总结是对过去一段时间的努力和付出的回顾，也是对自己的鼓励和激励。在写总结之前，我们首先要明确总结的目的和意义。以下是一些比较典型的总结范文，供大家参考，希望能够对你的写作有所启发。
西藏的雪作文篇一
爸爸爱旅游，所以每年春节，爸爸都会带我和妈妈去外地过年。记得去年春节，我们去了贵州，品尝了苗族长桌宴，参观了土城和四渡赤水纪念馆，今年我们决定去西藏过新年，去感受藏历新年的热闹和与众不同。据我所知，西藏的天空湛蓝湛蓝的，还有著名的布达拉宫，那里有红墙白墙，有宫白宫。我特别想知道，那里还有什么有名的建筑物？有什么好吃的，好喝的……马上就能去西藏了，我好期待啊！
到西藏了！下了飞机，一下子感觉头晕脑胀，高原反应向我扑面而来。我曾经去过青海玉树，在5000米的高山上搭帐篷，和岩羊玩耍，我好奇怪这儿才3600米，怎么高原反应会这么大？西藏真是一个神奇的地方呀！
跟随机场大巴，我来到了拉萨市区。下了大巴，我东张西望，找寻出租车。因为天冷和过新年，出租车很少。好不容易打上了车，到了酒店拿上房卡，我赶紧到床上躺着，一动都不想动。躺了一会儿，我慢慢地站起来，走了走，头不晕了，没高反了，看来我适应得还很快，真好！
第二天，我和爸爸妈妈来到了大昭寺，跟着讲解员，我们绕着大昭寺走了一圈，看到了很多奇珍异宝，看到了很多佛像。我记住了，这个历史悠久的建筑“大昭寺”。随后，我们又来到了色拉寺，走着走着，突然远处传来一阵作文拍手和吵架的声音。我们赶紧跑过去，想看看发生了什么事。只见一片空地上，有很多穿着红袍的僧人，有的坐着，有的站着，两人一组，互相在大声讨论着。我看见那个站着的人，怒目圆睁地说完一句话再后退一步，把念珠甩到左手臂上，然后单脚独立、高举右手向前一步用力一拍，重重地发出“啪”地一声。我以为他们在吵架呢，看上去好凶，爸爸告诉我，这是僧人正在辩经呢。原来这就是色拉寺有名的辩经啊，真是百闻不如一见！本来我们还想去美丽的布达拉宫看看，可惜因为疫情临时关门了，好可惜！
西藏还有好多美食。有甜茶、酥油茶、酸奶，甜茶的味道就像奶茶一样，甜甜的，很好喝，爸爸说多喝甜茶可以抵抗高原反应，我喝了很多。我还尝了酥油茶，是咸咸的味道，不好喝。酸奶很酸，和我们杭州的酸奶差别很大。
这次去西藏，我知道了西藏有名的建筑有大昭寺、色拉寺、布达拉宫；美食有酥油茶、甜茶、酸奶；最有趣的事情是看到了僧人辩经。我玩得很开心！妈妈说，读万卷书，行万里路。我觉得很有道理，以后我还要和爸爸妈妈一起多出来旅行，增长见识！
这次西藏之行，因为病菌，好多地方都没去，有点可惜！不过我也学到了一些医学知识，比如出门戴口罩，多洗手，防止病菌传染！收获多多。
西藏的雪作文篇二
突然想改变行程――直奔西藏。
我想去西藏，日日思，夜夜想。不知是哪股神奇的力量促使我定要去那里，去感受那里的天，那里的地，那里的建筑，那里的人。
睡梦中我总能闻到那神圣的味道，悠远而豁达，缺氧又洁净。我想我已经恋上了着空气，时刻惦念着这味儿，竟然脱离不了了。
只有在西藏，我才能遇到单纯如白纸的人们。无论老少，他们眉宇间散发出的都是纯净，都是淳朴，没有一丁点儿杂质。那才是我所认识的人类――一种高等动物。老人们黝黑的肤色，布满沧桑的脸庞，头上闪动的银丝带给我的是亲切，是友善，是慈祥，是一种不可形容的美。
只有在西藏，我的灵魂才会回归安宁。往日的喧嚣与烦恼，痛苦和无奈，全被驱散。躯壳里的浑浊血液得到净化，疲劳大脑得到放松，空虚灵魂得到重生。在那儿，我不用想任何事，任何人，一切都是那么简单，那么明朗，那么自由的。
西藏的雪山、大湖、牦牛、古寺等我啊，我定会来看望你们的！
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西藏的雪作文篇三
车内的开水供应采用了手触式设施，车上厕所更为宽敞，冲水器是智能化的触式按钮。同时，每节车厢都有一个开放式的盥洗间，一个垃圾压缩机，一个开水供应器和一个制氧室。为了保护沿途的高原环境，青藏列车采用了先进的`真空集便的污水收集装置，污水储存器很巧妙的设计在列车车厢底部的封闭箱里。我看见列车每到一处停靠站后，就有专用的污物车将污物抽走，送走处理。
