在心得体会中，我们可以分享自己的经验和教训，以便他人借鉴。心得体会要注意书写规范和格式要求，做到整洁美观。小编为大家整理了一些优秀的心得体会范文，希望能够给你带来一些思考和启示。
阅读经典名著心得体会怎么写篇一
第一段：引言（120字）。
经典名著是文学宝库中的瑰宝，其中蕴涵了深刻的思想、人生哲理和情感体验。通过阅读经典名著我们可以领略到作者的智慧、情感和艺术造诣。我曾经阅读过几部经典名著，对于其中的精神内涵和文学价值有了更加深刻的理解和体会。
第二段：浅谈《红与黑》（240字）。
《红与黑》是法国作家斯坦达尔的杰作，以主人公朱利安的成长和命运为主线，展现了贵族社会与平民社会的冲突与交织。通过朱利安的奋斗与妥协、追求与坚守，揭示了社会的阶级固化和个人命运的无能为力。这部小说深刻地揭示了社会结构对个人命运的决定性作用，让我明白了个人的成长与社会环境的密不可分。
第三段：感悟《麦田里的守望者》（240字）。
《麦田里的守望者》是美国作家塞林格的成名作，通过主人公霍尔顿的视角，探讨了成长困惑、社会压力和个人自由的问题。这本书以霍尔顿的叛逆与反叛，揭示了现实社会对个人自由的限制与约束。读完这本书，我深刻地意识到了社会对个人的影响，同时也反思了自己对待生活的态度，以及对自由选择的价值的认识。
第四段：思考《老人与海》（240字）。
《老人与海》是美国作家海明威的代表作之一，它讲述了一个老渔夫单枪匹马与大海搏斗的故事。通过描述老渔夫的孤独、坚韧和顽强，作品传递了拼搏奋斗、不屈不挠的精神力量。这本书让我感受到了人生中的困难和挑战，并且教会了我如何面对困难和挫折，始终坚持自己的信念和追求。
第五段：结语（360字）。
通过阅读这些经典名著，我对于文学的价值有了更加深刻的认识，也对于人生的意义有了更多的思考。这些经典名著不仅仅是一种艺术创作，更是对于人性、社会和命运的思考和揭示。通过阅读这些作品，我更加明白了人生的多样性、坎坷和辉煌，也认识到了自己作为一个个体所承担的责任和使命。经典名著给我的启示是：人生需要自觉地去面对和追求，才能够寻找到真正的自己。我将继续阅读更多的经典名著，丰富自己的心智，激发自己的思维，让阅读成为我人生中不可或缺的一部分。
（共计1200字）。
阅读经典名著心得体会怎么写篇二
《永生的眼睛》是由来自美国的作者琳达里弗斯写的，这是作者的亲身经历，对于作者感触很大，对于我感触也很大，这篇短文教会了我如果死亡之躯能有助于他人恢复健康那么这样的事就是有意义的。
这篇故事主要讲的是琳达的母亲在1965年被一场突如其来的疾病夺去了生命，在那天的下午一位警官为医院要“母亲”的眼角膜而征求父亲的意见，然而父亲同意了，这让作者痛苦难忍，作者对着“父亲”哭喊“应该让母亲完整的离开”。接下来的事是“父亲”给作者上了一生中最重要的一课“你所给予他人的最珍贵的东西莫过于你自身的一部分。很久以前，你妈妈和我认为，如果我们的死亡之躯能有助于他人健康的恢复，我们的事就是有意义的。”多少年过去了，作者有了自己的孩子――温迪。当作者把“父亲”的心愿告诉温迪的时候，温迪热泪盈眶过去紧紧地拥抱外公。在两周之后作者的女儿温迪在一次交通事故中丧生了，作者再一次为器官捐献组织签署了同意书。当作者签字时，温迪的话仍然萦绕在作者的耳畔：“你想过什么也看不见会有多么痛苦吗?”作者在失去温迪的三周后，作者收到了一封来自奥列根勇敢者角膜中心的信：角膜移植非常成功。现在两位昔日盲人已重见天日。这是作者仿佛看到她的女儿温迪。
这让我知道了，如果死亡之躯能够帮助他人恢复健康，这样的死就是有意义。他的眼睛得到了“永生”，他的这种精神也必将在亲人和受捐助者心中得到“永生”。
