总结是一个自我检视和修正的过程，有助于我们更好地认识自己。注意总结的时态和语气，一般应使用过去时或现在完成时，并保持客观中立的立场。下面是一些关于总结的范文，希望能够对大家写作有所帮助。
镇文化产业工作总结篇一
（一）社火。
（二）灯阵宝卷。
老调土门戏山歌曲艺。
剌绣剪纸。
（一）春节闹社火，是我国民间流传较为广泛的一种文化活动。每当新岁复始、春风沐浴大地之时，满脸堆笑的庄户人精心装扮的社火队，便伴随着欢快的锣鼓声和噼里啪啦的爆竹声，出现在四街八巷，观者如潮，热闹非凡，为一年一度的新春佳节，增添了浓郁而又祥和的节日气氛。
闹社火的风俗，由来已久。上可追溯到四千多年前的远古时代，那时，“社”与“火”都是保佑人们安康幸福，主宰五谷丰登、风调雨顺的神。古人类在祭神活动中，集体化妆、祈祷、祭拜，然后燃放烟火，挥舞利剑，驱散妖魔，那便是社火最原始的一种形式。到了宋代，社火已在许多地方流传开来，南宋周密的《武林旧事》中说，宋代北方有街坊杂耍演出，称为“社伙”，后来改为社火。演变到今日，社火已成为过年时必不可少的一种民俗文化活动。在古浪，几乎各地都有村民自发组建的“元宵会”，专门负责社火活动。每年正月十二正式演出，正月十五元宵节达到高潮。其地方特色之明显，群众参与兴趣之浓厚，非其它娱乐活动所能相比。
土门高跷社火。
麻婆闹春。
锣鼓队之后紧跟着“春官”老爷的仪仗队，他们手持五色彩旗和写着“回避，肃静”、“普天同庆”、“国泰民安”字样的招牌，走得非常端庄自然。“春官”老爷则头戴乌纱，身穿蟒袍，手持羽扇，前后左右由装束精干的道锣、探马、报子、门子、差役前呼后拥，显得仪态万方，威风凛凛，神情自得。“春官”是整个社火队的带头人，他代表着“春神”行驶司春的职权，在社火队中有着至高无上的权威，按照当地习俗，春官行进过程中，文官见了要落轿，武官见了要下马。当然，春官必须由当地德高望众者方可担任，社火队每天出发前，必先到春官家请老爷，下午歇身子前，先必须将春官送到家，谓“送老爷”，可见春官有多么尊贵！
春官老爷之后才是整个社火队的核心和主体——“身子”。这些“身子”依照某一出戏的部分或全部角色进行化妆和穿戴，如《黄河阵》、《白蛇传》、《西游记》、《封神演义》、《回荆州》、《火焰驹》等，也有的社火身子是乱劈柴，将几个折子戏里的人物共同串起来,古浪将闹社火叫“出身子”。那么社火中为啥将这些角色叫“身子”呢？这里面还有一段不同寻常的来历：春秋战国时代，楚庄王外出打猎，返回途中，突遭敌军包围。为了安全突围，有臣子向他献了一计：以活享一品棒禄，死封庙祭灯官为筹码，雇请了一个与楚庄王面貌相似的放羊人作替身。羊倌穿王服，戴王冠，骑高头大马，前有探马报信，武士开道，后有男女歌舞班子随行，全似楚庄王銮驾在朦胧夜色中行走。楚庄王则扮作哑巴，脸上抹黑，翻穿放羊人的皮袄，旁边有武士暗中保护，混在逃难的百姓之中安全脱身。而替身则被敌人当成楚庄王，一路追杀。替身仓慌逃命，钻进了一家马棚里，爬在槽头上不敢动，纱帽也戴歪了。恰巧这家的主人来贴春联，误将“槽头兴旺”贴在纱帽上。后来，楚庄王当了七雄之霸，为纪念这段经历，每逢春节便组织大家装扮耍闹，形成今天的社火“身子”。
古浪最出名的社火当属土门的高跷社火和芯子社火，社火身子踩在高跷上，排成一队，气势威武壮观。那些手持兵刃的天兵天将，怀抱赛虎犬的二郎杨戬，火眼金睛的孙悟空，憨态可掬的猪八戒、俊俏飘逸的天仙女……凌空行走在人头之上，令观者心悬三尺，眼花缭乱。芯子社火则由一辆接一辆的彩车组成，彩车里面是钢筋焊制的铁芯子，社火身子被高高固定在上面，形成各种造型，人称芯子社火。按照当地的乡俗，两队社火如果迎了头，必定会产生空前绝后的热闹景象，两队鼓乐顿时喧天奏鸣，两班人马群情勃发，社火身子或扬袖蹦跳嬉戏，或挥舞兵刃相互“交锋”，形成社火表演的高潮。
舞龙表演。
东洋车子。
其他地方的社火，多为“跑社火”，以舞龙、舞狮、腰鼓、秧歌、蜡花、东洋车子、旱船、大头和尚为主。蜡花姐儿身着彩色女腰裙，在丑公婆的带领下，紧随鼓乐节奏，脚下踏着“十”字步，手中舞弄着彩扇或彩带，边走便唱民歌小调，活泼有趣，婀娜多姿。有时丑公丑婆还手拿扇子边扭边说唱，像说快板似的，社火中称为“打交儿“；腰鼓队则头戴英雄巾，身着紧身镶边衣，灯笼裤，步伐俊健，鼓声时而舒缓，时而紧密，铿锵有力，气势磅礴；舞龙队各个头上扎着白毛巾，身着黄色镶边衣，在手举“明珠”的领舞指引下，将一条彩龙舞弄的忽起忽伏，左右盘旋，上下翻腾，形象逼真、活灵活现；舞狮者不断展示自己的“拳脚”功夫，与满身系着铃铛的狮子相互挑逗，打斗嬉戏；大头和尚则手持降魔木，憨态可爱地表演各种姿态的舞蹈……最能活跃全局的人物，还要数翻穿皮袄，脸上抹黑，手持油污鸡毛的膏药匠。他们滑稽幽默，诙谐有趣，边走边扭，随时随地制止乱闯乱挤的观众，起到维持秩序的作用。膏药匠是古代医生的代称，出现在社火中，代表着万药之灵，又名“八面风”，具有驱散瘟疫，促进健康的良好祝愿。谁家的小孩若有幸被膏药匠涂抹了膏药，据说能驱除毛病，健康乖爽……过了元宵节，社火队还要挨门挨户“串门”，也有的地方在初十前进行。每至一家，主人必要早早候在门外迎接，燃放鞭炮，敬烟敬酒，送上瓜子糖果之类。春官老爷进到堂前，焚香化纸，祝福他们一家五谷丰登、健康平安。社火队敲锣打鼓，绕院数圈，秧歌手合着锣鼓唱几首吉祥的秧歌，然后再转到下一家。等社火串完门，举行卸“身子“仪式后，一年一度的社火表演才算正式结束。
（二）古浪社火遍及城乡，且村里都组织有“元宵会”，专管闹社火事务。旧时，每年从正月初六到二十日为闹社火时间，各村又依具体情况，或七八天，或十多天不等。社火队奉庄王爷为祖师，开闹叫“出身子”，要全体敬拜庄王；闹毕，谓“卸身子”，亦要全体谢庄王。
社火队中最尊贵的是春官老爷，由合村公举德高望重的长者担任（清代，一般穿蟒袍，戴纱帽，戴假胡子，手摇羽扇，倒骑着驴马）。春官两侧各有一位陪官（有的地方也叫灯官老爷），穿戴袍褂，戴胡子，摇扇。春官前面是仪仗队，排列着若干旗手和打牌手，牌上写“普天同庆”、“国泰民安”、“风调雨顺”和“回?quot;、”肃静“等。仪仗队前南是两个门子，装束十分精干，身缀许多小铃铛，手执拂尘前呼后应。仪仗队后面是鼓乐队，其后才是社火队。到了民国以后，春官一般穿绸缎袍褂，戴礼帽，手摇羽扇，骑着马驴（也有步行的）。陪官亦穿戴袍褂礼帽，仪仗、回避之类多已减去。社火队各地不一，有的是高跷，有的是地奔；装扮内容也各异，有的是一出戏的全部人物，如《黄河阵》、《白蛇传》、《西游记》、《回荆州》等；有的是”乱劈柴“，把几上折子戏的主要人物串起来。不论哪种形式，都伴有鼓子手、”腊花姐儿“、”东洋车子“、竹马子、”妖婆子“、”瓜娃子“、棒槌娃、张公背张婆、大头和尚戏柳翠、旱船、狮子、龙、火流星等。”姐儿“多以男扮女。行走时，随着鼓乐节奏，扭摆起舞；到了家庭院落，则玩耍各种套路，并随民歌小调的唱和，翩翩起舞，叫”玩坐场“，这是社火队中最精彩热闹的场面。维持秩序的是滑稽导角”膏药匠“，抹黑脸，翻穿皮袄，头戴破草帽，身背串起来的小铜铃，一手拿牛角，内盛污油锅煤，一手拿鸡毛沾着油污，吆吆喝喝。他一声”膏药-“，人们便自觉让开，否则就会被鸡毛油污涂在脸上。
社火队每天早上出发前要到春官家”请老爷“，下午歇装前要把春官送回家，叫”送老爷“，天天如此。社火开始第一天，要到村上各寺庙庵观、峨博、泉头、井口以及数百年老树前上香、磕头，以祈神灵保佑。第二天起，挨家串户”上香“。每至一家，主人要燃放鞭炮，磕头相迎，春官进堂屋焚香化纸跪拜，祝福全家生财发福，五谷丰登，四季平安。社火队绕院数周，领唱秧歌的和着锣鼓几支预祝吉祥如意的秧歌，而后”腊花姐儿“等舞蹈歌唱，或玩坐场及其他套路。主人以烟、酒、糖、茶、肉菜等招待。一般活动并为停顿，食物塞在角色手里或者口里，并向龙口和狮子口里各献进几个馍头，挂上一匹彩红，递上一个红包（内装小钱，数量不等），叫”顺心“。而后离去另闹一家。