乘坐这趟舒适的列车，使我想起了《天路》这首歌：这是一条神奇的天路，把人间的温暖送到边疆，从此山不再高路不再漫长，各族儿女欢聚一堂。
西藏的雪作文篇四
古语有云，“君子有所为，有所不为”“丈夫在世当有为，为民播下太平春”，知“可为”是“有为”之前提，而“有为”则是知“可为”之目的，即“行是知之始，知是行之成”。
党的军队建立，闪闪红星于荆棘中知“武装斗争”之“可为”，不畏牺牲、千难万险，以血肉逐敌寇于国门之外，此更当“有为”。
如此知可为、有所为之下，方有城楼上使人热泪盈眶的高呼，新中国于此成立。生逢其时，吾辈青年亦传承前辈意志，当知何可为、需得有所为。
何可为？历史已经展示了答案。无于黑暗中呐喊之勇气则不知改变，无于未知中探索之决心则不知方向，无于荆棘中拼搏之坚韧则无重生崛起。
沉溺安逸的风气甚嚣尘上，如何警惕消费主义及拜金主义等娱乐至死思想的浸淫、如何反击域外“公知”“媒体”别有用心的宣传、如何于安逸中常怀忧患之心等问题亟待解决。
生于当世，吾辈青年应知探索星辰大海可为，应知为人民幸福而奋斗可为，应知艰苦努力、顽强拼搏可为。
西藏的雪作文篇五
小小年纪里，不懂的事情太多，但显得毫无纷扰。只听老师说，这个地方很美，是松赞干布和文成公主居住的地方。小小的年代里，对历史也只是片面上的理解，但听老师说，这个地方，长大后，一定要去一次。小小的视角里，对书页里的你，只有那么一点，但真的长大后，对梦想中的你，竟然是这样远大。
年少轻狂的时候，关于你的名字，已在耳畔缭绕。
那个时候，你变得模糊，青春的骚动，让我沉醉在幻想之中，一时遗忘了你。后来，岁月在风雨中不断沉淀，时间不停流逝，远在云端之上的一个名字，突然引入眼帘。
西藏的雪作文篇六
送走了寒冬，4月初有经验的生意人早就陆续进藏，5月份朋友圈的虫草商人热火朝天的做分销招代理，6月份的放假季，大批怀着梦想的骑行党历时一个月从318国道从青藏线从滇藏线骑向他们心中的布达拉，7月份真正的游客开始从全国各地陆续抵达，8月份你会看到繁华的拉萨城有来自世界各地的朋友，拥挤的北京路，热闹的八廓街，虔诚的布达拉，直到9月末，这座高原之城依旧会给人的留下深刻的留念。
想起当年的火车，背包，大厅，义工，地摊，黄牛，代购，艰苦的旅行，不管时隔多久，那都是一段难以忘却的经历。
在拉萨你能够有十分多的生活方式，拉萨的好多餐厅，基本都是四川人开的，有十分多的外地人在那里做生意。
刚来的时候感觉那里并不是那么发达，但是那里市区的房价并不比上海深圳低，在每年雪顿节的时候，大批牧区的`藏民会来到拉萨，客栈及酒店的老板最喜欢的客人就是牧区的牧民，因为他们中间的土豪个性多，我印象最深刻的是我在客栈义工的时候去接一位牧区藏传佛教的喇叭，胸口那巴掌大十分耀眼的大金锁至今让我记忆犹新。
在拉萨的八廓街你能够买到任何你想买到的手工艺品，但是美丽的价格会让你明白这些手工艺品水有多深，讨价还价才是乐趣所在，拉萨市区内真正批发的货源其实都在八廓商城。拉萨市区及周边好玩的地方还是比较多的，布宫，八廓街，大小昭寺，千佛崖，博物馆，仙足岛，周边的纳木错，洋湖，罗布林卡时光允许也能够去到珠峰大本营露营。
西藏的美真的需要用心去感受，去放空你的思想，释放你的灵魂，把每一次呼吸，把每一个感官融入到空气中，最后留给你的只有深深的不舍和彻夜的留念，你遇到的每一个人都会成为你生命中最珍贵的回忆。
去吧！西藏，玛吉阿米和仓央嘉措的感情故事需要你去了解，真正的藏族文化需要你去了解，藏民的淳朴和信仰需要你去了解，魂牵梦绕，仰望星空，你最终会找到自我的归宿。
西藏的雪作文篇七
我去过很多好玩的地方，有首都北京、古城西安、塞上江南银川等。最让我念念不忘的是雪域高原――西藏。