我渴望有人至死都暴烈的爱我，
明白爱和死一样强大，
并且永远地扶持我。
我渴望有人毁灭我，
也被我毁灭。
世间的情爱何其多，
有人可以虚掷一生共同生活却不知道彼此的姓名。
这或许是我对于整本书的最深刻的印象了，怀着对这位颇具争议的作者的一种敬畏，我悄然的提起书本，来读这个令人折服的不凡的女人。她是一个矛盾的个体，她渴望冲破樊笼，但是无奈，她却没有办法冲破现实给她既定的一个纸糊龙，只能在自己臆想的世界里存活，是的，在她还没有遇见那个女孩之前，是那样的。
也许她还会像往常一样，在她想要决定去诉求意见的时候被她的母亲以一个橘子搪塞住，在想要拼命的得到某种东西的时候，被母亲的一个橘子给打乱了所有的前进的道路。
昨天我们坑里的小伙伴们激烈的讨论了这个话题，当然，更多的是讨论这本书衍生出来的一些东西，比如这个橘子的含义。诚然，对于这本书的名字，如此的独具匠心，我想它的含义一定非同凡响吧。浅猫说的是代表矛盾，我说代表自由，还有鱼说代表束缚和约束，白瓷罐赞同我的观点。然后我们满慢慢的剖析，我说其实两者并不矛盾，无论自由还是束缚，都代表橘子，橘皮是酸涩而坚硬的，正好像是母亲给她的一种约束和束缚，传统的思想，让她作为一个传道者应当有的东西，而那个橘子里面甜美的果实代表着自由，自由是甜美且可口的啊。
其实我们都很不理解她妈妈的做法，但是我们都认为她的妈妈是爱她的，只是方式不对。对于像她这样一个女孩，她是作者本身的原型，以自身的一种身份和精力来写的。
我们都对她在早先年的时候对于爱上一个姑娘而产生了疑惑，或许那就是她的选择，作为传统的传教者，她本该选择自己所想要的安乐的生活，可是，命里相遇，她们注定不平凡，而后再次相遇，内心也许再也没有波澜了吧。她终究是冲破了世俗的眼光，与一个女孩相恋了，我觉得，不用墨守陈规。每个人都有追逐爱的权利。
正如作者所言，每个人都有悲喜交替的人生，那才是人生的意义所在，橘子不是唯一的水果。
正如，世界没有唯一的答案一样。
阅读经典名著心得体会怎么写篇三
这个寒假里，我读完了《绿野仙踪》这本书，这本书很有意思，我的收获也非常多。
书中主要讲的是女主角多萝茜和她的小狗托托被龙卷风刮到了别一个世界——奥兹王国，她想要回家，必须要到翡翠城去找大魔法师奥兹国王。在去翡翠城的路上多萝茜遇到了三位朋友：想获得一个脑子的稻草人、想有一颗心的铁皮樵夫和想拥有勇气的胆小狮。这一路上它们互相帮助，排除千难万险，经历了各种有趣的事，终于完成了各自的心愿。这让我想起了《西游记》的故事，师徒四人历经磨难取得正果。
为什么稻草人想要一脑子呢?为什么铁皮樵夫想要一颗心?为什么胆小狮想获得勇气?
稻草人想要一个脑子，是因为让它不懂的太多了，如果有脑子的话，就会和其他人一样了，可能比其他人更加聪明。
铁皮樵夫想要一颗心，是因为它认为：心能给人带来快乐，快乐是世界上最好的东西。
胆小狮想获得勇气，因为它是百兽之王，但它自认为自己很胆小，如果不给它一点勇气，它就再也无法忍受自己了。
但在多萝茜的带领下，他们团结友爱，互帮互助，每个人其实都已经克服了自己的弱点。稻草人本身就很聪明，一路上为多萝茜出谋划策;铁皮樵夫很善良，连一只小蚂蚁都要去爱护;胆小狮更是表现的很勇敢。
我更喜欢多萝茜，她身上其实集中了所有人的优点：她聪明、善良、勇敢，而且有领导才能，能团结别人，乐于助人。
读完这本书以后，我反醒我自己，在生活上我总是缺乏耐心、做事不专心、不爱改正自己的的错误、小毛病也很多。今后我要把多萝茜当成自己的一面镜子，让我看到自己的的不足，我要改正自己的缺点，成为一个勇敢、大方、乐于助人的大男孩!
你也想了解她们吗?我建议你也去读一读《绿野仙踪》，说不定会有不同的收获噢!
