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白鹿原的心得体会篇一
作为《白鹿原》的拥趸,早已经知道这本书是一部非常经典的现代文学巨著,一部曾经引领过时代的文学力作。而今天,我仍旧深深地感受到了它所包含的深刻思想与伟大情感。当我浏览这部书,阅读每一页,进入到作者陈忠实的世界,我的思维被抬升到了另外一种层次。因此,我想分享我读过白鹿原之后的一些感悟和体会。
首先,白鹿原描绘了中国农村生活的残酷面貌,这被许多人认为是该作品最为关键的一点。作者在书中描述了一个乡村社会的阶层构成,以及其中统治阶级内部的家族问题。国土沉沦,生存环境恶劣,内部争斗激烈,白鹿原之类的乡村成了阶级和权力冲突的舞台。人们不再对爱情、友谊等人性美丽的东西表示羡慕和渴望。在这种环境中,人性变得冷酷、自私和残忍。他们成为了一些彼此仇视的“冷酷分子”,这让我意识到真正的变革还有很长的路要走。
其次,在白鹿原由于土改和集体化被破坏,生产相对受到破坏,当局的计划经济反复无常,许多独立立场的个体与团体遭到禁言和残酷镇压。人们的思想受到剥离,力量竭尽,在绝望与无助的情况下,他们试图通过与人交往来发泄和解压。但是这种交往充满了误解和叛逆,爱情本应是温暖的,相互支持和信任的,但是他们之间并没有信任。只有对抗和争斗,当然包括背叛和嘲笑。这种状态是条不归路,只能让生命的每一个缝隙被恶意的进攻充斥,并从此产生了无法挽回的后果。
第三,书中的人物形象鲜明而传神,刻画了一个真实而丰满的人类社会形态。他们则更像是真实的人类社会中的粘合剂,他们将一个又一个浪漫、哀婉、孤独、羡慕、失落的人生抽象概括为一个沉重的时代,意味着人类社会已经走向失败和道德沦丧的深渊。无情的权力枷锁以及近似于砘土的信仰,使得人类在心身上都遭到灵魂的摩擦和侵蚀。其实,我个人认为,从书中的人物动态描写当中,可以看出陈忠实对人性的追求:“人性的本源来自于良心”,这是深刻的哲学思考,值得我们在日常生活中深入耕耘和牵挂。
接下来,我想谈一下这本书对于现代中国几十年来痛苦的历史的宣泄,它可以看作是历史百态的显现。它揭示了人类内在的疏远和人性的多重反叛。众多灾难,包括国土发生战火、个人利益扭曲等问题,在书中无所不在地表现出来。我们看到的往往是人性完全失控的现象,一场又一场的杀戮、背叛和妥协,道德沦陷,良心丧失。然而,最重要的是,在这种无望状态中,陈忠实在书中也描绘了出一些活生生的借鉴。众多细节,包括一些不屈不挠的好人、一些甘愿付出的信仰、一些痛彻心扉的向善的情感,为我们展示了人性的光明,这是我们对未来追求思考时不可忽视的苗头。
最后,我印象中最深刻的一点就是这本书所承载的内省哲学,这种哲学直戳人生的真谛。它探讨了人性与心灵、理性与感性之间的关系,特别是它展示了一位哲学家如何看待人生意义的问题。通过对人们日常生活的描写和对菩提心的解读,书中充满了智慧,让我不由得感叹,这是一部极具思想性的作品,它的分析对于读者的人生发展是极其有帮助的。
总的来说,《白鹿原》深入地探究了中国传统和现代社会的多样性和复杂性。当我们看到这些不断地发生着的深度恶劣的事情,白鹿原扮演的不仅仅是哀婉和沉痛,更承托着我们未来希望与良好人生的苗头与暗示。
白鹿原的心得体会篇二
《白鹿原》第七八章展现了人性的复杂性和贪婪的诱惑,引发了我深刻的思考。小克里瓦的出现让人们的贪欲一浮出水面,大家开始争夺权力和财富。尤其是在土地改革运动中,人们有着各自不同的观念和目的,为了”好”地院的继承权产生了激烈的冲突。这一段展示了人性的阴暗面,以及金钱和权力对人性的侵蚀。
第二段:权谋与背叛的漩涡。
在《白鹿原》的第七八章中,权谋和背叛成为社会中的主要主题。人们看到了权力和财富的魅力,开始不择手段地争夺。无论是陈导员还是刘三姐,他们都在斗争中犯下了道德的错误。比如,陈导员出于对权力的贪婪和对私心的追求,背叛了自己的亲人;而刘三姐为了保住白鹿原,使用手段让人不安。作者通过描写这样的情节,展示了人性中的贪婪和背叛,令人产生对人性的思考和反思。
第三段:父权与女权的对立。
在白鹿原这个小村庄中,父权观念和女权观念对立得非常激烈。这种对立不仅在文化传统中体现得淋漓尽致,也在土地改革中暴露得较为明显。在第七八章中,女权意识的觉醒让白鹿原这个男权社会受到冲击。在这个社会中,父权对女儿的控制和压迫,以及强加给她们的婚姻和人生规划让人感到不公。然而,刘三姐以及其他女性的勇敢反抗,揭示了女性渴望自由和平等的心声。
第四段:对民族大义的延续。
《白鹿原》的第七八章也展示了对民族大义的追求和坚守。通过土地改革中的斗争,让人们开始意识到国家的根本重要性,并为实现国家的繁荣而奋斗。刘三姐在危急关头,选择保住白鹿原,这不仅是为了自己家族的利益也是为了整个白族民族的存续。通过描写人们对民族大义的忠诚,作者让我们思考和思索什么才是真正重要的价值观。
第五段:人性的善与美的重塑。
尽管白鹿原充满了贪婪、背叛和压迫,但人性的善与美仍然能够在黑暗中绽放。刘三姐的勇敢和不屈不挠的精神,让人们对她抱有敬佩之情。她通过自己的努力和智慧,成功保住了白鹿原,同时也唤醒了人们对于善与美的向往。《白鹿原》的第七八章以此让我们看到了人性的复杂性和动摇之处,同时也让我们相信,正义和良善的力量终将战胜黑暗。
总结:
《白鹿原》第七八章揭示了人性的复杂性和贪婪的诱惑,以及权谋和背叛的漩涡。同时,它也让我们看到了父权与女权对立以及对民族大义的坚守。然而,在这所有黑暗和错乱中,人性的善与美依然有所体现。通过这一章节,我们对人类的本质和价值观产生了深入的思考,同时也给予了我们信念:善与美将永远胜过邪恶与黑暗。
白鹿原的心得体会篇三
《白鹿原》所反映的生活年代,与小说的时间跨越有半个多世纪,从清末写到解放初,其间还涉及到解放以后更长的时间。我总的感觉是,这是一部浸透着中国传统文化的小说,儒家思想,生命玄学和神秘不可解的力量,人物命运的因果报应等等。当然,这也是一部现实主义的小说,深刻而真实地反映了那个时代,社会的历史变迁。
我感到小说中对人物的“死”的结局的处理写的极具震憾力量,简直就是惊心动魄!这对我的感受是最深的了。《白鹿原》当中,写小说中人物死的结局有很多,像仙草的死是那么地镇静;像鹿兆鹏家里,那位鹿兆鹏的媳妇,死又是那么地让人感到可怜与可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窝囊,一切仿佛都是因果缘分。。
“红军”并不像电视里演得那样。接受了许多年的政治思想教育,我才发现很多事并不能尽信书,太多的真相掩藏在短短的几行铅字背后,就像人死后一块石碑就概括了他的一生,其实当中有多少故事,是非对错,又怎能断言得如此轻易。从书上可以看到,红军可并没有共产党给我们灌输的那样伟大。革命尚未成功,白灵反而被自己人给咬了,她们不分青红皂白的将白灵活埋,这牺牲真是牺牲的冤枉!好没意义!
