位可联合举办一些大型茶文化活动，如泰安市茶艺技能大赛、泰安市名优茶评比大赛、泰安市茶席设计大赛、泰安国际茶文化节、泰山女儿茶形象大使选拔大赛等。这些都将是宣传泰山茶文化的重要途径。此外，可借鉴其他地方举办“开茶节”活动的经验，举办泰山女儿茶开茶节，在每年新茶开采时，举办大规模宣传活动，吸引广大市民参加，将泰山女儿茶的好品质及其文化内涵展现出来。
文化城市建设的探讨论文篇六
摘要：当今企业竞争，文化已经成为综合竞争力的核心组成部分。越来越多的企业在发展中深刻体会到，资金可以引进、技术可以引进、管理可以引进，而适合企业发展的企业文化和核心价值观只有靠自己培养。企业只有树立正确的企业价值观，弘扬先进的企业精神，才能把企业文化建设好，从而凝聚全体干部职工的力量，共同推进企业发展。本文对企业树立核心价值观、加强文化建设的途径和方法进行了探讨。
核心价值观是员工普遍认同的、指导企业运营和员工行为的根本原则，它集中反映了企业管理者为有效经营企业大力倡导并身体力行的主要思想理念。对一个企业的发展来说，是否能够培育出符合实际、积极向上、具有强大凝聚力和号召力的核心价值观至关重要。它是企业安身立命的根本。笔者认为，企业可以通过建设“愿景文化”、“标杆文化”、“发展文化”、“人格文化”、“荣辱文化”，逐步树立企业核心价值观。
1用“愿景文化”引领人。
学习型组织理论告诉我们：确立共同愿景至关重要，它能够凝心聚智，把员工的个人理想、目标聚焦成企业的统一愿景，并由此产生强大的学习、创造和实践能力。为此，要通过自下而上、层层讨论的方式，提炼确定企业发展的共同愿景，并注重引导不同层次、不同岗位、不同文化、不同年龄的职工规划好行之有效的个人愿景，使之与班组、科队、公司的愿景趋于一致。例如，可以通过开展主题思想教育，“我为企业献一计”等活动，实施“首席岗位”、“员工服务品牌”和“先进操作法”评聘命名以及编撰、宣贯《员工文化手册》等方式，使企业职工心同此愿、志同此向，促使企业呈现出处处是学习之所、时时是学习之机、团结凝聚文明向上的良好局面。
2用“标杆文化”启迪人。
要坚持用先进的文化教育人、启迪人。在“标杆文化”建设中，可以走“三步曲”。一是标杆培育，每年坚持从党员、干部和职工中选树一批先进典型，成立先进事迹报告团，在企业内部开展层层宣讲。二是先进引领，积极开展学习身边好榜样活动，学习身边的典型，采取以事论理，以理服人的“零距离”教育，让广大职工普遍感到：先模事迹可信、可学、愿意学。三是争先创优，职工对照标杆，人人“三立”，即心中立德，立忠诚奉献之德；行为立志，立“干就干一流，争就争第一”的志向；岗位立标，立“爱岗好、学习好、诚信好、创新好、奉献好”的工作目标。让先进模范层出不穷。
3用“发展文化”鼓舞人。
抓住企业大发展的有利契机，大力宣传正确的指导思想和企业取得的辉煌业绩。通过潜移默化的宣传和引导，让广大职工增强自豪感，真正与企业结成事业共同体、价值共同体、命运共同体，树立“只有企业发展的好，我才能好；只有我把本职工作做好，企业才能实现健康可持续的发展”的思想，更加自觉主动地为企业发展奉献自己的智慧和汗水。同时要结合外部形势、内部实际，立足当前、放眼长远，大胆解放思想、更新观念，制定出目标清晰、措施明确、鼓舞人心的企业发展战略，凝聚全体干部职工的力量，向着同一个发展方向进军。
4用“人格文化”凝聚人。
无论在哪一个企业，领导干部都是“领头羊”。有句话叫“喊破嗓子，不如干出样子”，要充分发展党员领导干部的模范带头作用，强调党员领导干部率先垂范，事事、时时给职工做表率、做示范。例如：应该要求领导干部经常深入基层，倾听职工呼声，体察职工冷暖疾苦，为职工办实事、办好事；要坚持开展劳动调研活动，与职工同劳动，同流汗，心连心，拉近干群关系；领导干部要吃苦在前、享受在后，要求职工做到的自己要首先做到，以实实在在的行动温暖职工的心，凝聚职工的心，激励职工的心，最后形成上下一心，心往一处想、劲往一处使的良好局面、和谐氛围。
5用“荣辱文化”激励人。
要在企业内部大力弘扬社会主义核心价值观，坚持“重在实际行动，重在持之以恒，重在形成机制”，通过各种方式载体，让“当文明员工、当道德模范”的风气蔚然成风。要突出加强领导班子自身建设，各级领导带头做到荣辱分明，一身正气，敢抓敢管，干事创业，公开向职工承诺“向我学习，向我看齐”。可以在广大员工中组织开展“八进八抓”活动，即：“进班子，抓风气；进科队，抓管理；进班组，抓素质；进岗位，抓绝活；进现场，抓品牌；进家庭，抓造福；进社会，抓形象；进档案，抓奖惩”，制定岗位标准，建立“小立法”、“小公约”，使社会主义核心价值观和道德建设，融入到企业生产发展、员工学习生活的方方面面，覆盖每一角落。
当今企业竞争，文化已经成为综合竞争力的核心组成部分。越来越多的企业在发展欧诺个深刻体会到，资金可以引进、技术可以引进、管理可以引进，而适合企业发展的企业文化和核心价值观只有靠自己培养。通过卓有成效的文化体系建设，可以激发职工的内驱力，凝聚职工的向心力，增强职工的执行力，将企业带入可持续发展的轨道。这是企业发展所特有的，能够经得起时间考验的，而且是竞争对手难以模仿的最宝贵的核心竞争力。
文化城市建设的探讨论文篇七
1.1学校管理。
德育校长任组长，学生处具体负责全校德育工作。一是，制定德育工作要点和德育配档表，指导专业科及班主任开展德育工作；二是，制定专业科及班主任工作考核方案，每月汇总公告；三是，制定班主任培训计划，定期组织学习和经验交流，丰富班主任的工作方法和管理艺术；四是，组织全校德育活动，例如重大节日、纪念日活动、升国旗仪式、周末晚会、校园文化艺术节等。
1.2专业科管理。
专业科根据自身实际情况，有针对性的开展德育工作。一是，做好年轻班主任的培养工作；二是，协助班主任做好后进生的转化工作；三是，组织班主任进行德育研讨；四是，组织专业科文体活动的开展，凝聚力量，展示专业科风采。
1.3班主任管理。
班主任是班级管理的第一责任人，是德育阵地的指挥官。一是，做好学生的思想工作，尤其是问题生的稳定转变工作；二是，组建班委，制定班规，确保班级正常运转；三是，人性化管理，打造特色班级；四是，树立终身学习理念，不断提高自身业务能力；五是，主动开展家访工作，争取家长对德育工作的支持。
1.4学生自我管理。
三自教育是指自我学习、自我管理和自我服务，是德育管理的目标，学校通过组建学生会督察员队伍和搭建德育实践周两个平台实施三自教育。各班级推荐优秀学生加入督察员队伍，学生处负责督察员的培训、管理和考核，从中选拔能力突出的学生组成学生会。德育实践周由学生会组织管理，每个班级轮流上岗执勤，确保每名同学都能参与到学校的管理中，亲身感受为他人服务的快乐，也为自己创造了学习机会、提升了服务理念、提高了管理能力。
通过校企合作的方式，充分发挥专业优势，有效整合、利用现有资源，引入更多的企业公司，使校园与企业文化共融、品牌提升。通过对企业文化的学习和针对性较强的专业技能培训，学生更新理念，提高技能，能够很快适应岗位工作的要求，提高自身的综合素质和就业竞争力。企业文化深度融合于德育管理体系和校园文化建设中，在培养高素质企业人才方面发挥了积极作用。
中职生充满了朝气，散发着活力，他们需要展示自我、张扬个性的青春舞台。团委组织社团，选聘老师进行活动指导学，生可根据自己的兴趣爱好报名参加。校园文化艺术节、周末晚会、经典诵读、歌手大赛、舞蹈大赛等活动帮助学生树立信心。同时，志愿者活动应该走出校园、走进社区，通过奉献社会和服务他人来提升自己。
学校积极贯彻国家“实施扩大就业的发展战略，促进以创业带动就业”的总体要求，努力营造创业文化氛围。一是，出台系列政策文件，指导创业教育工作开展。二是，完善创业课程体系，创新教学模式，编写校本教材，提供理论支撑。三是，丰富创业实践活动载体，充分发挥校园网站、宣传栏、等平台的宣传作用，把创业教育纳入校园文化建设范畴；聘请创业资深讲师来校指导讲座，组织学生参观大学生创业园区、参加商业计划书大赛等活动。四是，搭建创业实训平台，组建创业工作室，提高学生创业实践能力。五是，组织骨干教师学习、培训，加强创业指导团队建设，提高创业指导能力。创业文化有助于学生转变就业创业观念，充分挖掘学生潜能，培养学生的社会适应能力、创新能力、实践能力以及将知识资源转化为创业资源的能力，有效提高学生综合素质，为当地社会经济发展提供更多技能型、创新型人才。当前是中职教育发展的春天，只要始终不渝地推进校园文化建设，打造丰厚的文化底蕴，势必会给更多的中职生带来美好辉煌的明天！
