总结不仅是思考的过程，更是一个思维的转化过程。在写总结时，我们可以从整体和细节两个方面进行思考和概括。读完这些总结范文，我们不妨对照自己的情况，思考如何更好地写总结。
观书有感篇一
今天单位召开年终工作总结汇报会，单位领导和各处副处长包括副处长以上的同志参加，会议内容：总结过去，展望未来。说实话，自从参加工作以来，大大小小的会议也参加了不少，但对这种老一套的年终总结会还是不太感冒。
年前让综合员小z起草了一份工作总结，拿过来一瞧，尚需修改和完善。单位内网发出的通知明确要求：除了总结20xx年的主要工作，还要谈经验、谈方法、谈体会、谈问题、谈困难，谈思路、谈计划、谈措施。也难怪，小z同志来我处工作时间较短，领导旨意领会的还不够深刻。无奈之下，多年才熬成婆的我，只有亲自上阵、亲自动手了。利用一下午的时间，工作总结写好了，一年所干的工作、经验、作法、体会包括一年工作当中存在的问题、遇到的困难、来年的工作打算、工作思路被自己梳理的井井有条白纸黑字一条一条地呈现出来。
在今天召开的总结汇报会上，俺一番慷慨陈词，激扬顿措，把成绩谈足，问题谈清，思想谈透。嘻嘻，果然是苍天不负“苦心”人啊！本处的总结最后居然受到了与会领导的高度肯定和口头表扬。看来亲力亲为地撰写，确实还是有点“技术含量”滴，赚取了领导的印象分还是值得滴。
一年下来，本处工作领导基本满意。尽管事情多了点，工作累了点，弟兄们辛苦点，但总的来说还算是顺心。知足长乐吗！
写下这些不是为显摆，也不是为自怜，而是为了感恩领导和同志，为了鞭策自己。
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工作总结：年终工作总结有感。
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观书有感篇二
“花花儿生日快乐！”“谢谢！”我笑着回应，还有人记得我生日，还是有有心人存在的。只是，只有这一个音讯便再无其他。小雪过后天渐冷。校园里很少有人穿着单薄的衣服在瑟瑟发抖，反之都裹着棉袄暖衫谈笑风生。而我只不过是这百千人中微笑的一个，也是穿着单薄衣服瑟瑟发抖的奇葩。
吃过午饭坐在操场上，暖暖的阳光晒在身上让我紧缩的身子放松了些可我还是没感到温暖。人来人往都是双双离去，操场上在太阳的照射下单只的影子便是我的亲故。阖眼，凝神。突然那属于我的阳光也不见了我急忙寻找她睁眼却见在我面前矗立着的人们。
“干嘛呢？这么悠闲都快睡着了。”“消化午饭呢呗。”我笑着回答，因为在众人眼中我都是那么的开朗坚强孰不知我也脆弱。
低头看了一眼手，紧握着，这是我的习惯性动作。再抬头他们都笑着看着我。“怎么啦我嘴没擦干净啊这么看着我！”我不习惯这些炙热的目光一点也不。他们对视一眼把背在身后的手都拿了出来：“傻花儿，生日快乐。”
一直以来我都怀疑小说里的人物是怎么突然就热泪满盈的今天，我着实体会到了。他们手中的苹果，香蕉，奶糖，巧克力在泪水朦胧的眼中都被我看成一份份爱，原来我身旁有这么多的人。被他们包围我的身体不再因为冷风的侵蚀而发抖，反而因为突如其来的感动而不知如何是好。
“拿着啊！”廖说。“我……”哽咽着说不出话。“哎真是，就几个苹果至于嘛！”
说着她把手中的东西放到了我的怀里，紧接着他，他们都这样做了。我已经被东西塞的拿不住。
突然间我明白是我太偏激了，是我一直以自我封闭的态度在观察所有人，冬天，应该是等待希望的季节，所有的阳光都在照向最冰冷的地方，那个地方是我的心。他们的爱和感动，让我在冬日，不觉得寒冷。
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观书有感篇三
有感三首。
作者：白居易朝代：唐体裁：五古鬓发已斑白，衣绶方朱紫。
穷贱当壮年，富荣临暮齿。
车舆红尘合，第宅青烟起。
彼来此须去，品物之常理。
第宅非吾庐，逆旅暂留止。
子孙非我有，委蜕而已矣。
有如蚕造茧，又似花生子。
子结花暗凋，茧成蚕老死。
悲哉可奈何，举世皆如此。
莫养瘦马驹，莫教小妓女。
后事在目前，不信君看取。
马肥快行走，妓长能歌舞。
三年五岁间，已闻换一主。
借问新旧主，谁乐谁辛苦？
请君大带上，把笔书此语。
往事勿追思，追思多悲怆。
来事勿相迎，相迎亦惆怅。
不如兀然坐，不如塌然卧。
食来即开口，睡来即合眼。
二事最关身，安寝加餐饭。
忘怀任行止，委命随修短。
更若有兴来，狂歌酒一盏。
观书有感篇四
《歌手·当打之年》第三期开播，与以往不同的是，这一期节目采取了云录制的形式，尽管身处不同地方，演唱条件也受到一定的限制，几位在线歌手还是给大家带来了他们最完美的表演。本期依然有三位奇袭歌手加入，分别是曾一鸣、白举纲和隔壁老樊。其中隔壁老樊奇袭黄霄云这件事引发了网友们的热议。
第一个上台表演的歌手是黄霄云，她带来了一首《你的答案》，这是一首网络歌手的歌曲，听惯了男声版本，黄霄云演绎的版本给人一种清新的感觉。
黄霄云演唱时，我在她身上看到了张靓颖的影子。外形上，张靓颖也时常梳着马尾辫，二人的侧脸很相似，在声音上也有相似之处。
