教案的编写需要教师对教材的深入理解和对学生的课程目标的明确把握。编写教案时要考虑到学生的学习习惯和学习风格，为他们提供良好的学习环境。以下是一些常见问题和解决方法，希望能帮助您解决教案编写中的困惑。
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇一
1、通过欣赏乐曲《杜鹃圆舞曲》，让学生感受3/4拍的节奏以及三拍子舞曲的特点。
2、引导学生听辨出《杜鹃圆舞曲》各部分不同的情绪和所表现的音乐形象，并能。
用不同的动作加以表现。
感受三拍子乐曲的特点，引导学生听辨乐曲、感受乐曲、表现乐曲。
感受乐曲不同的情绪以及舞曲轻快活泼的特点。
打击乐器、欣赏磁带等。
一、常规训练：律动《骑上我的小红马》。
学生听音乐表演，创设良好的教学氛围。
二、节奏拍击。
2、生：行！
3、节奏拍击（2/4拍、3/4拍节奏）。
分别拍击不同节拍、合奏拍击。
（一）导入欣赏曲。
1、师：小朋友比赛的很激烈，听！谁也要来参加比赛？
2、师播放乐曲前一小段。
生：是“咕咕”叫的小杜鹃。
3、导入：对！骄傲的小杜鹃也要来参加比赛。听！它高兴地唱起了歌跳起了舞。
它还想请大家听听它跳的舞曲是几拍子的？根据乐曲的情绪我们来分一分它有几部分？
5、初听全曲。
6、交流讨论结果。
生：乐曲是三拍子的。可以分成三个部分。
师：对！根据乐曲的情绪我们可以把它分成三部分。下面让我们依次来欣赏。
（二）分段欣赏乐曲。
1、初听第一部分。
教师弹奏主旋律，提问这段乐曲的情绪怎样？感受活泼、欢快的情绪。
2、复听第一部分。
看看周围小朋友脸上的表情？用高兴的表情和动作来感受活泼、欢快的.情绪。
3、用动作再次感受第一部分活泼、欢快的情绪。
4、初听第二部分。
情绪有什么变化？你仿佛看到了怎样的画面？用不同的方式感受不同的情绪。
5、复听第二部分。
用优美的动作再一次感受乐曲。
6、初听第三部分。
第三部分和哪一部分相似？情绪怎样？
7、复听第三部分。
我们还可以怎样来表现活泼欢快的情绪？
8、复听全曲。
自己找好伙伴，一同用动作来表现乐曲。
（三）表现乐曲。
1、挑选打击乐器，选出合适的节奏来为乐曲增添色彩。
要求：第一和第三段用打击乐器伴奏，第二段用优美的动作来表现。
2、情景表演：森林的小动物们都来欣赏《杜鹃圆舞曲》了。
四、复习《小熊跳》。
五、教师小结。
三拍子的乐曲适合表现轻松愉快的气氛，使我们共同渡过了一段美好的时光。
学生用音乐做小鸟飞的动作。
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇二
一、学习本文在"东拉西扯"貌似纯知识的介绍中，含蓄婉转表达思想感情的写作方法。
二、体会作者在字里行间流露的真情。
三、学习课文运用语言的技巧。
在中国的文化传统中，杜鹃被诗人词客称为"天地间愁种子"，而在作者的心目中，杜鹃是一种益鸟，杜鹃的啼叫不乏愉悦之声，说它啼声哀切多半是一种心理作用。因此，在学习课文过程中，要紧紧把握住本文的感情基调，努力营造一种和谐、愉悦的气氛。
本文是自读课文，且篇幅短小，难度不大，应以学生为主体，教师指导、点拨。
一课时。
古今中外，鸟类常被视作人类情感的象征：青鸟象征幸福，鸽子象征和平，喜鹊象征吉祥，乌鸦预示着灾祸，传说中凤凰非梧桐不止，更是被传为美谈。有一种鸟，深受中国诗客词人的喜欢，经常成为他们作品中的角色，这就是被惯认为"天地间愁种子"的杜鹃。
提问：杜鹃鸟有无别的名称？哪位同学看到过杜鹃鸟，听到过杜鹃鸟的叫声？能否学一学？（杜鹃鸟在宜昌称为“布谷鸟”，老年人把布谷鸟的叫声附会为“剥壳、剥壳，豌豆剥壳”，现在大多数人一般认为是“布谷布谷，快快布谷”）。今天我们就来学习一篇和杜鹃有关的文章——《杜鹃枝上杜鹃啼》。
要求：读不准的字查字典，弄清字音．、字形、字义。
(通过课堂讨论，达到对课文内容的理解)。
1、为什么作者说："鸟类中和我最有缘的，要算是杜鹃了"?
因为45年前，作者偶然看到一部清代词人黄韵珊的《帝女花传奇》，那第一折子的.《满江红》词末一句是"鹃啼瘦"三字，于是给自己取了个笔名"瘦鹃"，以后变成了正式的名号。
所以作者说，和杜鹃最有缘。
2、从课文中寻找信息，说一说作者为什么要以"瘦鹃"为笔名。
因为，习惯上认为杜鹃惯作悲啼，甚至啼出血来，从前的诗人词客称之为"天地间愁种子"，鹃啼而瘦，其哀可知。作者当时正在创作哀情小说，以"瘦鹃"为笔名，十分妥帖。
课文的开头和结尾都提到波兰民歌《小杜鹃》，并想象它定然是一片欢愉之声，这是要表达自己别样的看法。作者对"杜鹃是天地间愁种子"的传统看法虽然理解，但他认为杜鹃声并不悲切，古人听了要心酸，要断肠，多半可能是一种心理作用。
扩展：除了波兰民歌外，课文中还有一些句子包含这这种看法，试找出来，并简要分析。（倒数第2自然段末尾说：“‘居起’是苏、沪人‘归去’的方言，大概四川的杜鹃到了苏州，也变此腔，懒得说普通话了。”杜鹃岂能说人话，且由普通话改为苏州上海的方言？这是用幽默风趣的语言，生动说明了杜鹃悲啼完全是人们的附会，是一种心理作用。）。
4、文中引用李时珍对杜鹃的介绍以及有关望帝的传说，有什么作用?
