各种各样的工作和学习经历都需要进行总结。完美的总结应该能够客观地评价自己的成绩和不足，并提出合理的改进方法。下面是一些总结的范文，供大家参考和借鉴。
启迪心灵的人生哲理篇一
1、别人身上的不足，就是自己存在的价值。
2、不怕念起，就怕觉迟。
3、不要活反了，生活本身就是财富。
4、财散人聚，人聚财来。
5、放下才能承担，舍弃才能获得。心有多大，舞台就有多大。
6、高品质的沟通，应把注意力放在结果上，而不是情绪上，沟通从心开始。
7、功是百世功，利是千秋利，名是万世名。
8、沟通必须从正见、正思维、正语、正精进、正念出发，才能取得一致有效的.合作。中国人的沟通总是从家里开始的。
9、怀才和怀孕是一样的，只要有了，早晚会被看出来。有人怀才不遇，是因为怀得不够大。
10、拒绝是一种惯性，当顾客拒绝我们时，我们的工作才刚刚开始"。
启迪心灵的人生哲理篇二
有一位做生意的挚友对我说，他对朋友是十分真挚的，用一个形象的比喻来说，如果朋友把他卖掉了，他站在一边看着朋友得意洋洋地在数钱——那是出卖他的钱，他也会笑的，因为朋友的快乐就是他的快乐。
我听了很吃惊，我说出卖你的人并不是朋友，伤害一位如此善良的心灵是应该天诛地灭的。朋友又急忙接过话头说：“你不要这样说了，既然我看中他是我的朋友，我是不愿意让他天诛地灭的，因为朋友的不幸也是我的不幸——朋友的幸福才是我的幸福。”
对于这位朋友，他良好的心态让我羡慕，在做每一件事情时他总是满面春风，即使遇到再大的困难，他从不急躁，也不会发怒。记得有一次，我对他痛说不幸身世和怀才不遇的悲愤，他听后竟然哈哈大笑起来。他说我是一位多情的文人，还说凭我的才情和诉说的动人故事，完全能够写出一篇鲜活丰富的长篇小说。听了他的话，不仅对他刮目相看，沮丧的`心情也因此好了许多，再也没有了对他诉苦的冲动和冤气。
前不久他带太太一起去国外度假，同时也做一笔很大的买卖。他说要去三个月，所以把他精美别墅的钥匙给了我，让我两天去他家一趟，照顾一下家里的花草，还让我带走一只波斯猫和一条名贵的东方神犬——藏獒。临走前，他第一次用严肃的口气对我说，热爱动物和花草是一个人修养深厚的标志，如果我不能完成他的使命，他会对我很失望的。我自然拍着胸脯大声表白：“让花草更鲜美，让猫狗更快乐！”
朋友走后，我认真地履行诺言，然而没有几天我就烦透了花草猫狗。于是我把猫狗转给别人看管，去别墅也越来越少——去了也是随便地浇浇水，偶尔把一些名贵花草放在室外享受阳光恩赐。有一天狂风大作雷电轰鸣，我突然想起放在外面的名贵花草。当我赶到别墅时，许多花草已经成了残花败叶了。更让我不安的是，让别人照顾的猫跑了，那条名贵的藏獒因为得了病也奄奄一息。
挚友回来时，我满脸沮丧地望着他，我说很渴望听到他的指责，可是他却神态平静地说：“当初我养花草猫狗，是为了快乐而不是为了生气，我也希望你不必内疚——这样我才会真正高兴的。”听了这一句话，我的内心更加难过，然而我望着笑逐颜开的他，心想他真是一位心态平静的大师，我等凡夫俗子无法抵达他那种高深莫测的博大境界。
启迪心灵的人生哲理篇三
为了想要的，我们必须要忍受再忍受。由于只要在失败中忍受，我们才干获得胜利;只要在亏损中忍受，我们才干获得盈利;只要在抵触中忍受，我们才干获得调和;只要在痛苦中忍受，我们才干获得快乐;只要在慌张中忍受，我们才干获得宁静;只要在让步中忍受，我们才干获得行进。
所以为了胜利，我们必须要忍受暂时的失败。由于失败是胜利之母，没有失败就没有胜利。我们不能由于失败而怒火冲天，我们不能由于失败而匆忙退避，我们也不能由于失败而耐心冒进，我们要冷静总结经验，我们要冷静剖析形势，我们要冷静寻觅机遇，我们要沉稳地向成功迈进。
所以为了盈利，我们必须要忍受暂时的亏损。由于没有亏损就没有盈利。我们不能由于亏损就熄火关门，我们不能由于亏损就豪赌狂赌。我们要冷静剖析状况，我们要冷静找出缘由，我们要冷静觅得机遇，我们要在亏损中获得盈利。
所以为了得到调和，我们必须要在抵触中忍受。由于没有忍受，就没有调和。试想假如我们不忍受妻子、同事、朋友可能的口误、可能的脾气、可能的责骂，而是以牙还牙，恶语相向，那家庭就不可能和睦，那单位就无法立足，那朋友就会失去。
所以我们为了得到快乐，必须要忍受痛苦。由于虽然你是对的，总会有人说你错的，从而给你带来苦闷。由于虽然你是好的，总会有人说你坏的，从而给你带来懊恼。由于虽然你是善的，总会有人说你恶的，从而给你带来不安。由于虽然你是美的，总会有人说你丑的，从而给你带来忧虑。由于虽然你是智的，总会有人说你傻的，从而给你带来焦虑。所以，假如我们不忍受，为这些苦闷、懊恼、不安、忧虑、焦虑而生气，而冲冠，那终身就不会有快乐。
所以为了获得心灵的'宁静，我们必须要在慌张中忍受。假如在慌张中没有忍受，那就会心惊肉跳，那就会不知所向;以至在工作中逃避，以至在战役中逃窜。所以我们只要在慌张中忍受，才干取得冷静的心，冷静空中对当前状况，冷静地剖析当前状况，冷静地拿来源理方法，直至胜利的抵达。
所以我们为了获得行进，必须要在让步中忍受。假如我们不忍受，该退步坚决不退步，该让步坚决不让步，那就不会有行进的取得，那就不会有成功的到来。由于有时退一步，我们就能进两步;由于有时我们有了退避，才有了进攻;由于有时我们有了让步，才有了成交;由于有时我们退一步，才有了圆满。
所以，为了我们想要的，我们必须要忍受再忍受，这是我们必须要做到的。
启迪心灵的人生哲理篇四
是的，听从心之召唤。既别深陷于刚愎自用的泥潭，也别迷失在莫衷一是的他乡。翻开历史的册页，你会看到商纣王不纳良言只落得家破人亡，刘阿斗没有主见只能在可悲可笑的人生舞台上将蜀国埋葬。而当你关闭心灵之窗，不再与世界交往，你只能给思想加框，心灵上绑，永远不能在生活的无垠蓝天上自由翱翔。
