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兄弟作文的教育价值探讨篇一
幼儿教育这一特殊群体也不得不转变观念，接纳新的教育教学手段，迎接信息技术在幼儿教育的理念或者教学活动中的运用。近十年间信息技术与幼儿教育的整合成为研究热点，并在持续发展中。文章主要是针对近些年的研究状况进行归纳整理与分析，在前人研究的基础上提出新的展望。
［关键词］。
信息素养是应用信息技术获取新知识的能力，包括对技术应用的能力、对内容的评判和理解能力，融入信息社会的责任能力。教师要自觉培养信息素养，丰富幼儿教育知识和教学技能。教师要积极利用信息技术手段成为教学和学习的必备工具。教师要学会信息化教学方式和教学手段，利用网络提供的资源，根据幼儿的兴趣，接受程度制定合理的教学方法和教学模式。
一、加强硬件建设。
由于科技水平不断发展与进步，教学改革愈加趋向科技化、现实化，幼儿教育的信息化发展也成为了一种必然的趋势。加强幼儿园信息化硬件建设势在必行。配套一定数量的计算机，多媒体设备，led交互智能平板等，并开放与因特网的链接端口，创建信息化教学环境；配备专业的网络设备技术人员，保证信息设备的完好和正常运作，为幼儿教育提供有力技术保障。
二、创新“拟真”信息化幼儿教育的课堂。
利用信息技术，把平时从网络、电影、电视等处收集的与课程内容有关的视频或声音素材制成相关课件，在课堂作为知识背景进行展示，创设最佳的学习、生活、娱乐等文化情境，以趣味性极强的动态视听感觉、多彩的画面进一步激发幼儿的兴趣。能有效的缩短幼儿接受知识与认知目标之间的关系，提高学习效率。比如在教育幼儿有关“珍惜粮食”的课程时，我们会给幼儿观看一些关于有这类故事情节的动画片，例如《可可小爱》，《珍惜粮食吃干净》等，也会播放一些关于粮食的种植过程，让幼儿在观看的过程中感受粮食的来之不易。也会观看一些贫困地区的那些孩子少衣缺食的视频，让幼儿感受到自己的生活是多么的幸福，要珍惜这种幸福生活。活动室环境布置时，也会设置小厨房，小餐桌，让幼儿们感受模拟烹饪过程，还会安排厨师进课堂活动，让幼儿亲身感受洗菜、切菜、炒菜、和面等活动，通过这些教学活动，幼儿能真实的学习和体会食物从原材料到成品的过程，在这个学习过程中，教师要仔细观察，针对性的对幼儿进行爱惜粮食的教育。
三、合理运用信息技术，开展教学活动。
在幼儿教育中，信息技术的使用并不是单一的，教师们要根据教学内容，选择适合的教学信息技术，进行细节性剖析和加工、研究。最大限度的发挥信息技术的辅助教学功能。教师们在借助信息技术进行课堂教学相关活动时，必须要先明确教学目标，教学目的，为其定位，在教学过程中要明白信息技术的引入、应用仅仅只是针对幼儿注意力时间有限的特点，将信息技术的使用与幼儿实际情况相结合，以帮助幼儿学习，呈现丰富多彩，形象生动的教学环境、氛围。降低他们认知事物的困难度，更容易认识世界上存在的所有生物，让他们认知、理解这个世界。因此，只有明确教学定位，老师们才会在教学内容上花心思，投入精力和时间来改革教学内容。才能针对性的选用信息技术，选择具有内涵和意义的信息资源，进一步使课堂变得多样化、丰富化、高效化。例如一堂绘本课《是谁嗯嗯在我的头上》教学中，利用大投影设备来呈现整个故事内容时，幼儿被生动活泼的画面、悦耳动听的背景音乐与精彩丰富的故事内容所征服，轻松的被引入到故事的意境中去。通过软件对讲述的动画故事发展情节进行控制，并适时穿插一些提问，让幼儿们互动起来，幼儿将自己天马行空的想法发表出来再借机进行引导，以达到教学的目的。由此可见，“教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞”。
四、互动，即教师与幼儿、幼儿与幼儿、家长与幼儿的互动。
首先，在信息技术与幼儿教学的整合中，教师与小朋友之间的互动是必不可少的。如我在教学“图形”时让小朋友看了数字电视“米菲的快乐课堂？米菲的形状”后，再用电脑连接，点出我自作的电子课件，用不同颜色的长方形、正方形、三角形、圆形等一一跳出来，组成一幅动物图画：小鸡、小狗等，同时与幼儿互动，让幼儿选择形状、数字在磁性板上粘贴，并组织开展游戏活动———“找朋友”，让幼儿自己选择圆形、三角形、长方形、正方形等形状的圈圈帽子戴在头上，然后让戴着同样形状圈圈帽子的小朋友走到一起，我再组织他们一个小组一个小组地数出数字。这样，通过教师与幼儿的互动就达到了信息技术与数学教学整合的目的。其次，是小朋友与小朋友之间的互动。夸美纽斯说过：“应该用一切可能的方式把孩子们的求知和求学的欲望激发起来。”在进行了教师与幼儿的互动后，我把小朋友分成几个小组，利用磁性七巧板的三角形、长方形、正方形、圆形等，拼贴小房子图形，看哪个小组的小朋友把图形拼得又快又漂亮。小朋友们叽叽喳喳，你争我抢，激发了“人人参与”的欲望，从而主动参与到了学习中。孩子们情趣交融，既认识了图形，又学习了信息技术，还培养了协作精神。再次，是小朋友与家长的互动。在幼儿园的信息技术与教学的整合中，一个班里人人参与的机会毕竟有限，我让家长把小朋友接回家，利用休息时间，与小朋友一起用彩色剪纸剪成不同颜色的长方形、正方形、圆形、三角形剪贴图形，提高了幼儿的动手操作能力和实践能力，使他们享受到了成功的喜悦。
结语。
总之，在信息技术与幼儿教学的整合中，我注重“两动一享”，利用数字电视、电脑、磁性板、手机、照相机、摄像机、qq、微信、网络等多媒体，形象化、具体化地进行教学，上传图片、微视共享，既做到了信息技术与幼儿教学的整合，又让幼儿接触、学习了信息技术，激发了幼儿自动学习的兴趣，多方互动，共享成果，取得了较好的教学成效。
兄弟作文的教育价值探讨篇二
摘要：幼儿的发展，实际上无法与环境和教育分开。一般而言，环境与教育对幼儿心理发展的影响和推动并非机械进行，而是通过幼儿自身的心理原因来实现。蒙学教材之中名物常识、道德、礼仪类内容还有行文特点，对于幼儿的认知、社会性发展、语言能力发展帮助很大。
学前期是幼儿学习语言的最佳时期，幼儿对于语言把握的准确度随着年龄的增长逐步增高。蒙学读物的编写最初是为了帮助儿童识字，所以对于学前儿童而言，蒙学教材有着较为深刻的意义和积极的作用。
1蒙学教材之中的常识类知识。
与幼儿认知发展相协调幼儿的认知发展不仅需要的是知识丰富多样，同时更重要的是浅显易懂的基础性知识经验。对于幼儿而言，常识性知识的学习与积累是在学前教育阶段必须完成的任务，对于幼儿而言，蒙学教材之中广泛且普遍通识性的常识知识在经过了上百千年的历史实践检验之后，具有着基础性的特点。这些常识与幼儿认知发展相协调，比如《三字经》为例,其中常识内容包括十进制计数法,“三光”、“四季”、“四方”、“五行”、“六谷”、“六畜”、“七情”、“八音”等数学、天文、地理、农业、艺术等各力一面知识,内容丰富且兼顾实用性。如表1所示。这些蕴藏于蒙学教材之中的常识，准确而又简单，辅之以朗朗上口的.韵文形式，只需要老师在讲解和呈现的时候注意方式与方法，即使对于蒙童而言，也是极为容易可以接受的。从知识呈现与讲解形式的角度考虑，常识知识的普及需要特别注意逻辑性，比如以《三字经》中的常识知识为例，以方位、情感、音律等逻辑特征将相对庞杂的常识知识进行分类。再比如《千字文》中则将“四季”表述为―“寒来暑往,秋收冬藏”不仅指出四季名称,也指出了四季按顺序周而复始的运行规律。由以上可以看出,蒙学读物中的常识知识，不仅单纯展示了概念，也介绍了种属类别和相互之间的关系，在《千字文》等蒙学中后期的作品之中还强调了人与物之间的主客体关系。
2蒙学教材的道德礼仪内容有助于幼儿社会性发展。
一般而言，对世界的认识是幼儿社会性发展的基础，幼儿需要运用或者是改组自己的认识来作用到客体身上，然后发展和积累出属于自己的自然、社会经验。方格的《儿童发展心理学之中》提到：“社会性发展即社会化是指儿童获得社会所期待的价值观、信仰和行为标准而成为一个独立的社会成员的过程。”
2.1蒙学教材的道德礼仪内容帮助幼儿获得伦理知识。
在《幼儿认知发展与教育》一书中我们已然有了一个比较明确的回答：“幼儿必须首先认识各种社会价值观和行为标准,如尊敬父母、友爱同伴、遵守诺言等道德规范,通过理解规范,才能将其内化为个性品质的组成部分,进而指导自己的活动。”因此，在中华民族的文化背景之下，幼儿对于社会的认知首先便起始于传统道德规范。蒙学教材传承着中国传统文化之中的道德典范，同时这些蒙学教材之中的社会认知内容与幼儿生活相关，包括幼儿与亲长、同济交往所应遵守道德规范以及日常行为礼仪规范等均包含其中。如《三字经》中介绍了家族辈分次序“高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。”体现了家庭与家族的概念，以及家庭中亲长、同济同辈兄弟的关系。再如《弟子规》开篇从“孝”、“锑”谈起，论述了家中子弟应遵循的行为规范。
2.2蒙学教材的道德礼仪内容帮助幼儿获得社会礼仪知识。
在保持并传递着中国传统道德伦理规范的同时，蒙学教材还关注了社会礼仪，如《弟子规》中就有诸多对儿童如何遵守社会道德规范以及待人接物的行为规定。说“凡出言，信为先。作与妄，奚可焉。”这是在教育儿童要诚实守信，又或者“或饮食，或坐走，长者先，幼者后。长呼人，即代叫，人不在，己即到”这是在告诉蒙童社会行为规范。另外，难能可贵的地方在于，蒙学教材字中对道德礼仪类内容的讲解并非简单提出理论论述，而是通过举例论证的方式来展开。这种为幼儿提供榜样的举例方式，可以促使幼儿在道德故事之中，发觉人物的优秀品德，继而唤醒幼儿的道德情感，受到榜样的感染，产生追求榜样模范行为的需要。例如，《三字经》的“孔融让梨”讲的便是孝悌之道，“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。”再如“黄香温席”中讲的是“香九龄,能温席,孝于亲,所当执。蒙童通过对于这些伦理道德和社会礼仪规范的学习，可以进一步构建自己的社会认知。在自我与客观存在的互动之中，完成自身的社会化。
3蒙学教材的行文特点助推幼儿语言能力的发展。
学前期是幼儿学习语言的最佳时期，幼儿对于语言把握的准确度随着年龄的增长逐步增高。蒙学读物的编写最初是为了帮助儿童识字，所以对于学前儿童而言，其主要价值就在于帮助幼儿认识字词，获得对事物的初步概念，发展幼儿语言能力。
3.1蒙学读物韵文形式促进幼儿语言能力发展。
基于幼儿语言发展特点，蒙学读物在内容上多考虑使用儿童在日常生活之中较为常用的一些字词音，在行文形式则多采用韵律节奏明显的韵文形式。这种句式短小，朗朗上口，又词汇简单丰富的行文特点，对于幼儿语言能力的发展有着辅助作用。蒙学教材的大多采用韵文形式，以《千字文》为例，在用韵方面表现出独特的用韵方式和特点，呈现出多用发声简单的韵母。通过对文本的分析和统计，《千字文》中共ang、eng、ing、i、ui、ao、e七个韵角，在汉语拼音之中，上述七个韵母发音方法较为简单，尤以e、i作为单元音，保证了在发音过程之中，舌位、唇形和开口度的整体不变。
3.2蒙学教材押韵形式促进幼儿语言能力发展。
同时，蒙学教材在行文上多采用了句句押韵和转韵押韵的方式。以《千字文》为例，通览全篇，句句押韵和转韵的使用，让此篇蒙学读物朗读起来珠圆玉润且又流畅清丽，细读开来则容易被人们记忆。在文中前半部分，既是第一句“天地玄黄，宇宙洪荒”到第二十五句“墨悲丝染，诗赞羔羊”，全为句句押韵，后续还有第九十九句“耽读玩市，寓目囊箱”到第一百一十四句“诛斩贼盗，捕获叛亡”等也为聚聚押韵。在蒙学读物的句法结构上，符合了幼儿句法结构的发展由“单词句”到具有少量词汇的“电报句”句式。传统蒙学教材对于幼儿具有着深远的影响，以《千字文》、《百家姓》等为主的蒙学教材可以在很大程度上帮助我们幼儿塑造良好的社会性、道德礼仪，在幼儿教育之中具有着不可或缺的位置。
参考文献：
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兄弟作文的教育价值探讨篇三
摘要：儿童是国家的栋梁，学前教育对儿童的身心发展和智力开发有着关键性作用，也直接关系到国家的未来。因此，开展学前教育具有重大的意义。随着教育体制的不断改革和素质教育的发展，我国学前教育工作的开展也取得了很大的进步，学前教育理论也逐步完善。通过阐述开展学前教育的重要性，探讨开展学前教育的重大意义和价值。
关键词：学前教育;身心发展;智力开发;综合素质;价值。
目前，国家对开展学前教育的投资建设也不断增加，幼儿园的硬件设施也不断得到优化，学前教育的教师队伍建设也在加强，学前教育的发展取得了很大的进步。学前教育是基础教育的重要组成部分，对幼儿身心健康、智力开发以及人格的培养、性格的塑造都具有重要的影响作用。因此，学前教育的开展必须要给予高度的重视。探讨开展学前教育的价值，也具有重要的现实意义。
学前教育对儿童的认知能力，包括一生的认知能力都起着直接的影响作用，学前这一阶段是人的认知发展最关键、最迅速的一个时期。相关研究表明，婴幼儿的学习和模仿能力是很强的，其潜力也是无穷大的。婴儿在5个月时就会学习多种活动，大约一岁时就可分辨事物的大小、颜色和数量等。另外，婴幼儿的想象力和创造力是巨大的，他们的心理向多方面发展。在这个关键时期，如果培养他们的一些行为习惯，就会很容易形成。如果错过这段心理和智力发育的时期，在以后，花费更大的精力或者更多的办法，都很难弥补，不容易达到应有的理想效果。儿童语言发展的关键期是两到三岁期间;对事物形状、大小的辨别和认知在四到六岁，五到六岁是掌握数和词汇能力的最佳时期。同时，学前期这一阶段也是人的好奇心、想象力和创造力这些非智力品质的最佳培养时期和形成时期。