有一年我和爸爸妈妈去西藏游玩。当火车穿过格尔木，举世闻名的青藏高原就呈现在眼前：那土坡上吃草的黑牦牛、那三五成群的肥绵羊、还有精灵一般的藏羚羊纷纷吸引了游客的视线。望着车窗外远处雄伟险峻的山峰在阳光下闪耀出皑皑雪光，以及荒原上大大小小、清澈如宝石般的湖泊，我深深地为青藏高原的的辽阔壮美所震撼。
西藏的名胜古迹非常多，比如首府拉萨市内的布达拉宫、大昭寺等。布达拉宫要爬很多层楼梯，因为海拔高，爬上去有点儿气喘。当我们登上最后一级台阶时，立刻被这座具有浓郁民族特色古老宫殿的金碧辉煌惊呆了。我印象最深刻的是外面的柱子，柱子上刻画着五彩的、惟妙惟肖的神像，立体而丰满。宫里的一幅壁画讲述了人与神之间发生的战争。大昭寺里则古色古香，数不清的神龛里摆放着一尊尊金镶玉嵌的佛像。有的神像面目狰狞，有的神像笑口大开，有的看似愁眉苦脸，有的又好象高深莫测。众佛神千姿百态，似乎能化解忧愁，赐福人间。
此外，还有西藏的林芝地区树木茂盛很有江南特色，日喀则地区则可见成片黄灿灿的油菜花田。雅鲁藏布江在高山峡谷间蜿蜒曲折的流淌。这个令人向往的雪域高原上民风淳朴，景色奇特，一切都让我不由不赞叹：西藏，我爱你！
西藏的雪作文篇八
无论是身处学校还是步入社会，大家一定都接触过，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编整理的爱，在西藏作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
绿水、蓝天、湖水、人民，都那么美。我爱西藏。——题记。
梦寐以求的地方，碧绿的草原，湛蓝的天空，纯净的湖水，坚定信仰的人民，是我迷恋起那片土地——西藏。
草原，广阔无垠的草原。淡淡的青草的味道，混着泥土的香气，钻入鼻孔。一棵棵小草舒展他们的叶片，有些草叶上沾着星星露珠，小巧的、可爱的，在阳光下折射出七种光芒，略有耀眼。抬头望去，远处一些牛羊低头吃着草，还有一些在草原上悠闲的散着步，格外自在，其中也不缺乏牦牛这样的动物存在。长长的毛低垂下来，盖住肚皮，几乎看不到皮肤，只看到牛毛。脚下几株小小的蒲公英轻轻摇摆：白色小绒球，几片参差不齐的'叶片。我忍不住伸手触摸，吹口气，白色小伞飞起，乘风飞向远方。远处几个蒙古包的颜色五彩纷呈，鲜艳的色彩让人铭刻心中。我爱西藏的草原。
湖水，干净透彻的湖水。整个湖面平静的不起一丝波澜。探头往水里瞧，照出一个一模一样的自己。头顶上的蓝天白云静静倒映水中，天是那么蓝，有时懒懒的飘过一两丝云彩，有时万里无云。抬眼，远处青山依旧，连绵不绝。青山、白云、蓝天、湖水，宁静安祥。回首，微风拂过，看格桑花开，芨芨草在风中摇摆。从远处看来，像一块翡翠。小小的水波轻轻拍在沿岸的石头上，一波又一波的冲刷着。蹲下身来，手穿过湖面摸摸石头，有些有棱角，有些光滑平整。我爱西藏的湖水。
藏民，坚持信仰的藏民。还未到布达拉宫，便看到有藏民穿着简陋的衣服匍匐跪地前行，几步一拜，眼神中带着无法动摇的坚定。他们是那么的虔诚，选择以这样艰苦的方式。这一幕，看得我心中一阵感动。而他们，都是为了去布达拉宫朝拜，接受最圣洁的洗礼。布达拉宫前，更多的藏民，有大人，有小孩，有老人。他们跪在地上，一遍又一遍的叩首。布达拉宫上空，彩色的经幡飘摇，昭示着朝代的更迭，布达拉宫历代王者的更迭。我爱藏民。
对草原的爱、湖水的爱和人民的爱早已刻入心中，汇成对西藏这个离天很近的土地的爱。我爱西藏。
西藏的雪作文篇九
我从书、网站、电视上找到了资料西藏藏族自治区，简称藏。位于中国的西南边陲，青藏高原的西南部。面积122.84万平方公里，约占中国总面积的八分之一，仅次于新疆维吾尔自治区。南北最宽约1000公里，东西最长达2000公里，是世界上面积最大，海拔最高的高原，有“世界屋脊”之称。它北邻新疆，东北紧靠青海，东西接连四川，东南界云南，南边和西部与缅甸、印度、不丹、锡金、尼泊尔等国接壤。国境线长达3842公里，是中国西南边陲的重要门户，战略位置十分重要。
