文学是人类精神世界的珍宝，通过学习文学可以感受到人类情感和智慧的独特魅力。写总结时，要注意结构的清晰和层次的分明，使读者易于理解和接受。以下是一些经典案例，希望能够给您提供一些灵感和参考。
战争与和平电影篇一
我最近看了一部名叫《功夫熊猫》的电影。《功夫熊猫》，是一部以中国功夫为主题的美国动作喜剧电影，该片以中国古代为背景，其景观、布景、服装以及食物，都充满中国元素。像《功夫熊猫》这样以中国景色为背景的外国电影让中国动画界反思为何国外电影人可以借助中国元素拍出这样好的电影。
《功夫熊猫》这部电影讲述了一只笨拙的熊猫立志成为武林高手的故事。一开始，小熊猫师父不信任这只笨拙的熊猫——阿宝。小熊猫师父的不信任使阿宝绝望了。眼看一个巨大的危险即将来临，就在这时，小熊猫师父无意间发现了熊猫阿宝的潜力，决定把这种潜能发掘出来。师父使用特别的教学方式，在短时间之内让阿宝变成了会武功的高手，拿到真正的武功秘籍后，阿宝打开秘籍，却惊讶的发现秘籍里面竟然是空的。于是，师父决定自己对付雪豹，让阿宝和它的那几个高徒带领和平谷的谷民逃亡。阿宝在逃亡的途中，父亲告诉他家里祖传的面汤其实没有任何的秘方，味道好的秘诀是面的本身！阿宝突然想到那个空空的却能映出自己的秘籍，他忽然明白，根本没什么秘籍，而秘籍所表达出的意思是武功的最高境界是自己本身！于是他决定回去帮助浣熊师父打败大龙！激烈的战斗后，阿宝以自己对武功的悟性和师父传授的武术，战胜了大龙，拯救了山谷，为山谷带来了和平。
看了这部电影，我被熊猫阿宝永不放弃的精神感动了。我也要像他一样，遇到困难永不放弃，直到达成目标。
战争与和平电影篇二
《功夫熊猫2》是一部成功的续集动画电影，和第一部一样的精彩。故事情节饱满，画面视觉效果强悍，尤其阿波的故乡场景做得非常的中国风，开场和结尾的风格借鉴了中国的剪纸动画，绝了!
《功夫熊猫》第一部中大家都在疑问，阿波的爸爸为什么是一只鹅呢?《功夫熊猫2》就围绕阿波的身世展开。大波当上了“神龙大侠”后过上了梦想中的日子，他和师傅以及盖世五侠--虎、鹤、螳螂、蛇和猴子--保卫着山谷中宁静的生活。但是，好时光不长，阿宝面临着一次新的、更加可怕的挑战，一个大恶人孔雀“沈王爷”拥有了一件秘密、强悍的武器，他妄图毁灭功夫、征服中国!此时，正是阿波与盖世五侠穿越中国，正式迎接挑战的时候了，但是，阿波将怎样对抗一个能“毁灭功夫”的武器?他必须回顾他的过去，并且揭开自己身世之谜，只有到那时，他才能释放体内的力量、从而获得胜利......
《功夫熊猫2》的成功再次让我陷入沉思，我觉得去说中国动画不好，中国动画烂，真的没有意义。《功夫熊猫2》证明中国题材的动画片很受欢迎，关键是我们没有认真去做动画。不过，我坚信，有朝一日我们也可以做出优秀的动画片。
战争与和平电影篇三
今天，我怀着喜悦的心情舒适地在家里看电影《功夫熊猫》，本来妈妈想让我看《冰川时代3》，可是没有找到，反正《功夫熊猫》我也没有看过，所以也没有觉得失望。
《功夫熊猫》讲的是阿波学拜师学艺的事情，阿波就是功夫熊猫，原来是一个普普通通的面条师。有一天，阿波做了一个梦，它梦见它打败了许多妖怪，正梦到关键时刻，他爸爸叫他起来卖面条。在路上，他听见了顾客在说今天准备评选神龙侠，喜欢武功的阿波也想去看看，可是父亲虽然答应了他，却要求他推着面条车顺便卖面条，阿波同意了。
比武是在高高的舞台上进行的，眼看就要开始了，阿波才爬到第二层台阶，最后阿波扔到了面条车，奋力爬了上去，可是这时候却已经关了大门，阿波为了能够看到比武，坐上了烟花筒，点燃了烟花后直往天上冲，烟花一灭，开始往下掉，正巧掉在了场中央，在场所有的人都惊呆了，大家都欢呼起来，乌龟真人宣布,阿波就是神龙侠。可是阿波还不会武功，乌龟真人就收他为徒，可是因为阿波原来只是一个面条师，没有一点基础，大家都不喜欢他，可是师傅还是用很多特殊的办法教给了阿波很多武功，并且师傅把一本神秘的天书交给了阿波，天书里有一面镜子，师傅说：“只要相信自己…….”阿波在师傅的指点下武功大有进步。
可是有一天，凶恶的太郎来了，太郎是来抢阿波的天书的，可是当太郎将天书抢到手时，看到镜子里面只有自己，阿波乘机打败了太郎，赢得了同伴们爱戴，和大家一起生活得非常幸福。
战争与和平电影篇四
“神龙大侠阿宝”再现银屏，又一次掀起功夫熊猫的热浪：阿宝浑圆的身体，笨重而矫捷；憨厚的表情，木讷不失机智；前卫的语言，搞笑且时尚。
我们在学校的组织下观看了电影《功夫熊猫2》。中国特色的皮影戏拉开了影片的序幕，美妙无比的图像，让我们眼前一亮。整个影片围绕阿宝的身世之谜、“雷霆五虎”拯救功夫、打败坏人沈王爷的故事情节，展开一系列的表演。随着故事的跌宕起伏，我们的心情也随之紧张、放松、低落、兴奋……正义与邪恶、功夫与武器的较量，亲情与友情的演绎，表现了真、善、美的主题。整个动作打斗场面十分刺激，可谓是惊心动魄。《功夫熊猫2》还有一大特色，那就是喜感十足。阿宝、“雷霆五虎”、功夫大师、羊仙姑等搞怪的动作，时尚的网络语言“你真牛”、“淡定”、“闪”，让我们不禁捧腹大笑，整个观看的过程都沉浸在欢声笑语中。