社火的道具和化妆。
老爷：手拿芭蕉扇，头戴大礼帽，身穿长袍，戴髯口，老爷前面有两个人饰抱子。
抱子：手拿佛尘。
老爷后面的左排有头场子：头戴公子巾，身穿粉红袍，手拿扇子，也戴髯口。右排有二场子：穿紫红长袄，左手拿小竹蓝，右手拿小笤帚。头场子后面跟鼓子手若干名：每位背小鼓一个，头戴毡帽别纸花，身穿黄色衣裳。二场后面跟腊花子若干名：头带假发别纸花，身穿大巾妇女衣裳，穿裙子，手拿小锣或纸扇。再后面跟毛女子：头戴假发别纸花，手提红绿绸子。
鼓子手后面跟棒锤娃：头戴着别纸花的毡帽，手拿两根木制棒锤。最后面跟姜太公；头戴凉帽，手提鱼杆，戴髯口，身穿黄袍。中间还有头戴破草帽别纸花，身反穿皮袄，手提油瓶子的”寡娃子“，来回跑动维持秩序。
还有狮子、龙、旱船、”寡娃子拉驴“、”光棍“、”麻婆娘"等。
必要的道具：大鼓、钹、锣、唢呐等。
社火传说很久以前，有一个皇帝叫苗庄王，他在琐阳城里过着安闲的生活。可是，有一天，敌人的千军万马包围了琐阳城，苗庄王并不着急。他慢慢的招集部队，商议对策。只见，敌人离城有二十里，安营打寨，营挨营，旗连旗。最前面有一个高士，骑着一匹骏马，后面有一字长蛇旗，二龙出水旗，三才混元旗，四门兜底旗，五处五方旗，六丁甲旗，七星北斗旗，八卦连环旗，九宫遮阳旗，十面埋伏旗……那场面真是旗幡招展，号带飘扬。
灯阵。
元宵节举办“黄河灯会”，逛“黄河灯阵”，是生活在黄河两岸人民的古老传统年俗。这一风习，在我县黄羊川、土门等地较为盛行。当一轮明月款款升起时，365盏灯组成的绵延一里多长的灯阵便大放光明，与溶溶月光交相辉映；观灯、逛灯的人如潮涌动，锣鼓声、唢呐声此起彼伏；整个灯场一片欢腾，仿佛天上人间都沉浸在这喜庆而光明的气氛中了。
关于“黄河灯会”的起源已无从考究，但其美好传说在各地或同或异广泛流传。相传，很早很早以前，有一年旱魃作怪，天气持续干旱不见滴雨，泉水干涸了，庄稼枯焦了，老百姓的日子过得非常凄惶。有一位镇关大将。名叫李黑虎，看到这一情景，心里十分难受。为了拯救苦难的百姓，他翻山越岭，历经千难万险，找到了旱魃，凭着一腔正气和高超的武艺与旱魃进行了殊死搏斗，终于战胜了旱魃。然而，他的这一义举却触犯了天条，玉皇大帝非常生气，旨令姜子牙率365位正神，设下了“九曲黄河阵”，要斩灭李黑虎，黑虎有一个小妹，聪明伶俐，智勇双全，她为搭救哥哥的性命，穿阵斩将与姜子牙较量了七七四十九天，恰好在正月十五这天，破了阵，败了姜子牙，并把这险恶的“九曲黄河阵”也化作了浩浩荡荡的天河——这就是今天的黄河。自此以后，人们每年元宵节要以灯为神摆阵逛灯来纪念这对仗义的兄妹。
另一传说出自《封神演义》。赵公明的三个妹妹，即氏“三霄娘娘”，为报姜子牙杀兄之仇。摆下九曲黄河阵，要擒杀姜子牙。但姜子牙巧妙地走出了黄河阵，战胜了三霄娘娘。因此．在后来出现的“黄河灯阵”中，人们认为能走出黄河阵，便可逢凶化吉。
随着历史的演变，灯会不断地赋予了新的思想，新的内容。如今的灯会，人们应用现代科技成果，巧妙地将历史与现实融合，除尽情寄托自己追求光明、善良、幸福、吉祥的美好愿望外，还用一盏灯代表一天，365盏灯代表一年，象征和预示国泰民安、民阜年丰、天天光明的盛世景象。
宝卷。
宝卷源自敦煌变文。它集文学、音乐于一体，是一种流传久远的古老说唱艺术。念卷在古浪广泛流传，是一种具有浓郁地方特色和古老传统的文化活动。
在冬闲的长夜里，尤其在过年的日子里，左邻右舍、当家户族的男女老幼相聚在热炕头或火炉边，众星捧月般围坐在“念卷人”周围，倾听宝卷。“念卷人”往往嗓音很好，善于歌唱。如果条件允许，旁边还有二胡三弦伴奏。整个过程时念时唱，每唱至末句，在场众人要合唱一句“南无阿弥陀佛”之类的唱词，称之为“喝佛”，气氛很是和谐。
卷本中吟唱曲调较多，有哭五更、降香调、过江调等数十种。通俗的说法，有“五音调”、“七音调”、“九音调”、“十一音调”等按唱词每句字数区别的音调。流传的卷本主要有《四姐卷》、《对指卷》、《红罗卷》、《紫荆卷》、《康熙爷私访山东》、《红灯卷》、《包公三下阴曹》、《白马卷》、《鹦哥卷》、《救劫卷》、《牧羊卷》、《白玉楼挂画》等四五十部。
“八一”厂演艺人员采访土门念卷风俗。
念卷是一种富有教育性和娱乐性的寓教于乐的活动。所有卷本中，都贯穿了被传统道德所推崇的忠、孝、节、义，所有卷本的主人公都是心地善良、忠贞不渝的正面人物，他们往往要经受诸多非人的苦难，直至最后，苦尽甜来，善得善报。这种故事勉励人们忍辱负重，积德行善，尽忠尽孝，让人相信因果报应，对生活充满希望和憧憬。
当然，作为一种旧文化的遗传，“卷”不可避免地带有落后性，其中宣扬封建迷信、维护男尊女卑即是糟粕。
念卷有好多讲究。念卷前，念卷人要洗手、上香，是十分恭敬的。人们称卷本为“宝卷”。倘向人家借卷本，不能说“借”，否则人家不答应，要说“请宝卷”才行。卷本不能随便乱扔，一般都用一块红布包起来，保存得很好。过去，读过书的人要抄卷，每次动笔前都要洗手、上香，恭敬其事。尤其老人们，把卷本看得很神圣。
念卷作为一种旧时代的文化活动，给人们提供了大量的精神食粮，尤其通过中华民族传统道德观念熏陶感染了一代代人的情操品质，对社会的安定和谐起到了一定的作用。
现在，现代文明在农村中迅速普及，念卷这种活动不多见了，但这种独特风俗还在保留着。
老调。
古浪地处边远僻地，在旧时代，交通闭塞，经济落后，人们的文化生活较少受外界影响。但古浪人民性格开朗，热爱艺术，在长期的生产生活中，创造了独具特色的地方艺术，老调音乐就是其中之一。所谓“老调音乐”，就是古浪民间艺人借以表现本地特有的戏曲内容的一种流传久远的独特的音乐形式，它有固定的曲牌，固定的旋律。古浪老调音乐以半自创半借鉴的形式出现，估计源于明代。老调音乐在数百年的发展中，创作出了一批又一批优秀剧目，一些音乐形式在长期传唱中固定下来，成为具有独特地方色彩的老调音乐曲牌。
古浪流传的老调剧较多，常见的有《赐福》、《百宝箱》、《下四川》、《阴功传》、《投朋交友》、《两亲家》、《彦贵卖水》等，流传地域主要在大靖、土门一带，剧中运用的曲牌主要有“月头调”、“慢诉”、“紧诉”、“西京”、“东京”、“京板”、“五更调”、“冈调”、“长城调”、“琵琶调”、“老龙哭海调”、“苦诉调”、“银纽丝调”、“月尾调”、“过江调”等。老调曲牌在具体剧目的运用中，由多种曲牌连缀而成，其中“月头调”(又叫上月调)起头较多。一剧中十几个到二、三十个曲牌不等，曲牌可以前后重用。
老调音乐在旋律上与现代眉户有相似之处，但它更质朴，更古奥，更具乡韵土味。在表现方面，尤其长于叙述悲酸凄婉的磨难故事。其音调高亢、昂扬，旋律曲折回还，乐句长短相间，节奏快慢相应，风格粗犷而不失细腻，格调通俗而不失幽雅。古浪老调与眉户存在一种亲缘关系，但究竟是源渊关系，还是变种关系，抑或是支系旁系，尚待深入考证。古浪老调的伴奏比较简单，也许为了适应农村的简易条件，一般由干鼓、响铃、三弦、二胡、板胡组成，演唱者往往也是乐师，操一种乐器。在表演上，无角色演员，实际是一种演唱叙述。农闲时节，艺人们凑在一起(一般一个村就可组班，小村庄则与邻村凑班)，夏日傍树荫，冬日围炕头，在村中男女老幼的环围中一折一本地用音乐和歌声讲述那些扬善疾恶的传统故事。一般场合，开场都要先来一段《赐福》，也叫《大赐福》，分唱八洞神仙，祈仙赐福之意。之后，才演唱其它剧目。剧中故事都富有强烈的正义感，正面人物具有高尚品德，也就是说，剧目内容十分健康，偶有鬼神故事，也喻含正义，也不能完全以迷信斥之。无疑，这种表演，既具娱乐性，又具教育性，寓教于乐，教在乐中，为群众喜闻乐道。