学前期的儿童各项学习潜力都很大，但是如果不及时开发他们的智力，挖掘其潜能，这些优势也不一定能够得到充分的发挥。要想将儿童的这些认知能力都开发出来，并使其得到不断的提高，就需要为他们提供良好的发展空间、条件和合理的学前教育。不适宜的发展环境会造成儿童认知的狭隘性和落后性，通过良好的学前教育，依据感性经验为儿童创造一个丰富的、多彩的发展空间，这样有利于他们想象力和创造力的发挥，积极引导和鼓励他们，使儿童的辨识能力、语言能力等认知不断地得到全面的、合理的锻炼，引导他们将这些能力应用到实践中，而不仅仅是停留在理论认知的层面，这样也可以使儿童的实践能力得到提高，为日后踏入社会，与人接触、交流的能力和社会适应能力的强大都埋下了伏笔。
实践证明，在学前期，对儿童开展学前教育，对提高儿童的学习成绩和理解能力，端正其学习态度都有很大的帮助，会让他们从一开始就形成良好的学习习惯，拥有强大的学习动力和正确的学习动机，这对孩子的开端和终身发展都起着至关重要的作用。
另外，一定要注重学前教育的质量。美国的一项研究表明，开展符合儿童成长和发展规律、心理变化规律的、适宜的学前教育，对孩子各项认知能力以及社会适应能力、社会生存能力的提高具有很大帮助，但是，如果采用单调的、缺乏感性经验的、甚至落后的方式去开展学前教育，不仅不会有效开发儿童的各项潜力，反而会挫伤他们的积极性，降低对学习的兴趣，还有可能打击孩子的自信心，使其不能发挥应有的潜能和内力，只会适得其反。因此，要采用创新理念和方法开展学前教育，努力提高学前教育的质量，才能充分发挥其功效。
从生理层面上讲，幼儿时期的大脑发育，逐渐成熟。大脑两半球开始呈现质的差异，研究表明，在学前期，幼儿的大脑发育并不是处于一种绝对自然的发展状态中，而是具有很大的可塑性，环境与教育的影响会起到很大的作用，对大脑发育的促进或是抑制，都会产生相关影响。脑生理学研究表明：儿童脑重的增加并不仅仅是因为脑细胞的增殖，脑细胞的生长过程中，神经纤维长度的增加和分支的增多，都会导致脑重的增加。适宜的、良好的环境会促进幼儿早期脑细胞的迅速生长，可以促进大脑的充分发育。同样，生活和学习的环境如果不适宜，对幼儿脑神经等的刺激和压迫将会抑制脑细胞等的增殖，会使中枢神经系统造成严重的损害，进而造成永久性的伤害，影响幼儿一生的成长、学习和发展。在幼儿大脑发育可塑性较强的这一阶段，抓住时机，对其进行适宜的、合理的教育，对幼儿是十分重要的。学前教育的影响作用对孩子大脑的发育起着很大的影响作用，可以更加完善大脑的发育，从根本上促进幼儿各项能力的提高，也更加有利于激发孩子的潜能和天赋。
学前期是儿童社会化的开端，也是最关键的时期。幼儿不断成长、变化，社会化的过程也逐步发展。后天的成长环境、所接触的人和接受的教育，都是幼儿本身经历社会化的一个过程，这对他自身行为、性格和人格的形成奠定了基础。社会化和人格品质的发展也是个人整体素质的核心部分，也是最具有代表性的体现。
在学前期，也可以说是六岁以前，幼儿的行为习惯、态度、性格等会逐步形成雏形，幼儿的生长环境、受到的教育影响、与周边人的接触和交往等，对这些品质的雏形都起着直接的影响作用。开展适宜的学前教育工作，引导幼儿形成良好的习惯和优良的人格品质，例如养成谦虚、懂礼貌、团结友爱，乐于助人，与人分享，有责任感和爱心等好的品质;为他们提供良好的成长环境和发展空间，也有利于塑造孩子活泼开朗、乐观、积极向上、慷慨大方等的性格特点，抛弃那些消极影响，积极引导孩子，这对他们一生的成长和进步有很大的影响。在这一时期，幼儿形成的良好的社会性和人格品质，对未来他适应社会、适应生活都有很大的帮助。对孩子品质的塑造问题上，一定要注意采取恰当的、合适的方法，运用感性经验，以关怀和人性化的态度去教育、引导孩子，还应注意自己的行为方式，时刻为孩子树立榜样，起好模范带头作用。
学前教育，作为基础教育的主要组成部分，对我国教育事业的整体发展、对家庭和社会都具有重大的意义。学前教育为幼儿的小学学习打下了基础，引导幼儿形成良好的行为习惯，提高了各种认知能力和学习能力，增强了幼儿的社会适应能力和社会生存能力。这在一定程度上，让孩子在起跑线上就占尽了优势，使他们在开端就没有落后。因此，学前教育能够帮助幼儿更好地适应小学生活，顺利地完成学业。
在学前教育中，要注重对孩子基本技能的培养。加上对抽象思维能力、观察能力、言语能力等的培养和重视，会使幼儿在未来的学习过程中能够更出色地完成学习任务。另外，加强幼儿的独立意识、人际交往能力等的培养，可以使幼儿的综合素质得到显著提升，各方面都得到良好发展，顺利实现学前向小学的过渡。在小学生活中，能够将自己的各项潜能充分发挥出来。
开展好学前教育，对教育事业的发展起着了很大的推动作用，可以使学校顺利开展各项活动，有利于教学质量和教学效果的提高。实践表明，学前教育缺乏，会影响到小学教学的进程，也会带来很多消极影响和负面效应。因此，学前教育小学教育工作的开展以及整个教育事业的发展都有着密切的关系，对孩子一生的教育和学习都至关重要，有助于更好地完成教学目标。
学前教育对家庭和整个社会的进步，也起着重要的影响作用。由于目前多数家庭都是独生子女，孩子在家中基本上都是焦点，孩子在一个怎样的环境里成长和生活，与什么人接触，受到什么样的影响和教育，对孩子自身成长的影响是最大的。从另一个角度讲，孩子是否健康成长，影响着整个家庭的幸福与和谐。良好的学前教育，可以使孩子养成懂礼貌、尊老爱幼、谦虚、懂得感恩与回报等等，这些好的品质有利于家庭和睦。同时，学前教育，还可以提高孩子的沟通能力、人际交往能力，可以促进家长与孩子之间的沟通和交流，这是关系到家庭和谐、幸福的重要影响因素。每一个家庭又是社会的组成部分，因此，牵动到全社会的发展和进步。所以，国家也将学前教育列为教育事业的重中之重，影响家庭进步的关键因素，给予了高度的'重视。随着我国幼儿入园率的不断升高，为家长的工作提供了很大的便利，可以保障家长能安心工作。很多人都认为一所好的幼儿园甚至比一所好大学都重要，学前教育质量也需要不断提高。
在当今，我们国家积极推行人才强国战略，人才的竞争成为核心竞争力。儿童是国家的栋梁，是明天的接班人，只有从小抓起，开始培养国家和社会所需要的人才，积极做好国家人才储备工作，才能为国家的长远发展提供保障。广大儿童是祖国的希望，承担着建设祖国和振兴祖国的使命，学前教育的作用不容忽视。因此我们不难看出，学前教育对家庭、对社会的影响，它关系着整个教育事业的发展，关系着家庭的稳定团结以及社会的进步与发展。
随着我国教育事业的不断发展和新政策的推行，幼儿学前教育取得了很好的进步与发展，幼儿的入园率不断升高。学前教育的作用和力量是不容忽视的，它对培养学生的各项认知能力、社会实践能力、养成良好的行为习惯、塑造优质的品格和性格都起着决定性作用。学前期是儿童社会化的开端，也是最关键的时期。成长环境、所接触的人和接受的教育，都是幼儿本身经历社会化的一个过程，这对他自身行为、性格和人格的形成奠定了基础。可以开发学生的智力，激发他们的潜能，使他们自身的综合素质都得到显著的提升。这对他们未来的成长、学习和发展，是具有很大积极作用的。学前教育，不仅可以使孩子的自身能力得到提高，还有利于顺利实现学前与小学学习工作的过渡，便于学校开展各项教学活动，即对教育事业的发展起着很大的推动作用。全面、良好的学前教育，有利于教学质量和教学效果的提高，对孩子一生的教育和学习都至关重要，有助于更好地完成教学目标。从生理层面上讲，幼儿时期的大脑发育，逐渐成熟，大脑两半球开始呈现质的差异，学前期，幼儿大脑发育的可塑性很强，为幼儿提供良好的、丰富的成长空间，对其进行适宜的、合理的教育，可以促进幼儿大脑的充分发育，对孩子会起到长远的积极影响。如果缺乏全面的学前教育，会对孩子一生的成长和学习造成很大的消极影响。
另外，学前教育的重要价值还在于它对家庭和整个社会带来的积极作用，学前教育可以帮助家长，让孩子更好地成长，也可以为家长的工作时间提供可靠保障，能够促进家庭的和谐与幸福。家庭是组成社会的小单位，家庭的稳定直接关系到整个社会的稳定团结，可以推动社会的和谐统一。同时，开展学前教育是为国家培养人才的第一步，也是至关重要的一步，在当今，我们国家积极推行人才强国战略，人才的竞争成为核心竞争力。学前教育已经升为一个关乎国民整体素质和国家的建设与发展的问题，儿童是国家的栋梁，是明天的接班人，只有从小抓起，努力培养国家和社会所需要的全面发展的人才，积极做好国家人才储备工作，才能为国家的长远发展提供保障。广大儿童是祖国的希望，承担着建设祖国和振兴祖国的使命，学前教育的作用不容忽视。因此，探究开展学前教育的价值，具有重大的现实意义。
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兄弟作文的教育价值探讨篇四
摘要：
近几年，我国的教育事业不断发展，教育方向不断调整。国家对教育的本质做出了新的规定，对教育未来的发展给出了新的方向。尤其是幼儿教育。幼儿是教育的初级阶段，也是启蒙发展的阶段，这个阶段的教育尤其要注意，要把握好方向，因为这对幼儿今后的发展起着至关重要的作用。然而现在很多幼儿园在教育的过程中都偏离了幼儿教育的本质，给幼儿施加一定的学习压力，出现了小学化的现象，不符合幼儿教育的宗旨和本质。基于这种情况，本文对幼儿教育本质的规定性及其意义进行了分析，并提出了相应的解决策略。
关键词：
虽说现在素质教育对学生的要求越来越高，国家也提倡教育要从娃娃抓起，但是幼儿教育还是要创造轻松愉快的氛围，要以开心快乐为主，兼顾着学习一些知识，要采用正确的教育手段和教育理念。幼儿教师要充分理解教育的本质和内涵，在提升教育质量的同时，满足幼儿教育的需求。要充分尊重幼儿，不能强迫他们做不愿意做的事，要对他们的身心和智力发展负责，要把握正确的教育方向，全面促进幼儿教育的发展。
幼儿教育本质规定性主要指的是在教育的过程中，把握好各个要素之间的关系，加强本质之间的联系，正确理解幼儿教育与其他教育的区别，对其特殊性进行研究。首先，要理解幼儿教育各要素之间的本质联系。其次，要把幼儿教育区别于其他教育，作为一个独立的个体进行分析研究，要彰显它的特殊性。主要从四个方面进行分析，即环境、幼儿、活动和教师。环境主要分为内在环境和外在环境，内在环境是在幼儿园学习期间，外在环境是除了幼儿园之外的外部环境。内在环境主要由教师创造，外在环境主要由家长负责，只有一个良好的学习环境，才能帮助幼儿更好地学习;幼儿是教育的主体，是独立发展的个体，每一个幼儿都有其独立习性和特殊性，在教育的过程中需要得到不同程度的关注;活动是实现幼儿发展的重要渠道，幼儿教育的活动要与其年龄相适应，要符合幼儿的实际发展状况;教师是教育的主体，教师的教学方式和手段直接关系到幼儿发展的程度，教师要以其他发展要素为载体，潜移默化地对幼儿展开教育，促进他们全面健康地发展。由此可见，这四个要素之间是相辅相成的关系，是幼儿教育有序开展的基础条件。
1教学质量低幼儿教育的教学质量低，主要体现在几个方面。首先是教师的学历低，研究表明，很多幼儿教师，并不是专业的学校毕业，尤其是私立幼儿园，教师的学历存在很大问题。教师的学历低，知识水平就会受限制，教育的.理念和教学的手法也无法满足素质教育的要求，不利于幼儿今后的发展。其次是教师的素质低。近几年，幼儿教师虐待儿童的视频屡见不鲜，之所以会出现这样的现象，就是因为教师普遍素质偏低，在教学中出现问题时，只会用暴力解决，给幼儿的身心造成了严重的伤害。2教师的年龄层结构不合理我国的幼儿教师的年龄层十分的不合理，存在两个极端。首先是刚毕业的幼师数量所占的比重较大，这一部分教师，比较年轻，一毕业就上岗工作，基本没有工作经验，对幼儿教育基本都是理论学习，没有实践经验。在工作中经常会遇到一些问题，但是因为缺乏经验所以缺乏解决问题的能力。另一部分教师年纪过大，在教育理念上缺乏创新，无法承担教育幼儿的责任，属于一种保姆型的教育，不利于幼儿教育的发展。所以合理的教师年龄结构，是幼儿教育提高教学质量的要素之一。3幼儿教育内容单一我国经济在飞速发展的同时，教育的发展并没有跟上经济的脚步，尤其是幼儿教育，发展仍然固守传统的教育理念，在教学手法上也比较单一，一直采用灌输式教育进行教学。而实际上，大多数幼师缺乏培训的经验，缺乏提升自己的机会，而本身的文化素质又限制了教师的发展，导致教育内容十分单一。4幼儿教育资源短缺，分布不平衡由于经济发展的限制，我国的义务教育还没有普及到幼儿教育。而且国家把大部分教育资源都用在了其他教学上，所以幼儿教育的财政补贴很少，就导致出现很多的民办幼儿教育，民办幼儿教育的资源十分有限，两极分化十分明显，优质教育稀缺。而且，现在的很多农村人口向城市涌动，很多的农村儿童到城市就读幼儿园，这在无形中给城市造成了很大的压力，让原本就稀缺的资源变得更加紧张，布局不平衡的现象更加严重。
