在写总结时，我们应该站在一个客观的角度去评价和总结自己的表现，不要过于主观或带有个人情感色彩。写一篇完美的总结需要我们对过去的经历和成果进行客观、全面的评估。下面是一篇优秀的总结范文，供大家参考。
底色记叙文篇一
世间万物皆有其底色。底色，人人不同，但展现真实的底色使人更理性，使人更接近伟大。
坚持底色意味着不虚美，不掩饰。古有东施、西施，东施明知自己很丑却一味掩饰，最终在历史上流下“东施效颦”这一千古笑话。
东施的掩饰，没有使自己流芳千古，反倒落得笑名。她盲目地崇拜、效仿别人的成功，妄图消除自己底色上的缺陷，无异于天方夜谭。
然而战国时期的齐国的无盐女钟离春虽也是丑女，但她并没有加以掩饰，最终她凭借这自己的过人智慧，成为皇后，帮助齐国得以兴旺强盛。
钟离春与东施，两人皆是丑女而最后的历史地位却截然不同。这是因为她们对待自己底色的`态度不同，所以结果不同。
冯骥才曾感叹“这是一片正在失落的精神家园”，啼笑皆非地批评之下，折射了当下社会最为缺乏的事物--------坚持底色，不虚美，不掩饰。人们向往他人的成功，对于成功者的经历，不加取舍，用于自己，想要通过盲目的套用来改变自己的底色，试图通过喧哗、吼叫来掩饰自己的缺陷。精神上的空虚和盲目崇拜，蚕食着基本价值体系。
风骨凛然的朱自清，是江苏扬州人。”日本人侵略我国各地，占领许多本该属于我大中国的领土......青少年应有爱国、爱家、爱自己的伟大气节，打败敌人、收复失地，誓雪耻辱……”这是来自朱自清1941年的演讲，面对日军侵略，朱自清丝毫不改变自己的追求，李闻血案后，他带头起拟了著名的“反饥饿，反迫害”宣言，并在“抗议美帝扶日并拒绝美国救济面粉宣言“上签字，在自己身体不适胃病加剧的情况下还告诉家人“坚守底色”。
朱自清这种雅量，向来被人们传道。心系国家，关心百姓，坚守底色，矢志不渝，朱自清那铿锵有力的疾呼，有力地敲击着每一个中国人的心灵，他想让每一个沉睡着的国人醒来，团结一心，坚持底色，对抗日本侵略。
归根结底，请坚守底色，这样既使在困顿窘迫之时也不会放弃希望！
底色记叙文篇二
“底”在《说文解字》中解释为“下也”，意思是东西最下面的部位，“色”即颜色，底色是一个人最本质最重要的背景色，因而涂好孩子的人生底色至关重要。
家长会直接影响孩子的底色，为涂好孩子的底色，家长应努力做好榜样，因为一个新生命诞生时大多像白纸一般，家长往往是涂好底色的第一人。《布鲁克林有棵树》中弗兰西的祖母虽然没有文化，却建议弗兰西的母亲每天坚持给孩子读《圣经》和莎士比亚的作品，好让孩子处于困境中不至于沉沦，每日一页让弗兰西收获了巨大的精神财富，也为她的人生底色抹上了最为明亮的一笔。正如卡拉马佐夫兄弟所说的“一个好的回忆，特别是从父母家里留下的回忆，是世界上最强烈最健康而且对未来生活最为有价值的东西”。日本作家岛田洋七深受积极乐观的外婆的影响，尽管儿时生活拮据，却能意识到贫穷或富有并不是决定内心的精神力量。古人云：“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，与之俱黑。”说的就是一个人的生长环境对个人的成长是多么重要。
但是仅仅靠家长的修养还太单薄，社会的力量也会决定孩子的底色。当下，一切都在飞速的发展，高铁动车飞机能让你说走就走，与人联系只需在手机上轻轻点几下即可，空间的`距离越来越近，世界的变化越来越快。社会急功近利的心态折射在孩子底色的涂抹上，君不见社会上各种各样的速成班铺天盖地，仿佛天才如雨后春笋，一夜之间就漫山遍野。然而孩子的的教育欲速则不达，否则，孩子的底色就会变得单调乏味，甚至是荒腔走板，生命一旦陷入速度的泥淖，就像法国电影《云上的日子》中一句经典的台词：“脚步太快了，灵魂跟不上。”
孩子的底色需要家长、社会和古典文化共同涂抹。