文化城市建设的探讨论文篇八
企业文化在科技飞速发展的今天，企业管理正面临着新的挑战。传统的机械式、僵硬式、命令式管理已明显落后于现代管理的新要求，无法更好地指导现有的管理实践。企业文化作为一种新的管理理论，自上世纪80年代以来越来越多地应用于企业管理实践，并被看作企业的核心竞争力而赋予战略地位。随着社会的进步和时代的发展，企业员工个体意识日益觉醒，管理植根的企业文化也应与时俱进，不断创新以满足管理实践的新要求。管理者们已深刻体会到企业管理实践只有充分认识并发挥员工的主体作用，尊重员工、信任员工、培养员工，实现管理理念由过去的“管控”到现在的“服务”的转变，实现管理角色由过去被动管理的客体到现在自我管理的主体的转变，实现管理对象由过去的“管身”到现在“管心”的转变，才能从根本上通过立足人性规律的企业文化最大程度激活员工个体，从而实现企业价值创造最大化，最终实现企业可持续健康发展。
一、文化自信背景下的企业文化创新探索。
如何创新企业文化建设？企业文化是人类文化现象中的一种亚文化，也是人类文化的重要组成部分。企业文化建设必须植根于人类的优秀文化，才能有强大的生命力。拥有5000多年历史的中国传统文化是人类优秀文化的杰出代表，是勤劳智慧的中国人在漫长的生存和发展过程中对各类活动认识的精神财富。在大力弘扬传统文化、倡导文化自信、寻求中国式解决方案的今天，我们将目光投向中国传统文化，尝试从中寻求具有中国特色管理智慧的新方法和新路径。管理是人的思想和行为活动的过程，从某种意义上讲是对资源科学合理的开发、配置和利用。自然而然，人类的所有活动中会包含这一管理过程，也必然会形成具有普遍价值的优秀管理思想智慧，这就是我们如今寻求优秀传统文化和现代管理结合的原因。管理离不开文化，文化服务管理，你中有我、我中有你，两者融为一体，不可分离。因为文化是管理智慧的理论载体，也是管理实践的行动指南。文化融入管理是新商业时代文明进步的要求，也是管理不断发展的必然。管理的发展不只取决于科学技术的进步，还取决于人类社会文明的进步。随着管理研究与实践的发展、进步，企业文化作为与资源、产品服务质量和技术等硬实力相对的一种软实力，越来越成为企业竞争力新的增长极和助推企业发展的强大驱动力。正如约瑟夫奈所说：“硬实力和软实力同样重要，但是在信息时代，软实力正变得比以往更为突出”。企业文化作为企业的一种软实力不同于刚性的规章制度。而“软”的核心又在于“柔”。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”老子在《道德经》第七十八章就借助“水”道出了“柔能胜刚，弱能胜强”的智慧。老子又说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”其中蕴含的“以文化人，止于至善”思想正是以人本管理思想为根本基点和本质特征的现代企业文化所追求的核心价值观。仁者乐山，智者乐水。老子借“水”让我们领悟了水性蕴含的世间大道和管理智慧。
二、老子水性管理智慧对建设水性企业文化的启示。
企业文化的柔性是相对于刚性的管理制度而言的，它属于非制度管理范畴，并不具有强制性的作用力，但是它产生的约束力、凝聚力和影响力效果，以及激励作用却是制度管理所无法实现的。相对冰冷的刚性管理制度而言，柔性的企业文化是有温度的文化，它“温柔似水”又润物无声，滋养万物。它注重通过对人潜移默化的教化来塑造人。它对员工的管理作用主要是立足人性化的管理理念通过精神引导、约束和激励以弥补刚性制度管理的不足。老子有云：“柔之胜刚”“守柔曰强”“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”企业文化应像水一样，看似柔弱，却拥有滴水穿石、毁堤淹田的强大力量，这就是企业文化作为企业核心竞争力，无论企业经营环境多么恶劣，它依然能战胜困难、摆脱困境，拥有实现企业基业长青的力量。
现实企业管理实践中，仍有一些管理者对企业文化的作用和地位认识不清、重视不够，总认为企业文化是扑朔迷离、虚而不实的东西，对企业的发展而言，它的存在可有可无。文化因人而产生，文化存在于人类一切活动中。企业自产生之初就因为组织内人员的活动产生了文化，有积极的文化，也有消极的文化；有强势文化，也有弱势文化。但凡研究国内外著名企业，很容易发现它们都有着一个相似的共同点，那就是都拥有优秀的企业文化。卓越的企业离不开优秀的企业文化。正如世间万物离不开水一样，万物皆从水生，万物终归于水。企业作为有机体，员工就是细胞，企业文化则是细胞运行所需要的水。企业要想正常健康运转，员工的'思想和行为必须根植于代表企业经营理念和价值观的企业文化。如今，创新是企业发展不可缺少的内在驱动力，而创新的关键又在于人才。积极吸引和培育人才已成为企业的当务之急。从企业外部来看，人心红利的时代已经到来，“良禽择木而栖，贤臣择主而事”。正如有水的地方就会有生命一样，拥有优秀企业文化的企业会源源不断地汇聚人才，进而凝聚人心，为企业的长远发展不断积聚力量。从企业内部来看，也只有优秀的企业文化才能更好地激活员工个体成才，从而实现价值创造最大化，最终实现企业的可持续性发展。因此，无论是从企业的外部看还是从企业的内部看，优秀的企业文化对企业的健康发展具有重要的不可或缺性。它可以为企业提供人才保障，可以为员工提供正确的行为准则和价值观，从而保障企业和员工发展的方向。它还是企业发展根植的沃土，可以为企业发展源源不断地输送营养，不断提高企业生存和发展的能力。
老子说：“天下之至柔，驰骋天下之志坚，无有入无间。”他告诉我们，天下最柔弱的东西，却能够在最坚硬的东西中穿行。正是水的无形无状、无声无息让它具有了一种无形的力量，可以渗透到世间没有间隙的东西。企业文化如水一样具有极强的渗透性，它会渗透到企业经营和管理中的方方面面。它的内涵通过人事物作为载体易被企业人感知，具有很强的可见性和可触摸性。长期以来，一些管理者对企业文化存在认识上的误区，他们认为企业文化就是看得见的文字、形式和听得见的口号。这种错误认知导致现实中很多企业不能正确认识企业文化可以通过产品的设计理念、外形、功能等传递。过去企业卖的是产品和服务，未来企业卖的不只是高质量的产品和服务，因为单纯的产品和服务将没有竞争力，必然是个性产品和服务加传递的文化更具市场竞争力。这是因为企业在生产、流通、销售等流程中的技术方面的改进和提高，往往并不是顾客能直接接触到的。比方说，购买某种产品时，有些情况下顾客很难感受产品技术改进的变化，因此对顾客购买的欲望起决定作用的还是企业文化（如质量文化、诚信文化等）对产品和服务的影响。这种附加的文化将影响产品和服务的价值，正如同灵魂高尚的人和灵魂低下的人对社会的价值自然不同。企业文化是企业的性格，它的最强基因就是至善利他。老子说：“上善若水，水善利万物而不争。”企业文化柔善如水，它的这种价值观可以渗透到产品的外形、功能、质量等的设计，包括服务（销售服务和售后服务）的理念、环节、形式和质量等。这种渗透会对产品和服务的认知度、认可度、美誉度、知名度及销售等有直接并且是决定性的影响。比如，笔者曾在海南机场喝过一瓶水，这瓶水的包装有些粗糙、设计没有美感，尽管这瓶水甘洌清甜但很难让我将“追求卓越”的愿景与企业联系在一起，这是企业文化明显没落地的一个失败的案例。此外，受不同文化影响成长起来的个体在同一个组织共事寻求发展必然会遭遇文化上的冲突。企业文化一旦形成就会潜移默化地发挥影响，从而渗透到他们各自原有的文化中，实现求同存异，甚至同化和改变原有的消极落后的文化，进而使他们从内心普遍认可和接受优秀先进的企业文化。如果把企业经营管理中运用的技术和方法看作“术”的话，那么企业文化则属于“道”的范畴。正如老子所讲的“大道无处不在”，企业文化会渗透在企业的角角落落、方方面面。
