总结可以帮助我们更好地规划未来的学习和工作计划。注意总结的逻辑性和连贯性，避免信息和思路的跳跃和矛盾。总结是对自己的一种反思和梳理，以下是一些总结范文，供大家学习和参考。
初三语文模拟试卷三答案篇一
把与自己相关的整个乡村从记忆中搬迁至眼前重新温习和试图回溯时，总会再一次看到那些大路小路上，黄土漫漫如细腻稀软的汁液，每每留住百千脚步踏过时的印痕，却转瞬又在风中雨里漾漾地翻覆，掩埋了路上一切踪迹。但记忆中土路印满脚印的画面却不曾被风蚀雨淋所破坏，那种诸多脚印交错重叠的景象怕是要做了土壤和人踪的化石。乡村中的人影早已湮没在沟沟岔岔中去了，最后经过的那个人留在路上的两行脚印却还清晰可辨，光滑，平整、单薄，甚至算得上是有些水润，这两行人的脚印旁，夹杂着牛、驴、羊们的蹄印，深浅不一，像是陪伴在那人弦乐般顺畅的脚印边的小鼓点。亦或像行舟时船舷边缘激起溅开的微小水花。在这样的路上，它们和谐共鸣。
这两行脚印便使人想到布鞋了——那浩瀚如海的高原之上，承载了一个又一个年轻力壮或年迈佝偻身躯的叶叶小舟。这些小舟遵循着天时与人命，白天漂浮在黄土海面之上，吆喝了大鱼小鱼般的牛羊群去放牧，夜晚时，它们则停泊在主人的梦乡边。
男子们的布鞋多是黑色。早些年，乡村的人们尚且生活在虽然清贫但不乏典雅的年代，这些黑色的布鞋上都曾被装饰了花纹。妇女们在丈夫能穿出去展示的布鞋上用针脚争奇斗妍，雍容优美的云勾子图案从容地舒展在鞋头鞋帮，再用规整严谨的城墙垛子图案饰了边儿，对一个男人倾注的感情在匀称的白色小针脚中被种植繁衍。如今男式布鞋只留下一面面肃静的黑，样式也变得简洁。女人们对美的敏感更为显著一些。当男子们的布鞋尚且飘着云朵时，她们的布鞋一律盛开着繁花。男为天，女为地，天地之象，阴阳之分，在更接近生活本质的陕北乡村中如此优雅地展现出端倪。成亲时，女子们的那双婚鞋娇艳欲滴，朱红的底儿上，女儿家的心思被小心收拢成莲花、牡丹、梅花、桃花，有的还欲语还休地在水绿的枝蔓上点缀了小小的果实，几乎要让人嗅到新媳妇心中清幽淑惠的香气。但如昙花一现，随着男子们的布鞋成为净面，女人们鞋子上那些花蔓也终于凋谢，她们的鞋面演变成了新式的红条绒或条呢布，有的则同男子们一样把自己的布鞋面也做成黑色。究其原因，大抵是女人们开始愈来愈多地参与生产劳动，旧时那些典雅的颜色已无法经受土埂田畔的磨砺。只有布鞋中的鞋垫作为附属物竟一直完好地保存了下来。鞋垫上依然花红柳绿、鸳梦鹊飞、蜂蝶奔忙。布鞋成了围墙，女人们把流淌在血液里的天性和欢欣全部移植在了这围墙内的两畦花圃中。
母亲和姨娘、姑姑们的眼睛已开始昏花，年轻的女子们早已遗弃女红技能。多少年来，再也没有了与黄土地中的乡村隔着层层棉布相亲相近的时刻。城乡间的界限逐渐模糊，工业时代的便捷正彻底取代手工时代的劳累和繁缛，在这期间丧失的美感已无法追寻。布鞋们已载着那些旧人飘向了黄土之洋的远处或深处，唯有留守在乡村的一些老人们依旧守着布鞋，把他们光滑单薄的脚印再一次覆盖在已夹杂了诸多时尚花纹和形状的其他脚印之中去。我能体会外祖父那种穿着烂旧布鞋依然乐呵呵的心情，那是对过去岁月的怀恋，对给他做布鞋的女人们的怀恋，对乡村土地气息的怀恋，也是同自己命运属性之间的一种和协共鸣。
有一次在老家，我和弟弟妹妹们去看我们出生时所住的土窑。土窑门窗全无，即将坍塌般黄土粼粼。冬日的阳光斜照在灶台上，那儿有一小堆颜色各异的孩童布鞋。我和弟弟妹妹欢呼着进去把它们提起来，争论着哪双布鞋是我们几个谁谁谁穿过的，不知不觉中，眼睛就潮了。
朦胧中看到儿时的自己，穿了其中的一双红底黑点儿的布鞋，烂漫地奔跑在绵软的黄土上。
(选自《散文》2012年第6期，有删改)。
19.文章开头写脚印、蹄印有何作用?(4分)。
