写读后感有助于梳理自己的思路和观点，从而更好地理解和吸收书中的知识。读后感应该注重细节和感悟，展示对书籍内容的深入理解。以下是一些精选的读后感范文，供大家参考学习，希望可以对大家提升写作水平起到一定的帮助。
哭泣的骆驼读后感篇一
我接触三毛的文字不多，曾读过她的《梦里花落知多少》，或多或少有一种爱到及至，伤到极至的感觉．朋友介绍《哭泣的'约骆驼》给我读，看了书名觉得会是一种伤感的文字，一口气读完不禁看着扉页发呆．那是一个得不到独立的民族，它的子民有的悲贱，有的无知，有的高傲，有的善良，有的悲壮……此书带给你感动。个在屠杀中唯一幸存下来的军曹,在这片沙漠里埋藏着他整个团的兄弟，他眼睛里折射出的仇恨，是整个塔克拉马干沙漠翻过来都遮不住的．然而，有谁能想到他的死竟是为了仇人撒哈拉威人的孩子，在这满天的风沙里，在这与世隔绝的世界的尽头，在这原始得一如天地洪荒的地方，人性竟被显示的如此淋漓尽致．此书带着你领略异地的风土人情。＂想起沙漠就想起水,想起爱情就想起了你……”
哭泣的骆驼读后感篇二
看破的，遁入空门，痴迷的，枉送了性命，好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！
沙伊达死的场面，让我想到了西西里的美丽传说里的女主，近乎赤裸地被在地上拖打，失去自尊。人性的恶啊！
愚昧无知的人，产生的恶，往往是最可怕的。
即使是在和平年代，巴西里的家庭也不会接受她的，注定不幸福。
但是除了巴西里，整个撒哈拉，谁又能配得上沙伊达呢？爱情的符咒，凭理智和现实的阻挠，可以摆脱嘛？可能，不行。
看到哑奴那个故事也是泪目。真的，人从出生就是不平等的。
相比于世界上更加不幸的人，我们应该庆幸自己还有追逐梦想的能力，条件和机会，比比他们，那些当初看来值得深夜痛哭的事情都只能算是矫情了。
珍惜，感恩，继续前行，并为这个世界做出改变，变得更加美好。
曾经有人问我，世界上需要帮助的人那么多，遭受苦难的人那么多，要帮什么时候帮的完？
我想说，能散发光热即是意义。用自己的行动带动更多的人行善，让世界也会改变，哪怕是一点点。
如果因为恶小而为之，那冷漠将会更加大行其道，“小悦悦”事件已经告诉了我们这点。少数人的冷漠带动了大多数人的冷漠，最后整个社会都变得冷漠和荒凉。
另，看完后买了个地球仪，梦想着将来攒钱带我妈妈也去看看外面的世界，先行动起来吧！
哭泣的骆驼读后感篇三
纪录片《哭泣的骆驼》讲述了在戈壁滩上生活的安纳一家人所养的骆驼的故事。
通过这个纪录片可以看出，人与自然界动物的和谐相处、母子之间的情谊、戈壁滩深处不发达的生活状态。
人与自然界动物和谐相处。
安纳一家生活在戈壁滩上，家里除了骆驼外还养着其它的动物。安纳一家人与它们相处融洽，把它们当作自己的朋友。在让母骆驼与她的小骆驼重归于好的那段时间更是下了很大的功夫。最后又从艾玛克中心请来了乐师举行霍斯仪式。
戈壁滩深处的生活状态。
戈壁滩的生活状态并不发达，安纳的家里没有电视，只有一台收音机而已。当安纳和哥哥来到了乐师所在的艾玛克中心的亲戚家。那为亲戚的家中有一台电视机，好奇的安纳便目不转睛地盯着看，眼中满是欢喜。第二天，那位亲戚带着安纳和他的哥哥来到学校去找乐师。在学校，安纳对学校的乐器也充满了好奇。在集市上，安纳让哥哥给他买了自己平时并不多见的冰激凌，而那边商场里的电视机又一次的吸引了他。回家后，安纳的想让爷爷也买电视机给他，但爷爷却说那只是没有用的玻璃而已。
母子之间的情谊。
第一只母骆驼在它生下小骆驼，便与小骆驼形影不离，对它照顾地无微不至。而第二只母骆驼虽然因为自己下了很大的辛苦才生出了小骆驼而不去理睬它。但是，毕竟终究血浓于水，母子连心，在举行完霍斯仪式后，母子从归于好，其乐融融。
哭泣的骆驼读后感篇四
从前，有两匹骆驼，它们很顽皮，不听话，对了尤其是隔壁家的小男孩菲尔，关系十分不好。两匹骆驼经常刷他，小男孩菲尔却不计较。
有一次，小男孩菲尔去邻居家借来这两匹骆驼去河边玩耍，快到河边了，两只骆驼交换了一下眼色，便又开始了新一轮的耍人游戏。他俩分头跑，一个跑这儿，一个跑那儿。菲儿一见此状况，那是心急如焚。因为这是别人家的'骆驼，弄丢了不仅会挨批，还要陪很多铜板的！！
