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春日古诗带拼音篇一
春天，一年中最让人心醉神迷的季节。在春天里，草木萌芽，群芳竞艳，满眼都是青翠欲滴的美景。从古至今，诗人们为之倾心创作，留下了无数的经典名篇。今天，我想分享一下我对于春日古诗的心得体会。
第一段：古诗给人以启示
在古代，文人墨客因为对于天地自然的热爱和敬畏，在春日里特别引人注目。从诗人杜甫的《春望》到唐朝女诗人薛涛的《春在眼前》，古诗的身影无处不在。这些文艺作品无论从文学形式、修养素质还是生活心态方面，都必将给当代人以启示，唤起一种对于天地自然的美好追求。最重要的是，古诗给我们带来了对于生命的独特感悟和人生哲理。
第二段：古诗赋予人以思考能力
古诗之所以能够与读者建立着无形的连结，不仅是因为购买，更是因为其艺术性的展现。在春日的柔和阳光中，诗人们通过用心塑造文字、细致雕琢形象、创新巧妙的语言技巧和古诗特有的文艺特征，让古诗的艺术性发挥到了极致。被古诗言语影响的人们，会从古诗中体会到深刻的生命感悟和永久的积极力量，同时在思想层面上发挥自己的创造潜能，赋予人以增强思考和创造力的能力。
第三段：古诗增进人与自然的联系
古代诗人的诗歌里往往蕴含着对于自然的赞美和感悟，更是表现了多少文人唯美主义情结的古诗。在现代，金钱和利益等因素常常挡在人们与自然之间的路上，导致人们与自然的联系趋于疏离。这种现象已经日益严重，古诗唤起了我们对于自然的符码之悸。有时，在读古诗的时候，我们不仅会领略到诗人细腻而生动的描写，更会出发自身的情感和思索。所以，我们可以通过古诗来增强人与自然的连接，以建立起对于天地自然的感觉，进而走出一套生活的修养方式。
第四段：古诗塑造人文情怀
古诗千年不衰，不仅因为它的艺术性，更因为它道德的感染力和对于人文价值的耕耘。古诗所传递的许多人文信息和道德规范对于我们现在的生活和角色扮演至关重要。古代诗人对治理社会、表达人间情感和渲染人间美的探索，对于现代人的价值观构成也有一定的启示和参考意义。
第五段：古诗触动人们的心弦
在春日古诗面前，人们不仅得到了对于自然、人文的认识和领悟，更有着心灵上的感知。古诗感性的表达方式触动着我们心灵深处的柔软。每一首古诗背后都有着一个意境，一个抒发思想情感的过程，它能够引起大家共鸣，使心灵得到感悟和升华。
总之，春日古诗是我们了解自然、思考人文和心灵感受的一种重要源泉。它是一种深层次的感性启发，一种对于生命的礼赞，一种对于人文的追求，是我们文化遗产的一部分。我们需要学会呵护和传承这一珍贵的资源，让古诗永远在我们心中盛开。
春日古诗带拼音篇二
宋代：朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
译文
风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。
谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
注释
1、春日：春天。
2、胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、寻芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山东省。
5、滨：水边，河边。
6、光景：风光风景。
7、等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。
8、东风：春风。
创作背景
人们一般都认为这首诗是作者春天郊游时所创作的游春观感，而根据作者生活的年代可知这首诗创作之时泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到达泗水之地。
春日古诗带拼音篇三