企业文化是企业的灵魂，它决定着企业的成长方向。没有灵魂的企业如同没有灵魂的人一样，找不到人生的意义和存在的价值，更找不到成长的方向。企业文化作为战略资源的根本作用就是要达成全员共识，确定企业和员工的发展方向。如果一开始企业的战略方向就错了，企业就没有发展，更无从谈未来。我们要清晰地认识到，企业文化不是手段，更不是工具，应发挥它的目的性和方向性。它有它的价值指向和终极目标———服务企业人的成长，实现员工幸福和基业长青。这个终极目标如同航海中的指南针一样，始终引领企业前进的方向。企业文化如果建设不好，它就没有很强的方向指导性，就很难保证企业的产品和服务有好的质量和形象，没有好的质量和形象自然就没有市场。我们还要看到企业文化也有其自身的成长过程和发展方向。企业文化的成长会贯穿在企业经营和管理的所有过程，蕴含在战略、计划、流程、绩效、组织等管理的每一个阶段和每一个环节里。不同的是每个阶段企业文化建设的内容、参与的主体及取得的阶段性成果都是不一样的。企业文化的主体在企业文化的形成阶段，由最初“要我做”的企业家文化到中期“一起做”的团队文化，再到后期承认员工创造主体作用的“我要做”的职工文化的变化，体现了企业文化的成长方向。与此同时，管理者还要清晰地认识到，企业家文化和团队文化传递的价值观，必须被员工内心认可才可能成为企业文化重要的组成部分。此外，企业文化要以至善为价值追求的方向，以“上善利万物”的水之精神滋养万物、润泽心田、汇聚人心、凝聚力量。无论企业文化建设的道路有多么曲折、多么遥远，企业文化追求企业可持续性长久发展的方向如同百川百转千回终归海的方向坚定而不可动摇。
三、结论。
人类文明无不依水而生、依水而兴。“上善若水，水利万物而不争。”老子“水”思想中所体现出的管理智慧，对推动人类文明的发展有着极为深刻的历史意义。浩瀚的历史长河中，它的智慧虽历经25却历久弥新。成功的管理实践证明，卓越的企业一定拥有优秀的企业文化。水性企业文化就像水一样，于无声处浸润企业经营管理的方方面面，在潜移默化中塑造人、成就人，进而推动现代企业文明建设，更好地营造企业健康成长的环境。
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文化城市建设的探讨论文篇九
摘要：
由于我国新型城镇化建设正在持续发展，人们居住环境和资源以及能源，还有城市运转这些问题慢慢暴露出来，以往基本设施以及城市管理方法根本没有办法合理解决城市发展过程中产生的一系列新问题。由物联网和互联网以及大数据和与计算这些新的信息通讯技术当作核心的智慧城市建设是对应上面问题的解决方式。并且智慧城市拥有智慧政务和交通以及医疗和教育，还有环保这些根本功能。因此，本文主要对于智慧城市建设与发展趋势进行进一步的阐述，旨在给其建设和发展方面提供一定的参考。
关键词：
文化城市建设的探讨论文篇十
摘要：本文基于传统茶文化与高校体育教学相融合为基础，讨论传统茶文化教育发展的条件与目的，并总结出中国传统茶文化与高校体育教学相融合的教学目标，重点提出一系列有关提高高校体育的教学技巧的策略，仅供参考。
关键词：高等院校；传统茶文化；体育教学；融合。
从某种意义上看，中国传统茶文化是中国人本质的体现，也是我们作为人类与动物之间精神表达层面的本质区别。茶文化和高校体育教学可有机融合，可从物质表象可以深入的挖掘出其中所蕴含的精神力量。新世纪以来，随着我国科学技术的不断进步与国民经济收入的快速增长，国民生活状态发生了巨大地改变，主要表现在工作时间减少而导致空余时间的增多，生活水平的不断提高而导致的“亚健康”，这两个方面都是影响人类的身心健康的重要因素。下文以传统茶文化与高校体育教学相融合的角度出发，提出与“茶”相关的高校体育教学模式。
1传统茶文化教育发展的条件与目的。
1.1发展条件。
中国传统茶文化是一种处于特定时代产出文化形式，极具东方中华民族色彩，且旨求和谐清雅，基儒道，倚佛缘，奉道法，同时也与现阶段提出的健康教育理念密切相关。德育教育是高校教育的核心内容，上世纪二十年代初期有关健康教育的概念初步形成，但至今仍未得到准确的定位。上世纪二十年代初期健康教育的概念首次由美国的一所儿童健康机构提出，当时涉及高等教育的管理部门专门针对健康教育的概念进行了界定：高等是一切影响到个人、群体和社会有关的健康知识、方式和态度的经验整体。世界卫生组织正式文件中每年都有记录有关高等方面的理解：“健康教育与一般教育差不多，也是对人们知识、行为方式和态度的转变有关。”具体来说，健康教育的主要目标是引导人们养成有益于自身身心健康的良好生活习惯，使身心保持健康。我国众多学者也对高等教育的概念给予一定界定。比如，贾庆山等人在《高校学生高等教材》中对高等教育定义为是通过有组织、有结构、有系统的社会教育活动，让人们在生活中自觉地养成维持健康的行为和习惯，减少不利于自身健康的危险元素，防止疾病，增进健康，提高生活质量，并对高等教育产生的效果作了分析。高等教育的核心应该是培养人们建立健康观念、增进人们改变不良的行为习惯，培养成健康的行为和生活方式，消除不利于自身健康的危险因素。理由是人们对高等教育的理解与认识，让他们能够清楚的认识到不良生活习惯对人身健康的影响，且引导人们养成良好的生活习惯和行为方式。
1.2发展目的。
1.2.3深刻人的高等思路与理念，维持良好的身心素质。笔者认为，良好的高校教育应该利用社会组织对人们在生活中所面临的问题有计划、有系统、有针对性的社会教育活动，让人们在生活当中有一个健康的心态和强壮的体魄，提高人们在生活中质量。引导人们养成良好的健康行为方式，摒弃不良生活习惯。
2传统茶文化与高校体育教学相融合的研究。
2.1教学目标。
高校体育教学融合中国传统茶文化指定学年目标应该说是整个教学管理体系中必不可缺的一部分内容，既是教学的起点，也是教学的归宿。科学合理的学习规划是完成学习任务的保证，是促使学生努力学习的动力。因此，学生设置合适的体育学习目标，对体育学习效果会产生积极作用。《基础教育课程改革纲要(试行)》内容明确指出，转变学生机械接受式的学习方式，倡导学生在教师的指导下主动参与，乐于探究，富有个性地进行学习，获取分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力”。如何让学生形成的健康学习的意识，以下是具体的实施措施。一般来说，能力较强的学生，老师可以引导该生制定设置具体的、高水平的、且具有挑战性，但又可以完成的学习目标，能力较差的学生，老师可以帮助共同设置短期的、易完成的目标。按照《基础教育课程改革纲要(试行)》的要求和高校体育教材的特点，一步一步地引导高校学生指定适合自身能力的学习目标，并参照如下三方面依次展开：
2.1.1高校学生选择适合自身能力的学习目标高校学生体育学习目标的类型可多样化，学生可以不断地调整自己的学习目标，在不同时间内，用不同的方法和速度完成。因为指定或选择在实现上会产生不同的影响。如“武术套路五步拳的学习”，总体目标是教师提出的掌握五步拳的动作要领。协调能力较差，对武术接触较少的学生，制定的目标就是基本步法和基本手型的掌握，能独立的完成单独的动作，适当降低要求；有些同学协调能力比较好，有一定的基础，以协调流畅性为学习目标，要求动作到位、有力。
2.1.2由老师牵头引导学生寻找相关学习资料由老师牵头引导学生寻找相关学习资料，如场地器材、书本、体育比赛、网络等。同时，引导学生学习时能合理利用体育资源进，培养学习兴趣，拓展视野，提高体育个性化学习的能力。此外，教师首先要从思想上肯定音乐个性化学习的特征，不能盲目地、一厢情愿地组织教学，忽视学生主动学习的权利。
