每个人都应该定期总结自己的行动和决策，以便不断改进。在写总结时要注意用词的精准和恰当，避免模糊和空洞的表达。过去一年的学习总结，给我带来不少收获；
诚信的故事篇一
生活中，诚信伴随着我们的每一天、每一时、每一分，和我们无处不在。下面就来听听我抱诚守真的故事吧!
一天，我看到我的朋友在看我近日狂热追捧的书《哈利波特》，我一下子如离弦之箭一般向朋友跑去，“可以截给我看这本书吗?”我迫不及待的大声问道。“让我想想。”他似乎很困惑，绞尽脑汁的思考着，突然，他抬起了头：“当然可以。”我听了后，一下子欣喜若狂，一蹦三尺高。
是的，诚信是一个人的立身之本，是多少钱都换不来的，朋友的信任是建立在我们做人诚信的基础上的，俗话说得好：“诚者，天之道也”“人而无信，不知其可也”，一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉，诚信是多么的重要啊，我们一定要多讲诚信哦!
诚信的故事篇二
诚信乃是一个人的品德素质的体现。我们中华民族是个礼仪，我们要诚实守信，老老实实做人。诚信是一种美德，是一种源源不断的财富。诚信是一种寄托，是现代文明的财富。生活需要诚信，集体需要诚信，国家社会也需要诚信。只要我们与人交往时有诚信之心，我们就一定可以得到对方真诚的回报。
可有些商家给猪肉注水，用福尔马林泡海鲜；屡见不鲜的假烟假酒，劣质奶粉，摧残了多少鲜活的生命！面对那些层出不穷的骗子，防不胜防的骗术，以假乱真的产品，在善良人们无助的背后，隐藏的，是对整个社会诚信体系的严重冲击！
也许我们只是路旁的一株小草，无法如鲜花般迷人灿烂；也许我们只是山间一条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾；也许我们都只是芸芸众生中一平常之人，无法如伟人般惊天动地万人瞩目，但也绝不可丢弃诚信这做人之本，立事之根！诚信像永恒的星辉独放光彩才，诚信以水滴石穿的坚毅渗入人心，诚信用春风般的胸怀感召着众人！
诚信如此矜贵，我们应从我做起，从现在做起，播诚信种子于心田中，生根、发芽、开花、结果。
让诚信伴我们一辈子吧！
诚信的故事篇三
一次，妈妈给小庆龄讲了“自食其言”的故事：春秋战国时，鲁哀公的身边有一个重臣叫孟武伯，他有一个最大的毛病，就是说话不算数。所以，鲁哀公对他很不满。一天，哀公举行宴会招待群臣，孟武伯和哀公的宠臣郑重也参加这次宴会。孟武伯向来不喜欢郑重，在宴会上借机出郑重的洋相，便问道：“郑先生怎麽长得越来越胖了？”哀公听到后，便插嘴道：“一个人常常吃掉自我的诺言，当然会长肥呀！”在座的大臣一听就明白哀公并不是批评郑重，是在暗中指责孟武伯说话不算数。
妈妈的故事是教育她说话要算数，要谨守诺言。对此小庆龄铭记心间。
一个星期天，宋耀如准备带着全家去朋友家作客，孩子们大都穿好了礼服就要出发了，仅有宋庆龄仍在钢琴前弹奏着那动听的旋律。
母亲喊道：“孩子们快走吧，伯伯正等着我们呢！”
听到妈妈的喊声，宋庆龄立即合上琴盖，跑出房间，拉着妈妈的手就走，刚迈出大门，突然又停住了脚步。
“怎麽呀？”一旁的宋耀如看到庆龄停住了脚步，不解地问道。
“今日我不能去伯伯家了！”庆龄有些着急地说。
“为什麽不能去，孩子？”倪桂芝望着女儿说。
“妈妈，爸爸，我昨日答应小珍，今日她来我家，我教她叠花。”庆龄说。
“我原以为有什麽十分重要的事情呢？这好办，以后再教她吧！”父亲说完，便拉着庆龄的手就走。
“不行！不行！小珍来了会扑空的，那多不好呀！”庆龄边说边把手从父亲的大手里抽回来。
“那也不要紧呀！回来后你就到小珍家去解释一下，并表示歉意。明天再教她叠花不也能够吗？”妈妈说。
“不！妈妈，您不是常说要信守诺言，我答应了别人的事，怎麽能够随意改变呢？”宋庆龄不停地摇着头说。
