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文化思考问题篇一
［提要］农业的根本出路在科技在教育。加强和改进农民科技教育培训工作是提高农民科技文化素质、培育新型农民的迫切要求，也是推动农业发展、实现农民增收的关键所在。加大投入力度、加强专业人才队伍建设、创新培训方式、拓展培训内容、建立培训法制，是推动做好农民科技培训工作的必由之路。
关键词：农民；科技教育培训；制约因素；对策。
近年来，为提高农民科技文化素质，培养一批有较高科技文化素质的新型农民，深入推进社会主义新农村建设，助力农村全面小康，加强农民科技教育培训成为一项亟待解决的工作。杨凌示范区以绿色科技为抓手，开展农民科技培训，积极促进科技成果转化，带动农民致富。
一、杨凌示范区农民科技教育培训现状。
近年来，为提高农民科技文化素质，培育新型农民，深入推进社会主义新农村建设，杨凌示范区按照高产、优质、高效、生态、安全的要求，积极开展现代农业科技培训，促进科技成果应用转化，为“杨凌农科”品牌提供智力支持与人才保障。农民培训是杨凌示范区技术创新成果示范推广的一个重要手段。2004年起，杨凌示范区面向旱区开展职业农民科技培训，以示范区现代农业科技培训基地为依托，以“绿色证书”培训为手段，以各级农科教培训中心为场所，采用“走出去和请进来”相结合的培训方式，通过采取集中授课、生产现场学习、组织参观交流、周末科技大讲堂等方式，分别安排了无公害蔬菜生产技术、果树及苗木花卉生产技术、村组干部管理知识、农村经纪人、奶牛养殖技术、农村妇女家政知识等方面的培训内容，狠抓农民技术培训，促进科技成果的转化，着力打造“杨凌农科”培训品牌。多年来，不少农民技师在传播先进农业技术、带动周边农民致富、发展现代农业、促进新农村建设中发挥了重要作用，不少人已经成为区域内发展现代农业的带头人和领军人物，在产业结构调整和使用技术推广方面发挥了“科技二传手”的作用。
二、影响农民科技教育培训工作的制约因素。
当前，围绕农民科技教育培训这一主题，杨凌示范区做了大量工作，然而相关培训工作的建构与落实仍存在诸多不足，概括起来主要包括以下几点：
（一）投入力不足。
教育是一项社会性很强的公益事业，教育资金来源应该主要靠政府，然而农民教育培训由于见效慢，往往很容易被忽视，资金投入与现实所需仍相差较大，综合分析，主要有两个原因：一是地方财力受限，政府有心无力。除了中央和省级财政拨的专项资金外，市县区财政基本无力配套，对农民教育培训无法给予更多支持；二是受政绩影响，政府及其官员有力无心。各地区政府虽然清楚加强农民技术培训的'重要意义，但普及这项工作难度较大，且短期效果不明显，部分地区领导不太乐于对农民教育培训这项工作投入更多时间和资金，“甚至有的地方根本没有把这项工作真正作为政府职能的重要内容去抓”。
（二）培训专业人才匮乏。
由于工作经费缺少，各乡镇在七八十年代先后建立起来的乡镇农业科技培训推广服务体系，在经历了数次乡镇机构精简后，机构不稳、功能不全、管理不畅，专业人员逐年减少，因专业技术不能得到较好的推广。多数镇区反映当前农民欠缺专业的农业科技知识，镇区农业专业技术人员数量不足、年龄偏大、青黄不接，其所掌握的知识结构较为单一，不能满足当前农民的需求。
（三）重复培训现象突出。
在杨凌示范区的许多农村地区，培训资源没有得到有效的整合利用，例如在猕猴桃栽培知识培训方面，区科技局、林业局、果业局、农业局都组织了相关知识的培训，但培训内容都比较雷同，且培训形式较为单一死板，使参与培训的农民产生疲惫感的同时，也不能满足农民的实际需求。除此之外，在畜牧业、种植业、劳务人员培训等多方面，都存在重复培训、资源浪费的现象，致使大量的培训资源白白流失、最终导致培训效果不理想。
（四）培训内容不能满足现代农业发展的要求。
从杨凌示范区农民培训现状来看，各镇区仍以农业相关技术培训为主，缺乏多元化培训项目。在当前，因沿海省市产业转移等多方面原因，部分外出务工人员相继返乡，在农村劳动力转移技能培训和实用技术培训方面存在一定缺口，因此对外出务工人员的政策培训、法律法规培训，务工实用技术培训已成为当前农民急需的培训内容。
（五）农民科教培训缺乏法律保障。
专家指导不可能照顾到每一位农户，只能靠农村合作经济组织作为“广播站”，那些不属于示范基地的农户就无缘接受现代农业知识。当失地农民转变为剩余劳动力时，受市场学历壁垒和文化水平的限制，年轻型农民往往就职于脏乱差累的行业，合法权益受损，需要技术和法律支持。老龄型农民则因为年龄、性别、身体状况等因素备受用人单位歧视，心理无助感与社会的疏离感增加，甚至怀念农村生活，与城市化进程截然相反。
三、农民科技教育培训发展建议。
（一）加大资金投入力度。
足够的教育资金是发展农民科技教育的保证。除了中央和省级所拨的专项资金外，各级政府要将农民科技教育培训纳入同等财政预算，加大对农民科技教育的资金投入力度。此外，鼓励各种社会力量和民间资本入驻农民教育领域，整合政府、社会、市场三方面资源，建立“政府+农民+市场”的多元化农业科技新模式，充分发挥农民科技教育的“造血功能”，强化农业支撑，打造“新型农民”。
（二）加强专业人才队伍建设。
区政府积极和西北农林科技大学签订“产、学、研”协议，邀请农业技术专家，继续搞好农业相关专业技能培训，以集中培训、实地考察、实践学习、经验交流和创业发展为主要环节，确保培训对象掌握全面的实用技术，综合运用“科技校搭台，省市专家唱戏”等有效培训方式，使农民和专家直接面对面，现场为农民答疑解惑，专家对农民手把手解答的授课方式，提高培训质量，使受训农民熟练掌握所学技能。
（三）优化和创新培训方式。
围绕区域农业主导产业，面向杨凌区、关中地区、陕北地区和陕南地区开展各类农民培训。同时，探索建立旱区培训协同联动机制，面向河南、甘肃、青海、宁夏、新疆、西藏等6省区开展农牧新品种引进、示范、推广、科技培训和农民技术职称评定等多层次、多形式的合作，在培训教材、培训场地、培训师资等方面建立起统一、规范的培训模式，组织技能培训；同时，根据农村的实际情况，选择合理的、有效的培训方式，如开展各种普及型知识培训、讲座，突出阵地培训，以镇区专业技术骨干为重点，采取集中与分散、经常与短期、课堂讲授与现场指导相结合，部门联动，镇区配合，包村保护培训等多种培训方式有效结合，使杨凌示范区农民科技培训工作落到实处。
（四）拓展培训内容。
在新的形势下，农民培训要改革创新思路，打破传统的培训思路，根据该区大量涌现的失地农民实际情况，加大失地农民培训力度，大力培养现代农民、现代产业工人和第三产业合格劳动力。根据外出务工人员缺乏技能、不好找工作、收入偏低的实际，大力开展劳动力转移培训，充分发挥农村劳动力转移培训机构的优势，加强农村劳动力输出引导性培训，帮助农民树立新的就业观念，增强农民法律、法规培训，提高外出务工人员就业能力和守法维权意识。使培养的农村劳动力成为市场需要的、全面的复合型技能人才。
（五）加大宣传力度，建立培训法制。
利用广播、电台和网络，宣传一些通过实用技术增收的典型农民事例和致富亮点，来吸引更多的农民参加农业科技培训，提高自身劳动技能。再让通过培训掌握技能从而致富的农民现身说法，让农民充分了解和认识到参加培训、掌握技能的重要性，使他们自觉地参与技能培训，成为促进农业科技发展的主力军。此外，制定专门针对农民科技培训的法律法规，使农民科技教育常态化、制度化、规范化和法制化，为农民科技教育培训提供必要的法律保障。从当前形势来看，杨凌示范区农民科技培训面临新的良好发展机遇：一方面国家对于“三农”工作的高度重视，建设社会主义新农村和全面建成小康社会，需要综合素质高、懂技术、善经营、会管理的新型农民；另一方面近年来，国家通过农民培训项目的立项和实施，不断加大政策扶持和资金投入力度，为科技培训工作提供了新的契机。另外，随着二三产业的不断发展，企业急需一批掌握一定技能的务工人员。因此，紧紧抓住农民科技教育培训，整合农民教育资源，建立完善的培训体系，是做好新形势下农民科技培训工作的关键所在。
主要参考文献：
［1］刘文泳，滕文平.浅谈农业科技教育培训的现状、问题及对策［j］.农民科技培训，2009.12.
文化思考问题篇二
论述玉林等桂东四市及各县,有西东方向文化通道,北南方向文化通道,区位优势,接受中原文化交流较早,古百越地,今汉族文化为主,兼有壮、瑶文化,多民族文化交融之地.民俗是一个地域的基层文化,珍贵的非物质文化遗产.这里的.节日习俗、饮食习俗、人生礼仪、民间信仰、民间文学艺术、地方戏曲,丰富多彩.这里历史人物传说、精英文化、古城古建筑、古道古青铜器等人文印记也比常丰富.民族文化资源由于无知、不恰当的城市现代化建设与旅游开发而毁.民族文化资源保护与开发若干建议如下:据中国民间文化遗产抢救工程要求,每县出版一本民俗志、一本故事集.提高旅游景区的文化含金量.保护好容县真武阁、梧州骑楼、黄姚古镇古戏台、状元村、富阳古城、临贺古城、客家方形围屋.都峤山建老子、庄子、张天师、八仙道教人物长廊,勾漏洞建葛洪及夫人鲍姑像.梧州打造七夕“中华情人节”品牌,如鸳鸯江、江水夜浴、情人花、情人食品、情人饰品礼品等,总之,无限商机在民俗.