2.1.3设置具体的阶段性的学习目标设置具体的阶段性的'学习目标，既可按照课时安排，又可按照学期安排，阶段并无约束。学生可按照自己的学习程度、能力情况和适应性，确定学习的重点与难点，合理的安排时间，调整学习方法，选择学习内容等等。教师也可以通过介绍教学计划、场地的应用与音乐器材等方面让学生对体育学习具有初步的认识与理解，由此在观念方面有所改观。
2.2教学策略。
中国茶文化是中国传统文化最为精华的一部分，深层次的挖掘中国传统茶文化，我们可以领略到中国传统茶文化蕴含的精神。笔者认为，传统茶文化与高校体育教学相融合的教学策略可归纳为如下六个方面：
2.2.1引发高校学生的饮茶动机行为动机是高校学生参与体育活动、参与饮茶活动的前提条件。在高校体育教学中应针对高校学生身心特点，提高高校学生在进行饮茶质量，适度改变饮茶价格，满足高校学生求实求廉的动机；还有针对高校学生参与休闲体育活动的动机，可以通过社团组织，激励高校学生自主参加自己感兴趣的体育项目；最后根据高校学生对新事物好奇好学的动机，学校可以适当的开发、引荐一些新兴体育活动形式，如越野田径、攀岩爬山等。
2.2.2引导高校学生养成良好的休闲活动习惯行为习惯的形成往往因长时间持续练习与巩固自然而然固定下来的生活方式。良好的休闲活动习惯则是特定情境刺激（如运动环境等）与个体之间经长期的练习和重复形成的。行为习惯一旦形成，若情境因素出现便可自动表现，即习惯成自然。引导高校学生养成参与休闲体育活动的良好习惯，参与休闲体育活动就会从有意识变成无意识的习惯方式。
2.2.3改观高校学生的休闲饮茶态度改观高校学生休闲饮茶态度积极的意义重点在于推动高校学生积极参与休闲体育活动和休闲饮茶，这一过程中必须保持良好的积极的饮茶态度。因此，在高校体育教学中融合中国传统茶文化培养学生良好的生活习惯和行为方式，让他们深刻认识到人的健康不仅限于身体健康，心理健康同样重要，而参与休闲体育活动和休闲饮茶则是保持身心健康的重要方法。同时，改观高校学生的休闲饮茶态度也需高校学生对休闲饮茶的理解与认识，让他们通过休闲饮茶活动取得健康的生活方式。
2.2.4增进高校学生对体育活动和休闲饮茶的兴趣与爱好兴趣是鼓动高校学生积极参与体育学习的原始驱动力。倘若学生对体育运动充满了兴趣和热情，他们便会主动地参与到各项体育活动中，从参与过程中获得自我满足和积极情绪。体育兴趣是高校学生参加休闲体育的基本之一，它影响着高校学生参与休闲体育活动的激情和强度。许多高校学生刚开始进行休闲体育活动兴趣很高，但缺乏休闲体育运动的知识和技能的了解往往是他们对休闲体育活动失去信心的重要一点。因此，体育运动知识和技能的掌握是影响高校学生养成良好的休闲体育运动习惯的重要因素之一，这也说明我们在高校公共体育课中应加强对高校学生体育运动知识和技能的传授。当然，也可以针对高校学生体育兴趣的寻求而针对性的开展体育运动知识和技能的传授。如此一来，便可以真正让高校学生投入到体育学习中去。
3结束语。
中国传统茶文化是一种处于特定时代产出文化形式，极具东方中华民族色彩，与现阶段高等教育理念可相互融合。高校的体育文化必然以校园为基础，以高校学生为主要对象，以不断丰富各项体育文化活动为主要内容。而中国传统茶文化与高校体育教学相融合则是将休闲体育内容正式引入，目的在于让他们通过参与体育活动培养健康的行为方式和生活习惯，维持良好的身心健康。
参考文献。
[5]韦永春.大学生参与休闲体育现状及其影响因素的调查与分析[j].安徽体育科技，2016(2):9-10.
文化城市建设的探讨论文篇十一
每当我见到“中华文化”四个字时，光荣与自豪油然而生。仅凭中华文化历经数千年而不衰，一代代薪火相传却未断。而这一成就的取得与中华文化的坚韧与包容是分不开的。
中华文化是坚韧的。四大文明古国中，古埃及被罗马的铁蹄所征服，两河流域的土地被战乱一次又一次地染红，古印度的历史有的时间竟是空白，只能从《大唐西域传》中去寻找。这些国家虽然有的至今还在，可他们的文化断了，唯有中华文化走过了几千年的风风雨雨，保留下了自己的文化。中华一路走来遭受了多少蛮族的破坏和入侵。犬戎，匈奴，五胡，突厥，契丹，党项，女真，蒙古，列强，一个接一个想毁灭中华文化。但却没有谁做到，反而是中华文化一次次浴火重生，越来越强，中华文化是我们民族的脊梁，最大的力只能将它压弯却终究不折。一旦稍有松懈，中国便会再次挺起腰来，傲视群雄。
中华文化是包容的。频繁的异族入侵和与他国的文化交流，使中华文化学会了很多，也成长了很多。面对匈奴诸胡的屡次袭边，赵武灵王向他们学习，实行“胡服骑射”，不仅打败了他们，还使中国版图上永远多了一个叫河套的地方。椅子，小麦等事物被古人从国外引进并加以“本土化”的改造，使之彻底与中华文化融为一体。即便历史上有诸多少数民族政权，可与中华文化的融合始终是稳固并延长统治的重要方式，于是就有了北魏孝文帝的改姓为“元”，忽必烈因为“大哉乾元”而以“元”为国号，一点一滴中中华文化愈发强大。
可中华文化的坚韧和包容未必有利无害，它同时也成文化的漏洞。
正是因为中华文化的过度坚韧影响到了中国人，使中国老百姓成为最温顺的顺民。一个朝代再腐朽无能，只要百姓有口饭吃，就很难去造反。在被异族所统治后，只要能过下去，就算被左衽，被剔发也不会去想推翻异族。也难怪许多日本所谓“专家学者”认为“中国老百姓不会在乎统治都是谁”而制定侵华战略。许多人都忘记了坚韧的初衷是暗中并超过对手然后一举消灭，成了单纯的为活着，为有口饭吃而韧，而忍。
文化过于包容的缺点则在今天表现的很明显。中国因为闭关锁国而落后了几百年的课，有的直到现在仍没有补齐，疯狂的补课导致很多东西照搬照抄。衣着，发饰住房，生活方式的全盘西化让中国丢掉了民族特色。甚至国外的“利益至上”“拜金主义”等糟粕也被引进，而中国传统“仁，义，礼，智，信”“舍生取义”被人忘得干干净净。而如今，传统节日很少有传统的气氛，洋节反倒一年火过一年。许多诸如端午门前插艾草，七夕乞巧，元宵灯会等习俗，已经或正在流逝。如果再不做出些改变，我们的后代恐怕就民了“香蕉人”了，我们也会成为历史的罪人。
中华文化是先人留下的最宝贵的财富，我们要有选择地继承它，让坚韧包容的中华文化继续在世界上传承下去。
文化城市建设的探讨论文篇十二
随着经济发展和时代进步，我国出国留学市场规模越来越大。随着人们收入水平的提高，出国留学已经不再是少数富裕家庭子女才有的专属权利，而变得越来越普及，越来越大众化。而满足出国留学条件的也往往是一些有经济基础和理财意识的客户。本文以出国留学财政金融服务业务为主要研究内容，结合目前我国出国留学金融市场的现状与发展趋势，从营销环境、竞争对手、客户需求方面进行分析，总结了现在出国留学金融服务业务营销中存在的问题，并提出改善意见。
一、国内外研究现状分析与评价。
1.出国留学与金融服务需求的调查研究。
出国金融业务，顾名思义是专为出入境人士开通的业务。中国旅游研究院发布的《中国出境旅游发展年度报告20xx》显示，20xx年我国出境旅游继续保持高速增长态势，出境旅游规模1.14亿人次，同比增长16%，出境旅游花费1400亿美元，同比增长18%。在20xx年，中国海外移民存量已达到934.3万人，23年增长了128.6%。
这些数据都显示了一个征兆，银行的出国金融业务成为香饽饽。因为，凡是需要办理出入境的人员，必须涉及到金融业务。从出国第一步办理签证开始，签证办理完，踏上出国之旅，外汇买卖等出国金融业务必不可少。
因此，银行在这个环节里就显得至关重要。而大学生留学人数在留学人数中占有很大比重，准备出国留学的人一般在出国之前一年或者更早，就需要开始对自己心仪的学校进行申请。而很多国外院校在接受申请时，往往需要申请者交纳一定的申请费用。并且想顺利出国留学，签证时免不了要准备一笔高额的保证金，这就需要你在银行开立存款证明。
一般来说，当你收到学校的录取通知书后，就可以开始准备这笔资金了。根据各个国家对保证金存期的不同规定，你需要提前将这笔钱存入银行。很多活动都离不开银行，所以，随着出国和入境的逐渐火热，对银行而言，抓住了出国金融，也就意味着抓住了一大笔外汇业务。面对如此巨大的“蛋糕”，各商业银行都希望自己大有作为。
2.金融产品支持出国留学发展的现状与问题研究。