阅读经典名著心得体会怎么写篇四
今天，我学习了毛泽东同志所著的《矛盾论》这篇文章，读后使我更加明白了在延安时期，毛泽东同志为了克服党内严重的教条主义思想，花费了很大的精力，做了很多卓有成效的工作，最终统一了全党的思想，使党的实事求是的作风得以发扬和光大。
毛主席的这篇文章写于1937年8月，在当时，由于西安事变的爆发，使得抗日的局面得以到来，又由于中国共产党人的不懈努力，使得抗日民族统一战线得以形成。但是，由于在长征之前的江西中央苏区时以王明为代表的左倾机会主义的影响，使得党内主观主义和教条主义思想得以滋生和蔓延，这种不良影响一直持续到红军长征到达陕北，虽然在长征途中召开的具有历史意义的遵义会议清除了以王明为代表的左倾机会主义者，确立了毛泽东同志在全党的领导地位，但是，对于王明这些人在党内所造成的主观主义和教条主义的影响，不花费一番大的力气是根本解决不了问题的。为此，毛泽东同志写出了《矛盾论》和《实践论》这两篇文章，借以说明主观主义和教条主义的危害性，并以此来统一全党的思想。可以说，这两篇文章是对建党16年来中国革命经验和教训的哲学概括和总结。我们党从她成立的第一天起，就以马克思主义作为自己的指导思想，但是，马克思主义的一般原理不可能对任何国家的革命提供现成的公式和答案，特别是中国革命，具有极大的复杂性和特殊性。因此，不能死板教条式的生吞活剥马列著作中的片言只语，更不能照抄照搬苏联十月革命的某些做法，只能在坚持马列主义普遍真理的基础上，从中国的实际出发找出适合中国革命的路子来。
在世界上，不管什么事物的发展，都存在着矛盾，可以说没有矛盾就没有世界，这在自然界是如此，在革命事业的发展中也是如此。记得在我们党刚刚成立的时候，那些在苏联留过学，住过洋房，喝过洋牛奶，吃过洋面包的布尔什维克们，不从中国的国情出发，一味听命于共产国际那些不切合实际的指示，生硬死板地套用苏联十月革命的某些“经验”，甚至聘用由共产国际派来的洋顾问李德来指挥红军打仗，结果致使中央苏区的第四、五两次反“围剿”的失败，给中国革命带来了很大的损失。所有这些都充分说明，不管干什么工作，都要从实际出发，不能搞形而上学那一套，因为它是不切合实际的唯心主义的理论。这正如毛泽东同志所指出的“所谓形而上学的或庸俗进化的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。这种宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立的永远不变的。”从毛泽东同志的这段话中，我们不难看出，无论看什么事物，我们都要从实际出发，唯物辨证地看问题，只有这样，才能在坚持原则的条件下找出解决问题的方法，这就是辩证唯物主义的理论观。再有，任何事物都有着它一定的矛盾，没有矛盾就没有世界，问题就存在于我们用什么方法来就决矛盾，不管是自然界还是社会的变化，都是如此。因此我们不要只看表面现象，而是要从内部去挖掘、去研究、去探索，只有这样才能找到解决问题的方法。因为，“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性”。可以说，毛泽东同志的这段话可真是说到点子上去了，就拿当时的中国社会现状来说吧，表面上看中国是一个农业大国，三亿多农民的力量可以说是不可忽视，但是，实际情况却并非如此，所有的耕地都掌握在大官僚、大地主的手里，而农民只能租种地主的土地，一年到头打下的粮食刨掉交地租以外，所剩下的口粮是寥寥无几，根本解决不了一家人的温饱问题，可以说在正常情况下都是一年糠菜半年粮，如果赶上灾年就更不用说了，可以说，在遭灾的情况下你粮食歉收，交不上地租，那么，那些残酷剥削压迫农民的地主老财就要收回你所租种的土地，甚至逼着你去卖儿卖女，从而家破人亡。老百姓实在是活不下去了，可以说是官逼民反，这样的话自然就会产生内部矛盾，而这些矛盾的产生，必然会推动社会进步。不是吗？在旧中国，由于大官僚、大地主和资产阶级的残酷剥削和压迫，使得人民生活在水深火热之中，而此时，诞生了代表全中国全体受剥削、受压迫人民根本利益的中国共产党，它的诞生，给生活在半封建半殖民地的中国人民带来了希望和曙光，而中国共产党也没有辜负人民的希望，带领全体中国人民，经过二十八年的浴血奋战，终于打倒了帝国主义和国民党反动派，推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了由人民当家作主的中华人民共和国。所有这些都充分印证了毛泽东同志所说的“社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。”，可以说，毛泽东同志所讲的这一席话真是太对了，因为，没有矛盾就没有世界，我们只有在不断解决矛盾的过程中才能推动社会的发展与进步。