底色记叙文篇三
飒飒秋风起。
院中有一棵银杏，伴着秋风，金黄色扇翼般的叶片悠悠飘落，宁静，雅致。
一次放假，我背着沉重的书包回到家，放下包，直觉肩膀一阵酸，伸手揉了揉，拉开拉链，独见厚厚的一沓试卷，我叹口气，数不尽的习题，三点一线式的生活消耗了我对生活的热情，不知不觉中，竟只剩下枯燥，生活的底色仿佛只剩下黑白而已。
突然，一抹金黄闯入视野。走到窗户口，呼吸一窒：细碎的阳光从银杏叶间洒落，铺就一幅淡雅的画卷。阳光正好，风儿飘过，几片金黄色的叶子先后缓缓落下。
”丫头，回家了，怎么在这儿发呆？”转身，是祖母。“奶奶，我看银杏呢，秋天的银杏最美了呢，您知道为什爷爷当年要种下这满院的银杏吗？”
奶奶只是小小，眼角的皱纹弯成一道涟漪，两鬓霜花尽染，佝偻着身子，拄着拐杖，缓缓的走向近处的一棵，抬起手，摸了摸粗糙的老树皮，一如奶奶的手，眼神中似是怀念，许久，才听到她温婉的嗓音响起，在这小小的院子中，随着空气，不断回旋，上升：“因为银杏很美啊，而且，你不觉得它活得很从容吗，银杏叶总是不急不躁的往下落，从不会一起落。”
庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。
又是一阵凉风吹过，一片扇翼在半空中摇摇晃晃的坠落，在我的眼里，却又是那么美，它仿佛是在做他生命最后的舞蹈在，最后在祖母的肩上停止，那一刻，祖母嘴角，那一刻银杏叶纷飞，那一刻给我的生活增添了一丝金黄的底色，那一刻，美如画。说银杏叶从容，祖母的身上亦是散发出从容的风度，惊煞满树繁花。
杨绛先生也曾经说过：“我曾经如此渴望命运的波澜，到最后，才发现，原来，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”所以，任晨钟暮鼓，把握从容的生活底色不失为一件妙事。
顿悟，陡然想起在书中看到的一句话：“今生，我只愿做一朵平凡的陌上花，不妖娆，不张扬，只是从容地绽放。”不错，生活太琐碎，我们又太浮躁，很容易在繁事中迷失本心，以至于忘了自己为什么出发，忘了自己从哪儿出发，其实，我们所需要做的，仅仅是把生活的底色换作从容便可。
其实如同拍照摄影，选择恰当的底色，看似随意，但实则十分重要。我们可以没有很多的成就。但我们却不可以让生活失去从容的底色。
时光清浅，岁月嫣然。前进路上，从容的底色让我们保持清醒，亦给我们无穷的动力，随时给我们提醒：不要被外物所，迷惑不管遇到什么，都以一颗从容的心笑对，则将会令我们获益匪浅。
平和岁月，我就这样一路走过，前进路上，一棵银杏树上，金黄色的叶子正慢慢掉落，我的步伐，亦是从容。
底色记叙文篇四
我常常会问我自己：生活在这个世界上的意义是什么？但从未给自己一个明确的答案。
这天晚上，我约了发小出门散步。一见面，我便从她身上感受到了一种自信的气质。我开玩笑地说道：“这么久没见了，你还是老样子，‘目中无人’啊！”她捶了一下我的肩膀，哈哈大笑起来：“别拿我开玩笑了！哪敢眼中无你呀！”
我这发小与我同一所幼儿园，记得有一次走秀表演，要用废旧材料做衣服，当时我俩都必须用许多光盘将上半身裹住，再用报纸做一个短裙。到了表演的那一天，我站在她的前面，扭扭捏捏害怕被大家嘲笑，走完再回头看看我的发小，面对那几百人，毫不感到紧张害怕，她昂着头，手叉着腰。在我的眼中，她浑身散发着光芒，像是百花中最艳丽的一朵。
幼儿园的大三，我和她一起去学了跳舞，她学了拉丁和民族舞，而我只学了民族舞。课上，老师教我们任何内容，她总是第一个学会，做的最好；而我，和大多数人一样，做得普通的不能再普通了。
给家长展示舞蹈学习成果时，她更开心了，就像是终于等到了花儿绽放的那一刻，等待着被人们赞扬。果不其然，开始跳舞的那一刻，家长们的目光便被发小吸引了。她的动作夸张又不失美丽，浮夸又不失优雅。在她的舞姿中，没有害羞，没有腼腆，没有胆怯；在她的舞姿中，只有自信，只有高傲，只有美。