黄霄云的声音中也有邓紫棋的影子，黄霄云和邓紫棋都是爆发力非常强的歌手。但从黄霄云这首歌的表现上来看，她在爆发力上略小于邓紫棋。
黄霄云在歌曲中加入了吟唱的部分，给这首歌赋予了抗疫的使命。她的高音很稳定，后半段的假音高到了b5。她对这首歌的理解很到位，干净、坚韧、张弛有度、表现力很强大。
在黄霄云表演完毕后，隔壁老樊如约奇袭。他带来的作品是他的单曲《多想在平庸的生活拥抱你》，这首歌在网络平台上的播放量很高，很多人都非常熟悉。我个人就非常喜欢“你能带走的只有自己和自己的脾气”以及“我跌跌撞撞奔向你，你也不能一个人离去”。
隔壁老樊的演唱依然给人一种很温暖，很舒服的感觉。但在歌曲本身和演唱质量上，他的演唱略显平庸，没有让人眼前一亮。比赛结果也在意料之中，黄霄云以284：204获胜，隔壁老樊奇袭失败。
值得一提的是，隔壁老樊一共在节目中也没说几句话，但他所说的话全部成为了网友们吐槽的槽点。
隔壁老樊这次是瞄准了黄霄云而来，在接受采访时，他表示自己与毛不易有些相似，既然黄霄云奇袭了毛不易，那么这场他就要反推黄霄云。
但网友们并不买账，大家并不认为老樊与毛不易的风格相似，而是认为他在蹭毛不易的热度。因为黄霄云在第一期奇袭毛不易之后口碑下滑得厉害，所以隔壁老樊利用这一点，变相为自己拉票。
隔壁老樊奇袭黄霄云的另一个理由是想看让安静的音乐留在台上，并表示自己不太喜欢飚唱功。
他这话一出，网友可是炸了锅了。“不喜欢飚唱功，首先你要有这个东西”“我也不喜欢飙唱功，就像我刚过二本线说我不喜欢上清华一样”“想让安静的歌曲留台上你也得有那实力”。观众和评审的眼睛是雪亮的，在隔壁老樊与黄霄云的对决中，黄霄云完胜。
黄霄云因第一期奇袭毛不易时的低情商表现被网络上很多人dis，尤其在毛不易淘汰之后，黄霄云的人设都崩了。
但隔壁老樊来了之后，情势扭转了!很多人发现虽然黄霄云讲话不好听，但有人比她讲话还不好听，似乎她就没那么讨厌了，又谦虚又有唱功，这黄霄云的形象一下就反转了。所以，要是以后黄霄云成了人见人爱的歌手的话，恐怕还要感谢隔壁老樊的神助攻呢!
《歌手·当打之年》虽然进入到了云录制，但精彩程度并未降低，几位歌手还是能保持高水准，向我们展示出自己最完美的状态。黄霄云经过这期之后，口碑扭转了许多，究竟她能走多远，让我们拭目以待吧!
观书有感篇五
好片子就是看完之后很high,但是high点却各有各的不同。
关于影片的主旨，李安不说，反而留下了空间给每个人自由阐释。看完第三遍，斗胆说下自己的想法。
还是从李安最擅长的中西方文化差异下手，片里清晰地勾画了中国特有的几种伦理道德：寡妇守贞，女大当嫁，朋友妻不可欺。透过这几点就可以感受到社会伦理道德像一张大网，处处约束规范人们的生活。李慕白和俞秀莲算是规则的最佳践行者，年轻的小虎和小龙还处在价值观塑造期，没有规矩的概念，更不懂得旁人为何要守规矩，行为时好时坏，亦正亦邪，而碧眼狐狸是规则的破坏者，信仰毫无约束的自由。
卧虎藏龙，每个人心中都有对自由的向往，都渴望真诚地对待自己的心。但守规矩时间太长，踏出自由的一步变得艰难。李慕白坚守多年，得道不成，才敢怀疑规则。提前出关下山找秀莲，却还是不敢开口，直到后来见到充满灵性的玉娇龙，她身上的叛逆不羁似乎推动了李的表白示爱。
玉娇龙在极其矛盾的环境中长大，一边是父母灌输的正统伦理，一边还有个师傅教她“走江湖”遇到不服气的便打“”连爹妈也得杀“。她心中不相信爹妈那一套，对师傅那一套也是半信半疑。当俞秀莲出现的时候，她以为自己找到了准绳，一个赢得社会认可的自由自在的侠客。可当她在江湖漂泊，找俞寻求帮助的时候，俞却劝她回家，或者是上武当山找小虎，她一联想到李慕白还想收她为武当弟子，当下就喊出来”原来你们一起下套害我“，她便看清了这所谓的江湖人士不仅在践行着社会规则，更在维护缔造规则。玉娇龙亦正亦邪，行为难以捉摸，一会喊人家姐姐，一会又打得死活来。但是当李慕白死的时候，她坚定地要求配解药救他，也许这时候她才第一次明白”知恩图报“的感受，也许这是她建立起来的第一个规则。
俞秀莲很会为人处世，堪称是规则的完美践行者，连李慕白都要赞她”你这件事处理得很好，剑找回来了，各方的颜面也都保全得很好“，她在片中不止一次地展现了卓越的办事能力，这样一个女强人在李慕白死后，告诉玉娇龙的人生哲理却是”要真诚地对待自己的内心“。
世俗的眼光看，李慕白和俞秀莲无疑是成功的，江湖上声望高，官场上有人脉，自家生意照顾得井井有条。但规则有时候很残酷，因为要赢游戏就要放弃很多，牺牲很多。
每个人心中都卧虎藏龙，逃离到一个世外桃源过无所求无所忌的生活当然不可能，但至少可以选择真心面对自己的内心，在无边无尽的规则大网下撑一片自己的小天空。
观书有感篇六
今天,我读了一篇文章,名叫小猴和西瓜.写一只小猴子拿了一个西瓜但不会吃,小牛说教它吃,但小猴不让,结果吃了皮.
我也经常像小猴子一样.对某件事看明白了,就满以为像自己想像中那样做,很简单,根本不需要别人的指导,自以为是,自以为了不起.到头来,吃亏的始终是自己.