他开始找，可足足找了两个时辰，还是没有找到。他垂头丧气的，累的气喘吁吁。无奈之下，只得放弃寻找，到邻居家承认错误，但邻居非要他自己补救，并给了他一条麻绳。
看邻居态度如此坚决，他只好又踏上了寻找骆驼的道路，他就一直向深山处走去……。
走啊走啊，突然听见了脚步声“咑咑咑咑咑咑”，这不是骆驼走路的声音吗！他立刻跳到了路边的树丛里，准备好绳子，要套上骆驼，把骆驼拉回邻居家。眼看就要来了，他把绳子“嗖”的一声扔了出去。正好套在两只骆驼的脖子上，可是因为小黑与阿斗受惊了，一下子把费尔拉了出来，带着他一起跑。大约跑了一分多钟，阿斗与小黑终于不跑了。但还是向后退。慌张中的费尔急中生智，他把绳子拴在石头上，去采了一株向日葵来。一开始费尔逗他们，没有上当。但他一装作要走的样子，骆驼就被吸引了。
费尔为了出气，带着它们把整个树林转了一圈，才带它们回家。
在路上，他们觉得费尔很可怜，并决定以后不整他了！
哭泣的骆驼读后感篇五
上周已看完我们定的第一本书――三毛的《哭泣的骆驼》，但一直没有时间静下心来写写感想，在每天的行程计划里，它总在最末尾，一直未能按计划完成，我于心有愧，几天来都想着它，感觉成了心病一样。
本书由几个小故事组成，我看完后面的，前面的也忘得差不多了。故事不煽情、不矫情、娓娓道来，很是悦耳，简直就是睡前读物首选。
书里的人物的生活环境、文化氛围和我们差异太大，虽然知道这是她的真实生活和亲身经历，但仍像听人说书一样。她笔下的撒哈拉威人与我遥不可及，却又无比真实。
这让我想起龙应台在《孩子，你慢慢来》里说过的话。龙应台在年纪大了以后，慢慢对电视媒体感兴趣，想拍摄一个专题特辑，主题是展示全世界不同国家民族里的百姓们的一天，他们平凡普通的24小时是如何度过的，明明都是普通得不能再普通的生活，但在不同文化和地理区域的人看来，却是那么的不可思议。
在文化的碰撞中，也就不奇怪出现各种各样啼笑皆非或让人遗憾悲伤的事情了。在三毛的这个系列故事里，更多的是后者，因为宗教、历史等原因造成了无法缓和和挽回的悲剧。
在亲眼目睹一场悲剧后，她悲伤得仿佛听见了骆驼的嘶鸣：“风，突然没有了声音，我渐渐的什么也看不见，只听见屠宰房里骆驼嘶叫的悲鸣越来越响，越来越高，整个的天空，渐渐充满了骆驼们哭波着的巨大的回声，像雷鸣似的向我罩下来。”
人间的悲剧是人造的。
哭泣的骆驼读后感篇六
人，万物之灵，是所有动物中智商最高，身体机能最多的动物。而人类却不懂得节约，乱砍乱伐，滥杀动物，导致地球发生了巨大的变化。全球温度上升，南北极的冰盖迅速融化。生态系统被破坏，沙漠越来越多。最后将会害到自己。
小说《哭泣的骆驼》就是一个例子，这篇小说讲的是一个摄影师在沙漠中迷了路，找到了一个骆驼，它带他走出了沙漠。摄影师没有感谢骆驼，却为了私欲，把他训练成一个机械的动物。他一直跪在地上，如果人骑在它身上，它便站起来，眼望远方，让摄影师照相。摄影师一门心思在干自己所谓的大事业，却无视骆驼生存的自由。最后，骆驼因为向往自由，跳到了它认为是“湖”的石灰池里烧死了。
在这里，我呼吁全世界：行动起来吧！让世界不再充满伤害，让世界充满和谐！
哭泣的骆驼读后感篇七
认真的读了三毛的《哭泣的骆驼》，有点明白为什么那么多人喜欢她，三毛本身就是一个传奇，一个故事，一段传奇。撒哈拉的艰苦，撒哈拉的风情，撒哈拉的文化，众人有着各自不同的理解，所有的一切在三毛的眼中却是迷人、浪漫、引人入胜的。
一个女人离乡背井去到异域，用眼、用心感受着那篇陌生的土地，用笔记录下它的面貌、它的风致、甚至它的蛮荒。对于三毛，我很佩服，她坚强、独立、自由的人行走在这人间。
《哭泣的骆驼》里面有两篇文章很震撼我，是《哭泣的骆驼》和《一个陌生人的死》。《哭》写了她居住的那个地方时局不稳，政治动荡。势力的冲突导致人心惶惶。而在撒哈拉威人内部，顽固的宗教信仰，野蛮的惩罚方式，最终导致了沙伊达、鲁阿的死，人命如草芥，在野蛮的风里被漠然的扬弃。《一个陌生人的死》是一个干瘪的老人被子女抛弃在撒哈拉，患了坏蛆，即使得到救助也未能逃过一死的故事。天下不孝之事皆而有之，发生在贫瘠遥远的撒哈拉更是让人寒心。他们已经是弱势群体理应受到更多的照顾，理应老有所养，安度晚年。可是联系到社会，老人的悲惨遭遇到处都是，靠捡垃圾为生，靠当环卫为生，还有一些留守家庭的老人还要再次抚养小孙子、小孙女，到死都不的清闲。
