总结能够让我们更好地认识自己，发现自己在成长中的不足和潜力。如何通过观看电影和电视剧来提升自己的文化素养？大家可以通过阅读这些总结范文，了解总结的写作技巧和方法。
政治思想品德自我鉴定对政治教育的意义篇一
当今社会，大学生的思想逐渐趋于多元化，导校园的思想政治教育工作开展出现了一定的难度，已经成为必须面对的现实问题。在这种情况下，大学思想政治教育工作的重要职责是帮助政治认识不足、思想不成熟的大学生，从尚未完成自然人、生物人平稳地向社会人过渡，并能在社会生活中找到自己的定位，这项任务是对思想政治教育者的考验。
目前，大学生思想政治教育遇到的问题主要有以下三个方面：（1）教育方法落后、单一，仍受到“一刀切”“一锅煮”等原有教育模式的束缚。[1]很多高校将大学生思想政治教育视为管理学生的一种辅助方法，而这种教育方式要求大学生必须服从某种要求，过分强调个人来适应他人、群体、社会，对学生的主体意识关注不够；（2）在市场经济的大环境中，一些大学生的价值观和人生观存在偏差。世界经济一体化的快速发展与市场经济进程的加快，涌现出很多需要充分重视的社会问题，我国的市场运行法律法规尚需完善，且受到全球多种不良思潮的影响，使得一部分大学生的思想出现享乐主义、拜金主义等问题，对其人生观和价值观造成严重影响；（3）网络环境对在校大学生造成一定的负面影响。[2]信息网络技术逐渐成为大学生学习的必需品，但网络为学生的学习提供便利的同时，其开放性与隐匿性及网络法规的不完善、网络技术的不健全，却对大学生带来了很多负面的影响，导致某些大学生沉溺于网络虚拟世界。[3]网络中存在的暴力、色情、迷信信息和各种欺诈新闻的出现，对大学生的人生观和价值观产生严重的不良影响，易造成大学生的自我迷失，且网络往往成为敌对势力对高校采取思想渗透的媒介，影响了大学生思想政治教育工作的开展；（4）竞争压力大，大学生的心理问题愈发严重。经调查研究发现，大学生的心理异常率竟达11%～15%，甚至超过这一范围。大学生人才济济，很多学生在进入高校学习后，失去原有的优越感、竞争压力变大、产生自卑心理，与此同时，很多独生子女承受着太多来自家庭的期望，增加其竞争压力，出现了一定的心理问题。
（一）明确大学生的主体地位，采取教师引导与自我教育结合的方法。
一切事物的发生与发展，都是其本身的矛盾斗争所决定的，因此，进行思想政治教育的'目标也是为了培养大学生的自我教育的能力。思想政治教育能够顺利开展的基础与前提是明确人的主体性地位。在社会实践过程中，人的主体性会表现为能动性、自主性与创造性。思想政治教育的关键价值取向是明确人的主体性地位，培养其独创精神与独立自主精神，然而，在当前的思想政治教育中，往往以教育者为主导，认为教育对象接受思想政治教育是理所应当的，没有确定人的主体性地位，忽视了挖掘器自身的自律潜力，导致人的自我意识呈现出沉睡的状态，影响了教育对象的思维活力的展现，导致思想政治教育难以取得预想的结果。大学生应接受因外部压力而带来的心理矛盾斗争，而这种心理矛盾变化的趋势与学生的控压能力的培养是由教育者采取的引导方式决定的，不仅应重视教育引导的成果，还应该培养学生自我控制的能力。[4]思想政治教育的工作重心是积极引导学生实现自我价值，了解自身心理层面存在的劣根性，培养学生的引导与改善能力，所以，引导学生树立正确的人生观、价值观与世界观，有助于思想政治教育更好地进行。思想政治教育工作应从观念抓起，使学生形成积极乐观的认知循环，帮助学生建立起完整的人格特质，这就是开展思想政治教育工作的关键目标。
（二）发挥思想政治教育的实践性，秉承工具理性与价值理性的统一性原则。
思想政治教育的实践性表现为学生将自身理论知识转化为社会实践能力，采取主动实践的方式，让学生去选择、去体验、去解决，在实践过程中寻找答案，以提高学生主动参与社会实践的积极性。思政课教师应积极开发各种学习资源、拓宽学习空间、提供社会实践机会，为学生的实践与探究创造自由与开放的教育氛围。比如，在课堂教学过程中，可以组织辩论活动、评析、政治演讲比赛等实践活动；在校外，组织学生通过人物采访、红色旅游、社会调查等实践活动，培养学生的综合能力，以及提升其个性整合拓展。在思想政治教育实践活动过程中，工具理性与价值理性是统一的，相互影响、相互制约、相互促进。[5]进行思想政治教育的最终价值是培养人的思想政治认识，提高其思想政治素质，不管是从人的本质意义来说，还是从人的心理结构来讲，人作为思想政治教育的目的或者工具，其思想政治素质是内部知、情、意、行的一致，涉及到体验、实践、认知、内化等主要因素，表现了人的知识与能力、理智与情感、心理与生理的全面发展。我们所遵循的教育价值观应该是全面统一的，一方面，应实现教育的外在价值与内在价值的统一；另一方面，教育的工具价值与理性价值也应该统一。实践马克思主义整体性思想，应首先做到工具理性与价值理性的统一融合，再追求大学生思想政治教育的整体效率，进而提高大学生的思想政治素质，并促进其全面发展。开展思想政治教育工作，应重视从实践活动中真实体验思想政治教育的内容和意义，积极鼓励学生参与实践活动。卢梭曾说过：“我们真正的老师是经验和感觉”。经验与感觉是通过亲身体验来获取的，体验是现代学习的一种重要方式，因而，在开展思想政治教育时，应注重学生的亲身体验，在实践中获取经验与感觉。
1.重视校园网络管理，摒弃有害信息。目前，多数高校都设有校园网，给教师和学生上网提供便利，为其掌握信息网络技术提供了必要的硬件基础。为保证网络技术的正确应用以及网络的畅通，许多高校制定了相关规章制度，同时，还需重视校园网络软件的建设和加大管理力度，借助软件来过滤网络中的不良信息、屏蔽恶性网页，实行对网页以及论坛的规范化管理。2.重视大学生网站的建设，引导大学生理性地对待网络。大学生有很强的变现欲、求知欲，学校的宣传部、团委等机构，应指导大学生组织各种形式的网络交流活动，活动的内容与形式应与大学生的需求息息相关，符合大学生的个性需要，帮助大学生掌握正确使用网络资源的认识与技能，进而提升大学生网络应用水平。此外，学校应加大校园网络文化建设与管理力度，为大学生思想政治教育提供载体，加强大学生的思想政治教育的建设。综上所述，教师在思想政治教育过程中，应秉承严谨科学的教育态度和求真务实的教育精神，积极提升思想政治教育水平、创新教育方法，使高校的思想政治教育适应社会的需要，培养出对社会有用的人才。
参考文献：
[2]王畅.以人为本指导下大学生思想政治教育方法研究[d].沈阳：辽宁大学，.
[4]张悦.新形势下大学生日常思想政治教育的问题及对策研究[d].焦作：河南理工大学，.