观书有感篇七
自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处。因为看到月亮而有所感触，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下的弟弟妹妹们看。
时势艰难兵荒马乱，家业空空;。
兄弟漂泊旅居异地，各自西东。
战乱以后处处寥落，田园荒芜;。
骨肉分离漂泊流浪，失散途中。
离群孤雁相隔千里，形影相吊;。
同根兄弟随风飞散，恰似秋蓬。
天涯海角共看明月，无不垂泪;。
今夜思乡你我同心，五地相同。
观书有感篇八
又是一个星期天，碧空中，朵朵白云被明媚的阳光镀上金箔。好友杜来我家玩儿，我们一起拼积木，他提议不如来点音乐，我欣然答应，拿来了mp3，可我们却起了争执，我的mp3里最近下载了最流行的神曲――《江南stye》以及中国好声音的杨宗纬的《洋葱》，虽然我向来对明星之类的东西不感兴趣，但我还是比较喜欢这两首歌，于是我调到了《洋葱》这一首，边听便跟着哼起来，而一旁的杜却皱起了眉头，大声说：“你干嘛要听这样的垃圾歌？”“垃圾？你怎么这么说呢？”我听后有些生气地反问道，“这些歌听了没价值！”这下我彻底生气了，瞪着他说：“怎么叫没价值？”他依然不甘示弱地说：“一、他们这些歌虽节奏好听，歌词也还不错，却无中华上下五千年的那些幽曲的神韵，相反和西方管乐结合，人不人，鬼不鬼的。二、这些歌只能是一时的使人愉悦，并不能使人心静，听后大脑没有长久的印象！”我无话可说，好久才找了一个牵强的理由：“大家都在听。”他眉毛一挑，两颊通红，又坚定地说道：“难到你非要与世俗同音吗？难道你就不知道众人皆醉我独醒吗？这些歌是可以偶听的，但要使人心静，却十分困难！”我愣住了，怎么跟妈妈说的一样！他坚定地说出的一个个字，组成了铿锵的乐曲，叩击着我的心房。“这……”
无奈之下，只得由他，打开笔记本，搜索了古筝十大名曲播放，没错，将这两种曲调一对比，《江南stye》节奏感很强，而再转换听另一种，我便惊呆了！《高山流水》时而曲势激昂，如高山直上白云之间，时而曲调婉转，如流水穿行于深林山涧，让人想起琴台遇知音的典故。《渔樵问答》曲调平缓，曲速中等，为人营造了夕阳之下，一位渔夫和一位樵夫互相攀谈的恬然气氛；《十面埋伏》曲调多变，扣人心弦，大有风云突变，鹤声唳唳，草木皆兵之韵，好似布下了埋伏，环环相扣，天衣无缝……听完十首，我不禁感叹中国古典音乐的无穷魅力了……。
依然是熟悉的音乐，没法拒绝它，那么就让它奏下去吧，不要太在乎那些――变奏――后记。
观书有感篇九
寓居有感三首。
作者：司空图朝代：唐体裁：七绝亦知世路薄忠贞，不忍残年负圣明。
只待东封沾庆赐，碑阴别刻老臣名。
不放残年却到家，衔杯懒更问生涯。
河堤往往人相送，一曲晴川隔蓼花。
黑须寄在白须生，一度秋风减几茎。
客处不堪频送别，无多情绪更伤情。
观书有感篇十
1.河南：唐时河南道，辖今河南省大部和山东、江苏、安徽三省的部分地区。
2.关内：关内道，辖今陕西大部及甘肃、宁夏、内蒙的部分地区。阻饥：遭受饥荒等困难。
3.浮梁大兄：白居易的长兄幼文，贞元十四、五年间任饶州浮梁(今江西)主簿。
4.於潜七兄：白居易叔父季康的长子，时为於潜(今浙江临安县)县尉。
5.乌江十五兄：白居易的从兄逸，时任乌江(今安徽和县)主簿。
6符离：在今安徽省宿州市。白居易的父亲在彭城(今徐州)作官多年，就把家安置在符离。
7.下：县名，治所在今陕西省渭南县。白氏祖居曾在此。
观书有感篇十一
和很多互联网书籍一样，《必然》一书亦是对过去的总结和对未来的预判，作者前有著作《失控》，也是引起了一波风向潮。本书总结了12个关键词：形成、知化、流动、屏读、使用、共享、过滤、重混、互动、追踪、提问、开始，在此我主要归纳为以下四大点：
其一，人类社会是进托邦而非乌托邦或者反乌托邦。进托邦意味着社会在不断发生变化，不断越来越好，因为人的欲望，但这变化不是那么明显，如大的生产力、思想的解放是循序渐进式的。同时，进托邦也意味着乌托邦所描述的极端美好与反乌托邦的极端不美好并不存在或者那会是人类发展的终点。所以，进托邦的社会要求我们勇于改变并接受改变，我们永远不知道人类的终点会怎样，就好比我们常言计划改不上变化。
其二，智能化。人与动物的最大区别在于人有主观能动性，动物会被迫式的学习，但人更多的会主动式去应对，作为食物链的最顶端寻求最佳生存方式。智能化可以算作是移动互联网的一个风向标，好比原始社会到奴隶社会再到封建社会，然后到目前的现代化社会，现代化社会的思想、生产力都远比之前更开放、先进，但对于人类的欲望来说还不够，智能化讲究的是在原有基础上的再次升级、解决原来不能解决的问题，比如现在的人工智能覆盖了几乎所有行业：吃住行游购娱。我们经常会听到能用能用钱解决的问题都不是问题，其实我想还有一句源于人类惰性且与其媲美：在比特世界，能越简单越容易越好。智能化有一方面就是减少了人力的投入，解放了生产力，对人类思想也是重大变革。所以，智能化的社会要求我们对知识的再次创造，甚至颠覆性尝试。
其三，流动与融合。人类的本质属性是社会性，所以团队协作生活、思想交流都是最基础的需求，无种族语言地域年龄性别等隔阂，都会多多少少产生交集，尤其在物欲横流的今时今日。流动与融合是一个趋势，各种国际性或者行业性组织、协会的成立，甚至多民族多文化跨地域的国家的成立都是这种趋势的体现。流动与融合所要告诉我们的是愿意去接受更多新的'政治、经济、文化洗礼，同时也要学会辨别，去其糟粕取其精华，在知识碎片化时代，重叠性信息、无价值信息对时间等资源的霸占浪费，虚假信息对bvr（信念、价值观、规条）的歪曲。