20.布鞋承载着乡村人们的哪些情感?请结合全文，简要概括。(4分)。
21.请结合文意，赏析文中画线的句子。(4分)。
(1)这些小舟遵循着天时与人命，白天漂浮在黄土海面之上，吆喝了大鱼小鱼般的牛羊群去放牧，夜晚时，它们则停泊在主人的梦乡边。
(2)布鞋成了围墙，女人们把流沿在血液里的天性和欢欣全部移植在了这围墙的两畦花圃中。
22.这篇散文的结尾很有特色，请赏析它的妙处。(6分)。
七、(60分)。
初三语文模拟试卷三答案篇二
b.佝偻狗腿子勾心斗角苟延残喘。
c.末了没奈何莫名其妙含情脉脉。
d.踟蹰脂肪酸知书达理执迷不悟。
2.下列各句中没有通假字的一项是()。
a.举酒属客b.王回深父c.后之视今，由今之视昔d.而卒莫消长也。
3.下列各句中，加点词的解释不正确的一项是()。
a.春风徐来，水波不兴徐：慢慢地。b.纵一苇之所如，凌万顷之茫然凌：越过。
c.以故其后名之曰“褒禅”故：缘故d.而吾与子之所共适适：适合。
4.下列各句中，加点词语与现代汉语用法相同的一项是()。
a.比好游者尚不能十一b.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
c.深巷寒犬，吠声如豹d.白露横江，水光接天。
5.下列句式与其它三句不同的一项是。
a.此余之所得也。
b.不能喻之于怀。
c.亦将有感于斯文。
d.唐浮图慧褒始舍于其址。
初三语文模拟试卷三答案篇三
中考语文古诗词根据考试大纲是有范围的，熟悉这些范围不仅仅可以减少自己复习的压力更可以让自己熟知知识点。熟悉古诗词的范围可以有效的让孩子专注重点，在考试的范围内出现的古诗词就一定是重点，这要求学生们从细节到字句理解段落大意的概括都要有一个全面的把握，争取不丢掉诗歌该得到的所有分数。作为考生关注考试大纲的方位不仅仅对语文复习很重要，对其他的学科复习也是十分的重要必要的。
以课本为基础注意适当的扩展。
中考的古诗词出现在课本上的所有内容都要引起重视，这些东西即包括每个词的注释也包括句子出现的语法点，甚至是诗词出现的出纳做北京以及诗人个人的生活经历都要熟悉。中考古诗词复习除了课本上的东西外，也需要及时对古诗词进行扩展补充知识点的盲区。考试往往存在在意料之外的情况，这就要求学生们在熟悉了课本出现的古诗词完可以有所侧重的了解一下与课本出现相关的诗词的解析。
考试时要懂得随机应变。
我们都不能打包票说中考的语文古诗词一定是我们提前准备过的东西，偶尔也会出现一些意外的情况，作为一名中考考生就需要拥有处理这些突发的情况的能力。懂得处理临时问题不是每一种问题都刚好是你可以准备好的。这就要求考生在平时的复习备考中要多扩展自己的课外知识，例如熟悉某一诗人的生活经历写作的主要情感诉求，这样即使遇到没有准备到的诗歌也可以结合你对诗人的了解做出相应的解读，到达正确解题的目标。
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初三语文模拟试卷三答案篇四
(一)。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
(二)。
10、解释下列语句中加点词的意思。(4分)。
(1)若夫日出而林霏开开：
(2)山间之四时也时：
(3)横无际涯涯：
(4)前人之述备矣备：
11、用现代汉语翻译下面的句子。(4分)。
(1)佳木秀而繁阴翻译：
(2)览物之情，得无异乎翻译：
12、请分别从选文(一)、(二)中摘出反应观景时感触的两个句子，并分析两文所写的景物有哪些不同?(4分)。
三、现代文阅读(共34分)。
初三语文模拟试卷三答案篇五
(一)根据情境，按要求写作。(10分)。