是的，听从心之召唤。别去想那些把无数庸者掩埋的蜚短流长，也别计较“木秀于林，风必摧之”的“积毁销骨”的力量。你悲伤，是心在低吟；你微笑，是心在歌唱。别人指手画脚时你岿然不动是一种榜样，别人的非议与指责只会更好地映衬出你的勇气与度量！只要问心无愧，你的脚步便走得稳当。位高权重时选择他人的劝诫还是无休止的褒奖？荣誉加身时选择他人善意的勉励还是谄媚的颂扬？欲壑难填时选择无休止的自我膨胀还是一句箴言――“无欲则刚”？只要坚守心灵之灯对真善美的`期望，它终将为你指引最正确的方向！
是的，听从心之召唤。别让双眼被道听途说的表象皮毛蒙上，也别把“怀疑论”的精神弄得太过夸张。无论对人对事，千万不要只凭陈年老账，让心灵的天平总是空空荡荡！扬弃中多几分审视与估量，选择中找准真理的重量。当歧路亡羊，墨子会嚎啕大哭，是因为没有心灵之灯为他导航；孟子“当今之世，舍我其谁”的霸气，就是“当仁不让”思想下的个性张扬。当你不熟悉情况，多询问询问，恰好似“入山问樵，入水问渔”，是找到捷径的良方；可是正直与良知要求你这样或那样时，你就该勇往直前，千万别回避，别退让！
启迪心灵的人生哲理篇五
心灵的平静是智慧的珍宝，他来自于长期、耐心的自我控制。心灵的安宁意味着一种成熟的经历以及对于事物规律的不同寻常的了解。
一个人是否能保持平静的态度与其对自身的了解有关。人的思想是不断发展变化的。了解自己，首先必须通过思考了解他人。当他对别人和自己都有了正确的认识，并看清了事物内部存在的相互间的因果关系时，那么在任何情况下，他都不会表现出大惊小怪、勃然大怒、忐忑不安或是悲伤忧愁，反而更加镇定自若、处变不惊。
镇静的人懂得如何控制自己，在与他人相处时能够适应他人，从而使人反过来更加尊重他的精神力量，并且会把他作为楷模，对他敬佩不已。一个人越是处变不惊，他的成就、影响力和号召力就越是巨大。即使是一个普通的商人，如果能够提高自我控制和保持沉着的能力，那他的生意无疑会蒸蒸日上。因为人们一般都会更喜欢和一个沉着冷静的人打交道。
不管是狂风暴雨还是阳光明媚，不论是沧桑巨变还是星转斗移，这都没有关系，因为这样的人永远会保持一颗平静的心，永远会安静、沉着、待人友善。
我们每天都会接触很多人，那些脾气火爆的人的生活往往呈现出一团糟，他们毁灭了一切美好的事物，同时也葬送了自己原本平稳安宁的心灵，并将坏影响四处传播。很多人都因缺少自我控制而破坏了自己的生活，失去了原来的幸福。在现实生活中，我们所见到的真正能够沉着、冷静、保持平静安宁的人其实并不多。
现在的`人们身处纷扰繁杂的社会中，需要面对的东西太多太多，欲望也越来越多，很难让自己的心灵平静下来。职务的变化、薪水的升降、孩子入托、工作环境、感情困扰。数都数不过来，随便一件事情不顺利，便会让人烦躁不安。更何况，人们在生活中总是自觉不自觉地与他人比较，患得患失，庸人自扰。
所以，静下心来，学会控制自己，让自己拥有一个平静的心灵。拥有了平静的心灵，也就拥有了快乐的人生。
启迪心灵的人生哲理篇六
亚伦•费希尔(aaronfisher)(作者),刘媺(译者),杨黎(译者)。
在万事纷繁且节奏紧凑的当今世界，那种古茶大师住在山腰的小屋里、从野生茶树上采制新鲜茶叶的生活，看起来早已恍若梦境了。但本书旨在告诉现代读者，你其实并不需要山腰的小屋或是连续数日无尽的冥想，而只需与你钟爱的茶相处片刻，就能将平静带入到你的日常生活中，其效果与世外隐修所得相差无几。
2.《一个人不要怕》。
素黑。
当心能定下来，你便不会再害怕一个人。在《一个人不要怕》这些闪烁着心性之光的文字中，素黑将生命中的根本困境一一打开，为你解读另一半的真正含义，并告诉你如何面对孤独、如何自处、如何与负面记忆及情绪相处，并引领你勇敢地面对存在的核心。
3.《回来吧,巴芭拉》。
约翰•米勒。
4.《一年中的50位天使》。
安塞姆•格林(作者),李晓艳(译者)。
安塞姆•格林编著的《一年中的50位天使》讲述了：日常的纷扰令我们忘记、忽略了内心的一些东西，天使就是要唤醒它们。50种态度描述的是塑造生活的力量和改变生活的潜力，使我们越来越符合“最初的场景”：我们可以怎样并且应该怎样。
5.《开放的人生》。
王鼎钧。
如何做人?这个问题很“大”。《开放的人生》用“小”来作答，如春风化雨，通过角度、布局、笔法各各不同的精彩短章，探悉人生的困惑，以细致入微的体察和智慧的省思，带给人开放、积极而平和的人生态度。
6.《李安哲学》。
罗伯特•阿普(arpr.)(作者),亚当•巴克曼(barkmana.)(作者),詹姆斯•麦克雷(mcraej.)(作者),邵文实(译者)。
本书运用东西方两种不同哲学传统评析李安导演作品。图书第一部分聚焦李安导演的华语影片中所蕴含的中国传统道、儒及佛教哲学主题;第二部分主要分析了其导演的英语影片中所体现的西方哲学思想主题。全书的终极目标在于探索李安糅合这两种文化、架构中西文化沟通桥梁的电影导演哲学。
励志更要激活一个人的生命能量，平静就是其中之一，下面推荐一些让人平静的励志书籍!
1、《送你一颗子弹》作者：刘瑜上海三联出版社。
这本书里记录的是作者2005—2009年左右(尤其是2006—2007年)生活里的点点滴滴。在这本书里，被“审视”的东西杂七杂八，有街上的疯老头，有同宿舍的室友，有爱情、电影和书，大到制度，小到老鼠。由于我写这些东西的时候，出发点并不是写一本书，所以不同文章往往风格迥异，长短不一，质量不均，随着社会形势、荷尔蒙周期以及我逃避生活的力度而起伏。
2、《尘世·挽歌》作者：野夫新星出版社。
如果说诗歌是面对天空的话，那么散文就是面对大地了。野夫的作品正是由哭泣的大地孕育出来的。微风漾水，淡霭凄林，有着很丰富的人生意味。他的写法，很传统。我说的传统是指他的胸襟、意绪、文思以及相对应的句式、布局和节奏。每一篇，都像块状物那般结实。情感浓烈，但有控制。文字朴素，又带着优雅。对人的描写采用线性白描法，对事物的思考也是东方式的，围绕着主脉一路探究、追述下去。作品是简单里有复杂;文字是平实中有华采。中国文学传统深厚，而非落后。能继承下来，真是要下些工夫的!