引用李时珍的介绍意在从自然科学的角度揭示：杜鹃是种益鸟，它能帮助田家兴农事。以澄清人们对杜鹃的种种误解。
引用望帝的传说意在告诉人们，杜鹃之所以被当作悲切的禽类，纯系主观附会，并无科学根据。
5、本文的题目有什么特点?
题目紧扣了文章内容，新颖、别致，从修辞上讲，属于引用，引用了亡友赠画上所题诗句，富有情趣。
1、本文虽短，但大量引用，涉及的知识很丰富，读来兴味盎然，获得知识的愉悦。
2、本文文字简约，平易晓畅。作者虽极力改变对杜鹃的传统看法，却并没有直接道出个人的观点，而是在"东拉西扯"、娓娓道来中阐明观点。作者把持住自己的情绪，使文章含蓄蕴藉。
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇三
教学目标：
1.通过初读，读通文本，感知文本主要内容。
2.通过填表，创设情景，展开想象，感受鸟叫声的音乐之美，维也纳生活的惬意。
3.通过抓住维也纳的风土事物，写风土语，感受浓郁的本土音乐和风情，体会音乐是维也纳的灵魂。
4.积累优美的语言，有兴趣的同学去阅读相关的作品。
教学重点：感受维也纳生活的惬意和欢快，体会音乐是维也纳的灵魂。
教学难点：通过抓住风土事物，写出符合维也纳风情的语句。
课前准备：课件。
教学过程：
今天我们要去一个特别的城市旅游，叫维也纳，我这里收集了一些有关维也纳的照片，我们先欣赏一下。
圆舞曲介绍。（是一种曲子，旋律欢快、优美，又叫华尔兹，经常捧嚓嚓的节奏。）。
维也纳有“音乐之都”的美称，有人说：“没有音乐就没有维也纳，没有音乐维也纳就失去了一半的美。”让我们去感受维也纳生活圆舞曲吧。（完成课题板书）。
1．扫清阅读障碍。
请大家翻到课文184页，自由地朗读课文，要求读准字音，读通课文。
巡视，根据学生难读的词语，打印出示：
房脊门框巢穴硬胡茬。
克罗利茨勃拉姆斯沙哑又苍老。
带出一组结构相似的词语：
宁静又精致弯弯曲曲又畅如流水。
丰富而不重复清脆而透彻深沉而又持久。
2．归纳主要内容。
a．请你再次默读课文，想想课文主要是从哪些方面来写维也纳的生活的。
根据反馈，归纳板书：（鸟鸣圆舞曲鲜花圆舞曲弯道圆舞曲酒馆圆舞曲）。
b．请你借助板书和你划出的句子，连起来用自己来说说维也纳的生活是怎样的呢？先自己说一说。
指名说，指导评价。
1．整体聆听。让我们先去聆听免费音乐会，请你浏览第2、3自然段，先完成自读卡中鸟的“表演佳宾形象”和“音乐特色”这两部分。
声乐佳宾形象。
音乐特色。
听众感受。
花腔女高音。
变化无穷。
……。
……。
学生交流，借助常识概括对猫叫声的音乐特色。
2．进行批注。请细细默读这些写鸟叫声的句子，你仿佛听到了什么，看到了什么？把你的想象和感受写在句子旁边。可以是对一位佳宾的叫声，或者几位佳宾的叫声，也可以是对所有佳宾的叫声的感受。
交流感受：听着这些佳宾的音乐，你仿佛听到了什么，看到了什么？
3．感悟写法。作者抓住了鸟的叫声和声音的形象，把免费音乐会写得有声有色，使我们感到身临其境、浮想联翩。
点拨：参加音乐会的仅仅只有这4种鸟，只要这几种声音吗？请你也试着说一说。
除了鸟叫声还有？一起读。这就组成了整个免费音乐会。
这“免费音乐会”，是鸟的音乐，这花的天下也有音乐，这路上也有音乐，这些都是大自然的音乐，那真正的维也纳音乐在哪儿呢？让我们走进维也纳城郊的“当年酒家”，在当年酒家，我们要完成一个特别的任务，帮当年酒家设计一则风情语，让更多游客来这里感受维也纳的生活。
风土事物。
风情语。
1．参考风情语。
千年遗址，稻谷之乡。美丽姚城，塑料王国。
塑料城，模具城，小市大城；四明山，舜江水，山清水秀。
能抓住典型风土事物，并有一定的写法，这是采用中国味的写法。
2．请你浏览课文，先找出“当年酒家”特有的事物，填在自读卡上。
3．请你默读课文找一找，想一想，那真正的音乐在酒馆的哪里呢？交流。
4．怎么写才能让更多热爱音乐的游客也来维也纳的“当年酒家”呢？请你再次默读课文，想一想，想好后，再写一写广告语。
5．交流，评价。
五、拓展积累。
1．是啊，出示，引读――。
在这个音乐之都中，最重要的并不是到处都有的音乐会，到处都有的音乐家雕像与故居，而是你随时随地都会感受到音乐的存在。著名作曲家勃拉姆斯说：“在维也纳散步可要小心，别踩着地上的音符。”
一句话：音乐，是撩动人们心情的“神仙的手指”，是维也纳灵魂之所在，她撩动了维也纳的生活。
2．请你拿起笔，选择文章中一些优美的语言收藏在“积累屋”里。
3．这篇课文选自冯骥才的《维也纳情感》一书，如果你有时间，课外可以去看看。
板书设计：
音乐。
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇四
1、知识目标：了解中国画中花鸟画的形式、特点及方法；体会国画作品中托物言志的特性，江西版初中美术教案红杜鹃。
2、技能目标：通过欣赏、临摹或创作写意杜鹃花，感受中国画的笔墨情趣，从而提高学生以丹青表达自己感受的能力。
3、情感态度价值观：领悟红杜鹃与中国革命的密切联系，并教导学生面对各种恶劣的环境，都要能像红杜鹃那样直起腰杆，以倔强的性格、非凡的勇气去战胜困难。
1、教师准备：教学课件
2、学生准备：宣纸两张、毛笔两支、调色盘一个、中国画颜料、笔洗、清水、报纸一张(或毛毡)
一、组织教学，激趣导课。
1、(课前)检查材料准备，播放《英雄赞歌》音乐。
2、了解学生对花语的认识。
3、展示几幅花的美术作品，提问其象征意义。(牡丹、竹子、荷花、梅花、菊花、兰花)
4、出示杜鹃花图片，问：这是什么花?你对它有什么了解?