春天是一个美丽而令人兴奋的季节，它让大地复苏，花朵绽放。古人在春天创作的诗歌中，表达了对春天的喜爱和赞美。而在这些古代诗歌中，有一首诗让我感受最深的是杜牧的《春日》，它以简洁、凝练的语言描绘出了春天的景象，触动了我的内心。通过阅读和欣赏这首古诗，我对春天有了更深刻的认知和感悟。
首先，在《春日》这首诗中，杜牧用“风烟俱净”四个简短而有力的字眼，描绘了春天的清新和明亮。春天是大自然的新生季节，也是一切复苏和舒展的时刻。在春天，大地上的风也伴随着和煦的温度，吹过粉嫩嫩的花朵，将芬芳的气息带给我们。而在这个季节里，一切都显得格外纯净，烟雾散去，空气中弥漫着一股宜人的清新气息。读到这里，我仿佛看到了春天那一抹昂然挺拔的身姿，仿佛闻到了春天那一阵花香的气息。
其次，“鸟向还家欲射残巢”这句描写出春天的生机欲望和活跃场景。“鸟向还家”形象地表达了鸟儿在春天回到它们的巢穴的渴望，这不仅让人看到了春天的迁徙景象，也让人感受到了春天的温暖和家人团聚的美好。同时，这里使用了“欲射残巢”的意象，不仅揭示了鸟儿的母爱之情，也展现出了春天孕育新生生命的奇迹。这一句让我想起了自己家乡的春天，每年这个时候，院子里的鸟儿们也会飞回家中的巢穴，团聚在一起，它们的欢叫声让整个空间充满了生机与活力。
接下来的一句“草木知春不久归”给我留下了深刻的印象。草木是大自然最早知晓春天到来的生物，也是春天最忠实的追随者。在《春日》中，杜牧运用了“草木知春”的意象，表达了大自然对春天的渴盼和主动追寻的态度。不论是郊外的树木，还是街头的花草，它们在这个时刻开始苏醒，并摇身一变，变得绿意盎然、欣欣向荣。这一刻，它们似乎知道春天即将到来，即刻展开最妖娆的姿态，等待春日归来。它们的聪明和恢复能力给了我很多启示，教会我在面对困境和挫折时，要有坚韧不拔的意志，相信生命的力量，不断努力向上。
最后，杜牧在诗的结尾使用“尝闻泉声滴溜过”描写了春天的甘甜和安详。人们在春天的河流旁品味泉水的美味，感受到它带给我们的独特享受。泉水的声音让人心神愉悦，它滴滴答答的声音仿佛是春天为人们带来的歌声。在春日的午后时光，阳光透过树枝洒在泉水上，如此温柔地照亮了泉水的光芒，让人感到一种宁静和安稳。读完这一句，我仿佛置身于山谷之中，静静聆听泉水的声音，它们的流动仿佛奏出诗歌的旋律，让我心旷神怡。
通过阅读和欣赏杜牧的《春日》，我对春天有了更深刻的感悟和体会。这首诗用几个简短的语句描绘出了春天的景色和气息，让人仿佛置身其中。从风烟俱净的春天到鸟向还家的欢乐，从草木知春的明亮到泉声的安稳，杜牧通过诗句让我们领略到春天的美丽和多彩。这首诗饱含着对生命的热爱和珍视之情，也给我带来了对春天和生命的更深一层的思考和感悟。
春日古诗带拼音篇四
春日，是大自然万物复苏的季节，在中国古代诗词中，春日更是被赋予了丰富的情感和意义。古人对春日的描写多种多样，其中一些诗作凭借其深刻的意境，给人以启迪和思索。在我阅读和欣赏古诗春日的过程中，我深深感受到了大自然的神奇和人生的无常，从而得出了一些心得体会。
第一段，古诗春日所描绘的自然景色给人一种宁静与美好的感受。比如杜牧的《春夜喜雨》中写道：“好雨知时节，当春乃发生”。这句诗把春雨与季节相连，令人感受到了四季变迁的自然规律。春雨的降临给大地带来了新的生机，草木复苏，花香四溢。无论是诗人的描写，还是读者的阅读体验，都能感受到大自然中最纯粹而真实的美。
第二段，古诗春日所表达的情感给人一种思索与共鸣的感受。古代诗人借助春日来映照生命的短暂，让人深思人生的无常。“东篱折花儿，簿颜笑向人。”这是杨万里的《临江仙·夜饮东坡醒复醉》中的一句诗句。诗人以东篱折花作为喻示，表达了人生短暂的真理。读者通过这样的描写，不禁思考起自己的人生，珍惜眼前的美好和时光。古诗春日的情感给人以启示，让人有所思索。