政治思想品德自我鉴定对政治教育的意义篇二
政治思想品德教育是培养人们对于政治理论、制度、价值观念的理解和认同以及道德品质的养成的过程，它的重要性不言而喻。在我的教育经历中，政治思想品德课程一直都是学习的重点，而且在平时的生活中也能够感受到其深远的影响。因此，我特意写下这篇文章来分享我在政治思想品德教育中所得到的心得体会。
政治思想品德教育是每个国家都必须关注的问题，因为它直接关系到国家的未来发展和人民的生存利益。政治思想品德教育可以帮助我们认识国家的法律制度和政治体系，使我们感受到国家和人民的繁荣和稳定的重要性，并且可以提高我们的责任意识和爱国心。同时，政治思想品德教育还可以使我们更加注重道德修养，向道德榜样学习，培养正义感和责任感，使我们能够在实际生活中更加尊重他人、合理解决矛盾，维护社会的和谐发展。
政治思想品德教育不仅仅停留在理论上，更重要的是在具体实践中落实。通过实践，我们能够将政治思想品德教育理论内化于心，外化于行。例如，我们能够积极参加社会实践活动、关注社会公共事务、热心公益事业等，这都是政治思想品德教育的一个实际反映。只有将理论与实践相结合，才能真正地达到政治思想品德教育的最终目的。
政治思想品德教育在我国仍存在一些问题。比如说，课程设置和教材体系还存在过于单一的情况，教学方法也较为机械化和固化。这些问题导致学生的兴趣和热情不够高涨，缺少对政治思想品德的认同和理解。针对这些问题，政府和学校需要重视和关注，加强教师培训、教学方法的改进和教材的完善等。
第五段：结语。
总之，政治思想品德教育是非常重要的，尤其对于在校大学生来说，它在校园生活中有着切实的作用。政治思想品德教育需要全社会的共同参与和关注，需要我们在学习和实践中不断提高自己的思想品德，为国家和人民的发展贡献自己的力量。
政治思想品德自我鉴定对政治教育的意义篇三
下面是由小编给大家整理的关于政治的毕业论文，希望对大家有用。
关键词：社会实践思想政治教育,八荣八耻。
有组织有计划地让大学生走出校园，深入社会，进行社会调查和社会实践活动，实现思想政治教育工作和社会生活、社会实践的结合，是在新形势下加强学生思想政治教育的有效途径，是提高大学生思想政治素质和道德品质最直接、最生动的形式。
特别是当前构建社会主义和谐社会的新世纪里，以社会主义荣辱观的重要战略思想为指导，提高社会实践进一步加强和改进大学生思想政治教育、自觉树立社会主义荣辱观都具有现实意义。
新时期，大学思想政治工作应当结合社会形势和大学生思想实际，通过广泛深入的开展形式活泼、内容丰富的社会实践活动，对进一步加强和改进大学生思想政治教育、自觉树立社会主义荣辱观都具有重要的现实意义和积极作用。
第一、社会实践活动有利于扩大大学生思想政治教育的受益面和政治理论教育与实践教育相结合。
社会实践活动的目就是希望全体学生的积极参与，让学生从不同的角度和层次都受到教育、得到提高。
一方面让学生深入基层，去感受和体验改革带来的成果以及社会的现实需要、从而发现自身的不足：另一方面也提高了高校“两课”的教学的实效性，有效的解决了“两课”教学中存在的“理论不能很好联系实际”的问题，通过对我国现在处于并将长时期处于社会主义初级阶段这个最大的实际的认识，坚定大学生走建设中国特色的社会主义道路的信念，促进理论与实际、课堂与社会的紧密结合，这也符合高等学校思想政治教育工作的系统性的要求。
第二、社会实践活动有助于大学生对现实社会中诸多问题和矛盾的认识。
随着改革的不断深入，在取得巨大成就的同时也出现了许多新的问题和矛盾，如何去认识和解决这些新问题、新矛盾，一直是高校对大学生进行思想政治教育过程中的一个难题，如何看待工人下岗、农民工待遇问题、以及涉及学生切身利益的毕业、就业问题等。
发表论文。
这都导致了大学生复杂和矛盾心理的产生，单靠“两课”教师在课堂上的教育和引导是难以奏效的。
有针对性地组织大学生进行社会实践活动，了解和认识国情，了解社会对毕业生的需要，结合自身的实际，树立正确的择业观念，实现个人志愿与祖国需要的有机结合，是目前学校加强和改进对毕业生进行思想政治教育的一种有效办法。
第三、社会实践是全方位的，具有多层次、多侧面的特点，有利于增强学生思想政治教育工作的系统性。
一方面，遵循实践——认识——再实践——再认识的规律从纵向对它进行不同层次的认识和研究，做到对事物的认识不仅知其然，而且知其所以然，这样有利于学生从一个侧面了解认识社会的发展变化。
另一方面，对社会实践进行横向展开，组织学生在同一时间内围绕一个或几个问题(社会实践的项目)到不同地点进行社会实践活动，有利于大学生克服以点带面，以偏概全的过激情绪所带来的对社会的不全面的认识，这两个方面，都有利于增强学生思想政治教育工作的系统性。
第四、社会实践活动有助于学校“三育人”工作的真正实现。
对大学生的思想政治教育工作是一个系统工程，如何通过有效的组织形式吸引广大教职工参与到大学生的思想政治教育工作中来，是加强和改进新形势下学校“三育人”工作的重要课题。
社会实践的内容十分广泛，各个学科、部门都可以从中找到本学科、本部门与思想政治教育结合的切入点。
广大教职工应结合自身的专业教学、岗位要求多去思考如何为指导学生开展社会实践活动提供条件、打下基础。
发表论文。
师生员工的共同参与，这对良好的学风、教风和校风的形成将起到积极的促进作用，使学校的“三育人”工作落到实处。
二、在新形势下开展社会实践活动应注意解决的问题。
从学校而言，开展荣辱观等方面与新时代营造良好社会氛围相一致的活动对加强学生思想政治教育和提高学生素质方面注入了活力，增强了学校思想政治教育工作的力度和实效。
但是，也要看到存在的问题和矛盾，概括起来主要是两个方面。
一是如何进—步调动和发挥社会、学校各方面的积极性，在更新观念和提高认识的基础上创造条件，大力支持大学生进行社会实践活动。
大学生在社会实践中能否正确看待社会现象，分辨出真善美和自觉抵制假恶丑，树立社会主义的荣辱观是当前全社会和大学思想政治教育工作重要任务。
首先，是社会的认同和支持。
这是大学生社会实践活动得以坚持和深入的基础和保障。
大学生是主体，学校是后盾，社会是舞台，三者相辅相成，缺一不可，特别是地方政府的大力支持，没有这种支持，社会实践就成了学生、学校单方面的需要、成为无源之水，必将枯竭。
其次，是学校的认真组织、引导。
一些效果好的教育活动，学生也乐于参加、但由于各方面条件的限制，致使相当部分的学生滞留在活动圈子以外。
为了使学生的受益面大大扩展，使大学生的`社会实践活动能落到实处，持之以恒、不断地深入和提高层次，学校必须把学生社会实践活动纳入学校整个工作进行全盘考虑，统一领导、统一布置、统筹安排，努力建立起相对稳定的社会实践基地，克服那种“说起来重要，做起来次要”的错误倾向。
实践证明，只要这样做了，就一定会收到较好的效果。
二是如何将学生参加社会实践活动所表现出的满腔激情和所取得的成绩，内化为学生自身的政治思想、道德品质。
如何将实践转化为学生勤奋学习、立志成才的动力。
发表论文。
这关系到大学生参加社会实践活动的主要目的。
大学生参加社会实践活动，了解围情、认识社会的根本目的在于坚定社会主义信念，立志为祖国的繁荣昌盛而奋斗终身，而不能停留在调查报告上，更不能停留在仅仅是倾诉爱国之情。
解决这一问题，我认为要牢牢地抓住教育这个环节。
首先，加强对学生进行坚持社会主义道路的教育，明白只有社会主义才能发展中国这一根本道理。
在教学中，采用不同的形式和途径，要逐步使学生深刻认识和准确把握社会主义初级阶段的基本国情和特征，不盲目灌输而是主动引导。
其次，对大学生教育要从世界观、人生观、价值观和方法论的高度出发，不就事论事，通过教育使学生认识到处在新时期，面对多元的经济成分、多元的价值观念、多元的文化、多元的信息，存在和出现这样或那样的问题是必然的，同时也必须认识到现存的东西并不都是合理的，要善于分析、鉴别。
再次，教育和引导学生将爱国热情化为振兴中华、立志成才、勤奋学习的实际行动。
社会实践活动的目的就是促进大学生成才，尽快在认识上成熟起来，尽快适应社会，报效祖国和人民，实现人生理想。
这是学校对大学生加强思想政治教育的立足点，也是衡量学校思想政治教育工作的重要标准。
三、在新时期，大学生参加社会实线活动将有更为广阔的空间。
大学生参加社会实践这种直接、生动的教育形式，在改革向纵深发展的今天，更具有广阔的空间和深刻的内涵，具有强大的生命力。