3、《此生未完成》作者：于娟湖南科技出版社。
一位母亲、女儿和妻子的生命日记。
2009年12月于娟确诊患乳腺癌后，写下一年多病中日记，在日记中反思生活细节，并发出“买车买房买不来健康”的感叹，引起网友关注和众多媒体热议。于娟于2011年4月19日凌晨去世，众多网友在网上进行追悼。一个年轻生命，在生死的边缘，用生命写下病中日记。在生命的最后日子里，于娟完全放下了生死，放下了名利权情，赤果果的去反思和写作。所有的浮躁沉淀了，所有的伪装剥离了，所有的喧嚣远去了，所有的执着放下了。只有一个普通的女子，普通的女儿、妻子、母亲对生命最单纯的感悟。在这个故事里，很多读者看到的`不是于娟，而是自己。
4、《最好的女子》作者：黄佟佟广西师范大学出版社。
六十个女子，她们戏外的人生和命运怎么上演，她们的情路、爱路、人生路有着什么样的走向，她们的命运。她们是为我们演绎生死爱恨的女子，她们是与我们的青春交错而过的女子，曾经制造和牵挂了一代人的喜怒哀乐，已经生生嵌入我们对生活的理解和感受，她们是这个世界的明星，也是这个世界的凡人，在明星人生里读出寻常人等的离合悲欢，在红颜旧梦里读出命运的嗟叹和此情相依的珍重。
5、《春天责备》作者：周云蓬上海文艺出版社。
我的文字，我的歌，就是我的盲人影院，是我的手和脚，她们甚至比我的身体和房屋更具体，更实在。感谢她们承载着我在人群中漫游，给我带来面包、牛奶、爱情和酒。
我把我黑暗的日子拧啊拧，拧出窗台上的一张专辑和一本书，为那些虚度的光阴命名，还有一些流逝的、不可命名的日子和人，为她们曾默默地微笑过存在过做见证。
6、《沉默的大多数》作者：王小波中国青年出版社。
这本杂文随笔集包括思想文化方面的文章，涉及知识分子的处境及思考，社会道德伦理，文化论争，国学与新儒家，民族主义等问题;包括从日常生活中发掘出来的各种真知灼见，涉及科学与邪道，女权主义等;包括对社会科学研究的评论，涉及性问题，生育问题，同性恋问题，社会研究的伦理问题和方法问题等;包括创作谈和文论，如写作的动机，作者的师承，作者对小说艺术的看法，作者对文体格调的看法，对影视的看法等;包括少量的书评，其中既有对文学经典的评论，也有对当代作家作品的一些看法;最后，还包括一些域外生活的杂感以及对某些社会现象的评点。
1、用一盏茶怡情，一段文字暖心，在绵长的光阴里，成为一个温暖的女子，浅浅行，深深爱。让时光变得温软，即使青丝落霜也保留花开半朵的纤柔。
2、心静了，就能保持平和、平淡、平常、平静的心态，寻常的日子，也能过得像白云一样轻盈，像微风一样自由，像流水一样从容，像高山一样淡定。
3、很多时候，我们很喜欢做白日梦，总是想入非非，想要这个，想要那个，多多益善;总是好高骛远，不盯着现实看，而是做白日梦，时时琢磨着买彩票重大奖，处处算计着哪里掉馅饼。
4、心生怜爱，快乐亦无悔。在醉生梦死的轮回里，不知这净心的莲，密密麻麻的净化了多少颗凡尘俗子的心魂。飘渺红尘，只为守候那一隅莲花开。
5、经年的词章，牵动了多山欲说还休，如清清溪水，涓涓淌过心田，在红尘浮世中婉约了一份静美，润了一段如莲的光阴。
6、一个人的福气，来自于他的内心，能静下心来欣赏风景的人，才是真正懂得从容生活的人。
7、浅唱清欢，心静如莲。
8、净，是心灵净化后的一种深刻领悟，是超越物欲后的一种纯粹积淀，是破茧成蝶后的一种全新蜕变，是走出繁复后的一种至简至约。
9、静，对于人生，是一种心怡的状态。静思修心智，静默养神情，静观任其变，静听凡间音，静待岁月吟……独处的时光，安祥喜乐间，发现世界细微的美好，那些平淡而多彩的瞬间，都可演绎成惊鸿一瞥的艳遇……简单、微笑、静心，活成明月松间照，守一方净土，柴米油盐间，留存无声的诗韵，何其幸，何其美。
10、原野里青草萋萋，陌上花香，恬淡的心空，变得温婉芬芳。喜欢这一种淡然，让心澄净而又遥远，万千尘凡都随风去，心静如莲，一缕馨香静静生暖。任光阴荏苒，我心素已闲。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
启迪心灵的人生哲理篇七
1、我只记得我曾用尽全力爱一个人，即使到了最后一秒，还记得那人。
2、人生的路上，也许我们不惧伤身，但我们害怕伤心，也许我们不怕问题，但我们害怕丧失信心。黑夜来临，影响我们情绪的不是黑暗，而是孤独;寒风吹来，摧残我们意志的不是冰冷，而是心灵。只要心有所属，生活自有奇迹，人生活得就是一种心情，一种精神。
3、不出现，不打扰，是我最后爱你的。
4、如果感情是强求我宁愿一辈子孑然一身。
5、从一粒沙子看到一个世界，从一朵野花看到一个天堂。
6、越是熟悉你的人，越知道捅哪里会让你痛。
7、总有一个人，一直住在心底，却告别在生活里。
8、据说，你太爱一个人了，那个人就不会爱你了。
9、人生如同一杯茶，只有漫漫地品味才能品出它的味道来;人生如同一首诗，只有反复地咀嚼才能读出它的意韵来;人生如同一首歌，只有静下心来才能听出它的律动来。
10、爱和爱过。多了一个字，却隔了一个曾经。
11、人这一生能有多少个时刻会爱上一个人，而爱情中最大的悲剧就在于当那句“我爱你”还没来得及说出口的时候，你爱的那个人已消失在人海中。
12、只有在你最落魄时，才会知道谁是为你担心的笨蛋，谁是形同陌路的混蛋。
13、有些心事只能自言自语，有些秘密只能讲给朋友。有些痛苦只能默默承受，自己还是要靠自己拯救。真正的痛苦，没有人能与你分担，你只能把它从一个肩头，换到你的另一个肩头。
14、改变时，请记得一定要好好珍惜。因为，有的人错过了，真的就再也回不来了。
15、除非你力战过伤悲和恐惧，承受过让你梦想破灭的年代，因剧烈欲望而受伤，因冲突倾轧而疲惫不堪，孩子啊，你不算真正的活过，这就是人生。