最初觉得,书中反映了在那个年代,人们愚昧无知的迷信着。封建文化腐朽和泯灭了他们的人性。可是后来,我又重新思考了这个问题。我又觉得,经过不断的洗脑,无神论的灌输,现在社会的人已经无所畏惧。无所畏惧的一个结果是信仰的缺失,另一个结果是,我们已经不怕去做伤天害理的事。我们已经知道,做了坏事和自己是否会遭报应没有必然联系。过去的人们相信,人在做,天在看,虽然没有精密严格的法律体系,人们也本本分分的凭良心生活做事。
也许,封建主义也有其可取的地方,并非是一无是处。毕竟封建主义通知我们影响我们的时间最长,它的存在必然有它合理的地方。一棍子把它打死未免有些走极端。历史经验告诉我们,任何时候任何走极端的行为都是不对的。去其糟粕取其精华会比较合理吧。
书中还有一点让我欣赏的地方:书中没有好人,也没有坏人。甚至可以说,白鹿村每个人都绝非善类,正值如白嘉轩也会干出偷换风水宝地,借人生子这种事。每个人都有阴暗面,也都有善良的一面,更多的时候,人人都有自己的小算盘,人物的复杂性由此而出,人物的形象也入木三分,有血有肉,鲜活了起来。
总之,很难用一句话来总结这本书,不过,书中的一句原话倒是很贴切:好饭耐不得三顿吃,好书架不住半月穿,好书却经得住一辈子诵读。这是真理。真真切切。
白鹿原的心得体会篇四
《白鹿原》是作家陈忠实的代表作之一,通过对白鹿原这个小镇上几代人的故事描写,展现了中国农村社会的动荡与变革。第五六章是整个小说中的重要章节之一,通过对克儿的塑造和家族的变迁,揭示了中国农村社会的悲欢离合和家族血海的命运。这两章给人以深深的震撼,让我感受到了人性的脆弱和家族的悲剧。
第二段:克儿的悲惨命运和复仇之路。
克儿是白鹿原第五六章的主要人物之一,他是白鹿原上一个充满正义感和勇敢的年轻人。然而,他的悲惨命运从小就注定,他的母亲被几个恶霸强奸之后自杀,他在白鹿原上度过了一段艰难的童年。他没有放弃,努力通过读书提升自己,最终成为了一位军官。然而,当他回到家乡时,他却被家族的利益所束缚,被迫走上了复仇之路。他在复仇的过程中得到了许多帮助,也经历了许多艰难和痛苦。克儿的悲惨命运和复仇之路让我深感人生的无常和命运的无奈。
第三段:家族的兴衰和命运的轮回。
白鹿原第五六章还揭示了家族的兴衰和命运的轮回。家族是一个凝聚力极强的群体,也是血海、仇恨和痛苦的源泉。从白鹿原上几代人的故事中可以看到,家族的命运总是在兴衰之间徘徊。家族的兴盛是通过团结和努力实现的,而家族的衰落则是由于争斗和背叛所导致的。家族的命运也总是在轮回之间,一代代的人们承担起了家族的荣耀和命运。白鹿原第五六章揭示了家族的兴衰和命运轮回的残酷现实,让我对家族和命运有了深刻的思考。
第四段:人性的黑暗和善良的共存。
白鹿原第五六章中的人物充满了复杂的人性,他们既有黑暗的一面,也有善良的一面。在这个故事中,我看到了人性的脆弱和矛盾。有些人被家族和利益所蒙蔽,变得冷酷无情;有些人在面对选择时,选择了善良和正义。人们的选择和行动常常受到环境和家庭背景的影响,但每个人都有自己的良知和选择。白鹿原第五六章让我深刻地感受到了人性的黑暗和善良的共存,也让我反思了自己的人生态度和价值观。
白鹿原第五六章给我留下了深刻的思考和反思。人生是一条曲折不平的道路,命运也是一个不可预测的谜团。家族的兴衰和命运的轮回是一个永恒的主题,反映了社会底层人们的命运和生活现实。面对命运的考验,我们应该勇敢坚持自己的信仰,同时也要珍惜家人和亲情。人性中的黑暗和善良共存,我们要保持良心和正义,成为一个真正的人。通过阅读白鹿原第五六章,我对人性和家族的命运有了更深入的思考和理解,也对人生有了更多的感悟和启示。
白鹿原的心得体会篇五
我是一个小学五年级的学生,我用暑假二十多天的时间读完了梁忠实老师的长篇巨著《白鹿原》。
以我现在的水平,书中很多的事件和观点我还不是很懂,但有一点我读懂了,那就是“善”与“恶”。
《白鹿原》这本书,它以陕西白鹿原这个大村庄为背景,描写了半个多世纪的历史。
长长的一本书,揭示了一个观点,那就是:做一个正直善良的人,有时会遇到很多坎坷和艰辛,有时甚至会有生命的危险,但他总能度过难关,挺直腰杆,坦坦荡荡,半夜不怕鬼敲门的活着,做一个心怀鬼胎的人,他也能衣食无忧的活着,他也能度过一些难关,但他的心始终是颤颤抖抖的,每走一步,他都要向后望望,是不是有鬼要敲打他的头。
他从头到尾都是白鹿原村民心中一颗不倒的大树,正如文中鹿兆鹏所说,每次回家,只要能在村头看见他,我觉得我心中的那棵大树没有倒,村民们是安全的。
不过他最后失忆了,到了一个无知的世界,这是梁老师给他选择的的归宿,如果他不失忆,他将如何面对原中的父老啊。
再看看我们生活中的一些事,也有这样的因果啊,一天,我和妈妈在街上散步,当一辆110警车经过时,走在我们前面的两个西装革履的男青年,突然脱掉西装,发疯一样狂奔,警察叔叔感到不妙,猛追上去,抓住那两个人,经查,那还真是网上追捕多年的逃犯,其实,110警察只是正常的巡逻,是那两个逃犯做贼心虚。
我们小区有一位王奶奶,她为人热心肠,别人有什么事情找她帮忙,她都不会拒绝。有一次,王奶奶的儿子出了非常严重的车祸,急需要很多的钱做手术,不然,就有生命危险,而肇事司机逃逸了,小区的人们听说后,就自主办了一个募捐活动来帮助王奶奶。
让我们做一个正直善良的人吧,他强让他强,真心明月照。他横让他横,邪恶终有报。
白鹿原的心得体会篇六
读陈忠实的《白鹿原》,我仿佛置身于那个纷繁复杂的年代,感受到了乡村的变迁和人民的疾苦,同时也深刻地体会到了生命的无常和命运的残酷。这部小说揭示了人性的底层本能和复杂情感,使我对人类的行为和社会的演变有了新的认识。通过阅读,我对这部乡土长篇小说有了更深刻的理解,也对追求真实生活的意义有了更多的思考。
首先,这部小说以白鹿原作为背景,通过三代人的命运发展,展现了乡村社会的演变和人民的疾苦。小说的开篇描写了白鹿原的宁静和平凡,随着时光的推移,原生态的土地被物质文明所改造,人们的观念和生活方式发生了翻天覆地的变化。作者以生动的笔触展示了一个乡村社会中的种种矛盾和冲突,深深地触动了我的内心。在这个过程中,我意识到一个社会的演变往往伴随着无垠的痛苦和不断变换的角色,而这种变迁又给人们带来了更深刻的思考。
其次,小说通过人物塑造和情节展开,展示了人性的底层本能和复杂情感。在故事中,每个人物都有自己的故事和命运,他们的人性在特定环境的影响下呈现出不同的状态。比如草地,他是一个心地善良的人,但因命运的摆布而走上了杀人的道路;五祖爷则用自己的聪明才智和手腕在政治斗争中立足,并最终在激烈的权力争夺中崭露头角。这些塑造的人物让我在大战背景下感受到个体的力量和不同人性的多样性。
此外,这部小说也展示了生命的无常和命运的残酷。通过时代背景的变迁和人物命运的起伏,我看到了命运的不可抗拒和生活的无奈。有些人注定走上不归路,有些人则因为无法逃避命运而步入悲剧。这让我意识到生命的脆弱和短暂,更加珍惜眼前的一切,也更加明白努力奋斗的重要性。
最后,这部小说给我带来了对追求真实生活的思考。小说中的人物在不同的时代背景下都在为自己的生活和利益奋斗,而这种奋斗也不一定带来真正的幸福和满足。我深刻地体会到,人生的意义不仅仅在于物质和权力的追求,而更在于我们对内心真实需求的认知和满足。在浮躁和功利的社会背景下,读完《白鹿原》让我明白了追求真实和内心平静的重要性,促使我思考和反思自我,避免被外在的虚华拖累。