首先，随着改革的深入，社会对学校提出了更高的人才培养标准，呼唤着符合时代发展需要的人才。
改革所必然带来思想意识、价值取向、道德观念的变化，作为思想政治教育有效形式的社会实践活动，理所当然地成为学校加强和改善学生思想政治教育工作的切入点。
其次，社会实践活动具有学生自我教育的实现和收到实效的功能。
大学生参加社会实践活动，投入社会生产、社会生活的各个领域，将其所学知识贡献于社会、奉献给人民也是莘莘学子拳报国心的具体表现，是最生动、最深刻的集体主义、爱国主义教育。
在我国社会主义市场经济条件下，大学生社会实践活动是大有作为的，它培养大学生对市场经济的自主、自立、公平、竞争、价值、效律等观念和意识的接受、适应、习惯，有助于大学生思想政治素质、道德品质素质的提高和求实精神的树立。
另一方面，在我国社会主义市场经济条件下，大学生参加社会实践活动的实现形式可以是多种多样的，为此、学校要结合实际，开拓视野，用前瞻性眼光审视在社会主义市场经济条件下社会实践活动的育人功能，为大学生参加社会实践活动创造条件。
如成立大学生勤工助学机构，开办大学生劳务市场，建立“校外之家”等多种实现形式.把学生从“象牙塔”引向社会，将所学知识与社会实践结合起来，充分实现社会实践活动的最终日的——育人、成才。
同时，把培养和提高大学生的全面素质、创新意识、创新能力和树立创新精神作为开展社会实践活动的出发点和落足点。
再次、开展社会实践与荣辱观、人生观教育相结合。
为防止当前拜金主义、享乐主义、实用主义等思想对大学生的毒害，在社会实践活动中，学校要结合学生思想实际和客观要求，有意识、有针对性地用建设社会主义的“共同理想”和实现共产主义的“最高理想”，“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观来教育和引导学生;同时，彻底改变那种重书本、轻实践、眼高手低、大事做不了，小事不愿做的不良习惯，树立从小事做起、从我做起的良好风尚，真正实现大学生的自我教育、自我管理、自我服务。
综上，实践证明，社会实践活动是理论与实践相结合的重要渠道，是对大学生进行国情教育、爱国主义、集体主义、社会主义教育及提高思想道德水平和能力素质的有效途径、是提高高校思想政治理论课教学水平和实效的有效途径。
新时期，结合当前社会形势和大学生思想实际，围绕“八荣八耻”的重要论述，广泛深入的开展生动活泼、丰富多彩的社会实践活动，对进一步加强和改进大学生思想政治教育、自觉树立社会主义荣辱观都具有现实意义。
政治思想品德自我鉴定对政治教育的意义篇四
我自入学以来，一直遵守学校的各项规章制度，具有良好的思想道德品质，各方面表现优秀。有强烈的集体荣誉感和工作责任心，坚持实事求是的原则。
我思想端正，能吃苦耐劳，有崇高的理想和伟大的目标，注重个人道德修养，养成良好的生活作风，乐于助人，关心国家大事。
在课余时间，我积极参加体育锻炼，增强身体素质，也热爱劳动，积极参加学校开展的各项文体活动，参加社会实践，继承和发扬了艰苦奋斗的精神，也参加了学校组织的各项活动，丰富了课余生活，使自己在各方面都得到了相应的提高。
"宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来"，我坚信通过不断地学习和努力，自己将成为一个有理想、有道德、有文化、有纪律的学生，以优异的成绩迎接挑战，为社会主义建设贡献我毕生的力量。
政治思想品德自我鉴定对政治教育的意义篇五
在当今竞争十分激烈的时代里，要想在国际竞争中占据重要地位，科技发展水平的高低起着重要作用。 详细内容请看下文。
科技发展水平的高低取决于人才的水平，高素质人才之间的竞争很大程度上取决于国家的高等教育。作为繁荣的命脉，大学生的教育更是不容忽视，因为他们是国家宝贵的人才资源，是实现我国科教兴国战略的重要力量之一，承载着民族的众望，担负着祖国经济建设、社会发展的重任。因此，从多个方面加强大学生的思想政治教育更是刻不容缓的事情。大学生只有在思想意识方面不断地加强，向正确的方向靠拢，才会更好更快地成长。
传统文化对当代大学生正确价值观的形成，积极向上的人生观的确立，社会责任感以及爱国主义精神的培养等多个方面都具有积极、重要的作用。大学生的道德观、价值观是否正确，关系到国家社会主义现代化建设能否顺利进行，关系到能否尽快实现中华民族的伟大复兴。所以，我们要充分把握和利用传统文化中的精髓之处，与大学生的思想政治教育更好地结合，用恰当的方式融合到对大学生的思想政治教育中去。
近几年来，通过一些问卷调查等形式我们了解到，很多大学生的道德观念差，自私自利，价值观扭曲，缺乏社会责任感等现象很严重。因此，利用传统文化对大学生进行思想政治教育势在必行。本文通过对传统文化对大学生的思想政治教育的意义的研究，更好地帮助大学生健康、积极向上的成长。
提到和平，早在中国古代文化中的《论语子路》里曾说过：“孔子曰：君子和而不同，小人同而不和。”指的是君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方，强调的就是人与人之间的和谐。儒家文化作为中国传统文化的主要内容，更加重视人与人直接的和谐。儒家思想的倡导者孔子提倡“仁”的思想，也是当时人际关系的准则，也就是我们现在所说的和谐、友善。可见，传统文化中的精髓一直延续至今，经得起时代的推敲。在全面建设和谐社会的今天，传统文化中的和谐、友善的观念对高校大学生的思想政治教育尤为重要。
“天下兴亡，匹夫有责”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等等这些我们耳熟能详的语句，无一例外地都体现了传统文化中的爱国主义精神。国家的兴亡与每个人紧密相连，每个人都意识到自己身上的责任重大，这些思想和观念在当今的中国，已经成为我们的行为准则，如：汶川地震、青海地震等就是典型的例子。在传统文化《礼记•礼运》篇中，有这样一段表述：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”，这段话表达了在很早的古代就意识到了集体、爱国主义，提出了自己的想法，爱国主义、集体主义的观念在那个时代体现得淋漓尽致。在过去传统文化的倡导和影响下，现代中国的发展才延续了集体主义的理念。
传统文化到底对当代大学生思想教育产生怎样的影响?目前的传统文化在大学生中的发展现状又如何?对于古代经史子集，大部分人也只是偶尔翻阅，对传统文化中的精髓，兴趣不是很大，因此对这种文化的认可度可见很低。从研究中我们不难看出，当今的大学生并不是很热衷于传统文化，其受重视程度已大幅下降。大学生正处于世界观、人生观、价值观的形成时期，正需要学校对他们加以引导和帮助，传统文化中的精髓部分对大学生的成长起着非常重要的作用，只有大学生健康的成长，思想道德素质各个方面得到提高和锻炼，整个社会的经济才能快速地发展。
政治思想品德自我鉴定对政治教育的意义篇六
思想政治教育是我国各级教育体系中的重要内容，对学生的价值观、人生观、信仰、理想的形成都具有重要指导作用。初等教育是学生思想政治教育的起点，对青少年思想政治素质的形成和提高具有启蒙意义。加强初等教育中思想政治教育模式创新，对提高教育质量、培养青少年马克思主义观都具有重要理论意义和现实意义。
思想政治教育作为一门必修课贯穿于我国各级教育体系的始终，其中初等教育阶段的思想政治教育是青少年思想政治素质培养的起步阶段，也是青少年系统接受马克思主义理论教育的第一站，其所包含的价值观教育、信仰教育对初等教育的基础和内容具有重要推动意义。