作者：过伟guowei作者单位：广西师范学院,研究员,广西,南宁,530001刊名：玉林师范学院学报英文刊名：journalofyulinteacherscollege年，卷(期)：200526(1)分类号：g05关键词：文化通道非物质文化遗产人文印记民族文化遗产抢救工程民俗志故事集旅游景区文化含金量中华情人节
文化思考问题篇三
总体而言，我国英语水平不高。在经济全球化时代，有必要对我国英语教育的战略进行审视，并采取有效对策。
一、加强各阶段英语教学的衔接。
中国学生有的从幼儿园就开始学英语，一直到博士，学了十几年，甚至几十年，依然难以过关。这里有许多原因，但其中之一，是小学、中学、大学的英语教学缺少沟通，教学内容重复，冷饭。以词汇为例，依据《国家英语课程标准（义务教育阶段）》，高中生毕业后英语词汇可达3000（6级）至4500（7-8级）。《大学英语教学大纲》规定四级词汇达到4200单词；六级词汇达到5500单词。国家教委90年代初颁布的《非英语专业研究生英语（第一外语）教学大纲》要求学生“理解性掌握5000个左右的常用单词”，“速度达到每分钟100至120词”。博士研究生对词汇的教学要求是“理解性掌握至少6000个常用单词”。这个教学大纲现在仍继续使用。就外语学习的规律而言，一定的循环重复是必要的，但必须呈阶梯形向前推进。解决中国英语教学普遍存在着的“费时较多，收效较低”的问题，一个切入点是将大、中、小学英语教学看成是一个系统，每个阶段合理分工，各有重点，明确目标，衔接有序，稳步推进，从兜圈子变为螺旋上升，阶梯式跃进。
二、培养英语运用能力。
大学英语实行四级考试，无疑推动了我们国家的英语学习，对提高大学生英语水平起到了积极作用，也使我国英语教学走向正规。但是，四级考试制度化，也有一定的负面作用，不少学生为考试而学习，教师为通过率焦虑，学生死抠所谓大纲词汇，似乎掌握了大纲词汇，就是掌握了英语。其实，英语作为一种活生生的语言，丰富多彩。我个人以为：高校英语的教与学要改变观念，本科、研究生英语教学应加大口语和写作训练的力度，切实从应试教育转到培养学生运用语言的能力上来。
三、采用新的教学手段。
大学英语属基础教学，但学校往往不太重视，教师待遇一般，吸引不到优秀人才。解决这个问题，学校要重视英语教学，加强英语师资队伍建设，改善其待遇。同时，可以采取新的对策：改革教学手段，将计算机网络技术引入英语教学，让计算机部分地替代英语教师。在网络环境下，学生能够做到为了交流、通过实际使用来学习语言，语言交际能力的培养落到了实处。教学手段的革新，特别是计算机网络技术的运用和英语网络资源的开发，是改善中国英语教育、提高英语水平的一个途径。
四、逐步实施英语作为授课语言。
通过实际使用来掌握英语，可以激发学生学习兴趣，有效提高英语水平。有条件的学校在大学四年内应向学生至少开设一门用英语讲授的专业课程，使用一本英语原版教材，要求学生用英语回答问题，完成作业，讨论发言，写课程论文、报告。用英语授课，是促进教育现代化、或者说同国际接轨的一个举措。
五、加强英语专业建设。
同其他学科相比，英语专业的发展相对落后。英语专业课程设置偏重语言技能训练，长期以来按照培养译员的“语言学校”模式开展教学，对英语语言学、英语文学缺乏高水平研究，学科建设薄弱。目前全国有400多个高等学校开设英语专业，英语专业在校生超过15万人，但博士点只有十几个，远远不能满足教学需要。高校英语专业师资学历普遍较低，不少学校是本科生教本科生。由于教学未能以研究来支撑，英语人才培养质量不高。英语专业担负着为我国的外事、外交、外贸、军事、新闻、出版等部门输送英语人才的任务，英语专业的毕业生直接从事提高中国英语水平的具体工作，英语人才培养的数量和质量对提高中国的英语水平有决定性影响。要努力增加英语语言文学博士点，扩大研究生培养规模，深入开展对英语语言文学本身的研究，使英语专业摆脱目前的“准专业”状态，建设有中国特色的高水平英语专业。
六、提高全民的英语意识。
经济发展是提高我们国家英语水平的原动力。我们应该站在新世纪的高度，以前瞻性眼光看待英语，积极主动营造英语社会环境，如开通全英语电视教育频道；提高现有英语电视节目质量；扩大英语报纸的发行；出版英语读物；定期组织英语演讲、英语辩论等。总而言之，我们毕竟生活在21世纪，必须以理性的态度来直面现实，有一些英语意识。（作者为南京大学外国语学院院长、中国英语教学研究会副会长）。
文化思考问题篇四
(一)廉政文化建设机制不够清晰。廉政文化建设的工作机制不够健全，是当前全县廉政文化建设的一个突出问题。近年来，我们虽然开展了廉政文化六进活动，强化示范点建设，产生了一定的影响，收到了较好效果，但由于尚未建立长期有效地运行机制，形式上缺乏创新力，活动不能持久深入，结果是廉政文化建设仅停留在组织几个活动的层面上，缺乏必要的约束性机制和激励机制，廉政文化建设缺乏生气。
(二)廉政文化建设的形式较为单一。随着反腐倡廉的深入开展，和中央八项规定的高标准严要求，给廉政文化建设带来大量的新情况新问题，目前在廉政文化建设上还存在少数干部思想观念滞后，加之廉政教育形式单一，缺乏生动活泼和喜闻乐见的素材，其再现形式、宣传载体、文化阵地往往是写在纸上、贴在墙上、忽略了文化的渗透性和持久性，因而缺少亲和力、吸引力、感染力。
(三)廉政文化建设的重视程度不够。抓廉政文化建设还存在一手硬一手软现象，认为中心工作是硬指标，看得见抓得着，而廉政文化建设属于思想政治工作范畴，是软任务，具有长期性，难以直接产生效益，因而对廉政文化进机关的意义认识不到位，接受廉政教育的自觉性不高。
(一)要提高认识，进一步增强开展廉政文化建设的自觉性。全县党员干部要以强烈的使命感和责任感，从贯彻落实“中央八项规定”，深入推进党风廉政建设和反腐败工作的高度，进一步认识廉政文化建设的重要意义;进一步明确廉政文化建设，着眼点和落脚点在于优化发展环境，廉政文化建设仅仅是载体、过程和手段;进一步明确廉政文化建设贵在不断创新和发展，从工作的实际出发，探索廉政文化建设如何适应反腐倡廉新形势、新要求，进而推动全县物质文明、精神文明和政治文明的协调发展。
(二)要加强领导，进一步把廉政文化建设引向深入。各党委要继续把廉政文化建设作为反腐倡廉的一项重要工作内容，纳入党的建设和文化建设的整体规划，加强领导，着力推进。各部门主要负责人要成为廉政文化建设的倡导者、实践者和传播者，率先垂范，严于律己。基层支部要发挥党风廉政建设的主导作用，加强对廉政文化建设的组织协调，认真谋划，突出重点，统筹兼顾，精心组织。宣传文化窗口单位要充分发挥各自职能优势，协调联动，形成合力。
(三)要突出主题，积极改善活动的方式方法。廉政文化建设要从适应社会思想文化生活的深刻变化和行业管理、自身建设的需要出发，创新方式方法，不断提高廉政文化建设活动的感召力和渗透力。要利用已经形成的载体、平台，采取党员干部喜闻乐见的形式，将廉政文化建设与单位的其他教育活动有机地结合起来，营造一种浓厚的廉政文化建设氛围。廉政文化建设要与开展丰富多彩的廉政文化教育活动相结合，突出宣传、教育、娱乐的作用，加强教育的互动性、参与性，增强廉政文化的感染力和渗透力，使广大干部职工在潜移默化中受到教育和启迪。
(四)要完善制度，建立科学合理的责任机制和考评机制。加强廉政文化建设要在完善制度、机制上求突破。一是要建立健全廉政文化建设的领导机制和工作机制。各党组织是全县廉政文化建设的责任主体，廉政文化建设要从领导做起，要从领导机关抓起，在建立健全廉政文化建设的领导机制和工作机制上深入谋划，努力形成廉政文化建设的整体合力，切实把廉政文化建设作为反腐倡廉的一项重要工作内容，纳入党的建设和文化建设的整体规划，加强领导，着力推进。二是要抓好廉政文化教育的长效机制。通过完善的廉政文化教育制度，使行业廉政文化，渗透到基层的每个角落，形成层层抓廉政，人人学廉政文化的局面，以提高全体党员干部廉洁从政，依法行政的能力。三是建立健全廉政文化建设的目标管理、考核评价和激励机制。要围绕经济建设新实践、新内容，不断赋予新时期廉政文化建设新的要素，切合实际地建立与行业廉政文化建设相适应、具有导向作用的、操作性强的目标管理、考核评价制度体系，将廉政文化进机关活动纳入党风廉政建设工作目标和绩效管理之中，推动廉政文化建设发展，开创廉政文化建设新局面。
文化思考问题篇五
1.不同国家之间的文化交流。在全球经济一体化发展的背景下，各国之间在经济与文化方面的交流日渐频繁，在现代化社会中必须运用一种国际眼光和文化底蕴来实现对新型人才的培养与教育。学生文化意识的培养，不是仅仅单纯包括学生所学语言的国家的文化，更重要的是包括中国的传统文化。文化作为一个国家和民族的灵魂象征，能够充分的体现一个国家所具备的软实力和特征形象，因为只有通过对国家文化背景的充分学习，才能真正了解英语所使用的具体背景与学习方法。现如今，面对国家之间日渐频繁的交流，语言作为一种最常用的交流途径，不同语言背后的文化背景各不相同，而那些为了了解背景而学习语言的人来说，在一定程度上学到的仅仅只是冰山一角，很显然这对于国家之间的交流与沟通十分不利，对传统中华文化的弘扬与传播更加不利，进而将会直接影响到深厚中国文化底蕴的对外介绍。因此，要借助文化意识的培养，来增加国与国之间的了解，在促进语言功底深厚、合理有序的进行高校英语教育的同时，将中国文化中的深厚底蕴在全世界范围内进行传播。2.学生英语学习误差的有效减少。当下，英语作为在全世界各地所通用的语言，由于受到不同文化背景的影响，逐渐被分为两种不同类型的英语，即英式与美式英语。世界上全部的语言都发展与演变的具体过程中，都经历了漫长时间的洗礼，之后经过不断的融合逐渐发展而成，密切的联系这自身国家的文化背景。语言中既有本土语言，又包括一些习惯性的英语和相对比较口语化的语言，故学生首先需要在充分了整个国家文化背景的基础上再进行语言的学习。如此一来，教师也能够更好的推进教学，学生也会因此有效的减少对英语学习的误差。3.学生完美人格的塑造。一个国家的文化在一定程度上是国家优秀软实力的重要体现，是一个国家和民族在长期奋斗的过程中提炼出来的，是人生价值观与态度的重要体现。因此，通过在高校英语教育中培养一定的文化意识，可以学生对一个国家的文化背景和发展历程进行充分的了解与学习，进而能够将这个国家所具有的生活方式与人生态度为自己所掌握，这便在很大程度上有助于学生世界观、人生观以及价值观的塑造与培养，打造学生完美人格。实践研究表明，学生在长期的文化交流中可以更加准确的进行人格的塑造，通过对本国和国外优秀文化的汲取与借鉴，将有助于学生更加完美的塑造自身的品性，提高人际交往的能力。
1.提高对培养中国优秀文化的重视程度。通常情况下培养一定的文化意识，首先应该注重的便是对本国文化意识的培养，而培养中国优秀传统文化是每一个中国人的重要使命和责任。我们学习英语很大一部分原因是为了能够更好的与外国人进行流畅的交流，而和外国人进行交流也是为了对我国的优秀传统文化进行弘扬，以此来吸引更多的人来了解中国这个古老的民族，让中华文明能够在历史的舞台上熠熠生辉。由于我们代表的是中国，故不管英语教育课堂做怎样的安排与调整，都必须将培养中华文化意识放在第一位。2.组织学生多与外国人进行沟通与交流，实现多元化的视听教育。听、说、读、写作为英语教育中最基本的能力需求，学习英语的一个重要目的便是能够保证学生可以将英语大胆的说出来，故口语的'练习对于英语的学习至关重要。同时，通过与外国人进行简单的交流与沟通，学生可以对他国的文化进行一定的了解，如文化背景等，在实际学习过程中要尽量摒弃死记硬背的学习方式，格外注意语句与单词所要表达的实际意义，在文化意识层面进行灵活的学习。通过面对面的直接交流，可以将英语本身在语言发方面的特点充分的体现出来，在此基础上学生可以找到自身在学习上的弱点，实现本国文化与外国文化的碰撞与交流，从中实现两国文化的有效融合。另外，还可以通过观看一些口音纯正、发音标准、极具国家价值观念的影视作品，从之对外国人的价值观念、生活背景以及历史文化等进行充分的了解与掌握。3.教师应该通过不断的学习提高自身的英语专业素质。教书育人是教师的天职，身为一名优秀的、合格的高校英语教师，必须具备一定的专业职业素质和操守，充分结合自身的发展情况和时代的发展要求，通过不断的学习，扎实自己的理论知识和对一定专业技能的掌握，从而探索出适应高校英语教育中文化意识培养的新时代教育理论，灵活的处理教材，并根据课堂的实际发展状况采用灵活多样的教学方法。
三、结束语。
随着经济一体化趋势的越发明显，各国之间的联系越来越紧密，英语作为全世界所通用的语言，是每一位高校学生所必须掌握的基本素养之一。培养一定的文化意识在高校英语教育中发挥着至关重要的作用。它不仅可以让学生在对外国文化进行充分了解的基础上，更好的掌握英语、理解语法和短句在特定背景下的深刻含义，减少学生对于英语学习的误差，并且有助于学生完美人格的塑造，实现对中国优秀传统文化的弘扬。
参考文献：
[1]郭祯.论高校英语教育中文化意识培养策略[j].太原城市职业技术学院学报,,(04).