16、现代人常常会这样，遇不上心动的，觉得遗憾，一旦遇上，又觉得不安。在决定投入与付出之前，首先要安顿好自己的心，将它停留在一个安全的位置。
17、能牵手的时候，请别肩并肩;能拥抱的时候，请别手牵手。能相爱的时候，请别说分开;拥有了爱情，请别去碰暧昧。
18、不是无情，亦非薄幸，只是我们一生中会遇上很多人，真正能停留驻足的又有几个?生命是终将荒芜的渡口，连我们自己都是过客。
19、你要接受这世上总有突如其来的失去。洒了的牛奶，遗失的钱包，走散的爱人，断掉的友情…当你做什么都于事无补时，唯一能做的，就是努力让自己好过一点。丢都丢了，就别再哭了。
20、若，人生若只如初见，多好，他仍是他的旷世名主，她仍做她的绝代佳人，江山美人两不相侵，没有开始，就没有结束。
21、我们最常看到的结果是：终于明白要寻找的那个人是谁时，回首灯火阑珊处，已空无一人。
22、人多是这样的，你不舍，他舍;你舍得，或者他就舍不得。如果离开是必然的，那不如留一点余白，即使不回头，日后想起来也不至于这么逼仄。
23、越长大越发现，真正在乎你的，真的只有你的父母。
24、像我这种占有欲及强的人，看到你和别人在一起有说有笑的，我就会生气。看到你忽视我我就不开心，难过的要死。对我来说，爱就意味着占有。
25、命运像是最名贵的丝绢，再怎样巧夺天工，拿到手上看，总透出丝丝缕缕的光，那些错落，是与生俱行的原罪。
26、清晨，残月像一块失去了光泽的鹅卵石，抛在天边。
27、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，突然发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么遗忘了。
28、不要对一个人太好。因为你终于有一天会发现，对一个人好，时间久了，那个人是会习惯的。然后把这一切看作是理所当然，其实本来是可以蠢到不计代价不顾回报的。但现实总是让人寒了心，其实你明明都知道。
29、感情最折磨的不是别离，而是感动的回忆让人很容易站在原地，以为还回得去。
30、人没有完美，幸福也没有一百分。知道自己没有能力一次拥有那麼多，也没有权利要求那麼多，是一种成熟。否则，不但苦了自己，也為难了对方。人总是在幸福的时刻并没有那么多的幸福感，在失去的时候才感觉那已经是相当的幸福了。
31、旋转木马，是最残忍的游戏，彼此追随，却有永恒的距离。
32、有时候不能怪对方不好，只能怪你自己把对方想得太好。
33、从来没有卑微的爱，那些卑微的爱只是我们还没有学会如何去爱自己。
34、真想让时间停止，调整如潮水般的思绪，想屡屡纷杂的事情，告别某一段朱红色的记忆。想忘记时间的存在，也不会被时间控制，可现实的残忍太过于明晰，也早已把生活划成一个圈。而我们在原地转了无数次，难以解脱，可能我们都还太过于单纯。我会不由自主的去和熟识的人谈论你的事，然后装作风轻云淡。其实只有自己知道，内心咆哮着的欲望像想要寻回你的欲望是那样的强烈。
35、没有人可以跟过去抗衡，没有一种千疮百孔的爱情可以敌得过时间。
36、那些终将走向自己的未来里，我们可以期待它把一切的记忆都带走。
37、门外西边的林梢，挂着的上弦月已经变成一片金色的西瓜，不再是一条弯弯的眉毛。
38、绘一场生死契阔的游戏，为我们的故事写一个结局。
39、一件事一件事虽然能够忍受，积累起来的话总有一天可能会崩溃。
40、如果我就这么一年一年的爱下去，是不是就成了你的一辈子。
41、撕心裂肺的哭，比不上没心没肺的笑。
42、想念一人个人的时候，也许自己都不知道想念他的什么。
43、等与不等，我都等了。在与不在乎，我都已经在乎了。
44、如果一个男人真的爱你，永远不会丢下你不管情形有多难。
45、即使再甜的糖，也有苦的一天。
46、一个人去流浪，去旅行，那是传奇;两个人携手同行游天下，去旅行，那是故事;一家人拖家带口走四方，去旅行，那是生活。只要有梦想，就会升起幸福的云朵。
48、不值得回忆的事之所以常常萦绕脑中，不能忘去，是由于生活太闲散和太单调所致。在这种情形下，你应该为自己找点事情做，或者出去走走，使生活有变化。生活有变化，那原来令你困扰的事就不会再显得那样突出和重要了。
49、不要急着让生活给予你所有的答案。有时候，你要拿出耐心等等。即便你向空谷喊话，也要等一会儿，才会听见绵长的回音。也就是说，生活总会给你答案，但不会马上把一切都告诉你。
50、女人，恋爱的时候，就像，与世隔绝般。在风平浪静的日子里，留点空间给自己，留点空间给对方，留点美好给距离。自由可贵，但是，每天数以万计的人，在用自由换取爱情。
启迪心灵的人生哲理篇八
爱因斯坦将智慧分为五个等级：“聪慧、明智、卓越、天才和简单”。
聪慧，就是头脑聪明或聪颖，很多人都具备，也很容易理解。聪慧过高而不隐藏，容易被人嫉妒。
明智，就是做事理性，合理。明智得思哲，也容易被人怀疑。
卓越，就是做事超群。慧眼识途，眼光独到容易被人佩服。
天才，就是做事无与伦比。有才而懂得适时使用，容易被人爱戴。
简单，就是在某一领域，有读透世界的能力，并加以实施。做事简约，被人难以理解或宗教般崇拜。
我们每个人自己的一生就是在追求这五个层次，只要努力，第二个层次还是可以达到的。第三个层次，至少要脱一层皮，掉几斤肉，经过一次次生命的洗礼，才能达到。第四层是可遇不可求，可望不可及。第五层就需要超人的努力，看透，悟透，做透。
人生的历程，就是发现自我的过程，有些人很有运气，是靠别人发现了自己，大部分人只能靠自己来发现自己。而大部分人的一生都没能发现自己。
每个人都有机会成功，但却没有机会发现自己，所以很难成功。
发现自己，就是明白了自己，读懂了自己，就是身体与心灵的.浑然一体，思想与行动的融为一体。
发现自己，就是知道做什么，知道什么时候做，知道怎么做，知道做多久。
