知识管理是一项必备的能力，它可以帮助我们更好地理解和应用所学知识。如何有效地管理金钱，实现财务自由和稳定的生活？以下是一些哲学思考的经典名言和哲学家的思想，让我们一起思考人生的意义和价值。
论文的理解篇一
每个人都有自己的命运，或平坦或坎坷，但命运不会偏心的，只有经过努力才能改变命运，才能改变自己才能不平凡。
我出生在一个农村家庭，家里经济条件不是很好。虽然我很羡慕那些有钱人，但我理解，命运让我出生的平凡，只是为了让我经过自己的努力来改变，而不是让命运掌控自己。我们不能去责怪命运，我们要去理解，要去让自己的命运开花。
记得有一年暑假，我遇到一个乞丐，他的命运的确很糟糕，小时候得了病，家里没钱看病，后来父母双双离去，他只好当了乞丐。但他说他很尊重命运，命运要我在灾难在挫折中学会了坚强，学会了理解。后来那位乞丐成了一位有钱人，他告诉我说；“如果不是命运，我不会坚强，我不会去理解，更不会成功，所以我要感谢命运。”
如果你们都怀疑命运，都觉得命运很不公平，那么你就错了，命运对每个人都很公平，他只是想让你经历千辛万苦最后修成正果，当年玄奘法师还是经历了千辛万苦最终取到了真经，命运只是想让你在历练中成长，在历练中学会一些东西。而不是要折磨你，如果你经受不住磨难，你终究无法摆脱命运最终无法成功。
从现在起理解命运吧！那么你会成功的，不要去责怪他，他是公平的。
论文的理解篇二
五年级上册学生用书的readandwrite部分是与各单元话题相关的趣味对话，旨在复习巩固本单元a、b部分的主要语言，并适当扩展，增大语言的输入量。这部分的教学目标是：读懂对话或短文；完成检测学生理解程度的填充句子练习；听、说、读、写“四会”掌握两组句子；完成一项综合运用所学语言的任务型语言活动。在有限的课堂时间内，教师要想做的面面俱到恐怕无法完成教学任务。因此，教师在这部分的教学中要分清主次，合理分配教学时间和教学内容。具体的建议如下：
1.学生快速阅读对话或短文（约五分钟）。教师要尽量用趣味形式呈现阅读材料，可以利用卡片和挂图先讲授readandwrite当中故事的开端，就故事的内容提出问题，让学生带着问题阅读。阅读时可以采用学生自己朗读和同桌或小组间分角色朗读的形式进行。
2.教师检测学生理解程度（约10～15分钟）。教师鼓励学生提出问题并解答这些问题。教师可以就本部分的重点也就是“四会”掌握句子，设计一些思考性的练习，力争让学生做到可以灵活替换关键词使用。然后引导学生完成填空练习。
3.学生进行综合性的任务型活动。也就是学生全体参与任务型活动，实际运用所学的语言（约5～10分钟）。
4.精心设计主要句型的书面练习（约5～10分钟）。包括a．句型的仿写：教师需要及时纠正学生在书写句子中常见的错误，如首字母要大写，以及英文当中的句号以及句子当中的单词间距约为一个字母宽等问题。活动手册里也有配套练习，教师可以根据课时的教学内容安插进来使用。b．教师设计情景，让学生替换主要句型的关键词语，填充句子，或者让学生自己替换主句型中的关键词语造新的句子。
论文的理解篇三
中国前资本主义生产方式的一个显著特点，便是城市不具备自立的经济，而与乡村间在经济上是同一的，这种同一性的基础是，城市在政治上统治乡村的同时，经济上依赖乡村，没有发展成独立于乡村之外的经济中心。