文化思考问题篇六
摘要：建设社会主义新农村离不开广大农民群众，农村劳动力素质提高对建设农村现代化、全面实现小康社会具重大而深远的意义，在分析农村现代化建设过程中劳动力素质的现状、存在的问题的基础上，提出提高农村劳动力素质的措施和对策。
论文关键词：新农村,农民,素质教育。
农民素质是指农民在实践的基础上，受先天生理特征及后天环境的影响所形成的比较稳定的、从事各种活动所具备的内在本质力量及基本品质。农民作为新农村建设的主体，在新农村建设中发挥着不可替代的作用。建设新农村，必须培养和造就千千万万“有文化、懂技术、会经营、讲文明、守法纪”的新型农民，因此我们要提高包括文化素质、科技素质、经营管理素质、思想道德素质在内的农民综合素质。
1培养新型农民的必要性和紧迫性。
1.1农业现代化和技术推广需要高素质的新型农民。
现代农业是把高新技术广泛应用到传统农业生产力的各个要素中，使劳动对象得到不断扩大，劳动手段不断革新，劳动者的科技文化素质也随之不断提高，从而创造出新的农业生产力系统。农民是农业科学技术的直接应用者，他们对科学技术的接受程度和操作水平，直接关系到生产的结果;他们的经营管理水平和市场竞争意识直接关系到产品的市场竞争力。因此，没有掌握现代科技文化的农民，就不可能在农业生产中应用现代科技，也就谈不上实现农业现代化。
1.2农村剩余劳动力转移要求提高农村劳动力素质。
目前我国农村工业劳动力的低素质和潜在的转移劳动力的素质偏低，无法满足乡镇企业机制和技术创新的需要，农村产业结构得不到优化，这些企业也就得不到发展，进而影响了农民的充分就业和收入的增长。同时，我国庞大的农村剩余劳动力大军整体在城市找不到合适的工作岗位，仅能从事简单劳动，很难适应现代工业发展的需要，从根本上阻碍了城市化的进程。
1.3农民收入的增加亟待提高农村劳动力素质。
收入水平是实现小康的决定因素，而农村劳动力素质又是影响农民收入水平的关键。从收入结构看，农村二、三产业收入占农户家庭经营纯收入的比重不断提高，素质较高的农民，市场经济意识和市场适应能力较强，择业范围广，而素质较差的农民此项收入就少。目前，在我国4.9亿多农村劳动力中，高中及以上文化程度的只占13%，而初中的仍占49%，小学及小学以下的还占38%，其中不识字或识字很少的还占7个百分点。这种劳动力文化素质不高的状况导致大部分农民思想保守、落后，固守第一产业，谋生方式单调，适应市场经济灵活变化的能力差，对市场信息缺乏分析的能力，严重地影响了收入水平的提高。因此，提高农村劳动力素质是挖掘农民增收潜力的根本途径。
2农民素质提高的制约因素分析。
2.1传统观念对农民素质的影响。
观念是行动的先导，受中国传统文化的影响，农民的小农意识和自然经济观念仍然比较浓厚，对于生中某些陈规陋习总不愿意轻易放弃，这样就会循规蹈矩，不求创新，从而制约农民开阔眼界，阻碍对科学技术的采用。尽管我国农村的市场经济己经进入深入发展阶段，而农民仍然缺乏驾驭市场经济的决策能力和运用市场规律调节和管理生产的应变能力。他们思想保守，市场意识不强，不能根据市场需求来安排自己的生活，这种落后的传统观念至今仍是影响农民素质，阻碍农村社会主义民主现代化建设的重要因素。
2.1.2农民缺乏自我提高素质的主动性。
近年来，市场对绿色农产品的'需求，传统的农产品品种、传统的种植方式、传统的农业生产技术，越来越得到人们的认可，这就使本来门槛不高的农业，更加适合初、高中毕业水平的青年农民。这些青年农民农忙时节回乡种田，农闲时节外出打工，务农收入与打工收入几乎平分秋色。这就使职业农民的概念在农民心中没有打下强烈的烙印，再加上近年来农村职业教育基础设施条件较差，专业设置与课程设置不尽合理，培训时间较长，费用较高，使从业农民不愿意接受素质培训，缺乏自我提高职业技能素质的主动性。
2.2二元经济社会结构对农民素质提高的影响。
自20世纪50年代，国家陆续建立了以户籍制度为基础的就业制度、粮食供给制度、教育制度、劳动保障制度、养老保险制度等14项制度，在经济社会发展战略上实行了城乡分离的制度和政策，使得我国农民长期被阻挡在工业化和现代化的进程之外，变成了单纯的工业化发展所需要的廉价农产品的提供者，从而失去了提高素质和实现自身素质现代化的良好机会。维护二元经济社会结构的种种制度，牢牢地把几亿农民限制在农村，尤其受户籍制度和就业制度的限制，农民不能自由地迁入城镇，不能自由地选择农转非形式，束缚了农民个人的发展。二元经济社会结构偏重城市教育而忽视农村教育，它为城市培养了大量的人才，但却拉大了城乡差距，使农村教育发展长期滞后并失去了对人才的吸引力，导致大量人才集中在城市而不流入农村，造成我国农民的整体素质长期低下。
2.3“逆市场化”运行机制制约农民素质的提高。
市场经济作为一种竞争、开放、民主、法制的经济，其分配方式、运行机制必然引起其运作主体利益的调整，促使生产者产生效率观念、平等观念、民主观念和法制观念，对于提高农民素质，促进传统农民向现代农民的转变具有积极的推动作用。20世纪50年代后期我国社会曾经用计划经济完全取代任何意义上的商品经济或市场经济，农民生产什么、生产多少、怎样生产国家都有规定，农民的经营权被剥夺，丧失了自主配置资源的能力。
我国农村长期的“逆市场化”的运行机制及由此产生的经济关系极大地制约了农民素质中诸如竞争、民主、法制观念等现代意识和观念的培育。另外，农村“逆市场化”也进一步强化了农村社会的封闭性，农民不能通过市场，实现由农村向城市的流动和迁移。现在进城务工的农民在就业选择、子女教育、社会保障等方面的权利还常常受到忽视、侵害和剥夺。市场化是农村现代化的基础，没有市场化，就不可能提高农民素质和实现农民素质的现代化。
文化思考问题篇七
近年来，各地把思想教育、纪律教育与社会公德、职业道德、家庭美德教育和法制教育结合起来，扎实开展廉政文化建设，积极推动廉政文化进机关、社区、农村、学校、企业和家庭，廉政文化建设呈现了百花齐放、高潮迭起、方兴未艾的大好局面，并越来越显示出它的社会教育功能和舆论导向作用。但是，不可否认，廉政文化建设尚处于探索阶段，还是一个新课题，有不少问题需要我们不断加以研究和解决。
（一）思想认识有待统一。在观念层面上，广大党员干部和群众对廉政文化建设的重要性还缺乏足够的认识。一是领导意识有偏差。一些领导干部或多或少存在着反腐倡廉教育工作是“软任务、软指标”的思想，认为廉政文化建设是做“虚功”，耗时长、费力大，不比办个企业、上个项目能立竿见影，很难产生看得见、摸得着的效果，因而未能真正引起重视。二是党员干部欠主动。不少普通党员干部认为廉政文化教育的对象应是领导干部，自己无职无权，没有腐败的条件，学不学廉政文化知识、接不接受教育无所谓。如果没有纪检监察部门的安排，自己几乎不会主动去参与廉政文化建设活动。三是群众概念较模糊。由于宣传教育力度不够，目前大多数群众对廉政文化建设的概念比较模糊，一谈到“廉政文化”就认为是政府机关、党员干部的事，跟普通群众没多大关系，因而参与和推动廉政文化建设的热情不高，效力自然大打折扣。
（二）体制机制有待完善。在组织层面上，廉政文化建设的领导体制和工作机制还不够健全。一是缺乏有力的领导体制。目前廉政文化建设大多处于“自发”阶段，一些党委、政府还没有真正将廉政文化建设纳入工作议事日程，各地开展与否、层次高低、力度大小基本取决于党委、政府以及纪委领导的认识和重视程度，组织化程度偏低。二是缺乏有序的工作机制。虽然各地普遍成立了廉政文化建设领导小组等机构，明确了相关部门的职责与分工，但由于缺乏必要的约束机制，一些职能部门往往是被动应付，没有纪委的督促，就很少主动去抓各自承担的廉政文化建设工作。很多情况下处于纪委“单打鼓、独划船”的尴尬状态，从而造成廉政文化建设的主体不清、责任不明。三是缺乏有效的保障机制。廉政文化建设是一项系统工程，牵一发而动全身，光靠纪委一家成不了气候，需要人力、物力特别是财力的保障。但由于上面没有明确要求，廉政文化建设经费大多没有列入地方财政预算支出，投入严重不足。如前两年我区花在廉政文化建设的经费近20万元，但这些经费都要靠纪委自己投入或筹措，这样既不利于纪委工作，又影响了廉政文化建设的有序推进。
（三）方式方法有待改进。在工作层面上，廉政文化建设的方式方法还需要进一步改进和提高。一是教育对象不够广泛。往往注重强调对党员干部特别是领导干部的廉洁从政教育，而对普通群众廉洁意识的灌输和廉洁行为的培养相当欠缺，许多社区居民、教师学生、农村党员和群众、企业干部员工等平时很少接触到廉政文化，谈不上接受廉政文化的教育和熏陶。二是内容形式不够丰富。总体上还存在着内容雷同、形式单一的状况，不能满足不同层次群体的需要，缺乏生动活泼和群众喜闻乐见的素材与活动形式，尤其是群众易学、易记、易传、富有渗透力的廉政文化教育歌曲、民谣、格言、广告、对联、标语、顺口溜等创作显得乏力，因而教育的针对性和实效性不够强。三是宣传氛围不够浓厚。在宣传舆论上，无论是城镇的街道、广场，还是书店、图书馆、阅览室、音像制品店等文化氛围很浓的地方，廉政文化教育的字眼很少，廉政文化教育的书籍、报刊、影碟偏少，特别是优秀的廉政文化作品和节目更少。加强廉政文化建设的主旋律唱得还不够响，吸引力和渗透力有待于提高。