小王是明春苑小区的送水工，他是一个热心人，总是帮助小区里的空巢老人。前几天张大爷不慎摔倒，小王及时将他送到医院。张大爷的儿子从国外赶回来，重金感谢小王，小王婉言谢绝了。张大爷的儿子十分感动，请你以张大爷儿子(张亮)的身份，给小王所在单位(鸿运公司)写一段话，表扬小王的行为。
(要表明感谢的内容，表达感谢的心意，语言准确得体，不超过200字)。
(二)根据题目，按要求写作。(40分)。
从下面两题中任选一题作文。
[文题一]爱默生说："有的人的眼睛像橘子一样毫无表情，有的人的眼神像一口可以使你掉进去的井。"在你的生活中，你一定曾遇到过许多种眼神，它们有的饱含关切，有的充满鼓励;有的近在咫尺，有的遥遥远去……那令你印象最深刻的眼神，是怎样拨动你的心弦，促进你的成长呢?请以"的眼神"为题写一篇作文。
[文题二]"点赞"，起源于各大社交网站的"赞"的功能。网民对网络上的一个帖子、一篇文章或者一条微博的内容表示赞同、欣赏、支持或声援，可以点击一下帖子下面的"赞"图标。现在，"点赞"已流行开来，表示肯定、喜爱、赞美这一类意思。请以"点赞"为题写一篇文章。
要求：(1)将所选题目补全或抄写在答题卡上。
(2)不限文体(诗歌除外)。
(4)不要出现所在学校的校名或师生姓名。
初三语文模拟试卷三答案篇六
历史研究应以客观事实而非价值观为基础，这是中西方史学家长久以来共同追求的核心守则，实事才能求是。理解或诠释，当然是史学研究的魅力所在，但发现与考订史实不仅是历史理解的基础，更是验证历史理解以及实现历史理论更新演进的关键所在。当然不能简单地认为历史学的求真能够完整还原历史，真实是有限度的;但无论是扎实地历史还原，还是借助学术想象力的历史再现或认识，都必须在客观的原则下，借由史料的分析来开展。
今日的史学者普遍相信，受可掌握材料和研究者视野的限制，研究者无法简单地复原全部历史——研究者所展示的历史，具有主观性和片面性，以至于当代中国史学专业大学生的官方教材里都非常明确地指出“人类社会客观存在的历史”和“史家纂写的历史”是性质不同的两个概念。但史学家们同样明白，这不仅不可以被理解为史料无用，或者史学研究可以放弃史料，仅依靠想象价值观或任何预设的规律进行研究;反而是进一步告诫历史学家要更审慎更谦卑地对待史料，更全面更深入地掌握史料，更科学更合理地利用史料——无论是建构新的历史解说，还是打破旧有陈论，都必须从旧史料新解或新史料发现出发。
因此，尽管文史哲都是人文学科，彼此间也确实存在着密不可分的关系，但以求真为目的、为标准才使得历史学既不会是哲学，也不会是文学，反而在精神与方法上更接近科学。史景迁是当代美国最著名的汉学家之一，他曾经写过一部研究清初山东农村基层妇女生活状况的名著《王氏之死：大历史背后的小人物命运》。尽管这是一部非常前沿且有趣的新文化史、微观史著作，但由于地方志等史料中缺乏基层妇女的生活材料，史氏一方面使用了《聊斋志异》等纯文学材料;另一方面又发挥文学想象，对王氏这位具体女性的日常生活进行了诸多细致的细节联想。显然，这部作品“不是妇人王氏的'信史’”，它或可代表一种历史书写的方式，但不宜被看成历史研究的范本。正如周振鹤指出的，兼具科学和人文两重属性的历史学，“往前进一步是哲学，往后退一步是演义(即文学)”。也就是说，如果历史学不强调客观性，不以求真为标准，不坚持历史解释、理论或背后所代表的价值观、意识形态等都必须建立在以史料考订、史料分析为基础的“真实”之上，那么，历史学在人文领域的学科属性就会被消解，失去存在的必要。
求真是史学的标准，先实事再求是是历史研究的基本规范与逻辑。从“实”到“识”再到“是”，研究过程的递进伴随着主观性的增强，但客观性基础并不能动摇。章学诚认为“古人未尝离事而言理”，“即器以明道”，道不离器，如影不离形，这就是历史学先求实再求是的过程。历史学的人性，就是以求真来说理的人性，没有了求真，就没有了历史学的人性，这也就是促使科学、规范地考订史料和分析史料成为史学研究工作的核心并独立于人文学科的关键所在。