老调剧目的故事，有些取材于传统戏剧和古代小说，如《百宝箱》就取材于“三言小说”中《杜十娘怒沉百宝箱》。故事强烈谴责那种见利忘义的丑恶行径，同时，也反映出旧时代妇女的低下地位。《彦贵卖水》则取材于秦腔剧《李彦贵卖水》。也有一些是贴近农村生活的剧目，如《两亲家》，表现两亲家之间时好时恼的喜剧生活，告诫人们要多讲道理。老调剧目的歌词也很优美，文学性很强，如《阴功传》中商人冯老儿观察流浪女一段就不错：“头上的青丝如同墨染，两绺绺眉毛赛过弓弯，灯笼的个鼻子长得端了又端，粉白的脸蛋长得真正好看，两耳坠腮挂了银耳环，身穿石榴裙红得那么好看，八福罗裙扫脚面，裙下面露出个小小金莲。”这段描写，重彩浓墨，绘声绘色，而且韵味和谐。于此，可以看出古浪老调音乐戏剧的优雅高尚了。
在现代文明冲击下，老调音乐日渐衰微，后继乏人，所存艺人寥寥无几了。幸《甘肃省戏曲音乐集成·武威分卷》设立了“古浪老调音乐”专目，使这一古老艺术的主要内容可得保存，也是爱好民间文艺的人们的一件欣慰事。
土门戏。
来源：县志办作者：杨先。
土门的戏是有来由的。
于是，土门的人就唱戏，而且终年不断。这儿的人们不仅有唱秦腔、唱眉户的，还演木偶戏和皮影戏。秦腔在陕山会馆，眉户在大庙，两个戏班各自粉墨登场，演绎着人间的悲欢离合。尤其是逢年过节、婚寿喜事，大户人家要献戏，方寸之地竟有六、七个戏台，台台都唱，相互竞技，谁的观众少了谁丢人，谁的看客多了谁耍人。如此一来，暗地里较上劲儿，学艺时就不得含糊，唱念做打得样样精通，每个戏班的水平都在竞争中得以提高。更多时候，则是爱好者三五成群，聚在村头树下自弹自唱，唱腔有板有眼，一点也不含糊，颇像行家里手，引来村里人及过往行人的啧啧赞叹。
其实，这儿的人爱戏、唱戏是有历史根源的。土门在明朝时叫哨马营，居民稀少。后来，从陕西西安府富平县土门移民迁入，这些先期移民带来先进的生产力，极大地促进了当地经济的发展，移民成为当地的主流，其乡音不改，文化之根又在陕西秦地，因此土门人爱戏、唱戏就不奇怪了。
当然，土门的戏能在一年四季里有人听、有人唱，离不开当地繁荣的经济。土门地势广阔平坦，土质肥沃，极适合发展农业生产。而土门地处“丝绸之路”北路要道，交通便利，山西、陕西的商人纷至沓来，坐商、行商和小摊贩遍及城乡，“土邑商务甲全县”。在这种情况之下，市民队伍的扩大，农民生活水平的提高，就有了文化娱乐的需求，戏班的兴起便在情理之中。
当然，土门也出过不少有名的艺人，如晏。
三、郭扁嘴、赵。
“闻弦歌之声，呀，不知何处大班长；见羽毛之美，哟，才是本地丑大王!”这是集仙观上的一副对联。集仙观有一座四面出角带彩的戏台，台下前面有看戏广场。土门的戏台多是如此，上面的两层是敬神敬佛的场所，下面一层则是戏台。人们信仰与看戏两不误。而神与佛呢，则在人间的丝竹鼓吹中大隐清修，顺便真真切切感受人世的喜怒哀乐，以便更好地赐福人间。
山歌。
古浪的山歌也叫“少年”，是一种野外唱的歌。在山上放牧牛羊，或田间劳动时，古浪人都爱唱山歌。山歌一般四句一首，每句七至十字不等，山歌按古浪方言的韵部押韵，韵律比普通话的一一八韵宽得多。也就是有许多在普通话里不能押韵的字，在古浪话里是押韵的。山歌的内容丰富多彩。歌唱爱情、歌唱生活、反抗压迫、渴望自由、向往美好生活、痛斥旧社会、传唱历史事件、赞颂历史人物、歌颂美好事物、揭露社会丑恶等内容无所不有。
曲艺。
古浪曲艺形式多种多样，内容丰富的小戏、小曲、贤孝等，反映了劳动人民的思想感情，表现了古浪大地的民间生活，下面仅举几个例子来谈谈。
小戏是古浪民间文学的一种重要体裁。说它小是因为它角色少，仅二三个角色，情节简单，篇幅短小。说它是戏，因为它和戏剧一样有生、旦、净、丑等角色，有台词、道白、科介。又有戏剧性情节。小戏不设舞台，道具简单，可就地随便演出。没有专门的演员；没有底本。因为口头流传，台词各地稍有不同，常有演出者的个人加工润色。古浪流传的小戏约有二、三十种如：《张连卖布》，《花亭会》，《刘海打柴》，《闹书房》，《小姑贤》，《刘全进瓜》等等，小戏大多在正月里闹社伙期间演唱。也在庙会上演唱。
古浪流行的小曲非常多，有“十八杂腔”之说。但实际上十八只是个概数，古浪小曲不下百十种，形式多样，内容丰富，唱起来也很随便。可用三弦、二胡伴奏，也可不用伴奏。小曲在闹社伙玩作场时可以唱；在社伙队伍行进中也可一边扭动，一边唱：在作农活时也可边唱边做；走路也可边走边唱。古浪小曲有本地自古传下来的，也有从外地传进来的，和小戏一样，唱词在各地稍不有同，但调子大约还是统一的。小曲可以说是古浪最丰富、最普及的民间文学形式。
贤孝是从武威传入古浪的，是整个武威地区的一种民间文艺。之所以称为贤孝是因为它主要宣传贤良忠孝，扬善惩恶。贤孝或作“弦消”这是因它常在人闲暇时用来消闲娱乐，而又必须用三弦伴唱。它类似外省的大鼓，弹词之类的文艺形式。贤孝一般都是长篇巨制，有些篇目需好几天的时间才能唱完。一些古代小说历史故事往往被改编成贤孝来唱。如《薛仁贵征东》，《罗通扫北》，《双鞭记》，《说唐》，《兰桥会》，《薛刚反唐》等等，都由前人留下的书籍作蓝本，但它们改成贤孝时却大都无底本了，变成了口头文学。贤孝多由盲人说唱，人们把专唱贤孝的盲艺人称“瞎弦”。曲艺往往是师徒相承，口头传授。也有一些曲艺爱好者并不是盲人的也唱贤孝，但属个别现象。贤孝更多的是一些地方民间文学作品如：《打宁夏》，《打西北》，《中卫》，《度荒年》，《十劝世上人》，《十劝干部们》等等。地方性的贤孝一般篇幅较短，富有地方特色。
贤孝是韵文，是按照武威方言的韵部押韵的，即使古浪人唱也要按武威的韵部，最明显的如“|dn”和“ang”通押，古浪用天古音系的韵部，其它前后鼻音通押，而“an’’和“ang’’是不通押的。但唱贤孝就得用武威腔也能押了。
刺绣。
刺绣，是古浪民间流传已久的传统工艺，自古就有“十岁学针线，十三进绣房”的古训，作女儿的从小跟随母亲学习针线，学不好一手过硬的刺绣手艺，到了婆婆家必然会遭到叱责。刺绣在清代至20世纪中叶较为盛行，姑娘出嫁前首先要坐绣房，集中时间准备自己的陪嫁品，那些陪嫁品中必须有自己精心制作的绣花鞋、绣花枕头、绣花笘单、绣花鞋垫以及绣花披肩等，出嫁后的第二天，将这些嫁妆摆于院内的八仙桌上，首先供宾客观看欣赏，以显示姑娘的刺绣技艺和针线水平，然后等磕完头，将这些刺绣品端给自己未来的公公婆婆和长辈。因而，刺绣技术是妇女的必修课，自古至今代代相传、针刺不辍。
古浪民间刺绣品具有构图简练朴实、色彩丰富、针法多变的特点，既鲜艳华丽，又素雅大方，从一幅简单的刺绣品中，一眼就能看出古浪人民民风纯朴、敦厚豪放的特点。刺绣内容非常广泛，大多取材于生活中常见的一些花草树木、鸟雀蜂蝶、山川河流、日月星辰，还有那些从没见过的凶猛野兽，如虎、豹、狮子等，以及象征着美好愿望的吉祥文字符号，如双喜、福、禄、寿、幸福美满、吉祥如意等等字样，根据刺绣品的大小，将各种图案和文字相互穿插，巧妙组合，最终形成一幅幅精美的作品。那些心灵手巧、别出心裁的俊俏女子，还充分发挥自己的想象力，绣制出一些寓意深刻的作品，如百寿图、二十四孝、八仙过海、红楼梦人物、关公、孙悟空等。
刺绣作品。
刺绣用的工具极为简单，主要为七彩花线、绣花针、绣花圈等，静坐闺房的淑女们，一听到门外响起货郎担拨浪鼓的响声，便纷纷跑出家门，反复挑选一些自己需用的材料。到了后来，姑娘们自行将注射用的针头，“开发”为刺绣工具，刺绣品也有先前的“绣”拓展到“裰”，用针头裰出的那些鞋垫、笘单图案，越发显得惟妙惟肖，精美好看。