加强廉政文化建设贵在探索、重在实践，必须按照面向基层、面向群众、面向党员干部的要求，把握重点，大胆创新，注重实效，确保廉政文化建设持续健康发展。
“三个文明”建设提供强大的思想保证、精神动力和智力支持。当务之急，必须澄清三种模糊认识，正确处理好改革发展稳定所面临的繁重任务与廉政文化建设相对乏力的矛盾，及时消除“无用论”、“与己无关论”、“形式主义论”等糊涂观念。一是要消除“无用论”观念。运用一分为二观点，正确引导人们认识到廉政文化建设是一项治本之策，治标与治本必须双管齐下，相互作用，相互促进，才能深化反腐倡廉工作，才能为经济建设与社会发展提供强大的精神支撑。二是要消除“与己无关论”观念。人的头脑不是被积极健康的廉政文化去武装，就会被消极落后的腐败文化去占领，这两种对立的文化始终都在争夺人的头脑阵地，人们不可能摆脱其影响，因而廉政文化建设没有局外人。三是要消除“形式主义”观念。文化建设必须要有一定的载体，任何内容必须要依托一定的形式才能表现出来，坚决反对图形式、走过场的形式主义，劳民伤财的表面文章。
建设、制度建设以及。
争先创优。
等活动结合起来，通过开辟廉政文化园地、开展遵纪守法和廉洁诚信教育，实行企业建设项目及物资采购招投标制度等，促进企业领导人员依法经营、廉洁从业、诚实守信，帮助企业职工树立尊廉崇廉的道德价值观。在家庭，要把家庭助廉教育同家庭美德教育结合起来，纳入“五好文明家庭”创建活动中，通过举办领导干部家属廉政座谈会、开展创建“廉洁文明家庭”、签订家庭助廉承诺等活动，教育领导干部家属当好廉内助、贤内助，共筑家庭拒腐防线。
（三）增强廉政文化建设的多样性。加强廉政文化建设必须积极拓展教育形式，创新教育载体，让廉政文化建设有声、有色、有形、有情，贴近实际、贴近生活、贴近群众，不断增强廉政文化的吸引力、渗透力和影响力，努力形成“以廉为荣、以贪为耻”的良好社会氛围。一是通过文化活动来吸引。充分运用干部群众乐于参与、易于接受的形式，开展丰富多彩的廉政文化活动。如将廉政文化寓于竞赛活动之中，组织开展以征文、歌咏、戏曲、美术、书法、摄影、演讲、灯谜、知识竞答等活动，不断提高广大干部群众参与反腐倡廉的热情。二是通过文艺创作来渗透。要发挥文化创作单位和民间文化团体的优势，收集一批廉政文化教育警句、格言，制作一批廉政文化教育公益广告，创作一批廉政文化教育歌曲、书画、对联、相声、小品、戏曲、电影、影碟等，以满足人们日益增长的文化需要，让人们在唱廉政歌、读廉政书、看廉政影视、欣赏廉政文化艺术、品赏“廉政文化大餐”的同时，受到深刻的思想教育。三是通过拓展阵地来影响。一方面要积极发挥党风廉政“大宣教”优势，充分利用板报、广播、电视、报刊、电影、广告等阵地，增强反腐倡廉宣传的声势，营造良好的舆论氛围。另一方面，要依靠各种现代科技手段，大力打造廉政文化建设的新平台。通过手机发送廉政短信，用电脑制作廉政动漫，用廉政网站开设廉政论坛，在公共场所设立廉政亭、清风碑、廉政长廊、“清官文化园”等多种载体，形成全方位、立体式的廉政文化建设格局。
（四）增强廉政文化建设的保障性。廉政文化反映了一个地区和社会廉政状况与水平，体现文明的程度，它属于政治文明的范畴，各级党委和政府理应成为廉政文化建设的主体，同级纪检监察部门主要承担组织协调的职责。要按照实施纲要的要求，把廉政文化建设纳入党委、政府工作议事日程，努力形成“党委统一领导、党政齐抓共管、纪委组织协调、部门各负其责、依靠群众广泛支持和参与”的领导体制和工作机制。一是强化领导机制。各级党委要加强对廉政文化建设的领导，成立廉政文化建设领导小组，建立党委牵头，纪检、组织、宣传、文化、教育、妇联、新闻媒体等部门参与的廉政文化建设联席会议制度，明确各成员单位的工作职责，提高廉政文化建设的组织化程度，形成既通力合作又各司其职的工作格局。二是强化工作机制。要将廉政文化建设纳入党风廉政建设责任分工体系之中，分解落实到党委分管领导和各地各部门；要加强指导督查，通过走访、座谈、检查等形式进行督查，确保工作健康开展；要完善激励机制，将廉政文化建设列入党委对各级各单位年度目标考核范围，保障廉政文化建设的有序推进。三是强化保障机制。加大对廉政文化建设的投入，在人力、物力、财力上提供保障，对廉政文化建设所需经费要列入财政预算重点保证。建立以财政拨款、企事业单位自筹、社会各方面资助的多渠道经费保障机制，同时注重发挥市场机制的作用，积极探索市场化运作等途径，努力形成廉政文化建设的良性运行机制。
文化思考问题篇八
一、受外部环境的制约，廉政文化建设存在地域和部门间的不平衡性。由于经济发展的不平衡性及对教育在反腐倡廉工作中的基础性地位和作用还缺乏必要的认识，部分地区和部门的领导或多或少存在反腐倡廉教育工作是软任务、软指标的思想。体现在廉政文化的建设上，工作不积极主动，不愿投入人力、物力和财力，致使廉政文化建设缺乏人、财、物的保障，工作难以顺利开展。
二、廉政文化创作未能很好体现三贴近原则。虽然各地在廉政文化建设中创造出了一批优秀的作品和节目，但总体上还存在内容雷同，形式单一的状况。在创作思想上，将公众作为单纯的教育对象，而忽略了公众同时是反腐倡廉工作的有力支持者和积极参与者。泛泛揭露****危害的多，深刻揭露****危害的少，尤其未能揭示出****作为一种社会现象，对社会公平和公共利益造成的损害与普通民众切身利益之间的关系，因而未能很好地教育和引导公众自觉地与****现象作斗争。在表现形式上，多流于大众化，缺乏精品意识。
三、廉政文化建设的主体不清，责任不明。当前，各地都确立了大宣教格局，纪检监察机关作为反腐倡廉教育工作的组织协调单位，统一部署反腐倡廉教育工作，并对反腐倡廉教育工作进行任务分解。但实践中，因缺乏必要的制约机制，各职能部门对分解的任务完成情况如何，主要靠各职能单位重视和自觉程度，对不能完成分解任务的或完成任务不好的单位，如何处理，还缺乏相应的刚性制度规定，造成廉政文化建设的主体不清，责任不明。
解决问题的对策：
（一）以贯彻落实《实施纲要》为契机，加大对领导干部的教育力度，提高领导干部对反腐倡廉教育工作重要性的认识。要让领导干部切实认识到，反腐倡廉的宣传教育工作，是建立健全惩防体系中的重要一环，是从源头上预防和治理腐败的重要举措，重视并加强反腐倡廉教育工作，是我党适应新时期反腐倡廉形势的必然要求，是反腐工作的必由之路。
（二）大胆借鉴外部有益经验。香港、新加坡等地清廉度世界闻名，且香港、新加坡等地文化底蕴与我国内地相似，具有可借鉴的基础。在廉政文化建设上，可以汲取他们的成功经验。如香港在上世纪6--70年代，贪污贿赂盛行，1974年香港廉政公署成立后，以执法、预防和教育三管齐下的方式打击****，香港的腐败形势很快好转。为做好宣传教育工作，香港廉政公署设立了社会关系处，负责指导、宣传廉政文化建设工作。经过多年的积累，香港廉政文化建设已形成包括电影、电视、书籍、海报、卡通、网络等多种形式的全方位，多角度的宣传教育方式。某些广告通过生动的比喻，形象地刻画出****的危害而深入人心，对教育公众认识腐败的性质，鼓励公众自发的与腐败现象作斗争，起到了很好的教育和推动作用。
（三）明确职责主题，制定相应的约束机制，为廉政文化建设开展提供制度保证。为确保廉政文化建设的有效开展，应当明确承担分解任务的单位为廉政文化建设的责任主体，并赋予组织协调机关一定的处置权，对敷衍塞责或完不成分解任务的单位，可以视情况给予一定的制裁措施，如取消职能单位的评先评优资格，对主要责任人给予一定的组织处理等，通过制度建设，推动廉政文化建设的开展。
（四）建立廉政文化建设专项资金，加大对廉政文化建设的投入。廉政文化建设属宣传教育工作范畴，文化创作、文艺演出等活动的开展都需要一定的资金支持，在现有条件下，党政部门每年可列入一定的资金专门用于廉政文化建设，鼓励、支持文艺工作者创作，形成愿干事、想干事的氛围。
廉政文化建设是一项长期工程，不可能一蹴而就，正视廉政文化建设中存在的问题，并切实加以解决，对推动廉政文化建设健康开展，防止出现形式主义，必将起到有力的促进作用。
2023年党风廉政建设。
文化思考问题篇九
完整的基础英语教育不应该割裂语言与文化之间的`联系.本文旨在通过揭示基础英语教学的本质,从我国外语教学中文化教学研究和文化教学现状入手,探究基础英语教育中英语文化教育方面的不足,提出基础英语文化教学应遵循的原则以及实施基础英语文化教学的重要途径,希望为促使基础英语教育改革提供有益参考.
作者：李子杰作者单位：新疆财经大学外国语学院,新疆乌鲁木齐,830012刊名：山东纺织经济英文刊名：shandongtextileeconomy年，卷(期)：“”(6)分类号：h319关键词：基础英语教育语言教育文化教育
文化思考问题篇十
关于中部崛起的问题与对策,有这样几点看法.第一点,大家知道以前有一个说法叫中部兴中国兴,可见中部的区域很重要.从历史角度来看,中部也是国家发展战略强调的一个重要地区.最早孙中山先生就想以武汉为中心建立大中国的经济发展的建国大纲,想以此带动二十世纪新中国经济的.繁荣昌盛.新中国成立以后,中部也是很受重视,最早给中部地区安排的项目,包括后来苏联专家的项目,最终部署了很多.但是后来走上了国防建设为重点的这样一个发展的道路,对中部也是更为重视.