这辈子有那一段时间是他们自己的啊？他们子女们的孝呢，死在哪呢个角落了？心呢，被什么风藏了？孟子在谈论理想国时其中就提到一点“谨徉序之教，申之以孝悌之义，斑白者不负戴于道路”，告诫人们孝悌之意，不要让老人再做本该他们做的重活。这是我们先贤早在几千年前就叮嘱过的，没做到的人，无疑是抛弃了我们优良的传统道德。他甚至提出“”老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼“我想，先把自己家里的顾好再说其他的不迟吧。
我希望，老人们在风烛残年之际可以休息一下，也有时间回味一下自己的人生，不要到死都疲于奔波，都有尽不完的责任。
哭泣的骆驼读后感篇八
从《撒哈拉的故事》到《哭泣的骆驼》，我是真的爱上三毛了，日常琐碎的事情叙述得那么俏皮。喜欢她那细腻情感，更喜欢她的文字间流露着那种淡淡忧伤的感觉。
每一次的日出与日落我都舍不得忘怀，更何况那一张张活生生的脸孔，我又如何在回忆里抹去他们。是啊，对于物我都有很强的牵绊，更何况是人呢。可是人与人的缘分是那么地浅，能做得只能在相遇时倍加珍惜，在离别时深深地祝福。
人的环境和追求并不只有那么一条狭路，怎么活，都是一场人生，不该在这件事上谈成败，论英雄。每个人都有自己的人生之路要走，用一颗宽广的`、善意的、包容的心去看待这个世界所有的存在。
她的一生又是如何度过？而我，一个中国人，为什么会在那么多年之后，蹲在她棺木的上面，默想着不识的她？在我的解释里，这都是缘份，命运的神秘，竟是如此的使我不解而迷惑。喜欢“命运”一词，所有的相遇都是上天赐予我们的礼物。
但我，我有我自己的角落，那是：我的，我一个人的。结婚也不应该改变这一角，也没有必要非向另外一个人完完全全开放，任他随便随地跑进去捣乱，那是我所不愿了。曾经的自己会迫不及待地向所爱之人展示自己的所有，渴望一个人能与我感同深受。慢慢才知道，当时自己是多幼稚如果一个人真的能跟你一样，对事物有一样的情感，那怕自己是失去了存在的独特性，与另一个人“一摸一样”了，那就永远不会知道“自己”这个是多么的珍贵！
各人的喜乐与哀愁，还是各人担当吧！不用生活在别人眼里，取悦自己，忠于自己的生活，真的很快乐。
哑奴的身影渐渐地消失在夕阳里。他的家人，没有哭叫，拥抱成一团，缩在大红的毯子下像三个风沙凝成的石块。我不知道他们的生活是如何的，世间又有多少人这样活着，仿佛与我们生活在不同的世界。我只希望“上帝分配给每个人的痛苦与快乐是一样的”是真的，我也一直这样相信着，祝福着他们能感受到的快乐不会比任何人少。
哭泣的骆驼读后感篇九
听，骆驼在哭泣！——你听到了吗？骆驼在说：“救救我吧！”我听到了！我看到了！我要让不知情的你也知道！
——题记。
印象中的骆驼一直都是全身披着棕黄色的毛，毛又浓又密，肥大的双峰，结实健壮的身躯，大大的眼睛，无忧无虑地吃着草。可是，当我在读《哭泣的骆驼》这篇文章时，展现在我眼前的竟是这样一幅画面：龟裂的泥土，不，那不能算泥土！它坚硬得像砖瓦一样。古人有诗“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”那草呢？草在哪儿？我几乎找不到草，在这“砖瓦”地上有的只是零星的几棵枯死的草根和一群瘦骨嶙峋的骆驼。因为严重的掉毛、脱皮，骆驼身上几乎没有像样的地方。它们甚至连站立的力气都没有，更载不动牧民拉水的车。可恶的沙尘暴还打瞎了部分骆驼的眼睛！我的心里涩涩的，我的鼻子酸酸的，我问自己：“这真的是沙漠之舟骆驼吗？”骆驼们用大大的眼睛悲哀地看着我，好无辜好无辜。那眼睛好混浊，那目光好迷茫。我泪如雨下，因为我读懂了骆驼眼睛里的话。骆驼在用它的眼睛表达它们单纯而美好的愿望：“人啊，我想吃草。”
为什么？为什么会这样？我陪着骆驼流泪，我问出发自我内心更是发自骆驼内心的话语。因为连年的干旱，“骆驼之乡”内蒙古阿拉善地区平均年降雨量不足500毫米，而蒸发量却高达4000—5000毫米，燃烧般的空气使得骆驼的主要食粮——马莲草几近灭绝。加之超载放牧、挖发菜等人为因素，于是沙漠中最耐活的动物——骆驼也因此而气绝沙尘。我不禁为人类而惭愧，为骆驼而痛哭流涕。人啊，人啊，我们在做什么？为什么欧洲、美洲、非洲都不养山羊，连亚洲的新加坡、日本、韩国都知道山羊要吃草根都不养山羊，只有我们中国，在大量地繁殖山羊！山羊让草原承受着难以承受之重。难道仅仅是钱可以衡量的吗？要知道骆驼数量曾高达25万峰，而今却只有约4.5万峰了。就是幸存下来的也是奄奄一息，离死不远了！这一切悲剧的制造者正是我们文明的人类！