在整个前资本主义时期，中国城市一如既往地保持着作为帝王—官僚的政治中心—军事堡垒的基本属性，无论是天子驻跸的都城，还是地方大吏主持的郡邑、州治、县城，都是按照国家政权的政治—军事需要修筑起的，城市的结构模式，也是严格遵循礼制，如国都一律“择国之中而立宫，择宫之中而立庙”，宫殿置于全城中轴线上，市场受官府控制，置于宫殿宗庙背后。各地方性城市的格局也仿效都城。这些大大小小的城市，都是国家政权(中央一级或地方各级)所在地，其主要职能是实施对全国或地区的政治统治和军事控制，至于工商业，在宋以前的城市生活中不过是政治的附庸而已。
古代中国城市，无论是都城还是州县所在地，与乡村的经济联系，主要是单向性的，即城市从乡村征收贡赋、调集劳役，一般却较少向乡村提供产品，广大乡村则在男耕女织的自然经济轨范内生存。国与野、都与鄙、城与乡之间，政治上是前者对后者的压迫与控制，经济上则是后者对前者财富和劳力的供应。这使中国古代城市不仅是政治性的，而且是消费性的，城市手工业基本是为官府服务的官手工业。宋以前，中国城市普遍实行市坊一厢坊制，规定各种作坊、商店必须开设在市区某一街区，交易聚散有时间规定。自宋代开始，城市的经济功能加强，民间活力日增，限制民间商业发展的厢坊制度被突破，代之以市、集镇、瓦子等商业贸易场所，出现《清明上河图》所展现的那种繁盛的市井社会，城乡间的双向物质交换有所发展，有人把这种变化称之为中国的“都市革命”。然而，直至明清，中国城市作为政治中心、军事堡垒的性质并未发生根本性变化。
在包括宋以后的整个古代中国城市，未能摆脱帝王—官僚的直接控制，没有成为自然经济结构的离心力量，并始终是其核心部位和统治中心，城市也就不可能提供瓦解自然经济的强大动力，而只是无止境地从乡村掠取产品和劳役。这种单向性的物资流动，只能加剧农村贫困化，使中国广大乡间封闭在小农业与家庭手工业相结合的自然经济小天地之内。而城市自身，一方面是贵族、官僚依凭盘剥农村而过着膏梁锦绣的寄生生活；另一方面是城市工商业受到种种限制，难以获得健康发展，无以形成欧洲中世纪城镇那样强有力的行会制度。
古代中国的城乡关系，从国家机制看，城市高高凌驾于乡村之上；但从经济看，城市并未能获得独立运行的生命机制，不过是农业经济的附属物，自给自足的农业经济成为乡村和城市共同赖以存身的基础。正是在这一意义上，我们把传统的中华文化的主体称作“农业文明”。中国自然经济难以解体，社会一再往复交替出现“恢复—高涨—危机”三阶段周期循环而迟迟未迈入新的运行轨道，资本主义生产方式萌芽发展迂缓，市民阶层晚成，市民文化单弱等等现象，均与城乡经济的同一性，城市迟迟未能形成独立的、与农村相抗衡的经济中心，有着不能解脱的内在联系。
a．中国城市在整个前资本主义时期，一如既往地保持着作为帝王—官僚的政治中心—军事堡垒的基本属性。
b．中国城市无论都城、郡邑，还是州治、县城，都是为满足国家政权的政治—军事需要修筑起的。
c．中国城市均严格遵循礼制安排结构模式，一律都是采用“择国之中而立宫，择宫之中而立庙”的形式。
d．中国城市在宋以前对工商业均采取限制措施，其主要职能是实施对全国或地区的政治统治和军事控制。
a．自宋代开始，城市的经济功能加强，民间活力日增，出现了新的商业贸易场所及繁盛的市井社会，城乡间双向物质交换有所发展。
b．古代中国城市没有成为自然经济结构的离心力量，不能提供瓦解自然经济的强大动力，而只是无止境地从乡村掠取产品和劳役。
c．在经济上，古代中国城市没有独立运行的生命机制，是农业经济的附属物，自给自足的农业经济成为城、乡共同赖以存身的基础。
8．下列说法，符合文意的一项是。
a．古代中国城市无论大小，与乡村的经济联系都是单向性的，即从乡村征收贡赋、调集劳役，一般不向乡村提供产品。
