总结是对过去的一种回顾，帮助我们更好地规划未来。在写总结之前，我们应该明确总结的目的和对象，以确保表达准确、清晰。以下是一些成功人士的总结经验，我们可以从中学习借鉴。
初中的读书心得篇一
今年暑假，我读了《青鸟》这本书，主要讲述了奇尔奇尔和米奇尔帮助邻居的祖母寻找青鸟的故事。
他们经历了记忆之国、夜宫、森林、阴郁恐怖的墓地、幸福的.花园和美好的未来之国，但他们没有找到幸福的青鸟。令他们惊讶的是，青鸟就在他们身边。
在这本书中，我最喜欢奇尔奇尔和米奇尔乐于助人、不怕困难的精神，让我知道为了赢得最后的胜利，我必须坚持一切。
初中的读书心得篇二
再这样下去，我会陷入一个怪圈：单纯的妒忌、叙述(而且颇不精彩)《瓦尔登湖》的魅力。但事实就是这样，原谅我的浅薄吧，因为梭罗先生的敏锐。
人们往往把一种生活方式视为成功的生活方式，于是无数人为之疲于奔命却不知道自己丢失了什么。你能够在阳光下的青草地上坐上一下午而不叹息浪费了一下午时间吗?你能够冲路遇的陌生人微笑吗?你能够在周末静静地读一本书而不是去东大街罗马市压马路吗?你能够安静的倾听自己的内心而不是费尽心机的揣测别人的心理吗?你能够心平气和的接受发生在你身上的一切吗?幸运的或者不幸的。
能够邂逅《瓦尔登湖》，真好。
初中的读书心得篇三
最近看了韩寒的博文集《青春》。
《青春》是韩寒博客上的博客文章收集的一本书，但与网上文章相比，纸质版的书更有吸引力，更有阅读的欲望。
虽然这本书的名字叫“青春”，但在书中看到的不是歌颂青春的美丽句子，而是现在所面临的现实的残酷。也许作为80后、90后，我们的青春伴随着这些社会的'现实和不完美。因为韩寒年轻，看到各种不满和不公平，他会不礼貌地指出，因为韩寒年轻，所以他不愿意满足现状，满足这个不完美的社会，也因为韩寒年轻，所以他毫无顾忌地表达了自己的观点和想法。
初中的读书心得篇四
书籍，是人类一生的旅程。你随时都会带着它，饶有兴趣地看着美丽的风景线。
这篇文章讲述了一个小女孩喜欢读书的故事。她喜欢读书，喜欢读书。她可以连续去几家商店读书；她放学后可以直接去书店读书；她甚至可以连续几个小时学习。
她珍惜时间，珍惜阅读的每一秒。但她的家庭并不富裕，买不起书，她只能默默地躲在角落里读书，有时她会贴在一个成年人身边，好像她是他的小妹妹或小女儿。每当她觉得当时的环境不适合再读一遍时，她就会有趣地放下书走出去，然后走进另一个家庭。有时，一本书要到几家书店才能读完。
看看她对学习的态度和对阅读的热爱。再比较一下自己，真是羞愧！最后，她写道：在这个时候，我总是想起汉语老师鼓励我们的话：“记住，你是吃饭长大的，也是读书长大的.！”
是的，汉语老师说得很有道理。食物的喂养是身体，书籍的喂养是灵魂。知识和智慧不断增长的人是健康成长的人。
初中的读书心得篇五
前几天看了《论语》这本书，感觉很深。
这本书有30个小故事，其中最让我感触最深的是《卧冰求鲤》。王翔让我很感动。虽然她是继母，但她仍然用自己的生命感动她，像生母一样爱她。有一首诗写得很好：
继母人间有，王祥天下无。到目前为止，在河上，还有卧冰模！
初中的读书心得篇六
一个勤劳勇敢的民族一直生活在这个美丽的星球上，至今已有5000年的文明历史。在这5000年的漫长岁月里，他们创造了悠久的历史和灿烂的文化。它让每一个中国孩子说起它的名字都热血沸腾。它的`名字叫中国！
《五千年》开头用几个神话故事告诉我们地球和人类的诞生——盘古开天，女娲造人。奇怪的想象突然把我吸引到了一个神秘的世界。在野蛮时期，炎帝黄帝带领人们克服了恶劣的自然环境，发明了火种，学会了种桑、养蚕、织布，创造了文字……让人们慢慢过上更文明的生活，人们以黄帝炎帝为部落首领，尊他们为中华民族的祖先，自称“炎黄子孙”，这就是炎黄子孙的由来。
后来到了尧舜禹时期，他们带领人民垦荒治涝，大禹三过家门而不入。他的儿子在夏朝建立了中国第一个奴隶制国家……后来，千古一帝秦始皇统一了中国，修建了举世瞩目的长城……朝代变迁，风云变迁，历史不断进化，直到最后一个朝代——清朝，丧权辱国，卖国求荣，建筑倾覆，新民主主义时期，革命之火遍布祖国各地……建立伟大的中华人民共和国！