人是一个文化、价值、意义的存在。价值观教育本身是一种文化和价值现象，关涉文化价值的选择、传承、发展和创新，没有文化价值参与、没有文化价值根基的价值观教育，注定是一种“无根”的教育，“无根”的价值观教育也注定了是—种低效甚至无效的教育。初等教育面对的学生处于人生起点，既是健康成长的阶段，也是价值观形成的阶段，正确的价值观能够帮助青少年理性地看待社会问题，并且利于青少年树立远大理想，最终促进青少年热爱学习、热爱生活；同时，良好的初等教育，能够保障青少年德智体全面发展，而青少年思想品德的健康发展，需要初等教育体制和初等教育工作者对青少年提供适应其接受能力的教育方式。因此，以价值观教育推动思想政治教育，能够为初等教育奠定坚实的基础。首先，价值观教育能够帮助青少年从小树立正确的学习动机。青少年由于思想意识形态尚未成熟，在学习文化课程的过程中表现出很多不确定性，加之其对自身的纪律约束能力较差，仅仅依靠家长和老师的督促，难以有效地提高他们的学习自觉性和主动性，而价值观教育能够辅助青少年认识社会、认识文化、认识兴趣，将学习的外在动因转变成内在驱动，从而为初等教育奠定学习动机基础。其次，价值观教育能够帮助青少年培养团队精神。马克思主义始终将劳动者作为一个整体，并且将青年作为劳动者的主要部分；当前我国独生子女数量的增加，学校变成了锻炼青少年团队精神的主阵地。价值观教育能够帮助青少年理解分享、服务、平等，从而促进青少年在初等教育阶段形成融洽的师生关系，为其文化学习营造良好氛围。
当前社会信仰领域中的现状，致使马克思主义的信仰存在被边缘化的风险；尽管马克思主义信仰被作为当代中国主流的信仰，但是，由于社会受到多元化倾向的腐蚀，马克思主义信仰的主流意识形态的地位正被那些落后的文化观念所腐蚀[2]rnm。初等教育是青少年信仰形成的第—阵地，其从教材、教师、教学等环节得到的马克思主义理论，对其信仰形成具有重要影响。青少年信仰教育，不仅有利于青少年的健康成长，而且有利于丰富初等教育的内容，从而使初等教育中的文化教育和信仰教育相辅相成，依靠信仰教育提供文化学习的主动性，从根本上实现德育与文化教育的融合。首先，信仰教育能够丰富初等教育的德育内容。青少年德育是初等教育的重要内容，信仰教育与德育具有很多相通之处，德育以青少年的思想品德为主要内容，信仰教育以青少年的理想、信念为主要内容，信仰教育能够提高青少年的道德品质和思想品质。其次，信仰教育能够丰富初等教育的文化内容。我国具有五千年文明史，前人创造了优秀的思想成果，铸造了中国特色的信仰风格，如果青少年缺乏对民族精神的信仰，就会将文化教育当做一种知识，而非一种修养，失去了初等教育的文化传播意义。通过信仰教育使文化、民族精神、马克思主义融为一体，既能减少青少年的思想障碍，又能使青少年接受共性理解，促进其文化学习进步。
学习马克思主义理论的根本目的和价值不是为了好看，也不是要做空谈书面的所谓马克思主义者，而是能够掌握和运用马克思主义的立场观点方法分析问题和解决问题，能把马克思主义理论变成思想的主导、行动的指南，成为认识世界、改造世界的强大思想武器，从而能使社会主义事业不断走向胜利当前思想政治教育的理论研究主要集中在高等教育，特别是高校大学生思想政治教育研究，而针对初等教育中的思想政治教育的理论研究非常薄弱，主要表现在资源少、人才少、政策少等三方面。初等教育通常被视为青少年基础教育，表面上以德智体全面发展为教育宗旨，实际实施过程中仍然以文化教育为主，德育中的思想政治教育比重少、教材少、手段少，从而使初等教育的思想政治教育的理论研究长期处于落后阶段，初等教育中的思想政治教育工作者长期得不到有效的理论研究资源保障，造成当前初等教育的思想政治理论仍然借助于高等教育的研究成果，不能根据青少年的年龄、文化、社交等条件进行有针对性的理论研究，缺乏有效的理论研究使初等教育中的思想政治教育失去了创新的动力。初等教育中的思想政治教育工作者一部分来自相关专业的高校毕业生，另一部分来自其他专业的教师。由于中小学学生数量相对高校较少，所以招聘的专职教师数量非常少，一名思想政治教师可能肩负着不同年级的教学任务，造成思想政治教师既不能与同专业的老师进行学术交流，又不能实时掌握学术动态，最终造成了初等教育专业化、高水平的思想政治教育工作者缺乏。初等教育思想政治理论水平和教学水平的提高与政策支持关系密切，与高校中的思想政治教育相比，初等教育既没有专项基金支持，又没有校内政策倾向，导致初等教育思想政治理论研究和教学研究始终停留在自主坚持状态，从而使初等教育中暴露的.各种思想政治教育问题迟迟得不到有效解决。
教学手段是指在教学过程中所采取的方式、方法，包括口述、板书、多媒体等，思想政治教育教学手段是指在思想政治课程的教学过程中所采取的教学方式和教学方法。从目前思想政治教育教学手段的整体看，又可以分为课堂教学和实践教学，课堂教学主要是发生在教室或学校内的教学内容，实践教学主要是指发生在课堂外的教学内容。思想政治理论课实践教学是指在课堂理论教学和讲授过程中，穿插一些讨论、演讲、扮演等实践教学活动，以丰富课堂教学形式，改变过去该课教学“一言堂”、“满堂灌”的现象。在课堂教学中开展实践教学活动，其优点是：实践教学与理论教学不脱节，容易组织实施，实践形式丰富多样。初等教育的思想政治教学手段单一，一方面表现在创新不足，另一方面表现在教材缺乏针对性。有效的思想政治教育教学手段，需要经过大量的教学实践去验证，并需要稳定的教学团队去钻研，而初等教育中的思想政治教育，完全依靠教材手段，尽管是一门基础课，但是学校在师资力量分配方面仍然偏向于文化课程，这样就进一步阻碍了思想政治教育教学手段的创新。青少年对社会问题关心较少，自学能力较差，他们对思想政治的学习完全依赖于教师，教学手段越单一，思想政治内容距离青少年的现实生活越遥远，造成青少年对思想政治教育产生枯燥、乏味等负面印象。初等教育中的思想政治教材当前面临两个尴尬局面：一方面思想政治理论太深，容易造成青少年的理解困难；另一方面思想理论太浅，又起不到思想政治引导作用。两种困境的根本是对初等教育的思想政治传播缺乏明确的定位，如果长期以理论学习和笔试为教育手段，必定引起青少年的抵触，而如果以社会实践为主，又难以找到与青少年思想政治相吻合的切入点。所以，探索思想政治教学手段创新，是今后初等教育中思想政治教育的重要任务。
初等教育的思想政治教育传播对象是青少年儿童，他们与高校学生相比在理解力、社会实践方面都有很大差别，作为思想政治教育的特殊传播对象，其低龄化特点对传播媒介要求更高。然而当前的思想政治教学可以分为“教”和“学”两个方面，“教”是指教师传授知识的过程，“学”是指学生掌握知识的过程。长期以来，思想政治理论教学广泛采用“灌输式”方法，重“教”轻“学”的现象十分普遍。青少年思维敏捷，对新事物接触更快，一旦采用强制性的方式进行灌输，就容易抹杀青少年的思维自由性。根据青少年的思维特点以及思想政治教育的内容特点，目前的“教”和“学”都偏离了青少年这一中心，教学内容没有与青少年的生活环境相融合，教学手段没有与青少年的信息接受方式相结合，造成了思想政治教育内容对青少年而言是一个记忆、背诵的课程，靠这种方式进行思想政治教育传播，难以使青少年进行主动思考，更难以使理论内容深入青少年内心，也就无法转化成他们的世界观。这种始终停留在表面上的传播方式引发了表面上的接受方式，极易造成初等教育思想政治传播的形式化，失去了初等教育思想政治传播的教育意义。初等教育中思想政治教育传播对象的低龄化，是一个不可回避的现实。青少年既是身体成长的阶段，也是思想和信仰初步形成的阶段，低龄化特点必然会对思想政治教育带来困难，特别是青少年对思想理论体系和社会发展成就的浅显理解，如果不能采取多样化、有效性地教育手段，极易产生相反的教育效果。
思想政治教育作为初等教育的一部分，无论是对于教师还是对于学生，都应该具有一套完整的评价体系。然而当前初等教育中的思想政治教育，评价体系不完善的问题异常突出。思想政治课并不是语文、数学这类文化课程，从事思想政治课教学的老师大多数都是非专业的教师，并且多由一些主课教师兼任，对这些教师的评价，通常不会以学生的成绩作为考察标准。而且，尽管思想政治课对学生实行笔试，但是仅仅从试卷上很难准确地确定学生的思想政治素质。反观当前初等教育中存在的评价体系现状，其内在原因主要包括三个方面：首先，初等教育没有将思想政治教育作为一门重要课程对待，在当前我国教育现状下，家长们都希望孩子们的文化成绩优异，以考取一个好的高层次学校；学校也默默接受了家长们的寄托，将教学精力都放在了学生的文化成绩学习上，而没有集中力量发展中小学生的思想政治教育，由此产生了思想政治教育课程的尴尬地位。其次，初等教育中思想政治教育的考核体系没有对应的实践内容，作为一项完善的考核体系，通常会有定性和定量两个方面的考核指标，而初等教育中的思想政治教育，仅具有考试成绩这一实际指标，只能对其进行定量评价，而对于学生是否具有优秀的思想政治水平，根本无从定性和定量的综合评价。最后，评价的有效性缺乏有效的检验。尽管当前绩效评价在各行业中都进行了大量应用，在中小学的管理中也出现了少量的绩效评价实践，但是思想政治教育与学生的思想素质密切关系，而思想又容易受到社会的不同影响，所以仅仅对学生在校时间内的状态进行评价，很难科学地权衡思想政治教育的有效性。