发现自己，就是能够感觉到心灵的力量，就是能够感觉到也有一股外在的力量。
发现自己，就是你把痛苦变成了一种享受，就是把挫折变成了一种激励。
发现自己，其实就是这么容易，但就是这么难以发现。
发现自己，其实就是这么简单，但是让你看到的却不是简单。
每个人都在忙忙碌碌，但我们往往忽略了自己，忽略了自己内心的呼唤。
启迪心灵的人生哲理篇九
我想说的是，人生的成功当然离不开主客观各种因素，但明智的人总是把最可靠的希望寄托在主观努力之中，把成功的钥匙牢牢把握在自己手中。当然，不是所有梦想都开花，不是所有耕耘都结果。但如果自身不努力，再优越的客观条件，再好的先天禀赋都是枉然。
要想人生成功，就要努力成为一个“五心”之人。所谓“五心”，即雄心、信心、恒心、感恩之心、敬畏之心。
雄心是立业之基、成事之本，是通向成功最可靠的起点，是鞭策自己矢志不渝的坚强推手。“雄心”往往与“壮志”联系在一起，二者相辅相成、交相辉映，成为车之两轮、鸟之双翼，托起辉煌的人生。人异于禽兽者，不仅在于人有思想，更在于想什么。思想的质量在一定程度上决定着人生的.质量和价值。如果整天沉浸在口腹之欲的思虑和焦渴之中，所想无非锦衣玉食、脐下三寸，自由的主体成为本能和欲望的奴隶，还能成为一个完整意义上的人吗？俗话说，男儿当自强。一个人活在世上，温饱之余总该想一点大事、成就一番大业，志存高远，寄意寒星，为绝大多数人的美好生活披肝沥胆、九死不悔。这，才不失为铁骨铮铮的伟丈夫。
信心是建功的依据，立业的保证。没有信心支撑，任何事情都难以为继，一切成功都无从谈起。完整的信心既是理性的自信，又是对社会、对他人的基本信任。所谓“理性的自信”，是建立在准确的自我判断基础上的信心。拥有这种自信的人知道自己是谁、我要做什么、我能做什么、我如何去做。他们既不妄自尊大，也不妄自菲薄，知己知彼，百战不殆，所向披靡。
有了雄心、信心还不够，还必须拥有恒心，持之以恒，慎始善终。俗话说无志者常立志，有志者立志长。一个人凭借五分钟热血、一时冲动立下人生大志、许下人生诺言，从此焚膏继晷、呕心沥血，煞有介事地“奋斗”一番并不难，难的是虽不轰轰烈烈，却实实在在地持续努力，像寒冰下的溪水，静静的，却在流；像春天的桃花，淡淡的，却在开。那样一种不动声色的默默努力，可能才是最可靠、最持久、最有效的人生奋斗。有道是“若有恒何必三更眠五更起，最无益一日曝十日寒”。恒心所在，成功所系，“坚持数年，必有好处”，这是伟人的教诲，也是成功的不二法门。
感恩之心是动力、是源泉，是一切善的根由，一个人只要心怀感恩之心，就一定会对人民、对社会充满回报的渴望。他知道一粥一饭来自农民兄弟的辛勤耕作，一丝一缕离不开工人长满老茧的大手。唯有怀着一颗感恩的心奉献自己的绵薄之力，才觉得吃得舒服，睡得踏实，活得幸福。观察一个人是否善良、是否充满爱心，不妨就看他是不是具有感恩之心。一个人如果从来不说“谢谢”，从来不在劳动人民面前表现出谦卑的感情，甚至认为别人对自己的帮助和贡献都理所当然，那么不管他身居多高的位置、具有多大的名气、身价如何了得，都不要相信他，别指望他关键时刻会做出无私的选择。
敬畏之心源于对自然、社会、人生的深刻理解，源于对客观规律的尊重和把握。在茫茫宇宙当中，人是渺小的存在；在复杂的社会关系当中，人只是其中微不足道的一环。违背自然规律，我们会丧失河流、山川、绿树、飞鸟；破坏社会发展规律，我们要付出经济停滞、文明衰落、礼崩乐坏的惨重代价。康德说“夜晚的星空”和“心中的道德律”常常让他油然而生敬畏之情，其中蕴含的深刻道理应该对我们有所启发。（作者系求是杂志社副总编辑）。
启迪心灵的人生哲理篇十
这个世界几乎不合所有人的。
梦想。
只是有些人可以学会遗忘,有些人却。
坚持。
孔子。
一行来到齐国，拜见齐景公而不去造访晏子。子贡说：“拜见齐君，不去见他的执政大夫，可以吗?”
孔子说：“我听说晏子侍奉过三位国君，都很顺利啊，他为人是否正派，我很怀疑。”
晏子得知后，说：“我世代为齐民，不思己行，不识己过，是不能自立的。我一心一意，为国为民，辅佐过三位国君，都很顺利。可我如果三心二意地去侍奉一位国君，也未必顺利啊。如今，未见我的作为，却对我的顺利进行质疑。我听说，君子独立无愧于身影，独寝不惭于灵魂。孔子妄自议论他人，这犹如湖人非难斧头，山民非议渔网。开始，我见到儒者，觉得他们很尊贵;今天，我倒觉得他们很值得怀疑。”
孔子听到此言后，很后悔。他说：“我孤陋寡闻，口不择言而微词他人。这使我几乎错识了一位贤人。”
于是，孔子先叫弟子宰予去向晏子谢罪之后，才去拜见了晏子。
此事记载在《晏子春秋•外篇》中。
孔子之误解晏子，根源在于他对晏子怀有成见。
不去深入调查，只是胸怀成见地看问题，往往就要栽跟头，圣人亦不例外。
要使一个人没有成见，很难。正因为难，那些遇事三思，直至搞清楚事实真相再去下结论的人，才显得更为可贵。
清朝年间，乾隆皇帝下江南，来到常州天宁寺。有人打小报告说，天宁寺的住持不守清规。于是乾隆就问住持：“你有几个妻子?”“两个。”住持回答说。“哪两个?”乾隆一听，大为惊异。“夏拥竹夫人，冬怀汤婆子，不正是两个妻子?”住持慢条斯理地说。竹夫人又名竹几、竹夹膝，是一种用青竹编成的长笼，也有将整段竹筒打通竹节、筒上开许多通风孔而制成的，夏天抱着睡觉，可以消暑。汤婆子是一种用铜、锡或陶瓷等制成的扁圆形壶，灌入热水后可放在被中取暖。
乾隆听后微微一笑，而后又心生一念，他想试探一下和尚们是听从圣旨，还是遵守佛门的清规戒律。他命手下人拿来许多鸡蛋赐给住持和其他和尚，并命他们做诗一首吃下鸡蛋。僧众们都惊慌失措地把目光集中在住持身上。只见住持微微一笑，手托鸡蛋不慌不忙地念道：
皇上赐我一个桃，
既无核来又无毛;。
老僧带你西天去，
免在阳间挨一刀!