伟大的国家持续了5000年，荣辱兴衰已经成为过去。现在，我们过着繁荣的生活。我将珍惜现在的幸福生活，铭记历史，认真学习文化知识，用自己微薄的力量为祖国服务！
初中的读书心得篇七
“成长可能只需要一朵花的时间，但转变需要开到茶藤上……“完美的花朵”是一部关于艺术和成长的小说。花木棉是一个热爱绘画艺术的十四岁女孩。她自由叛逆的性格使她与学校教育格格不入。她想和表妹芙蓉过自由的艺术生活，所以她用谎言隐瞒了世界，暂时摆脱了学校和父母，和表妹呆在一起，每天画画，过着充实的生活。
但是有一天，表哥画完最后一幅留给华木棉的画，从屋顶飞下翅膀，芙蓉花凋谢了……花木棉想起表姐曾经对她说过的话：“我的前世是一只一直飞不下去的鸟，死在猎人的'剑下，所以这辈子我要努力飞。你的前世是一朵生长在路边的野花，被路人踩在脚下，所以你一定要在这辈子尽情绽放。
花木棉拿起表姐留下的最后一幅画，叫做《最后的花》。《最后的花》简单而令人惊讶：在画纸上，所有的梦和幻觉都消失了，过去的生活即将消失，今生即将到来。在路上，黎明前的黑暗中，只有一朵花，一朵没有开放的木棉花。右上角有一行标题：抱着雄蕊，因为我想打开得更完美。
我表姐一生都在画花。最后，她用生命画自己。现实与艺术混淆，没有界限。她成了她画中的花，绝望的花，枯萎的花。
从此，木棉极度自闭，“失语”，不得不休学回家。
我非常喜欢木棉。虽然她很叛逆，但她有自己的理想。她想成为一个像她表妹一样的画家。虽然她表妹的生命已经枯萎，但她总是在木棉的心理上开放。
初中的读书心得篇八
年前，我们学习了朱自清的富有哲理性的散文《匆匆》。我被这篇散文深深吸引住了。朱自清独到的深刻见解改变了我的思想，使我对生活、成败、生命有了新的认识与感受。
《匆匆》一文，让我知道了时间的宝贵。
“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。”这句话中蕴藏着多么深刻的道理呀！时间是最公正的裁判：他献给勤奋者的，是一条条成功的大道；留给懒惰者的，是一个个失败的泥潭！
说起时间，我真感到羞愧。放学回家，我不是玩，就是看电视。别人抓紧时间学习，而我抓紧时间看电视，看动画片。考试成绩不理想，心里不服气。我要是把看电视的时间用在学习上，肯定也能考好。其实他们比我多的不光是分数，更重要的是他们知道珍惜时间，多了一份刻苦学习呀！抛弃时间的人，时间也会抛弃他。时光老人给每个人的时间都是一样多的，就看你能不能珍惜它，把握它！
时间就是生命，珍惜时间就是珍惜生命，把握时间就是把握人生。我们小学生从现在开始抓紧每一天，珍惜每一秒。
初中的读书心得篇九
今日，我最终读完了这本包含智慧与道理的书——《羊皮卷》。下头请我给大家介绍一下《羊皮卷》的由来吧与道理吧!
《羊皮卷》是从世界上最伟大的文献中摘选并整理出来的。资料几乎涉及有关成功学的方方面面。作者用独到犀利的视角，极富感召力的理论，引导人们人《羊皮卷》中汲取思想的养料，获得启示，引发思考，使之成为本世纪最值得收藏的一部励志书。
《羊皮卷》起源于一则故事：两千年前，在阿拉伯沙漠有一个赶骆驼的男孩，他为了娶一个富翁的女儿，请求主人让他做一名推销员。善良的男孩把主人让他推销的披袍送给了别人，他一分也没得到。但主人认为他做得对，便给他了《十道羊皮卷》。若干年后，男孩依靠《羊皮卷》上的箴言获得了巨大的成功，并最终迎娶了自我的心上人。
我认为应对着缤纷变化的大千世界，变幻不定的因素时时刻刻在影响着人们的思维方式和生活追求，身处其中的人们已经踏上了人生旅途起点，人们不明白要走多远才能到达既定的目标，苦闷，彷徨，浮躁，冲动等情绪失常吞噬着人们的灵魂，人们很可能在走到一百步获一千步时，仍然遭到失败。何以安定生命，解脱生命的苦难?何以平步青云，求去光明的引导?这一向是人们孜孜以求的人生的真谛。然而，需求或这种人生真谛需要有智慧的闪耀，需要有灵感的散发，需要有热情的洋溢!我读了一大篇是最深刻的，叫做：做人也是种学问!要做事，先做人。无论做什么事情，想获得成功，都先必须学会做人。“做人”的含义很广，它并不是要求人们学会圆滑，左右逢源，而是要求人们培养自生良好的品德，拥有一种大智慧。
大家如果听了我的介绍，就赶快看看吧!它会用有一大笔财富——智慧!