再有，毛泽东同志在本文中还着重指出了“唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”可以说，这段论述可真是太精辟了，就拿1927年大革命失败这件事来说吧，是蒋介石背叛了孙中山先生，叛变了革命；但是，这和当时党内所出现的以陈独秀为代表的右倾机会主义也是分不开的，如果在当时我们拥有自己的革命武装，硬起来，不和国民党妥协，那么，我们就不可能遭到大革命的失败，更不可能发生国民党蒋介石屠杀共产党人的“四。一二”反革命政变。同样，在江西中央苏区，如果我们不迷信苏联的某些“经验”和听命于共产国际的那些不符合中国实际的指示的话，就不可能发生第四、五两次反“围剿”的失败。可以说，远在莫斯科的那些住洋房、吃洋面包、喝洋牛奶的共产国际的头头脑脑没经过调查研究，擅自发布那些不切合实际的有关中国革命的所谓“指示”，固然可恶，但是，如果没有党内那些对马列著作的条条框框和共产国际的指示奉若神灵的教条主义者，窃取中央主要领导岗位的话，也就不可能导致第四、五两次反“围剿”的失败，弄得中央红军大搬家似的进行史无前例的二万五千里长征。所以说，毛泽东同志所指出的“外因通过内因而起作用”这句话，说得可真是太对了，由此看来，“一个政党要引导革命到胜利，必须依靠自己政治路线的正确和组织上的巩固”。
伟大的革命导师恩格斯说：“运动本身就是矛盾”，是啊，整个地球世界上从古至今几千年的发展也都是在矛盾中度过的，没有矛盾就没有世界。不是吗？这从原始社会到奴隶社会，从奴隶社会到封建社会，从封建社会到资本主义社会，从资本主义社会到社会主义社会的发展自始至终充满着矛盾，可以说，按照列宁的说法，那就是“承认(发现)自然界(精神和社会两者也在内)的一切现象和过程都会有互相矛盾、互相排斥、互相对立的趋向”，难道不是这样吗？就拿封建社会和资本主义社会来说吧，封建社会在生产力和生产关系的发展上是比原始社会和奴隶社会强多了，但是，由于体制上和意识形态乃至文化方面的一些因素，使得科学技术发展不起来，这就大大地影响了社会的发展，致使人们的生活水平没有得到提高，这就产生了矛盾，也就是落后的社会生产力和人们日益增长的物质生活需要方面的矛盾，由此，逐渐逐渐地就过渡到了资本主义社会；在资本主义社会中，生产力和生产关系得到了很大发展，科学技术有了很大提高，人们在思想和文花方面的视野也有了很大的开阔，但是，由于大官僚大资本家残酷地剥削和压迫劳动人民，工人们是一天十几个小时不停地做工，但仍然是吃不饱穿不暖，一个月下来，被资本家七扣八扣挣下来的那点工钱根本就没法养家糊口，于是，就产生了资本家和工人之间的矛盾。在这种情况下，一些有志于社会变革的仁人志士就会首先站出来，探索改变这种现状的道路。所有这些都充分说明了整个世界几千年的发展都是在充满矛盾的过程中度过的，没有矛盾就不可能有世界的发展，正如毛泽东同志所指出的“一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展，没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界”。
刚才我们谈到了矛盾孕育和存在于世界上一切事物之中，在我们党的发展过程中也是如此。从第一次国共合作时期出现的陈独秀右倾机会主义致使轰轰烈烈的大革命失败；到江西中央苏区时以王明为代表的左倾机会主义占据中央统治地位，致使第四、五两次反“围剿”失败，红军被迫进行二万五千里长征等等吧，可以说我们党在成长壮大的过程中也是充满曲折，也是在充满矛盾和解决矛盾中度过的，不然的话，能有以毛泽东同志为代表的中国共产党人一次又一次地从危亡中挽救了我们的党，使中国革命这艘航船能够拨正船头，沿着正确的航向驶向胜利的彼岸。这正如毛泽东同志所指出的“党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。党内如果没有矛盾和解救矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。”是啊，世界上无论任何事物，都是在不断产生矛盾和解决矛盾的过程中不断向前发展的，正如毛泽东同志所指出的“矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯穿于一切过程的始终”。