“我明白了，我们的罗莎蒙黛是一个守信用的孩子，不能自食其言是吗？”妈妈望着庆龄笑了笑，之后说：“好吧，那就让我们的罗莎蒙黛留下吧！”
宋耀如夫妇放心不下家中的小庆龄，在客人家吃过中午饭，就提前匆匆地回到家中。一进门，宋耀如高声喊道：“亲爱的罗莎蒙黛，你的朋友小珍呢？”
宋庆龄回答说：“小珍没有来，可能是她临时有什麽急事吧！”
“没有来，那我的小罗莎蒙黛一个人在家该多寂寞呀！”倪桂芝心疼地对女儿说。
“不，小珍没有来，家中虽然仅有我一个人，可是我仍然很快活，因为我信守了诺言。”宋庆龄辩解道。
听了小庆龄的话，宋耀如夫妇满意地点了点头。
诚信的故事篇四
季札，春秋时期吴国人，是吴国国君的小儿子。他博学多才，品行高尚，甚至是自己在心里许下的诺言，也要竭尽全力去做。
一次，季札遵照国君的旨意出使各诸侯国。他中途经过徐国，受到徐国国君的热情款待。两人意气相投，谈古论今，十分投机。
几天后，季札要离开徐国继续赶路，徐国国君设宴为季札送行。宴席上不但有美酒佳肴，而且还是优雅动听的音乐，这一切令季札十分陶醉。酒喝到兴处，季札起身，抽出佩剑，一边唱歌一边舞剑，以助酒兴，表示对徐国国君盛情款待的感谢。
这把佩剑不是一般的剑，剑鞘精美大方，上面雕刻着蛟龙戏珠的图案，镶嵌着上等宝石，在光的照耀下显得格外精致。剑锋犀利，是用上好的钢制成的，看起来寒光闪闪，令人不寒而粟，挥舞起来更是银光万道，威力无穷。徐国国君禁不住连声称赞：“好剑！好剑！”
徐国国君心里明白季札的难处，尽管十分喜欢这把宝剑，却始终没有说出，以免让季札为难。
临分手的时候，徐国国君又送给季札许多礼物作为纪念，季札对徐国国君的体谅非常感激，于是在心里许下诺言：等我出使列国归来，一定要将这把宝剑送给徐国国君。
几个月后，季札完成使命，踏上归途。一到徐国，他顾不得旅途的劳累，直接去找徐国国君。然而，出乎意料的是，徐国国君不久前暴病身亡。
季札怀着沉痛的心情来徐国国君的墓前，三行大礼之后，对着国君的墓说：“徐君，我来晚了，我知道你喜欢这把宝剑，现在我的任务完成了，可以将这把剑送给你了。”便摘下佩剑，双手敬到墓前，然后郑重地把剑挂到了墓前的松树上。
跟在一旁的随从不解的问：“大人，徐国国君已经去世了，你把剑送给他，他也看不到，你这么做有什么用呢？”
季札说：“在离开徐国之前，我已经在心里许下诺言，要将这把剑送给徐君。从那时起，这把剑已经不属于我了。这段时间以来，我只不过是借用，现在是来把剑还给徐君。”
诚信的故事篇五
书中记载，关羽因刘备兵败不知所踪，为保两位皇嫂，与曹操订约三条后而降。三条为：“一者，只降汉帝，不降曹操;二者，二嫂处请给皇叔俸禄养赡，一应上下人等，皆不许到门;三者，但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去。”爱极关羽的曹操当即允诺。
曹操得到关羽后，真是尽其所有希望将其留下。但后来关羽闻知刘备下落后，便挂印封金，留下书信辞别曹操。曹操手下战将欲去追赶，曹操阻拦，说道：“吾昔已许之，岂可失信!”进而对手下战将张辽说：“云长封金挂印，财贿不以动其心，爵禄不以移其志，此等人吾深敬之。想他去此不远，我一发结识他做个人情。汝可先去请住他，待我与他送行，更以路费征袍赠之，使为后日记念。”而后，关羽过五关斩了曹操的六员战将，曹操仍以自己既已答应关公，就不可失信而阻止手下人追赶。
曹操深知守信之重要：要夺取天下，赢得天下人之心，不守信焉能服众?那麼何为“守信”?从所举曹操之例来看，所谓“守信”，就是要“讲信用”、“守诺言”，也就是要“言而有信”、“诚实不欺”。