其四，共享。在物质贫乏的原始社会，我们常用物物交换的方式来获取想要的东西，我们称之为价值交换，即使在现在这种方式也一直存在而且必将一直存在，这也可以理解为如果成本存在那么免费就永远不存在。在这里所讲的共享，更多的是资源的最大化利用，无论是从信息的透明化程度上或者生产力的解放上来讲，现在的所有能利用的有形的或者无形的物质都能更物尽其用，比如现在火爆了的共享经济下的产业，礼义廉耻中讲到了一点浪费可耻的节约意识，大自然是丰饶多汁的，但并不代表人类能无限制的截取。资源终将匮乏，共享所要告诉我们的则是对资源的最大化利用，可持续发展，我们预测不到百年千年万年以后的人类走向何方，但我们至少能保证下几代人类能够安居乐业。
观书有感篇十二
早在《诗经》时代，风、雨就已经入诗，只是它们的美还没有完全被发现。在许多句子里，它们只是一种自然现象的描述而已。就写景来说，还说不上有特别的美感。风常常是飘风，也就是今天我们所说的旋风。如《小雅·蓼莪》：“南山烈烈，飘风发发。”《大雅·卷阿》：“有卷者阿，飘风自南。”这基本上属于纯写景，或许没有更多的寓意。
在大多数情况下，风给予诗人的印象是寒凉的、劲疾的，雨给诗人的印象也是潮湿的、阴冷的。如《郑风·风雨》的“风雨凄凄”、“风雨潇潇”、“风雨如晦”，给人一种愁闷的感觉。还有《邶风·北风》的“北风其凉，雨雪其雱。”(此处的“雨”应该读去声，作动词，“雨雪”就是下雪。)诗歌以此来比喻卫国政治的黑暗昏乱、统治者的暴虐腐败。而卫国的人民，就在这样风雪交加的天候里，纷纷呼唤朋友亲人，赶紧一起离去：“惠而好我，携手同行。其虚其邪，既亟只且!”《豳风·东山》里的名句“我来自东，零雨其濛”，则第一次突出了雨的忧郁特质。随着周公东征归来的将士，疲惫不堪地行走在濛濛细雨之中，对家乡、亲人的思念被雨水浇湿，淡淡的忧伤就像雨丝一样在空中弥漫开来。
《诗经》中的“风”如果是用来比兴，往往指的是不太好的人或事。几首著名的弃妇诗，都是用风和阴雨来比喻丈夫的粗暴无情的。《邶风·谷风》：“习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。”“谷风”，就是来自山谷的大风。“习习”是风声。用大风阴雨，来比喻丈夫的暴怒。《小雅·谷风》也差不多：“习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女;将安将乐，女转弃予。”《邶风·终风》：“终风且暴，顾我则笑。谑浪笑敖，中心是悼。”这里的“终风”是指整天刮风。在妻子眼里，丈夫就像整天吹刮的暴风一样，对她态度很差，恶语相加。但是有时又看着她笑，可能是调笑，也可能是侮辱，最终这个女子心里是很伤心的。
《小雅·何人斯》还用飘风来比喻不良的人品：“彼何人斯?其为飘风。胡不自北?胡不自南?胡逝我梁，只搅我心!”这个人如旋风一般，来去诡秘，不走正道，却走过我的鱼梁，搅乱我的心，让我担心：他又在搞什么鬼!
风雨常常是可怕的，破坏性的，如《豳风·鸱鸮》：“予羽谯谯，予尾翛翛。予室翘翘，风雨所漂摇，予维音哓哓。”以一只母鸟的口吻，说她拼命地建筑、维护鸟巢，劳瘁辛苦，连羽毛都枯焦凋零了，可是风雨却如此酷烈，飘摇、毁坏鸟巢，吓得她喳喳乱叫，却无力抵抗。这里风雨象征着一种凶恶的势力，或一种危险的环境。
当然，也有少量的诗歌中，“风”、“雨”是作为润泽的、滋养生命的自然力量被赞美的。如《曹风·下泉》和《小雅·黍苗》中，都有“芃芃黍苗，阴雨膏之”之语。在有些诗篇中，“雨”被称为“灵雨”、“甘雨”。这些都是和周代农业社会对于雨的自然属性和农业功用的认识密切相关的，是客观的写实。而《邶风·凯风》里则云：“凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。”“凯风”就是南风，在它的吹拂下，酸枣树发芽，茁壮成长。用温暖的南风来比喻母爱，这在后世成为了一个著名的比喻。
另外，《诗经》里也出现了“清风”的字样，这种风清爽和穆，让人愉快：“吉甫作诵，穆如清风。”(《大雅·烝民》)。
到了战国时代，在屈原的楚辞作品中，风往往是以“埃风”、“飘风”、“回风”、“冲风”等威猛的形式出现的。如《离骚》：“驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征。”“飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。”《悲回风》：“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。”“折若木以蔽光兮，随飘风之所仍。”《九歌·大司命》：“令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。”《九歌·少司命》：“入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。”《九歌·河伯》：“与女游兮九河，冲风起兮横波。”《九歌·山鬼》：“杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。”相对于《诗经》，楚骚的美学体系进一步突出了风暴烈的.一面。楚骚神奇瑰玮、古朴苍凉的美感，与“风”意象的这种大规模运用是息息相关的。
当然，也有少量例外。《九歌·湘夫人》：“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予。嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。”“嫋嫋”，洪兴祖《楚辞补注》曰：“长弱貌。”在这细长而又柔弱的秋风中，洞庭湖泛起波浪，落叶纷飞。而我思念的湘夫人，就在风中翩翩降临在北边的沙洲。我望眼欲穿啊，却看不见她，心里涌起不尽的愁苦忧伤。这千古的名句，有一种直击人心的力量，开启了后代诗人对于“秋风”的概念，赋予了“秋风”一种忧愁、感伤的情愫。另外还有《抽思》：“悲秋风之动容兮，何回极之浮浮!”《涉江》：“乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。”也都是写秋风的名句。这些句子开创了我国悲秋的传统。后来宋玉《九辩》一开篇就感叹道：“悲哉秋之为气也!”无疑是受了屈原的深刻影响的。