“不同的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。”毛泽东同志的这一论断，为我们解决不同性质的矛盾指明了方向，这大千世界所发生的事情，所产生的矛盾，其原因、其性质各不相同，所以，解决的方法也就各不相同，不能用“一刀切”的方法来解决，比如说这无产阶级和资产阶级的矛盾，就要用社会主义革命的方法来解决；这我们党内的矛盾，就要用批评和自我批评的方法来解决；在改革开放这一特定的历史时期，出现了先富起来的一部分人，而绝大部分人才刚刚解决了温饱问题，甚至有一部分人还处在贫困线上这样就出现了贫富之间两极分化的矛盾，而要想解决这个矛盾，不能靠别的，只能靠发展经济，只有经济发展起来了，就业的岗位增加了，人们的收入提高了，才能改善人民的生活，也才能解决贫富不均的矛盾。
另外，这不同时期有着不同的矛盾，每当历史向前迈进了一步，旧的矛盾解决了，而新的矛盾又产生了，所以我们生活的每一天，也都是在解矛盾中度过的，而解决不同的矛盾，也要用不同的方法。例如，在计划经济时期，特别是二十世纪五十年代至九十年代初，我们居民所食用的粮油实行的是定量供应，每人每月也就是半斤油和二十七、八斤的口粮。特别是象大米白面这样的细粮，每个月加在一起也超不过那么五六斤，可以说那个时候人们的生活过得是相当的苦，虽然每斤粮的价钱超不过两三毛钱，价格较低，但是人们却吃不到更多的细粮，可以说是苦不堪言。改革开放以后，经济发展了，人民生活水平有了很大提高，到了二十世纪九十年代初期，取消了“粮食本”，粮油敞开供应，这下子人们的餐桌上可再也见不到高粱米和苞米面这样的粗粮了，可这好了好了，人们却又开始抱怨上了，抱怨什么呢？原来呀，是买粮食虽然不用粮食本了，可以敞开量地买，但这价格却上来了，而且这段时间是这个价，可是过了一段时间却又是那个价，弄得人们是人心荒荒，一个劲儿地抱怨说：这还不如有粮食本哪会儿呢！虽然人们对这件事的认识有所偏激，但是它也确实又是在新的历史时期所产生的一个矛盾，这个矛盾就是在计划经济时期，我们的经济没有发展起来，人们只好吃定量供应的粮油，而且每个月根本吃不上几斤大米和白面；而到了市场经济时期，这个问题虽然是解决了，但粮油的价格却又上来了，这虽然在市场经济条件下是正常的，但要想解决这个矛盾，只有在实现农业现代化，提高粮食产量上下工夫，只有这样，才能生产出更多更好的粮食，来满足人民日益增长的物质生活的需要，同时，还要大力发展国民经济，提高人民收入，使老百姓的腰包鼓起来，只要这样，才能解决老百姓收入的增长赶不上物价上涨的矛盾。这正如毛泽东同志所指出的“过程变化，旧过程和旧矛盾消灭，新过程和新矛盾发生，解决矛盾的方法也因之而不同……用不同的方法去解决不同的矛盾，这是马克思列宁主义者必须严格地遵守的一个原则。”
再有，我们在解决问题时，更要做到具体问题具体分析，不能片面地看问题，照抄照搬某些条条框框。例如，1949年建国后，我们对城市里资本家所经营的工厂企业实行和平赎买的政策，这就和苏联十月革命胜利后苏联政府对资本家的财产实行没收充公大不一样，我党在这个问题上之所以这样做，就是毛泽东同志从中国的国情出发，实事求是地来解决中国自己的问题，而如果按照那些教条主义者的做法，那就得照抄照搬苏联在这方面的做法，如果那样做的话，就得事与愿违，达不到我们所要达到的目的，而且没有不出乱子的，这正如毛泽东同志所指出的“马克思主义的活的灵魂，就在于具体地分析具体的情况……研究问题，忌带主观性，片面性和表面性”。
总之，通过学习《矛盾论》这篇文章，使我更加认识到了世界上任何事物在其发展过程中自始至终存在着矛盾，而这些矛盾又各有不同，所以，我们要做到对症下药，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根据不同的情况解决不同的矛盾，而不要死抠马列著作中的那些死板教条，要确立实事求是，理论联系实际的马克思主义思想路线，做到马克思主义普遍真理与中国革命具体实践相结合，只有这样，才能克服主观主义和教条主义，使中国革命这艘航船能够拨正船头，乘风破浪，勇往直前。总之，《矛盾论》这篇文章，是我党反对主观主义特别是反对教条主义的又一重大理论成果，它不仅在过去，在全面开展社会主义现代化建设的今天，同样有着它极其重要的理论指导意义。