第三段，古诗春日所展现的生活哲理给人以启迪和触动。古代诗人通过春日的描写，抒发了自己对人生的感悟和体验。比如在王之涣的《登鹳雀楼》中，诗人写道：“白日依山尽，黄河入海流。”这句诗以大自然的景色抒发了诗人对人生的看法。人生如大自然，充满了起伏和进退，我们应该怀着一颗顺应自然的心态，接受生活的现实，并敢于追求自己的理想和目标。这种哲理让人受益匪浅。
第四段，古诗春日所传达的审美情趣给人以独特的感受。古人的诗作中，春日经常被赋予了深邃的美感。比如在王之涣的《登鹳雀楼》中，诗人用峰峦叠翠、山水相连的笔触描绘了美丽壮观的景色。这种景色不仅满足了人们的视觉审美，更让人内心愉悦和陶醉。在欣赏这些诗作的过程中，读者也能感受到美的瞬间，从而提升自己的审美情趣。
第五段，古诗春日的心得体会。通过阅读和欣赏古诗春日，我深刻地感受到了大自然的神奇与壮美，以及人生的无常和短暂。这让我更加珍惜身边的一草一木，更加懂得珍惜时间和活在当下。我也深感到古人对生活、对美、对人生的审视和思考，这些都给我带来了启迪和触动。通过欣赏古诗春日，我学会了用哲人的眼光看待人生，以艺术家的情感体验世界。这样的心得体会让我更加热爱春天和生活，也让我更加向往古人的智慧和境界。
总之，古诗春日是中国古代文学中的瑰宝，它既能给人以宁静与美好的感受，也能给人以思索与共鸣的感受。古诗春日所展现的情感、生活哲理和审美情趣，都成为读者心灵的一种启迪和触动。通过欣赏古诗春日，我们能够更好地理解和感受大自然的魅力，也能够更加深刻地思考和体验人生的意义。
春日古诗带拼音篇五
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
作者：
朱熹(1130-1200)字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、紫阳等。徽州婺源人。是宋代著名的理学家，对经、史、文学、乐律等有较大贡献。有《晦庵词》。
注释：
1、胜日：原指节日或亲朋相会的日子，这里指天气好的日子。
2、寻芳：游览（河边），欣赏春花。
3、泗水滨：泗水，河名，在山东省；滨，水边。
4、一时：一下子。
5、等闲识得东风面：等闲，寻常、随便；识得，感觉到；东风面，春风的面貌及其精神。
赏析：
诗歌叙述诗人外出河边寻春踏青，一眼望去就感觉到处焕然一新。为什么？因为天地间吹开了和煦的东风，东风催得百花齐放，百花为人们捧出了万紫千红的春天。诗人赞美了春天美好的景象，同时也道出了“东风”是万紫千红春天的源头这个道理。“等闲识得东风面，万紫千红总是春”历来也被传为名句。
春日古诗带拼音篇六
春天是一年四季中最令人喜爱的季节，这个季节给人们带来了很多的好处，如花开得盛放，树枝上的嫩芽，小鸟在枝头唧唧喳喳地叫着，这一切都是春天的景象。而今文中介绍的《春日》就是一首描述春天的古诗，它的作者杜甫用优美的词句描绘了春天的景象，引起了人们的共鸣。本文从古诗《春日》的意境、作者的情感、杜甫的艺术手法、诗歌的意义和结合实际生活等方面进行了分析和总结。
首先，古诗《春日》让人们体验到了春天的美好和喜悦的气息。诗中杜甫用丰富而优美的词汇，如“翩翩新妇”、“带花连翠”、“含笑入画”等来描绘春天的景象，让人感受到春天的清新明媚之美，意境十分高雅和出色。在诗中还描绘了春雨如丝，润物无声的情景，描绘了春天这个四季之首带来的盎然生气和自然之美。
其次，我们可以从古诗《春日》中感受到作者内心真实的情感。杜甫在诗中再现了他对春天的热爱和敬意，用词汇简约而富有感情，传达出他对春天的喜悦与憧憬，这份情感也深深地感染了我的内心。作者以自然之美为依托，以感受与表达为视角，着力描绘了春天的美好之处，奠定了这首诗歌感人的基调。
再次，杜甫在《春日》这首诗歌中运用了多种艺术手法。首先，他让一幅美妙的画面浮现在读者的脑海；其次，他用自然的形象来代表人的感情，诗中“含笑入画”指的是春天中的翠绿色、花朵的美丽，然而，这种景象和人之间的相互关系，预示着人们的愉悦和兴奋；最后，他运用了形象、意境双重联想和象征手法，将春天的景象与慰藉人心的情感联系起来，既增强了感染力，同时也让我们阅读时领悟到了深刻的意义。