古代教育家孔子认为，在社会生活中，“信”是一个人的立身之本，如果不守信，也就失去了做人的基本条件。他把“信”列为对学生进行教育的“四大科目”(言、行、忠、信)和“五大规范”(恭、宽、信、敏、惠)之一，强调要“言而有信”，认为只有“信”，才能得到他人“信任”(“信则人任焉”)。孔子说：“人而无信，不知其可也。大车无(大车辕端与衡相接处的关键)，小车无皔(小车辕端与衡相接处的关键)，其何以行之哉!”这就是说，一个人，如果失去“信”，就像车子没有轮中的关键一样，是一步也不能行走的。孔子在谈到统治者怎样才能得到老百姓信任时说：“民无信不立”。如果一个国家对老百姓不讲诚信，就必然得不到老百姓的支持;只有对老百姓讲诚信，才能够树立起自己的“威信”。
因而，大到国家统治者，小到普通老百姓，都不可不守信呀。
诚信的故事篇六
韩信是中国古代一位有名的大元帅，辅助刘邦打败楚霸王项羽，奠定了汉朝的基业。民间流传着一些以韩信为主角的有关聪明人的故事，下面就是其中的一个。
据说有一天，韩信骑马走在路上，看见两个人正在路边为分油发愁。这两个人有一只容量10斤（1斤=500克）的篓子，里面装满了油；还有一只空的罐和一只空的葫芦，罐可装7斤油，葫芦可装3斤油。要把这10斤油平分，每人5斤。但是谁也没有带秤，只能拿手头的三个容器倒来倒去。
韩信骑在马上，了解情况以后，说：“葫芦归罐罐归篓，二人分油回家走。”说完了，打马就走。两个人按照韩信的办法倒来倒去，果然把油平均分成两半，每人5斤，高高兴兴，各自回家。究竟是怎样倒来倒去的呢？三种容器各自装油斤数的变化过程，可从下面的表中看出。
韩信所说的“葫芦归罐”，是指把葫芦里的油往罐里倒；“罐归篓”是指把罐里的油往篓里倒。通常分油要把油从大容器往小容器里倒，这时却把小容器里的油往大容器里“归”。往油葫芦里倒油，只能得到3斤的油量；把葫芦里的油往罐里“归”，“归”到第三次，葫芦里就出现2斤的油量。再把满满一罐油“归”到篓里，腾出空来，把葫芦里的2斤油“归”到空罐里；最后再倒一葫芦3斤油，“归”到罐里，就完成分油任务了。
解：先用油葫芦连装三次，共装9斤，将7斤的瓦罐注满后，油葫芦里还剩2斤。然后将瓦罐的7斤再全部倒入油桶，这时油桶里是8斤油。再将油葫芦内的2斤油全部倒进瓦罐。最后用空葫芦在油桶里灌满（3斤），倒进瓦罐。这样，油桶里剩下的油和瓦罐中装的油都正好是5斤。双方各分其一，恰好各人所得完全相等。
诚信的故事篇七
近日得空我再拜读《古代名人诚信的故事》时，我对诚信的感悟竟然愈加的深刻，细看那些流传了千百年脍炙人口的诚信故事，如“孔子治学”、“曾子杀猪”等等，不仅得到后人交口称赞，也让我触动极深。
请看文中的孔子，他对于学习的态度是“知之为知之，不知为不知，是知也”xx8212;xx8212;远在xxxx多年前，孔子就谆谆教诲他的弟子要诚实：在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道……他的'这种真知灼见让人刮目相看，更令我情不自禁的击掌称赞！
我认为，这种诚实真的是难能可贵。我们都明白，学习上难免会遇到未知的空白，此时不懂装懂蒙蔽双眸，终会使自己在某个点上的知识结构有所缺陷。倘若拿自己不确定的答案来教授别人，也必然会酿成更大的误人子弟。作为“世界十大文化名人”之首的孔子，在这一点上实在是众人楷模。我想也正是缘由于孔子的表里如一，才能够促使他摘得如此荣耀的桂冠。
再看文中登载的“曾子杀猪”的故事，更是透露出古人注重自幼培养孩子们讲信用。故事里的曾子诚恳地告诫妻子，如果“你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。”这，就是诚实守信，也可以说这就是做人的根本所在。
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诚信的故事篇八