阅读经典名著心得体会怎么写篇五
《矛盾论》和《实践论》是毛泽东哲学思想的两篇代表性著作，是毛泽东哲学思想形成的主要标志，它们分别从辩证法和认识论两个方面对中国革命的历史经验做出了哲学总结，丰富和发展了马克思主义的辩证法与认识论。
事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。列宁说：“就本来的意义讲，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。”列宁常称这个法则为辩证法的本质。因此，我们在研究这个法则时，不得不涉及许多的哲学问题。这些问题是：两种宇宙观；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要的矛盾方面；矛盾诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位。
《矛盾论》是毛泽东继1937年7月完成《实践论》之后，为了克服党内存在的严重教条主义思想，于同年8月完成的，曾在延安抗日军政大学作过演讲。毛泽东的《矛盾论》精辟地阐述了唯物辩证法的核心问题--矛盾的问题，矛盾的复杂性和特殊性的关系问题，特别指出，矛盾的普遍性就是共性和绝对性，矛盾的共性和个性的对立统一关系，是关于事物矛盾的精髓，不懂它就等于抛弃了辩证法。
在《矛盾论》中，毛泽东言简意赅地指出，事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。形而上学的宇宙观，就是用孤立的、静止的、片面的观点去观察世界，是一种庸俗进化论的观点；唯物辩证法的宇宙观，就是用联系的、发展的、全面的观点去观察世界，主张从事物的内部以及从一个事物同其它事物的关系中去研究事物的发展。
毛泽东指出，矛盾的普遍性或绝对性包括两个方面的含义，一是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，二是指每一个事物的发展过程中都自始至终存在矛盾运动。矛盾的特殊性是指各种物质运动形式的矛盾都带有特殊性，每一物质运动形式在其发展的不同过程中矛盾带有特殊性，同一过程中不同发展阶段上矛盾带有特殊性，同一发展阶段上矛盾双方各有特殊性。
阅读经典名著心得体会怎么写篇六
第一段：引言（100字）。
经典名著一直是读者们争相追逐的阅读对象，不仅因为它们代表了文学和人类思想的巅峰，也因为它们能给我们带来深刻的思考和启示。我也是其中之一，通过阅读这些经典之作，我发现它们不仅让我领略了丰富的文学艺术之美，还让我从中收获了许多宝贵的心灵与人生体验。
第二段：影响见识与思考（200字）。
经典名著让我对一些重要的问题有了更深入的理解和思考。例如，《1984》这本书反映了集权政府的恶行以及对个人自由的压迫，让我深刻地意识到人类权利和自由的重要性。而《傲慢与偏见》则让我明白了尊重他人、消除偏见的重要性，教会了我如何正确地对待与人相处。这些名著以不同的方式呈现了人性的复杂性和人类社会的一些普遍问题，让我从中得到了宝贵的人生体验，拓宽了我的眼界与见识。
第三段：独立思考与品味的培养（300字）。
经典名著不仅要求读者阅读，更需要读者深度思考和品味其中的内涵。在读《红与黑》时，我与主人公朱利安这个欲望未满足的年轻人产生了共鸣，并开始思考自己在人生道路上的选择。这本书带给我的不仅仅是阅读的快感，更是思考的刺激。类似的情感也在《百年孤独》中出现，我通过读取这本小说了解到时间对人生的影响，通过马尔克斯的笔触看到了人性的深度和复杂性。这种独立思考和品味的培养逐渐成为我的一种习惯，帮助我更好地理解和欣赏世界上各种复杂的现象。
第四段：审美和写作能力的提升（300字）。
除了思维层面，经典名著对我的审美和写作能力也起到了很大的提升作用。阅读《鲁滨逊漂流记》让我感受到生活的不易和自然环境的巨大力量，也锻炼了我用文字表达自己思想和感情的能力。通过读这本书，我学会了理性思考和独立生活的重要性。在读《刀锋》时，我被书中对于一位主人公几十年的生活及他与中国历史的联系所折服，同时也欣赏到了二十世纪中期的文学和艺术风格。经典名著的阅读不仅提升了我的审美能力，也让我在写作时更加敏感和独特。
第五段：对人生的指引和启示（200字）。