另外，从诗歌的意义来看，杜甫通过诗歌描绘出了春秋无闲日的社会现实，这也是它的时代意义所在。作者从自然中汲取灵感，感受到了春天的美好，同时给人们带来了渴望和信仰。时代背景和深刻思考是古诗的重要品质，也是吸引人们喜欢读古诗词的重要原因。
综上所述，古诗《春日》卓越地展现了春天的意象，具有良好的审美效果。通过对杜甫写作思路和艺术特色的分析，我们深刻领悟到了中国古典文学艺术之精深。我们也学会了如何通过古典诗歌来品味和领悟自然环境和人类情感，更加深刻地了解诗歌的内在意义，感受到诗歌远离法规的辉煌。在日常生活中，我们也可以借鉴古人的发现和思想来欣赏生活的美好之处。古诗《春日》给我们带来的感受是无以伦比的，它带着我们走进春天，感受到了春天的美好和喜悦。
春日古诗带拼音篇七
朝代：宋代
作者：朱熹
原文：
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
译文
风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。
谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
注释
1、春日：春天。
2、胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、寻芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山东省。
5、滨：水边，河边。
6、光景：风光风景。
7、等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。
8、东风：春风。
创作背景
作者：佚名
人们一般都认为这首诗是作者春天郊游时所创作的游春观感，而根据作者生活的年代可知这首诗创作之时泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到达泗水之地。
赏析
作者：佚名
人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
春日古诗带拼音篇八
在《春日》这首古诗中，诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。小编为大家带来古诗《春日》的扩写作文范文3篇，欢迎阅读！
在一个风和日丽的日子。春风吹拂着稀疏的杨柳条;一只只小蜜蜂和小蝴碟在桃花、梨花……来回穿梭着、忙碌着。泗水在春风的引导下，向大海奔去。我悠闲的走在泗水的河边，来寻找春天这优美的景色。
这杨柳条、小蜜蜂、小蝴碟、泗水、小草、叶子、桃花、梨花……这些景物让人很容易就能识得这吹在人身上软软的、温温的春风了。
紫、红、绿……着些颜色在春天都能找得到;百花齐放、百花争艳这气派，春天更是多的不计其算。真所谓万紫千红啊!
春天真美啊!让人感到心旷神怡，美不胜收。
一个春风拂面的好日子，朱熹到泗水滨寻找春天的美丽身影。他发现这里的一切都变了样儿，就像刚出生的婴儿，令朱熹耳目一新。
朱熹沿着泗水滨向前走啊走，一路上，春天的芳踪一直牵引他，春天的倩影一直跟他走，春天的歌喉一直不厌不倦地唱呀唱;桃花开得正鲜艳;大大小小的蝴蝶蜜蜂飞来飞去;小鸟在纤细的柳树上歌唱;小鱼在河里快活地游来又游去;柳树在小河边梳理她那美丽的长发........还有!朱熹还发现了春的衣着;她穿着粉红的花裙子，你看——千种百种花在春风中摇曳;杂样儿，有名字的，没名字的，稀有的，多见的........她穿着一双黄色的靴子，你瞧——金黄金黄的油菜花随风摇曳着，灿烂的阳光下显得格外美丽;她戴着绿色的草帽，看呀——小草被太阳一照像缝上了金边。
朱熹走到竹林里“嘶——嘶——”什么声音?呀!春天在刷牙呢!