总而言之,读陈忠实的《白鹿原》,我在情节展开和人物塑造中感受到了乡村社会的演变和人民的疾苦。我也对人性的底层本能和复杂情感有了更深刻的理解。同时,小说也让我认识到生命的无常和命运的残酷。最后,这部作品也激发了我对真实人生的思考和追求。通过阅读,《白鹿原》带给我了深刻的感悟和体验,使我更加珍视生活,思考人生的意义。
白鹿原的心得体会篇七
陈忠实的作品《白鹿原》我用了五天的时间把它读完,书中吸引我的地方着实不少,尽管书中所写的并不是我生活的这个年代,但书中那些事不知道在我的生活中哪些地方实实在在的存在着,到底在哪儿?我也不能具体的说出来。《白鹿原》是著名作家陈忠实先生的代表作,是作者写来为自己“垫棺做枕”的呕心沥血之作。小说着墨于仁义白鹿村这个典型的中国村庄,用白氏、鹿氏两家三代人的恩怨情仇,反映了从清末到解放初期近50年间的中国社会的苦难变迁。小说有着《平凡世界》式的写实风格,又有着强烈的魔幻主义色彩。
我认为这部作品最吸引人的地方在于每位读者都能从小说中找到自己的立场,文中的那些传奇仿佛就发生在我们的祖辈、父辈甚至我们自己身边,即使我们不是这些故事的主角,至少也做过这些故事的看客;而情节中那些充满魔幻色彩的描述,我们虽不曾亲身经历,但是在从小到大听过地那些光怪陆离的传说中也总能能找到一些蛛丝马迹。小说从清末写起,这是暴风雨前的最后的宁静,接下来中国近现代史的巨幕就此拉开,一个家庭父子两代上演了一幕幕惊心动魄故事,白鹿原上翻云覆雨,王旗变幻,家仇国恨,交错缠结,冤冤相报,代代不已……作品始终笼罩着一层神秘主义色彩,故事中充斥着宿命论的桥段,每一个故事的开头都好似一个预言,每个人物都不自知的在他们各自宿命的框框中苦苦挣扎。
小说中塑造了许多有血有肉的人物,如白嘉轩,他是贯穿小说始末的线索人物,作者在开篇是这样写的:白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人,我想很多读者和我一样,对本书中这句开篇印象深刻。白嘉轩是中国式家长、族长的典型代表,他光明磊落一生不曾做过一件见不得光的事;他老实本分,坚信自己老老实实做农活,无论是谁上台都不会为难庄稼人;他隐忍坚强,一生遇到许多坎坷,即使经历死了6房老婆以及自己悉心栽培的族长继承人堕落这样的大事,他依然能够平静面对;他公正无私,自己的儿子犯了错,他也强撑着实行家法;他仁义宽厚,对待长工鹿三如同家人一样,灾年荒月他仍然留下鹿三继续熬活;他甚至以德报怨,黑娃做土匪后让手下打折了了他一直硬挺的腰,而黑娃遇难时,他还是果断的要求儿子白孝文救黑娃。他的身上仿佛具备了所有中国传统美德,可是正如黑娃所言,他的腰板太直太硬了,以至于保守固执。他反对儿女读太多书,他从骨子里反对一切会打破《白鹿原》平静生活的事情,他一生都在努力维持白鹿村的平静与秩序,从不会被潮流冲昏头脑,但是他如同千千万万个中国式传统家长一样,无法阻挡历史的滚滚洪流。
书中一开始就提到了主人公白嫁轩,直到结束仍旧还是他,虽然书中的主人公不仅是他一个,但他的这一生让我看到了一个正直却略带迂腐的人对生活中所发生的事情看得是如此的冷静而深刻,大喜之后必有大悲,反之大悲之后绝不会是走投无路。对自己的子孙如此的教导着,连他误入歧途的大儿子在醒悟后对自己的妻子也说出了这样的话:“活着就要记住,人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻,但不是生命结束的最后一刻;熬过去就会开始体验呼唤未来的生活,有一种对生活的无限热情和渴望。”是的,生活中有很多的不如意,我们不能选择逃避,而是要面对现实,没有过不去的槛,没有谁不爱面子,可人人都有做错的时候,这时只有敢于去面对去承担,你才可能走出不幸的阴影中。白嫁轩爱面子,可是这个儿子让他丢尽了脸,他把这一切默默的承受着;鹿子霖更爱面子,可是自己却放纵自己,在自己丢了面子时还不忘再将别人拖下水,这两个主人公面对同样的问题,一个选择了默默承受,在承受之后却是儿子回心转意、改邪归正的好局面;另一个却选择了将之想掩人耳目却又得到了掩耳盗铃的效果。
这本书写了很多人,讲了很多事。看每个人,没有谁的一生是一帆风顺的,白嫁轩在取到第七个老婆的时候才过上了安定的生活,他的大儿子白孝文一直被他看好做族里的继承人,却因为被他人陷害和自己立场的不坚定沦落为被人耻笑的对象,在他对生活完全绝望时他家的长工却惊醒了他,让他再次走到别人的前面,加入国民党,在看到共产党即将胜利时,又转向投靠了共产党,以至于到最后通过各种手段做了一县之长,尽管他的品性让人所不耻,可是生活就是这样,顺息万变。二儿子白孝武似乎就平淡多了,顺了父亲的教导,成了族里的继承人,凡事都和父亲一样,稳重中有点迂腐。值得一提的是白嫁轩的小女儿,也是他的宝贝,从小被他宠坏了的白灵,他没有像他的三个哥哥那样听从父亲的教导,而是选择了自己的生活,小的时候就选择了和男孩子一样去读书,由于父亲的痛爱,她没向其她女孩子一样学习针线,而是走进了学堂,当她去了一次城里的姑妈家时,才发现外面的世界才是她想要的生活,于是又再次毅然的选择去城里上学,命中注定她是好动的,在接受了新思想后,她加入了国民党,但在工作中又发现了共产党才是她想要的,于是又再一次毅然弃“国”从“共”,与此同时,她的恋人却与他背道而驰,为了自己的理想和信念,她放弃了自己的爱人鹿兆海,选择了和自己志同道合的鹿兆鹏,尽管到后来她成为了革命的牺牲品,但她的一生却是为自己而活,活的是那样的精彩。
小娥是作者塑造的另一个鲜活人物,如果是在国外的小说中,小娥应该是一个敢爱敢恨,勇于追求幸福的简爱式人物,可惜她生活在中国,她的所作所为在当时甚至在当下的中国社会都是惊世骇俗的。因为她的勾引,黑娃沦落成山匪,白孝文堕落为乞丐,她的一些做法确实让人憎恶,可是仔细想来,她所做的只不过是为了追求自己的幸福和对现实的无奈之举罢了。而且奇怪的地方在于,村民几乎把所有过错都归在了她的头上,把她当作灾难的根源。可是对男人村民却总是宽容的,只要他们洗心革面,就可以得到原谅,在中国小娥注定是个悲剧式的人物。
除此之外作者还描写了许多其他经典人物:如白鹿原上的大儒朱先生,朱先生的身上有着中国文化美好的一面,他有儒家的仁义孝悌,有墨家的孤胆行侠,有道家的避世归隐,临终时甚至还有些佛家涅盘坐化的味道。《白鹿原》上的孙悟空黑娃,他离经叛道如悟空般不停折腾,最终也如悟空般皈依。新女性白灵,她敢于挣脱父亲的阻挠投身于革命,只是命运和她开了一个玩笑,她的结局让人感到讽刺。还有“不正、不严”的鹿子霖,白鹿原最好的长工鹿三,白家长子白孝文,选择了不同革命道路的鹿兆鹏、鹿兆海兄弟等等。小说中每个人的经历都是一部传奇,而他们的传奇经历组合在一起就构成了中国近现代史的缩影。
“小说被认为是一个民族的秘史”陈忠实先生在小说的开篇引用了巴尔扎克的这句话,无疑《白鹿原》正是这样一部作品,读过《白鹿原》很久之后,你还是会久久的沉浸在人物的纠葛当中,感慨着他们的遭遇和结局,读过《白鹿原》你会知道我们的祖辈和父辈曾经这样走过。
《白鹿原》当中,写小说中人物死的结局有很多,像仙草的死是那么地镇静;像鹿兆鹏家里,那位鹿兆鹏的媳妇,死又是那么地让人感到可怜与可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窝囊,一切仿佛都是因果缘分。近期读小说,可以这样讲,我读《白鹿原》所受到的感触最深了,从中悟出的道理也多,关于小说中死的话题,只是自己其中感受最深的一个重要方面吧!
如此众多的人物,却是如此鲜明的性格,看到每一个人的对话就能想象得到人物的名称和模样,这真一部真正的经典之作,值得反复阅读,直到天荒地老!