教师补充：杜鹃花还是中国革命的摇篮井冈山市的市花，又叫映山红。就是在电影《闪闪的红星》插曲中演唱过的《映山红》，教案《江西版初中美术教案红杜鹃》。(看视频《映山红》)
二、讲授新课：
1、欣赏现代画家王晋元的《血染的杜鹃》、《遍青山红了杜鹃》：
(1)这两幅画属于什么画种?什么技法?
(2)国画特别是写意画作品都有自己的象征或比喻意义，谈一下你对这两幅画的理解?
2、简介画家王晋元生平。
3、了解杜鹃花的形态结构特点。
4、欣赏形态各异的杜鹃花图片，并引导观察。
5、国画写意杜鹃的画法演示(录像)；教师作步骤、方法及重难点的讲解，并提示学生中国画诗、书、画、印、裱于一体的风格特点。
三、作业练习：
1、作业要求：临摹或创作一幅写意杜鹃，表达自己对革命先烈的怀念或对美好生活的赞美。
2、学生作画，教师巡回指导。(放音乐《映山红》伴奏音乐)
四、作品讲评：
1、展示部分作品，师生共同评议。
2、提示学生修改和整理自己的作品。
五、课堂总结：
愿同学们的青春像杜鹃一样的艳丽，生命像杜鹃一样顽强。
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇五
《杜鹃圆舞曲布谷》是义务教育九年一贯制音乐教科书第二册第一单元《春天》中的内容。通过聆听手风琴独奏曲《杜鹃圆舞曲》和演唱德国儿歌《布谷》，让学生充分感受音乐所表现的浓浓的春意，引导学生细心观察美丽的大自然，从而抒发对春天到来充满欢乐的喜悦之情。
在教学过程中，要求学生安静聆听《杜鹃圆舞曲》，熟悉作品的旋律并展开想象，用线条或图画表现自己听到的音乐。在整个音乐实践活动中引导学生感受乐曲的情绪，让学生展开丰富的音乐想象，用美妙的声音歌唱《布谷》，歌唱春天，同时鼓励学生进行积极地音乐评价，体验音乐活动的乐趣，并与同伴共享音乐的快乐。
1、鼓励学生在音乐活动中大胆表现，增强学生的合作意识，能与同伴共同分享音乐的快乐。
2、在音乐实践活动中，建立平等、和谐的师生关系，启发学生的音乐思维，激发学生的音乐创意，展示自己的艺术才能。
3、安静聆听《杜鹃圆舞曲》，使学生熟悉作品的旋律后展开想象，能用线条或图画表现自己听到的关于春天到来的音乐。
4、鼓励学生积极参与音乐活动，能用愉快、优美的声音歌唱《布谷》，歌唱美丽的春天。
提问：
1、你喜欢这首乐曲吗？
2、你在乐曲中仿佛听到了什么声音？你能告诉大家吗？
生：花红了，草绿了，燕子飞回来了……。
1、师：刚才我们听到的《杜鹃圆舞曲》里的杜鹃都飞来了，瞧：它们在森林里叫着、唱着，多么高兴啊！让我们一起去看看吧！
2、请同学们模仿布谷鸟在森林里自由快乐地飞翔。
3、随着音乐用噜哼唱歌曲。
4、有感情地朗读歌词，教师用钢琴轻声伴奏。
5、跟音乐演唱《布谷》，可以加上自己即兴创编的动作。教师及时给予评价，以鼓励为主。
2、展示学生作品，教师和学生共同点评。
本课教学以听春天——找春天——唱春天——画春天为主线，引导学生感受春天的美好，激发他们热爱大自然的情感。在教学过程中，我坚持让学生安静充分地聆听《杜鹃圆舞曲》的每个乐段，用优美、流畅的声音歌唱《布谷》，歌唱春天，全身心投入到音乐中，启发他们用自己喜爱的方式表现自己听到的音乐形象，并指导他们以小组讨论的方式进行大胆的音乐想象与集体创作，保护和鼓励学生在音乐体验中的独立见解，和他们一起进行以即兴式自由发挥为主要特点的探究与创造活动，培养了学生良好的合作意识和在群体中的协调能力，获得了好教学效果。
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇六
1、通过欣赏乐曲《杜鹃圆舞曲》，让学生感受3/4拍的节奏以及三拍子舞曲的特点。
2、引导学生听辨出《杜鹃圆舞曲》各部分不同的情绪和所表现的音乐形象，并能用不同的动作加以表现。
感受三拍子乐曲的特点，引导学生听辨乐曲、感受乐曲、表现乐曲。
感受乐曲不同的情绪以及舞曲轻快活泼的特点。
打击乐器、欣赏磁带等。
律动《骑上我的小红马》学生听音乐表演，创设良好的教学氛围。
2、生：行！
3、节奏拍击（2/4拍、3/4拍节奏）分别拍击不同节拍、合奏拍击。
（一）导入欣赏曲。
1、师：小朋友比赛的很激烈，听！谁也要来参加比赛？
2、师播放乐曲前一小段。
生：是“咕咕”叫的小杜鹃。
5、初听全曲。
6、交流讨论结果。
生：乐曲是三拍子的。可以分成三个部分。
师：对！根据乐曲的情绪我们可以把它分成三部分。下面让我们依次来欣赏。
（二）分段欣赏乐曲。
1、初听第一部分。教师弹奏主旋律，提问这段乐曲的情绪怎样？感受活泼、欢快的情绪。
2、复听第一部分。看看周围小朋友脸上的表情？用高兴的表情和动作来感受活泼、欢快的情绪。
3、用动作再次感受第一部分活泼、欢快的情绪。
4、初听第二部分。情绪有什么变化？你仿佛看到了怎样的画面？用不同的`方式感受不同的情绪。
5、复听第二部分。用优美的动作再一次感受乐曲。
6、初听第三部分。第三部分和哪一部分相似？情绪怎样？
7、复听第三部分。我们还可以怎样来表现活泼欢快的情绪？
8、复听全曲。自己找好伙伴，一同用动作来表现乐曲。
（三）表现乐曲。
1、挑选打击乐器，选出合适的节奏来为乐曲增添色彩。
要求：第一和第三段用打击乐器伴奏，第二段用优美的动作来表现。
2、情景表演：森林的小动物们都来欣赏《杜鹃圆舞曲》了。
三拍子的乐曲适合表现轻松愉快的气氛，使我们共同渡过了一段美好的时光。
学生用音乐做小鸟飞的动作。