听，骆驼在哭泣！我用我饱浸泪水的笔颤抖着写下这发自我内心的文字，只想说：“救救骆驼吧！”丝绸之路上的中华文明是人和人类的朋友骆驼共同写就的。如今，创造了远古文明的人类正为了眼前利益“卸磨杀驴”。难道我们还不应该觉醒吗？难道我们一定要等到骆驼灭绝后才拿着资料图片去研究它、去回忆它吗？善良的人啊，救救骆驼，救救我们自己吧！
哭泣的骆驼读后感篇十
心有寂静，不思浮华的人，正是心象的不同，看到的景象当然会不一样。
那年看《哭泣的骆驼》，我被三毛笔下的撒哈拉沙漠所吸引，不禁把那片广袤无垠的荒原想象成了一份浪漫的栖息之地。
但那里本就是一片不毛之地。白天温度高达四五十度，可以叫人热得抓狂;太阳落下山后，急剧下降接近零度的漫漫黄沙，又会映射出死亡的阴影，叫人心生恐惧。这里所有的一切，带给人的直观感受只有生存环境的恶劣与不宜。
这些残酷的自然条件，在三毛的文字中虽有体现，但被她加进去的有情趣的日常生活充分搅拌后，就如加了冰的烈酒，没有那么的浓烈与不适，只有一份醇厚的回味，留给味蕾无限的期盼。
而现实生活中也正是这样。有些读者，因为看了三毛的文字，带着向往与期待，兴致勃勃地笑着去了，却被看见的现实真相打击得一脸苦相地失落而返。
在他们亲眼看见的撒哈拉中，哪里有美丽和浪漫，不过是一片荒凉在同一日三餐做着搏斗与挣扎——活生生的残酷生存之体验。
但同样是这片荒凉的沙地，三毛眼里却是不一样的景致——在原本期待着炎热烈日的心情下，大地化转为一片诗意的苍凉。
沙漠未曾有过改变，热浪与寒凉依旧日夜更迭着折磨人心，变化的只是不同的观景人——美丽的从来都不是撒哈拉，而是三毛的那颗玲珑心。
就如王小波说过的一句话，“生活是天籁，必须凝神静听。”
而三毛，正是那个懂得凝神静听的女子。条件恶劣的沙地生活被她过得活色生香，羡煞了一群围观之众。
我们看不到的美，她会看见;我们察觉不到的情感，使她热泪盈盈;我们呲之以鼻的事物，被她珍藏于心。这些，对于凡夫俗子的我们而言，太过平常，而之视若无睹;但于她而言，是美，是爱，是生活的艺术。
她能把并不漂亮，甚至可以用丑陋来形容的粗糙底色，静心描绘，悄然润色成让人眼前一亮的风景图片，叫人心生向往。
这些美，不在于她有多么高超地绘画功底，而在于她那一颗美丽的心灵。
天籁，不是每个人都能听见;美景，不会眷顾每位去看它的人——它们只钟情于心有寂静，不思浮华的有心之人。
所有能被我们看见的景象，不过是透过心灵的折射之后，呈现在眼前让我们感知。
在沈从文的眼里，天空中的一片云彩，湘水旁的一声鸡鸣，吊脚楼上窗棂边的女子与船上水手的对话，都能使他感动。
所谓离家三里远，别是一乡风。看景的心若能随之停留，自然看到不一样的风景。
哭泣的骆驼读后感篇十一
三毛在《哭泣的骆驼》里记述了一个军曹——沙巴.桑却士.多雷的故事，读后我的内心忍不住产生了一种异样的感觉与不平静。
多雷原来是“奥地利的唐璜”(西班牙驻西属撒哈拉沙漠军团中的一个营地名称)的军曹，他常酗酒并大醉于营外。
多雷的营地驻在一小片绿洲上，常因为水源与当地的沙哈拉威人发生冲突。一个晚上，当多雷又醉倒在营外时，军营里所有的军士，包括多雷的弟弟，全被沙哈拉威人砍杀在睡梦之中。
于是，多雷仇恨所以的沙哈拉威人，沙哈拉威人也惧怕他，逃避他。
十六年后，“沙漠军团”将撤离驻地，包括死去的尸体也运上了飞机，但是多雷却留在了仇恨焚啮过的土地，包括他的灵魂和躯体——永远的留在了驻地。
那是一个早晨，多雷开车经过一群沙哈拉威人小孩，小孩们在玩弄一个盒子，盒子上有一面当地游击队的小旗。多雷跳下车，想阻止小孩拔出小旗，但晚了一步。当多雷的身子扑到盒子上后，小孩们的救了，而他自己却成了碎片。
一个被仇恨啃啮了十六年的人，一个对沙哈拉威人恨之入骨的军曹，在最危机的时刻，为了救一群沙哈拉威人小孩，用自己的身体扑向死亡。
他的伟岸是不言而喻的，他也将得到永生。
安息!沙巴.桑却士.多雷!