作者：陈东琪作者单位：国家发改委宏观经济研究院刊名：中国城市经济英文刊名：chinaurbaneconomy年，卷(期)：“”(8)分类号：f2关键词：
文化思考问题篇十一
廉政主要是指公共权力机构的人员，应该廉洁不贪、勤政不迂。廉，是最基本的要求；政，是主体和根本目的。廉政文化则是指在以国家权力机关为核心的政治组织中所达到的以廉洁勤政为核心价值的认知模式和行为模式。廉政文化从思想、精神层面来说，包括廉政文化的指导思想和人文精神；从制度层面来讲，包括确保长期维持廉政局面并能及时揭露腐败行为的文化监督制度；从道德标准层面来讲，包括建立一套衡量执政者素质优劣的从政道德标准；从风气层面来讲，主要是指文化手段，即通过舆论宣传在全社会营造“以廉为荣，以贪为耻”的良好风尚。
廉政文化具有以下特性：第一，廉政文化具有历史继承性，任何一种文化都是历史的积淀与传承，廉政文化也不例外，早在战国时期的思想家管仲提出“礼、仪、廉、耻”作为“国之四维”，清代的朱舜水在《伯养说》中指出：“公则生明，廉则生威”，即强调为政必须用公心，持手廉。此外，在中国的历史中流传下来的廉诗、廉文及廉吏的故事，这些加在一起形成了具有中国特色的廉政文化。第二，廉政文化具有政治性，廉政文化是用来调整公职人员这一特殊社会群体的调整性文化。廉政文化作为上层建筑对于促进国家的长治久安、经济发展起着十分重要的促进作用，它承担着有别于其他文化类型的特定的政治使命和政治价值观。第三，廉政文化具有其时代性，廉政文化是先进文化在廉政建设中的体现，反映了时代发展的主流和方向，具有鲜明的时代性。廉政文化蕴涵了廉政建设的新成果新经验。从“立党为公，执政为民”，到当前大力倡导克己奉公、廉洁勤政，建设廉洁型、服务型政府等，都融入了强烈的时代色彩，彰显了时代的特质。第四，廉政文化具有国际性，世界经济的发展不再是单一的，而是相互交融的，所以这就更需要廉政文化这种共识来增进各个国家互信互利。如《联合国反腐败公约》作为一种廉政文化以国际法的形式表现出来，这就凸显了廉政文化在世界范围内的共通性。
廉政文化对于中国社会历史和当代中国社会发展发挥着教育引导功能、优化与创新功能、调控与维护功能。其中教育引导功能是指通过廉政文化自身创造的各种环境和条件进行潜移默化的陶冶加上通过正规系统的培训使人得到正确的教育和引导，积极主动地把握其基本知识和行为规范，从而以廉政的特定的文化模式来完善自我；优化与创新功能是指廉政文化作为一种重要的社会价值体系具有强大的社会舆论调控功能，它通过各个时代统治阶级所掌握的舆论工具进行传播、教化，它倡导清廉、公正、诚信、仁民等主流价值观，通过国家权力机关组织进行社会监督，加大反腐倡廉的力度；调控与维护功能是指廉政文化作为一种特殊的文化虽然没有明确的规章制度来指导人的行为，但融合在廉政文化中的一些管理制度、规定以及公认的社会道德规范是对人们行为的外在约束，是以强制力和权威性来规范社会成员的行为，是人们必须遵守的道德规范和行为准则。而廉政文化的维护功能在于充分发挥制度的、管理的作用，在特殊情况下，也会使用暴力镇压的手段，以形成社会的自控机制，维护社会基本风尚，促进社会结构稳定运行。
1.廉政的自律意识不强。在严厉打击腐败的今天，我们关注的更多的是法律和制度的约束和惩治力度，往往忽视了廉政文化作为一种思想意识的能动作用。其原因是因为一些强制手段带来的效果是明显的，而很多人认为廉政文化只是起到了点缀作用，还有人认为廉政文化只是对执政者而言的，对普通民众无关紧要，这就导致了廉政文化在思想上被忽视，廉政文化的底蕴薄弱，致使廉政文化的自律意识亟待提高。
2.理论研究不够深入。建设廉政文化的过程，是在当今廉政精神的指导下，以先进的廉政制度为基础，调动各方面积极的物质因素，以先进的廉政思想为核心，以先进的廉政文化活动为载体，营造出崇尚廉洁、诚实守信的社会环境。然而，现今人们没有把握它的精神实质，不能按照其内在的规律办事，严重阻碍了廉政文化建设的发展及其功能的发挥。例如，个别官员把廉政思想教条化、片面化，只当作书本知识去学习，领会其表面意思，把以往一些廉政的事迹、经验生搬硬套当作是廉政文化。
3.相关制度文化匮乏。制度文化是一种与制度有关的价值观念及行为规范和社会心理的总和，在经济发展快、政体改革不断深入的今天仍然存在着廉政建设的各种机制还不完善、制度意识淡漠、制度文化缺失，因而导致了无视制度，藐视法规的现象频频发生。例如，操控制度规则，功利性地对待制度。一些领导干部会利用职权之便倾斜制度，对那些对自己有利可图的规章制度就执行，反之则不执行，弱化了组织的功能，使自己的利益凌驾于集体之上，从而形成不良社会风气，损害了政府的公信力。此外，部分基层纪检监察部门在制度方面做得不到位，组织廉政文化活动只流于形式，只是按照上级纪委领导的要求工作，深化和延伸工作做得不够。同时，部分纪检领导干部的工作态度不认真，考核制度只是走走过场，监督机制不健全，给一些人留有“余地”，成了滋生腐败的温床。总之，相关制度文化的匮乏，导致了廉政文化建设进行缓慢、效率低。因此，要保证廉政文化工作的持久顺利开展，就必须建立一套行之有效、完善、健全的长效机制。
1.加强廉政文化建设的宣传教育工作。首先，要加强廉政的价值观教育。教育的影响力是第一位的，要坚持学习廉政文化的理论知识，与时俱进，才能避免在思想上出现滑坡，走上与廉政相反的道路上去。只有在教育的过程中将廉政的思想扎根于心，时刻不忘自己的社会责任感，增强法制观念，才能在工作中不误入歧途。其次，要树立模范典型教育。榜样的力量是无穷的，一些先进的廉政模范是一面旗帜，引导着其他党员干部的行为，同时，也要有“腐败典型”的教育，让其他党员领导干部认识到其严重性，少“铤而走险”。
2.进一步加强理论研究。我们要把廉政文化理论工作作为基础性工作认真对待。廉政文化理论是否先进决定了廉政文化建设水平的高低，通过对廉政文化建设理论的研究，应对其内容、作用、发展规律等等进行深入的探讨和科学论证，从而为反腐倡廉工作提供智力支持和思想保证，为纪检部门的工作开展提供有效的指导。此外，廉政文化的理论成果还能帮助公职人员和人民群众树立正确的价值观，为反腐倡廉工作的进行提供帮助。
3.完善相关制度建设。加强廉政文化建设，增强制度意识是预防腐败问题的重要保障。我国的廉政文化历史很久远，但为什么时至今日我们还在进行廉政文化建设，归根结底是没有落实到实践，使廉政文化建设成为一纸空文。因此，加强廉政文化建设一定要从以下几个方面着手：第一，公职人员应充分认识并学习制度规定的内容，建立考核机制，其学习成效与薪资对应；第二，加强监督，对于违反规定，甚至是滥用职权、以权谋私的个人或组织予以严惩并公开批评以起到警示他人的作用。
4.要统筹兼顾、全面协调可持续发展。首先，要兼顾廉政文化的多样性，利用一些手段进行宣传，例如廉政文化公益广告、办公行政大楼的宣传牌等，要积极进行廉政人物事迹的宣传，各大高校及干部职工的进修课表上都设有廉政文化知识的理论课课程内容，建设警示教育基地等，这样才能兼顾各种人群去学习廉政文化，凸显廉政文化的导向性功能；其次，廉政文化具有包容性、融合性及协调性。我们要用统筹的理念把廉政文化同日常的实际工作紧密结合起来，协调推进。要把企事业单位、纪检监察部门、民政、建委等相关部门协调起来，资源优势互补，让更多的个人和组织参与到廉政文化建设中来，推动廉政文化建设的发展；第三，把握廉政文化的时代性，开展各种廉政文化建设，在内容的设计上，不仅注重吸收廉政文化中的精神养分，而且根据时代特点唱响立党为公、执政为民的主旋律；同时，注重吸收西方现代化普遍价值要素，如民主化、科学化、理性化等合理内容以形成开放的文化理念。在形式上，不仅注重运用书法绘画等传统的教育方式，而且要充分利用现代科技、现代传媒来传播廉政文化，使其体现出浓厚的时代气息；总之，各级部门必须高度重视廉政建设，它关系到我国的经济发展状况和社会的安定团结。同时把反腐倡廉工作认真落实好，开创廉洁政治的新局面。
文化思考问题篇十二
一、受外部环境的制约，廉政文化建设存在地域和部门间的不平衡性。由于经济发展的不平衡性及对教育在反腐倡廉工作中的基础性地位和作用还缺乏必要的认识，部分地区和部门的领导或多或少存在反腐倡廉教育工作是软任务、软指标的思想。体现在廉政文化的建设上，工作不积极主动，不愿投入人力、物力和财力，致使廉政文化建设缺乏人、财、物的保障，工作难以顺利开展。
二、廉政文化创作未能很好体现三贴近原则。虽然各地在廉政文化建设中创造出了一批优秀的作品和节目，但总体上还存在内容雷同，形式单一的状况。在创作思想上，将公众作为单纯的教育对象，而忽略了公众同时是反腐倡廉工作的有力支持者和积极参与者。泛泛揭露贪污腐败危害的多，深刻揭露贪污腐败危害的少，尤其未能揭示出贪污腐败作为一种社会现象，对社会公平和公共利益造成的损害与普通民众切身利益之间的关系，因而未能很好地教育和引导公众自觉地与贪污腐败现象作斗争。在表现形式上，多流于大众化，缺乏精品意识。
三、廉政文化建设的主体不清，责任不明。当前，各地都确立了大宣教格局，纪检监察机关作为反腐倡廉教育工作的组织协调单位，统一部署反腐倡廉教育工作，并对反腐倡廉教育工作进行任务分解。但实践中，因缺乏必要的制约机制，各职能部门对分解的任务完成情况如何，主要靠各职能单位重视和自觉程度，对不能完成分解任务的或完成任务不好的单位，如何处理，还缺乏相应的刚性制度规定，造成廉政文化建设的主体不清，责任不明。
解决问题的对策：
（一）以贯彻落实《实施纲要》为契机，加大对领导干部的教育力度，提高领导干部对反腐倡廉教育工作重要性的认识。要让领导干部切实认识到，反腐倡廉的宣传教育工作，是建立健全惩防体系中的重要一环，是从源头上预防和治理腐败的重要举措，重视并加强反腐倡廉教育工作，是我党适应新时期反腐倡廉形势的必然要求，是反腐工作的必由之路。
（二）大胆借鉴外部有益经验。香港、新加坡等地清廉度世界闻名，且香港、新加坡等地文化底蕴与我国内地相似，具有可借鉴的基础。在廉政文化建设上，可以汲取他们的成功经验。如香港在上世纪6--70年代，贪污贿赂盛行，1974年香港廉政公署成立后，以执法、预防和教育三管齐下的方式打击贪污腐败，香港的腐败形势很快好转。为做好宣传教育工作，香港廉政公署设立了社会关系处，负责指导、宣传廉政文化建设工作。经过多年的积累，香港廉政文化建设已形成包括电影、电视、书籍、海报、卡通、网络等多种形式的全方位，多角度的宣传教育方式。某些广告通过生动的比喻，形象地刻画出贪污腐败的危害而深入人心，对教育公众认识腐败的性质，鼓励公众自发的与腐败现象作斗争，起到了很好的教育和推动作用。