每逢端阳节，古浪民间艺人纷纷大显自己的刺绣绝技，制作一些花样别致的荷包和饰品挂在小孩们的脖子上。荷包里面装上从高山上采回来的香草，外面绣上精美的梅花、荷花、蝴蝶等，精致好看，清香四溢。有的荷包分里外两层，作抽屉状，有的仿制三叶草的样子，样式繁多。据说，孩子们带上这些精美的荷包，能消灾辟邪，身体健康、活泼可爱。
随着时代的不断发展，古浪手工刺绣品愈发显得针法细腻，层次鲜明，手感舒适，极富立体感。无论是一件普通电视罩子，还是一双手工布鞋，或是一双小小的鞋垫，人们都能凭借着一根小小的银针，揉进丝丝缕缕的情意，赋予它以全新的生命力，使其不仅实用，而且具有欣赏与收藏价值。
剪纸。
剪纸艺术在古浪大地上流传较为广泛，旧时每逢过年，家家户户都要在窗户上贴上用红纸剪的“窗花”，门上贴上“门花”，结婚时必须在陪嫁的物品上贴上“双喜”，在新房的床户上贴上“龙凤呈祥”等剪纸图案，这些乡俗风气至今还在农村非常盛行。
古浪民间艺人的剪纸作品有一个明显特点，就是在造型上除了常用一些对称、均齐、平衡、组合、连续等技法，还惯用一些夸张变形的手法，力求“圆如秋月、尖如麦芒、方如青砖、缺如锯齿、线如胡须。”从而产生了千刻不落，万剪不断的结构和形象逼真的效果。在选材和立意上采取自然主义的写实手法，突出主体，大胆舍去次要部分，使作品的内容一目了然，富有美感。
创作。
剪纸作品大多出于乡村妇女和民间艺人之手，他们以现实生活中的所见所闻作题材，凭借纯朴的感情与直觉印象，用一副剪刀和他们巧妙的双手，铰出一幅幅精妙绝伦的作品。这些作品大都取材于常见的一些事物，如太阳、月亮、星星、飞鸟、云彩，猪、马、牛、羊、鸡、喜鹊、蝴蝶、蜜蜂；桃、李、杏、梅；以及麦穗、谷穗、柴房、粮跺等等，作者将这些事物，同地面上的人群、动物同时安排在一个画面上，并配一些代表吉祥富贵的字符，便形成一幅幅精妙绝伦的剪纸作品。有寓意良好祝愿的《招财进宝》、《年年有余》、《二龙戏珠》、《喜鹊登梅》、《天官赐福》等作品，也有反映爱情生活的《双喜临门》、《蝶恋花》、《鸳鸯戏水》、《龙凤呈祥》、《孔雀嬉牡丹》等，还有《三国演义》、《西游记》等作品中的人物，戏剧脸谱，当地神话传说剪纸等等。民间艺人杨生花的剪纸作品《蝶恋花》、《双喜临门》倍受人们称赞；干部卫生选则是中国剪纸协会会员，他的剪纸作品因构图别致、风格独特曾多次发表在《解放军画报》、《半月谈》、《中国国防报》、《中国审计报》、《美术报》、《甘肃日报》等报纸上，为专家学者所称道，同时被业间称为“凉州第一剪”。许多剪纸作品线条明快简练、思想内容单纯、寓意浑厚深刻，充分反映了古浪人民那种朴实无华的情怀和美好纯真的愿望。
镇文化产业工作总结篇二
弘扬正气，惩恶扬善，是中华民族的传统美德。我委党委行政高度重视见义勇为工作，始终把见义勇为工作作为社会治安综合治理工作的一项重要内容。在县政法委和县综治办的领导下，我委积极开展了见义勇为宣传活动，取得了明显成效，现将活动总结如下：
召开专题会，成立见义勇为宣传工作活动领导小组。党委书记任组长，党委副书记、综治办主任任副组长，党政办公室、综治办、派出所、治安安全股、社会事务股、团委、各村支部、旅游公司等负责人为成员。辖区各村、学校、景区也成立领导小组，加强对见义勇为工作的`领导和宣传力度，使见义勇为工作扎实开展。
9月30日，我委集中组织全体干部职工、各村“两委”人员和辖区相关单位负责人观看《四川省见义勇为专题片》。充分利用电子显示屏、横幅、标语、板报、宣传栏、小喇叭等各种形式开展宣传活动；各村、学校采用宣传阵地、墙报、学习园地等方式开展，用先进事迹教育人、鼓舞人，引起社会各界的普遍关注和重视。活动期间我委在人员密集场所和重要路口悬挂横幅3条，印发宣传资料500多份，受教育人数3000人以上。通过广泛宣传把社会各界人士都动员起来，增强他们敢于同一切坏人坏事做斗争的勇气和信心，狠狠地打击了犯罪，有力地维护了辖区社会稳定。
本次宣传活动范围广、内容丰富、效果明显。今后，我委将继续加大见义勇为工作宣传力度，扩大宣传覆盖面，使见义勇为活动再上新台阶。
镇文化产业工作总结篇三
近年来，我县文化产业虽然有了一定发展，形成了以文化旅游业为主体，休闲娱乐业、广告传媒业、旅游购物业等为支撑的文化产业发展格局。初步确立了以旅游业带动其他产业发展的思路，全力打造旅游精品，开发建设了世界地质公园、国家xx旅游景区等一批国内知名旅游景点，推出了中国木拱廊桥、历史文化名村等一批具有屏南特色的旅游文化品牌，培育了##旅游集团公司等一批旅游文化企业，20xx年游客量达322。7万人，实现旅游综合收入23。76亿元。但是，对照有关文件和国家《文化及相关产业分类》标准，我县文化产业除旅游业外，其他真正意义上的文化产业几乎为零。只有部分就业人员少、产值低、零星分布的文化产业，如电影院、网吧、电子游戏机厅、台球馆、歌舞厅、印刷复印中心、装潢广告店、图书零售与出租店、音舞书画艺术培训中心、休闲健身馆、旅行社、根艺公司等总共不上百家，从业人员约4000余人，产值不到国民生产总值的2%。
今年上半年，我县按照市委、市政府确定的“文化改革发展年”的部署要求，积极工作，努力运作，文化产业发展有了新进展。
1、规划建设旅游文化创意产业园区。年初，县政府召开专题会议，研究部署旅游文化创意产业园区建设工作。4月份县领导带领文化、旅游、规划、建设等部门负责人到泉州等地考察文化创意产业园区建设情况。邀请华侨大学博士来考察调研旅游文化产业，并签订合作协议，正式委托##景观规划设计中心对我县旅游文化创意产业园进行总体策划和规划。目前已完成概念策划，规划正在编制中。文化创意产业园位于县城东环路，规划总面积3500亩，总投资约8亿元人民币，由县城投公司作为业主单位，园区主要突出旅游六要素和本土文化功能特色，以提升旅游文化产业品位；现已有19余位客商提出进园建设意向，首批项目计划年底动工建设。
2、着力培育工业文化旅游示范基地。建设生态旅游强县是我县发展的战略目标，文化产业必须紧紧围绕旅游这个重点来发展。为此，去年以来，我们一方面联系中央电视台走进@@，拍摄专题纪录片，并在央视7套播出，使##走出深山，走向全国。另一方面，我们重点指导@@有限公司着手开展文化博览园建设，经过一年的努力文化博览园已初具规模，现已成为我省首家酒博览园，并被授予省工业旅游示范点。博览园占地面积120亩，园区内设农耕体验馆、老酒坊、酒诗阁、原酒库、生产灌装车间、品牌文化长廊、酿造基地图片展、产品展示馆等十个馆区，充分展示了酒的深厚历史文化底蕴，为发扬光酒文化提供了良好平台，对于进一步提高人们@酒的认知度、美誉度，实现##酒发展的规模化、品牌化与国际化。
3、全力推进文化旅游项目品牌提升。积极配合省市文化部门，全力开展木拱廊桥申报世界文化遗产工作，通过3个月紧张细致的工作，顺利完成预备名单申报文本，并接受专家组实地考察，本月上旬又组织人员专程前往北京汇报工作，有望进入世界文化遗产预备名单。上半年，经过认真调研，我县理清了文化旅游项目开发思路，并策划推出一条文化旅游精品线路；同时还推出了12个文化产业开发项目，现已编入20xx年屏南县招商服务指南，并在今年9.16举办的文化旅游节期间进行推介。为提升旅游文化品位。
一是产业发展意识不强。主要表现为对发展文化产业的重要性和紧迫性认识不足，尚未形成发展文化产业的社会共识，仍习惯以对待文化事业的眼光来看待文化产业，没有认识到发展文化产业对于转变经济增长方式的重要意义，以及发展文化产业可能带来的`经济效益和社会效益，工作推进力度不强。没有用经济的办法、产业的方式来办文化，没有从根本上确立文化产业的地位，发展思路不够清晰明确，从而阻碍了文化产业的兴办和发展。