白鹿原的心得体会篇八
读陈忠实的《白鹿原》,让我大开眼界,深深感受到了乡村与城市之间的巨大反差,以及人性的复杂与多样。小说中展现出的历史与现实的交融,给人以深思。同时,陈忠实以生动的笔触和鲜明的人物形象勾勒出了白鹿原这片土地的悲欢离合,令人感动不已。以下是我读完《白鹿原》后的感受和体会。
第一段:《白鹿原》勾勒出的乡村风貌。
小说中,白鹿原被描述成一片“天寒地冻、人烟稀少”的土地。作者笔下的乡村风貌让我想到了自己小时候在农村生活的情景。那里的村庄依山傍水,田园风光美不胜收。人们勤劳朴实,过着简单而幸福的生活。然而,随着现代化的脚步越来越近,乡村的传统与现代的冲突也逐渐显现。在小说中,一些人因为贪婪和权力的驱使,不顾一切地摧毁了这片美丽的土地,让我深感痛心和不舍。
第二段:乡村与城市之间的巨大反差。
小说中,作者通过描绘白鹿原与城市之间的反差,向读者展示了现代社会的不公平和不公正。城市是繁忙的,快节奏的,有着灯红酒绿的生活。而乡村则显得宁静而落后。在小说中,原本富有的乡村家族富甲一方,而被迫逃离乡村的人们却生活在城市九霄云上,享受着巨大的财富和权力。这对比使我深深地反思了现代社会的不公平和贫富差距。
第三段:陈忠实塑造的复杂人物形象。
在小说中,陈忠实通过塑造丰满复杂的人物形象,让读者感受到了人性的多样性与复杂性。小说中有各种各样的人物,有勇敢、坚毅的猛子,有纯真、聪明的千文,还有勇敢、傻傻的李家媳妇等等。这些人物形象各具特色,栩栩如生,让我仿佛看到了一个个真实的人物在我面前展示他们的命运和人生。
第四段:历史与现实的交融。
《白鹿原》中,陈忠实将历史与现实相交织,以白鹿原这片土地为线索,讲述了一系列家族之间的恩怨情仇。小说中的故事贯穿了近百年的时间跨度,让我对中国的历史有了更深刻的理解。同时,小说中的许多细节也反映出了现实社会的问题,比如农民工的生活状况、权力腐败等等。这种历史与现实的交融使小说更具有深度和触动力。
第五段:读后心得和感受。
读完《白鹿原》,我被小说中所揭示出的黑暗和残酷所触动。虽然小说中的故事虚构,但背后所反映的现实问题却是真实存在的。我开始关注农村的发展问题,关注社会的公平与正义。同时,我也更加深刻地认识到人性的复杂性和多样性。每个人都有自己的命运和选择,我应该尊重和理解他们。
总之,读陈忠实的《白鹿原》是一次很有意义的阅读体验。通过这本小说,我对乡村和城市之间的反差、人性的复杂性以及历史与现实的交融有了更深入的理解。同时,我也认识到自己作为一个读者和公民应该关注社会问题,为实现社会的公平与正义尽一份力。
白鹿原的心得体会篇九
《白鹿原》这部小说以白嘉轩和鹿子霖的两个家族的明争暗斗、兴衰成败为主线,围绕白、鹿两家及从长工鹿三家的几个人物展开叙事,从晚清时期一直写到了解放初期,内容丰富,情节跌宕起伏。白嘉轩和黑娃是我喜欢的两个人物。白嘉轩虽是封建势力的代表,思想比较保守,但是做为一个具有一定威望的老族长,他从不打骂长工,克扣工钱,讲仁义,讲礼教。从他对待长工鹿三及其一家的态度可以看出他把长工是当家里人来看待的,从不以上欺下。他还创办学堂、翻修祠堂、搭救族人、敢作敢当,这些都是白嘉轩身上的闪光点。他让长工的儿子黑娃上学堂,学知识,即使后来因为黑娃自我意识“族长的腰太直”而让他不舒服打断了族长的腰,白嘉轩也是不计前嫌,反而以德报怨,这样的一个人佝偻着腰也是要仰面看人的,形如狗一样,但是在精神上,却挺得很正,你打残了他的身体,但是打不垮的是精神,这是一种美德,是与我们当前的社会主义核心价植观所吻合的。白嘉轩善始善终,他崇尚的是朱老先生所说的“学为好人”,他以他的不变应世上的万变,主要原因是因为“他的腰太直了”.都说性格决定命运,鹿子霖的命运就不一样了,“入冬后第一次寒潮侵袭白鹿原的那天夜时,前半夜还听见鹿子霖的嚎叫声,后半夜却屏声静气了。天明时,他的女人鹿贺氏才发现他已经僵硬,刚穿上身的棉裤里屎尿结成黄蜡蜡的冰块……”,可以说他死得很凄凉,让人即可怜即可恨。鹿子霖可以说是一个投机分子,追求仕途,风流成性,善于心计。虚荣是鹿子霖的死穴,因为虚荣与白家斗了一辈子,争了一辈子,最终还是输给了白家,这也是情理之中的事。比如说他利用田小娥色诱白氏家族的族长继承人白孝文,用白嘉轩最器重的人来打击白氏家族,正如他对小娥所说“你能把孝文拉进怀里?烤褪悄虻剿?爸的脸上了”.最后白孝文在田小娥引诱下自甘堕落,到了卖田卖地的地步,这是鹿子霖精心设计的棋局,目的就是看白家笑话,当白嘉轩惩罚白孝文的时候,他又精心策划了一场求情假戏,这说明了鹿子霖的险恶和虚伪。
书中的黑娃也是我喜欢的一个人物角色,按说白嘉轩对长工也算是极尽仁意,当家人一般看待,但是黑娃却是一个有自我主见的人,他做为长工的儿子还是不愿意看别人的眼色行事的,虽然白嘉轩也让他上学堂学知识,但是他总认为族长的腰太直了太硬了,他要过自己的生活,所以他离开了白家外出找活,自食其力。这也是我们现在许多的年轻人所缺乏的勇气和果敢。他敢于追求爱情,对田小娥的感情可以说是真情流露,带她离开那个那个没有爱的家庭,给了田小娥最真诚的感情,在那个年代,面对铺天盖地的流言蜚语,他没有怯弱,而是修整好一个破窑洞,让两个人有一个属于自己的家,然后通过自己的劳动来过生活,他承担起了一个男人养家的责任。黑娃是书中具有戏剧性的人物,也是变化最多的一个人物,从农协到从军到落草成为土匪,从归顺保安团后又成为朱先生最得意的弟子,最后竟破茧成蝶,反水起义,为当地的解放做出了很大的贡献,虽然最后被革命所杀,但是那是那个特定年代的错误所造成的,是时代的悲剧。最让我意想不到的是白孝文竟然也和黑娃想到了一起,也起义了。我终想不到他这样一个人怎么会有如此的思想变化,不过这也许是最好的结局吧。
鹿子霖虽然一生没做过什么好事,但是他有两个优秀的儿子,一个姓“共”,一个姓“国”,他们为国共合作,共同抗日做出了很大的贡献,鹿兆海死于中条山之役,鹿兆鹏一直为中国的解放事业而奋斗!都是我们所敬仰的人。白嘉轩的三个儿子可以说是一生平平安安,也遵循了平安是福这个道理。
《白鹿原》当中,死的结局也让我们深思,仙草的死是那么地镇静;像鹿兆鹏的媳妇,死又是那么地让人感到可怜与可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窝囊,我想一切还是因果缘分吧。
书中崇尚“学为好人”、同时又有“好人难活”之说,也许这也是告诉我们活着不容易,做个好人更不容易,必将经历沟沟坎坎,苦其心志、劳其筋骨,美好的生活必定是通过辛苦努力得来的。
陈忠实先生的《白鹿原》是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗,一轴中国农村斑斓多彩,触目惊心的长幅画卷。文章情节结构大开大合,大起大落,每个细节部分的描写又非常的精致、缜密、充实,完全是史诗规模和史诗的笔法。全书描写了一个原,两个家族,三代人,四股力量,五种斗争,六件大事,熔历史风云,男女风月,文化兴替于一炉,表现了清末民初到新中国成立后近五十年的血淋淋的历史进程,展示了中华民族的生存状态,文化变迁,它以浩瀚,深厚、大气、诗意成为二十世纪中国家族小说的巅峰之作。
在《白鹿原》的创作手法上,可以说他已现实主义为主,以史诗笔法叙写人事,又融合了潜意识、魔幻现实主义等其他创作手法。
作为一个“民族的秘史”,它把叙事的焦点始终对准白鹿原这块西北黄土地上的文化状态和文化冲突,突出地描绘了文化冲突所激起的人性冲突(礼教与人性、天理与人欲、灵与肉的冲突等,以及众多生命在传统礼教压抑下的被扭曲、荼毒、萎谢,展示出白鹿原一片惨烈的文化景象:田小娥之死、白孝文的堕落、黑娃的出走等等。)无论是描绘白、鹿两姓的宗法关系和冲突,还是叙述白、鹿两家年轻一代的生死、爱情、出走、回归,作者都着力于揭示历史生活形态后面所隐藏的文化因素,将家族作为民族文化的聚焦点,借白、鹿家族的兴衰变迁,去探索民族生存发展的文化隐秘。这就使《白鹿原》的主题超越了一般的政治、阶级、社会、历史的层面,而通过诸如出走与回归、繁衍与毁灭、腐朽与再生、必然与偶然、机遇与宿命等的描写,将主题提升到生命哲学、文化哲学的高度。