楚辞作品中雨出现得较少，除去上面《大司命》中的例子，还有《山鬼》：“雷填填兮雨冥冥”，《涉江》：“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。”给人的感觉仍然是凄冷、幽晦的，在诗歌艺术上比较直白，没有了“我来自东，零雨其濛”那种深沉蕴藉的韵致。可以说，在楚辞中，雨是并不出色的，与风相比，只能算配角。
战国末期荆轲的《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”用凛冽的劲风来衬托壮士一去不回的悲壮情怀，虽然只有短短两句，却极具冲击力。这是中国文学史上第一次用风来烘托英雄之气。
先秦文学中的风雨，才刚刚开了一个头，好风好雨还在后头呢。
观书有感篇十三
前面的话——最近看关于奥运的新闻，感触最深的就是海外华人·留学生们的爱国激情。所以，我有些话想写下来。
中华民族虽有多元，但仍为一体。只有一体才能使全民族协调一致，发挥出最强大的力量建设我们的家园。曾经的中国满目疮痍，列强侵辱，军阀内斗，国不为国。然而中华名同胞们手牵手，心连心，道虽艰苦，路虽漫长，但终于守住了中国，赶走了倭寇，扞卫了名族尊严！这就是中华民族一体的强大威力。这还不止，解放后，改革开放后，中国无时不在创造奇迹。转眼之间，已成为有影响力的大国。想想百年之间的翻天变化，历史无不记录下了那那一幕幕各民族共同奋进的情景。而这一切的一切都向我们昭示了，中华民族是一个伟大的民族！是一个有凝聚力的民族！
然而最近，有些小泥鳅开始不安稳了，妄图搅乱是非，想搅浑大海。太浪漫了吧，小泥鳅是永远都翻不起大浪来的！
“打砸抢烧”，使他们干的，然而被公众盯住了的小鱼还能逃脱得了法网吗？招摇是非的话是他们放的，然而国人的眼是雪亮的，世界人民的眼睛也是雪亮的！大家不会被虚假所迷惑。捣乱圣火传递也是他们干的，然而《难道他们还不知道吗？他们每到一处，那里的爱国华人们都数倍于他们。他们还不明白吗？抢夺奥运火炬不只是在和整个中华民族作对，还是在和全人类为敌，他们的下场可想而知。他们仍不明白，小泥鳅是永远翻不起大浪的！！！
后面的话——面对疯子的破坏，他们手牵手形成一道道人墙，保卫圣火的传递，他们是最可爱的人！我相信有了他们的保护，有了全民族的协调一致，北京奥运一定会圆满完成，疯子的幻想一定会破灭！
观书有感篇十四
钢铁是怎样炼成的？钢是在烈火与骤冷中铸造而成的，只有这样它才能坚硬，什么也不惧怕。
保尔从小受尽折磨，12岁时辍学去洗碗。在那里，不听话就得挨打。可以说他过的是猪狗不如的生活。这使保尔从小就产生仇恨压迫，渴望新生活的思想。之后，他参加了红军，成为光荣的布尔什维克的一员。他驰骋疆场，英勇奋战，将自己的一腔热血献给党。正当胜利的欢乐把他推到创造幸福生活的顶峰时，他却倒下了。他两次想到轻生，又很快战胜自己：这是摆脱困境的最可耻的办法。他拿起笔，开始另一种意义上的斗争。他说：“人的一生应该这样度过：当他回首往事时，不会由于虚度年华，碌碌无为而悔恨，也不会由于生活平庸，为人媚俗而惭愧。在临终时，他便可以说：‘我已把自己全部精力和整个生命献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”
孟子说过：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，然后动心忍性，增益其所不能。”是啊，苦难造就人生。傅雷先生在《家书》中也提到：“人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。”风平浪静，波澜不惊的生活，不能称为有意义的人生。
钢铁是怎样炼成的？钢铁就是用苦难与顽强的意志炼成的。
观书有感篇十五
《海蒂》以阿尔卑斯山的优美风光为背景，通过描写小主人公海蒂的成长历程，刻画了一个天真活泼、纯朴善良、热爱自然、热爱生活、乐于助人的栩栩如生的文学形象。
《海蒂》里面描写的景色也很美，比如：闪闪发光的金色岩蔷薇，红色的百金草，四周弥漫着香李脯般的褐色肉穗花的甜蜜芳香。这句话描写的主要是山上的花儿，每一句都甜甜的渗入到了人的心里，让我们细细的品会。
当我看到‘克拉拉可以走路了’的那一章，感动的泪水情不自禁地流了下来，要知道，这可是克拉拉最大的'一个愿望，最美好的一个愿望！从此，她可以像小鸟一样自由自在地生活。我还悟出了一个道理：面对困难，不要气馁，要鼓励自己继续前行！
看到最后，是个完美的结局，可这也经历了许多的坎坎坷坷，海蒂，加油！
文档为doc格式。
观书有感篇十六
《顶碗少年》这篇文章是作者赵丽宏写的,文中讲的是在马戏团里的一个小男孩顶碗失败后不气馁,重新表演后成功的事情,给了我很大的启发.
那少年第一次失败了,却抿嘴一笑,向观众鞠了一躬,诗人感到少年十分不畏困难.但令我吃惊的是那位少年在又一次失败后,还能坦然地面对事实,在一次的表演,终于成功了.
我们大家可能知道,在大庭广众之下表演失误往往会手忙脚乱,但这位少年却神情镇定,他努力搏,不畏失败,真是可敬.在第一次读这篇文章的时候,我还觉得有些好笑,想：这位少年运气真不好,失败了2次,可后来再读得时候,我就觉得少年的行为不是好笑了,相反,我觉得少年的行为可敬极了,一个敢于拼搏的人,才可能,才可能是命运的主人.你若不敢拼搏,那一道道关卡虽然让你躲过了,但是他却依然在那儿,你仍没有通过这道考验.
人要会拼搏!今天老师让我写这篇征文的时候,我打算逃避.因为我的语文成绩在班里并不是特别好,就算写了,得奖或被发表的可能也不大.但自从看了这篇文章之后使我领悟了人要会拼搏的道理,我便写下了这篇文章.因为被发表的可能性很小,但你敢去写,去拼一下,那就是好样的.
选中吧!打字很辛苦的!一)。
夜深了,我合上课本,望着窗外沉思起来.“在山穷水尽的绝境里,再搏一下,也许就能看到柳暗花明………”《顶碗少年》中那一句句激励人心的话,让我的心久久不能平静.