曾子，又叫曾参，春秋时期鲁国人，是孔子的弟-子。曾子深受孔子的教导，不但学问高，而且为人非常诚实，从不欺骗别人，甚至是对于自己的孩子也是说到做到。有一次，曾子的妻子要上街，儿子哭闹着要跟去，妻子就哄他说：“你在家等我，回来给你杀猪炖肉吃”。孩子信以为真。妻子回来，见曾子正磨刀霍霍准备杀猪，赶忙阻拦说;“你怎么，你真的要杀猪给他吃?我原是哄他的”。曾子认真地说：“对小孩子怎么能欺骗呢?我们的一言一行对孩子都有影响，我们说了不算数，孩子以后就不会听我们的话了”。他果真把猪杀了。曾子言传身以身作则教，为后世传颂。
诚信的故事篇九
合上《播撒诚信的种子》一书，我的脑海里不时浮现出明朝宋濂连夜抄书的形象：隆冬季节，寒气逼人，抄写的小手冻得僵硬，“难道非得明天把书还给主人家吗？迟一天又有什么关系呢？”母亲的劝告无济于事，“一意孤行”的小宋濂一直抄到天亮，总算把书全部抄完，并按时把书还给了主人家。正是小宋濂的“一意孤行”激起我深深地思索。提起“一意孤行”，总让人想到它那带有贬义色彩的代名词：武断、我行我素、固执己见、执迷不悟、顽固不化等，其实不然。有了“一意孤行”，商鞅才能顺利变法。
有了“一意孤行”，齐桓公才能成就春秋霸业。有了“一意孤行”，宋濂才能赢得人们的信任，成为一代文豪。汉朝苏武爱国、为人忠贞，才智过人，在出使匈奴任务即将完成，准备返回时，因匈奴上层发生内乱，苏武在内的所有出使人员被强行扣留。单于一心想留下苏武为匈奴效力，于是高官厚禄、软硬兼施，但都动摇不了他回国报效祖国的决心。“你怎么那么一意孤行，难道你不怕死吗？”“如果我忘恩负义，背叛祖国、就算活者回来，也没了颜面”，这是何等的豪言壮语。为了向游说者表明自己的立场，他竟用佩刀刺进身体，鲜血喷涌而出，这又是何等的英勇壮举。
这一切的一切为了什么，就是为了实现报效祖国的坚定理想。在19年苦难的煎熬中，苏武以坚忍不拔的毅力、坚如磐石的信念和忠于祖国的气节终于回到了祖国。可见，苏武的“一意孤行”，是那种坚定爱国信念、忠于祖国且一以贯之的行为。你说，这种“一意孤行”难道不应该称颂吗？翻开历史的画卷，又有多少坚定信念、坚持真理的“一意孤行”者在上面彩笔重绘。楚国的屈原怀着对楚国的无限忠诚和热爱沉入了汨罗江；义务修车工孔胜东18年如一日，履行着他对社会作出的“为人民服务”的庄严承诺；杨利伟从小就立下了“保家卫国”的.志向，以自己的刻苦努力、奋发向上实现了心中的诺言，成了“中国航天第一人”；郑培民“将做官先做人，万事民为先”作为自己的座右铭，也作为对党对人民的承诺，终于为党和人民鞠躬尽瘁，死而后已；毛泽东更是以怀着解救人民大众于苦难的高尚情怀，历经无数磨难终于缔造了新中国而向人们诠释了对理想的“一意孤行”。
朋友，读到这里你明白了吗，“一意孤行”也有它那带有褒扬光环的代名词：诚实、守信、真诚、正直、爱国、爱民……试问，你用“一意孤行”信守了你的诺言了吗？你用“一意孤行”结下你友谊的种子了吗？你用“一意孤行”实现你心中美好的理想了吗？如果没有，那就让我们做苏武那样的“一意孤行”者！
动听的钢琴音乐声响起，是我在用心地演奏。“好吃午饭了！
”“等会”“好吃了，你怎么那么一意孤行呢？”……听了妈妈讲的“一意孤行”心里甜甜的，因为我就是要做“一意孤行”者，实现自己心中美好的理想，做一个诚信的人。
诚信的故事篇十
战国时候魏国第一个国君叫魏文侯，有一次，他和管理山林的人约好第二天下午一定去山林打猎练兵。到了次日，下朝后举行了宴会，魏文侯准备宴会一结束就去打猎练兵，可谁知宴会结束后，天忽然下起了瓢泼大雨，雨不见停反而越下越大了。
魏文侯看看天色说：“打猎练兵是不成了，可是也得告诉那位管理山林的人。”众臣中有一个自告奋勇的人说：“那好，我马上去。”魏文侯把手一摆，说：“慢，要告诉也得我自己去，昨天是我亲自跟人家约定的，如今失约，我要亲自向人家道歉才行。”
魏文侯在这件对于他来说很小的事情上都信守诺言，也正因为他这一点，才能得到臣民的拥护与爱戴，才得以使国家繁荣昌盛，做为一代君王均能如此诚实守信，作为普通人的我们也应诚信待人，诚信做事。