基于当前初等教育中思想政治教育的意义及特点，探索教育新模式势在必行。从初等教育和思想政治教育的系统构成看，主要包括教师、教学和青少年三方面；因此，对其创新模式的探索，也从教师培养、教学手段、青少年社会实践三方面展开讨论。
教师是初等教育提高思想政治教学质量的核心，没有优秀的教师队伍，就无从谈起思想政治教育。根据初等教育中教师的教学任务和理论研究现状，必须建立对初等教育中思想政治教师的长效培养机制，使教师培养和教师教学始终共同推进，这样才能保障初等教育的思想政治教师快速成长、大胆创新。
第一，依靠师德教育提高教师觉悟。师德教育是对教师的思想品德进行的培养和教育，其教育内容和培养目的与思想政治教育是一脉相承的，将二者合为一体，既能发挥优质资源的利用价值，又能使初等教育的思想政治教师获得更加系统的培养。师德是伴随一名教师终身的品质，依靠师德教育培养思想政治素质，使初等教育的思想政治教师时刻加强自身的思想政治素养，将传统的学校培养逐渐转变成教师的自我修养，在自主学习中逐渐向思想政治的前沿理论研究拓展，为提高初等教育的思想政治教育水平奠定理论基础。
第二，依靠远程教育提供优质培养资源。中小学的思想政治教育资源与高校相比明显不足，远程教育可以弥补这一劣势。目前远程教育在各类教育培训活动中都有大量应用，而对中小学教师思想政治的远程教育目前还比较少，特别是对农村中小学和偏远地区的中小学。随着计算机和互联网的普及，开展思想政治远程教育已不是一件难事。目前最关键的地方在于为远程教育提供优秀的师资力量，这就需要国家根据思想政治学科在全国的地域分布，建立完善的网络授课教师体系，使思想政治理论研究水平高、授课经验丰富的教师，通过远程教育与初等教育教师进行交流，进而弥补初等教育的思想政治教育资源劣势。
（二）思想政治教学手段形象化。
初等教育阶段的青少年与高校学生差别大，必须采用形象化的教学手段，拉近与青少年的距离，消除其对思想政治的心理抵触。第一，寓教于乐。玩耍始终是青少年的天赋，思想政治教育归根到底是一种道理、一种理念、一种信仰，从青少年接受知识的特点看，将大道理、大理论融入到青少年熟悉、喜欢的娱乐活动中，是一种有效的教学模式。比如通过情景剧、讲故事等方式，让青少年在富有情节的活动中获得最形象的感悟；寓教于乐的关键在于教师要将思想政治理论的核心思想进行高度抽象提炼，否则，思想政治教育又可能走向了娱乐的极端。第二，改善课堂气氛。思想政治理论课程无论对青少年还是对高校大学生，都是一门看似乏味的课程，要调动青少年的学习热情，必须改善课堂气氛，使青少年由强制被灌输的对象转变成主动提问、主动求索的主人；思想政治理论课程其实是在讲述一个道理，每个学生都有权利对这个道理提出问题、进行辩论；因此，采用讨论、辩论的方式，将拘谨的课堂变成互动交流的课堂，通过讨论加深青少年对看似大道理的理解，最终提高初等教育的思想政治教学质量。
（三）思想政治实践环节多样化。
目前初等教育的思想政治教育已具有一些实践环节，包括革命根据地参观、烈士陵园扫墓、英雄报告会等，但是当青少年走出校园后，如何保证其按照所学的思想政治理论去指导自己的行动，关键在于实践环节的多样化。当前中小学开设了多种家校联合活动，使家长、学生、学校共同参与一些社会实践活动，将思想政治教育融入到这些社会实践活动中，不仅能够提高青少年的思想政治学习效率，而且能够与家长达成思想政治方面的一致，为青少年减少来自家庭方面的干扰。此外，青少年的爱国主义教育关系到民族兴亡，将思想政治教育融入爱国主义教育实践活动，可以起到事半功倍的效果；一方面爱国主义是信仰共产主义的外在表现，另一方面思想政治教育的目的就是培养社会主义接班人；因此，爱国主义与思想政治教育具有互相促进的作用。在各种爱国主义教育实践活动中，科学地插入思想政治教育的有关理论，可以提高青少年思想政治理论学习热情和学习效率。
（四）思想政治评价指标差异化。
中小学生的年龄不同，思想的差别就非常大，同时，地区教育水平、学生家庭背景等因素，都对其思想政治素质产生较大的影响，所以要科学地对初等教育进行评价，必须采取差异化的评价方法。首先要按照年级进行评价指标的设计，不同年级的中小学生思想差别显著，在不同年级中设计差异化的评价指标体系，既能够克服年龄因素的影响，又能够增强对教师的评价公平性。其次，加强对评价指标体系教学研究的支持力度，思想政治课的评价与传统的文化课程教学不同，他既要对学生的现有思想水平进行测评，又要对比分析思想政治教育对思想的影响，还要追踪学生成长进程中的思想政治变化，这就需要调动多个年级、多个地区的教师进行协同研究，还要最大程度上鼓励家长参与该项研究，从而获取最全面的思想政治水平的数据。第三，要构建基于教育水平的差异化指标体系，城乡之间的经济差距必然产生教育水平差距，教育水平的差距必然引发学生思想政治获取质量的差距，针对这种客观差距构建评价指标体系，能够真实反映思想政治教育对初等教育的贡献力。
（五）思想政治教育内容脱离实际。
任何一项知识体系，都应该与实际相结合，与实践相结合。学以致用，一直是学习的根本点。学习思想政治教育，一直有一个误区，内容过于空泛，与实际脱离过多。让学生从理论上认识这些道理，从书本上体会这些知识，达不到应有的学习效果。运用丰富的教学手段，让学生感受比书本上的学习更有用。可以多让学生从课堂外的生活细节，去发现和学习。每个人的认识水平与理解能力不同，不能单一地全靠讲授与自我理解。做到与实际相结合，还需要家长及身边人的配合。让家长从生活中的细节去深化这种知识渗透，增强学生的思想政治感觉。让这种思想教育效果深入到学生的头脑中，只有这样，才能巩固效果。思想政治教育不是空架子，更不是纸上谈兵。一直以来，更多的人认为思想政治教育都是书本理论，不值得学习，背好理论知识就行了。其实则不然，如果能够真正地把这种观念融入到生活中的每一个角落，社会制度会更加规范。真正做到学习与实际相结合，学以致用，是学习的真正出发点。
四、结论。
初等教育阶段的思想政治教育是一项系统工程，核心是青少年，重点是教师队伍，难点在教学手段创新。同时，初等教育阶段的思想政治教育与师德教育、爱国主义教育等相辅相成，对青少年的价值观教育、信仰教育具有重要促进作用。当前初等教育中的思想政治教育普遍存在理论研究薄弱、教学手段单一、传播对象低龄化、评价体系不完善等问题。因此，加强初等教育中的思想政治教育创新要坚持“三化”，即教师培养长效化、教学手段形象化、实践环节多样化、评价指标差异化。
政治思想品德自我鉴定对政治教育的意义篇七
-->。
高中三年已接近尾声，我已徘徊在人生第一次重大抉择的路口。回顾即将告别的高中之旅，我将衷心道一句：高中生活，让我无怨无悔!
三年光阴，对我来说充实而短暂，它的存在让我变得成熟，更敢于迎接生活中的挑战!倘若把高一比作乐园，那么我情愿自己作一名旅游者，呆着那份稚气与懵懂而来，临别时收获了两年后必备的这份稳健与基垫;倘若把高二比作青云梯，那么我情愿自己正阔步向前行进，带着已有的那份稳健与基垫，附加在高二生活中新一轮的积淀，正在向最后的重点线飞奔，企盼离重点不太遥远;倘若把高三比作最后的加油站，我情愿自己变成马力十足的马达，渴望最后一轮冲刺的到来!
然而，高中生活的磨练，更让我真切体会到生命与人生价值的内涵!我被高一时自己的那份夜以继日的勤学苦读而感动;被高二时自己的那份坚持不懈，极力追赶的韧劲而自豪;更为如今的自己，一个不再心存放弃，充满自信与都只的自己而无怨无悔!
曾经地那份勤奋现如今已化成了我即将冲刺的动力，先前的那份坚韧激励这我昂首向前，用于托起明天新的朝阳。现如今的我更加懂得超越自我其实才是成功的关键!
曾经的那份"凡事我必抗争，成功不必在我"的信念，能让我勇于自告奋勇，敢于争先的举动赢得了同学，老师们的称赞;曾经的那种"吃得苦中苦，方为人上人"的信念，更催促着自己勇敢承担生活，学习上的无情打击，让我不断战胜它们，赢得惊天的这份顽强的意志力!让我真切感到：人生的意义并不在于成功与否，而在乎自己能否在跌倒后再次爬起。
感悟高中生活，让我受益匪浅!带着这份宝贵的收获，我将会重新迈向新的征程，无论前方的路途有多坎坷，我都会从容面对，勇于挑战!