西方现代主义在80年代初传入中国,在时间内将西方现代主义100多年的历史全部上演了一遍。《白鹿原》有选择地加以吸收。把潜意识、魔幻现实主义等现代主义的手法大胆引进作品中。如:白鹿原上世代相传的白鹿奇闻——白鹿精灵。田小娥死后在鹿三身上的灵魂附体,白灵死时分别向她的祖母、父亲和母亲托梦,朱先生死后化为白鹿飘然而去等,都给小说增添了浪漫和魔幻的意味。
《白鹿原》从文化人格的角度,塑造了一批经历独特、性格鲜明、思想行为惊心动魄的人物形象,构建起了白鹿原文化关系变迁网。给我印象最深的是那个急公好义的儒家文化的乡村领袖,封建家族的族长:白嘉轩。
白嘉轩有刚毅的意志。他的一生可谓多灾多难,不仅同整个白鹿原上的广大群众一样经历里了兵灾、匪祸、饥谨、瘟疫,而且本人年轻时在婚姻上就遭到六娶六丧的严重挫折,文中的黑《白鹿原》中人物的人生各有不同,朱先生是作者心中的理想化人物,清贫正直,令人敬佩,飘逸走过一生。冷先生医术高超,医德高尚,悬壶济世,冷冷的走过一生。鹿三则是一个本分的农民,勤劳一生,儿子却叛逆,最终杀死儿媳,致疯而死,是个悲剧人物。田小娥一个水性杨花的女人,封建的叛逆者,也是封建的牺牲品。小说中人物死的结局有很多,像仙草的死是那么地镇静;像鹿兆鹏家里,那位鹿兆鹏的媳妇,死又是那么地让人感到可怜与可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窝囊,一切仿佛都是因果缘分。不禁让人感叹:一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付谈笑中。
白鹿原》写了本世界前五十年关中农民命运的流变。小说以白、鹿两个家族的升迁沉浮为主线,以封建秩序的破坏和裂变为主要情节,以两家几位青年男女的灼热爱情为兴奋点,在白鹿书院关学遗士朱先生的理学光源照耀下,映现出两个农民家族“耕读传家”“学为好人的家风难以为继的断代史。”这部“辛亥反正”“跑白郎”“刘振华事件”“民国十八年大旱”等等。在这一学列的历史转折点上,以百嘉罡为代表的白家和以鹿子霖为代表的鹿家,或龉龃,或亲合,在时代的风潮面前,人们和他们代表的人文观念和经济形态无不成了历史的小品。
可以说,这是一部宗法形态学的故事性小说。小说在传统现实主义的鸟窝里孵出了中国活本小说的新种。叙述语言携带着秦腔唱词的韵味,具体描写上摈弃了现实主义惯有的对人物和环境的那种沉闷的琐碎的冗长的表态描写,在情节主潮的涌流中推出人物并展示其性格特征和在故事架上的构件位置。陈忠衬抛开了导向性的主观介入,同时又深知现代人的生活节奏,从而在阅读心理上切近了当代读者。所以我以为,在仍然固持现实主义义鸟巢的一些当代作家中,陈忠实尊重读者的写作精神尤为可贵。
巴尔扎克说:“小说被认为是一个民族的秘史。但对《白鹿原》”来说,它撕开了我们民族惶对世人的难言之隐:人口繁殖的秘史。几千年来,中民民族在自身丁口的繁衍壮大上,形成了一套系统的理论与有效的实践模式,外域人面对这个密码,破译起来无异于解读天国神话。然而在《白鹿原》中,陈上实极其形象地揭示了一个宗族繁衍的事实和过程。老族长白嘉轩不屈不挠的生育实践成为小说开卷几章的阅读热点。小说开篇第一句话就是:“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人。”后来,缜密的情节告诉我们,受过良好的书院教育并严守儒家道德规范的白嘉轩,一房又一房地要女人不是出于玩弄,也不是因为喜新厌旧,而纯粹是为了繁育后代。为此,宗族上下可以说是操碎了心。白嘉轩的老父白秉德临死前仍淳淳教导儿子:“不孝有三,无后为大。”及至垂死之际,留下的最后的遗言还是“过了四房娶五房……哪怕卖牛卖马卖地卖房卖光卖净……”也要继续娶女人生儿子,可以说繁衍人丁在这个宗法家族里是“唯此为大”,以至后来,白嘉轩的老母亲亲自出马对孙子媳妇进行技术性的指导,规定“十天稀一回。”由此,可否这样认为:繁殖的理论基础是孔子的“不孝有三无后为大”;繁殖的核心力量是派学庞大的封建家庭;维护繁殖的文化秩序和避免人丁吞并的传统作风是“耕读传家”。在这一点上,陈忠实触摸到了宗法制度农民经济的真实肢体并揭示了一个民族成为人口大国的秘史;也在这一点上陈忠实达到的思想高度不在拉美作家之下。所以,“性”在《白鹿原》中,不仅仅是阅读上的兴奋点,而且是牵动民族秘幕的金索。
此外,《白鹿原》还以历史唯物主义的态度真实地写了几个“死皮赖脸”的形像,以白鹿原上的传统眼光来看,这几个人身上都有毛病,然而小说情节的推进,向读者证明正是这些“毛病”才促使他们冲破罗网奋起革命。由此,可以说《白鹿原》的故事欣翻了一个政派党的金玉圣胎还其血污衣胞的最初真实。读后感·《白鹿原》全景式地展现了一方地域的历史,包括宗族史,道德史,人文史,突破了几十年来中国作家写历史只写革命史的局限。换一件说法,就是写了几代地主的耕读史,他们读经行仁,也悯惜长工;他们躬耕毕亩,又勤俭持家,这几个劳动致富,勤俭致富的地主形象打破了中国小说几十年来写地主都是残暴凶恶的顽固模式,从而丰富了当代文学的人物画廊。
当然,《白鹿原》也存在着明显的缺陷,白鹿书院和关学诸子及其理这后遗,实际上是产生白鹿原人物和故事的大文化背景,对此陈忠实未作精心营构,我认是本书的一人缺憾。几处写到朱先生的学士生涯及对后生的熏陶,陈忠实皆笔触慌乱就连学人吟诗对句也俗不可耐,从而削弱了“耕读传家”的内在骨殖,使本应更为厚重的思想负载流失了初始基石。
白鹿原的心得体会篇十
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谈《白鹿原》书中的人物描写陕西省作协名誉主席、中国作家协会副主席陈忠实先生的大作《白鹿原》,1997年荣获中国文学最高荣誉——第四届矛盾文学奖,后被改编成同名话剧、电影等多种艺术形式。我读过《白鹿原》长篇小说,也看过改编过的电影《白鹿原》,对陈忠实的这部巨作深深震撼!“小说被认为是一个民族的秘史。”陈忠实老先生在这部四十多万字的小说开篇引用了巴尔扎克的这句话,其实也就告诉了我们他老人家的真正的写作意图。
《白鹿原》作品里的人物都有这样那样的缺点,但他们刚正不阿的民族气节和委曲求全窝囊的生活背景,无不反映作品动乱的年代。族长白嘉轩哲人式的思考与内醒,虽然笔墨不多,但从未间断,最终表达了人物更深一步的思想内涵和小说影射的哲理。作者用很多不同的方式不断地丰满这个人物:作者先赋予白嘉轩笔直的腰干,最后又让他终日在夸张的大罗锅状态下生活。赋予他冷静锋利的眼眉,又最终让他失去锐利的所在。这些反衬颇具独到之处,感觉作者无比偏爱这个角色。
相信作者通过白嘉轩也同时表露了自己对人生对历史的思考和反观。白嘉轩是一个名副其实的称职的族长。他宽以待人,尤其对自己家的长工鹿三,他们已有几代的交情了。当年白嘉轩的父亲白景德给鹿三娶妻,时隔多年,白嘉轩又诚恳地提出要给鹿三的儿子鹿兆谦娶妻,并让自己的掌上明珠白灵认鹿三做干大……凡此种种,全都彰显了白嘉轩作为族长的仁义。读后感·但他的儿子卖房卖地不死不活的样子实在让人心酸,族长恨铁不成钢,硬是拿自己的儿子没有办法。鹿三的儿子后来当上保安营营长的黑娃,感情和经历虽然轰轰烈烈,但结局也是悲惨,作者对黑娃的描写细致入微,对黑娃的相好描写更是入木三分。鹿子霖圆滑,白嘉轩耿直,不管怎样混世都没有好的结果,因为他们活在乱世,黑暗的世道是不让人有好日子过的。