(节选自梁晨、李中清《从求实到求是：数字史学的价值与追求》，有删改)。
初三语文模拟试卷三答案篇七
阅读下面的文字，完成5～7题。
诗――中华文化的灵魂。
世界上没有哪种艺术像我国古诗一样如此久远辉煌地影响着国家的政治文化。早在40前的《尚书?尧典》，就提出了“诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦”的诗乐结合的理论。虞舜的《南风歌》《卿云歌》也正是同一时期的产物。“卿云烂兮，纠缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。”只十六个字却昭示出一个伟大民族诗意的觉醒，从古代洪荒迎着朝阳高歌猛进。此后的《诗经》《乐记》也都被尊为经典。隋唐以后朝廷以诗赋取士，影响更大。正如《乐记》所说“情发于声，声成文谓之音……故正得失、动天地、感鬼神，莫近于诗”，可见地位之显赫。
从艺术上讲，集汉语文字声情意象之美的古典诗词，它精炼、美听、微妙、易让，具有无与伦比的艺术魅力。从诗经、楚辞、汉魏乐府、唐诗、宋词、元曲直至近世，真如群星丽天，森罗万象，美不胜收。上从帝王将相，下到渔父耕夫，无不喜闻乐诵，成了人们文化生活的首选。流传之广，辐射之大，积淀之深，都是绝无仅有的。古诗所建构的美学理念，也随之深入人心，渗透到中华文化各个方面，成为其支柱、灵魂乃至积淀为潜意识的存在。诗，成了构建民族气派、传统风格的重要“基因”。比如音乐，刘勰就提出了“诗为乐心，声为乐体”的命题。再如绘画，董其昌认为“诗以山川为境，山川以诗为境。”《诗经》云：“诗者天地之心……万物之户。”画家为山水写生，本身就是宇宙诗化的再创造。建筑艺术也不例外：东坡《涵虚亭》诗：“惟有此亭无一物，坐观万景得天全。”真是天人合一的化境。我国的戏剧，本质是诗剧。唱腔、对白多为韵语。场景布置讲究空灵、象征，处处诗意洋溢。乃至如《本草纲目》这样的医药典籍，也博引诗文，极富文采。被王世贞称为“实性理之精微、格物之通典”，“津津然谈议，真比斗以南一人。”甚至连诺贝尔物理奖得主李政道也说过杜甫的“细推物理须寻乐”之诗句激励着他钻研物理。这就是中国人的“诗歌情结”，这几乎无处不在了。
诗主性灵，重高节，它对于人格的形成，智性的开发影响巨大。岳飞的《满江红》、文天祥的《正气歌》、谭嗣同的《狱中题壁》都集中体现了先烈们在困厄面前的浩然正气。它将亿万斯年鼓舞着人们奋发前行。
诗词作为文化的名片，早已蜚声世界。十八世纪的启蒙思想家伏尔泰在读到康熙皇帝1693年为宣武门教堂作的对联：“无始无终，先作心身真主宰;宣仁宣义，聿昭开济大权衡。”极为钦佩，认为是对上帝与人生最好的觉解。上世纪美国大诗人庞德最佩服中国古诗。他认为“中国诗人把诗质呈现便很满足”，他欣赏汉诗的“意象叠加”与“错乱语法”并用来突出意象的视觉性，与空间的对位关系从而开创了“意象诗派”。“芹藻江山，追逐风月”是古诗的一大亮点。东坡的“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”之句便使西湖大添娇妩。19罗素来到杭州，对西湖之美赞不绝口。他说：“西湖的古文明，其绝顶之美赛过意大利。”我相信“中国人才是世界最文明的人。与欧洲相比，我觉得中国充溢着哲理平和的气氛”。(《罗素回忆录》)正是这充满诗情画意的山水，才使这位睿智的老人如此动情。