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇七
仿佛来自童年的梦。
在安静的深夜，
与微凉的风一起，
穿过半开的窗，
抵达我的耳边。
倏忽即过的声音，
清脆寥远，温柔甜蜜。
仿佛一直在等待你的啼叫，
我从梦的深处走来，
心立刻被这温柔触疼。
你来了，
麦子变得金黄，
空气里都是麦香。
你动听的声音陪伴着我们割麦，收麦，
我会偶然抬起累弯的腰，
避着刺眼的五月阳光寻找你的身影，
但从来没见到你的模样。
你的.声音，像一首童年的歌谣，
深深刻印在了记忆的光盘，从未遗忘。
我还是我吗？
穿越长长的时间河流，
抵达时我已两鬓染霜。
黑亮的眼睛已浑浊，
光洁闪亮的皮肤粗糙暗黄。
甚至啊，连灵魂都由轻灵变得沉重，
理想被现实改变了模样。
我已经不是我，
你也不是你了。
但少年的情怀啊，
会在这样一个午夜，
因你的触碰而成殇……。
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇八
1.了解中国传统文化中杜鹃的有关知识，感知悠久丰富的中国历史文化。
2.揣摩作者在貌似纯知识性的介绍中含蓄婉转地表达出来的深情。
3.学习作者理解古人的认识而不苟同古人认识的创新精神，培养细腻真挚地热爱身边事物的思想感情。
通过揣摩语句，理解作者包含在文章中的思想感情。
理解作者是如何以所谓“东拉西扯”的语言形式含蓄委婉地表达自己思想感情的。
录音机、投影仪。
1课时。
杜鹃，既是花名，又是鸟名。动植物同名，历来少见，惟杜鹃一名而二冠。作为花，它能红艳艳簇满枝头，给春的生意再添几分盎然；作为鸟，它有许多相伴相随的传说。最早的传说在周朝末年，蜀地的君主望帝，名叫杜宇，后来他禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春悲啼，动人心腑，因名为杜鹃。这传说带着些许的悲哀，些许的凄凉，让人伤神，引得历代文人墨客吟咏不已，成为久唱不衰的悲苦离愁的寄托。
杜鹃，作为花，红艳浓丽；作为鸟，哀鸣声声。若二者同地相处，聚于同一画面，回是怎样一个景况呢？本文就是以“杜鹃枝上杜鹃啼”为篇名，二者并举，引人兴趣。作者周瘦鹃会怎样写呢？让我们一起来欣赏这篇花鸟同名的优美散文吧。
1.放录音。（要求学生画出表现中国传统文化中有关杜鹃的词句或故事）。
2.师生共同活动.总结：
杜鹃啼血——悲愁，白居易《琵琶行》中“此间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”。
历代文人墨客称杜鹃是“天地间的愁种子”，李时珍也说它“其声哀切”——悲愁的象征物。
神话传说——杜鹃悲啼，让人心酸。
总之，在中国传统文化中，杜鹃是悲愁的象征物。那么作者是什么看法呢？
3.阅读课文，引导学生找出表现作者思想的句子，了解文中引述有关杜鹃的文字的作用，联系语境，揣摩作者的思想感情。
资料显示（投影或多媒体）。
根据语境，揣摩下列加点词语。
（1）可是波兰有支名歌《小杜鹃》，……料想它定然是一片欢愉之声，悦耳动听。
（2）往年亡友马孟容兄给我画杜鹃和杜鹃花，题诗也有“诉尽春愁春不管，杜鹃枝上杜鹃啼”之句，句虽平凡，我却觉得别有情味。
（3）看它帮助田家兴农事，食虫蠹，分明是一头益鸟，它的啼声哀切，也许是出于至诚，……。
（4）……大概四川的杜鹃到了苏州，也变此腔，懒得说普通话了。
（5）我以为杜鹃声并不悲哀，为什么古人听了要心酸，要断肠，多半是一种心理作用了吧。
明确：引述有关杜鹃的文字的主要作用是：借物喻人。杜鹃的一悲一乐，表达的都是作者的感情。（1）作者用“可是”一转，看似不经意，却对有关杜鹃的古代传说表示了小小的否定。“料想它定然是一片欢愉之声，悦耳动听”，表明作者希望杜鹃也能啼出欢愉之声的思想，体现了作者热爱杜鹃之情。（2）表面交代题目来历，还有让人觉得那杜鹃的啼声怕也不仅仅是哀鸣了吧。作者从容地一点一点地为否定古代有关杜鹃的传说作铺垫。（3）介绍杜鹃分明是一头益鸟，既是替杜鹃说话，又增添了读者的见识，同时也对杜鹃的`鸣声的哀切作了合理的解释。隐含着作者认为古代传说并不确切的看法。（4）看似幽默的句子，显示了作者随和风趣的文风，委婉地道出了对杜鹃啼声含义的不赞成，从而表达了作者对杜鹃的喜爱之情。（5）表明作者的看法，杜鹃就是杜鹃，无所谓高兴，也无所谓悲伤，一切悲喜都不是客观事物本身。表明了作者既尊重传统文化，又不以自己的观点强予于人的谦和态度。
整篇文章，凡是描叙中国传统文化的杜鹃，大多是写它的悲苦，在作者貌似“东拉西扯”介绍杜鹃的知识中包含着作者对中国传统文化的钟情，隐寓着作者对杜鹃的一片挚爱。而外国写杜鹃的文字（如波兰民歌《小杜鹃》、英国人对杜鹃的称谓等）大多是欢快的，一悲一乐，都在杜鹃身上，作者借此表明自己对杜鹃有其不同看法。其实，在文中，杜鹃只是一个媒介，一方面作者对杜鹃的传说寓意并不十分反对，相反还有些赞同，但又不十分赞同，而是有他自己的理解，那就是，他希望能从杜鹃的啼叫声中找出些特殊内涵，想寄寓杜鹃一种愉悦之情。更重要的是作者想借此表明，对任何事物都不能有悲观想法，而应该更加积极和乐观。透过这些我们不难看到一个热爱生活而又乐观进取的作者形象。
作为一个新时代的青年，更应有一种热爱生活、积极进取的精神，对任何事物都应有自己的观点和看法，千万不要被人为的世俗观念所束缚。
1.课后对照阅读《读本》中张中行的小品文《螳螂》。