政治思想品德自我鉴定对政治教育的意义篇八
根据以上的分析和论述可知，微文化对大学生思想政治教育工作产生了多个方面的影响，其中包括一些消极的影响和积极的影响，因此为了更好的开展大学生思想政治教育工作，迎接微文化对大学生思想政治教育工作产生的机遇和挑战，可以参考以下几点策略：
2.1建设高素质的教师队伍。
虽然在微文化的影响下，传统教师的权威性受到了挑战，但是教师在开展大学生思想政治教育工作中依然占据着较为重要的地位，因此为了更好的在微文化背景下开展相关的教育工作，必须要建设高素质的教师队伍，才能够更好的带来教育工作的改革和发展。为此，可以做到以下几个方面：第一，提高教师队伍对于微文化的认识，为了更好的在微文化的背景下开展大学生思想政治教育工作，需要对微文化进行更加深入的了解，能够对其有着全方位的认识，才能够在开展思想政治教育工作中，更好的利用微文化的优势，摒弃微文化的劣势；第二，要促进教师队伍整体素质的提高，包括相应的教学能力和思想道德素质。通过对自身各方面素质的不断提高，能够有效的抵制消极文化的影响，更好的促进大学生思想政治教育工作向着积极的方向开展。
2.2加强对大学生的引导和教育。
对于高校来讲，对大学生进行教育和引导，促进其身心的健康成长，能够成为对社会和国家有用的人才，是高校肩负的重要责任。所以，需要在对大学生开展思想政治教育工作的过程中，加强对大学生的引导和教育，使其能够积极的面对微文化对生活和学习的影响。加强对大学生的引导和教育，可以参考以下几个方面：第一，引导大学生树立正确的三观，这也是大学生成才和成人的必要素质，帮助大学生树立正确的三观，能够更好的指导大学生对人生的选择，同时能够更好的指导大学生应对网络或者微文化的影响；第二，对大学生进行相关的教育，为了更好的开展大学生的思想政治教育工作，仅仅依靠压制性的打压是行不通的，必须要对其进行引导和教育，帮助大学生更加全面的认识微文化，从而能够有效的规避微文化的消极影响；第三，促进大学生正确利用各种微工具，微文化促进了各种微工具的产生，这些工具使得学生获取和分享知识变得更加快捷，因此教师可以引导学生对各种微工具的使用，使得学生能够通过这些工具，更好的提高自身的专业技能和综合素质，促进学生的健康成长。
为了更好的开展大学生思想政治教育工作，积极应对微文化的影响，必须要营造相关的教育环境：一方面，要对思想政治教育的相关课程进行合理设置，使得课程的内容能够与专业课程相辅相成；同时，也需要注重理论课程与实践课程课时之间的比例，要从根本上促进大学生思想道德素质的提高；另一方面，相关的高等院校应该积极开展相关的活动，能够帮助大学生通过参与实践活动的方式，更好的将思想政治教育的理论课程运用到实践当中；同时，能够进一步调动大学生对思想政治教育课程的兴趣，进一步提高课程的教学效果。
微文化冲击下，对于高校的思想政治教育工作提出了较高的要求，所以需要对相关的教育工作进行改革，其中非常重要的一项就是要丰富教学的手段，可以参考以下几点：第一，高等院校可以建设相关的网络平台，能够通过网络平台的方式，对大学生开展相关的思想政治教育活动。在平台中要积极对相关的思想政治教学内容进行宣传，同时选择合理的教学方式，鼓励学生参与到平台中来，与其他同学和教师产生互动；第二，要充分利用各种微工具，微文化的背景下，各种微工具的产生对学生的生活和学习产生了重要的影响。所以，可以积极使用这些微工具，进一步促进对大学生思想政治教育工作的开展，能够更加容易的拉近与学生的距离，提高大学生思想政治教育的教学效果。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
政治思想品德自我鉴定对政治教育的意义篇九
第一，从理论上讲，科学合理的教育理论，是教育活动有效开展的依据，思想政治教育活动也不例外，通过对基本矛盾的重新梳理，找到制约思想道德水平提高的关键因素，构建系统完整的理论体系，为思想政治教育的开展，打下坚实的理论基础。
第二，从实践层面来考虑，当前时期我国社会、经济处在发展改革的关键时期，人们的思想观念进步加快，在思想政治领域存在明显的分歧和价值冲突，这就对思想政治教育的开展提出了新的挑战，通过对上述基本矛盾的重新探讨，可以明确思想政治教育的基本目标和任务，在构建社会主义和谐社会过程中，发挥更大的作用。
政治思想品德自我鉴定对政治教育的意义篇十
摘要：完善民办高校思想政治教育工作体系，是民办高校教育工作的重点和难点。深刻分析民办高校思想政治教育工作现状，思考民办高校思想政治教育实践教学的意义，对于提升民办高校思想政治教育工作的水平有重要的意义。
政治思想品德自我鉴定对政治教育的意义篇十一
2.1.1教育者。
在思想政治教育过程中，教育者是指按照一定的社会要求，有目的，有计划，有组织对受教育者施加影响的人。谈到高校思想政治教育者时，有学者认为它是由政工队伍，教师队伍和管理队伍要素构成。政工队伍是高校思想政治教育的主导力量，是领导组织者。教师队伍是高校思想政治教育的重要力量，是具体实践者。管理队伍是稳定学生思想，对学生进行思想政治教育的辅助力量。高校思想政治教育者作为一特定的教育群体，有他自身的特点和要求。
2.1.2受教育者。
受教育者是思想政治教育过程中的具体教育对象，他是教育效果的直接体现者。受教育者在思想政治教育过程中是处于对象主体的地位，他对教育者传递的信息进行选择性的吸收与改造，并通过能动性的认识反作用于教育者.高校思想政治教育过程中的教育对象，主要指在校大学生。他们具有较高的科学文化素质，是社会主义社会的接班人和建设者。作为青年学生，他们关心祖国的繁荣昌盛，立志振兴中华，有较强的民主意识，努力学习，立志成才，但是作为青少年群体，他们正是处于人生由少年向成年的过渡时期，具有特殊的生理，心理特点。
2.1.3介体。
介体在整个思想政治教育过程中起到一个纽带联结的作用，它是教育者与受教育者之间相互联系，相互作用的中介因素。主要包括思想政治教育者作用于受教育者时的信息内容及教育方式。高校思想政治教育者要充分利用好思想政治教育介体，实现与受教育者的良好互动达到思想政治教育的良好效果。
2.2.1施教阶段。
在这一阶段中教育者根据一定社会的思想政治品德要求和受教育者的思想政治品德形成与发展的规律，对受教育者施加有目的，有计划，有组织的教育影响。教育者在进行施教之前，首先要进行自我教育，对自己所获得的信息进行加工整理从而缩小一定社会思想品德要求与受教育者原有的思想品德认识水平之间的差距。在这个过程中，社会环境是一个开放的信息源系统，它对教育者施加影响的同时也对受教育者发生影响，教育者通过大量的信息进行评价筛选，然后作用于受教育者，介体在这里起到一个纽带互动的作用。
2.2.2模塑阶段。
模塑“顾名思义也就是模仿塑造，这是主要从受教育者自身的角度出发来进行阐述的，是受教育者内部矛盾运动的结果。思想政治教育活动实际上就是教育者有目的，有计划，有组织地帮助和引导受教育者，使其形成一定社会或阶级所期望的思想政治品德过程。受教育者只有根据教育者的要求不断通过自身的”模仿“塑造”从而达到一定社会或者阶级所期望的思想政治品德。这种塑造主要表现在以下两点：一是促使社会成员形成符合特定阶级利益的思想政治品德。二是纠正社会成员偏离特定社会和阶级的思想政治品德，使其思想政治品德与社会和阶级所期望的大体一致。大学生作为思想政治教育对象在高校思想政治工作中要根据教育者提出的要求和自身的思想道德发展水平，不断的进行自身模塑，从而不断提高自身的思想道德素质水平符合我国社会主义国家建设“四有”新人等对大学生的要求。
2.2.3互动反馈阶段。
这一阶段是思想政治教育效果的最终体现。受教育者通过第一阶段在接受到教育者有目的有计划施加的影响后，以自己已有的认识水平为基础，通过模塑阶段的选择，消化，吸收内化为自己的思想政治品德，然后把获得的认识转化为道德行为。受教育者的道德认知通过道德行为作用于社会，并通过一定的社会评价反过来作用于教育者，使教育者了解到受教育者接受教育的效果。教育者可以根据受教育者的实际教育效果进行质的评判和量的估价，针对受教育者偏离教育目标的状况予以“端正”，最终使思想政治品德符合预订的目标。
政治思想品德自我鉴定对政治教育的意义篇十二
作为民办高校，在基础设施、待遇、福利条件与其他高校相比，不具有竞争力，这就造成了很少有教育工作者愿意在民办高校从事思想政治教育工作。因此，大部分民办高校教职员工队伍弱小，力量薄弱，思想政治教育工作的队伍力量更弱。而进入思想政治教育工作队伍的老师思想政治教育工作水平大多不高，而且差别很大，在工作态度上不容易形成合力，具有分散性。不仅如此，纵观我国的民办高校，很少有学校形成了系统的思想政治教育工作机制。因此，如何建设一支稳定的思想政治教育工作队伍，是民办高校思想政治教育工作必须破除的体制性障碍。