“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。”杜甫就是这样在尊重前贤的基础上创造出一方崭新的诗歌天地。作为身处时代壮潮的我们，应当谦恭地学习古人，接通文脉。并立足当代美学思潮，勇于探索，继雅开新，为中华诗词的繁荣发展做出应有的贡献。
5.下列对中华诗歌的理解，不正确的一项是()。
a.古诗对中国政治文化产生了深远影响，从《尚书?尧典》中的诗乐结合的理论，到后来的《诗经》《乐记》都被尊为经典。
b.古典诗词集汉语言文字声情意象之美，精炼、美听、微妙，美不胜收，具有无与伦比的艺术魅力。
c.古诗构建的美学理念，渗透到中华文化的各个方面，诗成了民族气派、传统风格的重要基因。
d.诗歌与音乐、绘画、戏剧乃至建筑都有广泛的联系与密切的关系，诗词作为文化的名片，甚至从某种角度可以说它是其他一切艺术的源泉。
【答案】d(诗词不是其他一切艺术的源泉，生活才是艺术的真正源泉。)。
6.对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项是()。
a.古代上从帝王将相，下到渔父耕夫，吟咏古诗成了中国人文化生活的首选，因此可以说是中国人的“诗歌情结”。
b.文章举例翔实，分析透明，巧妙引用，含蓄典雅，说明古诗是中华文化的支柱、灵魂乃至积淀为潜意识的存在。
c.美国诗人庞德非常欣赏汉诗的“意象叠加”与“错乱语法”，并用来突出意象的视觉性与空间的对位关系，认为是对上帝与人生最好的觉解。
d.古诗中丰富的营养，可以增长知识，启迪智慧，丰富思想，陶冶情操，鼓舞斗志，培养浓厚的文化气质，给读者带来良好的审美享受。
【答案】c(指代对象错误，“认为是对上帝与人生最好的觉解”是指法国思想家伏尔泰的体会。)。
7.下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是()。
a.引用杜甫的诗句，高度赞扬了杜甫在诗歌创作中尊重前贤、勇于创新的可贵做法，及其因此而取得的骄人成绩。
b.如音乐、绘画、戏剧等其他艺术，甚至医药典籍等都深受诗歌影响。如戏剧本质就是诗剧，唱腔、对白多为韵语，处处诗意洋溢。
c.作者充分肯定古诗的作用，号召人们虚心学习古诗，勇于探索，锐意创新，为中华诗词的繁荣发展做出应有的贡献。
d.自古至今，很多名人高度评价中国古诗，如1920年罗素对西湖赞不绝口，认为西湖充满诗情画意的自然风光，其绝顶之美赛过意大利。
【答案】d(张冠李戴，列举罗素的例子，不是赞美中国古诗，而是赞美西湖充满诗情画意的山水。)。
初三语文模拟试卷三答案篇八
目前很多mb学校都在等，大w和hw一结束，之前签的该走的走，大牛一走也就死心了，剩下的就是该招生多少，人数大致多少，考试的考试，游园的游园，进入正常轨道。
一般签约最多的都是在四月中旬到摇号前夕，这个时间段，考试游园估计无数，只要稍微多多关注，我相信机会并不会少，希望大家在这一段时间，好好提升实力，四月题目都不会太难，但是还是那句话，时间少，题量大，抓住机会，一举上岸。
公民同招以及中考报送政策。
目前19届应该还无法实现xsc的公民同招政策，哪怕实施了也无法从根本上遏制mb热的趋势，因为家长们进入mb的诉求在于一个学习氛围的问题，总不能指望孩子在一个抽烟酗酒的环境中鹤立鸡群，这个就是需要jyj投入大量的人民币了，其实这个是真的不能怪公办的老师，总不能让人家赚着买白菜的钱，操着卖白粉的心，公办老师绝对都是有情怀的，有时候只是无可奈何。
中考报送政策，其实还是有些含糊不清的，这个需要官方解释才可以的。不过报送的名额配比倾斜于公办，利好的是在民办边缘的娃，如果是我，我肯定果断选择公办实验，在这三年打下牢固的基础，省下的一大批学费，规划好，砸出一个未来。
3、为什么学as?