出国金融业务属于银行的零售业务，所以它也具备了零售业务的特点，灵活，讲究服务。为了能得到客户的`青睐，我们看到，不管是四大银行，还是其他的商业银行，如招商银行等，在出国金融业务领域都设计了很多很有特点的产品。
例如：兴业银行推出的“寰宇人生”出国金融服务，包括了留学金融综合服务方案，贷款为核心，涵盖出国借记卡、留学信用卡、购汇、境外汇款、境外账户开立见证等一系列产品和服务。另外，还有工行的“留学百宝箱”、农行的“金钥匙留学宝”和建行面向高端客户推出的“留学鑫”出国(境)留学服务套餐等。
这些产品我们发现，除了本行特色之外，最重要的是都实现了一站式服务。中国银行针对留学生提供的一站式服务里，除了货币的兑换、保证金的开具等专属于银行的业务以外，留学生的食宿、参观学习、毕业实习等也都被设计进了产品里，可谓面面俱到。银行之间的竞争加剧，使得这个市场呈现百花齐放的局面，但是因为业务的相似性，所以，到最后，争夺市场从产品设计变成了服务质量。再好的产品设计，服务跟不上，就无法真正吸引消费者。
民意调查发现，越是设计繁杂、收费庞杂的服务、合作机构不够出名的产品，市场反倒不如精炼实惠的产品。所以就形成了一个现象，实惠型产品比高端的产品选择的客户多，合作机构知名度高的产品比知名度低的产品选择的客户多以方便快捷无抵押的个人留学。
1.抓业务流程重点。
由于保证金数额较大，通常为几十万元，而且需要在银行存较长时间，对于相当部分的家庭不存在将较大金额的闲置资金存入银行且长期不动。银行应做足充分准备来面对愈来愈多的留学贷款申请。留学贷款意味着客户的留学决定做得比较仓促，从客户做出出国留学打算开始申请留学贷款到客户出国学习之间的这段时间并不充裕，客户会带有焦急和迫切情绪，在此期间商业银行要在保证审批审核质量前提上尽可能提高审批效率，或者适当提高贷款抵押转换率，尽早解决客户出国留学的首要问题。
2.针对性推荐产品。
对于富裕家庭客户，学杂费等并不构成问题，客户在付出学费和生活费后还有部分剩余，并拿这部分钱来网上购物或在国外投资，因此他们可能需要海外网上银行和外币理财等服务。而资金不够充裕的更在意哪种更省钱，应重点推荐母子信用卡此类的业务。
3.开发客户周边潜在客户。
虽然出国留学金融服务在银行业务中所占比重不大，但从另一方面看，留学市场是一个中高端市场，能够送孩子出国留学的家庭都是潜在的优质客户。对于银行而言，看重的不仅应当是留学客户办理的业务本身，更重要的是可以向留学家庭拓展更多的其他业务。
4.教育理财规划类创新业务。
为子女教育理财正成为越来越多家庭在财富管理中优先考虑的目标之一，而这一现象将逐步发展成为一种趋势。我们应看到，留学家庭不仅需要银行为子女留学期间的资金支持和保障提供服务，同时也需要早期的教育金规划、出发前的财务安排等。例如推出海外留学综合金融服务网络平台和留学基金。
文化城市建设的探讨论文篇十三
摘要：文章对目前我国园林管理工作开展深入的研究，并且提出一些有效办法对其进行改革创新。
关键词：现代园林；管理；创新。
1创新园林管理工作的现状。
1.1园林绿化队伍良莠不齐。
近几年，由于园林建设受重视程度日益提升，导致相关施工单位愈来愈多，不过这些单位缺少相应的高素质人才，部分公司虽然有一定的专业设计人员，但是了解栽培管理的园艺师较为缺乏，并且许多工作人员都是刚走出校门的学生，缺少工作经验，施工图纸大部分是按照国外园林，没有自己的特色。并且在建设园林时，施工方太过重视自身的利益，工作人员很多都临时聘请，由于缺少专业知识，导致工作不能顺利进行。
1.2重平面图案而忽视立体效果。
由于我国园林建设起步较晚，受到国外园林设计的影响，再加上建设方过于重视经济收益，导致我国大部分园林建设项目过于重视图案美，因此主要采用草坪植物和色彩鲜艳的地被植物，但乔灌木的种植较少。许多园林建设采用草坪上种植几颗大树，这种办法是由于草坪形成的景观有很大的观赏性，并且容易成活，经济收益也较大。但是园林树木成本高，栽培过程繁琐，很多树木也需要进行修剪，不能很快产生效果。由于工作人员缺乏专业知识，建设方注重经济收益，导致园林建设一般选取价格高并且容易成活的植物，甚至有的地方种植一些和地域气候不符的植物，也并未在周围种植灌木，因此就不能形成一个稳定的绿色环境，不能起到良好的空气改善效果。
1.3园林绿化应纳入城市建设整体规划。
目前的城市化建设工作只关注建筑物，却并未对园林建设给予应有的重视。近几年，各地政府加大对园林建设的支持力度，进而取得良好的效果，让城市的空气质量得到很大的改善。不过大部分城市的园林并没有自己的特色，只是抄袭别人的理念而建成，导致城市的魅力并未得到很大的提升。因此各地政府需要努力建设富有当地特色的园林，进而加快自身的现代化进程。如此不仅能够改善人们的生活环境，还能够充分体现城市的魅力，进而能够吸引更多的投资者。
文化城市建设的探讨论文篇十四
摘要：随着互联网用户规模及在线预订市场的不断扩大，酒店业主对在线营销的意识觉悟和力度也逐渐增强，网络团购风潮更是风起云涌。酒店团购风潮从去年开始呈现出越来越火爆的局面，数据显示，截至底团购网站总数超2600个，预计销售总额将达165亿元，相当于20的10倍，旅游团购、酒店团购也得到了快速发展，但与此同时，酒店网络团购营销自身也存在着诸多的局限和发展难题。
关键词：酒店；网络；团购；营销。
据统计，在线酒店预订服务在我国目前的酒店销售电子商务中，一直领先于机票、度假等旅游产品，稳居首位。随着互联网用户规模及在线预订市场的不断扩大，酒店业主对在线营销的意识觉悟和力度也逐渐增强。除了在线预订，微博和移动互联网也为酒店的电子营销提供了更广阔的平台，通过网络团购风潮更是风起云涌。相关数据显示，今年上半年中国酒店市场电子商务渠道售出客房数达5200万间/夜，电子商务在整体酒店市场的渗透率进一步提升至17%。众多国内酒店业巨头也纷纷“触电”，开拓酒店电子商务市场。酒店团购风潮从去年开始呈现出越来越火爆的局面，数据显示，截至年底团购网站总数超2600个，预计20销售总额将达165亿元，相当于2010年的10倍，旅游团购、酒店团购也得到了快速发展。
一、酒店网络团购营销的局限。
（一）团购在旅游业不是新概念。
不管是团队游还是自助游，本身就是一种团购行为，旅行社一方面从航空公司、旅游景区、酒店获得更低的打包价格，一方面向单个消费者销售旅游产品。以携程的东南亚包机旅游为例，其本质就是团购行为，集中采购直飞机票和酒店，再和其他旅游产品和服务打包出售。
（二）团购网的购买、支付和预订都和在线旅游网站不同。
当消费者购买酒店团购产品和服务时，其并不知道确切的入住时间，同时必须全额支付款项，这样就势必带来一定的风险，同时产品有不少使用附加条件，因此，会出现购买本地酒店的现象，异地酒店也以临近城市为主。可见，在线旅游网站在预订的便捷性、产品的丰富性、订单变更的灵活性方面更具优势。
（三）团购网和在线旅游网站的主流消费群大相径庭。
团购网上的酒店产品普遍打出超低价旗号，适合对价格敏感型顾客，但同时这部分人群必须拥有宽裕的去各大团购网“淘宝”，其出行时间和目的地都比较自由，不排除为了团购临时想去某地度假旅行；而大型在线旅游网站更适合对旅游品质较为看重的游客，并且其出差的目的地和时间明确，对出行的便捷性、确定性、安全性要求更高。
二、酒店网络团购营销的优势。
（一）为酒店提供了一个新的营销平台。
酒店团购网站给酒店提供了一个除了酒店自有网站、在线旅游网站外的新平台，以超低房价吸引眼球，配合图文介绍让更多消费者了解酒店的优势，吸引客人入住体验酒店，其方式特别适合新开业的酒店，用来提升酒店的知名度。此外，将吸引眼球的筹码从客房换成房券、有偿会员卡等，对酒店集团吸纳新会员、扩大知名度也有这非常重要的作用。经济型酒店如如家、7天等大多是通过团购网站来提高自己的知名度，而不是单纯的通过团购直接销售。通过团购网站接触到更多的潜在性客户，增添了一个获取客户的渠道，并可让他们对酒店的品牌有更多的了解。
（二）打破了单一的营销渠道、降低了风险?