2.试用比较阅读的方法读《读本》中的《短文两篇》（鲁迅的《风筝》和周粲的《满天风筝》）。
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇九
《杜鹃圆舞曲》是根据挪威作曲家约纳森创作的一首同名钢琴曲移植的手风琴曲。三拍子的乐曲旋律对于一年级的孩子来说，还不能很好地掌握。我采取了从杜鹃叫声切入教学的方式进行，并将教材中的手风琴版本换成了管弦乐的版本进行欣赏。（个人认为这个版本更容易听出杜鹃的叫声。我将手风琴版本放在后面进行对比欣赏，让学生感受不同乐器的音色魅力。）。
一年级的孩子好动，没什么耐心。所以，在初听环节，我截取了第一段进行教学：找一找，你是否听到了杜鹃的叫声。如果听到了，和它一起来唱一唱。在孩子对音乐有初步印象后，我安排了全曲的聆听，并请学生想象：杜鹃不唱歌的时候，在干什么，用手指画一画它优美的舞姿。音乐很长，孩子们难免会厌倦，于是，我也与他们一起感受：轻轻晃动身体，和他们一起画。一些表现力强的孩子也会主动地随着我一起感受。我还会加上形象的语言，描述我所感觉的杜鹃形象：呀，杜鹃飞到那边去啦！它转了个圈往下飞了……有人说，在孩子欣赏的时候，我们不能去打扰他们，不要加上语言的描述，应该给他们想象的空间，可是，他们真的能随着音乐的高低变化想象到杜鹃飞上飞下的情景吗？我不知道。我只是觉得，既然要让学生感受到，就必须引导他们怎样去感受。偶尔加上语言辅助孩子去欣赏，未尝不可吧！
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇十
1．了解中国传统文化中杜鹃的有关知识，感知悠久丰富的中国历史文化。
2．揣摩作者在貌似纯知识的介绍中含蓄婉转地表达出来的深情。
3．了解小品文写作笔底含情、涉笔成趣的特点。
教学重点：
通过揣摩语言，理解作者包含在文章中的思想感情。
教学难点：
理解作者是如何以“东拉西扯”的语言形式含蓄委婉地表达思想感情的。
教具准备：
投影仪投影胶片。
课时安排：
教学步骤：
杜鹃是我国古代文学作品中经常出现的意象（寄托某种情感的具体形象）。尤其是作为鸟类的杜鹃，更是人们经常吟咏的对象。
提问：你能说出一些描写杜鹃的古诗词名篇或名句吗？
在课堂交流的基础上，教师出示投影：
蜀国曾闻子归鸟，宣城还见杜鹃花。
李白《宣城见杜鹃花》。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
白居易《琵琶行》。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
李商隐《锦瑟》。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
秦观《踏莎行》。
草合离宫转夕辉，孤云飘泊复何依？
山河风景原无异，城郭人民半已非。
满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞！
从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
文天祥《金陵驿》。
提问：古诗词中描写的杜鹃，你觉得有什么共同之处？
讨论后明确：
我们注意到，中国几千年一代代文人墨客，已经把杜鹃定位为一种悲鸟，一种悲愁的象征物。
本文写的也是杜鹃，作者对杜鹃是怎么看的呢？他又是怎样来认识这种文化现象的呢？
检查自读情况：
1．本文围绕杜鹃娓娓而谈，全文的五个自然段分别介绍了有关杜鹃的什么内容？
指名学生口头回答后明确，并形成板书：
第1段：杜鹃和我的缘分。
第2段：杜鹃花鸟同名，最为难得。
第3段：杜鹃的别名和习性，它能提醒农事，啼声哀切是出于至诚。
第4段：杜鹃啼声哀切与神话和谐音有关。
第5段：西方人眼中的杜鹃啼声悦耳，有趣动听。
2．作者在介绍杜鹃时有大量的引述，这些引述出自哪儿？有什么特点呢？
明确：有关杜鹃的诗句、神话传说、民俗，还有典籍中的介绍等。
3．在介绍杜鹃的时候，作者还含蓄婉转地表达了自己的思想感情，找出你认为流露作者感情的句子，并联系语境揣摩其中的感情。
课堂交流：
可是波兰有支名民歌《小杜鹃》，我虽不知道它的词儿，料想它定然是一片欢愉之声，悦耳动听。
作者用“可是”一转，看似不经意，却对有关杜鹃的古代传说表示了小小的否定。“料想它定然……”表明作者希望杜鹃也能啼出欢愉之声的思想，体现对杜鹃的喜爱。
往年亡友马孟容兄给我画杜鹃和杜鹃花，题诗也有“诉尽春愁春不管，杜鹃枝上杜鹃啼”之句，句虽平凡，我却觉得别有情味。
花鸟同名，本就“难得”，恰又是鸟在花上鸣，不是“别有情味”吗？而且，那也很难说是悲鸣吧。另外交代了题目的来历。
它的啼声哀切，也许是出于至诚，含有“垂涕而道”的意思，好使田家提高积极性，不要耽误了农事。
“也许是出于至诚”，其实是说，我更愿意把它理解为是这样。赋予了鸟以人性，喜爱之情溢于言表。
大概四川的杜鹃到了苏州，也变此腔，懒得说普通话了。
风趣幽默地表达了对杜鹃啼声含义的不赞成，从而表达作者对杜鹃的喜爱。
我以为杜鹃声并不悲哀，为什么古人听了要心酸，要断肠，多半是一种心理作用吧？
杜鹃就是杜鹃，无所谓高兴，也无所谓悲伤，一切悲喜都不是客观事物本身。“多半”一词，表明作者既尊重传统文化，又不以自己的观点强予于人的谦和态度。
4．小结。