其实，我觉得学小奥的小低段理想应该是扩展思维，不断的激发兴趣，对一些数字的敏感，比如xes小低段的课程体系就是极好的。再大一些，学as就是速度和技巧的锤炼，当然也得注意步骤细节上的规范，对习惯培养，这是为初高打下基础的，很多颇有天赋的孩子，做题细节都是不咋地的，再往后，就是mb校考的准备了，不过校考跟as还是颇有差异的。
四月，安心等待。xsc只不过是一个节点，并不是终点，如愿与不如愿，都要总结这一段历程，为后面娃的学习做好准备。
再回首，bd的小升初之路，前年三个全部进，去年十六个全部进，今年的数据还没统计出来，这一切都是我们共同拼命的结果，在别的机构利用光荣榜收割的时候，我们还在守护着小六的学生，我们推迟约课的小五同学排课，只为与你们一起坚持到底，不放弃任何一位与我们同行的求学伙伴，守候着梦想，直到最后！
一起吃饭，情到深处，不由得感慨“小升初的意义”，我门携手这几年来，创造了太多奇迹，对学生如此，对我们两个也是如此，没有什么成功秘籍，是为了报答各位家长不离不弃的拼尽全力，一届接着一届，变得是学生数量和质量，不变地是我们一如既往的拼命教研和教学。
之前，我感慨:我们的努力，成全了别人得光荣榜。老k安慰我说，这是家长更加理性的选择，多一个机会，多一份希望，虽然到其他地方读，但家长能够记得在霸道完成的蜕变，会感恩给孩子带来蜕变的老师。
转念一想，这些孩子在成为一哥、一姐的路上，离不开霸道的凶残，尤其是老k的凶残，家长能记得路上的点滴，吾心已足！
前几日的伤感，被这两天的战绩，击得粉碎，让我又有了新的感慨:不管在哪个高端班或者哪里蹲坑，一些普娃的蜕变来自霸道。
初三语文模拟试卷三答案篇九
21、自然，是崇高而有博大的。面对自然美景，王安石、苏轼引发了对生命价值的思考和对生活的感悟，王维则借此表达了对友人的深厚情感。其实，自然中的很多东西，不仅令我们深思，还常常使我们感动。
请以“感动”为话题写一篇文章，尽量要以记叙文的形式，写出自己独有的经历和独到的感受来。题目自拟，立意自定，800字以上。
初三语文模拟试卷三答案篇十
1.记叙类文章：回答清楚（什么时间、什么地点）什么人做什么事。
格式：（时间+地点）+人+事。
2.说明类文章：回答清楚说明对象是什么，它的特点是什么。
格式：说明（介绍）+说明对象+说明内容（特点）。
3.议论类文章：回答清楚议论的问题是什么，作者观点怎样。
格式：用什么论证方法证明了（论证了）+论点。
初三语文模拟试卷三答案篇十一
阅读下面的文字，完成6～8题。
让汉字再简化。
周溯源张广照。
汉字是世界上仅存的表意、象形文字，是中国人民智慧的结晶，是中华民族的文明之光，也是中华文化的基因和载体，对中国灿烂文化有着伟大的贡献。
汉字具有多种特性和作用，工具性是其最根本的属性。创造工具要创新，使用工具也要创新，人们在使用汉字中也在改变着汉字。祖先造字遵循一定的规律和原则，但造字要考虑到识字、写字，考虑到实际运用。首创者不可能考虑周全，一步到位，后来者可以继续改进提高。5000多年来，汉字有很大的发展进步，但相对英文来说，易学易记易写的问题至今没有完全解决好。本来识两三千个常用字就够用的汉字，却变成了世界上最难学的文字之一。现在国际社会的“汉语热”日益升温，进一步简化汉字，将更有利于中文走向世界，展现优势与魅力。
简化是汉字进化、优化、美化的必由之路。汉字是字中有字，笔画多的字通常可以拆分成几个字，笔画多少在识别时没有难易之分，只是在书写时繁简才有不同，而求简求快是书写的自然要求。几千年来汉字演变的趋势，从整体上说是从图画到线条到笔画;从数量上说是从少到多再到少;从结构上说是从简到繁再到简;从字型上说，是从不统一到长扁再到方;从笔画形态上说，是从不规则到弧形再到波浪形再到平弧相间的演变。汉字大变化是社会大发展的反映，反过来又促进了社会的大发展。
汉字简化的动力主要来自民间。汉字从根源和雏形上来说，来自劳动人民，但经过采集、整理和加工创造而形成的汉字，则出于史卜和达官贵人之手。商代甲骨文就相对成熟，比较系统。但因一字多形，字形复杂，仅为少数人掌握和垄断，是贵族化的标志。西周末期，民间兴学，文化下移，文字走出史卜之手，越来越多的人识字用字学文化，简化文字便成众望所归。简化的结果，文字的神秘色彩被淡化，字形中包含的原始意义被淡忘，人们越来越把文字作为一个词的符号来对待，象形符号不断向简炼、规则化方向发展，线条化、平直化、简单化是基本趋势和要求。