发小从小就这样上进而自信，舞也越跳越好。而我早已半途而废，在舞蹈这条路上离开了。她一直在学舞，记得以前去她家玩，一定要先压腿再和我玩儿，玩一会儿又要去练基本功，有时问她拉韧带疼不疼，她一脸笑容与幸福，摆摆手说：“疼什么？为什么疼？我可享受这个过程了！”我看着她；脸上洋溢着幸福的笑容，竟有些羡慕。
到了初中，学习内容更加难了，需要上补习班。我和她报了同一个教育机构，只见她上课时比谁都认真，但是却总学不好。她有时会对我说：“我可能就不适合学习，还是跳舞适合我！”嘴上这么说，却从未见她放弃学习。
回忆了这么多，她的一句话把我拉回了现实：“你现在有没有过到你想要的生活？”我顿时语塞。过了许久，我才说：“快了吧。”
我羡慕发小可以有一个美好的生活，但在幸福之下却充满了辛苦。
或许我们的存在就是我们生命的底色，但需要我们用生活中的一笔一划去完成这一幅不完整的画。现在我明白了生活在这个世界上的意义是什么？是底色。
底色记叙文篇五
秋风落叶，从窗台望去，风如狂扫般讲叶卷起，在空中划过，如一曲悲愤的交响乐。我心情不甚好，一旁坐着正品茶的父亲。
“如果你原谅她，会怎么样？”父亲缓缓问我。“不会怎样，我们会和好，而这事就当没发生。”我毫不在乎地突出我最真实的想法。“仔细想想，她是你的好朋友吗？她是故意撞坏你的盆栽的吗？”我无言。今天在教室，她与同学打闹，一不留神撞在我放在窗台晒日光浴的盆栽上。那盆栽好不容易长大，前几天刚刚开花。谁知，好景不长，这么快就被摔在地上。压断了，我心爱之物的生命也就此，也只好结束。她含着泪向我道歉，她也明白那盆盆栽对我的重要性。我却并没有宽容，对她发了一大堆脾气后，放学头也不回地冲回了家。
我把事情原委一字不差地告诉父亲后，便回到了开头那一幕——我往窗外，父亲品茶。
“你应该原谅她。”父亲鼻炎，抿了一口茶后淡淡地吐出这几字。是，我也觉得我过分了。我什么都没有说，我赞同父亲，却说不出口，我放不下这个面子。父亲见我无语，便径自走出房间，合上门后，我看见桌上父亲留的纸条：做自己所不后悔的。
我明白了父亲的用意，那一瞬间，纸条仿佛透出浅橙的光。
第二天，我找到她，“你不是故意的，对吗？”她有些惊愕。“昨天我太过分了，盆栽已经坏了，指责你也不能挽回，我错了，对不起。”她眼中又泛起了泪光，说：“没事……没事……”
我们又和好如初。
底色记叙文篇六
蓝天游漓尘世不安，在一朵云层舒展。
在飘浮中将心遗落入马背。
跌宕伤痛的鳞，划过草原的青海。
随之而来的是，羊群。
我宁愿做一个牧者，在十指间流浪。
那云朵下的寂莫。
卷土重来的是秋叶，是金色。
还有那一抹在酒香里的泡沫。
这一江山的秋谁能又拒之门外。
而那菊花的黄是爱情的祭奠吗。
为什么总是在这个时候揪心的痛。
每一个黑夜总是编写一串。
以无数的温柔破译的密码。
那温柔是原野的火花，是原始的口令。
此时，思念不用在门里门外。
谁又在解剖那些失踪的年华。
其实所有的敲打本是想让心碎裂。
或是平静。可与四季有关的语言都有诗意。
闭上眼或是打开的都在流动。
那潺潺冲动只将泪水一同淹没。
底色记叙文篇七
纽约，大都会博物馆。我仿佛看见了一幅奇异美丽的画。
莫奈的名作《睡莲》前，她坐在轮椅上，画板支在腿上，端详着，描摹着。她时而抬起头细细端详，研究着那一笔笔纹路的奥妙，时而低下头用铅笔勾勒，描绘着自己的想象。这本该是一幅很美的画面，但就像在完美的乐章中有一个不和谐音一样，这画面也有不完美的地方。那位女孩没有腿，她的膝盖之下空空荡荡。
她金发及肩，有着高挺的鼻梁和深邃的眼窝，若不是这残疾，她也应该是一个外形无懈可击的女孩。但她的缺陷把本来一幅底色明艳的画猛然变得灰暗。