哭泣的骆驼读后感篇十二
从学生时代开始喜欢三毛，想像她那样万水千山走遍，想像她那样拥有一段刻骨铭心的爱!
当自己不敢前行的时候，她便成了远处的灯塔，成了我那梦中向往的橄榄树。
三毛，一个眷恋沙漠生活的女子，以自己强烈的感情色彩，反映社会与人生，构筑了一个有泪有笑的文学世界。
“灯光下，沙伊达的脸孔不知怎的散发着那么吓人的吸引力，她近乎象牙色的双颊上，衬着两个漆黑得深不见底的大眼睛，挺直的鼻子下面，是淡水色的一抹嘴唇，削瘦的线条，像一件无懈可击的塑像那么的优美，目光无意识的转了一个角度，沉静的微笑，像一轮初升的明月，突然笼罩了一室的光华，众人不知不觉的失了神态，连我，也在那一瞬间，被她的光芒震得呆住了。穿着本地服装的沙伊达，跟医院里明丽的她，又是一番不同的风韵，坐在那儿的她，也不说话，却一下子将我们带入了一个古老的梦境里去。”
这样美好的女子，最终的结局却是悲惨的，她和她的爱人——民族英雄巴西里被自己人出卖遇害。小说结尾通过对骆驼悲鸣的描写，写出了三毛心中的无限悲愤。“我蹲在远远的沙地上，不停的发着抖，发着抖，四周暗得快看不清他们了。风，突然没有了声音，我渐渐的什么也看不见，只听见屠宰房里骆驼嘶叫的悲鸣越来越响，越来越高，整个的天空，渐渐充满了骆驼们哭波着的巨大的回声，像雷鸣似的向我罩下来。”
哭泣的骆驼读后感篇十三
逸畅，回愁。梦凉，悔当挽。如果一生中都会围绕着许许多多已经安排好的事情去演绎一个故事的结局。我只希望结局是我安排的。
也许太自私，也许太无知了。我忽视了人人为己的社会潮流。时常我会从个人的角度出发去评论一些事情一些人，评论的后果只会是不了了之。看过红楼梦，迷上了贾宝玉，也崇拜着王熙凤，我并不想崇拜，可是特殊的我的环境特殊的人为态度已经得以让王熙凤试的人物在现实的社会得以很好的生产甚至叱咤风云。
我是个小人，可是我多么想成为一个品行德操高雅的人，我是妄想，因为我只有我的空想主义罢。梦是多么的美好，现实却又是如此的悲惨，梦是多么的悲惨，现实却是如此的美好，老天竟是如此的喜欢捉弄人啊，有时候把人捉弄的不是人了。在不管是现实文学中还是在现代文学中，用直接的文字评论批评着人事物。不需要拐弯抹角，不需要多余的浪漫。浪漫主义文学总是在一时之中人人的脑海里得以放松，只是一时的罢了。多么残酷啊，等可爱的人迷上了它，依赖上了它，现实有飞快的狠狠的敲击着我们，浪漫又像影子一样，时而出现时而消失。我读了多篇浪漫文学，在里面虽然感受的不多，但是我知道了一在浪漫文学里都会出现的问题那就是所谓的浪漫体现也就是关于平凡的人们平时想不到的或不敢想的或不愿想的事情的独特视角中。
三毛女士的几部作品中，没有一处是不体现浪漫的，可是在浪漫之余又会很有艺术的表达她的感受和很果断的态度去评判不该立存的腐朽。三毛的作品受人推崇应该离不了三毛的个人魅力，在我的想法中只要愿意去细读她的作品的人应该都对三毛有过一定的了解，至少听说过，人们都怀着对三毛的那份神秘感而感兴趣，对她桀骜不驯的性子有所推崇，对她敢爱敢恨的勇敢而佩服，总之，独树一帜成就了三毛也同时让中国的文坛上少了一位浪漫主义文学巨匠。我总是在想，如果三毛与莫言同时都在现代这个文学大家庭里面，得若贝尔文学奖的也应该是三毛把。因为在中国在也找不到第二个她来了。本应该不提她，说了这么多三毛，接下来我都不知道自己是要讲些什么。
有些东西写下来还真是想写什么就写些什么，好多时候并没有在意一些文学写作规定好的东西或者规矩，写些诗的时候不是在乎有没有押韵，关心的是能不能体现自己时刻的'心情，能不能感动着自己。曾经有个班主任，我是不喜欢他，可有些时候又觉得他很聪明，他很适合在现实的社会中生存，因为这样一个话题，他说许多的人都把陶渊明视为崇拜的人，可他说他又是最为鄙视陶渊明的，因为他认识到了一个问题，节气与浪漫不能当饭吃，所以陶渊明的一生是穷困潦倒的。