b．城乡间单向性的物资流动，使城市封闭在小农与家庭手工业相结合的自然经济小天地之内，工商业难以获得健康发展。
c．自宋代中国的“都市革命”发生后，城市经济活力得到释放，城市作为政治中心、军事堡垒的性质也随之发生了变化。
d．古代中国城市对乡村经济的依赖，与资本主义生产方式萌芽发展迂缓、市民阶层晚成等等现象的发生，均有内在联系。
6.c7.a8.d。
论文的理解篇四
随着社会的不断进步，经济的不断发展，我们青少年也走在了时代的尖端，成为了时尚的领锋人物。同时，我们也有着一些出乎人们意料，让人不能理解的行为。
孩子十几岁就学着大人一样带着一个手机，或是无时无刻戴着一对耳机，挂着一个mp3摇头晃脑的听音乐，或是说一些听不懂的语言。在我们的心中这些太酷了，但在大人的心中，着些都是一些不良行为，都是一些。
因为时代不同，年龄不同；因为我们要相处下去，所以我们之间必然要拥有一样东西。那就是———理解。
理解就好比一座心灵的桥梁。一头连着我们，一头连着父母，在桥上还有爱心的小天使为我们传达着各自的的心灵感受。
理解就好比雨天里的一把大伞，伞下父母正和我们说着悄悄话呢！我们正述说着各自的秘密，敞开各自的心扉。让我们与父母之间拥有更珍贵的友情。
理解，让我们大胆的说出了自己心中的秘密，让我们不至于憋得忧郁症。
其实理解是相对的，要双方都互相理解。不能让父母真心的对我们，而我们却用冰一样的心去回应他们；也不能我们用火一样的热情去拥抱父母，换来的却是一个个如针一般的冷眼。
理解，是河流，让我们与父母之间拥有了连接。而互相理解，才是河上的桥，桥上传达情意的爱心小天使。
论文的理解篇五
我们需要理解，我们要做我们想做的事。
我们需要理解，我们不想被大人看不起。
我们需要理解，我们想要有自己的思维方式。
我们需要理解，我们想对你们说我们想说的话。
你们能理解我们吗？
我们的生活是枯燥的，每天的学习和升学的压力，让我们很烦。
你们了解我们吗？我们却少沟通，却少交流。
每每看到你们辛勤的劳动，还要为我们的学习关心、身体关心、前途关心。
我们想说我们已经长大了。
是你们的辛勤劳动换来了我们坐在教室的.学习机会，是你们的谆谆教导使我们有求知的机会。
但你们最看重什么呢？——成绩！
成绩以外你们又看到了什么呢？
我们玩耍是因为我们学累了，需要放松。
我们交友是因为我们想扩大交际，获得为人处事的经验。
我们固执是因为我们有自己的想法。
我们叛逆是因为我们有你们不懂的原因。
我们渴望理解！
从前有一位花匠在院子里种了一棵葡萄树，夏天葡萄藤结了不少葡萄，他很高兴，想与人分享这些果实，便摘了一些送邻居。
首先，他送给一位商人，商人一边吃一边说：“好吃，好吃！多少钱一斤？”花匠又把葡萄送给一位干部，那干部接过葡萄后沉吟良久，问“你有什么事要我帮忙吗？”花匠又把葡萄送给一位少妇，她有点意外，而她的丈夫则在一旁一脸警惕。
花匠回到家很纳闷：我只想让大家尝尝鲜，怎么会产生那么多的误会？
其实我们就像是花匠，而你们就像是形形色色的邻居。
我门不会想你们想的那么去做，而你们就是要去想。
你们不了解我们，对我们的做法多多少少总是会有误会的。
让我们聊聊吧！
我们需要理解，我们需要有自己的一片天空。
在我们的天空中，白云飘飘，鸟儿歌唱。
在我们的天空中，天更蓝，水更绿，花更香……。
你们什么时候才能理解我们呢？我的父母、师长……你们能否给我们一片属于我们自己的天空，一片由我们自己开创的天地。
论文的理解篇六
俗话说：“理解万岁。”我以为，这句话一点也不假。
就在前几天，我还深刻的体会到了理解的真正含义。