春天很可爱，有时她爱笑——“哗啦——哗啦——”山泉一边笑，一边跑，她格格的笑声在山上回荡;有时她爱哭“哗哗——哗哗——”不知道是谁把云朵惹急了，她脸色一变，小嘴一嘟，就哭起来了。她的歌喉真美丽“叽叽——喳喳——”小鸟在唱歌，一旁的泉水觉得很好笑，哗哗地笑着，小鸟觉得泉水是夸奖她唱的好，叽叽喳喳的唱的更欢了。有时她很调皮，她故意吹起暖暖的风，让人“春眠不觉晓”;有时她很乖巧，她会下起一阵及时雨，让禾苗喝足水，长出小小的绿芽。
朱熹感叹道：“春天真是无处不在呀!说也说不尽，写也写不完。”他立即吟出了这首诗《春日》。
我去那条小河边的羊肠小路上散散步吧。路旁的野花开了，悄悄地散发出迷人的香味。棵棵柔柳也笑呵呵地展开了俊俏的枝，捧出了鲜嫩的叶。蝴蝶在花丛中穿行，蜜蜂在花朵间嬉戏，它们为春天增添了生机与乐趣，更为我快乐的心中添上了幸福的一笔。
虽然我不是春天的创造者，但看着来来往往的行人都留连于这生机勃勃的春景，我心中却荡漾着一种满足，笑容就情不不禁地挂在脸上。
有路人一脸不解地看着我，他们哪能懂得我现在舒畅的心情呢？我猜啊，他们一定认为我像小孩子一样贪玩呢。
“云淡风轻……”我突然诗兴大发。对啊，何不写下此情此景，以纪念如此美好的日子？于是，一首诗自我心底冒出来：
云淡风轻近午天，
傍花随柳过前川。
时人不识余心乐，
将谓偷闲学少年。
春日古诗带拼音篇九
【作者】王安石
【朝代】宋
柴门照水见青苔，春绕花枝漫漫开。
路远游人行不到，日长啼鸟去还来。
王安石（1021年—1086年5月21日），字介甫，号半山，封荆国公。汉族。临川人(今江西省抚州市区荆公路邓家巷人），北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。官至宰相，主张改革变法。诗作《元日》、《梅花》等最为著名。
王安石（1021年—1086年5月21日），北宋临川人（今江西省东乡县上池村人），字介甫，晚号半山。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。在文学中具有突出成就。他一生写了不少深刻反映人民疾苦和社会问题的作品。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，善于用典故，有的风格遒劲有力，警辟精绝，有的风格雄健峭拔，修辞凝练，也有情韵深婉的作品，对后来宋诗的发展有很大影响。著有《临川先生文集》。他出生在一个小官吏家庭。父名益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年（1042年）登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥号“文”，又称王文公。其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家”。.与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称为“唐宋八大家”。
春日古诗带拼音篇十
杜甫盛赞李白的诗说“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，然后李白自己也十分自负地说“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧洲”，他的诗极富浪漫主义色彩，想象丰富，极尽夸张之能事，一旦诗兴大发之时，豪情便喷薄而出，一泻千里，但又收放自如，达到了极高的艺术境界，《将进酒》即为明证。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”首句就凭空起势，不事铺陈，写得大气磅礴，状黄河之水于天际滚滚而来，如海雨天风，势不可挡，既是夸张亦为写实。诗人远眺黄河，思接天际，才迸发出“天上来”的妙想;接着诗人又顺流东顾，目送黄河，想到黄河入海不回，由此而生出孔子般“逝者如斯”的感慨，然后但是比之孔子的感慨更强烈，更直接，更形象;“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，将人的一生浓缩在朝暮之间，从而表现人生苦短、壮志难酬的主题。