提问：作者在“东拉西扯”，貌似纯知识介绍中，含蓄婉转地表达了怎样的感情？对杜鹃的感情，虽然谈不上情有多深，但确实是有的。作者说杜鹃与自己最有缘，乃至笔名也取成了“瘦鹃”，加以作者对杜鹃文化如此熟悉，至少说明，作者曾经对杜鹃是怀着深情的`。到老年写这篇文章时，也念念不忘；在这背后，可以理解为对中国文化的深情厚意。
作者在文章中还表明了另外一种态度，他比较同意西方人对杜鹃的态度，似乎并不觉得杜鹃之悲苦，甚至还可能有欢愉的感觉。
2．你觉得作者的写作目的是什么呢？
并不是要对杜鹃的好恶表态，而是把它当作一种文化现象，通过东西文化比照，持一份理性的态度，作尽量客观的叙说。
作此文时已经是饱经风霜的老人，回首往事，超然达观了许多，所以能够作一点理性的审视。
3．介绍小品文的特点。
这篇文章，有别于我们以前学过的许多课文。它是一篇小品文。
小品文者，不主题先行，不刻意为文，天地间虫鱼鸟兽、花草树木，都可入文，凭作者散淡的心，轻灵的笔写成，所以小品文最能体现作者的才情风致。
阅读这篇文章，给人两个突出的印象：一是以大量的知识和文化信息支撑起文章丰富的内涵。二是以深厚的文化底蕴显示出作者独特的文风。这也正是大多数小品文的魅力。
1．课外练笔：介绍某种花鸟虫鱼，或借某种花鸟虫鱼抒发情怀。
2．对照阅读《语文读本》中张中行的小品文《螳螂》。
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇十一
我上课的内容选择的是三年级下册的音乐欣赏课《杜鹃圆舞曲》，课后，我感慨良多，经过一段时间的思绪整理，现在谈谈自己的感受。
《杜鹃圆舞曲》是挪威作曲家约纳森的一首作品。曲调优美，音乐形象生动鲜明，它以轻快、活泼的节奏和清新、流畅的旋律，描绘了一副生机盎然的景象，婉转的鸟鸣和轻松的三拍子节奏，形成了温和迷人的气氛。这是一节欣赏课，其中包含两个知识点：3/4拍节奏和圆舞曲的特点。学生们在这方面的认知水平和知识储备都很有限，而且圆舞曲相对于他们来说非常新鲜，但不易理解。
在课堂上，我首先是让孩子们完整地聆听；其次是分段细听，并在欣赏每一乐段的过程中加入一些简单的参与，加深学生对音乐的印象；最后在完整听并能总结出圆舞曲的特点，学生基本能够把握。我认为，在课堂中只有充分调动学生的学习兴趣，才能感受乐曲不同的情绪以及舞曲轻快活泼的特点。
整节课上下来，我感觉，学生的积极性非常高，而且思维十分活跃，学生在听、想、舞中感悟了春天，找到了春天的美。通过这三段式聆听教学，学生在循序渐进中进入了音乐的美丽殿堂。这节课，虽然有很多不足，但是基本思路与环节还是比较正确的，有人说，在孩子欣赏的时候，我们不能去打扰他们，不要加上语言的描述，应该给他们想象的空间，可是，他们真的能随着音乐的高低变化想象到杜鹃飞上飞下的情景吗？我不知道。我只是觉得，既然要让学生感受到，偶尔加上语言辅助孩子引导他们去欣赏，也未尝不可吧！
一节又一节的课，每一节都或多或少的有一些问题，每一节课都可能有不足，每一节课都是一次进步和学习的过程，我享受着每一节课堂，我喜欢课堂，我愿意在每一次课堂里面付出、汲取，然后慢慢成长！
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇十二
本文与学生先前学过的文章有所不同，又由于年龄和阅历的因素，学生阅读此文时，容易找不到北，因此在教学时要引导学生整体感知，把握文意。
周瘦鹃：鸳鸯蝴蝶派作家，作品，“周家花园”等。有关具体内容，请参阅教参。
“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》）。
“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”（李商隐《锦瑟》）。
“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（春观《踏莎行》）。
再来看一首外国诗。
请你再说一遍你爱我。
伊丽莎白·勃朗宁。
请你再说一遍吧，说了还要说，
就说你爱我。哪怕你的话一再重复，
如同布谷鸟之歌，不断唱着“布谷”。
要知道：如果没有布谷鸟之歌，
就不会有完整的春天，身披绿袍。
降临平原和山坡、树木和幽谷。
爱人啊，我在黑暗之中听出。
一个忧虑的心声，由于不安的折磨，
我喊道：“再说一遍：你爱我！”谁会嫌。
星星太多，哪怕颗颗都在天上运行？
谁嫌花太多，哪怕朵朵都为春天加冕？
请你爱我，你爱我，你爱我，把银钟。
敲个不停！――亲爱的，只是别忘这一点：
也要用沉默来爱我，用你的心灵。
――可以看出中外对杜鹃的态度不同，在中国杜鹃已被视作悲愁的象征物。周瘦鹃先生也以“杜鹃”为话题作文，他赋予杜鹃什么意味呢？我们一起来看《杜鹃枝上杜鹃啼》。
学生读。
请几位学生谈自己的感受（结合《荷塘月色》）。
对学生的感受要予以尊重、肯定，鼓励其说自己的感受。
师总结：
《荷塘月色》：重在借景抒情，重在表情，最后以情动人，主要表达方式是描写和抒情。
此文：重在说理，有较强的知识性，最后以理服人，主要表达方式是说明和议论。
前者可称为散文（广义的、普遍意义的），后者可称为学者散文。
分析时，提出问题，旨在让学生看到貌似“东拉西扯”，实际有中心，体会作者经营此文的.散谈的心，似淡的情。
第一段：作者为何给自己取“瘦鹃”这个笔名？――因作“哀情小说”；“鹃啼瘦”天地间愁种子；喜爱。
在国外（波兰），人们认为杜鹃怎样？――一片欢愉之声。
可见中外对杜鹃有不同的认识，这种不同其实是中外传统心理的不同。
第二段主要写了什么？――花鸟同名；作者对此持什么态度？――难得，别有情味，可见对杜鹃的喜爱之情。