中国历朝历代官方民间都在进行着简化工作。汉字从甲骨文、金文变为篆书，再变为隶书、楷书。隶书是篆书的简化，草书、行书又是隶书的简化，而简体字正是楷书的简化。楷书在魏晋时开始出现，而简体字已见于南北朝的碑刻，隋唐时代简化字逐渐增多，在民间相当普遍，被称为“俗体字”。宋元明清12种民间刻本中所用的简体字多达6240个。清末民初，政府有史以来第一次公开提倡使用简体字。新中国于1956年正式公布《汉字简化方案》，之后又出版了《简化字总表》，这就是今天中国大陆的用字标准。
汉字简化不仅省时省力，还会改变人们学习的心理和态度，一见钟情和望而却步，差别甚远。初学者的困难、心境和感受是我们最应该了解和体谅的。简化的汉字不仅易写，而且多数也更美了，简化与美化得到了兼顾。书圣王羲之行书《兰亭集序》有324个字，其中102个是简化字。
简化字在海内外华人中也是颇受欢迎的，华文圈中使用简化字的人占绝大多数，新加坡、马来西亚、泰国以及联合国现在也都使用简体字。电脑的出现虽然使人用手写字的机会少了，但手写仍有必要，仍有大量的手写相当长的时间不能被替代，因此，简化的步伐不能停止。
(节选自2013年2月19日《光明日报》，有删减)。
6.关于汉字及其产生和演变，下列说法符合文意的一项是。
a.作为中华文化基因和载体的汉字，是世界上仅存的表意、象形文字，其本质属性是工具性。
b.汉字的演变，从图画到笔画，从多到少，从繁到简，从长扁到方，从波浪形到平弧相间，这些变化都是社会发展的反映。
c.汉字产生于民间，但因一字多形、字形复杂等因素，采集、整理和加工创造只能出于史卜和达官贵人之手。
d.楷书出现在魏晋，王羲之《兰亭集序》中的简化字就见于南北朝的碑刻中;隋唐的简化字在民间相当普遍，称为“俗体字”。
7.对汉字简化的理解，下列表述不符合文意的一项是。
a.汉字的笔画多少在识别时没有难易之分，只是书写时繁简有所不同，而求简求快是书写的自然要求，因而汉字简化成为必然。
b.汉字简化使人们越来越把文字作为一个词的符号来对待，从而淡化了文字的神秘色彩，淡忘了字形中包含的原始意义。
c.中国历朝历代都在进行着汉字简化工作，清末民初政府第一次公开提倡使用简体字，现在中国大陆的用字标准遵从于《简化字总表》。
d.简化的汉字不仅易写，改变了人们学习汉字的心理和态度;而且多数汉字也更美了，简化与美化得到了兼顾。
8.下列表述符合原文内容的一项是。
a.祖先造字不可能考虑周全，一步到位，人们在使用汉字的过程中也在改变着汉字，后来者继续改进提高也是创新。
b.作为世界上最难学的文字之一，汉字简化虽有很大的进步，但易学易记易写的问题至今也没有解决好。
c.古人依据线条化、平直化、简单化的原则，将汉字从甲骨文、金文变为篆书，再变为隶书、楷书、行书、草书。
初三语文模拟试卷三答案篇十二
四、(24分)。
13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)。
(1)待远人宜示之信，今无名举兵，非计之得。(3分)。
(2)故更历夷险，而不为人所疾害。(3分)。
(3)傅尧俞铭其基曰：“司马公之清节，孙公之淳德，盖不言而信者也。”(4分)。
14.阅读下面这首诗，完成以下问题。(8分)。
右黄州寒食二首(其一)。
苏轼。
自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。
今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污胭脂雪。
暗中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起头已白。
(1)请从情与景的角度赏析“卧闻海棠花，泥污胭脂雪”两句。(4分)。
(2)分析作者在这首诗中表达的思想感情。(4分)。
15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)。