书中还重墨突出一位满脸沧桑的老头子佝偻着腰,拄着拐杖,瞇着双眼,注视着不远的前方。我想这位老人就是白鹿原上传统文化的代表和捍卫者白嘉轩族长。老人在看什么?也许是在看白鹿原,也许是在追寻逝去的白鹿,也许是在想念自己的儿女…但我更相信,老人是在怀念过去平静的岁月,对眼前发生的感到困惑和无奈。这幅画准确地表达了《白鹿原》作者的意图:为产生于农耕社会的传统文化唱挽歌。
故事里,朱先生是白鹿原上的精灵,一生光明磊落,无论是清末苦心禁烟还是民初劝退军阀、赈灾济贫或是编撰县志,他都是一个两袖清风正气凛然的人。死后却遭到抛尸鞭骨,这是时代变迁的悲哀。
我行而素学为好人,黑娃先是挑战世俗宗法,和田小娥私奔,被族人驱逐,跟着鹿兆鹏闹农协,逃命落草为寇,选择归顺招安并再婚后从善向学,并最终顺应时代潮流参加了起义,命运却再一次与他开了玩笑,儿时的玩伴最终让他倒在了时代的枪口下。
鹿兆海与白灵,年少一同在外求学向上,相知相恋私定终身,最终却因为信仰不同而分道扬镳,而选择了与她有着相同信仰的鹿,兆鹏。白灵是本书中受新思潮影响的年轻一代的典型代表,其为人处事大胆和洒脱招众欢喜。兆海是一个很纯粹的人,对白灵执拗的爱恋,最终的结局只不过是一个战死内战沙场的炮灰?。他们是那个时代悲剧的产物,也许他们都是无可指摘的,如有来生,当比翼双飞。
每一位《白鹿原》的读者也许都会有自己的角色看法,希望大家各抒己见愉悦身心,在阅读中窥见人性陶冶情操。
这本小说我大学时就曾看过。但那时的自己毫无阅历,人生也未曾受过任何挫折,尤其学业上的种种顺利,让自己时时沉浸于前途无限光明的幻想中。对这种虽然名气足,但却内容冗长而又充满乡土特色的小说实在难以静下心来细细品味。随手翻过几次,但总是半路而止,体会不出任何甘苦。
工作以后,发现了自身能力的种种欠缺,也发现了人生并非过去想象般一帆风顺,经历了不少焦头烂额之苦,时过境迁之后再读它,体会则完全不同了。
白鹿原上,白家与鹿家三代人,不足百年的时间里,跌宕起伏的人生轨迹,很让我有些感慨。
感慨之一是世事难料。白鹿原上,白家兴旺过,鹿家兴旺过,但好景都不长,跌下去,又起来,起来又下去。白鹿两家三代人被命运在砧板上无情地反复敲打。什么时候正面烤,什么时候背面敲,世事难料。所以,自己不论什么时候,都别悲观,也别骄傲。活得好,是祖上有德,自己运气好;活得不好,是时候没到,自己还要再加把劲儿熬一熬。人的一生漫长得很,一时得意、一是低落,千万不要把一时的状态当成永恒。对人生的态度,在困难的时候要能坚持得住,在得意的时候要沉稳得住,不要被表象迷惑。
感慨之二是尊重别人。尊重高位的人,也尊重卑微的人。地位卑微的人难保一辈子卑微,即使一辈子卑微,下一辈子,人家未必不翻身,时间能改变一切。即便是打了一辈子长工的鹿三,还生出了一个将来当保安营营长的黑娃一样的儿子来。地主白嘉轩的儿子,也有卖房卖地半死不活的一天。世界是多元的,不要把人看死了,这等于自断后路。这样的后路,眼前可能不需要,等到真需要的时候,已经晚了。
感慨之三,做人要向朱先生学习。朱先生读圣人书,有崇高的精神境界,立志学为好人;又不拘泥于圣人之言,在混乱不堪的世界中,既不随波逐流,也不拘泥死板,不论世事怎么变化,总能找到自己能做的事情,尽力做好自己该做的事情,低调而不骄傲。管你张县长李县长,共产党还是其他,他有他的抱负、理想与信念,成败不萦于心,不媚俗,不庸俗,光明磊落。同时,在生活面前,他有血有肉,有男人的骨气,又不失情调,让我佩服。
感慨之四,有自己的原则,但也给别人一个机会。白嘉轩做事太硬,鹿子霖就圆滑很多。白嘉轩要是能够在坚持自己的原则的同时,多给子女一点谅解,或许白孝文也不至堕落到那种程度。而鹿子霖做事情太过阴损。这样的阴损是否能招来祸患我看不一定。但做人还是光明正大些好,坦坦荡荡,才能心无所惧。
白鹿原五十年兴衰,国家五十年浩荡被陈忠实老先生汇聚一起,真正洞察世事的莫不是老先生了吧。读完五十万字白鹿原,也略有所想:
甭管王朝更替、世事兴衰、家境变更,何必与名利相争,旁人相争,又何必同自己较劲呢?最后落得鹿子霖一般生不如死的下场,实在可惜。
天下熙熙,皆为利来,欺软怕硬放之四海而皆准。不求勾践卧薪尝胆,三千越甲可吞吴;但求洞明世事,以德报怨不与纷争。
正如朱先生所说:读书原为修身,正己才能正人正世。
“学为好人”,与世无争。我虽做不到先生那般世事精通,预测未来,却只求此生能如白嘉轩一般洞明旁事,明事理,虽无大家家法,却能秉持信念,踏实做事,不与纷争,活得这般光景才算舒坦。
正如古人所说“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”
或许今天才知其意,倒也不晚。
故事围绕着白鹿家族的兴衰和社会的巨大变化,讲述了前后四代人的生活和奋斗过程。情节的悲欢离合,生死,语言的轻松戏谑,读起来非常自由。
白家,白家轩是一家之长。他诚实而简单。与思想落后的农村地区相比,他先进的思想和开放的宽容是有价值的。他有序地管理管理得井然有序。特别是饥荒和瘟疫,可以坚持下去。然而,他并不是一个完美的人儿和儿媳时,不可避免的落后和保守的思想禁锢了他。他犯了一个愚蠢的错误。
我甚至想象一下,如果没有革命,没有大国争夺这片丰满的土地,没有人民当家作主的想法进入这里,会是什么样子。如果村庄和村庄像白鹿原一样有序、和谐、开明的民族领袖和完美的乡村约会不是很好吗?试着看看革命给他们带来了什么?首先,共产党被视为白狼,然后国民党征税。人们不知道他们将要面对的生活。他们关心的不是姓国家还是共产党。只要他们有饭吃,处理孩子的家庭事务,他们就别无选择。
其次,我想到了共产党走过的艰难道路。是什么让那些地下党员在黑暗的认真工作中识别自己的信念?在第一天,选择国家和共产党只是一个想法的区别。当两党合作时,他们就像兄弟一样亲密。一旦他们翻脸,等待弱势共产党员的是残酷的屠杀。当白灵和鹿兆海猜测硬币试图改变对方的抱负时,有什么可以暗示哪个是对的,哪个是错的?显然,爱不能改变他们的信仰,这是多么强烈的吸引力!
鹿家,鹿子林,分发挥了所有伪君子的丑陋。他狭隘的心胸和贪财的弱点使他在白家轩面前低头。正是这样一个暴发户在农村的地位也很重要。他的房地产令人垂涎,他的浪漫魅力成了笑柄,但他无论如何也达不到白色轩那样的境界。
他的大儿子兆鹏是个传奇人物。他的机敏和睿智、勇敢果断都是一名优秀的党员所具备的。他光明磊落,是那个动乱的年代典型的英雄。
陈忠实先生说,这本书是要用来‘垫枕头’的。没错,这本书,像砖头一样的土黄,也像砖头那样构建起中国近代风云变幻的历史。可以说,白鹿原的兴衰起伏,就是整个中华名族的兴衰起伏。只能让我辈扼腕叹息,感慨万千。
如果将白鹿原具象为一个人,那毫无疑问就是族长白嘉轩了。他是一个不折不扣的典型地主。但这个地主却代表着混沌深厚的白鹿原。那个一生都在坚守内心道德和行为准则的‘腰板太直’的族长。不同与鹿子霖白嘉轩没有紧跟时代的变化,走上仕途。而是坚持着几千年来从未改变的传统,继续过着老婆孩子热炕头的生活。在‘新’与‘旧’的交锋中艰难的坚守传统。是他闹交农,是他制定乡约也是他专横的包办子女的婚姻,当众行刑孝文和小娥。大至权力更迭饥荒瘟疫小到白灵出逃,鹿三痴傻。什么都无法改变他内心封建道德的一杆秤。当然,白嘉轩也无法改变别人,无法改变小娥,孝文,白灵,兆鹏等一切新势力的兴起。
田小娥是我最喜欢的人物,没有之一。她跳脱与封建礼教的束缚之外绝不像大部分受荼毒的女性一样‘在家从父,出嫁从夫,夫死从子’,做一个‘伟大’的‘贞洁烈女’:在残酷漫长的烈火中苦苦煎熬,在县志中争得一个蚂蚁般大小黑压压的名字。她逃离郭举人,奔向黑娃。在黑娃逃走后又爱上了白孝文,向利用她的鹿子霖吐唾沫。小娥是一生都在黑暗中徘徊的飞蛾,就算前方是恶毒的咒骂甚至万劫不复,也要扑向光明幸福的火光。是封建与愚昧禁锢了这个中国的雷梅黛丝,让天性自由的飞蛾拘泥踌躇在世人的目光与唾弃中。连死后还要被人掘坟挖尸。