西藏不仅有世界屋脊奇异的地质地貌和独特的自然风光，而且有别具一格的社会人文景观，仅寺庙在历史上最盛时就有2700多座，还有不少宫殿、园林、城堡、要塞、古墓、古碑等。
藏族的主食和饮料主要是糌粑、肉食、奶制品、酥油茶和青稞酒。糌粑是藏族特有的一种主食，系用青稞炒熟后磨成细粉。食用方式，主要是拌和酥油茶，用手捏成团吃，也可调以盐茶、酸奶或青稞酒。
藏装较为肥大，基本特点是长袖、宽腰、大襟。藏族穿衣，里面都要有一件衬衫，外面再穿藏袍。穿时夏天或劳动时只穿左袖，右袖从后面拉到胸前搭在右肩上;也可左右袖均不穿，两袖束在腰间。但冬天一般两袖均穿上。
礼俗主要有：献哈达——是藏族最普遍的礼节，婚丧、节庆、乔迁、拜会尊长，朝拜佛像，送别远行等，都有献哈达的习惯。磕头——是藏民族常见的礼节，一般是朝拜佛像、佛塔和见大**时磕头，也有对长者磕头的。馈赠——是藏族人民十分重视的事，凡有喜庆必然送礼致贺。一般是有送必有还，否则即为失礼。此外，鞠躬、敬酒、敬茶是藏族礼仪中最常见，最普遍的情况。
西藏也是我国的领土,虽然地理位置有点偏差。
虔诚的信徒令我难忘;但讨厌的乞丐，肮脏的街道令我惊讶，迅速的现代化却令我担心。
西藏的经济也不发达，我想这也是因为西藏的海拔高而造成的。我现在要好好学习，长大后，到了西藏，一定要建设好西藏，让西藏的经济发达。
西藏的雪作文篇十
很多地区的人，生活是一个支点架起的，那种支点，便是心中的信仰，当藏族人怀着朝圣的心，磕完十万长头时，在汉族人看来是迷信的宗教，成了生命中最重要的东西的时候，那便只是一个信念，一个支点，可以支持我们走过人这并不漫长的一生，让我们走在人生路上，依然能想起西藏日色澄净的下午，星光氤氲的夜晚，僧侣的诵经，法器宏大的声音，和藏香环绕的圣洁，便会觉得，西藏最美丽的，不是那剔透的纳木错，是那片天空下，厚实的大地所有的信仰的力量，令人生畏。
最近看了一本小说，叫日月，藏蓝色的封面，滚金的字体，藏文的日月，背后有飞鸟的影子和布达拉宫的楼梯在祥云里若影若现，有一种厚重的底蕴感，里面描写了一个叫长生的藏族男孩在城市中迷失自我最后回到这片大地上找回自我的故事，最感人的还是当中所蕴含的宗教的信仰的力量，当看完那本书遍在想，自己是不是已经没有了宗教的力量和信仰的支点?那时在西藏锁呼吸的空气中，虽然稀薄但是纯净的空气中，却感觉充满了力量，现在，每天忙碌，抱怨，是不是已经丢掉了那时的慢慢建立的支点呢。也只有西藏那个地方才能有这种圣洁神圣的感觉吧。我最喜欢的书中的一句话是，真正的修行，是无言的坚持，试想，在山雾遮蔽的山道上，经幡和玛尼堆随处可见，滑腻的青苔小道上，穿这青朴藏袍的僧侣，缓缓得，一丝不苟得磕着长头，口中低低得念着六字真言，然后找到一个山洞，打坐休息，坚守信仰，是与命运的精神层面的抗争，不会为了肉体的痛苦和繁琐的事事而绊住脚步，坚定自己修行的信念，这也是一种支点和信仰锁带来的力量。
信仰也是一盏明灯，用温暖和包容，接纳一切，给人带来希望，不需要絮言，已是让人衷心佩服，因内心持有善念而保有一条深入的灵魂，超越自我的道路，这是佛家的觉悟，我们需要包容和原谅来接纳世界的一切污泥，接受那些并不干净的事物，在神灵面前真实得禅悟自己前世今生的罪孽，使自己的灵魂得到净化，佛说，人的肉身本是一朵一朵的莲花，是承装灵魂的器皿，我们的肉身只是一个器皿，微不足道的器皿，器皿破碎后，干净的灵魂会被接受，污浊的灵魂会被净化，然后再找下一个寄住，在人生寻找真理的途中，一心向佛，灵魂得到净化，思想得到升华，不畏旅途中的艰难险阻，因为当人有信念，有支点的时候，会充满了力量，会有温暖萦绕身边，就不害怕寒冷的风雪。
关于西藏，关于信仰。
西藏的雪作文篇十一