那天是星期天，我正在家里兴高采烈的玩电脑，突然妈妈回来了。
看见我正在玩电脑，火冒三丈，我一看情势不妙，想撒腿就跑，妈妈一把揪住我，对我说：“怎么着，想跑，我不在你就玩电脑，想把天闹翻了，快点回屋里面学习去，就知道玩，能玩出什么名堂来，我看你长大了能干什么？”我一看妈妈正在气头上，便灰溜溜的回了屋。
拿起一本书看，可是我怎么也看不进去。
就把书放在了桌子上，双手托着下巴想事情。
突然妈妈进来了，见我正在发呆，气不打一处来。
把我教育了一顿，让我拿着书和她在一起。
终于承受住了老妈两个多小时的狂轰乱炸。
我以为这下可以平安无事了，哪知妈妈又说；“到屋子里反省一下，自己犯了什么错，以后应该怎么办？”，啊，妈妈见我还不动，又说：“干嘛呢？快去反省去。”
我又回到了屋子开始反省，想：为什么妈妈对我这么严格呢？是为我好》要不然妈妈为什么不对别的孩子好呢？她一定是希望我长大以后有前途，有本事，不过穷苦的日子。
换成父母的角度去想，他们一定不希望自己的孩子没有出息。
使我深刻的理解了父母。
理解父母可以使我感受父母，父母也需要我们的理解。
论文的理解篇七
人走茶凉却又总是在这一瞬间，然而这突如其来的瞬变却又总是那么的猝不及防。就像炊烟一走了之！那过往的烟火犹如浮云却又同样会挥洒青春！相信春暖花开却只在春天，那个冰冷的心也将被融化！消逝的一切又像是在昨天，正如，初始是暖被，到后来却变成了难舍难分，想法与做法有固然重要，那么最初的自己又依旧在吗？相信正理却又总是依旧，不枉青春，不枉少年！
理解
也许有时候自己很无奈，因为百口难言。但是这个世界有时候便是如此，或许只怪自己过于渺小，但却又总是那样的卑微！理解固然重要，但自己却深知这便甚好！因为只有自己知晓。眼泪的从西却只能够看到黑暗的烛光！那光明便不会来临，世间万物，只希望能够遇到真正懂自己的人，因为只有这样，才足矣！被理解被包容，则是此生最快乐的事情，但却只希望自己曾真正被这个世界所温柔相待！毕竟这只是独一无二的自己，因为没人能懂。做最好的自己，但同时自己也想被别人认同与认可。这却是最重要的，毕竟自己曾经是真的很在意别人的眼光，只想做别人眼中的最好！却又同时而改变自己。那个最初的自己却早已消失不见了，哪位有自己的百般努力才行！因为只有自己才是最重要的，无论他人说什么，想做什么，至少路在自己的脚下，那便会相信，一切的拥有都将会时最值得的！愿自己如初，依旧快乐！
眼光
或许，有时候别人的眼光也固然重要，但自己又却终究只是自己！那么在于别人干嘛？的确，当初的自己只为别人着想，那一份初心却早已不见了。眼光固然重要，但是在这众多的人群之中，你又会真正的想起谁？那最初的信念却早已放飞自我，却早已失去了原有的颜色，现在的现在，却又同样深知自己路只有自己去完成。那一次又一次的经历，只会让自己变得更加的完美及优秀！做最好的自己，别人爱怎么说就怎么说。毕竟他们只是自己生活中的配角，那个主角只有自己在演绎着青春的号角！每一次的付出及辛勤，都将会是一份最好的回报。不被理解又何妨，更加相信，唯有自己才会更加的深知！眼光其实不重要，重要的却只有青春无悔，此生无憾！
不被理解又何妨？自己的青春唯有自己所上演，那又何必在意他人的眼光，为自己而活，对自己曾做的事情就必须去负责！相信自己所有的回报就足以证明自己，未来的明天也将会依旧美好！
演奏生命的独角戏，自己又深知自己之抉择！
论文的理解篇八
阅读下面的议论文，回答问题。
走路时，偶然跌一跤是常有的；刚起来，又摔了一跤，也不足奇。可是我们不能因为起来还可能摔跤就不起来了。我们应该不怕“跌”——不怕失败，不怕犯错误，永远向前。