1快乐幸福和理解尊重j决乐幸福主要有两个方面，首先是幼儿在成长过程中收获的快乐和幸福，幼儿的年纪段是在3到6岁，这个年纪的孩子还处在天真烂漫的时候，对他们来说快乐幸福是最重要的，也是教师和家长一直追求的。另一方面指的是教师在教学中收获的快乐和幸福。幼儿教育是一项令人愉悦的工作，孩子的纯真无邪总是能带给人幸福的感受，所以，幼儿教师也能在工作中获得快乐和幸福其次是理解尊重，指的主要是教师在教学中要充分尊重幼儿，要理解他们的差异，尊重个性。虽说他们的年纪较小，但是也是一个独立的个体，有着独立的人格和权利。教师要在尊重差异的基础上，因材施教，充分挖掘他们的潜能，激发他们的学习兴趣，利用他们的天性，实现幼儿的可持续发展。2保教关爱和身心健康保教关爱指的是保育关爱和教育关爱。人人都渴望被爱，幼儿更需要被爱，幼儿的身心都是极其敏感和脆弱的，需要教师和家长的关爱，教师要真正做到关爱幼儿，就要从他们的实际需要出发，在履行好教师职责的同时，关心和爱护幼儿，把关爱化作一种力量督促幼儿的进步。而身心健康是教育中最关键的，幼儿是祖国的未来，是国家发展的希望，所以健康是成长过程的关键，好的身体才是学习的基础。同时教师也要关注幼儿的心理健康，要帮助他们树立正确的人生观和价值观，要帮助他们形成健全的人格，促进他们适应能力的提升，适应能力也是心理健康的重要标志。3成长发展和习惯养成随着教育的发展，幼儿教育作为一种初级教育，越来越受到重视。幼儿的成长发展是衡量教育的关键因素。幼儿在步人校园之前，相比于学习大量的知识，更重要的是顺应天性、健康快乐地成长。对于很多学生来说，步人校园之后的学习压力十分巨大，甚至失去了一个快乐的童年，取而代之的是繁重的家庭课业，因此，幼儿时期的教育要尽量简单，给他们一个难忘的童年记忆。而习惯是成功的关键，好的习惯的养成能帮助幼儿在今后的发展过程中少走一些弯路，更快地迈向成功。因此，在幼儿阶段，教师就要帮助他们养成良好的习惯，不仅仅是在学习上，还要在生活上，要时时刻刻规范他们的行为，为今后的学习生活打下良好的基础。家长在生活中也要配合教师的工作，在生活中规范幼儿的行为，通过自己的言行教育幼儿，做到言传身教，潜移默化地影响他们的行为。4心智启蒙和环境适宜心智启蒙是通过对幼儿心智的启迪，对他们实施启蒙教育。心智启蒙的途径有很多，教师可以通过一些活动、一些游戏来吸引他们的注意力，在活动实施的过程中，激发幼儿的各项潜能，比如说唱歌、舞蹈、绘画等，不同的幼儿对不同活动所展现出的才能是不一样的，而这样的方式可以激发他们的潜能，找到今后的培养方向。而适宜的环境就是要帮助幼儿创造一个良好的环境，先进的教学设备，丰富的教学资源都是必不可少的。要让幼儿在舒适的环境中学习、生活，健康地成长。
四、幼儿教育内在要素之间的关系。
幼儿教育的几个要素主要包括环境、教师、幼儿、活动四个方面。首先教师和幼儿是主体，活动和环境是载体。教师通过一系列的活动对幼儿进行教育，通过创造良好的环境为幼儿提供快乐的学习氛围（）幼儿在教师的指导和启蒙下，不仅感受到了快乐和幸福，也养成了良好的学习和生活习惯，身心得到了发展。因此，这几个要素之间是相辅相成的关系，是相互促进和发展的。幼儿教育是区别于其他教育的特殊教育，幼儿教育的目标应致力于帮助幼儿养成良好的学习生活习惯，促进幼儿全面发展，因此，这几个要素缺一不可。
幼儿教育对一个孩子的成长来说十分重要，它关系到今后的发展方向。幼儿教育是一种启蒙教育，是在一个孩子什么都不懂的前提下，对他进行教育，也就是说这个阶段幼儿所接收到的一切信息，无论好坏都会对他们产生深远的影响。很多学生在上学之后没有良好的学习习惯和生活习惯，行为不受约束，这都是因为，在幼儿时期没有养成良好的学习和生活习惯。甚至有的学生会做出一些违法的事情，都是因为没有在幼儿时期形成正确的思想价值观，出现了人格缺陷，所以，幼儿时期的教育是十分关键的，不仅关系到幼儿今后的学习情况，还影响到他们的身心健康发展状况。
六、结语。
幼儿教育对幼儿今后的学习和生活有重要的作用，对幼儿来说，更多需要的是关爱，不能提前对幼儿进行小学式的教育，要让他们在快乐的环境中健康成长。教师要多多关注幼儿的身心健康，帮助他们养成良好的行为习惯，形成健全的人格。要尊重幼儿之间的差异性，理解每个个体之间的不同，因材施教。同时，教师要承担起自己的责任，肩负起教育的重要使命，不断地提升自己，为幼儿教育贡献自己的一份力量（）。
兄弟作文的教育价值探讨篇五
摘要：
生活习惯的培养在幼儿教育中占据重要地位，更影响幼儿的一生。图画是幼儿最乐于也容易接受的教育媒介。针对幼儿借助心智绘图理论，以图画培养幼儿良好的生活习惯，能够发挥教育作用，实现教育目的。
关键词：
良好的生活习惯会影响幼儿的一生，因此，矫正幼儿的行为，使幼儿对行为准则产生认识，从而为养成良好的生活习惯打下基础，是幼儿教师的重要责任。从3岁开始，幼儿即表现出对图画强烈的兴趣，一方面，幼儿对画册、图片等有着强烈的关注；另一方面，他们也乐于用笔在任何地方留下痕迹。这种行为是一种人类本能的自然流露，利用幼儿的这种本能，以小人书、儿童绘本等材料给予幼儿提示，使幼儿能够以绘图的形式记录生活行为，并以心智绘图作为培养幼儿生活习惯的媒介，不仅能够满足幼儿的心理需求，更能够事半功倍，发挥更大的教育效用。
一、以小人书、儿童绘本为媒介实现幼儿教育与生活的融合。
1.培养幼儿对“良好生活习惯”的认识。
严格来说，3~4周岁幼儿还没有分辨好坏生活习惯的能力。针对这种情况，教师可以小人书或儿童绘本作为引导，首先使幼儿对绘本中的某一事件或人物形成深刻印象，其次加以深度引导，使幼儿对中心事件或人物的生活习惯产生“楷模效应”，从而对幼儿的生活习惯产生影响。例如，以《小熊宝宝》绘本作为教育的媒介，在实践中，笔者将《小熊宝宝》绘本中的系列内容转化为生活实际，带领幼儿按照“小熊宝宝”的生活方式，以一周为时间单位，让幼儿在每周都遵守一项《睡觉》《谁哭了》《收起来》《排好队》《刷牙》等系列内容的生活习惯。在这样的引导下，幼儿心中将施教的主体由教师转化为“小熊宝宝”，这不仅贴近幼儿的认知水平，更能够使幼儿产生“楷模效应”，使幼儿对“什么是好的生活习惯”产生深刻认识，从而为画心智绘图打下基础。
2.引导幼儿用绘画表现好的生活习惯。
涂鸦是幼儿的乐趣之一，在幼儿已经了解了什么是“良好生活习惯”的基础上，教师可以利用幼儿喜欢涂鸦的心理，引导幼儿用绘画来表现良好的生活习惯。例如，教师可引导幼儿参照《小熊宝宝》绘本，将自己认为好的生活习惯画出来，最后由教师一一点评。在点评的过程中，教师可将真正好的生活习惯加以大肆渲染，使幼儿产生心理共鸣；继而不对幼儿将生活习惯认识的对错作评价，而是评价他们是否真正用绘画表现出了心里所想，给予幼儿鼓励，并对表达不清晰的幼儿作个别辅导。如此更激发了幼儿用“涂鸦”表现良好生活习惯的兴趣。
3.让幼儿掌握“心智绘图”的画法。
当幼儿已经具备了用绘画来表现良好生活习惯的.能力，在此基础上，教师可以引导幼儿用绘画来规范自己的生活行为。在实践中，教师可指出某一时间段，让幼儿用绘画来表现自己在该时间段内应当具有哪些良好的生活习惯。例如，以早上作为规定的时间段，那么，对于幼儿来说，早上该有哪些好的生活习惯呢？此时幼儿会根据自己对良好生活习惯的认识，以及良好生活习惯的绘画方法，将《小熊宝宝》绘本中表现的“谁哭了”“我会穿短裤了”“刷牙”等画出来，如此则使幼儿掌握了心智绘图的画法。
二、以心智绘图为媒介实现幼儿教育与生活的融合。
心智绘图是幼儿成长过程中最重要的伙伴，幼儿教师要让绘画心智绘图成为幼儿学习、生活和成长中的一种习惯，只有这样才能让心智绘图影响幼儿的生活习惯。在教学实践中，幼儿教师可采用两种方式，使心智绘图影响幼儿的生活习惯。
1.采用“总结式心智绘图”
总结式心智绘图是在事件发生后，引导幼儿用心智绘图总结某一时间段内自己生活习惯的表现方法。如以一周为单位，周末让幼儿画心智绘图，总结自己在上周遵守了哪些好的生活习惯，又存在哪些坏的生活习惯。这种引导方式有助于幼儿不断反思自己的行为，从而在以后的成长中避免不良生活习惯的发生。
2.采用“规划式心智绘图”
规划式心智绘图是在事件发生前，教师引导幼儿用心智绘图的方式规划自己在某一时间段内的生活方式。例如，当幼儿以“总结式心智绘图”了解了自己在上周的生活习惯中存在哪些弊端，那么，在下周应当如何避免这些不良行为，如何按照《小熊宝宝》绘本中的行为方式去改变自己，以及改变的措施有哪些？教师都需要让幼儿用绘图的方式表现出来。这种引导方式有利于培养幼儿的规划意识，使幼儿在不断反思中改变自己，从而形成良好的生活习惯。对于幼儿教师来说，无论是小人书、儿童绘本，还是心智绘图，都是教育联系生活的重要媒介。它们能够对幼儿的思想产生影响，使对错意识模糊的幼儿形成是非观念，继而产生规则意识，从而影响幼儿的未来成长，帮助幼儿树立正确的价值观。因此，正视小人书、儿童绘本以及心智绘图的价值，是幼儿教师组织教学的重要思想，也是提升教学质量的重要举措。
参考文献：
［2］朱江容.摘要策略与心智绘图对小学低阅读能力学生阅读理解能力之效应干预［d］.苏州大学，.
兄弟作文的教育价值探讨篇六
通过美育，可以培养小学生的道德情操。美育与德育是互补的，从实质上看，德育是一种规范性的教育，它侧重与人的思想意识、良知等理性的层面；而美育则着重对人精神的激励、净化、升华，对人的情感、趣味气质、胸襟的培养十分重要。
审美教育是一种情感的活动，是作为个体知、情、意的中介而发挥其教化作用的。美育就是运用人类社会创造的一切美，对人进行美化自身的教育，使人具有一颗丰富而充实的灵魂，并渗透到整个内心世界与现实生活中去，从而形成一种自觉的理性力量。这是其他教育所无法做到的。尤其是小学阶段的美育教育，对于一个人的道德行为修养至关重要。
二、以美益智。
美育可以提高小学生的智力水平。美育有利于提高学生思维能力。正确地实施美育，对于开发小学生的智力有着十分重要的作用，尤其是要注意对学生进行；形象思维教育。一般来说，一个人的知识水平、道德修养和思维能力都是成正比的，但也并非是绝对的，还要有合理的.心里结构，这样才能将知识、道德转化成为一种智慧。
三、以美健体。
学校美育能促进小学生体质健壮，体型健美。正像苏霍姆林斯基所说的，人不仅应当健康，而且应当俊美，同时美与健康，与机体的和谐发育不可分。作为健身强体的手段，体育运动是我们教育方针中不可缺少的组成部分，因为全面发展的时代要求我们必须具备一个健康的身体，这样才能在运动和愉悦中塑造健康、完美的人体。
人因为健美的体魄而自信、乐观。小学生的发展更是如此，例如美的姿势，不仅有助于学生内脏的和谐运动，而且有助于气血精神的舒顺调和，我国古人相传的“坐如钟，立如松，卧如弓”的人体基本姿势的要求，正是看到了美的形式。
综上所述，美育是小学教育的重要组成部分，具有其他学科教育所不可替代的特殊作用。然而，我们必须看到由于历史和现实的种种原因，美育在我国小学教育中仍是个比较薄弱的环节。因此，我们应该更进一步将美育贯穿到德、智、体诸课的教育中，寓美于教育中，使德育不只是说教，智育不单是灌输，体育不只是机械的动作。这样的小学教育才能实现全面发展的目的。
兄弟作文的教育价值探讨篇七
研究教学论的专家认为：情境之于知识，犹如汤之于盐。盐溶入汤中，才容易下咽、吸收；知识要融入情境中，才能显示活力和美感。因为抽象静态的文本知识借助特定的情境被“激活”了。语文教学就是引导学生把握文章内容，积累生动的词语和优美深刻的语句；联系生活体验，在理解课文内容的基础上，积极发表自己的见解；唤醒学生内心爱的情感。根据学生的年龄特点和思维特征、认知能力以及接受水平，需要找到一个从生活经验到概念学习转换的过渡“阶梯”，而“李吉林情境教育理论”正好与之相契合。这种为教育教学而创设的情境适合小学生的语文情境学习，被赋予了感情、符合学科特点，它不仅降低了儿童学习的困难，同时也让小学生得到别样的情感体验。
一、带入情境启迪想象，发挥学生能动性。
《小学语文课程标准》指出：语文学习从低年级到高年级，从阅读到写作，都突出了“想象”。儿童的想象需要情感伴随，儿童记忆屏幕中的形象要组合成新的形象，需要“力”的推动。儿章常常会因为好奇而想象；因为想改变眼前的现实而想象；因为可以获得心理的愉悦而想象。想象可以展示孩子的聪慧可以给孩子带来快乐的体验，想象力是儿童拥有的巨大财富。
语文教学中的情境教育是最受孩子们喜爱的一种教学方法。小学语文教材中选录的多是生动有趣的童话、小说、寓言等文章。在小学语文教学课堂中，教师运用多种手段给学生创设一个环境、一种氛围，让学生能深刻理解课文内容，让学生尽快进入文本描摹的情境中。课堂上借助音乐渲染情境、巧用图画再现情境、扮演角色体悟情境、通过语言描绘情境。这些情境设置能让学生在想象的情境中自由翱翔，弥补了单纯课程容易陷入知识系统状态的缺陷，将知识的系统性、活动的操作性、审美的.愉悦性和环境的广阔性融为一体，凭借特定的氛围，激起学生热烈的情绪，在优化的情境中，促使学生主动参与。李吉林设计的各种“情境”，“无论是进行语言训练，提供作文素材；进行审美教育，促进整体发展；还是考虑到多种题材体裁的教学：识字的情境教学、阅读的情境教学、散文的情境教学、诗歌的情境教学、童话的情境教学、寓言的情境教学、作文的情境教学，对学生来说，都是种新鲜的刺激。这些精心设置的“情境”具有显性的目的指向，及时“提供人的自我意识、场景记忆、他心想象共生演化的学习环境”，因而引领着儿童迈向更优化的方向，促进儿章全面深入的发展。
二、培养兴趣指导观察，注重学生实践性。
兴趣是最好的老师。小学生随着年龄的增长，思维能力逐渐增强，语文课堂上调动学生学习的兴趣就显得尤其重要。如果只靠直观性的教学情境，极容易使教学简单化、表面化，不利于学生抽象思维的培养与训练，也不能激发学生强烈的求知欲，满足学生对真、善、美更高层次的追求。固情境教学提出了“强化感受、淡化分析”，即“通过优化情境，引导儿章从感受美的乐趣中感知教材”。小学语文教师非常注重课堂设计，所设计的每一个问题、所展示的每一幅画、所吟唱的每一首歌、所分配的每一个角色能做到精益求精，能最大程度地引起学生的兴趣。