人生常遇坎坷，唯有保持一颗处变不惊之心，于无声处沉淀磨练自己，对逆境安之若命，方能在无为后有所作为。《庄子》有云“知其不可奈何而安之若命，德之至也”，意在告诫世人，对于不可为之事，不如随之自去，图个内心清净。这是一种超脱豁达的人生态度。行随心动、心由境转，坦然面对人生风雨，不暗自嗟悼自怨自艾。正如苏东坡于黄州绵绵阴雨中吟唱“谁怕？一蓑烟雨任平生”；正如钱钟书蹲于牛棚之中仍安然读书，甚至完成了皇皇巨著《管锥编》。古语有言“先穷后工”，这不仅适用于文学创作者，更适用于我们每一个人。故当我们自觉身处生活深谷之中，无力有所作为的时候，不妨心平气和地先做好身旁小事，而不是自暴自弃，妄自菲薄。但安之若命，就真的是无所作为吗？对任何一位有志之士，都断然不是如此。
尼采有言：“谁终将声震人间，必长久深自缄默，谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊”。看似无为者，实际正在蓄积力量，为的是将来的一鸣惊人。孟子曾言：“人有不为也，而后可以有为。”仁人志士在困境之中保持着庄子所说的平静之心，以看似无为之心默默坚守正道。或如梅兰芳抗战期间蓄须而不为日伪演出，无为于艺术，有为于人格；或如董作宾在外人如火如荼抗战之际在偏远李村中完成巨著《殷历考》，无为于战斗，有为于文化；或如中国核潜艇之父黄旭华隐姓埋名三十年，在深远寂静之中为国铸剑，无为于个人，有为于国家……故曰：无为实为有为。
若要有宏伟的成就，就必须有所舍弃，有所作为。庄子所言之安之若命的状态，往往意味着一种智慧的沉潜，而到了应当有所作为之时，这力量当如“河出伏流，一泻汪洋”。经历了改革开放的我们正立于时代的风口浪尖，强盛的国力使我们自感应有所作为。领袖的话铿锵有力——“社会主义是干出来的，美好生活是干出来的”，从辽宁舰到蛟龙号，从高速铁路到神舟飞船、墨子号，中国已在国际舞台上大有所有。而新时代的中学生，更应抓住机遇，以有为之心积极入世，为国家繁荣昌盛贡献一份力量。
西藏的雪作文篇十二
那年，刚走出校门的我不顾家人的强烈反对，毅然弃教从戎。刚好，那一年是进藏兵，经过目测、体检、政审后，我如愿以偿地穿上绿军装，也如愿地踏上了西藏这块众人向往的土地。因为当时没有进藏铁路，我们是从成都双流机场乘运输机进藏的，那是我生平第一次体验坐飞机的感觉。
抵达拉萨机场后，呈现在眼前的.西藏的一切让我真正明白到什么叫做荒凉。特别是西藏的山，第一印象就是西藏的山很大，大得叫人害怕，其次是西藏的山特别黄，泛黄的大山偶尔露出一小撮银白色，给人一种不安的感觉。没到西藏之前，我心目中西藏的山是白皑皑的，在这纯白间零星点缀着粉红的雪莲花，置身其间，我想那将会给人身临仙境的感觉；然而想象与现实竟然相差如此悬殊。
在附近的兵站草草用餐后，大蓬车拉着我们开始上路，说是路，根本就名不符其实，因为在西藏的大山中无所谓路，路只不过是车轮辗过辙痕罢了，一阵风过，黄沙又覆盖了所谓的路，后人路过时又要“摸着石头过河”。一路颠簸，一路摇晃，大蓬车在大山上不知盘旋了多久，映入眼帘的除了大山还是大山，长长的车队在这大山中，就像蚂蚁搬家一样，置身于大山中似乎找不到山的尽头。
高原反应和对大山的视觉疲劳让我无力睁开双眼，倦缩在背包上，任凭大蓬车把自己拉向何方。当我再一次睁开双眼睛时天已净黑，总算可以落脚了，在几座大山的低洼处错落着几间用黄土砌成的营房，领导说这就是我们的新兵基地，抖去浑身上下厚厚的黄沙后，我们就算真正开始了军营生活。我们就是在这摸爬滚打了三个月，以山为伴熬了三个月。
所谓西藏的水，应该指的是地下水，因为西藏的地表水大多时候都是以固体——冰的形式存在。西藏边陲的军营是没有自来水的，每个部队都有一、两口吊井，所有官兵的饮用水、洗漱水、浇灌水都是要靠士兵们用背包绳一桶一桶从十多米甚至更深的井下提上来。
西藏的气候是众所周知的，新训结束后我分到的部队在地处海拔5000余米的珠峰山脉上，地下水的温度也不难想象。因为西藏燃料匮乏，部队都是用燃油烧饭，为了节约，一般不给士兵用火热水，所以士兵们大多时候就只得享受这地下水的“原汁原味”，要想洗上一次澡是很难的，实在太脏，就抬一、两桶水到蔬菜温棚里烘热，趁气温高的时候跑到温棚里捡重要部位擦。