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诚信的故事篇十一
那是星期天的一个下午，我匆匆的走过南湖，在不经意的一个回头间，我的目光略过了四个个苍劲有力的大字，那是近年来，人们呼声最高，最渴望得到的一个词：文明诚信！
停下脚步，站在这个神圣的词语前，我的心仿佛被一块大石头所压制，感觉呼吸一下子急促起来，看着那两个字，我的思绪仿佛如潮水般涌来，令我想起了一件因为随便而反悔违背了诚信与文明的事件，它好像一只大手，紧紧的掐住了我的心。
小郑是我们班的一位同学，他的数学成绩不错，但特别的丢三落四，自理能力也挺差，书包乱得一塌糊涂，也没有铅笔盒，什么笔都随便向书包里丢，时间一长，就一支笔也没有了，只好向同学借，刚开始大家都大方的向他伸出了援助之手，但是小祯却还保持着随便的心理，别人借的笔依旧随手一放。我经常在他的课桌椅下捡到一支支别人的笔。而那些借他的同学也一个个找上门来，向他那回笔，他只好答应明天还，第二天到了，他又说忘记了，后天再拿来，以后的日子便一拖再拖，一点也没有还给大家的意思。到后来，干脆就急躁的骂人说脏话，不肯还。很快，大家便孤立起他来，见他一来借笔，便以各种理由搪塞过去，待他一转身，便议论起他来，使他的作业也拖拉了起来，一日复一日，他的作业与成绩就下滑了，而他却摸不着了头脑，觉得奇怪：“为什么没有人肯借他笔、与他一起玩了呢？”
诚信的故事篇十二
北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。
华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。同样是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职；克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。一个因诚实而受到爱戴和尊敬，两位因撒谎而在政史上留下污点。
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的'赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。
周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。
一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。
济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。
秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。
诚信的故事篇十三
xxxx年前，他和她刚认识。当时，他们两家都没有装电话，手机、寻呼机就更不用说了，那时候根本就没有。
有一次他约了她晚上看电影，结果他临时早上有事出差到台北去，他认为能够很快地赶回高雄，后来发现来不及了。回高雄坐的是最后一班飞机，到家时快晚上11点了。她也差不多该睡觉了。他在台北也没打电话给她，回到家也没法打电话，于是他骑着摩托车到了她家的门口，她家已经熄灯，他想他们休息了。于是他就立刻在电灯杆底下借着路灯写了一封简单的信，装进了事先准备好的信封，投到她家的信箱里。
第二天一大早，她发现了信。她本来有些失望，觉得他这个人不守信用，但是看了这封信，为能够很快地赶回高雄，后来发现来不及了。回高雄坐的是最后一班飞机，到家时快晚上11点了。她也差不多该睡觉了。他在台北也没打电话给她，回到家也没法打电话，于是他骑着摩托车到了她家的门口，她家已经熄灯，他想他们休息了。于是他就立刻在电灯杆底下借着路灯写了一封简单的信，装进了事先准备好的信封，投到她家的信箱里。