李吉林老师是把学生引入“形真、情切、意远、理蕴”的情境，利用课文创设情境、联系生活展现情境、运用实物演示情境、借助图画再现情境、扮演角色体会情境、锤炼语言描绘情境，极大地激起了学生的学习愿望，培养了学生的兴趣，调动了他们的热情，促进学生学习的主动性、创造性。在情境教育的课堂上，每个学生都是那样的欣喜、兴奋，在唯美的活泼的学习过程和学习情境中，他们感受、体验、表达，语言能力、想象能力和创造能力得到自由、充分地发展。李吉林情境教育在小学语文教学中的运用，课堂的实践训练使学生学习能力得到最大程度的训练，潜在的智能也得到开发，学生情感的培养、知识的渗透出现一派生机，学生的实践能力得到极大程度的提高。
三、陶冶情操渗透审美，培养学生感悟性。
少年儿童在小学阶段活泼好动、好奇心强、情绪色彩明显，非常注意那些直接的令自己感兴趣的东西。创设情景寓情于教，促进学生素质的主动协调发展，情境教育是一个行之有效的好方法。学生读一些作品时，由于时空原因，由于学生年龄认知、修养、阅历等原因，理解起来有些“隔”。他们也许会叹服作者高超的写作技巧，却不会被感动。而语文教学如果不能引起学生情感上的共鸣，就注定是失败的。因此，语文课堂上，教师不能紧扣文学术语，应挖掘学生已有生活经验、鼓励他们去寻找周围相似的人或事，充分调动学生情感，达到与文章的共鸣。
从思维规律来看，人的思维具有多向性，教材中往往只提供了一种思维模式，我们不妨利用反向思维，为学生提供另一种拓宽思维的方式，让学生去感知、想象、发挥。文学作品讲究含蓄就如同绘画讲究留白，讲究“言外之意”“意外之象”。从这个角度出发，运用李吉林情境教育理论的语文课堂可以更大程度地调动学生想象力，在揣摩作者写作目的的同时，培养学生的审美能力，提高学生感知分析能力，引导学生寻根究底，有助于学生对课文的理解，还可以加深学生思维深度。
从小学低年级到高年级，学生的审美感悟会有很大提升。学生从了解课本知识，掌握基本技能，到积极思考、开拓智力、发展能力。语文学习的目标不再简单定位于识字、阅读与分析课文，而应将其逐步拓展到文学这个艺术领域，培养学生的审美情趣。小学语文教学中注重陶冶情操渗透审美，能最大效果地培养学生的感悟性。
情境教育的出现让语文教师看到了希望，他们可以借助音乐、美术、语言、表演等手段刺激学生，让他们全身心融入课堂。李吉林老师是小学语文特级教师，她开创性地提出了“李吉林情境教育理论”。本文对李吉林情境教育理论在语文教学中的价值进行了分析，包括：第一，带入情境启迪想象，发挥学生能动性；第二，培养兴趣指导观察，注重学生实践性，第三，陶冶情操渗透审美，培养学生感悟性。希望通过本文的研究探究出一条情境教育之路，摸索出一条相对适合的理论操作模式，使之更好地辅助初中语文教学。
兄弟作文的教育价值探讨篇八
摘要：在小学教学过程中，语文是所有学科当中最重要的一门基础教学学科，是集人文、实践及道德修养于一体的综合性教育。小学语文教学有助于培养学生良好的学习习惯，调动学生学习语文的积极性，进而提高学生的语文水平，优化语文课堂教学标准。新课改实施后，对小学语文教学标准提出了更高的要求，不仅学校方面要进行教育改革，不断提高教学质量，而且还要求家庭教育与学校教育相结合的方式对学生进行良好培养。结合新课改的要求，将详细探讨关于小学语文教学中家庭教育的重要性。
关键词：语文教学；综合性教育；学习习惯；家庭教育。
随着新课改的不断推行，我国小学语文教学发生了根本性变化，新课改的实施对小学语文教学过程提出了更高的标准，对小学语文教育工作者来说是一个较大挑战。小学语文教师需要将学校教育与家庭教育进行良好结合，并在这一过程中与家长进行有效沟通、交流，成为学校教育良好的辅助力量。由于家长没有经验，很多方面不知道如何配合学校，多少有些盲目，针对这些问题，本文作者结合自身教学经验，为教育工作者及家长献计献策，为提升小学生语文教学水平提供更多的帮助。
一、家庭教育在小学语文教学中的地位。
1.家庭教育是小学语文课堂教学的延伸。
与其他小学课堂教学不同，小学语文教学具有明显的人文性特点。小学语文教学课堂对学生的人文素养及思想品德教育的培养具有重要作用，最明显的表现形式就是小学语文课堂中几乎全部都是关于我国五千年文明传承下来的人文知识以及文化素养，通过小学语文教学课堂的传递，一代代相传下去，影响着我们每一代人，也成为我们生活中的衡量标准。我们拥有五千年的文化精髓，仅仅通过简短的课堂时间根本无法很好地传达，也无法满足学生对知识的需求。再加上有很多知识看上去是比较抽象化的，需要学生经过一定的时间和空间思考过程，这样才能很好地掌握其重要知识。为了给学生营造更好的学习氛围，提供更多的学习空间和时间，家庭教育为此成为重要载体，为学生还原更真实的课堂知识内容，使生活与实践教学达到有效的结合。同时，家庭教育对学生的影响更加深远，比如，家庭的家风、家规，父母以及长辈们的为人处世、勤俭持家、道德情操都会成为小学生效仿的对象，对小学生的一生有着重要的影响。近年来，对于我国传统文化的重视程度逐渐加强，尤其是社会各界组织全民阅读活动，唤醒了一批又一批的有志之士，开始逐渐重视对我国传统文化的传承。全民阅读不仅使家长成为小学生学习语文的榜样力量，影响小学生认识阅读学习存在于生活中的时时刻刻、点点滴滴中，要养成合理的学习习惯，要培养小学生热爱读书、热爱学习，成为一名合格的小学生。同时，家长通过全民阅读活动，自身的文化素质也得到了一定的提高，正所谓读书使人明智、读万卷书行万里路。家长要以身作则，成为小学生学习的榜样，与小学生一同学习、一同进步，使学习成为一个家庭的良好风气，指引着每个家庭世世代代相传下去。
2.家庭教育是小学语文课程内容的拓展。
与其他小学课堂教学不同，小学语文教学具有明显的综合性特点。小学语文教学内容涉及的面相当广泛，比如，语言、历史、文学、建筑、美学、音乐、科学等各种领域应有尽有。新课改标准实施后，对于小学语文教学目标提出了更高的衡量标准，单靠教师的一臂之力显得微不足道，所以要结合各方力量，共同为社会培养更多合格的人才作出贡献。小学生的一个重要特点就是受到年龄的限制，可能思想和行为不太容易受到自己的控制，可能容易出现课堂教学效果不佳的状况。而且小学生的大部分时间都是在家中度过，比如，周末、寒暑假等。在这段时间内，家长完全可以培养学生某种特殊的兴趣爱好，培养学生探索未知的世界，使小学生掌握更多的知识技能。例如，家长可以带领小学生参观博物馆、游乐园、看电影等活动，然后针对一天的活动进行感受的描述，这就为小学语文作文教学提供了依据，培养了学生的写作能力，也为学生提供了更多的写作素材，避免了小学生出现无从说起的情况。同时，也使得小学生认识到语文教学知识离不开生活，生活中处处都可以学到新的知识，从而使学生对语文学习产生浓厚的兴趣，小学生在课堂上就会全神贯注地倾听教师讲解，进而提升小学语文教学质量。
二、小学语文家庭辅助教育内容浅探。
1.语文求知欲的培养。
家庭教育对小学生语文教学的辅助作用就是培养小学生的求知欲望，类似于十万个为什么。要培养的就是小学生遇到问题、想要解决问题及如何解决问题的过程。所以，针对以上家庭教育的培养内容，教师可以与家长进行良好的沟通，对于如何培养学生的求知欲进行详细的探究。其实培养的方法有很多，比如，结合小学生年龄小的情况、思想尚未成熟，可以以故事手段作为一个良好的开门砖，将知识融入小学生特别熟悉的自然现象等其中，激发学生的.想象力及求知欲望。但是，家长还要考虑小学生对知识点的理解程度，对知识的引入不宜太过科学性、复杂性，最好是简单、易懂的。比如，一些简单的科学技术也可以成为激发学生学习的欲望，比如，飞机如何飞起来的、火车是如何发动跑起来的等。
2.良好语文学习习惯的培养。
家庭教育对小学生影响最大的就是小学生是否形成良好的学习习惯。有很多小学生通过家庭教育的熏陶，养成了热爱学习、热爱生活的好素养。家庭教育重点是对小学生学习态度、联系实际、学以致用以及学习方法的培养。家长要从四个方面入手，首先是学习态度的培养，从小培养学生学习要专心致志、一心不可二用等教育观念，写字要工整、简洁明了，今日事今日毕的行为习惯，也要有不怕困难，遇到困难想办法解决的决心和勇气。其次，要培养学生放学自觉完成作业的良好习惯，作业中遇到不会的题型要及时解决，不要放任不会的问题。再次，要培养学生独立完成作业的习惯，在保持质量的前提下，提高时间的利用率。最后，培养学生综合性的能力。比如，小学生的记忆能力、思考能力、写作能力及预习水平、复习能力等。
3.家庭作文的辅导。
小学生写作能力的培养在家庭教育中也是必不可少的，并且也是家庭教育中最好管理的一部分知识内容。家庭辅助教育中对辅导小学生的作文内容要结合小学生年龄，太小的小学生写作能力主要靠口述，家长要引导小学生对教材内容理解透彻，然后再帮助小学生积累写作案例。大一点的小学生可以对写作的学习更加细化，对字、词的积累更多，将写作的内容一点点涉猎到文字中。再高一点的小学生家长是引导小学生阅读更多的书籍，从书籍中找到重点思想，学会分析文章脉络，不断拓展文章内容。通过分段管理、培养，对小学生作文能力的指导提供了可能性。综上所述，为了更好提高小学语文教育质量，家庭式教育是典型的案例，培养小学生的语文求知欲，形成良好的学习习惯，使阅读能力、写作能力等综合能力都得到一定的提升和发展，为社会培养更多的合格人才。
参考文献：
［1］郑娜.浅议家庭教育在小学语文教学中的地位［j］.教育管理，．。
［2］成常贵.新课改语境下小学语文家庭辅助教育内容浅探［j］.新课程导学，．。
兄弟作文的教育价值探讨篇九
摘要：幼儿的发展，实际上无法与环境和教育分开。一般而言，环境与教育对幼儿心理发展的影响和推动并非机械进行，而是通过幼儿自身的心理原因来实现。蒙学教材之中名物常识、道德、礼仪类内容还有行文特点，对于幼儿的认知、社会性发展、语言能力发展帮助很大。
学前期是幼儿学习语言的最佳时期，幼儿对于语言把握的准确度随着年龄的增长逐步增高。蒙学读物的编写最初是为了帮助儿童识字，所以对于学前儿童而言，蒙学教材有着较为深刻的意义和积极的作用。
1蒙学教材之中的常识类知识。
与幼儿认知发展相协调幼儿的认知发展不仅需要的是知识丰富多样，同时更重要的是浅显易懂的基础性知识经验。对于幼儿而言，常识性知识的学习与积累是在学前教育阶段必须完成的任务，对于幼儿而言，蒙学教材之中广泛且普遍通识性的常识知识在经过了上百千年的历史实践检验之后，具有着基础性的特点。这些常识与幼儿认知发展相协调，比如《三字经》为例,其中常识内容包括十进制计数法,“三光”、“四季”、“四方”、“五行”、“六谷”、“六畜”、“七情”、“八音”等数学、天文、地理、农业、艺术等各力一面知识,内容丰富且兼顾实用性。如表1所示。这些蕴藏于蒙学教材之中的常识，准确而又简单，辅之以朗朗上口的.韵文形式，只需要老师在讲解和呈现的时候注意方式与方法，即使对于蒙童而言，也是极为容易可以接受的。从知识呈现与讲解形式的角度考虑，常识知识的普及需要特别注意逻辑性，比如以《三字经》中的常识知识为例，以方位、情感、音律等逻辑特征将相对庞杂的常识知识进行分类。再比如《千字文》中则将“四季”表述为―“寒来暑往,秋收冬藏”不仅指出四季名称,也指出了四季按顺序周而复始的运行规律。由以上可以看出,蒙学读物中的常识知识，不仅单纯展示了概念，也介绍了种属类别和相互之间的关系，在《千字文》等蒙学中后期的作品之中还强调了人与物之间的主客体关系。
2蒙学教材的道德礼仪内容有助于幼儿社会性发展。
一般而言，对世界的认识是幼儿社会性发展的基础，幼儿需要运用或者是改组自己的认识来作用到客体身上，然后发展和积累出属于自己的自然、社会经验。方格的《儿童发展心理学之中》提到：“社会性发展即社会化是指儿童获得社会所期待的价值观、信仰和行为标准而成为一个独立的社会成员的过程。”
2.1蒙学教材的道德礼仪内容帮助幼儿获得伦理知识。
在《幼儿认知发展与教育》一书中我们已然有了一个比较明确的回答：“幼儿必须首先认识各种社会价值观和行为标准,如尊敬父母、友爱同伴、遵守诺言等道德规范,通过理解规范,才能将其内化为个性品质的组成部分,进而指导自己的活动。”因此，在中华民族的文化背景之下，幼儿对于社会的认知首先便起始于传统道德规范。蒙学教材传承着中国传统文化之中的道德典范，同时这些蒙学教材之中的社会认知内容与幼儿生活相关，包括幼儿与亲长、同济交往所应遵守道德规范以及日常行为礼仪规范等均包含其中。如《三字经》中介绍了家族辈分次序“高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。”体现了家庭与家族的概念，以及家庭中亲长、同济同辈兄弟的关系。再如《弟子规》开篇从“孝”、“锑”谈起，论述了家中子弟应遵循的行为规范。
2.2蒙学教材的道德礼仪内容帮助幼儿获得社会礼仪知识。
在保持并传递着中国传统道德伦理规范的同时，蒙学教材还关注了社会礼仪，如《弟子规》中就有诸多对儿童如何遵守社会道德规范以及待人接物的行为规定。说“凡出言，信为先。作与妄，奚可焉。”这是在教育儿童要诚实守信，又或者“或饮食，或坐走，长者先，幼者后。长呼人，即代叫，人不在，己即到”这是在告诉蒙童社会行为规范。另外，难能可贵的地方在于，蒙学教材字中对道德礼仪类内容的讲解并非简单提出理论论述，而是通过举例论证的方式来展开。这种为幼儿提供榜样的举例方式，可以促使幼儿在道德故事之中，发觉人物的优秀品德，继而唤醒幼儿的道德情感，受到榜样的感染，产生追求榜样模范行为的需要。例如，《三字经》的“孔融让梨”讲的便是孝悌之道，“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。”再如“黄香温席”中讲的是“香九龄,能温席,孝于亲,所当执。蒙童通过对于这些伦理道德和社会礼仪规范的学习，可以进一步构建自己的社会认知。在自我与客观存在的互动之中，完成自身的社会化。