说起来西藏还真是块宝地，矿物质含量十分丰富，就连地下水里都含有贡，据科学考证，人体吸食大量含贡物质的水，对身体是有害的，特别是对男性，在西藏边陲戍边卫国的大都是20刚出头的小伙子，而那里除了地下水没有其它水可供饮用。可想年轻的卫士们不光要在西藏边陲奉献青春，同时在也默默地那奉献生命。
西藏边陲的军营很流行一句话，说是“白天兵看兵，晚上看星星”，讲的就是西藏军营没有女人，不过营地附近还是有女人的，只是士兵们很少看到，西藏的女人分两种，一种是当地的姑娘，用藏语称之为“婆母”(音译)，另一种则是外来的女人，人们称之为“花姑娘”。
西藏的“婆母”和我想象的藏妞也完全不一样，她们没有阿娜多姿的体态，也没俊俏迷人的脸蛋，“婆母”很单纯，特别是西藏边陲的“婆母”，她们大都不太懂汉语，依依呀呀的只会几句日常用语，我想那都是进藏部队给带过去的。西藏边陲的“婆母”们很健康，坳黑的皮肤间露出两个红色的腮帮子，笑起来时洁白而整齐的两排牙齿就是她们的门面。除此之外，“婆母”们的“香水味”特别重，老远就可以不见其人先知其味，这“香水”并非市场上卖的法国系列的，而是西藏特有的——“酥油牌”，因为藏民从小就习惯喝酥油茶，久而久之就有了这种酥油味，所以闻不惯这酥油味的人们大多都不愿接近这些“婆母”们。
另一种被称之为“花姑娘”的外来女人，应该是商人们引进西藏边陲的，至于她们从事何种职业就不得而知，偶尔部队训练长跑外出时看到一两个，我们都不敢仔细看，领导说那是犯错误的根源，这让我想起上世纪非常流行的那首歌——《女人是老虎》。
西藏的雪作文篇十三
不知为何，突然很喜欢西藏。
湛蓝的，没有一丝杂质的天空。硕大，洁白，宛如棉花糖的云朵。温暖，直达人们心头的那缕阳光。都可以是西藏的代名词，或许这也是我喜欢西藏，向往西藏的原因吧。
现在，时常幻想在去西藏的路上，看着火车车窗外的风景，就像湍急的河流，在眼前飞逝。就这样，飞逝的风景变成了一条美丽的绸段。看着看着，就想伸手将其抓来，织成一条美丽的纱裙。穿在最爱的姑娘身上，看她露出微红，令人心动的笑颜。
下了车，想象这哪雪白柔软的哈达被藏族人民挂在我的脖子上，心中不由自主的升起一种自豪之感！
看着孩子们那通红的小脸蛋，心中不禁有些心疼，走过去，用自己的袖子擦擦他脸上的鼻涕，将自己火红的围巾取下，轻轻的挂在孩子那瘦小的脖子上，抱抱他。
晚上喝着香甜的青稞酒，吃着牦牛肉，心中一阵痛快，走到大草原，缓缓的坐下，再躺下。长而绿的青草轻轻从我的脸颊滑过，仰起头，望向天空，一轮明月挂在空中，藏蓝色的天空有无数的星星，很大，很多，很亮，很美。
到了清晨，狠狠的吸两口清新的空气，喝过美味的酥油茶后，缓缓在草原漫步，不时看见大片大片的羊群，好似天空中云朵的倒影，洁白又不失美丽.一阵心旷神怡！
不知为何，一阵疲倦磅礴而来，不舍的闭上了双眼。最后，还是床边的闹铃叫醒了我。
我起来后，又缓缓躺下，闭上双眼。再一次开始了我的西藏之旅。
西藏的雪作文篇十四
今天，我们要去参观三个景点：布达拉宫、大昭寺、八角街。
吃过早饭，我们“女兵八人组”去参观举世闻名的布达拉宫。说句实话，50元纸币上的布达拉宫和实际的布达拉宫的相识度有99%。布达拉宫分为白宫和红宫两部分，我们只参观了三分只一，就被里面的香火味给熏了出来。咳，咳，虽然我是‘‘看财不看人’’（何况都是纯金银！）但我可不想剃了头发当尼姑，天天问那怪味。
下午，我们参观大昭寺，一进门就看到一堆人三拜九叩。和布达拉宫一样，里面除了佛像就是佛像，无聊！
晚上，我们逛了八角街，街上人山人海。“购物狂”老妈可欢了，“没用”的东西买了一大堆，光项链都卖了一大堆。（以为自己是暴发户呀！）。
明天我们去哪里玩？
西藏的雪作文篇十五
在现实生活或工作学习中，大家一定都接触过，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编精心整理的2022西藏高考作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃（贾元春）省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”；贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。“沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。