顶碗少年是一个强者,在表演杂技顶碗时连续两次都失败,观众们纷纷表示不满,而顶碗少年不气馁,在老者的鼓励下坚定信心,进行第三次搏斗,终于成功了.
顶碗少年是坚强的.在连续两次的挫折和观众们的不满声中他依然能重树信心,又一次进行拼搏,这种精神让我十分震惊.顶碗少年技艺娴熟,想必他也是经过无数次困难,吸取教训,才造就了娴熟的技艺和坚定的信心.那位白发老者也是可敬的,在顶碗少年失败后,他及时地给少年进行鼓励,让少年重拾信心,最终成功.
在生活中,我也曾遇到过这样的事情,但每一次一遇到困难我就放弃了.结果整件事情就半途而废了.有一次我要做一件手工,在做的时候由于颜色涂错了,整件作品就报废了.我又做了好几次,可是每一次都涂错了颜色.我气馁了,便把报废品扔到一旁,不干了.读了《顶碗少年》,我受益匪浅.我下决心要改正这个缺点.
“是的,人的一生是搏斗的一生.只有敢于拼搏的人,才可能取得成功.”顶碗少年,你是我的榜样!
(二)。
在我读过《顶碗少年》这篇文章之后,我深深地感受到文中那个少年顽强的意志力,使他克服了所有困难,使他敢于挑战挫折,从那里摔到从那里爬起来,他的这些精神深深地打动了我.
但是假设他第三次失败,以他的性格,他会这么做：首先他回向观众深深地鞠上一躬,表达对观众深深的歉意,然后走下舞台,不伤心不气馁,研究一下我是为什么会是败,最后终结失败的原因,再反复的练习,最终得心应手,恢复自信心,下次再来,不让观众再次失望.
既然说到观众,我就会想起以前看过的电视中播过的一个片段：一个演员,因为不小心失误,而观众对他冷嘲热讽,不给予鼓励,这种情况还历历在目.如果我是一个观众,面对这种情况,我肯定会这么说：“你能行的,不要紧张,不要管有多少观众,要把你所长的展现给大家看,证明你能行的.”
最后,我想说：“不要逃避挫折,而要向它挑战,人生不可能没有挫折,只有敢于从挫折中爬起来的才是强者.做为观众,我们应当做到不能对观众冷嘲热讽而要尊重他们,鼓励他们,因为他们能在舞台上出现已经要很大的勇气,而你对他们的勇气进行攻击,而自己又不能站在舞台上,这种人是最瞧不起的!俗话说得好“台上一分钟,台下十年功.”他们为了表演花了多少工夫,节目是他们的劳动成果,我们应该尊重他们的劳动成果!
在山穷水尽的绝境里,再搏一下,也许就能看到柳暗花明;在冰天雪地的严寒之中再搏一下,一定会迎来温暖的春风.我想告诉大家：人要会拼搏,说不定在你的努力之下,得到的就是成功.
(三)。
今天,我读了《顶碗少年》一文,使我更深刻地知道“再搏一下”的意义.
上海大世界,露天剧场,少年,碗,一次又一次……顶碗少年在表演杂技时出现了失误.面对来自异国的观众,面对在场的祖国人民,少年没有逃避,而是勇敢地拼搏,经过这一次,我相信他一定不会在今后艰难曲折的人生和艺术之路退却或颓丧,因为他是一个强者,无论遇到何种挑战,他一定会毫不犹豫地去战胜困难,战胜自我.
我读了《顶碗少年》之后,从顶碗少年身上看到了百折不挠、迎难而上、敢于拼搏的精神,明白了敢于拼搏,才可能获得成功,因为成功在于“再搏一下”.
在生命的长河中,有顺境也有逆境,有成功的喜悦也有失败的枯涩.通往成功的道路,决不会一帆风顺,而是崎岖难行、荆棘丛生,甚至会出现断崖,所以人生之路上每个人都有失败的时候.但面对失败,每个人的态度却各不相同.有的人不敢面对失败,垂头丧气,一蹶不振;有的人面对失败,却敢于拼搏,百折不挠,能从失败中总结经验教训,坚信“失败乃成功之母”,“再搏一下”,最后获得成功.
我曾经并不是一个敢于向失败“挑战”的人,当失败降临在我身上时,我曾垂头丧气,失去信心.记得有一次,我做一道数学思考题,冥思苦想,草稿纸上反复运算,就是做不出来,我放弃了,结果现在还是做不出.我的失败就在于我没有“再搏一下”.
学校每年运动会我曾不敢报名.这次,我鼓起勇气报了800米长跑比赛.虽然以前没参加过田径训练,但我坚信我可以.从那以后,我每天早早来到学校训练.尽管我每次跑步都很吃力,但我不怕累,坚持再搏一下.比赛时,我跑了两圈半时步子就喘不过气来.第三圈时,我要自己“再搏一下”,咬紧牙关,加速向终点冲去.我拿到了名次.当老师同学们都惊讶为我取得的成绩欢呼雀跃时,我知道胜利源于我的“再搏一下”.
没有永远的成功,也没有永远的失败.给自己信心,给他人鼓励,让我们共同打造一次次成功吧.来,再搏一下!
(四)。
人生是一场搏斗,敢于拼搏的人,才可能是命运的'主人.在山穷水尽的绝境里,再搏一下,也许就能看到柳暗花明;在冰天雪地的严寒中,再搏一下,一定会迎来温暖的春风――这是我读了文章《顶碗少年》之后悟出的道理.
《顶碗少年》这是一篇发人深思的文章.它主要写了20多年前,在上海大世界的露天剧场里杂技表演.文章中的主人公――顶碗少年合着轻松优雅的乐曲声头顶着一叠12只金边红花白瓷碗做各式各样的高难度动作.在一个大幅度转身的刹那间,他失败了――碗从他头上掉了下来.可是,他不灰心,又重来了一遍,可结果令人失望!直到第三次时,他才成功了.他得到的不止是成功的热烈掌声,还有人们对他敢于拼搏的精神的赞许.