第三段从科学记载的角度说杜鹃是只益鸟，怎么解释它的啼声呢？――也许是出于至诚，使农家不要耽误农事。（语中并无悲喜之意）。
第四段写关于杜鹃的神话和诗句，对杜鹃悲啼予以解释。
第五段写西方人对杜鹃的喜爱，揭示中国人赋予杜鹃“愁种子”的原因――大概是心理作用吧。
问：对古人“鹃啼血”，赋予“杜鹃”“天地间愁种子”的说法，你怎样理解？
总结：可以看出作者以散谈的心写杜鹃，话中西差别，实际上是话中西文化的差别，也可看出作者饱经沧桑之后，“而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休”的淡然、坦然、释然。
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇十三
【自读导言】。
传说周朝末年蜀地的君主望帝，名叫杜宇，他后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，因名为杜鹃。又叫杜宇，因其声若“不如归”，也叫子规。而杜鹃花则传为杜鹃血染成。后世即以杜鹃啼血来喻悲苦之情，或多用作离愁的寄托。自古以来，文不绝书。
作者即以此为契机，生而发之，从给自己起名“瘦鹃”写起，写到了“愁种子”的欢愉之声，写到了自己“从此东涂西抹，沿出至今，倒变成了正式的名号”的过程。从而暗示人世间的悲苦并非不可变更。作者从悲苦之情出发，通过写杜鹃花和杜鹃鸟的特殊关系以及对它进行全面细致的介绍，如杜鹃鸟生物学上的特征，它的历史传说、它的文学象征意义等等。进而阐明作者对它的某种喜爱之情。
而在整篇文章中，作者是以他丰富的历史文化知识为底蕴，广征博引，左右逢源，巧妙地把一位有着深厚学养的学者的情怀写了出来。而这一点也正是文章的价值所在：从作者的论述中，我们知道，“杜鹃”一词一语双关，它既指作为植物的杜鹃花，又指作为禽鸟的杜鹃鸟。但是无论是哪一种，它都是我国文学艺术作品中有着特殊内涵的一种象征物。
作者认为，既然杜鹃只是一只鸟，那么它的象征意义就是不可固定的。而外国人会把这只鸟看作是欢愉的象征，那么，我们就没有必要一定说它是悲苦的象征。相反这只是一种心理作用罢了。但是因为作者行文技巧高超，因而，他的表述含蓄而婉转，真正做到了含而不露，引而不发。
本文文字比较浅显，不难掌握，但是写法比较出新，因此在我们在学习时要注意以下几个方面的问题：
一．通过学习本文，了解传统中国文化中杜鹃的有关知识，感知悠久丰富的中国历史文化。（知识目标，德育目标）。
二．通过学习本文，认识和学习作者使用对比的技巧来组织材料的一般方法。（能力目标）。
三．学习作者引而不发，含而不露的表达技巧。（智育目标）。
本文学习的重点是对“杜鹃啼血”、“杜鹃啼悲”含义的理解。难点是对作者抒发的感情的认识。
在我国传统的历史文化中，“杜鹃啼血”、“杜鹃啼悲”是用来比喻悲苦的心情的。虽然“杜鹃啼血”、“杜鹃啼悲”只是神话传说，也是一个历史典故，它本身并没有多少科学性可言，但是由于它具有较长的历史，所以它已经成了传统文化的一个组成部分。对此我们并没有多少辩解它的理由。但是，社会在发展，人们的认识在改变，对此就会有不同的看法，作者正是站在这个角度去行文的。学习时，把握这两者的关系就可以较好地理解本文的内容。
在对作者所抒发的感情的认识上，我们可能会遇到一定的困难。原因是作者的这篇文章写得比较隐诲。学习时，以下几个方面的问题是需要注意的：
一．传统中国文化中“杜鹃啼血”、“杜鹃啼悲”的含义是什么。
二．作者对此持什么态度。（既不完全肯定，也不完全否定，但有自己不同的理解）。
三．作者有没有自己的鲜明态度。
【自读程序】。
这篇文章既有丰富的知识，又有较为深厚的`思想感情，是一篇融知识与情感为一体的小品文章，虽然文章技巧上略有一些难度，但大体上可以通过自读来完成。只是在这个过程中，同学要充分发挥自主学习的精神，体现出学习的主体性。
其学习过程可以考虑以下几个方面：
1．学习时，同学可在课下准备古今人涉及杜鹃的资料，通过请教老师，查成语词典，典故词典，动植物词典，借助网络技术等等其他类似的途径，积累资料，取得对杜鹃有关知识的感性认识。
有关杜鹃的资料比较多，同学可以广泛查阅。如果实在有困难，可请老师代为查阅（教师可将课文教参所附资料适当地印发给学生，由学生思考）。
2．了解课文中作者引述有关写杜鹃的文字的意思。
文章里这样的句子比较多，同学可以用析句的办法，把作者在文中所引述的古今人写杜鹃的文字找出来，略加分析。在分析的过程中很快就会发现，原来但凡中国写杜鹃的文字，大多是写它的悲苦的。连博物学家、医药学家李时珍也不例外。只是李时珍的文章也有比较客观的论述。而外国写杜鹃的文字大多是比较欢快的。如波兰的民歌《小杜鹃》，英国对杜鹃的称谓等等。把两方面的内容加以对比就很容易发现作者想论证什么问题。
3．了解课文中作者引述有关写杜鹃的文字的作用并体会作者所表达的思想感情（可结合作者的生平事迹进行理解）。
其作用主要是借物喻人。中国古人借杜鹃写悲，外国人借杜鹃写乐。一悲一乐都在杜鹃身上，可见杜鹃只是一个媒介而已。因此作者借此表明自己对杜鹃有其不同的看法。一方面，作者对杜鹃的传统寓意显然并不是十分反对，相反还有些赞赏，但是，作者又不是十分赞同，而是有他自己的理解。那就是，他希望能从杜鹃的啼声中找到一些特殊的内涵，想寄予杜鹃一种悦愉之情。于是便有了“我以为杜鹃声并不悲哀，为什么古人听了要心酸，要断肠，多半是一种心理作用吧”的看法。