她或许打完了底稿，费力地侧弯下身子，艰难地够到书包，从里面拿出画纸、画笔及颜料。在常人看来是最基本的简单动作，她也要克服重重困难才能完成。她画的是水粉，调好了颜料后，她开始上底色。
她的底色很暗，和原作的淡雅俨然不同。原作里的湖水是接近于蓝的浅绿色，而她的底色却是深蓝色。她专注于自己的画笔一端，细细地看着它弯折，滑动，停止，复原，仿佛世界都与自己无关。一行又一行，她用亮色作底布满了整张画纸。接着，她又换上了白色。一道蓝，一道白，这样的条纹相间给人平静的感觉。这应该就是这幅画的底色了，保守而又不缺乏生机，静态中蕴含着动感。她换了更细的笔，开始画湖水上的睡莲。莫奈的睡莲虽模棱两可，只给人以印象，但仍存有写实主义的痕迹。她的睡莲可就不同了，每一朵都略有歪斜，但朵朵不同，更加凸显出每一个个体的特点而不是只注重于一个整体的印象。这样的底色和这样的画风，更像是梵高的感觉了。
最后，她完成了画，在艰难地把画板放回包里后，她在轮椅中伸了个懒腰，脸上浮出点点笑意。接着，她拿起包，缓缓地转动轮椅，离开了她原本的席位，对站在展厅门口的管理员笑了笑，便安静地走了。
由于残疾，她人生的底色和别人变得不一样了。别人的生活丰富多彩，底色也都是明亮鲜艳的，而她的生活中则有更多的困难，底色也就更加灰暗。但底色暗一些又何妨？她一样画出了自己的画。别人的临摹都力求与原作完全契合，于是都同样画油画，而她则特立独行，用水粉画出了不一样的效果。别人画的都是一幅幅莫奈的《睡莲》，而她则画出了一幅像是梵高画的莫奈的《睡莲》，不，应该是一幅她自己的《睡莲》。就像她也活出了自己的人生一样。
每个人都是一幅自己的画，底色与人不同又怎样呢？底色并没有决定画中的内容，要画一幅怎样的画都是取决于自己，就和书写好自己的人生一样。
底色记叙文篇八
一袭浅绿长裙，上面绣有几朵亭亭玉立的荷花；一支淡粉簪子，将乌黑的长发挽起；脚踩一双绣花布鞋，步履翩翩，肤如凝脂，宛如天仙，这就是我初中的语文老师。
语文老师她有一种非凡的气质，大概是因为“腹有诗书气自华”吧，让人感觉她的每一个动作都是那么的温文尔雅，有着些许的书生气质。同学们情不自禁地纷纷效仿。
学到《夸父逐日》最后一句“弃其杖，化为邓林。”老师为我们介绍到，她为自己的儿子取名“邓林”。“邓林”古义为桃林，老师希望儿子能象茂盛美好的桃林那样，充满活力。不管是老师自己的名字，还是为她儿子取得名字，都还真有那么一点文学底色呢。老师穿衣也很讲究，喜好古风盘扣，绣花，簪子搭配起来，衬托得老师宛如一位闭月羞花的古典美人，浑身上下都散发着文学的气息，在校园内一看，便可笃定这一定是位语文老师。
语文老师爱文学，自然也爱读书，“满腹经纶”这个词形容她再合适不过，为我们讲课，引经据典，我们听得无不感叹老师深厚的文学功底，佩服得五体投地。“我这辈子可能都离不开文学了，不仅仅是因为我是名语文老师，更多的.是因为我爱文学，文学就是我的底色”。老师曾经这样对我们说过。的确，老师已经把文学融入到了自己的生活中，无意间看到了老师的一本厚厚的摘抄本，里面的内容来自于报纸，杂志，书籍，甚至于还记录一些生活中的“灵光一现”。看来语文老师是彻彻底底的把文学融入到了骨子里，把文学奉为生活中的挚爱了吧。
现在，每每想起文学，眼前便会浮现出初中语文老师的影子，也大概是因为她身上的“文学底色”，让我对她如此记忆深刻的吧。
底色记叙文篇九
那拉提的草场是由绿色的天鹅绒织就的。柔顺、厚实的草铺满了山坡，带来了一种舒惬和依恋的情绪。橘色、黄色、白色、紫色的野花在葱绿间浮动着浅浅的笑意。山峦阒暗的轮廓在遥远的地方舒展开，它们背后倚靠的天空蓝得要滴出水来。触目所及，都融化进我的心中，成了值得珍藏的底色。