以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
《红楼梦》“大观园试才题对额”这个情节，有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；此名光考虑亭子，完全没考虑到水。贾政则认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”；此名光考虑水，全然没有考虑到亭子。以上给匾额题的两名，或直接移用，或借鉴化用，都是只考虑了其亭的单一性，完全没有整体性，体验不出整个亭子该有氛围，故而没有通过。
贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，“沁芳”二字，有双重含义，其一，沁于芳，桥亭沁于翠柳芳花之间；其二，使芳沁，落花沁于池沼之内。点出了花木映水的佳境，把水与亭，水与花草，优雅的结合起来，相映成辉；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全，属于当时人、当时事、当时景相映相成，于是得到了认可。
这种手法在其他文学创作中也可见，比如朱自清的《荷塘月色》，也讲了荷花，荷叶，流水，月光的相映成辉；马致远的《天净沙·秋思》，枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。景和人的相映相衬，处处都是“秋”的气息；张若虚的`《春江花月夜》，江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江流围绕花草，月光照射着开遍鲜花的树林，洲上的白沙和月色融合在一起，春，江，花，月融合成《春江花月夜》。
这样的思想，不仅仅在于文学，也在于其他美学艺术，比如画有背景和中心，有前中后景；流行歌由主歌，副歌和中段三位一体的结构；舞台表演要景，声和人合并展现。
我们影视剧、小说、诗词等常说的“氛围感”也是如此：人面桃花相映红，如果没有桃花相映，人面也就无法那么红了；照花前后镜，花面交相映，前后两面镜子里交叉出现了脸孔和花饰，相互辉映，才显得格外好看。这就是氛围感的重要性，氛围照应才有“交相映”，“相映红”。
极致美学讲究氛围上的相映成辉，做事也是如此，要多方照应，多面融合才能成极致。
一道菜，高于它的所有食材；一首旋律，高于合奏的所有音符；一本书，高于组成它的所有词语；融合之后的境界要高于其组成的部分，才是我们应该的追求，才是万物的道理。
西藏的雪作文篇十六
“呜呜—”寄托着希望的列车发动了。心花怒放的我满心欢喜在车内望着窗外的景色：这一切一切，一草一木，在别人眼中是那么平凡、普通，一文不值。而在我那双充满渴望的眼中，它犹如一个幸福的源泉，在向我乐滋滋地招手。
列车一靠站，我怀着迫切的心情冲下了车。深吸一口气，啊！美丽的故乡，我土生土长的故乡，仍旧像20年前般弥漫着浓浓的风情韵味。再度听见和谐的家乡话，有一种前所未有的欣喜若狂。身心舒畅的我似乎被一种独特的温馨团团包围。啊！家乡的感觉！
重返那处熟得不能再熟的老房。家乡的一切仍旧那样独一无二：蓝天、绿树，中间屹立着一栋栋老居民楼。脚底的路，踏起来仍旧那么舒适；身边的景色，依旧让你赞不绝口。尽管它并不像豪华的大厦那么引人注目、夺人眼球。但在我的心中，充满厚实故乡味的故地，是我心中永远掩盖不去的美妙。
踏着轻快愉悦的步伐漫步故乡小路。不知不觉又来到公园。啊，芬芳、迷人的气息隐隐约约夹杂着缕缕故乡情。波光粼粼的湖，几株婀娜的依依多情的杨柳，令人目不暇接，芬芳又沁人心脾的无名小花……啊！故乡的“美景”，故乡的滋味，令我刻骨铭心，流连忘返。