酒店团购从某种程度上打破了主流渠道的垄断，拓宽了酒店销售渠道，降低了酒店因分销渠道过度的.单一和集中带来的运营风险。有助于酒店在较短时间内迅速提高出租率，尤其在酒店业淡季，将闲置客房以优惠的价格出售，以增加酒店的收益。
（三）提高酒店的出租率和知名度。
作为国内最大快捷连锁酒店集团，如家酒店目前尝试采取类似于团购的模式来进行营销，推出了“6元抢购酒店”等这样的营销团购活动以促进销售，这是团购模式的延伸。此外，在淡季时尝试和团购网站进行合作，可以借此扩大知名度，提高出租率。但这些合作仅仅作为营销手段之一，不会成为主流渠道，因此酒店要慎重考虑其风险。
三、酒店对选择团购网络营销方式的反思。
由此可见，在线旅游网站将仍是市场的主流，酒店团购只是提供另一种营销渠道选择，单体酒店或酒店集团要努力找到平衡直销、ota分销和团购三者之间的关系和平衡。酒店团购对于酒店而言，提供了ota渠道以外的新选择，其核心功能是帮助酒店拓展营销渠道，但其目前并不最重要的渠道更不是唯一的渠道。在美国，团购网站存在着“一家独大”的情况，这已经成为了一个社会媒体式的存在。而在国内，团购网站如雨后春笋、数量成百上千，不管是商家还是客户在范围选择上都十分广泛，因而这也在一定程度上让客户群变得很分散，为了获得更大利润，团购网站这个商业形态本身也一定会陆续整合。因此，酒店不妨选择与大型网站进行合作，获取一定的信誉度和人群资源，如此才能达到扩大知名度、提高出租率的收效。
文化城市建设的探讨论文篇十五
一直以来，园林建设都被当成非营利性的工作，主要目的是为社会大众服务，不过通过调查能够发现，园林建设不仅能够产生盈利，并且还产生以劳务和服务方式出现的第3种性质，比如园林绿化业因此而产生。因此园林建设不仅能够提升社会经济收益，比如苗木、花卉、公园、行道树等，还能够营造出良好的'生活环境，改善人们的生活质量。所以需要严格落实园林建设管理工作，进而让这些优点得到充分体现。
2.2理顺园林行业内部各种经济关系，指导园林建设和经营管理。
有关研究人员觉得能够把公园、绿地、行道树或者把整个园林建设体系都当作商品来开展思考。由于园林建设具备多方面的性质，具备多收益和多种经营策略的优点，因此能够把园林建设归属于综合型产业。园林建设不仅具备商品的一些特点，同样也具备自身独特的属性，因此有关工作人员为把园林建设和商品区分开来，把其称作公共商品。需要充分考虑园林建设的有关制度和工作需求，把其性质有效地区分开来，采取有效的管理办法，开展园林建设管理工作。主要目的是扩大城市的绿化面积，获得更高的经济收益。有关部门在获得政府的资金支持后，需要充分体现园林的内在潜力，采取有效的经营策略，实现较高的经济收益。我国目前正处在发展阶段，因此不会有太多的资金来投入园林建设，在这种条件下，需要充分体现园林建设的重要作用，在营造出良好生活环境的同时，实现较高的经济收益。
2.3增加公园游乐设施，丰富活动内容。
在开展园林建设时，需要转变其非营利性、不能产生经济收益的落后理念，充分体现园林工作是两个层次的生产劳动，具备着增值性和服务性。因为公园、绿地、行道树具备着可再生利用的特点，因此园林在建设投入使用之后，有关人员对于植物的养护修剪所开展的工作，是属于社会必须的生产性劳动。养护管理工作能够促进园林植物的健康成长，让园林的价值获得进一步的提升，进而实现可持续发展和更高的经济收益。因此在开展园林建设管理工作时，需要转变原先的园林养护管理不能产生经济收益的落后观点，承认这种工作能够产生的经济收益是投入资金的许多倍。所以植物年龄越大所产生的经济效益就越大，因此需要尊重园林工作人员的生产劳动，进而实现更高的经济收益。
参考文献。
1黄秋霞.现代城市园林建设与管理[j].科技信息(科学教研)，（18）。
2王虹霞，申惠娟.浅谈现代城市的园林管理模式[j].农技服务，（11）。
文化城市建设的探讨论文篇十六
文化作为一个广泛的概念，包含了很多方面的内容，例如：知识、信仰、艺术、习俗等等，以及人类作为社会群体中的一员通过学习获得的实践能力和行为习惯。本论文主要研究的是文化中的饮食文化，饮食文化与人们的生活密切相关。当今世界正处于不断发展的态势，经济全球化的进程也在不断加快，中西方各个国家在政治、经济、文化、军事等方面的往来也变得更加密切。由于各个国家受气候环境、政治制度、民族风俗、传统文化等方面的影响，使得中西方各个国家在饮食文化方面存在很大的不同。本论文主要从饮食文化的概念、中西方饮食文化差异的表现、产生这种差异的原因及饮食文化的交流与发展等方面阐述中西方的饮食文化异同。对中西方饮食文化间的差异更深一步的了解，有利于加强中西方各国人民的友好交流，减少因中西方饮食文化差异产生的冲突。
差异；饮食；文化。
饮食，在远古时代以来就在人类的生活中占首要地位，是人们生存的最基本的物质条件。饮食文化作为文化的一部分，在人类历史的不断发展中起着巨大的作用。回首人类社会的发展历程每个国家都有自己的饮食文化结构，不同国家的饮食文化已经成为跨文化交流的重要因素。中国作为一个历史悠久的文化大国，悠久和多元的民族文化以及地域风情形成我国丰富多样的饮食文化特点。西方的饮食文化经过长期的积累和演化形成很多不同地域和文化特点的饮食文化。本文试图探讨中西方饮食文化差异，更好地展现西方饮食文化特点，从而有效的增加跨文化交流的适应能力，推动我国饮食文化特点向全世界各国传播。
中国几千年的文明历史影响了人们在饮食文化方面对食物口感的重视程度，不仅如此，人们还注重食物的外观；西方人的饮食都是从营养学的角度出发，重视原料的新鲜程度，以及食物本身所具有的营养价值。所以西方人喜欢生吃蔬菜，例如：蔬菜沙拉或搭配汉堡、三明治等食用。因此，西方人强调饮食对人体的健康是在满足饥饿感的基础上能否给人体带来必须的营养成分。
中国人自古以来以米饭或面食作为主食，人们的日常饮食主要以素食为主，蔬菜类菜品占主导地位，肉类和鱼类经常在节假日等聚会或筵席时使用。“据西方的植物学者调查，中国人吃的菜蔬有600多种。由此可见，在中国人的饮食对象中，像黄瓜、白菜、豆角等绿色蔬菜是首要的选择目标。在西方国家中，人们的主食以各种形式的面包为主，肉类食物相对而言占有及其西方人在饮食对象这方面与中国截然不同，西方人在这方面就很看重所吃的食物是否具有丰富的营养价值，由于肉类食物的营养含量最高，所以，西方人都特别喜欢吃肉食，例如：牛排、猪排、火鸡等肉类食物。
在中国，中国人的用餐方式一直以来都只有一种形式，就是每个人都围着圆桌团团而坐，共同享用一桌美食。像这样的用餐方式通常被人们称为“合餐制”。合餐制的用餐方式能够带给人们一种亲切的感受，使人们在轻松的环境中享受美味的菜肴。相对中国而言，“西方流行自助餐，这样更有利于相互了解。”在西方国家中，无论是在家人之间举行的聚餐还是商务人士举行的晚宴等重要用餐仪式，西方人更喜欢用自助餐的形式来享用美味。人们在这种用餐方式下不但有利于自己可以随意吃到喜爱的食物，还可以让人们边用餐边和不同的人们进行交谈，同时也把西方人向往追求自由、强调自我尊重的原则发挥的.恰到好处。
饮食风俗的所包含的范围非常广泛，例如：日常食俗、节日食俗等等。日常食俗通常就是我们说的每天的饮食内容。从远古时代开始中国人就以米和面作为日常生活的主食，菜类以蔬菜类为主要食物，人们在日常生活中主要喝酒或喝茶。在节日食俗方面，我国劳动人民将每个节气都设成相应的节日。在节日这一天，人们会吃相应的食物来庆祝。例如：在正月十五元宵节这一天，人们主要是煮汤圆吃。西方人的日常食俗主要是以三明治和汉堡为主，以牛肉、猪肉等为主要菜类，人们除了喝酒之外，咖啡是必不可少的。西方人的节日食俗相对中国的节日食俗而言，没有那么讲究，在大部分西方人的心中，圣诞节是一年中最重要的日子。在人生礼俗方面，西方人的宗教意识比较高，人们会举行宗教仪式并且举行盛大的晚餐，例如：烤火鸡、烤乳猪等食物来表达对人们的美好祝福，寄托健康、快乐的心愿。