二是产业发展规模偏小。从总量看，20xx年，我县文化产业总值3131万元，比上年增长20.3%。与上年相比，虽然发展较快，增幅不小，但从文化产业占gdp的比重看，20xx年我县文化产业仅占gdp比重的1.06%。
三是产业结构不合理。我县文化产业门类不全，有的产业具备一定优势，但是发展不平衡。广告印刷、文化旅游、休闲娱乐、媒体传播等产业有所发展，但工艺美术品制造、文化出版、影视制作等相对滞后。在文化产业增加值的构成中，作为文化产业主导的核心层和外围层比例偏低，特别是核心层的比例严重偏低。20xx年，我县文化产业核心层和外围层占比大大低于全市全省全国平均水平。
四是人才力量明显不足。人才是文化产业发展的第一生产要素，但是长期以来，我县人才资源短缺，熟悉市场经济与文化经营方面的经营者和管理者很少。20xx年末，我县文化产业法人单位从业人员约有5600人，其中，大专以上学历的不足三分之一，具有中级以上职称的人员则更少，文化产业从业人员素质偏低，真正懂管理、善经营的文化产业领军人物更是稀缺。
镇文化产业工作总结篇四
共产主义青年团是中国青年的先锋队组织，是中国共产党最坚实的群众基础、最强大的力量源泉、最有生力的后备军。在我班团支部仅建立了短短的半年时间，在院团委的领导下，我班团支部的团员们怀着一颗积极向上的心做着自己的最满意的事。从开学到现在，我班50名团员中有2/3以上同学向党组织递交了入党申请书并积极提交思想汇报。他们积极参加党课培训，及时上交他们的思想汇报和感想。我班有3名同学参加了第43届的院级的党课培训，并顺利结业，在接受了一年的考察后，成为了党员发展对象。
2、关注时事动态，开拓自身眼界。
作为会计学专业的学生，我们每日读报上网，浏览新闻，关注经济状况等，成为了我们生活中的一部分。xx年9月，我们关注日本放还非法抓扣的中国渔船船长9月27日，被日方非法抓扣的中国渔船船长詹其雄回国。在日方巡逻船非法冲撞中国渔船后，(本站)詹其雄于9月8日被日方非法抓扣与拘留。针对此次事件，中国外交部发言人表示，日方的行径严重侵犯了中国领土主权和中国公民的人身权利，中方当然有权要求日方作出道歉和赔偿。及其附属岛屿自古以来就是中国的固有领土。将一如既往，坚定捍卫本国主权和领土完整。希望日方采取切实措施为修补中日两国关系作出积极努力。对此，我们发表了不同的意见。xx年11月，第六次全国人口普查工作正在全国展开。我国的人口普查每xx年开展一次。第六次全国人口普查从xx年11月1日到11月10日进行入户登记，xx年4月底开始陆续公布这次人口普查的主要数据。我们各同学积极参与其中，协助调查的同学，汇报自身真实情况。xx年，大家时刻关注的日本地震与海啸，自然灾害给人们带来了巨大损伤，我们同学也在此时不同程度上，尽了自身的一份力，有捐款等。使我们与周围更加密切。
3、活跃支部活动，增强同学凝聚力。
凝聚力是一个集体的力量之源，只有坚不可摧的.集体凝聚力才能创造出优秀的集体。因为我们深知这点的重要性，所以在平常的团支部建设中，我们积极开展各种活动，得以让同学们加强交流，增强集体荣誉感，从而使我班团支部的凝聚力得以提升。
[page]。
镇文化产业工作总结篇五
十年腾飞看深圳，百年发展看上海，千年古都看西安，五千年文化看山西，民族风情请看内蒙古。
（一）民间文化：
晋商文化。天下最富是山西，当然这是百年前的事情了，百年前的天下最富的山西，随着国之殇而落幕。但是晋商文化确成为山西的宝贵财富，也融进了现代山西人的血液里。
再次，为佛文化。
山西是个很讲佛性的省，这跟著名的佛教名山之首，文殊菩萨道场--五台山有很大的关系，对于信仰，我不好说什么，但是在当今物欲横流，信仰缺失的社会里，心存佛性，也算善莫大焉。
bm201310243866。
品中国味道诉民大情怀。
镇文化产业工作总结篇六
20xx年，在区委区政府的正确领导下，以深入贯彻“基层基础年”和“质量提升年”为抓手，以建设“文化强区”为目标，积极培育市场主体，狠抓转型升级，促使文化创意产业呈现良好发展态势。预计20xx年文化产业增加值179.85亿元，同比增长13.9％。全区文化产业限额以上企业（主营业务收入20xx万元以上）382家。目前，我区已建成区级文化产业园区（基地）9家，市级文化产业园区4个，其中西部国际珠宝城、宝安艺术城为本年度新增市级文化产业园。力群印务、裕同印刷、正峰印刷、锐拓显示技术、联建光电、星光印刷等被评为20xx年度深圳市文化创意产业百强企业。联建光电、鸿兴印刷被评为深圳市文化出口十强企业。
（一）稳步推进“一街道一园区（基地）一品牌”工程，载体建设取得新成果。
海雅大剧院7月28日起进入试运营阶段。西部珠宝城宝立方珠宝文化博览中心、创意研发大厦、宝立方酒店三大主体建设已完工，珠宝文化博览中心四楼演播厅已于第九届文博会期间正式启用，正进行招商工作。深圳文化潮汕博览园于12月10日正式开业运营，引进“潮汕民俗博物馆”、“潮学研究交流基地”、“校外学生交流基地”、“潮州工艺美术协会展销基地”等项目，设立“全球潮商交流基地”，有艺术酒店、潮汕品牌特色餐饮机构、潮汕八大艺术珍品展厅等350多个品牌机构及个人进驻经营。前岸国际艺术酒店已于5月底正式营业，运营良好。积极协同福永街道推进福永凤凰古村与中国艺术研究院合作，短时间内启动凤凰片区综合规划。沙埔艺展中心一期拆迁工作已完成，正进行历史用地处置工作。西乡街道文化创意产业集聚效应得到市主要领导认可，许勤市长批示“应予总结推广”。
（二）引进优势文化产业项目，协调“文化+科技”型优质产业项目选址宝安。
积极会同相关单位做好易尚3d影像生产制造基地选址，规划建设3d数字成像生产基地和3d打印中心，致力建设成为3d数据处理、模型加工和打印服务于一体的创新服务平台。目前，该项目选址广深高速鹤州立交东南侧地块，占地11856平方米，规划总建筑面积29640平方米。数字电影文化科技创意园以与中国电影科学技术研究所共同建立的“数字电影技术研究实验室”为核心，以数字电影拍摄、放映设备研制、销售，数字影院周边设备、信息化管理、人员技术培训，特种数字电影后期制作、处理，母盘制作、发行为主要内容，促进数字电影的产业化。目前，该项目已进驻西乡街道臣田社区。积极推动宝安“非遗”项目产业化工作，顺利完成“老宝安·非遗秀”文博会专项活动，推动沙井古墟历史文化风情街区项目规划建设工作，合成号成立“深圳市传统小食研发保护中心”和“深圳市云片糕研发保护中心”，贺贺文化启动全国连锁运营模式，合成号、贺贺文化在第九届文博会的展位大受好评。
（三）打造工业设计对接平台，提升宝安工业设计品质。
连续6年成功举办中国（深圳）国际工业设计节，先后与香港、中国台湾、新加坡、芬兰、瑞典、丹麦、慕尼黑等城市建立设计交流合作伙伴关系，建立红冠工业设计研究院、宝安创意设计中心等系列服务平台，推动工业设计水平提升，推动工业设计与和产业资源的交流合作，航盛电子、奥尼、艾美特、宝嘉能源等10家企业的工业设计作品先后荣获德国红点奖、if奖、g-mark奖等国际性设计大奖。加强国际交流与合作，积极对接设计“智库”。通过设计工作坊、高峰论坛、展览展示、产业对接会等专业领域活动，吸纳国际先进设计理念，拉近与设计发达国家和地区水平间的差距，助推工业企业转型升级。邀请国际顶尖设计大师深入创维、银宝山、迈瑞医疗等8家宝安企业“近身”把脉问诊，寻求工业设计与制造业相结合的突破口。组织工业设计、平面、空间、游戏等四个领域的企业赴港参与香港设计营商周国际化设计交流会，直接向优秀企业和设计人员“取经”。
（四）着力打造原创文化品牌，原创创意作品出佳绩。