可以说白嘉轩与小娥是当时白鹿原,乃至整个社会的缩影与极端。代表了新旧势力,阶级之间的巨大矛盾。鹿三,朱先生,鹿家,白家子女,黑娃,都是在这两者之间奋斗的人物。但无论选择什么,都是需要巨大的勇气和精神的。
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白鹿原的心得体会篇十一
陈忠实的作品《白鹿原》我用了五天的时间把它读完,书中吸引我的地方着实不少,尽管书中所写的并不是我生活的这个年代,但书中那些事不知道在我的生活中哪些地方实实在在的存在着,到底在哪儿?我也不能具体的说出来。《白鹿原》是著名作家陈忠实先生的代表作,是作者写来为自己“垫棺做枕”的呕心沥血之作。小说着墨于仁义白鹿村这个典型的中国村庄,用白氏、鹿氏两家三代人的恩怨情仇,反映了从清末到解放初期近50年间的中国社会的苦难变迁。小说有着《平凡世界》式的写实风格,又有着强烈的魔幻主义色彩。
我认为这部作品最吸引人的地方在于每位读者都能从小说中找到自己的立场,文中的那些传奇仿佛就发生在我们的祖辈、父辈甚至我们自己身边,即使我们不是这些故事的主角,至少也做过这些故事的看客;而情节中那些充满魔幻色彩的描述,我们虽不曾亲身经历,但是在从小到大听过地那些光怪陆离的传说中也总能能找到一些蛛丝马迹。小说从清末写起,这是暴风雨前的最后的宁静,接下来中国近现代史的巨幕就此拉开,一个家庭父子两代上演了一幕幕惊心动魄故事,白鹿原上翻云覆雨,王旗变幻,家仇国恨,交错缠结,冤冤相报,代代不已……作品始终笼罩着一层神秘主义色彩,故事中充斥着宿命论的桥段,每一个故事的开头都好似一个预言,每个人物都不自知的在他们各自宿命的框框中苦苦挣扎。
小说中塑造了许多有血有肉的人物,如白嘉轩,他是贯穿小说始末的线索人物,作者在开篇是这样写的:白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人,我想很多读者和我一样,对本书中这句开篇印象深刻。白嘉轩是中国式家长、族长的典型代表,他光明磊落一生不曾做过一件见不得光的事;他老实本分,坚信自己老老实实做农活,无论是谁上台都不会为难庄稼人;他隐忍坚强,一生遇到许多坎坷,即使经历死了6房老婆以及自己悉心栽培的族长继承人堕落这样的大事,他依然能够平静面对;他公正无私,自己的儿子犯了错,他也强撑着实行家法;他仁义宽厚,对待长工鹿三如同家人一样,灾年荒月他仍然留下鹿三继续熬活;他甚至以德报怨,黑娃做土匪后让手下打折了了他一直硬挺的腰,而黑娃遇难时,他还是果断的要求儿子白孝文救黑娃。他的身上仿佛具备了所有中国传统美德,可是正如黑娃所言,他的腰板太直太硬了,以至于保守固执。他反对儿女读太多书,他从骨子里反对一切会打破《白鹿原》平静生活的事情,他一生都在努力维持白鹿村的平静与秩序,从不会被潮流冲昏头脑,但是他如同千千万万个中国式传统家长一样,无法阻挡历史的滚滚洪流。
书中一开始就提到了主人公白嫁轩,直到结束仍旧还是他,虽然书中的主人公不仅是他一个,但他的这一生让我看到了一个正直却略带迂腐的人对生活中所发生的事情看得是如此的冷静而深刻,大喜之后必有大悲,反之大悲之后绝不会是走投无路。对自己的子孙如此的教导着,连他误入歧途的大儿子在醒悟后对自己的妻子也说出了这样的话:“活着就要记住,人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻,但不是生命结束的最后一刻;熬过去就会开始体验呼唤未来的生活,有一种对生活的无限热情和渴望。”是的,生活中有很多的不如意,我们不能选择逃避,而是要面对现实,没有过不去的槛,没有谁不爱面子,可人人都有做错的时候,这时只有敢于去面对去承担,你才可能走出不幸的阴影中。白嫁轩爱面子,可是这个儿子让他丢尽了脸,他把这一切默默的承受着;鹿子霖更爱面子,可是自己却放纵自己,在自己丢了面子时还不忘再将别人拖下水,这两个主人公面对同样的问题,一个选择了默默承受,在承受之后却是儿子回心转意、改邪归正的好局面;另一个却选择了将之想掩人耳目却又得到了掩耳盗铃的效果。
这本书写了很多人,讲了很多事。看每个人,没有谁的一生是一帆风顺的,白嫁轩在取到第七个老婆的时候才过上了安定的生活,他的大儿子白孝文一直被他看好做族里的继承人,却因为被他人陷害和自己立场的不坚定沦落为被人耻笑的对象,在他对生活完全绝望时他家的长工却惊醒了他,让他再次走到别人的前面,加入国民党,在看到共产党即将胜利时,又转向投靠了共产党,以至于到最后通过各种手段做了一县之长,尽管他的品性让人所不耻,可是生活就是这样,顺息万变。二儿子白孝武似乎就平淡多了,顺了父亲的教导,成了族里的继承人,凡事都和父亲一样,稳重中有点迂腐。值得一提的是白嫁轩的小女儿,也是他的宝贝,从小被他宠坏了的白灵,他没有像他的三个哥哥那样听从父亲的教导,而是选择了自己的生活,小的时候就选择了和男孩子一样去读书,由于父亲的痛爱,她没向其她女孩子一样学习针线,而是走进了学堂,当她去了一次城里的姑妈家时,才发现外面的世界才是她想要的生活,于是又再次毅然的选择去城里上学,命中注定她是好动的,在接受了新思想后,她加入了国民党,但在工作中又发现了共产党才是她想要的,于是又再一次毅然弃“国”从“共”,与此同时,她的恋人却与他背道而驰,为了自己的理想和信念,她放弃了自己的爱人鹿兆海,选择了和自己志同道合的鹿兆鹏,尽管到后来她成为了革命的牺牲品,但她的一生却是为自己而活,活的是那样的精彩。
小娥是作者塑造的另一个鲜活人物,如果是在国外的小说中,小娥应该是一个敢爱敢恨,勇于追求幸福的简爱式人物,可惜她生活在中国,她的所作所为在当时甚至在当下的中国社会都是惊世骇俗的。因为她的勾引,黑娃沦落成山匪,白孝文堕落为乞丐,她的一些做法确实让人憎恶,可是仔细想来,她所做的只不过是为了追求自己的幸福和对现实的无奈之举罢了。而且奇怪的地方在于,村民几乎把所有过错都归在了她的头上,把她当作灾难的根源。可是对男人村民却总是宽容的,只要他们洗心革面,就可以得到原谅,在中国小娥注定是个悲剧式的人物。
除此之外作者还描写了许多其他经典人物:如白鹿原上的大儒朱先生,朱先生的身上有着中国文化美好的一面,他有儒家的仁义孝悌,有墨家的孤胆行侠,有道家的避世归隐,临终时甚至还有些佛家涅盘坐化的味道。《白鹿原》上的孙悟空黑娃,他离经叛道如悟空般不停折腾,最终也如悟空般皈依。新女性白灵,她敢于挣脱父亲的阻挠投身于革命,只是命运和她开了一个玩笑,她的结局让人感到讽刺。还有“不正、不严”的鹿子霖,白鹿原最好的长工鹿三,白家长子白孝文,选择了不同革命道路的鹿兆鹏、鹿兆海兄弟等等。小说中每个人的经历都是一部传奇,而他们的传奇经历组合在一起就构成了中国近现代史的缩影。
“小说被认为是一个民族的秘史”陈忠实先生在小说的开篇引用了巴尔扎克的这句话,无疑《白鹿原》正是这样一部作品,读过《白鹿原》很久之后,你还是会久久的沉浸在人物的纠葛当中,感慨着他们的遭遇和结局,读过《白鹿原》你会知道我们的祖辈和父辈曾经这样走过。
《白鹿原》当中,写小说中人物死的结局有很多,像仙草的死是那么地镇静;像鹿兆鹏家里,那位鹿兆鹏的媳妇,死又是那么地让人感到可怜与可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窝囊,一切仿佛都是因果缘分。近期读小说,可以这样讲,我读《白鹿原》所受到的感触最深了,从中悟出的道理也多,关于小说中死的话题,只是自己其中感受最深的一个重要方面吧!
如此众多的人物,却是如此鲜明的性格,看到每一个人的对话就能想象得到人物的名称和模样,这真一部真正的经典之作,值得反复阅读,直到天荒地老!