3蒙学教材的行文特点助推幼儿语言能力的发展。
学前期是幼儿学习语言的最佳时期，幼儿对于语言把握的准确度随着年龄的增长逐步增高。蒙学读物的编写最初是为了帮助儿童识字，所以对于学前儿童而言，其主要价值就在于帮助幼儿认识字词，获得对事物的初步概念，发展幼儿语言能力。
3.1蒙学读物韵文形式促进幼儿语言能力发展。
基于幼儿语言发展特点，蒙学读物在内容上多考虑使用儿童在日常生活之中较为常用的一些字词音，在行文形式则多采用韵律节奏明显的韵文形式。这种句式短小，朗朗上口，又词汇简单丰富的行文特点，对于幼儿语言能力的发展有着辅助作用。蒙学教材的大多采用韵文形式，以《千字文》为例，在用韵方面表现出独特的用韵方式和特点，呈现出多用发声简单的韵母。通过对文本的分析和统计，《千字文》中共ang、eng、ing、i、ui、ao、e七个韵角，在汉语拼音之中，上述七个韵母发音方法较为简单，尤以e、i作为单元音，保证了在发音过程之中，舌位、唇形和开口度的整体不变。
3.2蒙学教材押韵形式促进幼儿语言能力发展。
同时，蒙学教材在行文上多采用了句句押韵和转韵押韵的方式。以《千字文》为例，通览全篇，句句押韵和转韵的使用，让此篇蒙学读物朗读起来珠圆玉润且又流畅清丽，细读开来则容易被人们记忆。在文中前半部分，既是第一句“天地玄黄，宇宙洪荒”到第二十五句“墨悲丝染，诗赞羔羊”，全为句句押韵，后续还有第九十九句“耽读玩市，寓目囊箱”到第一百一十四句“诛斩贼盗，捕获叛亡”等也为聚聚押韵。在蒙学读物的句法结构上，符合了幼儿句法结构的发展由“单词句”到具有少量词汇的“电报句”句式。传统蒙学教材对于幼儿具有着深远的影响，以《千字文》、《百家姓》等为主的蒙学教材可以在很大程度上帮助我们幼儿塑造良好的社会性、道德礼仪，在幼儿教育之中具有着不可或缺的位置。
参考文献：
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兄弟作文的教育价值探讨篇十
现代文明和外来文化的冲击加速了中国民间美术根植土壤的流失，民间美术在很多人心目中丧失了地位。不理解、不欣赏是民间美术在现代人意识上的一种较普遍的反映，这种意识严重影响了民间美术的生存与发展。要培植出民族艺术的参天大树，只有找到本土艺术的根基。民间美术的存亡与兴衰，事关民族文化全面复兴战略目标能否实现。民间美术作为美术教育的最原始形态和最古老的生发点，对培养学生的民族审美情趣、民族文化精神和对生活的感性及创造力等具有不可替代的作用。
一、民间美术的特征及现状。
民间美术是劳动群众的审美本能得到自觉表现的产物，是劳动群众自己的实用美术。民间美术具有自由创作方式、感性的思维方法及早期朦胧、原始的艺术痕迹和特征，它通常把现实生活中的生活需求和生命需要作为自己的审美理想，以自身的功利意愿和要求作为审美判断和审美选择的标准，将征服客观世界、改造世界和向往美好生活的愿望和理想诉诸审美形式，在艺术形象和形式特征上达到真、善、美的至高无上的统一。民间美术的创作者大多是处在社会底层的劳动人民，他们的生活实践和对生活的感受决定了民间美术一直保持着中华民族原始艺术的基本品质，具有一种超越时空的艺术魅力和审美价值；民间美术以其独特的造型语言和艺术形式反映着各民族人民的情感生活和生活追求，蕴含着各民族社会生活、历史文化、风俗习惯、宗教信仰和美学观念等方面的丰富内涵。我国的民间美术历史悠久，底蕴深厚，千百年来，我们一直把民间美术视为珍贵的艺术遗产，并且不断传承和发展着。但是在经济和生产的不断冲击下，人民的思想不断开放，作为民间美术发源和产出的民族与民间地区同样承受着外来文化和现代文明的冲击和影响，思想观念、审美意识、生产方式、物质生活环境等都在发生变化。西方现代主义及后现代主义思潮所带来的审美价值将民间美术推到了审美趣味的最边缘。人们对民间美术的关注与偏爱更多的是一种猎奇式的怀旧情结，民间艺人的陆续谢世，后继者们的审美观、价值观的改变，使得使得民间美术消亡的速度不断加快。这一现象在刚开始并没有得到足够的重视，民间美术的岌岌可危已是一个不争的事实。
二、现代学校美术教育的特点及民间美术教育的现状。
随着科学与艺术的综合融会，美术事实上已经成为一种创造性的学科，其学科的归宿感和自觉性指向人的情感和精神。美术在人文精神的整体情景下，侧重于研究和探讨人类的情感表现、审美感受等方面的现象，提升着我们情感活动的个性、智慧与技术的品质意识。随着社会发展和人类文明的进步，审美已经渗透到社会各个角落，美术也从单纯的观赏性进一步走向实用性，更加贴近生活。在应试教育向素质教育转变的过程中，审美教育已经成为美术教育的核心。我们通过美术教育既要使学生了解一定信息量的艺术家和美术作品的内容知识，还要提升学生的审美能力，这其中包括对美术作品的评价能力、设计创造能力及动手实践能力。当前美术课堂，教师也由单纯的知识灌输、技能培训转变到注重学生能力方面。我国自改革开放以来，美术教育事业迅速发展。但是当前的很多美术课堂知识面太过于局限，缺乏文化内涵。民族的民间传统文化为现代美术教育注入的文化底蕴、增加的文化厚度还未引起足够的重视。在中小学校的美术教育当中，民间美术的内容和数量十分有限，具有本地特色的民间美术资源没有得到合理的开发和利用，没有认识到它的意义与价值。其结果是学生对西方美术知识了解很多，但对本乡本土的民间美术知识了解甚少。另外，由于我国民间美术师资的缺乏、经济条件的限制及教育模式还处在改革初期，使得大部分地区在教学中仍停留在对民间美术形式和种类的泛泛介绍中，缺乏鉴别民间美术的素养，不具备真正认知传统民间美术美感的能力，过于依赖、模仿西方艺术审美的形式与内容，失去本土文化特色，没有意识到民族艺术被同化的严重性。民间美术教育的现状已不能适应国内对民间艺术人才的需求，也不能顺应目前国际上对各民族传统文化日益重视的趋势。为了更好地弘扬中华民族优秀传统文化，更好地发挥学校教育在文化遗产保护方面的重要作用，作为教育主体的学校，如何发挥学生的主动性、积极性和首创精神，挖掘民间美术在学校美术教育中的价值，如何为优秀民间文化艺术的传承发展作出实质性的贡献显得尤为重要。
在当前多元文化倾向为主流的环境下，人们对传统的美术文化采取虚无主义的态度，因而导致优秀文化遗产没有得到重视，也就难以得到合理继承。当前，青少年对以娱乐性、刺激性和商业性为特征的外国大众文化和流行文化趋之若鹜，而对自己民族的美术文化，一是无知，二是采取漠视或鄙薄的态度，这直接导致学生对民族和国家的感情的缺失。将民间美术引入到现代学校美术教育中来，一方面使民间美术因学校教育的延续能免遭断裂与绝迹的命运，并能不断向前发展。另一方面学校美术教育因民间美术的加入能增加新的活力，教学内容得到丰富，有了最直观的贴近生活的史料与教材，民间美术中蕴涵的人文思想、传统艺术观念能给学校美术教育提供借鉴，使学生更好地了解美术与情感、美术与社会、美术与文化、美术与生活的关系，培养对优秀民族民间美术的认同感、乡土情结与爱国主义情怀。
1、民间美术是宣扬信仰观念和道德思想的物化形式。
中国传统文化作为一种伦理文化，具有复杂的礼仪规范和严肃的道德准则。由于中国传统文化所确立的人生价值理想，既在尽性又在尽意，因而民间美术还承担着启蒙教育的任务。民间美术以其特有的亲和力，把思想理性内容融入艺术形象中，以其特有的方式寓教于乐，对人们的道德观念、行为准则、人生价值、是非观念、审美情趣等以启迪和教育，有着重要的欣赏、审美和教育意义。这也是其自身存在价值及相对独立发展的内驱力。在民间美术作品中，旨在表彰宣扬先烈事迹、忠孝贤良、圣贤风范及侠义行为等题材占很大的比重。它往往把民间传说、历史典故、小说或戏曲人物等作为表现主题。借助审美力量和娱玩方式宣道施教，是宣扬信仰观念和道德思想的物化形式。当我们把民间美术的中隐性的东西挖掘出来告诉给学生们时，学生们是非常愿意接受和非常乐意学习的。
2、民间美术是培养学生创造能力和创新精神的最佳途径。
想象与创造是科学与艺术的法宝，在诸多关于培养创造性的主张中，认为只有在类似于异想天开的活动中，才能有效培养学生的创造能力和创新精神，通过民间美术教学的实施一幅幅奇妙的创造图画：造型上的夸张、变形，色彩上的大胆对比，构图形式上的和谐饱满，多视角形态的刻画、多种时空形象的融合，强烈情感的表达，情感的自然流露，创作时的自由心态、丰富的联想等，无不让家长和学生及教师感到高兴与欣慰。东西方的艺术家都善于从原始艺术、民间美术、甚至异国美术中吸取营养，从而寻找到创新的突破点。大量的民间美术作品是人们创造的日常生活用具、民俗活动用品、文化传承用品，这种功利意识与审美意识的有机统一、实用特质与审美特质的完美结合正是现代设计的基本理念。另外，民间美术在各地风貌不一，因为它是当地人们审美观念、民俗习惯、文化心理的反映，设计必须满足接受对象的需要尤其是心理需要，必须关注地域文化并与之相协调是民间美术给我们的设计思维带来的又一启示。
3、民间美术能为学生提供丰富的经历与感受。
艺术是感受的叙说，是情感的抒发，只有通过审美教育，把道德的境界与审美的境界统一起来，才能成为一种自觉的人格。结合民间美术资源，各地学校的美术教育都能开发出丰富多样的课程形式与活动内容。如将欣赏课带到当地自然景观与人文景观环境之中，与写生课和创作课相结合，参与当地的民俗活动或重大传统节日的文化庆典活动，尝试用各种材料、形式和方法制作相关的美术作品，如春节、元宵节时各地都有花灯等用于游艺活动。民间美术中的许多品类如剪纸、泥塑、面塑等具有较强的操作性，作为课堂教学内容与形式的有益补充，能给学生提供多方位、多角度的体验。这些形式多样的课内外教学活动能大大提高学生对美术学习的兴趣，给现代学校美术教育增添新的活力。
4、民间美术能培养学生的审美意识和热爱生活的情感。
民间美术就是存在于我们生活中的美术，是以审美的方式生存于世的生动体现。民间美术中的生产生活设施、日常用具往往体现了普通百姓朴素自然的审美追求，那时的人们活得离艺术更近，与艺术更容易融合。我们从小生长在家乡的自然与社会环境中，潜移默化地接受民间文化的熏陶，从这种意义上说，民间美术为我们提供了美术学习的丰富的“情境”。民间美术教育能增加城市的学生对朴素自然的美感的认识与体验，是回归自然、认同乡土的途径，是对学生进行人格教育、生活教育、民族精神教育的好素材。
5、民间美术是美术与其他学科融会贯通的纽带。
多学科的融会贯通，不仅有利于促进本学科的学习，而且有利于培养学生的发散性思维，这已经成为广大教育者的共识。民间美术不仅与绘画、设计有着千丝万缕的联系，而且与其他学科都有相互结合的地方。另外，民间美术也综合着文学、宗教信仰、哲学、史学、医学、天文学、地质学、地理学、气象学、生物学等各个学科的知识。民间美术可以让学生建立起学科相通的意识，以生动活泼的美术学习带动其他学科的学习，收到事半功倍的学习效果。
兄弟作文的教育价值探讨篇十一
【内容摘要】在“双一流”建设背景下，当代艺术教育如何应对挑战和抓住发展机遇，是艺术院校共同面临的新课题。现行素描教学体系在“双一流”建设过程中难有突破，其已经严重制约当代艺术教育的发展。而素描作为传统基础课程，更应该紧跟新时代发展的步伐。在教学中应大力倡导和推行意象素描，充分发挥其在当代艺术教育中的作用。“定义新内涵，探索新方法，建构新体系，凝结新成果”，成为今后教学体系改革中一个明确的发展方向。
中国现行的素描教学体系沿自近代“西学东渐”运动，以李叔同、刘海粟、徐悲鸿等人为首引进的日本和西方素描教学体系为先行，尔后全面实行的契斯恰科夫素描教学体系成为高等艺术院校的主导。其为我国建国初期建立高校艺术教育基础教学规范化、科学化体系的理论指南和素描学科学术遵循，一直沿用至今。不可否认，以写实为导向的西方素描教学体系在当今乃至未来很长一段时间仍将起到一定的作用。半个多世纪的教育教学实践，依然以“现实主义造型”为旨归的“契氏”素描为主。可以说，我国缺乏既能结合中华文化精神和民族审美特质，又能与西方比肩而立的适合自身发展的素描体系。
一、素描教学现状分析。
现有的教学体系中，大家所理解的传统素描概念就是由一支铅笔、一块橡皮、一张普通的素描纸构成，加上被动描摹，这样的现象在艺术高校早已司空见惯。很多高校的素描教学理念仍然遵循再现原理，强调对于客观物体的定点静观，也就是通常说的焦点透视。运用解剖知识和透视原理，以“具象”为造型准绳，以“光影明暗”和“体积”为塑造手段，要求科学、精确地研究和描绘对象。这种理念在一定程度上忽视个体艺术感受，排斥个性张扬，漠视想象力、创造力的培养，片面强调对物象的客观、真实的同一性描写，严重制约艺术多样性和多元化的表达，违背了艺术发展的特点和规律。11月22日，“第二届中国艺术教育论坛”形成的“杭州共识”提出：新时代中国特色社会主义建设背景下，艺术学科教育要坚持“以立德树人为根本，以人的全面发展为目标，以创造力培养为核心”。因之，定义素描新内涵、凝练课程新内容的任务已刻不容缓。
二、意象素描及其表现形式。
问题的提出首先是基于在新时代中国特色社会主义建设背景下当代艺术教育的格局。素描教育必须扎根中国大地，使其具有本民族本土的特征。而意象素描正是沿着这样的一种轨迹和模式应运而生。早在上世纪80年代初，四川美术学院就提出了“以创作带基训”的理念，敏锐地洞察到了原有素描教学体系的陈旧和单一。正是基于此，四川美术学院中国画系教授白德松在素描教学中率先实行了意象素描。它的出现打破了原有教学模式的单一和封闭，丰富了表现语言并使其更加多元化和多样性。意象素描相比传统素描，更加注重对素描本体语言和新材料、新语言、新技术的探索。这一举措带来的最明显的变化就是学生在整个学习过程中创造性的持续，令人豁然开朗。