中国的地理位置比较突出，总体来说东、西两部分地区的反差很大。沙漠和草原主要集中在西北部，而东南部主要是临近海洋。因此中国的气候环境受地理环境的影响具有很大差异，所以中国人利用这个特点在海边以鱼类、海鲜为主，山区以野果和山珍为主。我们以米、面为主食，根本原因在于我国位于季风气候区，非常适合植物的生长。由此看来，中国人由于受气候环境的影响才形成了素食为主的饮食文化。由于西方国家的地理环境主要由陆地与海湾交错而成，因此西方国家的饮食文化应该是海洋性经济与内陆经济相互交融而产生的文化。由于受气候影响，西方国家十分适合发展畜牧业以及利用开发海洋资源，这也使得他们养成了肉类食物作为主食的饮食文化。
古代中国在最初的时期是没有本国宗教的，所以我们的宗教意识相对来说不是很强。后来我国开始有了宗教，即佛教和道教。在佛教刚刚被传入的时期，佛教的僧侣们的饮食和普通民众是没有太大区别的。后来，随着佛教在中国的慢慢发展，统治者开始限制僧侣们的饮食，禁止僧侣们吃肉类食物，提倡吃蔬菜类等食物。道教是中国人自己创造出来的宗教，道教在饮食方面和佛教的规定一样，也禁止信奉者吃肉类食物，提倡吃蔬菜类等食物。宗教对西方国家的影响特别深远，大部分西方人都普遍信仰基督教，基督教的教规对人们的日常饮食也有明确的规定。通常古代的基督教徒们的日常饮食以素食为主，不吃肉类食物。随着历史的发展，社会的进步，如今的基督教徒们在饮食方面基本上没有禁止吃的食物了。但是血类的食物还是禁止食用的，肉类食物必须是已经被屠宰完成后才可以食用。
中西方各个国家的饮食文化不断向前发展，彼此间互相吸收。这不仅为我国的饮食文化增添了西式特色，也为西方的饮食文化增添了中国的民族特色。目前，在中国的餐饮市场上，西餐所占的比重正不断扩大，越来越多的中国人开始尝试着接受这些西式食物。随着中西方饮食文化的不断交融，不但带来了甜点、咖啡、沙拉等西式食品，也带来了许多先进的制作工艺和健康的饮食方法，这些都为中国的饮食文化增添了新鲜活力。由此看来，中西方各国的饮食文化在彼此的国家中都占有重要地位。中西方各国人民对彼此国家的饮食也都产生了不可替代的喜爱之情，在各自的日常生活中，也都离不开这些让人念念不忘的美味佳肴。
综上所述，饮食文化在中西方各个国家间的往来交际中起到十分重要的作用。本篇论文探讨了中西方饮食文化在不同方面产生的差异，并且对此还进行了细致的分析，不但使人们在接触到类似问题时，明白了为什么会产生如此大的差异，还能让人们更好的分析产生这种差异的表现方式，而且能够增长中西方各国人们在饮食文化方面的知识，有利于中西方各国人民在交际时，避免由于饮食文化的不同造成不恰当的行为举止而产生的误解和尴尬场面。
文化城市建设的探讨论文篇十七
摘要：户外拓展运动对于疏导员工的负面情绪，以及培养他们的团队精神确实发挥着积极的正面作用。但一旦结束这种拓展活动，公司员工便可能重新步入原有的亚健康状态。实践表明，茶文化能与体育文化形成互补的共生态势。二者的共性特征包括：国民心理特征、易参与性特征、个体拓展特征。最终的应用途径为：调研茶企员工的行为现状、理清二元文化的适用范围、增强企业茶文化氛围营造、建立二元文化共生的机制。
关键词：茶文化；体育文化；特征；应用。
当前，在开展社会体育活动时十分强调体育精神和体育文化元素，通过向公众注入体育精神和文化，试图提高他们的生活品质和改善他们的心理素质状况。现阶段的社会体育主要以户外拓展活动所构成，而这种户外拓展活动也用于在对组织成员的身心素质的塑造上。为了与当前的经济发展方式转型问题相契合，这里就以针对公司员工的户外拓展活动作为研究对象。实践表明，户外拓展运动对于疏导员工的负面情绪，以及培养他们的团队精神确实发挥着积极的正面作用。但一旦结束这种拓展活动，公司员工便可能重新步入原有的亚健康状态。可见，在员工身边寻找到与体育文化相似的替代物，来使之延伸作用于员工的身心则值得思考。根据笔者的反复比较认为，需要充分挖掘茶文化与体育文化之间的共同特性。
1茶文化的优势分析。
结合本文的主题，这里从以下三个方面来分析茶文化的优势：
茶文化作为我国传统文化的重要组成部分，本身就承载着中华民族的农耕文化和生活文化，以及从中引申出的思想文化。另外，根据我国不同区域的人文特点和自然环境特征，又形成具有区域特色的茶文化，这就进一步表明茶文化具有很强的区域植根性。茶文化正是具有这样的民族性，才使得它符合国人的心理偏好，以及茶文化元素能够与国人的心理因素形成融合。这里所能达到的效果便是，借助茶文化来培育国人良好的心理素质。
1.2茶文化的大众性。
以显性元素所呈现出的茶文化具有大众性的特点，如品茗。尽管品茗文化具有区域特性，但这种文化元素已经深入到大众的生活与工作之中。而且，随着“互联网+”时代的到来，茶文化的这种大众性还具有同质化的表现。正是因为茶文化具有大众性的优势，才使得茶文化的思想元素具有广阔的群众基础，并能在相互交流中得到深化。包括公司员工在内的大众，借助每天都需要接触的茶文化来相互交流和分享，便能很好的改善他们的心智模式。
1.3茶文化的个体性。
茶文化的个体性也构成了茶文化的优势之一，它主要指向了个体可以在独处的过程中体会和感悟茶文化。那么这里的优势对于公司员工有怎样的帮助呢。不难理解，公司员工时刻面临着工作和人际交往中的压力，从而这就需要他们通过某种方式来疏导自己的负面情绪。借助茶文化的个体性，便能使他们在特定的环境下，通过反思和感悟来进行自我情绪疏导。
2二者共性特征的提炼。
通过对茶文化的优势进行分析，可以从以下三个方面来提炼出二者的共性特征：
2.1国民心理特征。
尽管现代体育发端于西方，但我国国民在长期的历史发展中累积起了关于体育文化的文化基因，其中就含有“竞合”的文化理念。这一文化理念根源于我国儒家文化所倡导的“和谐共处”的价值观念，也在体育运动中增添了运动本身的竞技要求。同样，我国茶文化也也蕴含着竞合的朴素唯物主义价值观，以万物演变中的竞争关系融合于万物归宗的统一关系，这本身就体现了竞争与合作的辨证联系。可见，二者的这一共性特征是符合国民心理的。
2.2易参与性特征。
本文聚焦于社会体育活动的开展，并具体到户外拓展运动。从实践中可以得出，这种体育活动的参与门槛是极低的，他主要归因于个体的参与意识，而并不对体育资源做更多的考量。同样，茶文化中的品茗文化也具有参与性门槛极低的特征，对于参与者而言关键不是茶叶的品质问题，而是他们是否拥有闲暇的时间和空间。这就如同体育活动那样，需要建立起适合的时空维度。易参与性便决定了，二者可以随时随地的完成对个体心理素质的调适。
2.3个体拓展特征。
户外拓展活动和茶文化应用之间还存在着个体拓展上的共性，即个体可以根据自己的需要和想法，独自参与到体育活动和个体拓展中来。前面所提到的通过品茗来建立起个体的反思和感悟行为，这本身就是在思想领域获得了拓展。另外，体育活动尽管外在表现为一种体格的训练，但由外及内的却是个体对心性的修炼。因此，也可以看作为是对自身思想领域的拓展。
3二者共性特征的应用价值。
在现实中我们可以分别应用二者的共性特征，来解决公司中的人力资源管理问题。由此，这里的应用价值可从以下三个方面来认识：
3.1调适员工的职业心理。
在供给侧结构性改革背景下，减员增效成为了大势所趋。这也意味着，在职员工的岗位压力会逐渐增大，这不仅在于末位淘汰所造成的压力，也在于不断进行业务所带来的压力。那么公司管理层就需要通过某种途径来疏导员工的负面情绪，使他们从被动适应这种变革转变为主动去迎接这种变革，并在变革中获得生机。毫无疑问，无论是体育活动所构筑起的集体文化和个体文化，还是茶文化本身蕴含的要件，都能帮助员工调适自己的职业心理。
3.2优化员工的人际交往。