经典名著给予我们许多宝贵的人生指引和启示。在人生的转折点，我总是能找到帮助和答案。读《小王子》和《红楼梦》时，我获得了对于人生意义和现实的深刻思考。在这些作品中，我深刻感受到人生的无常和平凡的重要性。通过书中的故事和人物，我学到了尊重与包容他人，坚守理想和信念的重要性。这些经典名著启示我在人生的追求中持之以恒，将自己的信念变为行动。
总结（100字）。
经典名著的阅读不仅是一种精神享受，更是一种思想的沟通和心灵的启示。通过读这些作品，我拓宽了眼界、培养了独立思考和品味的能力，提升了审美和写作技巧，同时也获得了对人生的指引和启示。因此，我会继续选择经典名著作为我的读物，从中不断汲取智慧和力量。
阅读经典名著心得体会怎么写篇七
《矛盾论》这篇哲学论文，时毛泽东继《实践论》之后为了同一的目的，即为了克服尊在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。它深刻的揭示了矛盾法则的本质，自然和社会的根本法则，和思维的根本法则。
它首先讨论了两种宇宙观，即形而上学的见解和辩证法的见解。形而上学亦称玄学，就是用孤立的、经这段和片面的观点去看世界。这种思想，无论在中国，在欧洲，在很长的历史时间内时属于为唯心论的宇宙观，并在人们的思想中站了统治的地位。和形而上学的宇宙观想法，唯物辩证法的宇宙观主张从食物的内部，从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看作是事物内部必然的自己的运动，而每一事物的运动都和他的周围其他事物互相联系这和互相影响着。毛泽东对这两种宇宙观的分析十分透彻，使我们对这两种观点有了一定的了解和体会，特别是马克思和恩格斯创造了辩证唯物论和历史唯物论这个伟大的理论，和经过列宁和斯大林发展后的理论。辩证法的宇宙观，要求我们去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，找出解决矛盾的方法。这也是毛泽东同志借以说明主观主义和教条主义的危害性，并以此来统一全党的思想的目的的体现。
在矛盾的普遍性方面，有两个意义。“其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中；其二是说，每一事物发展过程中都存在着自始至终的矛盾运动”。这就像水与火、阴与阳之间的矛盾是普遍存在的，在一定的阶段不会改变，不会消失。我国历朝历代也都存在着相权与君权、地方分权与中央集权的矛盾。这些都可以体现出矛盾的普遍性。
矛盾的特殊性和相对性首先指各种物质运动形式中的矛盾的特殊性。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。-的十月革命，在列宁的领导下走的是在大城市发动起义，夺取政权的方式，并最终取得胜利。而在旧中国，中国共产党虽然领导发动了南昌起义、秋收起义等运动，并进攻了一些城市，但却并未取得成功。这就是由于中国社会矛盾的特殊性决定的。当时中国处于半殖民地半封建社会，农民占人口的绝大多数，同时城市敌人比较强大，中国的革命力量又比较弱小。相反，根据中国特殊的国情走出的“农村包围城市，武装夺取政权”的革命道路却取得了成功。所以毛泽东同志才说“用不同的方法去解决不同的矛盾，这是马克思主义者必须严格地遵守的一个原则。”
阅读经典名著心得体会怎么写篇八
经典名著是人类文明的瑰宝，它们以独特的艺术形式和深刻的思想内涵，深深地触动了读者的心灵。这些作品源远流长，如《红楼梦》、《傲慢与偏见》、《麦田里的守望者》等，已经成为人们共同的文化记忆，对于人们的精神世界产生了重要影响。通过阅读这些经典名著，人们接触和了解了不同的时代、文化、社会背景，培养了情感、思维能力以及人生智慧。
第二段：经典名著给我们带来的情感共鸣和思考。
经典名著无论是通过其故事情节，还是通过其人物形象，都给人们带来了强烈的情感共鸣。在《追风筝的人》中，阿富汗的历史背景和人物之间的悲惨命运，让我陷入了深深的思考。与此同时，经典名著也培养了我的思考能力，使我更加真实地审视自己的内心世界和人生价值观。通过反思和思考，我开始更加积极地面对生活，坚定自己的信念，并为实现自己的梦想而努力奋斗。
第三段：经典名著对于社会的启示和教育意义。
经典名著所反映的社会现象和人性问题常常为读者带来深刻的启示。例如，《格列佛游记》刻画了人类的贪婪和社会的虚伪，使人们深入思考人类社会的本质问题。此外，经典名著也被广泛应用于教育教学中，为学生提供了广阔的知识和文化背景，启发了他们的思维和创造力。通过阅读经典名著，学生们不仅能够获得文学享受，还能够在培养自己的人文素养的同时，提高自己的语言表达能力和分析问题的能力。