动漫游戏取得新突破。雨桥动漫制作的《圣龙奇兵大冒险》于6月10日在全国院线公映。童伴动漫制作的《天元斗士》在央视少儿频道、广东南方少儿频道等14家全国主要省市及卫星少儿频道轮播。杂技走出国门。福永杂技艺术团在西班牙、美国、韩国进行了100多场商业演出，传统文化输出迈出新路径。在今年的第十二届古巴国际夏季杂技节比赛上，福永杂技荣获六项大奖。制作的《圣龙奇兵大冒险》于6月10日在全国院线公映。童伴动漫制作的《天元斗士》在央视少儿频道、广东南方少儿频道等14家全国主要省市及卫星少儿频道轮播。杂技走出国门。福永杂技艺术团在西班牙、美国、韩国进行了100多场商业演出，传统文化输出迈出新路径。在今年的第十二届古巴国际夏季杂技节比赛上，福永杂技荣获六项大奖。
（五）成功举办各项重大活动，文化产业展示交易成效好。
1、第九届文博会宝安区各项工作圆满完成。第九届文博会宝安区以“贸易扬帆，文化远航”为主导，以“创意沃土，阳光宝安”为主题，精选囊括创意设计、高端印刷、影视动漫、工艺美术等各领域并代表宝安文化元素和产业成果的25家文化企业参与主展馆展览，设分会场6个，专项活动点12个，共举办活动89项，总成交额259.43亿元，同比增长10.32%，超亿元项目24个，各分会场及专项活动参观人数达126265人次，专业观众15639人次，吸引了35家媒体参与报道，规模宏大、交投活跃、特色鲜明、亮点纷呈。宝安区被文博会组委会授予组织奖和展示奖，f518时尚创意园获得优秀分会场二等奖，西部国际珠宝城获得优秀分会场三等奖。全国政协常委、原深圳市市委书记厉有为，中国文化部文化科技司司长于平，深圳市委常委、市委宣传部部长王京生等国家、省、市领导参观并出席宝安会场有关活动。
2、文化创意产业投资推广会成功举办。8月2日，宝安区人民政府与市文体旅游局联合率先在全市召开区级文化创意产业投资推广会，推出17个文化创意产业项目和2个城市更新单元，现场签约10个文化产业项目。来自全市的88家文化创意类企业、16家投融资机构、7家行业协会、9个社区股份公司等代表约220人参加了推广会。副市长吴以环亲临现场指导工作。
3、第九届创意12月活动亮点多。第九届创意12月，我区举办了16项主题鲜明的活动，其中，第六届中国（深圳）国际工业设计节、第二届中国（深圳）“字控”艺术节、深圳?宝安（国际）创意文化节、文化潮汕博览园“领略文化潮汕?品味特色美食”系列活动等4项活动被列为深圳市本届创意12月重点活动范围，为广大市民提供珠宝、影视、书法、陶瓷、设计、当代艺术等领域的文化盛宴。民革中央原常务副主席、全国政协原副主席厉无畏、市政协副主席陈思平、林洁莅临活动现场。
（六）实施文化惠民工程，服务企业质量不断提升。
1、不断完善产业政策。出台文化产业促转型“1+5”政策10项操作规程，将文化创意产业纳入宝安产业格局通盘筹划，设立3500万元专项资金支持文化产业发展，引入会计师事务所等第三方中介机构，建立会计审查制度，引入专家论证、公众参与等机制，健全决策程序，规范文产资金审核程序。20xx年度核拨3299.42万元文化产业发展资金，资助项目117个。完成首批“凤凰工程”高层次人才认定。开展文化创意产业创新型产业用房、人才安居住房调查，20家企业提出219.235万平方米的用房需求。出台《宝安区文化产业项目认定和引进流程》，提高项目引进效率。
2、提升为企业服务质量。实施区领导挂点重点文化企业“一月一报”责任制，建立文化创意产业网上直报系统，做好文化产业运行情况动态评估分析。组织开展2次大型文化产业职业能力培训，覆盖面达194家文化企业。首次带领文化产业工作者赴京津沪地区参加行业博览交易会，考察开封宋都古城文化产业园、8号桥、壹玖叁叁等非物质文化遗产、工业遗存保护性开发、旧厂房改造而成的文化产业园区，与运营机构深入交流，学习借鉴先进城区文化创意产业有关做法。做好文化产业宣传工作，与宝安日报联合推出《文产周刊》，共刊出200余篇报道，免费为文化企业宣传推广；编辑出版《宝安文化产业信息》，每月2期印发各街道、相关部门以及重点企业学习参考，得到基层部门的好评和借鉴；在新浪、腾讯网络平台开通宝安文产办政务微博，实时发布最新消息，积极与文化企业和相关部门之间进行互动；开设文产精英qq群、文产企业交流群，及时掌握企业动态，方便从业人员交流；建设文化创意产业网，丰富产业资讯、政策导读、文博会、创意设计、招才引智等内容，及时发布文产政策、资金、活动、产品等资讯，为文化企业提供展示、交流和探讨的重要平台。
镇文化产业工作总结篇七
按照德阳市文化改革发展领导小组年初下发的《关于在全市开展文化产业统计工作》的通知要求，市委宣传部和市xxx以及相关部门认真贯彻通知精神，共同努力，圆满完成我市首次开展的文化产业统计工作。为进一步做好我市文化产业统计工作，建立健全文化产业统计工作机制，为来年的统计工作提高思路、经验和做法，现将此次统计工作总结如下：
一、领导重视，科学部署。
二、具体完成的工作。
认真学习，指导有力。2月底认真领会文件精神，组织指导各县市区完成德阳市文化产业法人单位核查登记。在核查工作中，德阳市xxx下发有56家单位，但是在实际核查过程中，通过单位填报资料和邮局查询，有两家单位没有继续登记。德阳市市级25家，在法人单位不理解，不配合的情况下，通过耐心解答，宣传等方式说服他们，为他们解疑答惑，争取他们的支持。
镇文化产业工作总结篇八
这段时间的工作过去了，__幼儿园的工作一直在顺利的进行着，工作需要一个回顾，在办公室这个环境下，我们的每一个人每天的工作绝对不是一个敷衍，__幼儿园每天的工作都是在有序的进行着，为了给孩子们提供更加优质的学习环境，还有保持一个很好的校园秩序，这都是我们办公室的职责，作为办公室的主任我经常感觉到自己身负重担，这是各位同事的信任，还有就是园长对于我的信任，这段时间工作告一段落了，即使对于工作有很多的不解，甚至是有些工作也没有完成，这段时间或许会有很多工作让我们办公室人员感受到压力，但是我一定会继续的努力，办公室的脚步一直不会因为个人的原因滞留不前，现也对工作进行一个总结。
对于我们办公室的一个工作，前段时间以来似乎有了一些消极的气氛，因为很多工作上面的压力，办公室的人员是经常保持着一个消极的工作，在我看来这会出问题，近期对办工作都这么一现象，也作出了一些利的整改，每一个办公室人员必须清楚自己的工作，一定是一份很艰难的工作，__幼儿园这么多的人，每天的一些安全问题，还有伙食问题，一些孩子的信息资料这么多的东西需要整理，这么东西需要去做，我们每一个办公室哦工作人员其实都是在逼着自己，我也是再告诉自己，一定要做好，我知道在我们__幼儿园办公室这个工作环境下，我们必须努力，做好自己，做好这些，所以对办公室的工作气氛，做出了一个整改，提高了员工的工作积极性，我作为办公室主任我一直都在为办公室做出更好的工作努力。
二、工作方面。
日常的工作我们每一个人都在注意着，幼儿园的工作量是很多，有些东西也需要很细心，这段时间以来也有部分孩子转到我们园来的，这些工作是很复杂的，很多的资料需要提交确认，办公室的工作气氛在那段时间达到了顶峰，我们办公室的一直都在为__幼儿园默默地努力着，为了孩子们更好的一个学习，办公室也是我们幼儿园的形象所在，对于一些新老师到来，一切的手续都是我们办公室在办理，包括入职，签订合同，还有一些工作方面事情，我们办公室工作人员一直在耐心的为其服务，我们也是为了让我们__幼儿园树立一个很好的形象，随着工作的进步，我们整体的一个工作素颜都在大大提高，对今后的工作一定抱有很积极的心态。
镇文化产业工作总结篇九