2.民办高校学生的思想道德现状不容乐观。
当前民办高校大学生在思想政治方面也还存在着一些不容忽视的问题，许多学生对就业和再就业、各种社会腐败现象以及“三农”等问题，表现出较多关注；多数学生表现出对毕业时就业压力的焦虑，对考试通过率、学习成绩等方面亦有不同程度的压力，也有少部分学生因其家庭经济困难，这种压力渐渐转化为心理压力。
首先，部分学生在一些重大政治理论问题上存在概念不清、认知模糊，甚至错误的情况。与公办高校大学生比较而言，民办高校大学生普遍对政治敏锐性不强，政治鉴别能力相对偏低。
其次，有些学生功利色彩明显，价值取向呈现多元化倾向，强调个人价值和个人利益的优先实现，部分学生对他人和国家呈现事不关己的心理状态。
再次，民办高校学生各方面的压力较大，特别是就业压力、经济负担和学习竞争已给很多学生思想上造成沉重负担。有部分大学生因心理压力过大，出现心理异常、心理障碍或心理疾患，甚至偶有自杀事件发生。同时也要看到，民办高校学生的经济状况较公办高校学生普遍较差，这显然与人们一般概念上认为的民办高校学生家庭经济条件好大为不同。加上助学贷款等政策的缺失，更加重了他们在生活和学习上的负担，这会直接影响到他们的健康成长和政治发展。
很多民办高校的领导对于学校的生源比较重视，而对于学生进校之后，学生的思想发展状况却不是很重视。这几年来，随着民办高校不断发展，其学生规模也在不断扩大，学生人数迅速增加，但很多民办高校专门从事思想政治教育工作的老师却没什么变化，而且还存在经常有相关辅导老师离职的现象。经过这么多年的发展，大部分民办高校仍没有配置专门的领导管理思想政治教育工作，更是没有给予相关的经费支持。由此可以看出，很多民办高校对于思想政治教育工作并不是很重视，这是阻碍民办高校思想政治教育工作发展的意识障碍。
思想政治教育是育人的教育活动。思想政治教育的根本目的是不断提高人们的思想道德素质，提高人们认识和改造世界的能力，从而促进社会和谐发展，促进社会文化繁荣，保证社会政治和谐稳定。民办高校是培养大学生的重要阵地之一，其教育目的就是提高民办高校大学生的思想政治素质，把大学生培养成合格的建设者和接班人。
民办高校思想政治教育的目的为思想政治教育树立了旗帜，指明了方向。由于民办高校建校时间较晚，办学历史不长，思想政治教育基本上是在借鉴公办高校思想政治教育模式和经验的基础上，逐步开展教育工作。这导致了民办高校思想政治教育缺少自己的特色，受传统思想政治教育的影响较大，进而影响了民办高校思想政治教育的实效性。因此，民办高校思想政治教育只有在以人为本视的野下，结合自身办学特色，增强教育的实效性，才能最终达到民办高校思想政治教育的目的。
2.符合时代要求。
当今世界呈现政治多极化的发展趋势，随着经济全球化进程不断推进，逐渐形成多元化的文化思潮，多元的思想碰撞后融合，与马克思主义对立的思想也随之而入。同时，西方敌对势力对我国的颠覆活动从未停止，他们不断利用民主、人权等问题，采用经济、政治和文化等手段，通过互联网、电视媒介等渠道，不遗余力地对我国进行思想渗透。妄想通过思想侵入来扰乱我国和谐稳定、安定团结的局面，以此来达到阻碍社会主义和谐发展步伐的目的。
随着社会主义市场经济的不断推进，我国的组织形式、经济成分、利益关系、就业方式和分配方式呈现日益多样化局面，人们思想活动的选择性、独立性、差异性和多变性明显增强，社会结构、社会利益格局和社会组织形式都发生了深刻而又重大的变化。这些变化无疑有利于民办高校大学生树立创新意识、自强意识、创业意识和成才意识，同时又不可避免地带来一些不容忽视的负面影响。一些大学生不同程度地存在理想信念模糊、政治信仰迷茫、诚信意识淡薄、价值取向扭曲、艰苦奋斗精神淡化、社会责任感缺乏、心理素质欠佳和团结协作观念较差等思想问题。同时，由于现代科学技术的迅猛发展，我国改革进程的不断深入，受市场经济影响，人们生活水平大幅度提高。但也带来了不少负面影响，比如，学生思想出现了政治观念淡化、拜金享乐和重利轻义等问题，这都大大加大了思想政治教育工作的难度。有部分学生甚至把思想政治教育当成说教，认为讲做人的道理是虚无缥缈的，这无疑大大增加了学生鉴别思想是非的复杂性。另外，不断公之于众的极个别干部腐化现象，也给当代大学生的思想造成了一定的负面影响。
3.实现学生全面发展的要求。
由于进入民办高校的大学生与公办高校大学生相比，整体素质较低。差距不仅表现在科学文化知识的掌握上，还表现在思想政治素质上。从小学到中学长期形成的`智育和德育方面的差距，是民办高校进行思想政治教育时必须面对的问题。民办高校大学生素质的全面提高与思想政治教育是分不开的。思想政治教育不仅能够提高社会生产力，还能够造就人的全面发展。高校是培养全面发展人才的主要阵地，是思想的摇篮，思想政治教育在促进人才全面发展的过程中，有不可或缺的地位和作用。民办高校作为社会主义教育事业的重要组成部分，要为社会培养全面发展的有用之才贡献重要力量。
4.推动民办高校发展进步的要求。
民办高校是我国改革开放和教育改革的产物，民办高校大学生与公办高校大学生相比，有一定的特殊性。首先，民办高校大学生思想政治素质方面良莠不齐，差异性较大。民办高校与公办高校的大学生相比，民办高校生源非常复杂。有普通职高（技校、中专）考入的，有初中、高中毕业考入的，还有成人中等教育毕业生以及工作后再返校的学生等，学生的家庭经济状况、学习基础、学习态度、学习能力等方面分化严重。近年来，一些民办高校迫于招生压力，为了扩大招生规模，很少对新生进行思想政治方面的考察。民办高校生源的复杂性加大了民办高校大学生思想状况的复杂多样性，这无疑给我国民办高校思想政治教育提出了更高的要求，增加了民办高校在大学生思想政治教育工作上的难度。
参考文献：
［1］陆振华。浅谈新时期高校思想政治教育方法创新［j］。科技资讯，（01）。
［2］郑润权，陈杨。论高校思想政治教育方法的创新［j］。长春工业大学学报：高教研究版，2006（03）。
（作者单位广州现代信息工程职业技术学院思政部）。
政治思想品德自我鉴定对政治教育的意义篇十三
摘要：大学生使用博客发布文章、阅读信息，已经成为他们日常学习生活中的普遍现象。将博客运用到大学思想政治教育中，既体现出积极意义，也暗藏消极影响，大学教育者应当妥善利用这一平台，长善救失，充分利用网络教育的种种优势，提高思想政治教育水平。
关键词：博客；大学教育；思想政治。
网络时代，博客用户大幅增长。对于大学生用户来说，博客畅通了多元化表达自我、实现自我价值的渠道，能够在心理健康疏导、拓宽眼界、培养兴趣爱好等方面提供便利。快捷的沟通交流和海量的各类信息中也隐藏着一些隐患，这一新载体体现着革新教育方式、融合教育资源上的独特优势，高校应当采用多种方法消减负面影响，合理利用博客。
政治思想品德自我鉴定对政治教育的意义篇十四
博客作为综合复杂的网络系统，其网站上展示着各类信息。真实信息与虚假信息、官方观点与民间声音、有效信息与垃圾信息混杂，共同构成良莠不齐、复杂多变的思想政治教育网络环境。青年大学生作为主要对象，正处于从在校生向社会人的转变阶段。部分大学生对是非的判断力还没有完全定型，自控能力有待提高。网络媒体的开放性，对于青年大学生的价值观会产生一定影响，对于原本在课堂上单纯的思想政治教育环境而言存在冲击。
2.2传媒大众化，挑战教育者权威性。
在以往的思想政治教育过程中，教育者在知识传播、道德教化上处于权威。以博客为代表的传媒大众化，为公众提供了更多的知识量，展现了不同立场的观点，大学生作为受众的一部分，具有接受新信息、新知识较快的特点，在传媒大众化的风潮中首当其冲。大学生可能掌握更多的各类信息，关注到教育者忽略的知识和内容。在接受传统的思想政治教育时，教育者的主体地位被撼动，大学生容易对教师观点的权威性产生质疑。
3.1宏观上完善制度管理，加强政策引导。
建立博客使用制度是妥善利用博客进行思想政治教育的前提。大学要对思政治教育工作者如何利用博客开展教学工作，给出明确、细致的要求，应当组织教师参加关于博客知识的学习培训和交流会。建立校内博客工作小组，有针对性的负责博客平台的日常管理与运行，优化博客体系、充实博客内容、保证博客质量。建立教育对象的学习记录电子档案，及时了解学生学习的情况及使用博客进行思想政治教育的效果。教育者之间，也应当适时交流博客的使用经验、教育心得体会、学术成果等，分期定时向学校提交教学报告，汇报在思想政教育领域使用博客的成果和不足之处。
3.2微观上提高教师的教育素质，促进有效交流。