其实我完全可以推翻这位班主任的看法。而且推翻的理由有很多，我想说到的一点是，有人选择两袖清风，可想而知每个人在做出自己的选择适的时候都做出了多少的考虑。所以他想到了选择后的处境。陶渊明一生与菊为伴。桃源生活让他有了许许多多在官场得不到的快乐。桃源生活给了他灵感，让他留下那么多的田园诗。采菊东篱下悠然见南山。他影响着一代又一代的追梦人。
评论并无是非佳，求得空灵都慰安。无处不有寻梦者，唯见之下感倍融。
哭泣的骆驼读后感篇十四
《哭泣的骆驼》讲述了她在撒哈拉的所见所闻，一个叫巴西里的游击队领袖为了反抗西班牙和摩洛哥的双重统治，想要让民族独立自治，可是自己只有7万人口，势力太弱，只好打游击战，三面临敌，苦不堪言。他的妻子在小镇上的医院做助产护士，非常美丽，却只能隐姓埋名。他的弟弟和镇上一个流氓都很喜欢她，为此双方大动干戈。失去阵地的最后，巴西里来到镇上看妻子，安排妻子和孩子出走，自己却被打死。然后妻子也被那个流氓抓住，加上一个罪名，公开叫嚣把她轮流强暴后杀死。还是巴西里的弟弟持枪出面，杀死了自己喜爱的嫂子，在被剥掉衣服正在强暴的紧急关头自己最终也被杀死。
据三毛说自己的书都是真话，那么按照这个可信度来看，书中的故事应该是真的。其实，也可以想到，战争和不稳定的社会，肯定都是一样的。正如昨天晚上又看了一点刚下载的《南京大屠杀》，美国人拍摄的电影，战争就是制造混乱，就是打破秩序，就是不讲道理，就是胜者为王败者为寇这个道理。日本人在中国可以屠杀市民，强暴女人，撒哈拉也是如此，世界各地都是如此。只要你不够强大，别人就可以任意欺负你。别看美国人英国人好像社会制度比较优越，经济比较发达，其实人的劣根性是一样的。他们可以在自己的地盘局部范围内讲究平等，和平，友好其实三毛深处撒哈拉的贫困地带也能做到这些，她们的邻居对她们都非常友好，但这不说明人就彻底好。
遇到战争，人性就变得贪婪和可恶。英美的人也是如此。还是一句话说明所有问题，那就是狼和狗在酒足饭饱的时候心情好的时候当然不会成为祸害，而一旦肚子饿了，就会什么都不顾的了。人其实也是如此，哪里的人都是如此。我相信三十年河东的说法，说不定哪天我们国家的人也会去侵略别的国家，比如日本啊，韩国啊，朝鲜啊等，甚至远一点的美国啊，俄罗斯啊，都有可能。只要身处战争，那么就由不得你文明了。可以想见成吉思汗时代，蒙古人给外国人造成的伤害，一定也很深，但就如南京大屠杀一样，到了今天，就会沉没在历史的长河中，烟霏雨散!说这些的目的，是庆幸自己所处的时代和国家，至少没有这么一层痛苦，那么当前拥有的就诊的很可贵了。
昨天还和同事说起红军二万五千里长征，当年的红军战士所追求的'是吃饭穿衣，有生存的权利，而今我们呢?强国他们的愿望数百倍还不止，住城市，现代化生活，还有什么不满足的呢?刚才给书高通电话说起另外一个朋友的事情，就说到自己只能和自己的过去相比，不要和她们去比较。毕竟基础就不同。他们不愿意和我们交往，那么我们也不要去勉强，一切顺其自然。至少，相比我们的过往，十年以前，我们是强过百倍还不止啊。这个道理如果每个人都懂，那么世界就相当和谐了。
哭泣的骆驼读后感篇十五
三毛一个眷恋沙漠生活的女子以自己强烈的感情色彩反映社会与人生构筑了一个有泪有笑的文学世界。
在图书馆借到三毛的《哭泣的骆驼》淡蓝色封面上用红字写着“三毛作品集”透着古朴、凝重之感。像感情很深重的人仿佛它的记忆和故事需要找一个愿意倾听的`人来诉说。而我就是其中之一。
在这个流行前卫的时代是否还有人记得这些曾经风靡一时的作品？这些作者的生活经历在如今看来似乎与我们这个时代挂不上钩。但我依旧会去怀念和重温他们的作品至少在我看来他们或多或少都有值得让人永远怀念和记忆的东西。
1973年三毛于西属撒哈拉沙漠的当地法院与荷西公证结婚。初来大漠她用自己的相机拍下当地人的生活形态。却意外受到当地人的指责在这个物质贫乏的地区思想落后的当地人认为：相机会收人类的灵魂。不仅如此他们对镜子充满了好奇。对此三毛在《收魂记》里有一段这样的感慨：“物质的文明对人类并不能说是必要但是在我们同样生活着的地球上居然还有连镜子都没有看过的人的确令我惊愕交加继而对他们无由的产生了一丝怜悯这样的无知只是地理环境的限制还是人为的因素？”