现在的社会竞争非常激烈,稍一放松不拼搏,就会被挤入“万丈深渊”,到了“深渊”下,有的人也许会灰心,也许会死心,甚至会绝望,从此便不去竞争,不去拼搏,于是许多人便在失败挫折面前丢盔弃甲,当然也更别谈拼搏.于是便“消失”在这个社会上,甚至连原先靠拼搏赢来的那片土地,也渐渐荒芜,再也结不出果实来.
生活无平坦的大道,做生活的强者,还是生活的弱者,要取决于你的意志力和拼搏心.爱迪生发明灯泡时,曾经失败n多次,但他坚持下去,继续拼搏于科学道路上,这才有了我们现在的万家灯火.
有的人经不起一点点挫折和痛苦,几次失败,一次责难,偶尔失意……都会令他们胆怯、悲哀、绝望,甚至轻生.在我曾经同病房里,有这么一个女孩,在她人生最得意的阶段,突然得了疾病,她的精神崩溃,不肯吃饭,不肯喝水,结果…….她的父母为此心碎了.另一个女孩病情比她还重,生命之火都快要熄灭,只能靠点滴维持生命,但她顽强地与病魔斗争,配合医生的治疗,从不放弃与死神的拼搏,竟奇迹般活了下来.我想,是“拼搏”点燃了她的生命之火吧!
现实生活中的我,也曾是一个“懦夫”.上课的时候,我虽然好几次都知道答案,好几次都想回答,可却总是没有勇气去举起那似乎有千斤重的手.有一次,我正在学习,老师突然告诉我,要让我去参加比赛,而且要必赢.当时,我吓得魂儿都飞了,幸亏当时老师及时鼓励我“不要打退堂鼓,我相信你一定行的,试着去拼搏吧!”结果,我试着参加了,果然被教师言中――我赢啦!
当乌云布满天空时,悲观的人看到的是“黑云压城城欲摧”,乐观的人想到的是“甲光向日金鳞开”.不经历风雨,怎能见到彩虹?我们只有笑对人生中的挫折,顽强地鼓起勇气,不断地拼搏,才能让生命显出辉煌.同学们,拼搏吧!你一定会得到拼搏的乐趣,收获到拼搏的喜悦的!战胜一切困难,勇往直前!
(五)。
今天,我怀着激动而崇拜的心情再一次认真阅读了《顶碗少年》一文.那位少年真了不起,实在是我们学习的榜样.他是东方杂技团的一位表演者.
在一次演出中,这英俊的少年在轻松优雅的乐曲声里出场了.只见他头上顶着一叠金边红花白瓷碗,柔软而又自然地舒展着肢体,做出了各种各样令人惊羡的动作,忽而卧倒,忽而跃起……在他的头顶摇摇晃晃,却总是不会掉下来.最后,是一组难度较大的动作――他骑在另一位演员身上,两个人一会儿站起,一会儿躺下,一会儿用各种姿态转动着身躯.站在别人晃动着的身体上,很难再保持平衡,他用头顶上的碗,摇晃得厉害.在一个大幅度转身的刹那间,那一大叠碗突然从他头上掉了下来!这意想不到的失误,使得有些观众都惊呆了.
台上却并没有慌乱.顶碗少年歉疚地微笑着,不失风度地向观众鞠了一躬.又从一位姑娘那儿接过12只碗高高地顶到头上.一切都重新开始.少年很沉着,不慌不忙地重复着刚才的动作,可是碗又一次掉了下来.
这时场上一片喧哗.观众中有人大喊起来.台上,顶碗少年呆呆地站着,脸上全是汗珠,他有些不知所措.一位矮小结实的白发老人,依然捧着12只白瓷碗交给少年.少年又深深地向观众鞠了一个躬.第三次音乐奏响了,有一些女观众索性用手掌捂住眼睛.
这真是一场惊心动魄的拼搏!当那叠碗又剧烈地晃动起来时,少年轻轻抖了一下脑袋,终于把碗稳住了.掌声,不约而同地从每个座位上爆发出来,汇成了一片暴雨般的声音.
这暴雨般的掌声也给了我莫大的教育和鼓舞.使我也不再害怕困难了.因为我知道了,不管什么都要经过努力才可以获得成功.比如我为了校田径运动会,积极训练真正起到体育委员的作用.但由于我个儿小,相对来说耐力不够,可我不怕苦,不怕累,跌倒了爬起来再跑,失败了再来.在我的带动下,个个“运动员”坚持不懈地锻炼,争取在运动会上显示自己的实力.
这也让我进一步知道了:敢于拼搏的人,才是胜利者.在山穷水尽和绝境里,再搏一下,也许就能看到柳暗花明;在冰天雪地的严寒,再搏一下,一定会迎来温暖的春风;在无边无际的大海上,再拼搏一下,就会到达大海的彼岸;在一眼望不到顶的山脚下,再拼搏一下,就会登上世界最高峰……这就是那位顶碗少年给我的启迪.
希望我的回答对你有帮助且令你满意~!
人生是一场搏斗,敢于拼搏的人,才可能是命运的主人.在山穷水尽的绝境里,再搏一下,也许就能看到柳暗花明;在冰天雪地的严寒中,再搏一下,一定会迎来温暖的春风――这是我读了文章《顶碗少年》之后悟出的道理.
《顶碗少年》这是一篇发人深思的文章.它主要写了20多年前,在上海大世界的露天剧场里杂技表演.文章中的主人公――顶碗少年合着轻松优雅的乐曲声头顶着一叠12只金边红花白瓷碗做各式各样的高难度动作.在一个大幅度转身的刹那间,他失败了――碗从他头上掉了下来.可是,他不灰心,又重来了一遍,可结果令人失望!直到第三次时,他才成功了.他得到的不止是成功的热烈掌声,还有人们对他敢于拼搏的精神的赞许.
现在的社会竞争非常激烈,稍一放松不拼搏,就会被挤入“万丈深渊”,到了“深渊”下,有的人也许会灰心,也许会死心,甚至会绝望,从此便不去竞争,不去拼搏,于是许多人便在失败挫折面前丢盔弃甲,当然也更别谈拼搏.于是便“消失”在这个社会上,甚至连原先靠拼搏赢来的那片土地,也渐渐荒芜,再也结不出果实来.