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白鹿原的心得体会篇十二
这本书中过多的渲染了封建宗族制度的权威,作者对女性人物的塑造描写和命运的安排传达出对女性的轻视,让作为二十世纪、具有独立意识的我看了觉得没法理解和认同。书中命运最好的女性就是朱先生的妻子朱三娘了,我想这大约也是作者心目中最完美的女性形象吧?不过她也只是封建社会主义男权制度下的一个附属品而已,本人并没有什么建树。
书中我最喜欢的三个角色,一个是朱先生,一个是百灵,还有一个是黑娃。这三个人物个性都非常鲜明,朱先生博学多才、德高望重,但是太过神化了。百灵聪明伶俐,敢于自己决定自己的命运,在那个时代是比较超前的了,然而木秀于林,终归还是吃亏在不谙世事、太过天真。黑娃算是个真豪杰,敢爱敢恨,可惜的是耿直终究敌不过虚伪和奸诈。至于书中其他主角,鹿兆鹏完全是一个事业型男,对婚姻和家庭极度不负责任,所以我对他的形象大打折扣。主角白嘉轩我觉得太过自以为是,他自以为代表着公平和正义,其实终究也不过是小家子气的格局有些不识时务,所以经不起时代洪流的冲击,注定在那个大时代下是个被抛弃的落伍者。
虽然我看完这本小说觉得并不是特别欣赏,(抱歉我看书一向不注重什么奖项和评论,只重视自己最真实的感觉,我的原则是读书自由而无用,写作随心而不功利),不过我觉得这本小说的可取之处还是有两点:一是文中的故事都并非作者亲身经历,作者仅凭对文献资料的查阅,通过对几个主要人物的精心塑造并将他们的故事串联在一起,就勾画出一幅恢宏的时代画卷,这种能力令人赞叹。二是作为集体记忆,书中描述了从清末民初到新中国成立近50年的历史,记录了那个时代人民真实的生活状态,丰富了民族和国家记忆,值得推崇。
我觉得这本小说的不足之处在于,故事主要人物结局让人扼腕叹息,导致结局以低潮收尾,让人不太满意。黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明,相对来说,我还是更欣赏这种境界吧。
白鹿原的心得体会篇十三
在广袤的渭北平原上,生长着麦子、棉花、牲口和庄稼人。那个祖祖辈辈靠土地吃饭的白鹿原就在这块地方,生活着各式各样的人,演绎着人间的悲欢离合。
很久以前对与陈忠实先生的《白鹿原》有偏见,说不上来为什么,也许是某些文学评论对于这部书中过度的性描写产生的误解。
偶然间从图书馆的书架上抽下这本书,不知怎的,竟然踏踏实实的看完了下来,心中着实服气作者对于记叙陕北生活的深厚功力。在书的扉页,陈忠实写道,“一个民族的秘史。”历史,是已经消失的过去,后代人想要了解历史一般要通过两个途径:一是借助官方意识形态对这段历史的书写,一般是站在胜利者的立场和角度来编排历史,另外一种途径就是通过民风民俗、家族族谱、民间传说等得到对于历史的隐晦性书写,从而产生对于历史的集体记忆,这些对于历史碎片化的描写展现了一个民间叙事立场。
“白嘉轩一生最引以为豪的是娶过七房女人。”这句话开头实在是太过精彩,成功地吸引了读者往下阅读。白嘉轩,白鹿村的族长,作者塑造了一个在儒家文化熏染下的庄稼人,一生奉行“耕读传家”,他与鹿三保持着田园诗一般的主仆关系,立乡约、正民风,对待敌仇以德报怨,从来也没做一件对不起他人的恶事,一生务农,从来也不曾想过卷入到政治的风云之中。
同时,在他身上也显示出非同寻常的冷酷一面,对于让他失望的长子白孝文,他毅然决然与其分家,在饥荒之年,不愿借出一斗米;最疼爱的女儿白灵因为要闹革命,他将其关在家中,不料白灵离家出走,他便冷下心肠与打听白灵的亲戚们说她死了,没想到最后一语成谶。对于儿女不符合传统礼俗的行为,白嘉轩感到丢脸,心中产生的羞耻与愤恨让他甘愿撇下亲情。
同时,白嘉轩身上有诸多优秀的品德,显示出一个族长应该秉持的品行。而鹿子霖作为一个和白嘉轩同辈的人,他一生都在想着如何让白嘉轩没脸,甚至想出让小娥引诱白孝文以此羞辱白嘉轩,而白嘉轩洞悉鹿子霖的所作所为并没有为之所动,显示了其沉稳与豁然,后来对于鹿子霖的宽容让人不禁为他的心胸豁达而感到佩服。
几代人的纠葛,儒学正统文化的地位经历了由辉煌到逐步败落的历史轨迹,陈忠实企图为读者展示一个村落文化衰退的全过程。原汁原味的乡言,窑洞,泡馍,轧棉花,马驹,滋水县,白鹿精灵,白狼,鏊子等让人感受到的是浓浓的北方风味。朱先生在书中是理想的化身,他淡泊名利,在乱世他仅凭一人之力劝退二十万清兵,对于世事洞若观火,心怀天下苍生,是儒家文化的代表。他导人向善,诲人不倦,称黑娃是朱门弟子最让其得意的门生。最后朱先生尽毕生精力修县志,不料却不被县长所重视,甚至不愿播出一丝款来出版县志,让朱先生大失所望。
书中最纯洁的一段爱恋是发生在白灵和鹿兆海之间,白灵是白家疼爱的幺女,聪慧、美丽,是原上顶好看的人,鹿兆海和白灵在战乱横生的城中相遇,两人在相处中生出一段浅浅的情谊。在分离之际,兆海用一块铜元决定参加共产党,而命运却在国共合作破裂之际发生转变,白灵加入共产党而兆海却退出转而加入了国民党,二人因此无法达成政见统一而分开。兆海和白灵最后都没逃过悲剧性的命运,此是后话。他们最终都还是死了,一个被冤指为国民党潜伏特务,被活埋的那天晚上,天上下着雪;一个是在中条山阵亡的民族英雄,唯一一条遗愿是要躺在家乡的土地上。“后来…她成了我的嫂子了。”鹿兆海嘲笑着说,“她跟我哥兆鹏都姓‘共’噢!”
书中有很多非常出彩的角色,白嘉轩作为一个族长的气魄和威慑力,朱先生一身关中大儒风范让人望尘莫及,鹿兆海为共产主义事业几经生死,黑娃不愿再白嘉轩家中熬活,宁愿选择出去给人当麦客,他嫌白嘉轩的腰杆挺得太直了,成为土匪后,用一根木桩将白嘉轩的腰撞折。在农协失败,他被迫避祸远走,最后落入草寇。有很多文章在为小娥这个角色“伸冤”,说她敢于直视自己的欲望而活,她当初是真心想和黑娃好好过日子的,可是黑娃惹祸上身后,她想求鹿子霖救黑娃,可却被鹿子霖趁人之危占有了,最后她为了所谓的仇恨勾引白孝文,想让白嘉轩丢脸。当她真的看到白嘉轩因为气急而昏倒在她窑洞门口时却无报复的快感。
小娥最后却是被公公鹿三杀死,落得个悲惨的结局。想要冲破传统世俗获取自己的幸福却不被认可,是时代强加在女性身上的枷锁。被招安后的黑娃浪子回头,娶了一位秀才的女儿,重新回到白鹿原,回到祠堂认祖归宗,洗去一身匪气“学为好人”感受到了生活的一点幸福滋味,好景不长,却被兄弟孝文出卖落得个悲剧性的结局,令人唏嘘不已。匆匆读罢这本书,越是觉得此书所占的文学地位和分量的不可撼动。
白鹿精灵象征着美好的品行,好运,是原上的守护神。当白灵和朱先生死时,都有白鹿精魂的出现。生活给人很多考验,在经历这一切后,你会发现原来执着惦念的不过就是这一回事,往前看,无论多难,走下去,也许就找到了路。
白鹿原的心得体会篇十四
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用了五天的时间,看完了近五百万字的《白鹿原》,然而在之后的几天里,我依然被书中人物的命运而紧紧牵绊,仿佛亲身经历,无法淡化的人与事,只是一遍一遍的想,思索。
还记得看《穆斯林的葬礼》时,当看到埋葬韩新月那一章,我滂沱的泪水早已控制不住,哭,尽情的哭,用眼泪祭奠主人公那悲剧的人生。我选择这样的方式之后会觉的少许发泄过后的轻松,然而看完《白鹿原》,当合上书的一刹那,五味杂陈的感觉涌上心头,说不上是痛苦,欣慰还是别的什么感觉,只是觉的在这部著作面前,任何的评论,任何的感慨都显得力不从心,那样的一种心灵感受已经无法用文字亦或语言去形容。是的,无法形容。
作为一部有鲜明时代特色的文学名著,《白鹿原》不仅向人们讲述了两个家族之间兴衰成败的故事,更为读者描绘出一副____人坚持革命坚持抗战的恢弘图景,从军阀混战到国名大革命,从抗击日本侵略到国共两党内战,每段历史中都融入了人物故事,融入了情感血泪,将历史演绎成活物。也许这样的历史才是真正的历史,而不再只是历史课本上那些枯燥的线索或是单调乏味没有血肉填充的骨架。历史不应该站在俯视的角度去观察,而应该是用自身的情感去体会,否则怎会“知古鉴今”,怎会“知兴替”?我们看过太多为政治服务的历史资料,它将我们对历史的情感渐渐磨灭,然而一本小说一部所谓的野史或一段口口相传的民间故事却让那段失去的时空再现在我们的脑海之中。
《白鹿原》展现给我一个别样的世界,浓郁的汉中风情,让我十分怀念北方的家乡。成长在白鹿原上的人们,淳朴踏实,平静而又满足的生活着,他们有坚定的信仰,有足够的生的意念和毅力,对付那发生在以习惯长久的平静的白鹿原上的一波又一波的侵袭和灾祸,他们努力坚守着,信念,乡约,还有那为自身利益最大化而不触犯道德底线的原则,他们是普通的中国农民,依靠土地为生的人们,有国人的善良淳朴,亦有国人的中庸与怯懦,对于人性的刻画与把握,陈忠实在这部小说中演绎的淋漓尽致。
一部好的小说让人们记住的不只是曲折离奇感人肺腑的故事情节,而是永远的收获了一种对生命的感悟与热爱!