此时，类似于人体写生或者半身人像带手的课堂训练不再只是要求学生简单机械式、完全而真实地还原、再现描绘对象本身，而是更加主观且主动地去处理画面。它也不再只是一张简单的习作，甚至有可能激发出学生的灵感，并转化成作品。教师在上课的过程中也会向学生提出一个问题：当代的素描是否与传统素描别无两样？是否一定要用熟知的传统工具诸如铅笔、炭笔等？能否用毛笔或者把手里的工具进行加工处理呢？是否一定要画在纸上，并且这张纸是否只是一张普通得不能再普通的素描纸？能不能在纸张上做一些处理呢？比如把纸揉成一团再打开，或者在作画之前先把纸润湿呢？在描绘对象的时候是否只能使用一种单调的颜色呢？以亨利马蒂斯为代表的'野兽派是法国艺术史上继印象派之后对传统的写实艺术的又一次猛烈冲击。这群艺术家作画时既不过分追求细节的真实，也不完全追求准确的描绘，而是更多追求情感上的真实，这很好地体现了“准确描绘不等于真实”。这些素描之所以传神，不仅仅是由于准确地描绘、再现描绘对象的外在形式和精确的细节，而是更多的靠艺术家对他所描绘的对象内心最直观感受的表达，依靠其对这些物象的精心观察和对它的本质性的把握。这就是人们通常所说的“意象”。何为意象？意象是以意取象，以象表意。因为有“象”，艺术家更加重视主观的意识、思想情感的发挥、创造。意象乃是主客观有机的统一。绘画上的意象大体上是基于艺术家对描绘对象的感受，是对自然对象的表现与想象，是从“天人合一”的哲学思想衍生、演变、发展而来的。中国诗歌强调“言为心声”，通过寓情于景、以景托情、情景交融的艺术处理，最终达到托物言志的目的。重视“意”与“象”，亦即“情”与“景”的关系，重视“心”与“物”、“形”与“神”的关系，这与中国书画的精神旨归与审美追求同出一脉。这样的一种主观能动性，乃至创造力和想象力的发挥，正是作为艺术院校的学生最需要的，它同时也是艺术最为本质也是最重要的特征。
在人们熟知的包豪斯基础课体系中，创造能力的培养和思想的解放永远是放在第一位的。基于这样一种思想，包豪斯的教学改变了以往简单机械的模仿性绘画为主的传统教学方式，进行了一系列的以形态、构成、节奏等视觉艺术为重点训练课题的素描教学课程，把体验、感受、试验等作为其基本绘画原则，充分发挥艺术家的创造性潜能。四川美术学院中国画系在基础训练中，将素描教学与中国画自身专业特点相结合，凝练出“重构”的专业导向，主张“古为今用，洋为中用，辩证取舍，传承创新”。以“以线造型，意象造型”为学术导向，结合“个性语言，书写表达”，改变以西方传统绘画造型基础取代中国传统绘画造型基础的固有模式，打破西方素描体系在中国高等艺术教育中为主的格局，强调基础训练与中国传统审美特质以及中国画笔墨语言体系的表达相结合，创构适合中国画自身发展规律的造型训练体系，重塑中国画专业立身之根本。素描课程将意象素描作为重要的教学内容，以“意象解读”（相由心生）、“语言表达”（材料与语言）、“造型取向”（个性话语探索）作为课程主要内容，着力研究素描本体语言的多元化和多样性，注重培养学生的开放性思维和探索精神，强调“以形写神”“形神兼备”，明确提出“在教学的整体环节，以培养学生的想象力、创造力为主轴”。四川美术学院的意象素描在素描教学体系的本土化方面做出了积极有益的尝试，如新增设的一门课程——视听转换。何为视听转换？字面上的理解就是视觉和听觉的转换。这两个从表现形式上看似毫无关联的感知方式，如何能做到巧妙而自然地相互转换呢？教师会先播放一段诸如《梁祝》之类的名曲，听完后每位学生根据自己内心的感受进行作画，那么这个时候其实也给了学生想象的空间。学生的想象和创造力也就是在此时被激发，“意”就是刚才所听曲目给内心带来的感受抑或是情绪上的变化，“象”就是最后通过画笔所呈现出的视觉图像。最后，学生的作业会呈现出一种百花齐放的形态且带有极强的个性和非他性，以及艺术语言的超长性。这与唐代诗人王维倡导的“诗中有画，画中有诗”有着异曲同工之妙。正是由于有了这种良好的教学系统和体制，四川美术学院培养出以罗中立、张晓刚、周春芽、高晓华、何多苓、叶永青等一大批活跃在艺术界的优秀艺术家。艺术教育必须不忘本来、吸收外来、面向未来，探索出一条适合自身发展的新路径，打破“契氏”教学体系一统天下的格局，重树中国素描教学之根本；建构适合各院校自身专业发展规律和独具特色的素描教学新体系，适应人才培养的新要求，从而形成自身核心竞争力。
意象素描不仅是艺术学习的基础，更是启迪学生智慧和培养学生思维方式的重要环节。学校与教师必须坚定以人才培养为中心的思想，全面塑造学生的艺术品格，充分挖掘学生潜能，真正做到“以美育人，以文化人”，从而实现创新型人才的培养目标，凝结素描教学新成果——意象素描。要以一流课程为目标，努力把素描建设成优质课程，使适合中国发展道路的素描教学呈现出生机勃勃、繁荣生长的局面，为学生未来的艺术成长、成才提供更为广阔和自由的空间。首先，坚定文化自信，高扬中国精神，传承中华美学特质，展现中华审美风范，建构既能结合中华文化精神和民族审美特质，又能与西方比肩而立的适合自身发展的素描体系。其次，意象素描是对原有的基础素描训练体系的有效补充，以其开放性、多元性和可持续性，能够适应新时代艺术教育“道技相生、艺科融合”新要求和当今高速度、开放性、多样性、多元化的社会发展需求。最后，意象素描为培养学生的创造力提供了有效方法和路径，能极大地拓展师生想象力和创造力。素描艺术本体语言和材料的深入研究，能够全面培养学生的审美能力、思辨能力、应变能力、动手能力，以及形成个人自我风格的能力。本课程的设立能够很好地应对全球化背景下艺术学科和其他学科之间相互的跨界、交叉、交融，为社会培养出创新型人才。
四、结语。
综上所述，经过多年的艺术教育教学实践，人们可清晰地看到，原有的单一素描教学体系相对陈旧落伍，已不能适应目前“双一流”建设的新格局和新时代中国特色社会主义艺术教育内涵建设的新要求。因而，教学中应大力倡导和推行意象素描，以适应新时代艺术教育的新要求；必须以壮士断腕的勇气去探索和改革，聚焦艺术学科一流建设，推动艺术教育转型创新；改革原有陈旧的单—素描教学模式，在继承中华优秀传统和吸收外来艺术精华的基础之上，建构适合中国自身发展特点的素描教学新体系。如此，当代艺术教育的发展才能适应新时代对人才培养的新要求，也才能真正建立起中国特色社会主义艺术教育体系。
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兄弟作文的教育价值探讨篇十二
摘要：多元音乐教育理念倡导音乐教育中各种音乐形式的兼容并蓄，但是国内音乐教育在音乐教育领域进行钢琴音乐等西方音乐多元同构的同时，却忽略了多元音乐教育对本土音乐基础的强调，传统音乐教育被轻视，少数民族音乐教育边缘化发展；要真正践行多元音乐教育理念，就必须从教学理念、教材、教学内容、师资等方面突出民族音乐教育，推动少数民族音乐艺术教育地位合理化调整。
关键词：民族音乐；边缘化；多元文化。
多元音乐教育理念是多元文化教育在音乐领域的渗透，多元音乐教育理念认为每种音乐都有自己的体裁和曲式，不同音乐中蕴含着不同的价值理念。根据国外多元音乐教育理念实践，进行多元音乐教育有利于本土音乐学习者建构良好的音乐概念，并能从其他音乐中汲取更多营养。多元音乐教育理念倡导世界各地音乐在教育领域内的共生共存，且这种共生共存是以本土音乐教育主导下的和谐共生。但是在事实上，由于多种因素影响，国内音乐教育形成了以欧洲音乐为主导的发展模式，教育理论、教学内容、教学评价等方面都是以西方音乐为主，钢琴、大提琴等西方器乐成为音乐教育的主流，民族音乐在音乐教育中可有可无，处于边缘化地位，这样的状况显然与多元音乐教育的本土音乐意识相悖。多元音乐教育强调音乐教育的多元同构，但是这种多元同构是在本土音乐基础上的多元化，而不是失去自我的多元化，少数民族音乐是我国传统音乐的重要组成部分，应当在国内音乐教育体系中拥有相应的空间，因此少数民族音乐在艺术教育中的地位合理化自然是国内多元音乐教育实践的重要课题。
（一）音乐价值观失落。
少数民族音乐是少数民族民众在生产生活中自然形成的音乐形态，具有独特的发声和歌唱方式，和民族生活习俗紧密联系在一起。如哈尼族哭嫁歌中，其多声部的形成是依照婚礼仪式的程序，根据不同角色的融入而形成的多声部演唱，每个声部按照婚礼角色形成了不同的音高。对于哈尼人来说，其多声部的形成并没有沿循西方音乐的和声原理来考虑音程和音节之间的连接，而是当地民众根据情感需要，根据自我感觉，进行的声腔和音韵的结合，具有非理性特征。哈尼族的多声部和西方音乐理论中的多声部原理完全是截然不同的思维模式，所蕴含的文化意味也大有不同，通过这种自然的代代相传的音乐感觉形成了哈尼族哭嫁歌特殊的中立音及中间调式。民族音乐这种凭感觉而歌的歌唱方式形成了民族音乐特殊的音乐模式，也形成了民族音乐特有的神韵。[1]但是在现代艺术教育中，并没有对这种特殊的构成模式按照特殊的评判标准，而是依照西方音乐理论来评价，用西方音乐的发声方法来衡量民族音乐的特色歌唱，以此来判断民族音乐的价值。从根本上来说，以钢琴音乐为代表的西方音乐和少数民族音乐是基于完全不同的思维方式形成的音乐文化，两者并不属于统一价值思维体系，自然不能用西方音乐的价值标准来衡量少数民族音乐。当前这种民族音乐评判价值思维从根本上表征了本土民族音乐价值观的失落。
（二）民族音乐课程缺位。
高等教育是民族音乐传承发展的主要渠道，特别是随着民族传统音乐传承模式的解构，艺术教育的民族音乐传承意义更加突出。但是从高校民族音乐课程设置来看，少数民族音乐并没有在专业教育课程内容中得到强调。这种情况主要表现在地方民族高校虽然把民族音乐纳入到音乐专业教育中，但是大多数民族院校对于民族音乐课程的纳入往往以当地民族音乐为主，部分民族院校的音乐教育甚至没有开设《少数民族音乐概论》课程，民族音乐的边缘化教育地位由此可见。而在大多数非民族高等艺术院校中，钢琴、大提琴等西方器乐是音乐教育的主要内容，本科类音乐专业几乎没有开设少数民族音乐教育；研究生类专业开设民族音乐课程的院校也是少之又少。少数民族音乐在高等教育中的被轻视程度可见一斑。部分学校虽然在课程设置上安排了少量民族音乐课程，但是这种课程安排少到几乎可以忽略不计。与民族音乐课程的少量化、单一化、选修化不同，多数艺术院校的音乐教育主要以西方音乐教学体系为主，不仅音乐理论以西方音乐理论为主，课程中所介绍的曲目也大多以西方音乐作品为主，钢琴更是在音乐教育中占有主导地位。相较于钢琴音乐为代表的西方音乐在音乐教育中的强势主导，少数民族音乐在国内音乐教育课程中基本是缺位的。
少数民族音乐主要是民族乡土中发展起来的音乐，民间是少数民族音乐的土壤，因此民族音乐的`歌手大多是普通的少数民族民众，他们受到民族音乐土壤的滋养，对于民族音乐有深刻的理解，因此这些民族音乐歌手演唱起来的民族歌曲往往具有特殊的神韵。但是在部分院校的民族音乐教育中，民族音乐的教授者并不是对于民族音乐有深刻理解的民众，而是由科班出身的音乐教师来教授，这些科班教师所接受的教育也正是西方音乐理论体系。因此这些音乐教师对民族音乐曲目的教学往往也是按照西方音乐作品，从调式、音准等方面来授课，而对于民族音乐特殊的文化内涵和其中对应的情感心理并没有加以强调，这就使得学生虽然在形式上掌握了民族音乐的唱法，但是在民族音乐的风格和神韵上往往模仿不来，缺乏地方性是当前音乐教育的重要特征。音乐是一种特殊的文化现象，音乐意义来自产生它的行为，脱离了民族土壤的民族音乐教学更多的是进行一种形式上的教学，而并未真正把民族音乐作为一种独立的音乐形态来看待。形式化使得民族音乐在音乐教育中更多的是一种参考，而并非是音乐基础。
世界上每个民族的音乐都有自己特殊的音调体系，每种音乐都有特殊的价值，对于多元音乐的学习，有利于学生形成高尚的艺术趣味。多元音乐教育理念倡导的是以民族音乐为根基的多元音乐教育理念，正是在本土音乐坚持的基础上，才形成了众多具有突出民族性格的音乐作品。为了使民族音乐得到足够重视，许多国家都把民族音乐教育作为国家音乐教育的主要内容，并建立了本土音乐教育体系。如印度完全以本民族音乐为主体，并培养了阿南德香卡等世界知名音乐家；英国、突尼斯等国家更是基于民族音乐基础来对其他音乐形式秉持开放态度。按照多元音乐教育理念，一个国家的音乐教育不能封闭发展，要引进世界各民族音乐文化，但是这个前提是必须立足于本民族的音乐文化。民族音乐是国内传统音乐的重要组成部分，多元音乐教育理念实践中的本土民族音乐基础要求必须把少数民族音乐纳入到国家音乐教育体系中，只有把钢琴音乐为代表的西方音乐和少数民族音乐在内的传统音乐在多元教育中体现合理安排，才能使多元音乐同构的音乐教育体系实至名归。另外多元化的少数民族音乐形式为国内多元音乐教育提供了丰富的资源，是国内多元音乐教育独特的优势，因此民族音乐的艺术教育地位更加需要合理肯定。多元音乐教育理念对照下对于民族音乐艺术教育地位的合理化可以从以下几个方面来做起：
（一）突出音乐教育本土意识。