--市坚持以科学发展观为指导，以开发地域范围内丰富的文化资源为目标，以大项目为龙头，不断推进文化产业项目建设，促进了文化大发展大繁荣。据--市文化体制改革和文化产业发展领导小组办公室掌握的情况，今年以来，全市累计开工文化产业基建项目10个，文艺创作重点产业项目6个，项目计划投入资金累计30多亿元，其中过10亿元以上的项目2个，过亿元以上的项目5个，文化产业发展呈现生机勃勃的景象。
1王城遗址、睡虎地秦墓竹简、东汉陶楼、“千古一孝”的黄香及其故事、战国时代伟大诗人屈原及其楚辞等，都是云梦文化的精彩篇章。云梦县决心以“一出世即惊世，起点已成巅峰”的高度，把楚王城遗址打造成国家4a级楚文化旅游景区，项目概算11亿元。安陆是唐代大诗人李白故里，白兆山文化旅游景区重点开发李白文化，计划投资亿元，将白兆山建成国家4a级文化旅游风景区。湖北青溪书画村是一个集书画创作、培训、研讨、展览以及国内外书画名家休闲度假于一体的大项目，占地300亩，计划投资5000万，此项目将为孝昌县争创“中国书画之乡”打下坚实的基础；在文化产业策划方面，孝感市突出了开发本地文化资源为主、文化与旅游结合以及高起点、全面开花等特征。此外，市文化体制改革和文化产业发展领导小组还确定和重点扶持了一批文艺创作项目，如电影《新天仙配》、电视剧《情迷双峰山》、动漫剧《孝侠董天宝》等，这些项目将填补孝感文化建设的空白，把孝感的孝文化宣传开发推向一个新的高度。
2方面主动出击邀请客商来孝感考察，展示孝感的丰厚文化资源，帮助客商分析文化项目建设的重要意义，并协助进行市场预测和前景分析，增强投资的信心。在诚心感召和文化资源魅力的吸引下，广东大洋电机、深圳美丽集团等纷纷来孝投资文化项目。二是各部门合力支持，优化项目服务。为确保项目建设顺利进行，建立市领导和市直部门负责人联系重点文化产业项目制度，各相关职能部门如发改、公安、教育、国土、规划、质检、税务、工商、环保、林业等都给予积极地支持配合，为客商提供秘书式参谋、保姆式服务、警卫式保护、兄弟式关爱。三是组织本地文化学者成立参谋咨询小组，积极提供研究成果，为项目建设献计献策。如云梦楚王城遗址公园和安陆李白纪念馆建设项目，当地文化部门和文化学者提供了大量的资料，使项目规划更科学，文化内涵更丰满，项目特色更突出。四是协调工程周边关系，保证项目顺利推进。如碧山湖文化旅游景区和游客接待中心建设需要从烟店镇征地125亩，有关部门积极宣传征地补偿标准，推荐附近群众优先务工就业，承诺征地兑现时间，在景点建设上做到了先丈量、后用地、再补偿，保证了建设用地需求，使工程项目与周边群众建立了互利互信的良好关系。
3厅等，集青少年活动中心、群艺馆、图书馆所有功能于一体。自今年3月份竣工投入使用以来，不定期举办舞蹈、书法美术培训活动，每天接纳前来学习、培训、体育锻炼、娱乐休闲的群众和广大中小学生近千人次，已成为广大市民和青少年增知益智的学习基地，文化艺术创作培训基地，开展文化体育活动的主阵地。为优化城市文化环境，促进精神文明建设发挥了重要作用。云梦县楚王城遗址公园以资源整合为手段，以文化、旅游、商贸、房产、影视制作为战略，攀登中部文化旅游高地，着力打造一个研究、传承、休闲体验楚文化的经典之作。此外，围绕楚王城项目，云梦县还启动了将云梦皮影、黄香故事、三节龙申报国家非物质文化遗产的工作。二是实行大项目带动小项目。为配合白兆山文化旅游景区开发，安陆市兴办了安陆水墨漫画艺术院，还计划明年召开国际李白学术研讨会，筹划建设安陆漫画展览馆。孝昌县利用观音湖文体公园项目，准备启动附近的小悟乡明清仿古建筑一条街项目建设。大悟县宣化店谈判旧址景区是全国百个红色旅游经典景区之一，该项目目前基本完工，利用此项目，大悟县启动了中原军区旧址群及徐海东大将纪念馆等红色文化建设项目。三是大项目带动其它产业发展。安陆市今年开发了钱冲古银杏群落旅游区，为了宣传推广和扩大影响，安陆市举办高规格的银杏文化节，开展国际银杏文化研讨，形成银杏栽培、银杏科研、银杏旅游、银杏产品生产加工等系列产业。
镇文化产业工作总结篇十
20**年度，我班团支部围绕党的中心，开展了班会活动，团费收缴，学习党章、时政，推优入团、入党，社会实践，志愿者服务等一系列工作，具体工作如下：
1、成立了一个好的团支部班子：
我班团支部班子健全、团结进取、各尽其职，从学期初开始就及时认真地完成了团支部工作计划和工作总结，按时参加上级团组织的会议和活动，高效积极地完成团组织所布置的任务，起到了核心和模范带头作用。
2、有一支能发挥作用的团员队伍：
我班团支部规范履行团的责任，在不断发展新团员的工作中成绩显著，已有48位同学投身于团组织的`旗帜下。在我班团支部的带领下，全体团员积极向上，认真学习，显示着我团员队伍的生机和活力。
3、围绕党的中心开展适合团员青年特点的活动：
在我班团支部的带领下，我班团员队伍开展了一系列针对我班团员特点的社会实践和志愿者服务活动，增强了团员的集体意识和社会责任感。
4、有一套行之有效的工作制度：
我班团支部严格按照规定，进行年度团籍注册，适时召开团小组会议，按时收缴团费并向上级团组织全额交纳。在“推优入党”的工作中成绩突出。
5、有保证工作正常的必要条件：
在我班团支部的努力下，我班团员可以凭借黑板报、社会实践等途径，积极参加团活动。
以上是一年来我团支部20**年来的主要工作，但是毕竟还存在很多不足之处，望上级团委多提宝贵意见。
镇文化产业工作总结篇十一
文化是一个民族的精神和灵魂，文化产业在国民经济和社会生活中的地位日益凸显，成为竞相争夺的战略要地。2009年9月，国务院下发了《文化产业振兴规划》，将发展文化产业上升为国家战略；2011年10月党的十七届六中全会作出了《关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》；2011年12月中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《国家“十二五”时期文化改革发展规划纲要》。2010年4月，福建省委、省政府印发了《关于加快文化产业发展的`意见》，对福建发展十大重点文化产业作出了部署；2011年12月和今年3月中共福建省委和宁德市委相继印发了《关于贯彻落实党的十七届六中全会精神推动文化大发展大繁荣的实施意见》。我县也于今年3月成立了文化改革与发展领导小组，制定出台了《贯彻落实党的十七届六中全会精神推动文化大发展大繁荣的实施意见》，提出了推动屏南文化大发展大繁荣的指导思想、总体要求、主要任务和保障措施，明确了今后一个时期屏南文化发展繁荣的思路对策。
近年来，我县文化产业虽然有了一定发展，形成了以文化旅游业为主体，休闲娱乐业、广告传媒业、旅游购物业等为支撑的文化产业发展格局。初步确立了以旅游业带动其他产业发展的思路，全力打造旅游精品，开发建设了世界地质公园、国家4a旅游景区等一批国内知名旅游景点，推出了中国木拱廊桥、历史文化名村等一批具有屏南特色的旅游文化品牌，培育了##旅游集团公司等一批旅游文化企业，2013年游客量达322.7万人，实现旅游综合收入23.76亿元。但是，对照有关文件和国家《文化及相关产业分类》标准，我县文化产业除旅游业外，其他真正意义上的文化产业几乎为零。只有部分就业人员少、产值低、零星分布的文化产业，如网吧、电子游戏机厅、台球馆、歌舞厅、印刷复印中心、装潢广告店、图书零售与出租店、音舞书画艺术培训中心、休闲健身馆、旅行社、根艺公司等总共不上百家，从业人员约4000余人，产值不到国民生产总值的2%。
今年上半年，我县按照市委、市政府确定的“文化改革发展年”的部署要求，积极工作，努力运作，文化产业发展有了新进展。
1、规划建设旅游文化创意产业园区。