生活无平坦的大道,做生活的强者,还是生活的弱者,要取决于你的意志力和拼搏心.爱迪生发明灯泡时,曾经失败n多次,但他坚持下去,继续拼搏于科学道路上,这才有了我们现在的万家灯火.
有的人经不起一点点挫折和痛苦,几次失败,一次责难,偶尔失意……都会令他们胆怯、悲哀、绝望,甚至轻生.在我曾经同病房里,有这么一个女孩,在她人生最得意的阶段,突然得了疾病,她的精神崩溃,不肯吃饭,不肯喝水,结果…….她的父母为此心碎了.另一个女孩病情比她还重,生命之火都快要熄灭,只能靠点滴维持生命,但她顽强地与病魔斗争,配合医生的治疗,从不放弃与死神的拼搏,竟奇迹般活了下来.我想,是“拼搏”点燃了她的生命之火吧!
现实生活中的我,也曾是一个“懦夫”.上课的时候,我虽然好几次都知道答案,好几次都想回答,可却总是没有勇气去举起那似乎有千斤重的手.有一次,我正在学习,老师突然告诉我,要让我去参加比赛,而且要必赢.当时,我吓得魂儿都飞了,幸亏当时老师及时鼓励我“不要打退堂鼓,我相信你一定行的,试着去拼搏吧!”结果,我试着参加了,果然被教师言中――我赢啦!
当乌云布满天空时,悲观的人看到的是“黑云压城城欲摧”,乐观的人想到的是“甲光向日金鳞开”.不经历风雨,怎能见到彩虹?我们只有笑对人生中的挫折,顽强地鼓起勇气,不断地拼搏,才能让生命显出辉煌.同学们,拼搏吧!你一定会得到拼搏的乐趣,收获到拼搏的喜悦的!战胜一切困难,勇往直前!
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观书有感篇十七
捧起这本书，映入眼帘的是封面上显著的“小公主”这三个字，这是我们理解的公主吗?这个故事的题目有点意思，就是这样的一连串问题令我迫不及待地走进故事。的确，一位家境显赫，知书达礼，优雅美丽的女孩就是故事的小公主萨沙，尽管出生时母亲离世，但是她的父亲给予了她更多的精神和物质支持，在学校中也成了老师和同学们心中当之无愧的公主，显然她成了老师，同学和朋友们或羡慕或嫉妒的对象。这一切都源于她自身的优雅和优秀。后来由于一场家庭变故令萨沙的生活发生了天翻地覆的变化。她受到来自各个方面的排挤和欺负，这样的苦难并没有打击到萨沙，在这个过程中她也曾彷徨过，也曾沮丧过，但是这些并没有打垮萨沙，面对困难，她积极面对;面对痛苦，她不卑不亢;她把这些苦难当成生活考验她的必经之路，仍旧以一位优雅乐观的公主迎接生活的挑战。
观书有感篇十八
这部影片还可以从一个可以说的过的角度去理解，那便是影片后面说天尊还有师傅，按辈分来说是道祖，把整个故事串联起来，姜子牙代表道祖的公平与善，而天尊则代表的是另外一种。
天尊的手段是确确实实的人类派，把所有不服从管教的妖和人通通丢进自己亲手打造的监狱，也就是北海。
利用狐族想封神的心，一举收拾了妖和商朝遗民，想借此来实现个清明的统治和公平，也有点照应了他与姜子牙说的成神要去善。
道祖有情，所以开创了最公平的机制转世轮回，之前的一切都可以作废，重新开始。故事的最后姜子牙实力崛起，虽然小九没轮回转世，九尾狐也死，申公豹和四不像也没了。
还有那个被丢下山不知死活封神了的商纣王。斩断了通天梯，这大概是在天尊的预料之外，切断了人与神的联系，算是实现道祖的道家思想无为而治。
只是电影拔高到这个角度实在有些小过分，不拔高我又实实在在的看不懂到底要表达个什么。所有的书籍影片要表达的都是情，亲情、友情、爱情，可这什么都没有，就有些抓不到点了。
希望中国动漫电影的故事叙说更上一层楼吧。最后姜子牙强迫症的彩蛋终于引起了场上的笑点。
还是推荐一看。个人见解，随便看看吧。晚安。
观书有感篇十九
（张家港市梁丰幼儿园张燕）。
在《鞋子对对碰》主题中，将进行鞋子写生画的活动。写生画，意思就是让孩子自己看着鞋子，根据自己在不同角度把把自己所看到的画下来。看似一双简单的鞋子，但写生画却有着一定的难度，就拿我自己的水平说，也很难把握。但往往有时候孩子的能力是不容低估的。为了更好的开展这个活动，我就“鞋子写生画”这个活动进行了如下尝试。
一、了解孩子写生水平以及对写生画的理解。
二、写生与示范相结合。
鞋子的形态比较复杂，可以说是千姿百态。虽然活动设计时是让孩子任意选择自己喜欢的鞋子进行作画，但那或许只能成为一种设想。我想还是以循序渐进的.方式来进行比较稳妥。于是我选择了一双比较容易表现的童靴，在活动中供幼儿欣赏，在欣赏的基础上我对鞋子先进行了写生，让孩子们了解了写生鞋子的顺序和方法。在这个基础上再让孩子们进行了靴子的写生，而且都是从一个角度去观察和写生，这样就降低了活动的难度，让孩子们对写生有了更进一步的了解。
三、写生与想象相结合。
写生是实在的而比较枯燥的，但孩子的想象是丰富的。为了增加活动的趣味性，让孩子对写生感兴趣，我让孩子们在写生的基础上进行了对鞋子装饰花纹的想象。结果这一招还真灵，充分调动了一些原本不积极参与此活动的幼儿，他们在写生的基础上进行了花纹的创作。有的孩子还在鞋子下面加了高跟。
四、按自己的意愿选择进行写生。
写生画并不是就此结束了。在前面这些活动的铺垫下，孩子们对写生活动有了更深的理解，也有了一定的基础。在这样的情况下，可以在区域活动时，让孩子们根据自己的能力和兴趣自愿选择不同的鞋子不同的角度对鞋子进行写生，我发现孩子门的写生水平在原有的基础上获得了提高。