哭泣的骆驼读后感篇十六
三毛在《哭泣的骆驼》里记述了一个军曹沙巴.桑却士.多雷的故事，读后我的内心忍不住产生了一种异样的感觉与不平静。
多雷原来是“奥地利的唐璜”(西班牙驻西属撒哈拉沙漠军团中的.一个营地名称)的军曹，他常酗酒并大醉于营外。多雷的营地驻在一小片绿洲上，常因为水源与当地的沙哈拉威人发生冲突。一个晚上，当多雷又醉倒在营外时，军营里所有的军士，包括多雷的弟弟，全被沙哈拉威人砍杀在睡梦之中。
于是，多雷仇恨所以的沙哈拉威人，沙哈拉威人也惧怕他，逃避他。
十六年后，“沙漠军团”将撤离驻地，包括死去的尸体也运上了飞机，但是多雷却留在了仇恨焚啮过的土地，包括他的灵魂和躯体永远的留在了驻地。
那是一个早晨，多雷开车经过一群沙哈拉威人小孩，小孩们在玩弄一个盒子，盒子上有一面当地游击队的小旗。多雷跳下车，想阻止小孩拔出小旗，但晚了一步。当多雷的身子扑到盒子上后，小孩们的救了，而他自己却成了碎片。
一个被仇恨啃啮了十六年的人，一个对沙哈拉威人恨之入骨的军曹，在最危机的时刻，为了救一群沙哈拉威人小孩，用自己的身体扑向死亡。
他的伟岸是不言而喻的，他也将得到永生。
哭泣的骆驼读后感篇十七
若干年前看《哭泣的骆驼》，记住了那些美丽的眼睛美丽的人。今天看到网友关于同名记录片的述说，看到这歌词，好像才真正了解三毛。被诽议最多的一个傻女人、疯女人，怀着乌托邦式的一腔热情和冲突自杀了。才知道骆驼其实是没有泪腺的，我们比那骆驼幸运不知多少倍啊。惭愧自己还是新疆人，这都不知道。生长在戈壁，和沙漠比邻而居，知道它安静下埋藏的炙热。爱这片土地，可心灵的沙漠如何迈过？任由不知情的风沙卷去脚印。走走停停，有人留下了痕迹，有人呼唤出声了，看到了听到了的，就是幸运。
老王朔苦大仇深呐喊着说他经历过的一切，又有几个人没经过？程度不同罢了，所有人不还是过来了吗？小时候最爱听悲伤的歌，包括印度日本听不懂歌词记不住名字的歌，是因为歌声里能听到那时还不知道的元好问那只大雁的眼泪？还是那些低垂认命的脸颊上有和亲人一样的辛酸？小时候不那么容易相信一切，有一双早熟的眼睛，让大人心惊。其实这样的孩子多如牛毛。被粉饰了的伤害争斗欺骗，谁又看不出来呢？我们只是不说。只是那朴克脸老师呵，长大后，我就成了你。再也没有了敏感，最初被教育要听话时的不安，一丝一毫也没了。想有良心的活着，就注定要象崔永元一样受罪。
连路都举棋不定，连恨都举棋不定？没身临其境，没看过《要塞》《走出疲惫的巴勒斯坦》，也许永远不会明白为什么。
还好，有那些拍纪录片的人，有远离人群和动物相守的人，有为逐日而生的人，不再觉得孤单。
哭泣的骆驼读后感篇十八
《哭泣的骆驼》讲述了三毛在撒哈拉的所见所闻。你知道哭泣的骆驼读书心得是什么吗?接下来就是本站小编为大家整理的关于哭泣的骆驼读书心得，供大家阅读!
三毛在《哭泣的骆驼》里记述了一个军曹——沙巴.桑却士.多雷的故事，读后我的内心忍不住产生了一种异样的感觉与不平静。
多雷原来是“奥地利的唐璜”(西班牙驻西属撒哈拉沙漠军团中的一个营地名称)的军曹，他常酗酒并大醉于营外。
多雷的营地驻在一小片绿洲上，常因为水源与当地的沙哈拉威人发生冲突。一个晚上，当多雷又醉倒在营外时，军营里所有的军士，包括多雷的弟弟，全被沙哈拉威人砍杀在睡梦之中。
于是，多雷仇恨所以的沙哈拉威人，沙哈拉威人也惧怕他，逃避他。
十六年后，“沙漠军团”将撤离驻地，包括死去的尸体也运上了飞机，但是多雷却留在了仇恨焚啮过的土地，包括他的灵魂和躯体——永远的留在了驻地。
那是一个早晨，多雷开车经过一群沙哈拉威人小孩，小孩们在玩弄一个盒子，盒子上有一面当地游击队的小旗。多雷跳下车，想阻止小孩拔出小旗，但晚了一步。当多雷的身子扑到盒子上后，小孩们的救了，而他自己却成了碎片。
一个被仇恨啃啮了十六年的人，一个对沙哈拉威人恨之入骨的军曹，在最危机的时刻，为了救一群沙哈拉威人小孩，用自己的身体扑向死亡。
他的伟岸是不言而喻的，他也将得到永生。
安息!沙巴.桑却士.多雷!