第二天一大早，她发现了信。她本来有些失望，觉得他这个人不守信用，但是看了这封信，她接受了他。她的父亲其实并不认为这个年轻人是最理想的候选人，比他条件好的人多得很。但是她对父亲说：“就是他，我就这么决定了，就嫁给他！”
这个年轻人就是台湾着名培训师余世维博士，是他的诚信赢得了爱情。
英国著名的小说家瓦尔特xx183;司各特是一个诚实守信的人，虽然为他很贫穷，但是人们都很尊敬他。
司各特为人正直，他的.一个朋友看见他的生活很困难，就帮他办了一家出版印刷公司，可是他不善于经营，不久就倒闭破产了。这使原本就很贫穷的作家又背对背上了六万美元的债务包袱。
司各特的朋友们商量，要凑足够的钱帮助他还债。司各特拒绝了，说：“不，凭我自己这双手我能还清债务。我可以失去任何东西，但惟一不能失去的就是信用。”
为了还清他的债务，他像拉板车的老黄牛一样努力工作，他的朋友们都非常佩服他的勇气，都说他是一个真正的男子汉，是一个正直高尚的人。
当时的很多家报纸都报道了他的企业倒闭的消息，有的文章中充满了同情和遗憾。他把这些文章统统扔到火炉里，他的心里对自己说：“瓦尔特xx183;司各特不需要要怜悯和同情，他有宝贵的信用和战胜生活的勇气。”
在那以后他更加努力地工作，学会了许多以前不会干的活，经常一天跑几个单位，变换不同的工作，人累得又黑又瘦。
有一次，他的一个债主看了司各特写的小说后，专程跑来对他说：“司各特先生，我知道您很讲信用，但是您更是一个很有才华的作家，您应该把时间更多地花在写作上，因此我决定免除您的债务，您欠我的那一部分钱就不用还了。”
司各特说：“非常感谢您，但是我不能接受您的帮助，我不能做没有信用的人。”
这件事之后，他在日记本里这样写道：“我从来没有像现在这样睡得这样踏实和安稳。我的债主对我说，他觉得我是一个诚实可靠的人，他说可以免掉我的债务，但我不能接受。尽管我的前方是一条艰难而黑暗的路，但却使我感到光荣，为了保全我的信誉，我可能困苦而死，但我却死得光荣。”
诚信的故事篇十四
城里住着三位年轻人，他们是商人，并且是兄弟仨，一齐做买卖，平分利润。在金钱至上的社会里，他们唯利是图，什么事情都干得出来。
有一次，他们准备到很远的地方去做生意。可是，家里的钱怎样办呢老三说：“这样吧，我认识一个农民，他很穷，但很诚实。我们请他给我们把钱保管一下，回来取就是。怎样样”
老大老二表示同意。于是他们就把钱交给农民，他们与那个农民约定：仅有他们兄弟三个一齐来取钱时，才能把钱交还。
这兄弟仨人把钱送到农民的手里，然后放心地去了。过了三年后，他们做了很多买卖，赚了很多钱，然后又回到家里。他们决定取回他们存放在农民那里的钱，就来到了替他们保管钱的那个农民住的村子。
老大说，“先别急，想一想，这个农民为我们做了好事，我们怎样向他表示敬意呢”
老三思忖了会儿说：“我记得每逢礼拜天他总是坐在窗前看大街，明天是礼拜天，明天一早我们从他窗前走一趟，我们一齐向他打招呼，脱下帽子向他挥动一下，再向他深深地鞠一躬，然后就能够去拿钱了。”
这三个吝啬的商人兄弟兴高采烈地笑了，都觉得这个主意不错，因为这不需要花他们一个铜子儿。
那个诚实的农民说：“当初说好的需要你们三个人来取才行。”
老三说：“我是两个哥哥派我来向你把这个情景说一说的，让你把钱交给我。我不骗你，明天一早我们兄弟三个一块到你窗前来向你脱帽鞠躬为证，我大哥和二哥还会特地向你挥动一下帽子，表示是他们同意的，然后我再来你这儿拿钱。”
第二天一早，农民就坐在窗前等候。就在太阳出来时，这三个商人果然来到了他的窗前，他们摘下帽子，老大和老二向他挥动着帽子，然后一齐向他深深地鞠了一躬。在分手前他们兄弟三人约定：中午在饭店吃饭，饭后再一齐去找农民取钱。看到老大老二的背影走远后，分手后的老三很快又到了农民家里。