在工作中，失败和犯错误是常有的，人们对客观事物的认识，总是由片面到全面，由现象到本质。人们往往是经过千百次的“跌”，才获得对事物的正确认识，“失败是成功之母”这句话就深刻地指明了成功的必由之路。
爱迪生发明电灯就有不怕“跌”的精神。经过几年的努力，试验六千多次，终于找到了最为理想的灯丝——钨丝。在科学事业上，百折不挠的精神是多么的可贵呀！
今天，培养不怕“跌”的精神，对青少年来说不更为重要吗？我们青年是国家的栋梁、祖国的未来、祖国的希望。鲁迅曾经说过：“我每看运动会时常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”
1、本文的中心论点是：_____________________________________________。
2、为什么“在工作中，失败和犯错误是常有的”？（用原文回答）。
3、本文主要采用的两种论证方法是：________和________。
4、文中画横线的句子是什么句式？说说其作用。
1、我们应该有不怕跌的精神。或我们应该不怕“跌”——不怕失败，不怕犯错误，永远向前。
2、人们对客观事物的认识，总是由片面到全面，由现象到本质。
3、举例论证和道理论证。
4、反问句。强调青年人培养不怕“跌”精神的重要性，加强了语气。
（意对即可）。
论文的理解篇九
真情从不泯，如海阔永不枯。海能永保恒久，在小溪日夜汇流;也许这份执着能永远保存梦想，梦想那份辽阔;在梦想中孕育新生。
“自古红颜多薄命”!可这薄与厚也是很难断定的，有人用良心换取厚颜;可有的人则愿意用幸福留住心安。之所谓平凡人之伟大，亦有如此!世界上没有人可以对他们妄加评判，因为他们心中存在的一个是自私;一个是理解。
别在失去后才理解拥有的珍贵;别在伤悲后才理解平凡的幸福;能够平凡而习惯的活着，任何人都会为你感动，因为这份坚持，就是自然交给我们最原始的胜利!得到与失去，只是凡尘中一次无意的留恋，留恋那份贪婪、留恋那份无奈!时间能改变一切，但它改变不了被尘封的心灵;当故风旧影飞驰而过，那份激动又会重归故里，直到你生命的终结。人说：“爱一个人，就是让她的名字成为你生命终结时双唇间最后的音乐”!我们用不着那么伟大，我们要做的，只理解足以。理解别人、理解自己、理解什么是你真心想得到的。
爱为全心全意、爱为忘记自己、但最贴近自己的——爱为理解：理智清醒、解读人生。当你沐浴在阳光里，你不会害怕萧瑟的风雨;当你生活在快乐中，你不会畏惧过往的艰辛;同样，当你把自己融入理解，你就不会在意是否爱的渺茫!
论文的理解篇十
每个人都渴望理解自己，也渴望理解他人，更渴望被人理解。
不被他人理解，往往难以挣脱苦闷和孤独的阴影。
但事实上，要真正做感情上息息相通并非容易。
理解他人还被人理解则更难。
世界之大，竟找不到两个相同的人，人的生活经历和感情世界是多么纷繁复杂，要想知人知面更知心也实在是难，不理解更是再平常不过了。
老年人责怪年轻人过于开放，年轻人则认为老年人太过保守；北方人不理解南方人纤柔，南方人不明白北方人粗犷；喜欢热闹的人不能忍受独处的寂寞；爱好清净的人不习惯环境喧嚣……这些都属于生活方式，性格特点，个人喜好能小事，有何必要求他人理解呢？只要我们能拿出比海洋更宽广的胸怀，宽容地看待一切不同的事，即使少一份理解，也能微笑着擦肩而过。人，是一个独立的个体；人，无需为别人而活；人，就要有勇气在说"理解万岁"的时候坦然地加上一句：“不被理解又何妨？”