另一方面，我们认为，作者也是想借此表明，对任何事物不能有悲观的想法，而应该更加积极和乐观。作者就是借杜鹃来说明，任何事物，都不能从悲观的角度去感觉它和认识它，相反，人才是世间最有灵性的动物，只有人才是世界的主宰，因此不要被世俗的观念所左右。
4．反复诵读课文。
这是一篇写得轻巧俏丽的小品文，文章融知识和情感于一体，写来左右逢源，自由挥洒。非文章老手不能如此。而且像这样的文章我们平时读得并不多，因此有必要反复诵读，通过阅读来品味文章的内在精神。
5．回答思考和练习。
这一步是自学的一个关键环节，通过这个环节可以验证自己阅读的水平。在读完文章后，对课文后面的思考和练习进行思考和解答，可以检查自己对文章表达的思想感情理解透了。类似的练习有三道：一是“通读课文，体会作者在“东拉西扯”貌似纯知识介绍中，含蓄委婉的表达的感情“。二是“文中既有习惯说法，也有自己的看法，试找出有关的语句并加以分析”。三是“课外练笔，介绍某种花鸟虫鱼，或借某种花鸟虫鱼抒发情怀。”只要同学读懂了课文，要解答这三道并不难，因为它们都是属于理解性质的。
【自读点拨】。
学习本文时，我们需要注意把握以下两个方面的问题：其一，文章是以大量的知识和文化信息作为基础进行剪裁的。其二，文章作者以其深厚的文化底蕴写出了独到的风格。初一看，我们往往会以为这篇文章仅仅是一篇介绍性的文字。而实际上，作者在文中巧妙地给我们暗示了许多问题，并且给了我们巧妙的回答，抒发了作者心中隐喻的特殊感情。
文章既写了神话传说，又用了诗文引证，可谓中外古今，纵横郁勃。特别是在情感的抒发上，作者给出了一个含而不露的解说：那就是杜鹃无非是一只鸟而已。但人们都认为它是一只令人生悲的鸟，对于这种看法，作者既给予了理解表示了不同的看法。他认为这只是一种自然的现象，我们东方人说它悲，而西方人却以为可爱，因此作者才得出结论说，这只不过是一种心理作用罢了。文章写到此处，我们才发现，作者在这里貌似“东拉西扯”，实则别有用心。他以评说别人的悲切或离愁来暗示了自己的坚强、自信和乐观。这就是我们常说的“微言大义”“春秋笔法”，没有高超的文笔技巧是写不出这样的文章来的。
阅读此文我们可以从中得到相应的收获：
其一、通过阅读，了解传统中国文化中杜鹃文化的一些基本的认识。
其二、通过阅读，借鉴运用广博的知识来充实文章的写作方法。
其三、通过阅读，体会和学习作者巧妙地把中心思想隐含在文章当中以及把文章写得生动诱人的技巧。
如果我们在阅读这篇文章时对其中任何一点有所体悟，那么我们学习的目的就达到了。这就是是此文的价值所在。
【自读思考】。
一．阅读课文，回答下列问题：
1．课文中表明杜鹃花鸟同名的诗句是＿＿＿和＿＿＿。
a.“天地间愁种子”b.“杜鹃花落杜鹃啼”
2．课文中介绍杜鹃鸟的生物习性是通过＿＿＿的方法实现的。
a.转述b.引用c.描写d刻画。
3．在课文中用横线划出暗示作者喜爱杜鹃的关键语句。
二．阅读郭沫若的散文《杜鹃》，解答下列问题：
杜鹃，敝同乡的魂，在文学上所占的地位，恐怕任何鸟都比不上。
我们一提起杜鹃，心头眼底便好像有说不尽的诗意。
它本身不用说，已经是望帝的化身了。有时又被认为薄命的佳人，忧国的志士；声是满腹乡思，血是遍山踯躅；可怜，哀惋，纯洁，至诚……在人们的心目中成为了爱的象征。这爱的象征似乎已经成为了民族的感情。
而且，这种感情还超越了民族的范围，东方诸国大都受到了感染。例如日本，杜鹃在文学上所占的地位，并不亚于中国。
然而，这实在是名实不符的一个最大的例证。
杜鹃是一种灰黑色的鸟，毛羽并不美，它的习性专横而残忍。
杜鹃是不营巢的，也不孵卵哺雏。到了生殖季节，产卵在莺巢中，让莺替它孵卵哺雏。雏鹃比雏莺大，到将长成时，甚且比母莺还大。鹃雏孵化出来之后，每将莺雏挤出巢外，任它啼饥号寒而死，它自己独霸着母莺的哺育。莺受鹃欺而不自知，辛辛苦苦地哺育着比自己还大的鹃雏；真是一件令人不平、令人流泪的情景。
想到了这些实际，便觉得杜鹃这种鸟大可以作为欺世盗名者的标本了。然而，杜鹃不能任其咎。杜鹃就只是杜鹃，它并不曾要求人把它认为佳人、志士。
人的智慧和莺也相差不远，全凭主观意象而不顾实际，这样的例证多的是。
因此，过去和现在都有无数的人面杜鹃被人哺育着。将来会怎样呢？莺虽然不能解答这个问题，人是应该解答而且能够解答的。
1．作者认为杜鹃象征的意义是（不超过13字）：
2．此文和上文都谈到了评价杜鹃的原则和标准问题，试将二文的原则进行对比：
周文评价杜鹃的原则是（不超过9字）：
郭文评价杜鹃的原则是（不超过20字）：
3．试用简练的文字解答“过去和现在都有无数的人面杜鹃被人哺育着”这句话。
答案提示：
一．。
1．b，c．。
2．b．。
3．这些句子有：
a.波兰有支名民歌……料想它定然是一片欢愉之声，悦耳动听。
b.惟有杜鹃却是花鸟同名，最为难得。
c.往年亡友马孟容兄……题诗……句虽平凡，我却觉得别有情味。
d.（杜鹃）能帮助田家兴农事，……不要耽误了农事。
e.我以为杜鹃声并不悲哀……多半是一种心理作用吧?
二．。
1．作者认为杜鹃象征的意义是（不超过18字）：
杜鹃这种鸟大可以作为欺世盗名者的标本。
2．。
周文评价杜鹃的原则是（不超过9字）：
多半是一种心理作用。
郭文评价杜鹃的原则是（不超过20字）：
全凭主观意象而不顾实际，这样的例证多的是。
3．解答本题要注意以下两点：
一是杜鹃悲的一面；二是它“专横而残忍”的一面。回答时能抓住这两方面，意思自圆其说即即可。