（三）明确职责主题，制定相应的约束机制，为廉政文化建设开展提供制度保证。为确保廉政文化建设的有效开展，应当明确承担分解任务的单位为廉政文化建设的责任主体，并赋予组织协调机关一定的处置权，对敷衍塞责或完不成分解任务的单位，可以视情况给予一定的制裁措施，如取消职能单位的评先评优资格，对主要责任人给予一定的组织处理等，通过制度建设，推动廉政文化建设的开展。
（四）建立廉政文化建设专项资金，加大对廉政文化建设的投入。廉政文化建设属宣传教育工作范畴，文化创作、文艺演出等活动的开展都需要一定的资金支持，在现有条件下，党政部门每年可列入一定的资金专门用于廉政文化建设，鼓励、支持文艺工作者创作，形成愿干事、想干事的氛围。
廉政文化建设是一项长期工程，不可能一蹴而就，正视廉政文化建设中存在的问题，并切实加以解决，对推动廉政文化建设健康开展，防止出现形式主义，必将起到有力的促进作用。
文化思考问题篇十三
对于学前教育阶段幼儿而言，音乐的艺术魅力在于音乐本身的感染力，通过音乐欣赏课的开展让幼儿更好地在倾听音乐的过程加深对音乐的理解，这对于幼儿音乐经验的累积和音乐视野的开阔有着积极的指导和促进意义。除此之外，音乐欣赏课教学中还能够依据具体的音乐作品培养幼儿的记忆思维能力，在良好的倾听习惯中提升自我音乐素养与审美能力。然而，当前学前教育阶段音乐欣赏课教学往往很难从材料选择与组织方面达到提升幼儿音乐感受力的目的，音乐欣赏课的实施流程尚需完善。
一、借助聆听和欣赏途径培养幼儿的音乐感受力。
（一）适宜的选材。
学前阶段幼儿一般年龄较小，这一时期音乐欣赏课教学旨在激发幼儿对音乐的学习兴趣，因此适宜的选材就显得至关重要。教师可选择简单易懂、旋律琅琅上口的幼儿歌曲，比如《解放军进行曲》、《我是小兵》、《虫儿飞》等，这些歌曲幼儿能够理解和感受，且倾听过程中也能够随着音乐轻声附和。
（二）重视动静交替。
音乐欣赏在幼儿园中的开展不应是被动消极的过程，而应当在积极的教学氛围中更好地促进幼儿对音乐的整体感知，这是培养幼儿审美意识的关键所在。动静交替是音乐欣赏课教学需要重视的问题，幼儿天生好动，因此知识的呈现也应体现这一特征，这就需要教师在语言和教具的辅助下加之必要的动作来辅助幼儿音乐感受力的提升。
（三）突出情感培养的重要性。
学前教育音乐课程并非是纯粹的音乐知识讲授，更重要的是人的培养过程，因此我们往往将音乐作品的感受和体验视为学前教育阶段音乐欣赏课教学的核心目标，旨在更好地引导幼儿理解音乐中蕴藏的情感。作为生活和情感的一种反映，音乐在情感表达方面有着突出优势，这正是音乐感召力的体现过程。比如在欣赏《摇篮曲》时，幼儿或怀抱娃娃、或手扶摇篮，这样宁静唯美的画面是幼儿对音乐的理解和感受，这足以证明情感教育在幼儿音乐欣赏中的重要性。
二、通过儿童生活经验辅助他们对音乐的感受。
指导幼儿学会倾听声音和切实感受音乐的表现力是学前教育阶段音乐欣赏课的宗旨所在，这对于幼儿音乐欣赏能力的提升至关重要。学会倾听音乐可从倾听大自然的声音入手，比如对各种动物声音的倾听都是幼儿感性认知的重要积累过程，这对于幼儿音乐感受力的形成有着积极的促进作用。音乐欣赏课教学中可设计特定的音乐场景，在舞蹈、游戏和表演等方式的推动下更好地加深幼儿对音乐的感受。学前教育阶段幼儿已然能够从音乐作品中分辨出音乐速度与节奏的变化，因此音乐欣赏的过程可将音乐作品与幼儿生活经验相结合，在肢体动作和语言的配合下突出直观教具的教学优势，帮助幼儿在音乐作品中发现情感，并运用自我想象将画面情景表演出来。这不仅与幼儿年龄特征及心理特征相符，同时也能够在音乐欣赏过程中渗透必要的音乐情感，有利于幼儿对音乐作品的全方位感知。
三、通过想象力激发促进幼儿自主欣赏音乐能力的提升。
故事体验是幼儿在学前教育阶段最为明显的特质，这时我们可以将故事与音乐欣赏相结合来体现音乐教学本身的趣味性，与此同时对于幼儿音乐感受力的培养也有积极的促进意义。幼儿对于音乐结构和风格的理解也可借助故事的方式得到呈现，然而这一过程中需要首先加深幼儿对音乐内容的理解，并在故事情节中渗透音乐的内容。在全面理解和掌握音乐结构与风格之后，教师可针对幼儿对于音乐内容的理解进行绘画、故事或是表演的编排，通过直观形象来满足幼儿心理需求，并且在相互欣赏与学习的过程中更好地提高音乐欣赏课教学的实效性。可见，借助想象力激发来促进幼儿自主欣赏能力的提升对于幼儿综合音乐审美意识培养意义重大。
四、以多种感官辅助下提高孩子音乐整体感受力。
多种感官辅助下的音乐欣赏过程可完善幼儿对音乐作品的理解、感受与想象，在情感因素的影响下提高自我音乐认识和体验，这对于幼儿心理水平和认知能力的发展极为重要。需要注意的是，学前教育阶段幼儿的欣赏水平还相对浅显，因此音乐作品的.选择及教师的指导就显得至关重要，教师应当引导学生学会倾听和感受音乐的美感。比如在音乐欣赏课教学时若是播放一段节奏缓慢、声音低沉的音乐，幼儿的注意力很难被吸引，但若是配之以笨狗熊走路的画面并指导幼儿随着音乐一起模仿狗熊走路他们就能够很快记住音乐，并且印象深刻，这正是音乐感受力培养的重要过程。不难发现，一段描绘动物的音乐仅仅是播放很难激起幼儿的主动性，但若是配合对应的舞蹈动作，则能够起到事半功倍的效果。由此可见，多种感官配合下的音乐欣赏过程不仅是学习兴趣的有效激发，同时对于提升幼儿音乐感受力也大有裨益。
综上所述，现阶段学前教育音乐教学尤其重视音乐欣赏课教学实施，依据幼儿实际心理特点选择与之相适应的幼儿音乐作品，这对于幼儿整体音乐感受力的提升有着深远影响。然而，在具体的教学策略选择方面却还需要加以斟酌，借助有效的欣赏途径培养幼儿综合审美能力，在和谐融洽的课堂氛围中获得知识，这是当前学前教育音乐欣赏课教学亟需解决的问题之一。
基金项目：
本文为甘肃省教科所科学规划项目“高校学前教育人才培养模式研究——基于幼儿音乐艺术教育的实践反思”，项目编号：gs（2013）ghb0843。
参考文献：
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[2]陈婕.在生活中学习音乐在音乐中体味生活[j].学前课程研究，2008，（03）.
[3]徐莹莹，许卓娅.3～6岁幼儿自由律动的特点研究[j].幼儿教育：教育科学，2009，（06）.
文化思考问题篇十四
摘要：民族民间文化保护是在保护文化多样性的人类自我意识觉醒的社会背景下提出的议题。民族民间文化进校园，存在许多亟待解决的问题。
关键词：文化中华文华民族民间文化学校教育传承保护。
文化是社会历史的产物，是人类改造自然和改造自身的过程中留存下来的印记。
民族文化是民族的灵魂，是民族存在的根基，是民族得以发展的不竭动力。民族的文化既是沟通本民族成员的心理的纽带，也是民族凝聚力与亲合力的载体。
中华民族有着五千悠久的历史，更有独步世界的辉煌灿烂的文化。正是这些丰富多彩、各具特色的民族民间文化，丰富了中华文化的内涵，丰富了中华文化不断发展的生命源泉，使得中华文明能历经劫难而不衰，中华民族能历经劫难而不倒。
作为人类文明历史上唯一绵延至五千今的中华文明，在历经五千年的历史风雨波涛，走进二十世纪时，传统文化在相当长的一段时间里几乎成了“保守”、“落后”的代名词。以致出现了建立中医药体系的国度，却没有国际知名的中医药品牌；在多年前即开始系统音乐教育的国度，却被误认为是“没有音乐的国家”，民族自信在消逝，民族自卑在滋生。
因此，加强民族民间文化的保护具有特别重要的意义。它关系到人类共同的命运和前途。
自以来，在中央和地方政府部门的大力倡导下，各地掀起了传统文化、民族民间文化保护、开发的热潮。但在民族民间文化进校园，通过学校教育的渠道传承、保护、发展民族民间文化的探索中，面临以下亟待解决的问题：
在教育的发展上，缺乏长远和整体的规划，各自为阵，条块分割，未能整合力量，形成合力。
以学校教育为途径传承、保护、发展民族民间文化，虽然已成为民族民间文化传承、保护和发展的共识，但对如何通过学校教育的途径，有目的、有计划、有系统、有选择地对年青一代进行民族民间文化的教育，缺乏明确的回答，更缺少长远的规划。
在教材配备上，没有可供学校教育选择的教材供参考，以致教育教学活动处于自行其是，摸着石头过河的无序局面。
根据现行的规范性法律文件和地方性法规的规定，民族民间文化进校园仅限于特定地区和特定学校，而我国的学校教育体制是学校教育教学计划的安排具有全国性的相对的统一性，这就出现执行相对统一性的学校教学计划与增加本地区民族民间文化教育内容的冲突。
在教学的师资配备上，没有受过专门训练专业教师，民族民间文化的传承人与学校教育的专业教师之间的优势互补关系没有得到重视和发挥。
在民族民间文化的学校教育中，如何培训专业师资，如何将专业教师与民族民间文化传承人这两者的优势整合起来，在当前民族民间文化的学校教育没有得到应有的重视。
部份学校、家长、教师对民族民间文化进校园的认识不足，制约民族民间文化的学校教育发展。
长期以来部份学校、家长、教师认为民族民间文化是一种不合时宜的、陈旧的东西，没有必要学习，更没有必要保护，因而在民族民间文化的学校教育上采取消极应付或抵制的态度。
缺乏较为稳定的经费保障，当前主要依靠相关政府职能部门从政府财政拨款的渠道，杯水车薪地解决一些临时性的活动经费，没有长远的经费来源保障，影响民族民间文化学校教育工作的深入开展。
（一）对民族民间文化保护、传承、发展的人文价值、社会价值认识不足；
（二）片面的、割裂的看待民族民间文化的传承、保护、发展。
（三）没形成专业学者团队与业余民间传承人之间交流、整合的民族民间文化挖掘、整理的传承、保护和发展的运行机制。
（四）没有建立起支撑民族民间文化传承、保护、发展的经费保障碍机制。
三、解决问题的对策。
（一）充分利用网络、影视、报刊等大众传媒手段向社会公众广泛宣传保护文化多样性对人类社会生存与发展的重大作用，让社会公众广泛认识到保护文化多样性对人类自身生存发展的重要意义，吸引社会公众自觉自发地参与到民族民间文化的保护中来。
（二）将当前民族民间文化的传承、保护、发展教育放到中华文明、中华民族的传统文化传承、保护、发展的大背景、大环境中去思考，既重视区域性，地方性的民族民间文化的传承、保护、发展，更重视作为整体的中华文明、中华民族传统文化的传承、保护、发展，让民族民间文化的学校教育成为各级各类学校教育内容中必不可少组成部份之一。
（三）建立起组织完备、功能健全、结构合理、队伍稳定的民族民间文化保护、传承工作机制，充分发挥专家学者与民间人士的各自优势，加强、加快民族民间文化的挖掘整理，以供学校教育及后人研习之需。