《哭泣的骆驼》讲述了她在撒哈拉的所见所闻，一个叫巴西里的游击队领袖为了反抗西班牙和摩洛哥的双重统治，想要让民族独立自治，可是自己只有7万人口，势力太弱，只好打游击战，三面临敌，苦不堪言。他的妻子在小镇上的医院做助产护士，非常美丽，却只能隐姓埋名。他的弟弟和镇上一个流氓都很喜欢她，为此双方大动干戈。失去阵地的最后，巴西里来到镇上看妻子，安排妻子和孩子出走，自己却被打死。然后妻子也被那个流氓抓住，加上一个罪名，公开叫嚣把她轮流强暴后杀死。还是巴西里的弟弟持枪出面，杀死了自己喜爱的嫂子，在被剥掉衣服正在强暴的紧急关头——自己最终也被杀死。据三毛说自己的书都是真话，那么按照这个可信度来看，书中的故事应该是真的。其实，也可以想到，战争和不稳定的社会，肯定都是一样的。正如昨天晚上又看了一点刚下载的《南京大屠杀》，美国人拍摄的电影，战争就是制造混乱，就是打破秩序，就是不讲道理，就是胜者为王败者为寇这个道理。日本人在中国可以屠杀市民，强暴女人，撒哈拉也是如此，世界各地都是如此。只要你不够强大，别人就可以任意欺负你。别看美国人英国人好像社会制度比较优越，经济比较发达，其实人的劣根性是一样的。他们可以在自己的地盘局部范围内讲究平等，和平，友好——其实三毛深处撒哈拉的贫困地带也能做到这些，她们的邻居对她们都非常友好，但这不说明人就彻底好——遇到战争，人性就变得贪婪和可恶。英美的人也是如此。还是一句话说明所有问题，那就是狼和狗在酒足饭饱的时候心情好的时候当然不会成为祸害，而一旦肚子饿了，就会什么都不顾的了。人其实也是如此，哪里的人都是如此。我相信三十年河东的说法，说不定哪天我们国家的人也会去侵略别的国家，比如日本啊，韩国啊，朝鲜啊等，甚至远一点的美国啊，俄罗斯啊，都有可能。只要身处战争，那么就由不得你文明了。可以想见成吉思汗时代，蒙古人给外国人造成的伤害，一定也很深，但就如南京大屠杀一样，到了今天，就会沉没在历史的长河中，烟霏雨散!说这些的目的，是庆幸自己所处的时代和国家，至少没有这么一层痛苦，那么当前拥有的就诊的很可贵了。昨天还和同事说起红军二万五千里长征，当年的红军战士所追求的是吃饭穿衣，有生存的权利，而今我们呢?强国他们的愿望数百倍还不止，住城市，现代化生活，还有什么不满足的呢?刚才给书高通电话说起另外一个朋友的事情，就说到自己只能和自己的过去相比，不要和她们去比较。毕竟基础就不同。他们不愿意和我们交往，那么我们也不要去勉强，一切顺其自然。至少，相比我们的过往，十年以前，我们是强过百倍还不止啊。这个道理如果每个人都懂，那么世界就相当和谐了。
散文。
集，有8个故事，其中一个故事是《哭泣的骆驼》，非常震撼。收魂记是三毛喜欢拍照，当地的一些人以为照相机会把他们的魂魄收走，于是三毛把交卷取出来，就曝光了，上面没有人影，当地人才放心。沙巴军曹是三毛在路上捡到一个喝醉的军曹，这个军曹是一次屠杀唯一活下来的人。这个军曹为了救小孩子，扑倒炸弹上被炸成了碎片。搭车客是将三毛和荷西买了车，经常会搭载路上的人，搭载小朋友兜风，搭载山羊，给口渴的人送水。哭泣的骆驼是漂亮的沙伊达是天主教徒，被本地的宗教排斥，沙伊达的男人是巴西里，是游击队的头，为了保护沙伊达，他们的关系不为外人所知。三毛有次帮助了巴西里的弟弟奥菲鲁阿，认识了奥菲鲁阿的家人，知道了其中的缘故。当地人来了时候，巴西里被杀，沙伊达在屠宰骆驼的地方被侮辱，奥菲鲁阿拿着枪闯了进来，被其他人击毙。这是全书最震撼的故事之一。逍遥七岛游是三毛和荷西在西班牙南部的七个小岛上旅游的事情。一个陌生人的死是描述三毛的一个孤独的邻居，这个邻居整天靠罐头为生，是个会说点德语的瑞典人，全身发臭，脚因为腐烂被迫截肢。在这个人一天天转好的时候却突然死亡了。大胡子和我是专门秀恩爱的。哑奴是另外一个很震撼的故事，在三毛所住的地方有一个大户人家，这户人家靠200个黑奴发家。三毛和荷西与哑奴和哑奴的家人之间来往，最终哑奴被卖到别的地方，被迫与家人分离。