(1)《诗》三百，，曰：“思无邪。”(《论语》)。
(2)假舆马者，非利足也，。(《劝学》)。
(3)而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，。
(王安石《游褒禅山记》)。
(4)，风流总被雨打风吹去。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)。
(5)，有暗香盈袖。(李清照《醉花阴》)。
(6)桃之夭夭，。(《诗经》)。
初三语文模拟试卷三答案篇十三
我们已掌握了一定的方法和技巧，所以我们应付该相信自己看到初中语文这题时的直觉。其次，一定要克服还没有看完整道题就急于选出答案的习惯，因为语文题没有绝对的正确和错误。
文言文阅读：联系课文，联系上下文。
初中语文文言实词和文言虚词，一定是在课本中出现过的，中考察的意义和用法也一定是常用的。因此，平常复习要着重课本中的文言文的复习，做题时也一定要联系课本做判断。
其次，初中语文文言文一般中考察的是人物传记类的文章，这类文章故事性强，我们可以根据文章的上下文来推测词语的意义和用法。
某句话在文中的作用。
2、文中：承上启下；总领下文；总结上文；
3、文末：点明中心（散文）；深化主题（记叙类文章文章）；照应开头（议论文、记叙类文章文、小说）。
段意的概括归纳。
1、记叙类文章：回答清楚（什么时间、什么地点）什么人做什么事。格式：（时间+地点）+人+事。
2、说明类文章：回答清楚说明对象是什么，它的特点是什么。格式：说明（介绍）+说明对象+说明内容（特点）。
初三语文模拟试卷三答案篇十四
（1）它本身的作用；（2）结合句子语境。
1、比喻、拟人：生动形象；
答题格式：生动形象地写出了+对象+特性。
2、排比：有气势、加强语气、一气呵成等；
答题格式：强调了+对象+特性。
3；设问：引起读者注意和思考；
答题格式：引起读者对+对象+特性的注意和思考。
反问：强调，加强语气等；
4、对比：强调了……突出了……。
5、反复：强调了……加强语气。
初三语文模拟试卷三答案篇十五
南康太守办公厅的东面，有一座厅堂叫“直节堂”，是朝请大夫徐望圣建造的。庭院里有八棵杉树，长短粗细一样，直得像墨线弹的一样，在二丈多高处开始长有枝叶。这些树高耸的样子就像高高举起的太常旗、像巍巍矗立的承露盘的柱。那种凛然正气又像公卿大夫头戴高高的帽子、身佩长长的宝剑立在朝廷之上，有神圣不可侵犯的神色。这里起初是南康军的各部门官吏住的地方，杉树的树荫底下，是书记们蹲伏在一起办公的场所，簿册文书丢在里面，没有人知道这儿有什么可贵之处。徐君见到这个地方，很是爱惜它，就改建成这座厅堂，而且命名为“直节”。
树木刚生来时，没有不是直的。不幸经过风吹雨打而弯曲，或受到岩石的挤压，这样才随外物的影响而屈曲变弯，不能保全自己直的本性，即使像竹箭这样的优质、松柏这样的坚贞都免不了这样。只有杉树能顺着它的本性，不用人扶植就能长得很直。活着能傲对冰雪，死后能利用它做栋梁屋宇，都与竹、柏相同，但在躯干挺直这点上却又超过了竹、柏。如拿杉的这种品格要求于人的话，那么，这种人大概就是所谓“不等文王出现就会崛起”的豪杰之士吧!
徐君性格温和善良，广施仁爱，在他任职的地方，他以奉公守法而受人称赞。他不施行严明苛刻的政令，但行为却保持正直。看看他所喜欢的，就可知道他的为人了。《诗经》说：“君子有才能，所以能继承前人的事业。”直节堂建成之后，徐君与客人在堂上宴饮，一位客人醉醺醺地唱着歌说：“我想做个品行不正的人，可是品行不正的人必然会卑躬屈膝，品行不正的人可以做吗?我想做个品行正直的人，可是做正直的人必然会受到挫折，品行正直的人可以做吗?正像这丛杉树，高高耸立而不偏倚，枝桠伸展，叶片散布，能安然而不危险吗?然而清风吹动衣襟，飞雪洒满庭院，杉树依然颜色不变，您来到树下休息游玩吧!壅土培植灌溉杉树，而不如剪削砍伐，杉树自己并不知道，而要依靠爱树的人呀!庐山一带的百姓，登上直节堂见到了杉树，就会怀念起像杉树一样品行正直的人，这种怀念大概是永远不会终止的吧!”一曲歌终，宴会也就散了。
元丰八年正月十四日，眉山苏辙记。