除了统一的校园博客，思想政治教育者在各自的博客中，应当以专业知识和校园动态作为吸引，精选正能量的资料与学生共享，辅以相关教育实例有效引导学生思想。教育者利用博客发表自己的论点、分享有教育意义的新闻和资料、记录自己生活中的所想所思，以身作则，以自身形象作为教育影响的正面典型教育学生。由此，展现教师的人格魅力，在大学校园中营造和谐向上的人文氛围。博客是双向反馈的渠道，学生在此提出自己的感受和建议，促进教学方法的优化，不断完善思想政治教育。
4结论。
在网络时代，大学思想政治教育者对大众媒体应给予充分重视，顺应时代的发展要求和当代大学生特点，积极利用博客等新渠道开展教育工作，并充分认识其中的机遇和挑战，充分发挥博客对大学思想政治教育产生的积极作用。
参考文献。
政治思想品德自我鉴定对政治教育的意义篇十五
通过对上述不同学者研究观点的综合分析，个人认为社会发展对人们思想政治品德的客观要求和受教育者的主观需要之间的不平衡，导致了矛盾的出现。
第一，社会的不断进步和发展，其价值观念和道德标准也在随着时代的进步而不断提高，整体上来看，整体的社会思想道德要求水平是相对较高的，这就会与个人的思想道德水平发展的实际情况形成比较明显的差距，从马克思主义哲学的角度来分析，就是在一定的范围内，个人的部分利益，同社会的整体利益之间不吻合，这就是矛盾产生的源头，因此，要想解决这个矛盾，也需要从这方面入手。
第二，从思想政治教育的整体过程来看，一个完整有效的教育过程，应该包含问题的提出、解决问题的方案对策和实际阶段问题三个阶段。通过这三个阶段，使得教育者的教育目标任务需求和受教育者的主观需求达到较高水平的满足。从现代人本主义上来讲，思想政治教育要充分尊重和考虑受教育者的实际精神需求，照顾不同群体的认知差异，通过不同的方式和方法，探索能够适应和满足大多数受教者的教育途径，是提高思想政治教育水平和实际效果的关键所在。
政治思想品德自我鉴定对政治教育的意义篇十六
思想政治教育意在培养思想品德和政治素养，使青年学生树立强烈的社会公德意识，成为有理想、有道德的社会公民。大学思想政治教育来源于社会，实践于社会，课堂上宣讲理论是远远不够的，还需要引领大学生从校园走向广阔的社会，在社会中学习思想政治理论，并用所学理论和精神指导实际的人生。博客具有随时随地快捷浏览和交流的特点，能够在一定成度上顺应大学思想政治教育的需要。博客可以拓展大学思想政治教育空间，在教育大环境中达到教育目的。
1.2搭建交流平台，促进师生平等高效的互动。
在教育过程中，教育者与受教育者这两大主体之间及时交流沟通，能够优化教育成效。思想政治教育在大学课堂上受到课堂时间短、高校扩招班额过大等条件局限，师生之间的交流相对滞后。在网络时代，大学思想政政治教育通过博客突破“面对面”交流的形式，不为时间、地点、场合所制约，能够实现平等、高效、便捷的交流互动，维系良好的师生关系。在博客中，学生能够以虚拟身份相对自由的发表观点、记录心情、选择博客版式。教育者能够从这些细节深入把握大学生真实的思想变化、各自的性格特点，在进形思想政治教育时能够据此因材施教。
博客能够有效拓宽思想政治教育的'传播广度，使专业学科领域内最新的信息传递、资源获得、学术成果讨论更加及时，提升了专业发展的时效性。博客为思想政治教育提供了现代渠道，即大众传播媒体，当思想政治教育专业与新媒体产生碰撞与融合，引发了诸多新思想、新创意的“火花”，为大学思想政治教育专业提供了新的思考、研讨方向。如何利用大众传播媒体实现思想政治教育领域的突破，成为大学思想政治教育专业发展的新议题。
博客有利于促进大学生思想政治教育资源的共享，通过这个渠道突显了民主精神，是对思想政治教育相关内容的具体阐释。不仅改良了以往只有教育者作为信息来源的单一渠道，使每个受教育者也能够随时分享自己获悉的思想政治教育资料和学习心得，而且受教育者个体间互相影响，教育影响更加多元化、广覆盖。这不仅能够使大学生思想政治教育效能延续，而且符合大学生的精神面貌特点，容易获得大学生的兴趣和好感，从而主动的参与到思想政治教育的学习中。
政治思想品德自我鉴定对政治教育的意义篇十七
《上甘岭》这部电影讲的是抗美援朝的故事。1952年秋，朝鲜战争进入最后的关键阶段。坚守上甘岭阵地的中国人民志愿军某部八连，在连长张忠发的率领下，与敌人浴血奋战，他们那种精诚团结、斗志昂扬、置生死于度外的革命大无畏精神是大学生所缺乏和需补充的。因此。分析《上甘岭》在大学生思想政治教育中的意义与作用及其如何进一步加强学校相关工作，的确是新世纪学校思想政治教育工作者的首要工作。
1.1有助于形成良好的性格。
在我国现阶段，很多大学生是家里的独子。独生子女具有优越的学习条件和生活条件，但也带来了家庭对孩子的娇惯和放纵，从而形成性格上的普遍共性，如以自我为中心，对他人缺少关爱，团结协作能力差等。在电影《上甘岭》中，在这场战役中，八连已经在山上坑道里坚持战斗了一个月。由于敌人的封锁。部队严重缺水。战士们的嘴唇都干裂了。上级领导派来送水的小分队。队员们一个个牺牲。为了保存实力。八连战士们又得下山去抢水。但是。战士们刚装好水。就被敌人的流弹打中了。后来，师长派人历尽千辛万苦才送上一些水，并特意送给连长两个苹果。虽然连长自己是那样干渴，却把两个苹果分成许多片。分别送到全连每个战士的手上。战士们在那样饥渴的情况下，没有忘记自己的战友，这种阶级友爱是多么高尚。他们真正做到了一切集体队伍的人都要互相关心。互相爱护。互相帮助，对突变的生活境遇顽强适应的精神。在这里我们可以引导学生应该怎样对待同学与老师，怎样对待逆境、怎样学习。将正确的世界观、人生观、价值观转化为日常的生活理念来教育学生。
1.2有助于德育水平的提高。
影片《上甘岭》生动地描绘了中国人民志愿军诚挚的爱国主义精神和非凡的战斗才能。再现了志愿军的顽强战斗与爱国主义精神风范，让人民重温了革命年代激情澎湃的岁月。校园里再次掀起了“志愿军热”。观看影片《上甘岭》，深深激励着广大师生坚定不移地高举爱国主义伟大旗帜。努力实践“科学发展观”重要思想。把建设有中国特色社会主义推向前进的决心。同时也让大学生感受志愿军的牺牲与坚韧见证。崇高的品行和情感天地，他们的人格和风范，令人深思。催人向上。
1.3有助于政治水平的升华。
《上甘岭》选取英雄八连的视点去表现上甘岭这场战争史上重要的战役。在本片中，战争场面处理上对视觉奇观的营造带给了观众全新感觉，这部影片先后动用了十一万人参加拍摄。单场最多达到了四千人次。大规模的军队数量营造出气势磅礴的场面效果，震耳欲聋的爆炸画面也冲击着观众的视觉感官。这部影片突出表现了死亡随时来临的紧迫感和危机感，八连在最后只剩下了八个人，这种死亡的不确定性和随机性既让观众感受到他们面对死亡的无所畏惧的高贵品格，也深化了剧情的紧张感，让观众在观影时始终存在着紧扣心弦的担心和继续观看的潜在心理渴求。以平视的眼光去观察其作为普通人的一面，去表现他们为了集体而牺牲个体、为了大家舍弃小家的艰难又坚毅的.抉择，这种叙事方法缩短了观众与英雄八连之间的心理距离，其感染力也是更为强烈和质朴的。
2.1开展主题课例研究。
“主题课例”是以一部电影为中心，围绕该部电影的背景、人物、制作、主题思想和相关内容等方面专门进行的教学、活动的设计与实施。在对学生进行“爱”的教育时。在《上甘岭》主题课例研究中，我们可以开展导看、赏析、主题会等。同学们就可以从以上活动的实施中、从影片本身中悟出了“爱国主义”的可贵，更关注日常生活中的爱国精神。在此基础上，还可以组织开展《我的祖国》演唱比赛、电影知识竞赛、电影经典对白表演比赛等丰富多彩的主题班队会活动，评出班级“五大员”：电影故事演讲员、片题介绍员、电影歌曲演唱员、观后感评论员、学英雄树典型先进事迹报道员。并使他们充分发挥带头作用。达到寓教于乐的良好效果。
2.2组织好影评视评活动。
影评视评是深化影视放映效果的一条根本途径。是提高大学生认识问题、分析问题能力的有效方法。也是大学文化建设的具体要求。在学生观看《上甘岭》后，可以有组织地进行影评视评活动。主要采取召开影视评论研讨会，搞好影视知识智力竞赛，开办“《上甘岭》影视评论园地”，组织撰写影视评论文章和观后感等。要选择好的影评文章进行评比。这样一来。思想教育变得更加具体，艺术性更为增强。学生受到了平时难以接受到的思想教育。
出处 Www.KAoYANmiji.cOM
2.3加强校园文化的熏陶。
校园是大学生生活学习的地方，学校要注意充分利用校园环境。为学生营造一个良好的思想政治教育氛围。针对一些传统的德育教育，如爱国主义、感恩、尊师等教育，我们可以把《上甘岭》画面做成宣传画悬挂在校园内，还定期搞一些主题性展板，把师生的作品在校园内展示。
随着我们国家改革开放和社会主义现代化建设的不断加强。随着中国文化产业的不断发展与深入，中国电影思想教育的意义将会有更深入的发展。只要我们开动脑筋。充分认识《上甘岭》的作用与意义。就一定会使大学生的生活更加丰富多彩，积极促进《上甘岭》思想政治水平的发展，充分发挥主旋律影片在大学生思想政治教育中的作用。