民族音乐是国家音乐的重要组成部分，这是不争的事实。在当前国内音乐教育中，提到传统音乐教育，往往会理解为琵琶、二胡、竹笛等乐器，所展开的传统音乐教育往往也是以上述器乐为主，无形中把少数民族音乐从本土音乐中排除在外。多元音乐教育理念强调本土音乐基础，是指包括少数民族音乐在内的国家传统音乐都需要在教育领域得到强调。要强调本土音乐教育，就需要在意识观念中把音乐教育中民族音乐的本土音乐意识进行强化。只有从观念上厘清了这一点，在多元音乐教育强调本土音乐基础时，才能使民族音乐不至于空场。对于本土民族音乐意识的突出，首先要在教育理念中，对本土民族音乐进行强调，这种强调一方面是指强调本土民族音乐的教育地位；另一方面则是指对本土民族音乐在音乐教育中的基础意义进行强调，突出本土民族音乐教育的基础意义，在包括民族音乐在内的本土民族音乐意识在音乐教育中得到强调时，本民族音乐自然成为西方音乐引进的前提和基础。其次，对本土民族音乐意识的强化，还要在音乐教学中设定教学目标，以教学目标来加强教师对民族音乐的关注。最后还需要从音乐教育的教学评价方面对教师的教学活动进行引导，在音乐教育的理念、目标和评价等方面从口号到实践都对民族音乐进行强调时，自然会引起音乐教师对民族音乐的重视，使其在思想上对民族音乐的固有观念得到改观。
（二）扩大民族音乐教材比例。
教材是音乐教育展开的依据。教材内容涉及到的内容才有可能在课堂上进行教学，反之，教材上没有涉及到的内容便很难为学习者所接触。多元音乐教育强调本土音乐的教育，但是在实践操作中，少数民族音乐并没有形成合适的教材，部分展开民族音乐教育的学校往往是学校自行编纂的本土教材，这些教材内容相对于民族音乐教育需求存在一定欠缺，且这种本土教材也仅仅在少数院校存在，大多数艺术院校所使用的都是通用教材。而在通用音乐教材中，对于民族音乐往往是一笔带过，少有对民族音乐的系统探讨。[2]学校音乐教材中的民族音乐缺失使得学生难以有机会接触到民族音乐，教师自然也不会对教材中没有涉及到的民族音乐内容在课堂上进行强调。因此要使少数民族音乐教育地位得到合理化，还需要在音乐教材方面有所调整，使民族音乐成为学校音乐教材的一部分。基于多元音乐教育需要，在具体实践中，既要强调民族音乐的基础作用，也要对其他音乐形式进行包含，要使两方面得到合理兼顾，一方面，根据民族音乐教学的需要，对民族音乐在教材中的比例进行规定，使民族音乐和其他音乐文化内容保持合理的比重；另一方面，音乐教材往往包含音乐理论、视唱练耳、作品欣赏等基本组成部分，因此民族音乐内容在教材中设置一定比例时，还需要使民族音乐渗透于教材的各个模块，使学生在音乐教材的学习中能够从理论到实践获得完整系统的民族音乐内容。
（三）设计民族音乐课程内容。
在以上分析中指出，当前只有少数院校把民族音乐纳入课程体系，大部分学校并无民族音乐课程。因此由外国学者在描述国内音乐教育时，认为国内音乐教育随处可见西方歌曲和古典曲目，一定程度上，这些外来音乐文化获得了比传统音乐更多的关注。民族音乐在音乐教育实践方面的缺位使得音乐专业学生基本上没有接触民族音乐的机会，自然对于民族音乐的特性也无从把握。[3]在这种情况下，学生对钢琴等其他音乐的学习，便会失去基本的音乐根系，其在音乐创新方面自然也难以坚持民族性格，钢琴音乐的民族性也就无从探起，多元音乐教育中对于民族音乐的基础性强调也就无从在音乐教育领域得到体现。要发展多元音乐教育，民族音乐不可忽视，只有立足于包括少数民族音乐在内的传统音乐基础上的多元音乐教育才是真正的多元音乐教育。对于少数民族音乐的重视，不仅要在理念上加以强调，更要把民族音乐纳入音乐课程体系。对于民族音乐在音乐课程中的纳入，可以从两方面来着手：第一、对民族音乐的总体状况进行介绍，开设《少数民族音乐概论》等基本课程，使学生对民族音乐的整体状况有所把握；第二、选择代表性的几种民族音乐进行重点学习，民族音乐种类众多，要把所有的民族音乐纳入课程内容并不现实，因此在对民族音乐课程内容设计时，可以选择有特色的民族音乐进行重点学习，民族地区的院校在此基础上可以对本地区的民族音乐加以强调，突出对民族音乐文化的传承功能。
（四）把民族音乐演唱者引进课堂。
多元音乐教育理论强调本土民族音乐意识，把本土音乐教育作为多元音乐教育展开的基础和前提，为少数民族音乐在学校教育体系中的地位奠定了观念基础，但是对于少数民族音乐的艺术教育地位合理化确立还需要从多个方面来努力，其中对于民族音乐原生演唱者的尊重，及民族音乐的原生教学也是少数民族音乐地位突出的重要表现。少数民族音乐分为多种宗教祭祀音乐、民族戏曲及各种仪式音乐等，不同音乐有不同的特点。加上民族音乐本身特殊的文化内涵和情感表达，学校教师在民族音乐的教学中往往难以把民族音乐的神韵原汁原味地呈现出来，大多数音乐教师对于民族音乐的教学往往都是按照西方音乐作品的曲谱和调式来教学，一定程度上影响了民族音乐的原生表达。民族音乐产生于民族民间，民族民众是民族音乐的传唱者，对于民族音乐，民族民众有最为深切的感知，其对民族音乐也最有发言权。要使民族音乐在音乐教育中的地位得到提升，也需要给予民族音乐传唱者合理的尊重。当前大多数学校对于民族音乐的教学都是由专业教师来进行，并没有把少数民族音乐的原生演唱者请进课堂，一方面影响了多样化民族音乐的教学；另一方面也会影响民族音乐的原生表达，难以使学生真正体验到民族音乐的神韵，不利于学生对民族音乐的深刻理解。因此要使民族音乐在艺术教育中的地位从边缘化走向合理化，突出民族音乐教育，把民间艺人引进到课堂中不失为一种形式上的地位表征，同时也有助于促成良好的教学效果。
参考文献：
[1]孙国军，刘向英.解析少数民族音乐中的民族特征[j].贵州民族研究，，(4）。
[2]兰晓梅.多元文化背景下高校音乐教育中民族音乐传承发展[j].通化师范学院学报，2015，(6）。
[3]赵志扬.反客为主：少数民族音乐教育的主体性危机[j].中国音乐，2015，(2）。
兄弟作文的教育价值探讨篇十三
1.体现较强的趣味性。
在实际的语文教学中，要将枯燥的知识进行生动化，巧妙设置教学环境，注重趣味性，使他们能够更好地接受知识，消化知识。可以借助多媒体教学的方式，实现对教学内容的呈现和传授，体会到文学的魅力，感受到学习的乐趣。
2.提高学生的参与性。
在进行游戏化教学的过程中，要鼓励所有学生积极参与，在进行游戏设计的时候，要充分考虑小学生的认知水平和接受能力，保证具有灵活性，增强学生的判断能力，提高学习效率。
3.发挥学生的主体作用。
在小学语文游戏教学中，要发挥学生的主体地位，尊重学生的个体差别，寻找适合学生的学习方法，尊重学生在学习中的作用，提高学习热情，培养对学习的热爱。
1.实现游戏方式的'多样化。
在游戏的选择上，要彰显丰富性，主要包含儿歌、阅读等多种游戏模式。尤其是对于刚踏入小学的低年级学生，更要提供一个活泼、愉悦的环境。结合学生特点和教学目标，设计喜闻乐见的语文课堂游戏。
2.对游戏进行精心策划和组织。
虽然游戏在教学中的作用不容忽视，但是需要进行精心的策划、设计、组织，否则会使游戏与教学相脱节，无法发挥对教学的辅助作用。因此，要进行精心的组织，避免单纯玩的现象。在组织上，要保证活泼的同时，不能出现混乱的情况。合理安排时间，避免对教学目标的影响，防止变成娱乐课。要将游戏与教学的难点和重点进行积极联合。鼓励全体学生积极参与，游戏设置要难度适宜，使学生深感游戏的乐趣，享受成功感。
3.教师要进行恰当的指导。
教师对于游戏的指导可以通过三个方面进行：首先，教师要发挥媒介的作用，对游戏过程进行指导；其次，将游戏材料作为介质，准备充足的课件，创设合理的游戏环境；再次，将伙伴作为媒介，实现彼此之间的交流，共同进步，以此为基础进行强化指导。在进行游戏的过程中，教师要多角度观察，一旦出现冷场，教师要积极参与，以角色的身份参与其中，实现游戏及课堂教学的顺利进行。如果在游戏的过程中，学生出现不同意见或者矛盾，教师要及时制止和解决，促进游戏的继续进行。教师要注重语言的使用，避免过于严肃，保证较为愉悦的游戏情绪。教师可以选择合适的游戏角色，置身于游戏之中。
三、结束语。
综上所述，鉴于小学语文在小学教学中的地位，为了实现学生健康发展，要不断应用游戏化的教学方式，运用丰富多彩的游戏，保持学生学习语文的积极性，实现快乐学习的目的和效果。同时，随着素质教育的深入以及新课改的执行，游戏在小学语文教学中的作用日益明显，彰显了十分重要的价值。游戏化教学模式的施行，很多程度上减轻学生对于知识难点的恐惧感，提高学习的热情和积极性，应用能力得以提高，同时，培养了学生的创新能力，开发思维，有助于课堂气氛的调动以及教学效果的实现在实际的应用中，要注意度的把握，有效发挥对教学的辅助作用，注意游戏中的公平性，在真正意义上实现小学生综合能力的全面提高。
兄弟作文的教育价值探讨篇十四
美术教学也是一门艺术，上好了能起到事半功倍的效果。一堂富有特色的教学课能让学生们印象深刻，并能激发学生学习的兴趣。那么，如何上好美术课呢?其实每个教师都有自己独特的教育教学方法，形成了一定的教学特色。而要形成一定的特色可以从以下几方面入手：
一、教学过程要富有特色。
在小学美术教学中，教师为了激发学生的兴趣、拓展学生的视野，许多时候会增加一些内容。然后教师往往以自己的爱好选择作品，从而一味地追求“纯艺术”忽视了学生的已有认识与欣赏水平及欣赏的心理倾向。这种教学方式会影响到学生学习的积极性，使学生产生抵触心理，不利于学生的健康成长。
在美术教学中，教师往往在课开始出示范作后，便一讲到底，造成教师投入，而学生漠然的尴尬场面。教学成了老师的一种演讲。美术教学也是主客体的统一，教学活动必须依赖学生主体的直接参与，才能激发学生学的情趣，获得深刻的体验。这样的教学则更多地体现了学生自主参与、自主发展。
二、在教学艺术上要讲究特色。
小学美术教学在教学上要讲究艺术。意境教学就是这种艺术上的一种方式。什么是意境呢?唐代大画家张璨论画有两句话：“外师造化，中得心源。”造化和心源的凝合，成了一个有生命的结晶体，鸢飞鱼妖，剔透玲珑，这就是“意境”。一切艺术的中心之中心。意境是造化与心源的合一。广义来说就是客观自然景色与主观生命情感的认识交融和渗透。在教学时要发掘这件作品的意境，抓住作品的意境来教学。让学生明白一个没有意境的作品只是一些色彩、形状、线条的机械堆砌。因此，我们要教学生体会作品的意境，然后从中学会表达自己的情感。为了让学生从作品的色彩、形状、线条、空间、明暗、质感等方面充分挖掘作品意境，教师可用电脑特效、音乐陪衬、语言的生动描述、适当的形体语言以及亲自绘画等来渲染意境。
三、深入大自然感受美。
在教学中，晴朗的日子里，我会带着学生走出课堂，看天上变幻无穷的云朵，看太阳光照耀下闪闪发光的绿叶，听鸟儿清脆的叫声，闻各种花香，让学生感受大自然是如此的奇妙。记得在教学《生活中的暖色》这一课前，我带领学生仔细观察了校园中的树叶，(时值深秋)并且告诉他们，可以捡拾一些从树上掉下来的你喜欢的树叶。上课时，我让学生交流这次活动的收获，其中有位学生这样说：“老师，我以前一直以为秋天的树叶都是黄色的呢?其实不是这样的，秋天的树叶是五彩缤纷的呢?有的变成黄色了;有的变成红色。”而学生在深入大自然之后便会深刻的感受到美。
四、教学方法上要富有特色。
在教学方法上我们提倡快乐教学。文艺理论家贺拉斯提出应“寓教于乐”理论，深刻指出“教”与“乐”的辩证关系，教寓乐中，乐为教存。美术课的快乐教学从本学科的实际出发，抓住教材特点，充分利用教材中的快乐因素，采用学生喜爱的灵活多样的教学手段，来提高学生对美术学习的兴趣。快乐教学的具体实施中注意以下几点：
第一，教师的教态应自然亲切，师生共同创造一种和谐快乐的气氛。比如老师一个微笑，一个期望的眼神，一句幽默的话，一个暗示的动作，有时比严厉的批评更能让学生接受。
第二，运用多种教学手段，创设情境，增强课堂趣味性。美术是一种欣赏的艺术，通过各种现代化教学让学生引人入胜。通过视觉、听觉来感知，从而更好地激发兴趣。
转载自 wWw.KaOyanmIjI.com
第三，拓展知识，培养学生热爱美术的情感。在教学中，通过欣赏一些优秀的美术作品，了解古今中外的美术知识，让学生从中受到熏陶、感染，在潜移默化中，让学生更加喜爱美术课。第四，增强学生自信，体会成功的快乐。自信对一个人的成长非常重要。一个人有了自信心，不论在学习、工作、还是生活中将成为强者。因此，我们在教学中让学生参与到教学环境中，参与其中，体会参与之乐、思维之趣、成功之悦，让他们体会自己身临其境的存在价值，并在成功创造的过程中找到乐趣。第五，多与学生谈话，掌握谈话的技巧。教师要有充分的准备，提问的目的要明确，要带有启发性，并且难易得当，要切合学生的年龄特征、兴趣爱好和知识水平，还要注意对学生回答问题可能出现的麻烦情况要有充足的预计，并为此还要准备好正确的答案。对此法的运用要带有启发性，所提问题要构成前后连贯，层层深入、逐步引向结论的问题系列，还应讲究谈话技巧，要面向全体学生。提问要注意让学生有充分的心理准备，不应搞突然袭击，而且谈话的形式要活泼多样。对学生回答的问题，正确与否，教师均应有明确的表示，要鼓励他们敞开思路，大胆发言，错了也不宜过多批评。
总而言之，现代的美术教学是多元化的发展，美术具有最广泛的内容。在提高素质教育的今天，我们更应发展学生的个性特长，鼓励学生在美术课堂上表现自己，充分展现自身个性。教师构建特色美术课堂可以把学生们从繁重的学习负担中解脱出来，真正体现素质教育的优势。经过我本学期以来的实践，我认为适当地进行特色教学有利于激发学生的学习兴趣，也是一种比较好的教学形式。
参考文献：
[1]夏一铭.生活，美术教学的源泉――小学美术特色教学活动的实践与思考[j].美术教育研究，，19.
[2]李勇.浅谈小学美术的特色教学[j].科学中国人，2015，7.
[3]孙桂霞，张燕燕.基于“课标”的小学美术地方特色教学初探――《精美蒙古刀》教学案例分析[j].中国美术教育，，1.