年初，县政府召开专题会议，研究部署旅游文化创意产业园区建设工作。4月份县领导带领文化、旅游、规划、建设等部门负责人到泉州等地考察文化创意产业园区建设情况。邀请华侨大学博士来考察调研旅游文化产业，并签订合作协议，正式委托xx景观规划设计中心对我县旅游文化创意产业园进行总体策划和规划。目前已完成概念策划，规划正在编制中。文化创意产业园位于县城东环路，规划总面积3500亩，总投资约8亿元人民币，由县城投公司作为业主单位，园区主要突出旅游六要素和本土文化功能特色，以提升旅游文化产业品位。现已有19余位客商提出进园建设意向，首批项目计划年底动工建设。
2、着力培育工业文化旅游示范基地。
建设生态旅游强县是我县发展的战略目标，文化产业必须紧紧围绕旅游这个重点来发展。为此，去年以来，我们一方面联系中央电视台走进xx，拍摄专题纪录片，并在央视7套播出，使xx走出深山，走向全国。另一方面，我们重点指导xx有限公司着手开展文化博览园建设，经过一年的努力文化博览园已初具规模，现已成为我省首家酒博览园，并被授予省工业旅游示范点。博览园占地面积120亩，园区内设农耕体验馆、老酒坊、酒诗阁、原酒库、生产灌装车间、品牌文化长廊、酿造基地图片展、产品展示馆等十个馆区，充分展示了酒的深厚历史文化底蕴，为发扬光酒文化提供了良好平台，对于进一步提高人们x酒的认知度、美誉度，实现xx酒发展的规模化、品牌化与国际化。
3、全力推进文化旅游项目品牌提升。
积极配合省市文化部门，全力开展木拱廊桥申报世界文化遗产工作，通过3个月紧张细致的工作，顺利完成预备名单申报文本，并接受专家组实地考察，本月上旬又组织人员专程前往北京汇报工作，有望进入世界文化遗产预备名单。上半年，经过认真调研，我县理清了文化旅游项目开发思路，并策划推出一条文化旅游精品线路；同时还推出了12个文化产业开发项目，现已编入2014年屏南县招商服务指南，并在今年9.16举办的文化旅游节期间进行推介。为提升旅游文化品位。
镇文化产业工作总结篇十二
文化是一个民族的精神和灵魂，文化产业在国民经济和社会生活中的地位日益凸显，成为竞相争夺的战略要地。20xx年9月，国务院下发了《文化产业振兴规划》，将发展文化产业上升为国家战略；20xx年10月党的xx届六中全会作出了《关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》；20xx年12月中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《国家时期文化改革发展规划纲要》。20xx年4月，福建省委、省政府印发了《关于加快文化产业发展的意见》，对福建发展十大重点文化产业作出了部署；20xx年12月和今年3月中共福建省委和宁德市委相继印发了《关于贯彻落实党的xx届六中全会精神推动文化大发展大繁荣的实施意见》。我县也于今年3月成立了文化改革与发展领导小组，制定出台了《贯彻落实党的xx届六中全会精神推动文化大发展大繁荣的实施意见》，提出了推动屏南文化大发展大繁荣的指导思想、总体要求、主要任务和保障措施，明确了今后一个时期屏南文化发展繁荣的思路对策。
近年来，我县文化产业虽然有了一定发展，形成了以文化旅游业为主体，休闲娱乐业、广告传媒业、旅游购物业等为支撑的文化产业发展格局。初步确立了以旅游业带动其他产业发展的思路，全力打造旅游精品，开发建设了世界地质公园、国家4*旅游景区等一批国内知名旅游景点，推出了中国木拱廊桥、历史文化名村等一批具有屏南特色的旅游文化品牌，培育了##旅游集团公司等一批旅游文化企业，20xx年游客量达322.7万人，实现旅游综合收入23.76亿元。但是，对照有关文件和国家《文化及相关产业分类》标准，我县文化产业除旅游业外，其他真正意义上的文化产业几乎为零。只有部分就业人员少、产值低、零星分布的文化产业，如电影院、网吧、电子游戏机厅、台球馆、歌舞厅、印刷复印中心、装潢广告店、图书零售与出租店、音舞书画艺术培训中心、休闲健身馆、旅行社、根艺公司等总共不上百家，从业人员约4000余人，产值不到国民生产总值的2%。
今年上半年，我县按照市委、市政府确定的“文化改革发展年”的部署要求，积极工作，努力运作，文化产业发展有了新进展。
1、规划建设旅游文化创意产业园区。年初，县政府召开专题会议，研究部署旅游文化创意产业园区建设工作。4月份县领导带领文化、旅游、规划、建设等部门负责人到泉州等地考察文化创意产业园区建设情况。邀请华侨大学博士来考察调研旅游文化产业，并签订合作协议，正式委托##景观规划设计中心对我县旅游文化创意产业园进行总体策划和规划。目前已完成概念策划，规划正在编制中。文化创意产业园位于县城东环路，规划总面积3500亩，总投资约8亿元人民币，由县城投公司作为业主单位，园区主要突出旅游六要素和本土文化功能特色，以提升旅游文化产业品位；现已有19余位客商提出进园建设意向，首批项目计划年底动工建设。
2、着力培育工业文化旅游示范基地。建设生态旅游强县是我县发展的战略目标，文化产业必须紧紧围绕旅游这个重点来发展。为此，去年以来，我们一方面联系中央电视台走进@@，拍摄专题纪录片，并在央视7套播出，使##走出深山，走向全国。另一方面，我们重点指导@@有限公司着手开展文化博览园建设，经过一年的努力文化博览园已初具规模，现已成为我省首家酒博览园，并被授予省工业旅游示范点。博览园占地面积120亩，园区内设农耕体验馆、老酒坊、酒诗阁、原酒库、生产灌装车间、品牌文化长廊、酿造基地图片展、产品展示馆等十个馆区，充分展示了酒的深厚历史文化底蕴，为发扬光酒文化提供了良好平台，对于进一步提高人们@酒的认知度、美誉度，实现##酒发展的规模化、品牌化与国际化。
3、全力推进文化旅游项目品牌提升。积极配合省市文化部门，全力开展木拱廊桥申报世界文化遗产工作，通过3个月紧张细致的工作，顺利完成预备名单申报文本，并接受专家组实地考察，本月上旬又组织人员专程前往北京汇报工作，有望进入世界文化遗产预备名单。上半年，经过认真调研，我县理清了文化旅游项目开发思路，并策划推出一条文化旅游精品线路；同时还推出了12个文化产业开发项目，现已编入20xx年屏南县招商服务指南，并在今年9.16举办的文化旅游节期间进行推介。为提升旅游文化品位。
一是产业发展意识不强。主要表现为对发展文化产业的重要性和紧迫性认识不足，尚未形成发展文化产业的社会共识，仍习惯以对待文化事业的眼光来看待文化产业，没有认识到发展文化产业对于转变经济增长方式的重要意义，以及发展文化产业可能带来的经济效益和社会效益，工作推进力度不强。没有用经济的办法、产业的方式来办文化，没有从根本上确立文化产业的地位，发展思路不够清晰明确，从而阻碍了文化产业的兴办和发展。
二是产业发展规模偏小。从总量看，20xx年，我县文化产业总值3131万元，比上年增长20.3%。与上年相比，虽然发展较快，增幅不小，但从文化产业占gdp的比重看，20xx年我县文化产业仅占gdp比重的1.06%。
三是产业结构不合理。我县文化产业门类不全，有的产业具备一定优势，但是发展不平衡。广告印刷、文化旅游、休闲娱乐、媒体传播等产业有所发展，但工艺美术品制造、文化出版、影视制作等相对滞后。在文化产业增加值的构成中，作为文化产业主导的核心层和外围层比例偏低，特别是核心层的比例严重偏低。20xx年，我县文化产业核心层和外围层占比大大低于全市全省全国平均水平。
四是人才力量明显不足。人才是文化产业发展的第一生产要素，但是长期以来，我县人才资源短缺，熟悉市场经济与文化经营方面的经营者和管理者很少。20xx年末，我县文化产业法人单位从业人员约有5600人，其中，大专以上学历的不足三分之一，具有中级以上职称的人员则更少，文化产业从业人员素质偏低，真正懂管理、善经营的文化产业领军人物更是稀缺。