第四段：经典名著对于个体的启迪和人生指导。
经典名著不仅仅在思想上给予读者深刻的启迪，还能够对个体的成长和人生起到重要的指导作用。人们在生活中常常面临困境，而经典名著中的主人公往往经历了类似的挑战，他们的经历和坚持会激励我们勇敢地面对困难和挫折。例如，读到《老人与海》中那个无畏的老渔夫的故事，我深受其勇气和坚持不懈的精神所感染，并从中学到了追求目标和信念的重要性。
我在读了《1984》之后，深深地感受到了作品中对权力对人性的摧毁和对自由的珍视的思考。这部作品揭示了人的思想深处的恐惧和对真理的追求，让我更加珍视和捍卫自由和思想的独立。另外，我阅读《红楼梦》时对书中几十位人物的记忆和情感变得更加敏锐，我能够从不同的角度理解和欣赏这部作品，并形成自己的独特理解，这不仅拓宽了我的眼界，还增强了自己的审美能力。
总结：经典名著是一个文化的瑰宝，它们不仅给人们带来了情感共鸣和思考，同时也引导了人们的价值观和信仰。通过阅读经典名著，人们能够了解到不同的文化和思想，提升自己的人文素养和批判思维能力。在经典名著的指导下，我们能够更好地理解人生的意义，同时也更加珍视和关爱身边的每一个人。所以，我们应该尽可能多地阅读经典名著，从中汲取智慧，丰富自己的心灵世界。
阅读经典名著心得体会怎么写篇九
《围城》这本书是钱钟书先生写作于1944年，并在1946年完成的一部有自传色彩的长篇小说。当时钱钟书正羁局于沦陷后的上海，情绪低落，内心惆怅，就像作者本人所说的那样：“两手里忧世伤生”，在这种时代背景下，人人都有一种惶惶不安的情绪。小说创作的时间正是抗日战争进入相持阶段的时候，而作者的经历与小说的主人公方鸿渐颇为相似：都是出身于中国的一个书香门第，1930年代留学于英国和法国，1938年初回国。故事以主人公方鸿渐的.生活道路为线索，描写了抗日战争初期某些知识分子的心理变化和生活变迁，着意表现的是现代中国上层知识分子的众生相。《围城》以戏剧性的讽刺笔调，刻画出了在全面抗战的大环境下中国一部分知识分子内心的彷徨和空虚。“城外的人想冲进来，城里的人想逃出来。”这大概就是围城的含义吧。小说的整个情节，是知识界青年男女们在爱情纠葛中的围困与逃离，他们一次次次冲出“围城”，却又来到下一个“围城”的入口，爱情、事业、家庭皆是“围城”。而在更深的层次上，则是表现一部分知识分子们陷人精神“围城”的境遇。而这，正是《围城》主题的深刻之处。
阅读经典名著心得体会怎么写篇十
通过对主要的矛盾以及矛盾的主要方面的论述，毛泽东系统阐明了关于矛盾发展不平衡性的理论，即关于主次矛盾和矛盾的主次方面的理论。矛盾的主要方面与非主要方面的转化，使事物发生性质的变化；主要矛盾与非主要矛盾的转化，使事物的发展呈现出阶段性的差别。矛盾发展不平衡理论是对马克思主义辩证法的创造性发展，使得马克思主义辩证法更加完善，具有特殊的实践意义。
毛泽东明确指出，有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。同一性中存在斗争性，特殊性中存在普遍性，个性中存在共性，“在相对的东西里面有着绝对的东西”，这就是矛盾同一性和斗争性的关系。他特别强调，对抗只是矛盾斗争的一种形式，但不是矛盾斗争的形式。矛盾和斗争是普遍的和绝对的，但是，解决矛盾的方法，也就是斗争的形式，则应该根据矛盾性质的不同而有所不同。在实践中，必须具体研究各种矛盾斗争的具体情况，不能不加分析地套用理论来解决具体问题。
毛泽东在文章最后以精辟的笔调对全文的主要观点进行了总结，他强调，事物矛盾的法则就是对立统一的法则。这是自然和社会的根本法则，也是思维的根本法则。矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，并贯穿于一切过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个侧面各有特点，这是矛盾的特殊性和相对性。
《矛盾论》通篇充满了唯物辩证法的智慧，始终贯穿着实事求是的科学精神，全面系统深刻论述了具体问题具体分析的哲学意义，是毛泽东哲学思想的经典文献。《矛盾论》从辩证法角度对中国革命的历史经验做出了哲学总结，丰富和发展了马克思主义辩证法，是毛泽东思想理论体系形成的重要标志。