老三说：“怎样样，我没骗你吧快把钱给我吧。”
农民以为他真是他哥哥们派来的，二话不说就把钱给了他。老三拿了钱后，马不停蹄地逃走了。
两个哥哥在饭店里点好了菜坐在那里等，等呀，等呀，可一向等到午时却不见弟弟来。他们预感到事情不妙，就跑到农民家里，问那个农民看见他们弟弟没有。农民将他弟弟拿走钱的事如实说给他们听，当他们明白弟弟已取走了钱，气得要死，狠狠地骂了农民一顿，并威胁农民不把他们损失的钱给他们，他们就到法院告他。农民拿不出钱来，仅有上法庭打官司。法官认为农民失约，判决农民赔钱，不然就要他拿出全部家产作抵押。老实的农民为了保存他们的钱不仅仅没得到好处，还要赔偿损失，心里难受极了。
经过几天的痛苦思索后，他最终想出了一个主意。
商人雇了一位有名的职业律师。在法庭上，商人的律师先开腔，把农民说得像真的犯了大罪一样。
农民不慌不忙地说：“法官先生，刚才商人的辩护律师所说的都是废话，没有根据，他们的钱并没有被他们的弟弟拿走，此刻就在我的口袋里，我随时能够还给他们。他们的弟弟根本没到我这儿来取走钱，我之所以不将钱给他们，是因为我们之间还有这么一个约定：我把钱交出来时，必须有他们三人在场。这样吧，让他们兄弟三人一齐来，他们立刻就可把钱取回去。”
法官一听，觉得有道理，便要老大老二去找老三。可是老三早已失踪，两个商人找了城市的各个角落也没找到，他们的发财梦破灭了。
历史和现实渐渐把很多人的善心磨损了，心肠变得坚硬和漠然起来，为了自我的利益不惜去伤害别人。个人的力量抵制不了道德的滑坡，但我们也不能随波逐流。如果诚实面临陷阱时，我们不妨像这位被骗的农民一样，用智慧救自我。
诚信的故事篇十五
由于繁重的劳动，司各特曾经病倒过。在病中，他经常对自己说：“我欠别人的债还没还清呢，我一定要好起来，等我赚了钱，还了债，然后再光荣而安详的死。”
这种信念使司各特很快从病中康复了过来。两年后他靠自己的劳动还清了债务。
季札，春秋时期吴国人，是吴国国君的小儿子。他博学多才，品行高尚，甚至是自己在心里许下的诺言，也要竭尽全力去做。
一次，季札遵照国君的旨意出使各诸侯国。他中途经过徐国，受到徐国国君的热情款待。两人意气相投，谈古论今，十分投机。
几天后，季札要离开徐国继续赶路，徐国国君设宴为季札送行。宴席上不但有美酒佳肴，而且还是优雅动听的音乐，这一切令季札十分陶醉。酒喝到兴处，季札起身，抽出佩剑，一边唱歌一边舞剑，以助酒兴，表示对徐国国君盛情款待的感谢。
这把佩剑不是一般的剑，剑鞘精美大方，上面雕刻着蛟龙戏珠的图案，镶嵌着上等宝石，在灯光的照耀下显得格外精致。剑锋犀利，是用上好的.钢制成的，看起来寒光闪闪，令人不寒而粟，挥舞起来更是银光万道，威力无穷。徐国国君禁不住连声称赞：“好剑！好剑！”
徐国国君心里明白季札的难处，尽管十分喜欢这把宝剑，却始终没有说出，以免让季札为难。
临分手的时候，徐国国君又送给季札许多礼物作为纪念，季札对徐国国君的体谅非常感激，于是在心里许下诺言：等我出使列国归来，一定要将这把宝剑送给徐国国君。
几个月后，季札完成使命，踏上归途。一到徐国，他顾不得旅途的劳累，直接去找徐国国君。然而，出乎意料的是，徐国国君不久前暴病身亡。
季札怀着沉痛的心情来徐国国君的墓前，三行大礼之后，对着国君的墓说：“徐君，我来晚了，我知道你喜欢这把宝剑，现在我的任务完成了，可以将这把剑下佩剑，双手敬到墓前，然后郑重地把剑挂到了墓前的松树上。
跟在一旁的随从不解的问：“大人，徐国国君已经去世了，你把剑送给他，他也看不到，你这么做有什么用呢？”
季札说：“在离开徐国之前，我已经在心里许下诺言，要将这把剑送给徐君。从那时起，这把剑已经不属于我了。这段时间以来，我只不过是借用，现在是来把剑还给徐。”
自古以来，“诚信乃立身之本”。在中华民族的五千年历史长河中，许许多多的名人前辈都曾为我们做出了表率。