在公司相对封闭的人际环境中，不少员工也因在人际交往中所存在的困境而严重影响职业心理。而疏导他们的这种负面情绪和改善他们的这种人际交往环境，则需要从优化员工的人际交往氛围中来获得。那么体育文化和茶文化所含有的“竞合”理念，以及社会体育活动和品茗的易参与性，这些都为员工提供了相互交流和思想分享的平台。只有在加强交流和提高信息交互频率的基础上，才能最终实现员工人际交往现状的改进目标。
3.3形成员工的自我干预。
在更多的时间里，需要员工独自完成自我心理干预和思想境界提升的工作。为此，户外拓展运动所赋予的个体挑战文化，以及茶文化中所蕴含的悟道文化，都可以作为员工进行自我干预的方式和方法。其中，体育文化中也包含着“静和思”的元素，如围棋、象棋。可见，二者的共性可作为形成员工自我干预的重要推手。
4实施途径。
根据以上所述，这里以茶企人力资源管理为例，从以下四个方面来构建实施途径：
4.1调研茶企员工的行为现状。
对茶文化和体育文化的应用，需要建立在问题意识之上。这就要求我们首先需要调研茶企员工的行为现状。茶企员工的行为现状不仅归因于个体的特质使然，也根源于群体意识和行为导向的影响。在目前的茶企发展困境中，茶企员工普遍存在着焦虑的情绪，这种情绪在很大程度上影响到他们的岗位忠诚度，以及人际交往质量。因此，企业管理层就需要借助茶文化和体育文化来感染员工，使他们能够建立起心理干预的能力来。
4.2理清二元文化的适用范围。
本文以茶文化与体育文化的共性特征作为考察对象，在合理应用二者的文化元素时需要理清二者的作用边界。通过已经实施的效果来看，对体育文化的应用可主要针对构建起团队意识和改善人际交互模式之用。对于茶文化而言，则可以应用于建立班组范围内的人际交往模式，以及构建员工个体在非正式组织中的和谐共处生态环境。这样一来，我们在应用二元文化时便可以根据时间和空间条件，合理的进行选择。但笔者建议，应重视茶文化在其中的功能导向。
增强企业茶文化氛围营造的目的在于，通过利用茶文化与国民心理特征的融合性优势，来促进企业范围内竞合生态关系的形成。由于茶文化在这里属于企业文化中的构成要件，所以其仍然需要遵循从上到下的文化元素传播逻辑。这里只是站在管理层的视角来提炼茶文化中的核心理念，即在目前的供给侧改革趋势下，应在增强企业内部生态稳定的同时，赋予员工以危机感，并在危机感的促进下来增强他们学习业务、提升职业理念的能力。
4.4建立二元文化共生的机制。
这里就需要发挥茶企工会部门的职能优势了，即工会部门应定期组织员工开展户外拓展运动，并将这种运动纳入到人力资源管理范畴。但贯穿于人力资源管理始终的，仍是对茶文化的应用与营造。
5展望。
以下再从三个方面进行展望：（1）对企业经营现状的分析。众所周知，提升企业经济效益属于系统工程，因此需要在复杂的内外环境下找到人力资源管理的优化起点。这就要求，需要对企业经营现状展开分析。分析的逻辑路径可沿着“企业市场环境特征———企业经营管理目标———人力资源管理在目标实现中的职能定位”。（2）问题导向下的管理模式。问题导向下的管理模式在于，对于企业常规人力资源管理可以按照既定的方案来执行，而对于那些具有时效性的优化措施则需要在问题导向下来展开。（3）全过程的管理质量控制。人力资源管理在助力企业经济效益提升上需要时间的累积，只有在反复磨合、日积月累后才能真正将这种助力功能充分发挥出来。因此，为了使人力资源管理在长期的工作中不会出现太大偏差，则需要建立全过程的管理质量控制。有条件的企业可以聘请第三方的专家来协助完成这项任务。
6小结。
本文认为，在员工身边寻找到与体育文化相似的替代物，来使之延伸作用于员工的身心则值得思考。茶文化能与体育文化形成互补的共生态势。二者的共性特征包括：国民心理特征、易参与性特征、个体拓展特征。最终的应用途径为：调研茶企员工的行为现状、理清二元文化的适用范围、增强企业茶文化氛围营造、建立二元文化共生的机制。
参考文献。
[2]李福星.对提升职工培训实效性的探索与实践[j].时代报告：学术版,2011(8):181.
文化城市建设的探讨论文篇十八
由于在每项体育运动中，运动员需要补充的微量元素也有所不同，因此在选择茶水时最好选择自己喜欢的茶叶品种，在茶香之中，品味一杯茶水，可以让饮茶与体育运动完美融合，既有利于宣传我国的茶文化，又可以让我国的茶文化更好地被继承和弘扬。有些体育教学已经将茶文化作为课堂的教学内容，人们在运动的同时，喝上一杯茶水，可以有利于运动员的发挥。运动员在休闲之余了解冲茶、品茶、鉴别茶水的方法，可以丰富业余生活，让心灵得到寄托。茶水喝得越多，身体机能提高的越明显。长时间饮茶的人拥有特殊的气质和心境，因此，茶水带给人的不仅仅是身体的健康，还有精神的升华。
3.1音乐、茶文化和体育运动的结合。
音乐有多种演奏风格和演奏形式，人们在喝茶的同时，播放不同的背景音乐，可以让饮茶环境变得更加优雅惬意。音乐能够带给人一种全新的精神享受与情感体验，随着人们对精神世界的领悟和追求，不同的音乐内容，可以帮助人们对生活更加憧憬和向往。在进行体育运动时，播放激扬高亢的音乐，可以让运动员调动全身的运动细胞，有利于运动员获得更好的'成绩。音乐可以让人有效的转移注意力，运动员通过听取不同的音乐，可以分散由于长时间运动而造成的身体疲劳。随着西方国度不同音乐演奏形式的引入，古典派、浪漫派、印象派等多种音乐形式，与中国传统的民族音乐演奏风格相融合，让运动员可以对音乐和茶文化有更深层次的了解。音乐注重对人体精神的滋补，因此在背景音乐的选取上，要能够更好的展现茶文化的真谛，才能让音乐运动员的要求相一致。运动员需要对不同的音乐有一定的鉴赏能力，在进行音乐的选取过程中，需要时刻保持理性。由于现代音乐有不同的风格和类型，因此运动员不可以盲目或在懵懂的状态下进行音乐的选取，这样既无法保证体会音乐的强大魅力，也失去了了解茶文化的意义。体育运动音乐的选取，需要保证音乐的内容和演奏风格符合运动员的运动形式，让音乐与人的思想良好的融合，才能促使运动员更好的感受音乐在体育运动中所具有的价值。
3.2茶水对体育运动者的功效。
茶水具有一定的抗衰老功效，能够有效的清理肠道，促进肠道中营养元素的吸收，在运动之后能够及时的补充远动员体内的各种微量元素和矿物质元素，达到有效增长有益菌，消灭有害菌的作用。经过长期的实验表明，茶叶中所含有的微量元素能够有效地降低脂肪含量，达到减肥的目的。茶水还具有一定的抗菌消炎作用，能够有效的缓解人体工作和运动产生的疲劳，经常饮用茶，还具有一定的抗癌功效，由此可见，茶对人体的身体健康十分有益，通过饮用不同品种的茶水，可以起到抗血脂、抗血压等众多益处。长期吸烟、饮酒的人喝上一杯茶水，可以带走由于吸烟、饮酒对身体造成的伤害。红茶具有很好的利尿功效，运动员经过长时间的运动，需要补充大量的水分，饮用红茶可以促进身体水循环系统正常运作，也可以保证有效排除运动所产生的毒素，促使运动员拥有良好的体魄。许多人在生活和工作中会有大量的压力，通过运动的方式可以有效的缓解压力的产生，在运动之余喝上一杯茉莉茶，可以提神醒脑、舒缓紧张，茉莉茶还有一定的降火排毒功效，能够良好地调节体内的火气。但是切记，长时间或者剧烈运动以后不应该立即喝浓茶，因为运动之后心脏的负担会加重，茶水中含有少量的咖啡碱，在喝浓茶以后会增加心脏的负担，促使人身体的整体机能下降，因此喝茶的最佳时间是在运动完休息一会儿以后，这样既能保证对身体能量进行补充，也能让茶水发挥更大的作用。
结束语。
茶文化与体育文化的整合，能够丰富和完善我国体育教学的内容和形式，也能有效激发学生的体育学习兴趣，传承和发展中国传统文化，这是我国高校体育发展的需求，也是茶文化传承与发展的需求，本文对此进行了具体分析，希望通过本文的分析，能够对我国高校体育教学以及茶文化发展进一份绵薄之力。
参考文献。
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