初中的读书心得篇十
《青瓷》是在临时决定去吉首的那个晚上在长沙火车站内的书店买的。火车是晚上十点半的，而我却在九点多就到了候车室。随意的走进了车站内的一个书店，也许是自己多年一直从事销售工作的原因，一看到《青瓷》的介绍，毫不犹豫的买下了。
在卧铺车厢，我用一个通宵的时间把这本小说看完了。一如儿时借着微弱的煤油灯偷偷看武侠小说时那般投入。
我想这绝对是一个在现实社会中曾经上演，现在仍在上演，今后也会继续上演的故事。一个商人，由于与权利的结合，他成就了自己的事业；也正是由于与权利的结合，他毁掉了自己的事业。
一个男人，由于事业的成功，他开始了婚姻的背叛，套用《中国式离婚》中关于婚姻背叛的三种方式来说，是男人身上最常见的身体的背叛。
事业和女人，成为衡量当下男人社会地位的扭曲评判标准。于是我们的生活中开始上演各种版本的有关钱和女人的故事。《青瓷》形象生动的写出了这样的一个商人。
读《青瓷》，其实发现很多人都在自觉或不自觉的导演着这样一个故事，情节虽然不一样，可是中心却一致。最后主人公的结局，验证的是一个亘古不变的真理，然而懂得道理的人们只有到了撞的头破血流时才会想起。
初中的读书心得篇十一
法律的基础是什么?我认为是怀疑。
这本书讲的是正义应该如何分配，但我想说的是正义似乎不能被分配分割。如果有一点的非正义判断，这个判断就不能视为正义。同时，在我看来，所有的正义都是相对的。
在《正义论》中，反复强调人们在践行正义时，总是受到“无知之幕”的限制，不可能超脱个体现存的状态，完成对整个事件纯粹意义上的正义的把握。
这种相对的正义，表现在我们的判断总是要反映一定的个人好恶，即使可以扬弃人的好恶，促进一种精神上的超然，以完成对嫌疑人的有力辩护，那也不能据此断定人类本性中遵循天良行事的冲动。
英美判例法最大的问题在于，每一个案件都有其特殊性，或者说没有一个事件存在完全的普遍性。而人试图从这些特殊的经验中总结出一些经验，其本质却将现有的标准嫁接到对象上，达到一种超越经验的统一。
因此，认为司法过程中存在正义，首席法官通过几个案件的判决中存在公平，并不是一种理性的上诉。这不仅是对已经发生的事件的分析，而且更重要的是对我们的良知所遵从的善的判断。
在这里我一再强调良知的作用，也反对客观世界的真相。然而，所谓的良心也是特定区域文化和民族的产物。如果它脱离了实际的联系，沉溺于一种空洞的幻想，这个论点就站不住脚了。
我们生活在一个诉讼的时代。我们渴望通过法律来保护我们的权益，甚至实现一定程度的讹诈。因为我们认为依法仲裁是强制性的，是有约束力的，体现了这个时代对法律的忠诚。
如果不从诉讼的角度来评价“讼棍”的这种行为，我们可以发现，它仍然反映了法律在调节人际关系方面的缺失。由于法律的有限性与人的关系的`无限性之间存在着矛盾。马克思认为，这一悖论是，当国家消亡时，法律也随之消亡。
我不得不对人类本性不能由生产力决定的观点持怀疑态度。社会越发展，社会矛盾非但没有减少，反而随着人与人之间广泛而密集的交往而增加。也许我低估了人类自我改造的能力，也许只有上帝才知道我们在皮囊下是什么样子。
毕竟，法的前门是你自己，当你老了，不能走路，不能走上正义的荣誉致敬时，就没有第二次机会了。