兄弟作文的教育价值探讨篇十五
论文摘要：在实施素质教育全过程中，校园文化承担着课堂教学无法替代的作用。以人文精神为特质，着眼于精神建设，从而培养学生正确的人生观、价值观和世界观具有重要的作用。本文从三个方面探讨分析了人文精神在构建和谐校园文化中的实践途径。
校园文化对陶冶学生的情操、净化学生的心灵，影响学生的人格完善、价值趋向以及促进学生的思想、文化、心理素质的提高等方面往往起着春风化雨、润物无声的作用。而在校园文化建设中往往以人文精神为特质，通过环境熏陶，着眼精神建设，达到情感与心理之间的共融与互换，从而培养学生正确的人生观、价值观和世界观。如何发挥人文精神在校园文化中的作用是值得关注和研究的问题。
1耳熏目染，把人文精神贯穿于和谐校园的物质文化建设中。
校园文化包括物质文化和精神文化。物质文化，是学校发展过程中积累下来的外在物化形式的总称。它是校园文化建设的基础、前提和条件，是精神文化、制度文化等赖以生存发展的基础，是一种显性为主的文化。良好的物质文化建设可以陶冶师生的情操、塑造美好的心灵，成为学生成长和发展的圣地。
在和谐校园的文化建设中，要善于把人文精神贯穿其中。我国古代的书院大多依山傍水，就是为了“借山光以悦人性，假湖水以静心情，使学生获超然世外之感，在万籁俱寂之中悟通皈真”。现代教育更加重视校园环境建设在师生人文精神养育中的作用，不仅注重校址的选择，而且积极地把自然环境创设成为理想教育场所。高大的.实验楼、图书馆、体育馆，宽敞明亮的教室、清洁卫生的校道、精致的雕塑，与绿树、草坪、园林小品相互村托，形成错落有致、协调一致的景观。师生置身于这样的环境中接受人文教化，耳懦目染，陶冶情操，完善人格。
2层层深入，把人文精神深化于和谐校园的精神文化培育中。
和谐校园的精神文化是学校在长期办学实践中所创造和逐步形成的一种独特的文化，这种文化不仅为全校师生员工所认同和遵循，而且具有特色的理念和精神。它包括价值观念、校园精神、行为准则以及蕴含在学校规章制度和学校环境之中的文化特色。富含人文精神的校园文化是学校代代相传下来的独特的精神财富，具有强大的凝聚力和感召力，时刻发生着影响和作用。
富含人文精神的校园文化是最高层次的校园文化。这种文化决不只是意味着挂几个标语，喊几个口号，它是一个学校多少年文化的积淀，精神的凝聚，灵魂的磨砺。
校园文化活动是校园文化建设的重要内容，也是校园人文精神养育的主要载体。学校可以通过各种各样形式校园文化活动层层深入来丰富校园的人文精神文化内涵。可以通过各类社团，运用讲座、报告、展览、研究性学习等形式，激发学生的学习热情，形成校园内求实创新的学习风气；可以通过各种比赛、欣赏、表演等活动，使学生学会感受美、欣赏美、体现美，进而提升创造美的能力；还可以通过创设宣传橱窗定期开设专栏，利用图片文字，对学生进行主题教育等形式，制约着师生员工的思想和行动。另外，还要有计划有步骤地加大优秀传统文化思想教育灌输的力度，立足文化育人，力求使人文精神在精神文化培育中得到充分体现，从而确保校园文化的和谐发展。
3以人为本，把人文精神熔铸于构建和谐校园的管理体系中。
以人为本的管理，指在管理过程中以人为出发点和中心，围绕着激发和调动人的主动性、积极性、创造性展开的一种管理行为。在现代教育体系中，特别注重以人为本，把人文精神熔铸于构建和谐校园的管理体系中。
以人为本作为一种先进的教育管理思想，要求我们在构建和谐校园管理工作中必须认识到，我们的教育对象首先是人，一切要以人本为出发点。以人为本作为一种科学的教育管理思想，要求我们在管理工作中必须认识到，我们的管理对象（无论是教师或者学生）首先是人，我们的管理也要符合和满足人的特性发展需要。
实施以人为本的科学管理，就是要将人文精神熔铸于构建和谐校园的文管体系中。始终贯彻以人为本的思想，以诚待人，以情感人，以理服人。教师要努力做到为学生的学业成才、健康成长、精神成人和事业成功无私奉献，善于发挥在教学中的主导作用。在人格上充分尊重学生，发挥学生在学习和学校建设中的主体作用。学校的各项工作、活动和制订有关政策时，教育者要多作换位思考，善于设身处地为学生着想，同时要虚心地听取学生的反映，将人文关怀体现在校园管理的点点滴滴中。
参考文献：
[1]李西建：《重塑人性》，武汉：湖北人民出版社，版。
[2]杨建华等著：《现代教育学》，北京：中国社会科学出版社，版。
[3]傅道春主编：《教育学》，北京：高等教育出版社，版。
兄弟作文的教育价值探讨篇十六
从表面上来看现代平面设计和民间美术之间并没有关系,现代平面设计属于现代文明催化下的一种商业化程式,而民间美术则属于传统文化中的一种美学思想,然而在当代设计艺术的构成主义风格以及功能主义方面,现代平面设计和民间美术之间却具有较多的相似之处。尤其是民间美术的造型元素、审美功能、使用功能、色彩特征以及象征寓意等方面都与现代设计存在着十分广泛的联系。民间美术以现代平面设计的表现手法和理念充分的结合了起来,而且广泛地运用在了室内装饰、动画、服装、包装以及书籍装帧当中,在现代设计中有效的融合民间美术的各种形式能够使自身的设计艺术的表现形式更加丰富。
一、在现代平面设计艺术中对象征寓意的应用。
象征寓意在民间美术的艺术创造中属于一项基本的艺术手法,其主要是通过对某一事物外在特征的借助,从而将艺术家某种深邃的思想寄寓在其中,或者将某种特殊意义的事理表达出来。在民间美术中经常运用象征寓意的方法从而将美好的祝愿表达出来,经过长期的发展,民间美术的寓意方面包含了十分深厚的民族情感,并且将丰富多彩的吉祥图案与相应的稳定的象征寓意形成。比如,团花剪纸就具有团结和气的寓意,牡丹具有富贵的寓意,鲤鱼和莲花结合在一起具有“连年有[文秘站－您的专属秘书，中国最强免费！]余”的寓意。在现代平面设计中运用象征寓意虽然无法如同民间美术一样保证任何造型都具有寓意,然而只要与民族传统方面的设计有关,设计师总会将这些民间美术中蕴藏的意义运用在平面设计中,比如民间祥瑞图案“盘长”就在中国联通公司的标志中得到了应用,其主要就是采用相互缠绕的造型寓意着联通公司沟通无障碍以及连绵不断的发展,这就将民间美术的象征性充分的运用到了现代标志设计的理念中。
二、在现代平面设计中对民间美术的造型元素的应用。
在民间美术中造型艺术具有十分重要的作用,我国几千年的文化积蓄能够在造型艺术上充分地反映出来,而我国民间艺人独特的造型意识和思维方式、特定的社会文化形成的审美观念是造型艺术的主要来源,现代平面设计如果要想有效地结合民间美术,除了要对民间美术中的精华进行吸取之外,同时要做到真正的创新,这样才能够将与现代审美相符合的作品创作出来。
现代平面设计中已经广泛的运用到了越来越多的民间造型元素,比如,某电视台台标以彩陶上凤鸟的图形为根据,再经过变形以及夸张的手法,采用两鸟相对的方式取代一鸟的图案,这样就通过旋转的翅膀将表现出了很强的动感,从而将主题的完美性很好的体现了出来。这种变形以及夸张的手法主要是吸取传统物象,而并不是刻意的去追求,其最典型特征进行了充分的利用,将一般特征舍弃了,这样就使设计作品的审美力度得以增强。总之,该台标的设计属于在现代平面设计中成功运用民间图形与造型手法的典范。
在书籍的装帧设计以及商品的包装设计等现代平面设计中都将审美功能和使用功能的完美结合体现了出来,并且在设计的过程中直接地借用民间美术中的工艺制作方法、表现手法和构成形式等,这样就使得我国现代平面设计艺术产生了非常强烈的民族性。这种方式的审美原则广泛地运用在了现代产品包装设计中,比如某果汁就设计了非常有吸引力的包装,其主要的设计图案就是描述具有鲜明的民间绘画形象的两个小孩通过竹竿打果子的一个场景,其中拿着竹竿打果汁的是小男生,而在旁边用布兜兜接果子的是小女生。这个设计图案之所以具有非常强的吸引力,主要是采用活泼以及生动的图案打动消费者,从而使消费者对这种生活产生一种憧憬。
通过上述的例子我们可以发现质朴的审美观念是民间美术的一个非常大的特点,现代设计除了要对民间美术造型元素求全之外,同时也要对美进行追求,并且将主题突出出来,这样才能够有效的形成和谐与统一的境界。
三、现代平面设计中对民间美术色彩中红、黑、白三色的具体应用。
色彩在民间美术中属于一个非常庞大的体系,其中蕴含着十分丰富的文化,并且具有非常丰富的社会内容,而现代平面设计也对民间美术色彩中的红、黑、白三色进行了充分的吸收和借鉴。原始社会的“单色崇拜”经过长期的发展形成了民间美术的“五彩彰施”。“阴阳五行说”以及“单色崇拜”是形成民间美术色彩“五色观”的主要来源。将黑白两色作为基础,再加上青、黄以及赤这三种颜色就是所谓的“五色观”,在现代平面设计中运用最多的就是白色、黑色和红色,这是由于这三种颜色具有非常好的视觉效果,也具有较强的视觉冲击力,比如五粮液、郎酒以及茅台等各种酒的包装中就对红、黑、白”三色进行了充分的运用。
人类利用最早的颜色就是红色,红色在我国很多朝代都被看作是国色,从而希望体现国威以及振兴国运,红色在民间活动中被看作是吉祥的象征,而在中国的春节中更是崇尚红色。总之,因为红色具有积极以及热烈的情感,所以被广泛地运用在了现代平面设计中,而且常常被用做体现积极以及鲜明的调子的颜色,而且具有很大的表现范围。设计者在现代平面设计中会对红色进行大面积的借用,从而将设计的象征性反映出来,并且取得良好的审美效果。
在中国很长一段时期中黑色都占据着主导性的地位。秦始皇在统一天下之后,就下诏“以冬十月为年首,色上黑”。而在汉高祖的时期曾经建立“黑帝之祠”。从这里我们可以发现,黑色属于中国古代一种非常受崇拜的颜色。黑色在民间美术作品中也具有十分重要的作用,不管是在工艺品还是在绘画作品中都会将黑色作为强烈鲜艳的色调中的间隔部分,从而能够取得较好的视觉效果。
“计白当黑”在我国传统的绘画中被看做属于一种典型的应用,一般都是通过对留白手法的利用从而对想像的空间进行发展。黑色和白色都广泛地运用在了民间美术作品中,比如在白底色上直接印刷的各种木板年画等,白色也被广泛的运用在了现代平面设计中作为设计主色调。比如某公司在设计海报的时候就是选择白色作为设计的主调,通过对简单明了的设计手法的利用从而将公司的个性和特色很好的体现出来,在对自身的设计理念进行传达的同时,还能够将白色所拥有的特殊个性很好的突出出来,这样就使得整个作品都体现出了一种非常清晰和高雅的风格。因此在现代平面设计中充分地运用民间美术的色彩,并且能够有效地结合现代艺术和传统艺术,这样就可以将更多更好的设计作品创造出来。作为一个具有很大涵盖面的概念,民间美术具有人数最多的享有者和创造者,而且民间美术与现代生活的方方面面都具有十分密切的关系。色彩可以最直接以及最快捷的带给人以视觉感,在现代平面设计中充分地融入传统的色彩,可以在彰显个性的现代社会中利用最本质以及最朴素的色彩语言对视觉设计的词汇进行描绘,这样就能够极大的提升和发展现代平面设计水平。对民间美术的运用的最为主要的意义就是其不仅能够对我国的民族文化进行有效的弘扬,同时也能够将更有价值的东西提供出来,从而促进人类的发展,而这一点能够在现代平面设计作品中得到很好的体现。
四、结语。
作为我国传统艺术中具有鲜明的民族特征、广阔的地域性以及深厚的历。
史文化内涵的一种艺术形态,民间美术在现代平面设计中的广泛应用能够有效地满足现代人对设计作品的要求。总之,在现代平面设计中必须要对我们自己民族的传统文化进行积极的传承,并且还要对其他的文化进行学习,这样才能够有效的促进我国现代平面设计水平的不断提升。
兄弟作文的教育价值探讨篇十七
摘要：艺术教育是中小学教育不可缺少的组成部分。多年来，由于重视度不足，艺术教育在中小学教育中没有获得应有的位置。相当多的学校仍然没有开设这门课程，认为艺术课程可有可无，忽视了艺术教学在教育中的价值。
艺术不仅是好的，而且是必须的。著名教育哲学家哈里布劳迪(harrybroudy)提出了如下问题并对此做了极具说服力的评述，那就是：“在普通教育中艺术的作用是什么?”他指出：如果艺术对均衡教育是必不可少的组成部分，那么，把艺术纳入到中小学教育的成规课程就不应该是问题。如果艺术只是学校“紧张”功课之余提供给儿童的一种“有趣的”或“好玩的”东西，那么，布劳迪说，艺术在学校的课程中就不会有他的位置。艺术和美是天生的，人的本质上对艺术和美有一种好奇和感动。从人类行为学的角度观察，儿童早期对艺术便产生某一种认知。艺术是美好的，它伴随着人类的生存与发展，用它永恒的魅力——艺术之情对人的心灵产生直接的、深远的碰撞，使人心理健康、心灵纯洁、行为高雅。
加德纳认为，艺术教育所培养的包括语文(话剧中的表达能力、视觉艺术作品集的推介展示)、数理逻辑(室内设计、建筑艺术所需的数理)、音乐能力、空间感(如环境设计，构图)、机械动感(如舞蹈)、人际关系(话剧或音乐会的合作、交流)、自我反省(因艺术无标准答案，要求创新与完美便须不断反省改进)、自然触觉(如质感、配色、调和)等。他认为全面的教育应该是开发每个人身上的这些智能，最大限度地发挥人的潜能。而艺术学科提供了开发这些智能的基础，是发展这些智能的重要学科。它的作用表现在如下几点：
1.艺术教育能够健全学生的人格。
人格是构成一个人思想情感以及行为的特有模式，这个独特模式包含了一个人区别于他人的稳定而统一的心理品质。艺术教育能培养审美能力，色彩、旋律、线条等满足心灵愉悦的符号揭示事物之间的各种内在联系，使人对事物产生积极接近、热衷探索的态度。古今中外，施行艺术教育的目的都在于发挥艺术的这种功用，使人不知不觉地从小就培养起对美的爱好，并且培养起融美于心灵的习惯，进而养成自由而高尚的情操。
2.艺术教育有助于提高学生的审美能力。
生活中的美无处不在，缺少美的生活单调乏味。但人的审美能力不是天生的，而是后天从小培养起来的。学生在日常生活中受到的美育是有限的，有计划的'引导儿童参加艺术实践活动，可以更有效地促进儿童对美的感受力、理解力的发展，因为在艺术教育中，教师在引导儿童欣赏的美是更集中，更典型的美，即艺术的美。儿童在美术活动中将自己在日常生活中美的印象和感受通过各种艺术手段具体表现出来的，这不仅加深了他们对日常生活感受到的美的理解，而且发展了对美的表现力。儿童在不断变化的艺术实践活动中，不断地追求美、探求美、理解美和表现美，因而，受到良好的美育。
当艺术课程被人们重视的时候，它似乎又变成了一种形式。成人价值像一双无形的手在指引着社儿童艺术学习的目的和方向。在这种价值的作用下，传统的科学与艺术教育中，存在着许多问题：第一，科学教育与艺术教育的地位不平等，艺术教育的价值被忽略;第二，切断科学教育和艺术教育的关联性，各行其内容和目标;第三，将科学和艺术教育视为知识的灌输和技能的训练，忽略了其对心灵的作用。首先，艺术教育的目标不仅仅只是知识灌输，它关注的是人性的本质。爱因斯坦深有体会：“我相信直觉和灵感。想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力则概括了世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”其次，科学教育和艺术教育是密切关联的。“对于相当多的社会大众而言，科学知识是一种自己不熟悉的和未能同化的异己力量，科学经验则是一种专业性的间接经验。于是，在表象建构和经验模式之偏倾式塑造和概象建构与认知模式之单向性塑造的基础上，不少大众(尤其是情知意素质能力正处于敏感可塑造状态和跳跃性发展之关键阶段的青少年学生)，便形成了以间接经验和抽象概念为主的思维结构，缺少必需的亲身体验和感性积累，缺乏情感对间接经验和知识元素的活化和融合，于是导致以逻辑推理为主的单级式思想模式。”情感同知识的分离，导致儿童创造性思维的弱化。最后，艺术教育的目的也不仅仅是技术的训练和知识的吸收。在这种成人价值影响下，艺术教育的不平等性、孤立性、机械性严重影响了儿童思维的发散性、开放性。艺术教育是科学教育的基础，科学教育反过来又影响着艺术教育。艺术教育和科学教育相辅相成的作用才能促进儿童的全面发展。艺术教育与科学教育的融合对儿童发展的意义概括为以下几点：
1.有助于拓展儿童的感受力。
传统教学中，灌输知识和技能成为了主要教育目标。儿童在这种封闭式的灌输体制下，感受力逐进退化和模糊。长此以往，他们的思维变的狭隘，内在把握世界的能力则进一步退化。艺术教育和科学融合的教育则能拓展儿童的感受力，开发他们的大脑潜能。他们在这种融合模式下，儿童不仅被要求发现事物的外在特征，同时唤起对事物的直观感受。
儿童情感发展的源泉来自于丰富的想像力，艺术渗透的教育能使儿童获得丰富的情感体验。冰冷的客观知识难以调动起儿童积极的情感反应。我们会发现不少科学家诸如：牛顿、爱因斯坦等人对艺术表现出浓厚的热情。艺术是科学研究的助推器，艺术的美好激发了他们的想像力、创造性，产生了对生活，对自然的热情。正是这种艺术与科学的高度融合造就了伟人的诞生。
2.有助于学生智慧潜能的开发。
感性认识是人们对外部世界直接的感官感受，对事物的产生直接的、表面的认识。理性认识是在感性认识的基础上，经过思考、推理来认识事物的本质。感性和理性的平衡依赖与艺术教育和科学教育的融合，使得他们在认识世界的过程中把握事物的客观规律。我们可以从这个简单的几何三角形来看到一些问题。三角形特定的形状和结构储存在于大脑记忆系统，我们凭借感官经验很难发现图形的不合理性。视觉经验欺骗了我们的客观认知，对事物产生错误的判断。只有通过大脑理性的分析、判断来获得事物的真理性。感性能力与理性能力在这里发生了交融和碰撞，在这里启迪着智慧的迸发。正因为如此，艺术教育和科学教育结合是相当重要的，因为它培养的是人的智慧发展不可缺少的感性能力。
只有高度重视艺术教育的重要作用，使其在普及中提高，在实践中创新，才能使我们学生的潜能不断得到开发，个性特长得到充分发挥，综合素质得到有力提升，为促进人的身心全面和谐发展，培养完美人格打下坚实基础。艺术教育在中小学教育中的地位与作用是显而易见的。艺术教育是科学教育的基础，是通往真理之路的纽带。只有肯定艺术教育的作用，才能全方位地提高学生艺术素质及其他品质。因此，艺术教育是中小学素质教育中不可或缺的部分。
参考文献：
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