我们沿着大路的边缘缓缓踱步。近旁一位哈萨克族的老人用哈语向他的小孙子叙说着什么，声音深沉悠长有如山脉起伏的轮廓。老人沧桑的面庞上皱褶累累，下巴上一撮白须在风中微微飘起。戴一顶宽大的白毡帽，着一身黑棉袍，端坐于一匹大黑立刻。他的孙子则骑一匹年幼的红栗马。孩子八九岁上下，戴着棒球帽，穿一件旧的蓝夹克，小脸被草原上长年的冽风吹得暗红暗红的。他们身后的草地上散开着一大群在低头吃草的绵羊，像绒绒的白浪。老人看见我们走近，换上有些拗口的汉话和我们打趣：“客人，怎样这个时节来新疆？水果还没熟，不好吃呢！”我们也笑着说：“我们来新疆也不全是为了吃水果的啊。”闲聊数句，老人又转对他孙子说：“阿尔塔，去，看看你能不能把羊群圈起来。等你回来，我再继续讲叶蓦尔叔叔的故事……”小男孩一夹马肚子，扬起马鞭飞驰向远方去了。老人取下腰间的皮水壶，浅啜一口，打开喉咙，用浑厚且略带沙哑的声音唱起歌谣：“留人间几许爱，迎浮世千重变，遥望日出月落，莫问是劫是缘……”
回程途中，时常有马儿在我们的车旁驰骋。马鞍上骑着一个哈萨克小伙，他背后坐着头裹彩色头巾的哈萨克姑娘。姑娘倚在恋人的肩头，小伙子扬起马鞭，马儿掠过茫茫草场，消失在我的视线之外。路旁的小小木头车站里，坐着本地山区里的原住民，等待着过路的车子送他们回大山深处的家去。久久不见车来，他们却依然安详从容，丝毫没有我所熟悉的急切和焦虑。给人一种感觉：他们不是在等车，而是在欣赏太阳徐徐落到山后。那是一种随处皆可停，随处皆是景的心境。
我莫名地动容，胸中涌动起百感交集的情绪，泪水也冲上眼眶。这无关于诗画般的景色和实际的资料，只是这一切之中丰盈着的一种生活哲学，如淡淡涂抹的底色般，深深地打动了我。对于僻远地区的人们，我们会因为他们太过平凡，生活没有什么期望，没有什么前途而隐隐地对其心怀怜悯。他们生在哪里，一生大概也就拘束在哪里。然而他们却努力地去活得更加潇洒，更加有滋有味，用一颗素朴却热忱的心，渲染出生活最完美的底色。
以前在读蒋勋的《少年台湾》时，我也有过相似的感受。看塑土罐子的大爷、背包流浪的少年、爬槟榔树的姐弟、世代编织蔺草的妇人，在几乎与外界隔绝的台湾乡野间，活得诗情画意、活得本真随性。
原先令人留连的底色本不止有自然的美景，它更源于人心——那颗在平凡之中仍旧悠游自在的心灵，才是世间最为绚烂的底色！
底色记叙文篇十
“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”每每读到这段文字，感叹于生活在几千年前的庄子，竟有如此一番生活大智。庄子所在追求的，正是这生命的洒脱、达观。
生命的底色，便是这一份无拘无束的达观。
井底之蛙的故事，人人都已心知肚明。井中的青蛙自以为是，认为自己眼中的咫尺天涯便是整一个世界。“井蛙不可以语于海者，拘于虚者。”缺少对这世界有一分清醒的认识。于是只能屈居一隅，自然算不上达观。
人的一生，便一直需要保持着这一份达观。世界纷乱和复杂。便需要一颗懂得得失的达观之心。苏轼，豪放派诗人的代表人物，正用他的一一言一行描绘这生命的底色。从“乌台诗案”开始，苏东坡惨遭贬谪，人生看似萧索，前路一片迷蒙。殊不知，被贬黄州后，经历了人生种种不舒心的苏东坡，在此时完成了生命的突围。在《记承天寺夜游》中，他那一句“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳。”无不透露着一个饱经风霜的人对世界大彻大悟后流露出的豁然开朗。
在逆境中达观，是一种勇往直前的态度。对待挫折要保持一份本真的得失心。正视自己，砥砺前行；在顺境中达观，更需要宽广的胸襟。
然而，在这个利欲熏心的时代，人们大多失了这一分达观之心。大家都在为自己所追求的功名利禄而不懈追求。忽视了那最质朴无华的达观之心。
《庄子》如是说：“至人无己，神人无功，圣人无名。”愿人人都有这一分底色。不被外界所困扰，真正达到从容，让生命在其达观的底色上绽放出绚丽的耀眼的光芒。