住持说完就吃下了鸡蛋。乾隆皇帝本想用鸡蛋是荤食还是素物难以分说这一点难住住持，而聪明过人、智慧超群的住持却把鸡蛋说成有生命的素食水果，化解了乾隆的这一难题。乾隆皇帝只好作罢。从此天宁寺的和尚就吃鸡蛋了。
在一座寺庙里，住着一老一小两个和尚。这天，老和尚对小和尚说：“我们的米不多了，你出山到集上买些米吧。”小和尚答应一声，第二天就出发了。
可是走了没多久，小和尚就回来了。他告诉老和尚，出山过河的那座桥，木头朽坏了，人不能走。老和尚问：“不是可以从别的路绕过去吗?”小和尚说：“绕过去那得多走几倍的路。我听附近的山民说了，那桥他们马上就修，还不如等桥修好了再出山。”老和尚沉默不语了。
几天后，老和尚又派小和尚去买米，几个时辰过去后，小和尚背着袋子又回来了。看到老和尚，小和尚立刻说：“师父，那桥正在抢修，现在还没修完，等他们修好了再去买米吧。我想，修这桥不会用太长。
时间。
的。”老和尚看看已快见底的米缸，叹口气：“好吧，就按你说的等吧。”
估摸着桥该修好了，这时米缸里的米也已吃得干干净净了。老和尚说：“去吧，赶快去吧，再买不到米，咱就该饿肚子了。”小和尚收拾收拾东西，上路了。可是这一次，小和尚去得快，回来得也快。一见面，小和尚就着急地对老和尚说：“师傅，不好了，桥是修到头了，可是被上游突然暴发的山洪又冲坏了，连那条绕过去的路也被洪水淹没了，我们该挨饿了……”
老和尚叹口气：“其实，这种状况是一开始就注定了的。当初桥朽坏了的时候，你如果早下决心，从绕过去的路出山，虽然费些体力，但米应该是早已买回来了。可你不想费力，又心存侥幸，结果，一而再，再而三，造成了今天的困境，你说，这能怨谁呢?”小和尚不由得低下了头。
成功。
的时机就这样被我们自己轻易地放走了。
启迪心灵的人生哲理篇十一
一片农田被弃耕以后，很快就会长满一年生的杂草。有了一年生的杂草覆盖，土壤的条件就会得到初步的改善，一些t多年生的杂草会接踵而至，这样经过几年的时间，一些小灌木主会出现。起初灌木只是一簇簇地分散地长在草地上，由于灌木年年结实，灌木丛逐渐扩大，一些小的乔木开始，草地就随之消失了。再经过一段时间，乔木越来越多，遮盖了灌木，使灌木减少，乔木就蔚然成林了。
这是自然界生物群落的演替过程和规律。一片不毛荒地由最初的杂草开始，渐渐演变成森森树林，从中我们看到最初杂草覆盖的重要性。倘若我们把最初的.杂草拔除，不让杂草生长，那么那片荒芜的耕地就会永远是荒地，永远也生长不出后来的灌木，以及高大的乔木。
杂草丛生是森林形成的必须经历的阶段，不可省略。
启迪心灵的人生哲理篇十二
为人生而奋斗，天之经也，地之义也，人之行也。
乞丐，白领，技工。大街，办公楼，车间。不同的人，不同的环境，不同的人生。
为什么他们会有不同的人生？因为他们没有把握好机会。那么，什么时候应把握好机会呢？正是少年时期，它将将定未来。正所谓少年强则国强。可见，少年时期的选择将决定人生。
正值少年时期的我们，不该为拥有一个璀璨的人生而奋斗吗？这是每个人都渴望的，这也应是每个人都去做的。
一个人，从小就不学无术，一身痞气，长大后，结果会如何？他的天空永远没有蓝色，他会活在痛苦，孤独，无助之中。那么，他应该去奋斗呀，但他应凭借什么条件呢，没有。这种人，少年时不去奋斗，长大后又无奋斗的资本，社会将会抛弃他。哪怕他少年时奋斗过，现在的他也会说：“别伤心，虽然是白领，但你却奋斗过，你曾经体验过那种感受。“所以，他对这个社会没有价值。
一个人如果发现了他对这个社会带来的价值，那么他就是幸福的。
价值是靠奋斗，不是空穴来风，现在的我们，就应奋斗，创造自己的自身价值，被社会抓住，而不应是抓住社会，你永远抓不住它，他永远会比你快。现在奋斗所流的每一滴汗，每一滴泪，都是未来每一分每一秒的安逸。也许现在的我们永远无法理解，当你即将躺进冰冷的坟墓中那一刻，假如你还有一口气，你会满足的笑，悔恨的哭。那最初的梦想，就这样随它吧，随它从脑海里模糊飞去，不，我们要奋斗。
命运注定我们奋斗，这是天经地义，如若违背，那么结果只会惨痛。所以，奋斗是人们必须为活在这个世界上而履行的，是人们必须做的。
北京顺义区大孙各庄中学初三:王金虎。
启迪心灵的人生哲理篇十三
小故事大道理，通过小故事收获大道理。一个简单的故事，足以给你意味深长的人生启示！
苦与乐。
我退休之后，常约一些老朋友徒步登白云山。白云山，被广州人喻为市肺。这一比喻，既形象，又准确。是啊!每当你站在山顶公园，放眼眺望四周，只见山峦起伏，绿林如海，晨风吹来，暑热即逝，富有山土芳香的新鲜空气扑面而来，此时此刻，心旷神怡的心境驱走了登山时的苦与累。也许是这个缘故，春夏秋冬，晴天、雨天，白云山每天都吸引数以万计的游人登上山顶公园，或漫步在山间幽径之中。
到达山顶公园后，有的打太级，有的舞扇舞，也有的下象棋、打扑克，而多数则是三五成群坐在避雨亭下，或坐在大树脚旁，谈天说地，乐趣异常。经常与我同行的刘师傅每看到此情此景都感慨地说：“凡登山者，都是先苦后乐，以苦换乐。”开始，我不以为然，后来听的次数多了，我才觉得这位七十有余的刘师傅的话颇有哲理，于是引起我对苦与乐的思索。
生活中的苦与乐，是相比较而存在的。没有苦的付出，何来乐趣?同样道理，没有乐趣，又怎能比较出苦来呢?从唯物辨证法的观点看，苦与乐，既是相对立的，又是相统一的。古人有云：先苦后乐(甜)，苦尽甘来。这两句古训听来浅白，却深刻揭示了苦与乐两者对立统一的辨证关系，同时又充分说明只有艰苦的付出，才能获取人生真正的乐趣，只有坚持不懈的艰苦拼搏，才能取得甘甜的生活。
在社会生活中稍加留意便不难发现，凡是为众人所仰慕的乐趣(或者是甘甜)，不论出自那行那业，也不论他扮演什么社会角色，都是首先付出艰苦作为代价，而后才能获得真正的乐趣。这就是苦与乐这一人生哲理的体现。在人生道路上，坚持不懈地艰苦拼搏，不惜汗水地付出，由此换来的人生乐趣和成功，才洋溢着人生意义的芳香。
跑步。
早晨我跑步时简直像是在挣扎，肺部烧灼，空气也仿佛变得稀薄。跑了不过1.25英里后，我不得不走了1分钟。而在正常时候，我连续跑3英里仍感觉良好。旁观的人们一定以为我是个病夫――满脸痛苦，上气不接下气，步履蹒跚，几乎跑不完1英里!