诗人连续使用呼告〔“君不见”〕的修辞手法，更添说理气势，感情色彩十分浓郁。同时写黄河之水用了扩大夸张，写人生旅程用了缩小夸张，使人更觉光阴之宝贵，岁月易流逝，功业更难就，自然引出下句。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”正因为人生苦短，壮志难酬，所以很多人因此陷入悲苦而不能自拔的境地，但李白的性情却不属于悲观一类，这时的李白虽已被赐金放还，为朝庭所弃，但其并未因此而沉沦颓废，与友人岑勋和元丹丘登高宴饮，酒酣赋诗，在他看来，只要“人生得意”就“须尽欢”，因为“天生我材必有用”，这种肯定自我，乐观向上的人生态度，已跳出了一般读书人或士大夫的顾影自怜、怀才不遇的情结，大有“君子坦荡荡”之风;“千金散尽还复来”，更进一步拓宽了中国古代读书人视金钱如粪土的境界，在他眼里，千金何足贵，散尽还复来，何必斤斤计较一餐贵贱，更不是假惺惺地装出“金钱乃身外物”的嘴脸来，让人生厌。他在诗中表现出来的豪迈之气令人叹服，只“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”这一句，然后就足令天下才子精神为之一振。
酒宴至此，渐入高潮，诗人已有八九分醉意，竟变客为主，殷勤致意，频频劝饮，“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”，并手持酒杯，高歌助兴，“与君歌一曲，请君为我倾耳听”，诗中有歌，真是神来之笔，怪不得大诗人杜甫连连惊叹“白也诗无敌，飘然思不群”了!
“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”“钟鼓馔玉”指的是富贵人家的生活，古时大贵之家宴饮时，鸣钟列鼎，美食如玉，歌舞助兴，以示富贵，而在诗人眼里却“不足贵”，他所渴望的是“但愿长醉不复醒”，这简直就是醉话，是无奈之语，是激愤之语，决非真言。李白年青之时就有“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”〔《代寿山答孟少府移文书》〕之志，所以在天宝元年〔公元742年〕，也就是在他四十二岁时，得到唐玄宗召他入京的诏书，李白竟欣喜若狂，写下了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪言壮语。而此时的李白，因受到朝中权贵的排挤，不得不放弃官宦生涯，在他的诗作《行路难》中写道“大道如青天，我独不得出”，长久积郁在胸的不平之气，一下子喷发出来，这才是李白的真性情。如果把这一句和“但愿长醉不复醒”两相对照，不难看出李白此时的心情是何等的沮丧，而在沮丧之余，又无可奈何地为之找来一些依据和借口，聊以：“古来圣贤皆寂寞”，只有善饮的陈王〔曹植〕才留下了千载美名。言外之意，自己善饮，也必将传名于后世。就是在这种极度的痛苦之时，然后他的那种自信，那种狂傲，依然故我，真是千古一人。
“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”宴饮至此，又出现了一个高潮。此时的李白恐怕已有十分酒意了，竟然一边埋怨主人钱少，饮酒不能尽兴，一边又提出了建议，让主人把“五花马、千金裘”典当买酒，大家一醉解万古之愁，真是醉人快语，语惊四座，凭这一句就足可名传后世，令古往今来的酒徒们瞠目。李白一向有一掷千金的饮酒习惯，在他的《上安州裴长史书》中就曾豪迈地写到：“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万。”如此豪情，确实少见，更何况是以客人的身份劝主人典当千金以买一醉，真是匪夷所思，闻所未闻，恐怕千百年来也只有李白能偶一为之。
全诗气势雄伟，有如大河奔流，一泻千里;诗情豪迈，言语狂放，却又沉着抑郁，决不悖谬。诗句长短变化，节奏徐疾有度，用典清楚明白，首尾呼应自然，堪称名篇。