西藏的雪作文篇十七
金秋十月，我和父母前往神秘的雪域高原，这次旅行在我出生前就已经列入计划了，这很可能这是我人生中唯一去西藏的机会!我们从郑州坐火车，踏上了通往雪域高原“神奇的天路”。我们经过陕西、宁夏、青海，沿途欣赏到了壮美的黄土高原、水草丰美的牧场、一望无垠的可可西里，三江源头沱沱河、念青唐古拉山、美丽的湖泊那木措，最后到达了梦境般的拉萨。
西藏是个神秘的地方，有着灿烂的阳光，洁白的云朵，纯净的天空，稀薄的空气，连绵的'雪山，安静的湖泊。在这佛教圣地，有繁多的寺庙，虔诚的教徒，这里民风纯朴，全民信佛。这里有壮观的布达拉宫和神圣的扎什伦布寺，安放着历代__和班禅的纯金灵塔，寺内有着许多奇珍异宝和已经在民间失传的工艺。
西藏物产丰富，主要有：绿松石，天珠，红珊瑚……还盛产藏药，有：藏红花，虫草，蛇莲，红景天……这里还有许多的民间工艺，简直是巧夺天工，唐卡，藏刀，藏香，各种首饰等等都非常的有特色。
我们还看到了许多西藏的奇异风景，终年积雪不化的卡若拉冰川，千年的冻土;星罗棋布的湖泊，人迹罕至的湿地，是藏羚羊，野驴等野生动物的栖息地;一望无际的藏北大草原，放牧着成群的牦牛;水流湍急的雅鲁藏布江，一路向东。最难得的是去日喀则的路上，看见藏民正在田里收割青稞，恰好雨过天晴，天空中出现一道美丽的彩虹，这种丰收景象给我留下了深刻的印象。
藏族同胞非常好客，在火车上我就看见有俩个藏族小朋友在车窗外向我们招手鞠躬，面对着车窗我分外感动，后来发现所有的藏民见到火车都要敬礼。到了藏区后，藏族同胞都会向我们敬献洁白的哈达，说：“扎西德勒!”，有俩个藏族的小朋友遇见了我，用汉语说：“哥哥你好”，虽然讲的不是很流利，但是这一幕深深地打动我，我也拿出中秋月饼和他们分享。
这次旅行令我终生难忘!西藏之行，我不但了解了许多地理和佛教知识，而且领略了祖国的大好河山，真切感受到全国各民族团结的大家庭是多么和谐!
西藏的雪作文篇十八
去年暑假，我终于来到了这个神圣美丽的地方——西藏，梦境中，想象着学生映衬着你圣洁的面庞，清澈的湖水倒映着你美丽的背影，而今天竟与你在这里相遇。
圣洁的雪山。
这还是平生以来第一次见到雪山，那是在行驶向拉萨的青藏铁路上，见到了玉珠峰，它是昆仑山脉东部的最高峰只见它拔地而起，山底还是广布的石灰岩，山顶就成了皑皑白雪的世界，仿佛它以一种绝世的清纯和超迈傲然挺立，洁白的雾气在山顶飘荡着，像牛奶般在清风中溶开，飘向谷地。我的心也彻底平静，与这圣洁的雪山融为一体，渐渐地，火车远离了玉珠峰，远远的它屹立在这青藏高原上，给我留下了深刻的印象。
美丽的湖水。
西藏的错那湖水是那样的迷人，湖水是那样的蓝，水面倒映着一些景象宁静的湖底挤满的干净七彩砾石。湖水一片深蓝，一片浅蓝，与蓝色的天空融为一体，构成了一幅多姿多彩的画卷。自己仿佛在梦中行走，呼吸着高原清冽芬芳的空气，摸着周围的凉意，漫步在错那湖畔，清净的湖水无时无刻不在荡涤着着我的灵魂，周围的群山仿佛也接受着它的洗礼。
朝拜的人们。
到了拉萨后，我们来到了大昭寺，在这里，我见到了大昭寺雄伟的建筑和朝拜的'人们，阳光照射在大寺的金顶上，穿着红色袈裟的僧人念着经文，眼睛凝视着前方，双手合掌跪在地上再起来，对佛的虔诚之心永存在他们心中，此时此刻，自己伫立在雄伟的大昭寺之下，注目着朝拜的人们，经幡的飘动声萦绕耳畔，对他们的敬仰之心油然而生，那些朝拜的人们仿佛已听不到人声的喧哗，“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”，他们也许是为了摆脱红尘的羁绊走到了这个境界，藏传佛教的文化精神早已镌刻入我的内心。
现在心里这么想着，血液又开始飞快地流淌，希望有朝一日，再与你相遇，也许是在某个春光明媚的下午，我呼吸着洁净的高原空气，站在这片神奇的土地上，我定会像那些虔诚的朝拜者一样，投入你的怀抱。