（四）建立让民族民间文化的传承人走进课堂教学，让学校教育的专业教师走进民间采风的民族民间文化教育师资队伍建设与保障机制。
文化思考问题篇十五
三、廉政文化建设的主体不清，责任不明。当前，各地都确立了大宣教格局，纪检监察机关作为反腐倡廉教育工作的组织协调单位，统一部署反腐倡廉教育工作，并对反腐倡廉教育工作进行任务分解。但实践中，因缺乏必要的制约机制，各职能部门对分解的任务完成情况如何，主要靠各职能单位重视和自觉程度，对不能完成分解任务的或完成任务不好的单位，如何处理，还缺乏相应的刚性制度规定，造成廉政文化建设的主体不清，责任不明。
解决问题的对策：
（二）大胆借鉴外部有益经验。香港、新加坡等地清廉度世界闻名，且香港、新加坡等地文化底蕴与我国内地相似，具有可借鉴的基础。在廉政文化建设上，可以汲取他们的成功经验。如香港在上世纪6--70年代，贪污贿赂盛行，1974年香港廉政公署成立后，以执法、预防和教育三管齐下的方式打击****，香港的腐败形势很快好转。为做好宣传教育工作，香港廉政公署设立了社会关系处，负责指导、宣传廉政文化建设工作。经过多年的积累，香港廉政文化建设已形成包括电影、电视、书籍、海报、卡通、网络等多种形式的全方位，多角度的宣传教育方式。某些广告通过生动的比喻，形象地刻画出****的危害而深入人心，对教育公众认识腐败的性质，鼓励公众自发的与腐败现象作斗争，起到了很好的教育和推动作用。
（三）明确职责主题，制定相应的约束机制，为廉政文化建设开展提供制度保证。为确保廉政文化建设的有效开展，应当明确承担分解任务的单位为廉政文化建设的责任主体，并赋予组织协调机关一定的处置权，对敷衍塞责或完不成分解任务的单位，可以视情况给予一定的制裁措施，如取消职能单位的评先评优资格，对主要责任人给予一定的组织处理等，通过制度建设，推动廉政文化建设的开展。
（四）建立廉政文化建设专项资金，加大对廉政文化建设的投入。廉政文化建设属宣传教育工作范畴，文化创作、文艺演出等活动的开展都需要一定的资金支持，在现有条件下，党政部门每年可列入一定的资金专门用于廉政文化建设，鼓励、支持文艺工作者创作，形成愿干事、想干事的氛围。
廉政文化建设是一项长期工程，不可能一蹴而就，正视廉政文化建设中存在的问题，并切实加以解决，对推动廉政文化建设健康开展，防止出现形式主义，必将起到有力的促进作用。
文化思考问题篇十六
摘要：廉政文化建设中存在着廉政文化主体自律意识不强、理论研究不够深入，以及相关制度的匮乏和建设单一等问题。通过加强廉政文化建设的宣传教育工作，加强理论研究，完善相关制度建设以及统筹兼顾、全面协调可持续发展等方面来解决廉政文化建设中存在的问题。
廉政主要是指公共权力机构的人员，应该廉洁不贪、勤政不迂。廉，是最基本的要求；政，是主体和根本目的。廉政文化则是指在以国家权力机关为核心的政治组织中所达到的以廉洁勤政为核心价值的认知模式和行为模式。廉政文化从思想、精神层面来说，包括廉政文化的指导思想和人文精神；从制度层面来讲，包括确保长期维持廉政局面并能及时揭露腐败行为的文化监督制度；从道德标准层面来讲，包括建立一套衡量执政者素质优劣的从政道德标准；从风气层面来讲，主要是指文化手段，即通过舆论宣传在全社会营造“以廉为荣，以贪为耻”的良好风尚。
廉政文化具有以下特性：第一，廉政文化具有历史继承性，任何一种文化都是历史的积淀与传承，廉政文化也不例外，早在战国时期的思想家管仲提出“礼、仪、廉、耻”作为“国之四维”，清代的朱舜水在《伯养说》中指出：“公则生明，廉则生威”，即强调为政必须用公心，持手廉。此外，在中国的历史中流传下来的廉诗、廉文及廉吏的故事，这些加在一起形成了具有中国特色的廉政文化。第二，廉政文化具有政治性，廉政文化是用来调整公职人员这一特殊社会群体的调整性文化。廉政文化作为上层建筑对于促进国家的长治久安、经济发展起着十分重要的促进作用，它承担着有别于其他文化类型的特定的政治使命和政治价值观。第三，廉政文化具有其时代性，廉政文化是先进文化在廉政建设中的体现，反映了时代发展的主流和方向，具有鲜明的时代性。廉政文化蕴涵了廉政建设的新成果新经验。从“立党为公，执政为民”，到当前大力倡导克己奉公、廉洁勤政，建设廉洁型、服务型政府等，都融入了强烈的时代色彩，彰显了时代的特质。第四，廉政文化具有国际性，世界经济的发展不再是单一的，而是相互交融的，所以这就更需要廉政文化这种共识来增进各个国家互信互利。如《联合国反腐败公约》作为一种廉政文化以国际法的形式表现出来，这就凸显了廉政文化在世界范围内的共通性。
廉政文化对于中国社会历史和当代中国社会发展发挥着教育引导功能、优化与创新功能、调控与维护功能。其中教育引导功能是指通过廉政文化自身创造的各种环境和条件进行潜移默化的陶冶加上通过正规系统的培训使人得到正确的教育和引导，积极主动地把握其基本知识和行为规范，从而以廉政的特定的文化模式来完善自我；优化与创新功能是指廉政文化作为一种重要的社会价值体系具有强大的社会舆论调控功能，它通过各个时代统治阶级所掌握的舆论工具进行传播、教化，它倡导清廉、公正、诚信、仁民等主流价值观，通过国家权力机关组织进行社会监督，加大反腐倡廉的力度；调控与维护功能是指廉政文化作为一种特殊的文化虽然没有明确的规章制度来指导人的行为，但融合在廉政文化中的一些管理制度、规定以及公认的社会道德规范是对人们行为的外在约束，是以强制力和权威性来规范社会成员的行为，是人们必须遵守的道德规范和行为准则。而廉政文化的维护功能在于充分发挥制度的、管理的作用，在特殊情况下，也会使用暴力镇压的手段，以形成社会的自控机制，维护社会基本风尚，促进社会结构稳定运行。
1.廉政的自律意识不强。在严厉打击腐败的今天，我们关注的更多的是法律和制度的约束和惩治力度，往往忽视了廉政文化作为一种思想意识的能动作用。其原因是因为一些强制手段带来的效果是明显的，而很多人认为廉政文化只是起到了点缀作用，还有人认为廉政文化只是对执政者而言的，对普通民众无关紧要，这就导致了廉政文化在思想上被忽视，廉政文化的底蕴薄弱，致使廉政文化的自律意识亟待提高。
2.理论研究不够深入。建设廉政文化的过程，是在当今廉政精神的指导下，以先进的廉政制度为基础，调动各方面积极的物质因素，以先进的廉政思想为核心，以先进的廉政文化活动为载体，营造出崇尚廉洁、诚实守信的社会环境。然而，现今人们没有把握它的精神实质，不能按照其内在的规律办事，严重阻碍了廉政文化建设的发展及其功能的发挥。例如，个别官员把廉政思想教条化、片面化，只当作书本知识去学习，领会其表面意思，把以往一些廉政的事迹、经验生搬硬套当作是廉政文化。
3.相关制度文化匮乏。制度文化是一种与制度有关的价值观念及行为规范和社会心理的总和，在经济发展快、政体改革不断深入的今天仍然存在着廉政建设的各种机制还不完善、制度意识淡漠、制度文化缺失，因而导致了无视制度，藐视法规的现象频频发生。例如，操控制度规则，功利性地对待制度。一些领导干部会利用职权之便倾斜制度，对那些对自己有利可图的规章制度就执行，反之则不执行，弱化了组织的功能，使自己的利益凌驾于集体之上，从而形成不良社会风气，损害了政府的公信力。此外，部分基层纪检监察部门在制度方面做得不到位，组织廉政文化活动只流于形式，只是按照上级纪委领导的要求工作，深化和延伸工作做得不够。同时，部分纪检领导干部的工作态度不认真，考核制度只是走走过场，监督机制不健全，给一些人留有“余地”，成了滋生腐败的温床。总之，相关制度文化的匮乏，导致了廉政文化建设进行缓慢、效率低。因此，要保证廉政文化工作的持久顺利开展，就必须建立一套行之有效、完善、健全的长效机制。
1.加强廉政文化建设的宣传教育工作。首先，要加强廉政的价值观教育。教育的影响力是第一位的，要坚持学习廉政文化的理论知识，与时俱进，才能避免在思想上出现滑坡，走上与廉政相反的道路上去。只有在教育的过程中将廉政的思想扎根于心，时刻不忘自己的社会责任感，增强法制观念，才能在工作中不误入歧途。其次，要树立模范典型教育。榜样的力量是无穷的，一些先进的廉政模范是一面旗帜，引导着其他党员干部的行为，同时，也要有“腐败典型”的教育，让其他党员领导干部认识到其严重性，少“铤而走险”。
2.进一步加强理论研究。我们要把廉政文化理论工作作为基础性工作认真对待。廉政文化理论是否先进决定了廉政文化建设水平的高低，通过对廉政文化建设理论的研究，应对其内容、作用、发展规律等等进行深入的探讨和科学论证，从而为反腐倡廉工作提供智力支持和思想保证，为纪检部门的工作开展提供有效的指导。此外，廉政文化的理论成果还能帮助公职人员和人民群众树立正确的价值观，为反腐倡廉工作的进行提供帮助。
3.完善相关制度建设。加强廉政文化建设，增强制度意识是预防腐败问题的重要保障。我国的廉政文化历史很久远，但为什么时至今日我们还在进行廉政文化建设，归根结底是没有落实到实践，使廉政文化建设成为一纸空文。因此，加强廉政文化建设一定要从以下几个方面着手：第一，公职人员应充分认识并学习制度规定的内容，建立考核机制，其学习成效与薪资对应；第二，加强监督，对于违反规定，甚至是滥用职权、以权谋私的个人或组织予以严惩并公开批评以起到警示他人的作用。
4.要统筹兼顾、全面协调可持续发展。首先，要兼顾廉政文化的多样性，利用一些手段进行宣传，例如廉政文化公益广告、办公行政大楼的宣传牌等，要积极进行廉政人物事迹的宣传，各大高校及干部职工的进修课表上都设有廉政文化知识的理论课课程内容，建设警示教育基地等，这样才能兼顾各种人群去学习廉政文化，凸显廉政文化的导向性功能；其次，廉政文化具有包容性、融合性及协调性。我们要用统筹的理念把廉政文化同日常的实际工作紧密结合起来，协调推进。要把企事业单位、纪检监察部门、民政、建委等相关部门协调起来，资源优势互补，让更多的个人和组织参与到廉政文化建设中来，推动廉政文化建设的发展；第三，把握廉政文化的时代性，开展各种廉政文化建设，在内容的设计上，不仅注重吸收廉政文化中的精神养分，而且根据时代特点唱响立党为公、执政为民的主旋律；同时，注重吸收西方现代化普遍价值要素，如民主化、科学化、理性化等合理内容以形成开放的文化理念。在形式上，不仅注重运用书法绘画等传统的教育方式，而且要充分利用现代科技、现代传媒来传播廉政文化，使其体现出浓厚的时代气息；总之，各级部门必须高度重视廉政建设，它关系到我国的经济发展状况和社会的安定团结。同时把反腐倡廉工作认真落实好，开创廉洁政治的新局面。
参考文献：
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文化思考问题篇十七