忽然我明白了一个道理。
尽管表面看来我似乎根本没有付出努力，对于其他跑步的人来说，我简直不能算是在跑。但是实际上，我已经使出了浑身的力气。
当我们批评别人的时候，往往是采用我们自己的标准去衡量他人，而实际上，他们可能付出了所有的力量。也许他们没有发挥自己的最高水平，也许他们没有达到你的期望，只要尽力了，就应该是真正的胜者，不管结局是什么。
我们有时不公平地苛责别人，但更多的时候，我们把苛责的矛头对准自己。
因为没有像往常一样，一滴汗不流地跑完2.5英里，我对自己满怀自责。而事实上，今天我跑1.5英里付出的努力，远超过平时跑3英里。
高标准要求自己是个好事，前提是能够激发你前进的动力。
你应当永远尽力而为，但当你努力的结果低于过去的正常水平，你开始苛刻地批评自己，而不是表扬自己的努力，由此你就开始了螺旋向下的恶性循环。
不，我一点也不想要那样的感觉!
相反，“我已经尽力了，我也是胜者”，这样的想法给了我新的力量，使我又多跑了两圈，我对自己充满了骄傲，因为我完全有理由停下。
我挺直了腰杆，头高高扬起，因为我征服了宇宙中唯一能阻止我的力量，那就是我自己!
鱼和渔具。
从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。
另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。
又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。
一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉;一个人目标高远，但也要面对现实的生活。只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。有时候，一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。
输与赢。
和尚上山砍柴归来，在下山路上，发现一个少年捕到一只蝴蝶捂在手中。
少年看到和尚，说：“和尚，我们打个赌怎么样?”
和尚问：“如何赌?”
少年说：“你说我手中的蝴蝶是死的还是活的。你说错了，你那担柴就归我了。”
和尚同意，于是猜道：“你手上的蝴蝶是死的。”
少年哈哈大笑，说：“你说错了。”少年把手张开，蝴蝶从他手里飞走了。
和尚说：“好!这担柴归你了。”说完，和尚放下柴，开心地走了。
少年不知和尚为何如此高兴，但是看到面前的一担柴，也顾不上细思，便高高兴兴地把柴禾挑回了家。
父亲问起这担柴的由来。少年如实讲了。
父亲听儿子说完，忽然伸手给了儿子一巴掌，怒道：“你啊你!好糊涂啊!你真以为自己赢了吗?我看你是输也不知道怎么输的啊!”
少年一头雾水。
父亲命令少年担起柴，父子二人一起将柴禾送回寺院。
少年的父亲见到了那位和尚，说道：“师父，我家孩子得罪了您，请您原谅。”
和尚点点头，微笑不语。
在回家的路上，少年说出了心中的疑问。
父亲叹了口气，说道：“那位师父说蝴蝶死了，你才会放了蝴蝶，赢得一担柴;师父若说蝴蝶活着，你便会捂死蝴蝶，也能赢得一担柴。你以为师父不知道你的算盘吗?人家输的不是一担柴，他赢的是你的慈悲啊。”
少年惭愧地低下了头。
贪心的实验。
一次，有黑、红、白三只老鼠帮助土地神逃过了灭顶之灾。为了表示感激之情，土地神答应给这三只老鼠一个特殊的奖赏：你能挖土挖多深，那多么深的土层就属于你的领地。
转载自 KaoYanmIJI.coM
土地神警告它们，不要过于贪心，如果挖得过深，你们将难以返回地面而葬身地下。
这种奖赏令三只老鼠高兴万分，于是它们都使尽了全身的力气挖洞，至于挖多深的洞才是安全的，它们并不清楚，它们只能凭感觉。在它们看来，挖洞是它们的特长，它们可以用一半的力气挖到很深的地方，再用剩下一半的力气就可以安全地返回到地面上。
黑老鼠挖洞的速度很快。没过多久，它已经挖到了很深的地方。它十分兴奋，一想到它所挖的深度就是它的领地，它的力量就源源不断地涌出来。不知过了多久，它觉得自己的力气已经用去了一半，它决定休息一会儿，然后返回地面。对它来说，这么深的土层已经足够用了。
不一会儿，它的体力恢复了许多。它想，再挖一会儿也不会有什么危险，要不然，这样返回去太可惜了。于是，它又挖了许久。当它觉得有些累了的时候，开始提醒自己：不要再向下面挖了，如果不能返回地面，一切都完了。于是，它想沿着原来挖的路线向地面方向返回。
但此时，它又犹豫了。它想，现在也许红老鼠和白老鼠正全力向地下挖土呢，如果自己这样返回去，可能是挖得最浅的一只老鼠，那么获得的领地也是最少的，也就最没有面子了。
想到这，它决定冒险再向下挖一阵子。又挖了许久后，黑老鼠觉得身体很疲乏，有些吃不消了。它明白，现在已经有一定危险了。不过，它又咬了咬牙，心想：反正已经冒险了，索性就再冒一步险，将土层挖得更深一些。
尽管它时时感觉到危险，但是，黑老鼠总是能找到各种理由激励自己向更深的土层挖下去。
不知过了多久，它失去了知觉。它累死了。
红老鼠的经历与黑老鼠大致相同。它也累死了。
只有白老鼠活了下来。
土地神觉得十分伤感的同时，也感到一丝安慰。它想，这个世界上到底还是有不贪心的老鼠呀。它决定大力宣传白老鼠的事迹，告诉大家不贪心才是正确的生活选择。
于是，土地神迫不及待地问白老鼠是怎么想的。
白老鼠冷冷地回答道：“难道你没有发现我的两只爪子是残废的吗?”
贪心是人的一大弱点，如果控制不了自己的贪欲，那是一件十分危险的事情。
启迪心灵的人生哲理篇十四
1948年《美国数学月刊》登出一个有趣的数学问题。阿尔、本、查理3名男子参加一个以气球为目标的掷镖游戏。每个人要用飞镖攻击另外两个人的气球，气球被戳破的要出局，最后幸存的是胜者。
答案看似简单呀，投得准的能尽快把别人灭了。但实际比赛会这样吗?一开场，每人都希望先把另两个对手中的强者先灭掉，自己才最安全，下面的比赛也最轻松。于是，老大专攻老二，老二老三都去攻老大，结果，三人获胜机会分别为30%、33%、37%，——水平最高的老大最易出局，水平最差的老三最安全!