加强廉洁文化建设是深入开展党风廉政建设的必然要求，也是推动企业健康持续发展的现实需要，在推进全面从严治党向纵深发展的过程中有着重要的作用。当前，我们江汉采油厂廉洁文化建设正在蓬勃开展，越来越多地受到干部职工的广泛关注，已逐渐成为江汉油田党风廉政建设和反腐倡廉工作的一道亮丽风景。但我们也应该清楚的看到廉洁文化的影响力和受众面还很窄，还没有真正做到深入人心，还没有形成齐心共建、合力共话廉洁的生动局面。要真正推进廉洁文化建设，形成廉洁文化建设的长效机制，我们还有不少的问题需要去研究和解决，加强廉洁文化建设还需要长期的坚持与不断的创新。笔者经过认真思考，就进一步加强廉洁文化建设谈几点自己粗浅的看法。
廉洁文化建设搞好了，可以增强反腐倡廉教育的渗透力和影响力，提高广大党员干部执行反腐倡廉各项法规的自觉性，增强监督者与被监督者的监督意识，形成人心思廉、人人倡廉的良好的文化氛围，必然会为推动企业的和谐稳定发展奠定坚实的基础。
1、廉洁文化建设是建立健全“预惩”体系的重要内容。随着企业的不断发展，必然会面对很多新形势、新情况和新问题，建立健全“预惩”体系就显得尤为重要和紧迫。作为预防腐败的一项重要举措，廉洁文化建设在强化廉政教育、增强企业领导干部的“自律”意识、防止和消除腐败现象的产生、促进企业和谐发展等方面将发挥出极其重要的作用。
2、廉洁文化建设是增强党员干部拒腐防变能力的重要举措。党员干部通过在参与企业廉洁文化教育中受到教育，树立正确的世界观、权力观、人生观和价值观，培养“认认真真做事，干干净净挣钱”的意识和观念。从思想上筑牢思想道德防线，在行动上增强遵章守纪的自觉性，在工作中不断提高自己的工作能力和责任心。
3、廉洁文化建设是实现企业和谐稳定发展的内在要求。企业开展廉洁文化建设，既有利于促进党员干部按照“为民、务实、清廉”的要求，以身作则、勤政廉政，认真履行岗位职责，自觉维护党的形象，更好的维护和实现企业和员工的根本利益，促进企业的稳定和谐。又有利于员工群众在参与企业廉洁文化建设活动中，增强监督意识，发挥监督作用，不断增强对反腐倡廉建设的信心和支持参与反腐败斗争的积极性，从而为推动企业和谐稳定发展提供可靠的保障。
一是思想认识不够到位。在观念层面上，较多的党员干部及员工对廉洁文化的认识有待提高。这主要体现在：有的基层党员干部认为廉洁文化教育的对象应是领导干部，自己既无职无权，没有腐败的条件，学不学廉洁文化知识、接不接受教育无所谓。有的党员干部总以工作忙为借口，思想上放松、行动上偏废对廉洁的学习和自律。如果没有纪检监察部门的安排，许多党员干部几乎不会主动去参与到廉洁文化教育中。有的员工认为，廉洁文化要从领导干部抓起，要让领导干部掌好权、管好钱、管好人、办好事，把重点放在防止领导出问题上，而在全厂开展廉洁文化建设是多余的“形式主义”、是“领导生病，给群众吃药打针”等等。认识理解上的偏差，导致孤立静止地看待廉洁文化问题，造成了廉洁文化难以满足不同层次党员干部及员工群众的需要，廉洁文化教育面不够宽等问题。
二是相关机制不够健全。虽然按照要求，抓廉洁文化建设是全厂的“共同事业”，全厂各级党组织和部门都要齐抓共管，党政一把手必须把廉洁文化建设列入重要议事议程，相关职能党群部门要做好组织协调工作，特别是纪检、组织、党办和宣传等党群部门既要通力协作又要各司其职，充分发挥党的核心部门“大宣教”合力的示范作用，扎实有效地开展好各项工作。而实际上，经常是纪检监察部门一家在单打独斗，有关要求和实际操作相脱节现象依然突出。主要原因在于一些部门及基层单位对廉洁文化建设的重要性认识不到位，总认为抓廉洁文化建设是纪检监察部门的事，最多和党群部门扯得上一点边，同自己不大相干，总是被动接受或草草地应付了事。而目前对廉洁文化建设落实不好的单位或部门也缺乏必要的考核约束机制，抓廉洁文化建设的有关机制问题在一定程度上成了纪检监察部门一厢情愿的事情，并没有真正纳入全厂其他各部门和单位的工作机制范畴里。
三是廉洁氛围不够浓厚。廉洁文化建设教育对象上，一般注重强调的是对党员领导干部的廉洁从业教育，而忽视了对基层党员干部及员工群众廉洁意识的灌输和廉洁行为的培养，许多基层党员干部和员工群众平时很少接触过廉洁文化，更谈不上接受廉洁文化的教育和熏陶。教育内容上，未能很好体现“三贴近”，往往是“头痛医头，脚痛医脚”，总体上还存在内容雷同，形式单一的状况。
宣传舆论上，廉洁文化占领的阵地还不够多，官场“关系学”、赌博等腐败文化甚至比廉洁文化流行更快更广，如“有权不用，过期作废”，“不跑不送，原地不动；又跑又送，提拔重用”等腐朽文化的顺口溜被人们记得滚瓜烂熟，叫得朗朗上口，而有关廉洁文化的格言、诗词、顺口溜等，广大员工群众却记得不多。虽然目前在机关办公楼、基层橱窗以及其它公共场所，都设置了廉政文化宣传栏或宣传画廊，但存在更新不及时等问题，廉洁文化教育的书籍、报刊、电教片偏少，加强廉洁文化建设的主旋律唱得不够响。
四是整体发展不够平衡。近几年来，我厂廉洁文化建设取得了巨大的成绩，但是也应清醒地看到，全厂的廉洁文化建设水平参差不齐，整体推动力不够强。认识到位、上级重视的部门或单位廉洁文化建设成效显著，而认识不够到位、上级重视不够的部门或单位廉洁文化建设差距较大。一方面，表现为对夺油创效中心工作与廉洁文化建设的关系认识不足，在处理夺油创效中心工作与廉洁文化建设的关系时产生了廉洁化建设“无用论”、“形式主义”等糊涂观念，由于夺油创效任务繁重，以致有的单位和行政领导忽视了廉洁文化建设，廉洁文化失去了应有的重视；另一方面，个别单位由于对廉洁文化建设认知水平的不够到位，领导体制和工作机制不健全，对廉洁文化建设的指导思想、工作目标尚不明确，对廉洁文化建设的特殊意义尚缺乏足够的认识，开展廉洁文化建设方式方法比较单一，内容呆板，缺乏生动活泼和群众喜闻乐见的素材与活动形式，油区内“以贪为耻，以廉为荣”的氛围不浓厚，廉洁文化建设的整体水平有差异。
一要加强宣传提认识。思想认识的深度是工作措施到位的先导，也是工作取得成效的先决条件。因此，要以全局开展的“创先争优”主题活动为契机，加大对廉洁文化的宣传，形成舆论强势，使广大党员干部及员工都知道廉洁文化的深刻内涵和重要意义，教育党员干部及群众认识腐败对社会和公共利益造成的损害，鼓励支持党员群众自觉的参与到廉洁文化建设之中。要着重抓好领导干部的学习教育，提高领导干部对廉洁文化建设工作重要性的认识。党员干部特别是领导干部是廉洁文化建设的主要倡导者、实践者和传播者，扎实抓好党员干部的廉洁教育，是廉洁文化建设的重点。要让领导干部切实认识到，廉洁文化建设是建立健全惩防腐败体系中的重要环节，是从源头上预防和治理腐败的重要举措，在促进企业依法经营、诚信经营、廉洁经营方面起到了积极作用。从而重视并加强廉洁文化建设，充分发挥带头示范作用。
二要健全机制促规范。廉洁文化建设是一项系统性工程，需要各级各部门高度重视，要从本单位实际出发，切实加强领导，党政齐抓共管，统一规划，明确责任，分工负责，密切配合，形成整体合力。同时，制订切实可行的年度工作计划，实现总体目标与局部目标，长远目标与近期目标的有机结合，建立廉洁文化建设的责任和激励机制，增强干部职工的荣誉感和责任感。纪检监察部门要认真履行职责，充分发挥组织谋划、任务分解、聚集合力、督促落实等方面的作用；各职能部门和单位要充分发挥各自的优势，各司其职，密切配合，形成抓廉政文化建设的整体合力。要明确职责和责任，制定相应的约束机制，确保廉洁文化建设的有效开展，应当明确各职能部门和基层单位为廉洁文化建设的责任主体，并赋予组织协调部门一定的处置权，对活动敷衍塞责或教育不落实的部门和单位，应视其情况给予一定的处罚措施，如取消评先评优资格，对主要责任人给予一定的组织处理等，通过加强制度和机制建设，推动廉洁文化建设的顺利开展。
三要全面推进求实效。在廉洁文化建设中，效果是最根本的，是第一位的。在廉洁文化建设中，要紧密联系实际，紧扣本单位、本部门的工作重心和特点，准确把握职工群众的思想脉搏和存在问题，努力做到可听、可看、可记、可学、可思、可鉴，不断挖掘资源、创新方法，设计各种富有特色的教育载体，开展一系列丰富多彩、活泼有趣的学习教育活动。如：开展正反典型教育，廉洁警句、格言制作比赛；召开党风建设和反腐倡廉工作研讨会；举办以廉洁为主要内容的演讲比赛、征文比赛等活动；开展知识竞赛和廉洁从业知识测试等，增强廉洁文化教育的吸引力和感染力，使干部职工在潜移默化中受到教育，得到廉洁文化的熏陶，提高廉洁文化建设水平。职工群众是推动企业党风建设和反腐倡廉工作的基本力量，也是推动企业廉洁文化发展的动力源，反腐倡廉工作直接反映了广大员工的意愿。因此，在廉洁文化建设中既要面向领导干部，更要面向员工群众，让廉洁文化渗透到企业的方方面面，被广大员工所接受，在员工中产生共振、共鸣，让健康向上的廉洁文化充实人们的精神世界，促进企业形成反腐倡廉的良好氛围。只有这样，才能使廉洁文化保持旺盛的生命力。
四要重点突破掀热潮。廉洁文化建设既要长远规划，又要立足当前，扎扎实实地开展好各项活动。要在目前全厂廉洁文化建设良好大气候的基础上，进一步加大探索的力度，拓展廉洁文化建设渠道，加强廉洁文化阵地建设。要把廉洁文化建设纳入党的思想政治建设工作来抓，进一步加大宣传报道力度，充分利用工作简报、江汉采油人报、厂电视台、厂内部网站等宣传媒体，积极开展反腐倡廉宣传评论；要紧密结合加强党风廉政建设的具体要求，开展丰富多彩、形式多样的廉洁文化活动，不断拓展廉洁文化建设领域，扩大反腐倡廉宣传教育覆盖面。要结合实际，因地制宜，创新思路，扎实工作，做到面上有规划，点上有实践，培植一批廉洁文化建设典型，打造具有自身特色的亮点、品牌工程，在全厂、全油田乃至集团公司叫响。要不断提高廉洁文化的整体水平，把廉洁文化建设与政治思想工作、精神文明创建，不断扩大覆盖面，时时掀起廉洁文化建设新热潮，推动全厂廉洁文化建设持久、深入、全面发展。
文化思考问题篇十八
当前日常生活问题是中国学界关注的学术热点.对这一问题的研究在20世纪的中国曾经经历了几个曲折的阶段,它最早在20世纪20年代由一部分温和的启蒙知识分子提出,在建国后又因为政治意识形态的干扰而成为学术禁区,直到新时期以来才得到充分的关注.同时,与西方世界日常生活批判哲学的语境相比,中国的`日常生活问题还有其特殊性,这就决定了它极其复杂的问题结构和西方理论在解释中国问题时的有限适用性.
作者：艾秀梅aixiu-mei作者单位：南京师范大学,文学院,江苏,南京,210097刊名：求是学刊pkucssci英文刊名：seekingtruth年，卷(期)：200532(2)分类号：b262关键词：日常生活中国语境现代性