老大自然不那么蠢，他就会游说老二：“我们先合伙把老三那小子灭了，这样三个人获胜比率分别44%、46.5%、9.1%，你我胜率都高了嘛!”
于是，老大和老二的合作就有裂痕了。
哎呀!若两人比赛，问题再清楚不过;若多出一人，问题复杂多倍哩!
摈弃复杂的数学和社会学问题，还原为一些简单的生活道理：
面对一个强者，弱者只能准备接受失败;面对一群强者，弱者反而有更多周旋的空间。
人际互动不仅要技术，更需要战术和战略。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
启迪心灵的人生哲理篇十五
米罗的工作非常繁忙，经常有些琐事让他不开心，因此脾气不是很好。
一天，下班后，他看见儿子汉斯坐在桌上，顿时来气了：“你这个混账，给我快起来。”
儿子也不示弱，回敬了父亲，很快，父子俩发生了一场极不愉快地争吵。第二天，米罗发现汉斯不见了，桌上只留了一封信。原来汉斯出走了。
米罗非常后悔，他终于意识到：没有什么比儿子更重要的`了!他迫切地想找回孩子。于是他来到街上，在那里贴了很多启事：“汉斯，回来吧!我爱你!明天早上我在西街花园等你!”
第二天早上，米罗来到西街花园，发现有5个男孩等在那里，一问才知道他们都叫汉斯。这些叫汉斯的男孩都是离家出走的，他们等在那里，都希望自己的父亲能够到这来接他!
【教育哲理】：
孩子的心灵是脆弱的，当他们受到伤害时，他们期盼得到父母的爱。
启迪心灵的人生哲理篇十六
第一别：有钱别省：
生不带来，死不带去。健康高於财富，有了健康，才拥有一切。民间顺口溜说得好：不怕赚得少，只怕死得早；留得健康在，何怕赚不来。为了健康，该出手时就出手”，有钱别省。
第二别：有福别等：
儿孙自有儿孙福，别为儿孙做马牛。要争取时间，享受眼前福。别为子孙过分操劳。疲劳是健康的第一杀手。
第三别：有爱别放：
人生短暂，遇动心之爱不易，不管是爱还是被爱，都是缘分，都应该享受，放过今天，今生就永不再来。
第四别：有气别忍：
人生在世，各自都有难念的经和难破的题。气是客观存在，有气别忍，憋气则气结，气结则病生。遇到“气事”，要找人“通”气，多方吐露，一吐为快，快吐为安。朋友是最佳的.“通气筒”，也是为你倾注生命活力的“打气筒”。
第五别：有恨别记：
心胸开阔，仁善为怀，小事糊涂，世事看淡，恩怨不计，旧恨不记，保持“天天有个好心情”。古人的长寿“三不知：不知恩怨、不知年龄、不知疾病。相逢一笑泯恩仇。
启迪心灵的人生哲理篇十七
沿着心灵的召唤前进就是说自己在完成自己的目标之前，心灵在召唤着自己前进，在指引自己。这就好比是一艘行驶在黑夜里的'轮船朝着灯塔的方向开，这样这艘轮船才可以避开阻难与险滩，顺利而安全地行驶到彼岸。如果船不朝灯塔的指引方向而前进，那后果回不堪设想。
戈达德也就是凭借这个才顺利地完成了他127项宏伟志愿中的106项。如果不沿着他心灵的召唤前进，那么他的胜利也就不可能实现了，最起码不会实现得那么容易了。戈达德就好像用一根线把自身和远在彼岸的心灵紧紧地系在了一起，然后再顺着这根线到达了彼岸――而这根线，就是心灵的召唤。而且前提自己的心灵，不是别人的。如果一个人在完成一件事之前根本就不知道该怎么完成这件事情，那么就可以说这个人缺少了那一根线，而他的神经是沉睡的，因为他自己叫不醒自己，也自然不会听从心灵的召唤，在他心里缺少了自己向往的东西。
他们凭的仅是自己的一颗虔诚的心而已。也许在他们到达圣地之前，心灵已先到了，于是他们想象着圣地的美丽，在圣地那颗心召唤着他们，召唤着他们快来呀，不久就要胜利了，实现了。也许这就是信念吧。他们有坚定不移的信念。
我想同上述一样，他的心早已飞到那个陌生而又神秘的国度里了，在那里召唤着他前进，于是乎他愿意冒尽一切凶险到达他向往的地方；最终，他就是成功了，他给后代人留了一笔“财富”，一段神话。
以上两种事例都说明了信念的重要性，就是说要沿着自己内心的召唤前进。
沿着心灵的召唤前进吧，去做你想做的事，相信任何困难都阻挠不了你的。
启迪心灵的人生哲理篇十八
随心所欲，率性而为，是古往今来的文人骚客所追求和向往的。
陶渊明清心寡欲，淡泊名利，只爱上那“采菊东篱下，悠然见南山”的隐春生活；苏轼文采卓越，自然豪放，也只愿“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的闲适自由。
现代作家史铁生，自幼双腿残疾，可他并不在病魔前退缩，身残志不残，毅然走上了文学创作的道路，成为有自己的写作特色，受人尊敬和喜爱的作家。
不仅仅是男子，女儿家也有这样的率性之人。
王嫱，字昭君，我国的四大美女之一。她是我十分喜爱和敬佩的女性。
当年王昭君进入皇宫，因为不满画工收贿并没有向画官受贿，遭到了画官的不满，在画像时将她丑化，使她没有受到皇帝的“青睐”。在一次灯会时，他遇到了微服出巡的匈奴大汗呼韩邪，从此二人在心中种下情愫。
不久，呼韩邪到汉朝拜见汉帝，匈奴房门要求与汉和亲，因汉武无适龄的公主，汉皇就从朝廷选取一名女子，将其封为公主，代替大汉与匈奴和亲。为了自由，昭君自动请缨同匈奴和亲。在上朝面见天子时，昭君再见到呼韩邪，同时汉帝也见到了美丽的昭君，心中对昭君产生了爱慕。汉帝不愿让昭君嫁到匈奴，百般阻挠并封她为昭仪，而昭君去意已决，拒绝了汉帝，并与呼韩邪举行了和亲大礼。
为了自由，为了爱情，她追随着呼韩邪来到了匈奴，成为了匈奴的女主人，大汗的阏氏，并为了汉胡友好做出了巨大的贡献。大家都称她为宁胡阏氏。
相反，还有很多人工于心计，城府很深。为了得到不该得到的东西，设计陷害，下毒行刺，阴谋阳谋，无所不为。
美好的心灵在关怀着别人的同时，也在受着他人的关怀。从恶到心灵，人便同死去一般。没有灵魂的人类，便是行尸走肉，即使当时拥有在高再大的地位和权利，在百年以后，也会遭到万人的责骂和唾弃。