细细品味，整个剧情对我触动最大的一句话，就是羊仙姑说的：“过去的不重要，重要的是现在做出的选择。”我的心被触动了。在学习过程中，我们不是也应该这样吗？过去的三年学习时光，已经在我们的指尖流逝，不管是优异、是一般，都已过去，都不再重要，重要的是我们今后的学习过程，端正学习态度、取长补短、好好学习，把握每一分每一秒，不断地充实自己的头脑，像阿宝学武功一样，“静下心来”，让每一件事情都能做到游刃有余。用羊仙姑的学习态度，用阿宝的学习方法，那我们的学习一定能取得更优异的成绩。
《功夫熊猫2》不仅给我们带来了欢笑，更让我们懂得了许多道理。我期待《功夫熊猫3》的诞生，能带给我们更多的笑声和智慧。
战争与和平电影篇五
在经过这段时间的仔细阅读后，我发现这本世界名著给我了新的不一样的感觉。这是一本世界名著，是列夫托尔斯泰的作品，在上高一的时候我曾经阅读过这一本书，可是当时就是仅仅读了一下，没有太大的感触，我想是因为当时的思想还是比较局限，理解能力还很欠缺，在加上文化程度在那儿，所以度了就仅仅是读读，读了也没什么特别深的印象，可是这一次，我就很认真的读了一遍，感觉和原来有很大的不同这次读的时间比上次的还要短一些，可能是因为原来接触外国小说不熟悉，现在读的多了，感觉是比原来读起来快多了，并且有了很多有感触的地方，说了这么多还没有说这是一本什么书呢，这是列夫托尔斯泰的《战争与和平》。我开始读的时候还有些不太懂，觉得里面涉及的方面特别多，有很多不了解的地方，从这本书中就可以看到外国的很多东西，比如说他们的生活的方式，说话的方式，有很大的不同，这本书中特别是思想方面和军事方面是两个两点方面是很只得看的地方。这本书的契机是为了探寻俄国社会的出路，我想这也是这本书本身所想表达的一个目的，但是从这个目的来看我就的还是有点片面了，我觉得可以说这本书中所表达的东西已经到了一个全人类的高度了，我想这就是一个著名的思想家和作家的特有所在吧，当然里面还包含着很多的文学上的东西，文学色彩也是非常重要的非常有价值的，虽然我不能在这大放厥词，高谈什么文学，我也不是很懂，我也没有资格，但是这本书很吸引我，我觉得这就达到了文学的目的了。当我要从新阅读这本书时，也做了一些准备工作，因为我不想和上次一样，没太大收获，我想只有这样才会让我收获的更多，更加容易理解到作者真正想表达的，读这本书才有意义，本书的写作背景是19世纪俄国批判现实主义文学的伟大作家列夫托尔斯泰的鸿篇巨制，完成于1863—1869年之间，字数达到了130多万字，历经7年的艰辛创作受到列宁的高度称赞，这时也不得不说说作者了，他是19世纪最伟大的作家，出身于贵族家庭。1847年他退学回故乡在自己的领地上作农奴制的尝试，他曾在高加索军队中服役并开始写作，在军队的几年生活使他看到上流社会的腐化，托尔斯泰晚年力求过简朴的平民生活，19xx年的10月份他离家出走，之后病逝于一个小站，享年82岁。这些就是读这本书时的一些准备，下面就这本书来详细说说。
这本书知道字数就知道是很长的要不作品，可是在结构方面，却是做的井井有条。每一步作品在结构上都是非常难把握的住的，并且像这样一类的鸿篇巨制更是难上加难，可是托尔斯泰却凭着他自己的文学天分，在本来就矛盾着的战争与和平之间穿梭自如，一点都不觉得矛盾，在内容结构上井然有序丝毫不乱，便文章更清晰明了，而且托尔斯泰似乎特别擅长描绘一些比较难描绘的场面，可是他却描绘的就像浮现在眼前，一下子就能想到那种场面，寥寥几笔，却描绘的恰到好处。比如说描写那些大场面，战争是个非常难描写的场面，可是他却描绘出了一个真实的战场，有比如说大型的宴会、舞会他用简单的几句话，简短又精炼的把每一个人的性格、心理全部都描绘出来了，并且是和盘托出，使人一读就能感受到那种场面和场面的气氛，一点都没有杂乱无章的感觉，我想这一点是相当厉害的了，不是一般的作家就有这跟能力做到这么到位，这么恰到好处而无半点累赘，这是其他的作家不能相及的。
当然我是特别喜欢他在语言方面的描述。说到这一点脑子里就出现了我记忆很深、触动很大的句子，在《战争也和平》上中有这样几句话“这一个死的好!拿破仑望着博尔孔斯基说，安德烈公爵心里明白，这是指他说的，他集中全身的力量想动一动，发出一点声音。他轻轻动一下脚，发出可怜的、微弱的病人的呻吟。“啊，他还活着。”拿破仑说“把这个青年人抬起来送到救护站去”。我自己就很喜欢这一段话，这段话具有鲜明强烈的对比效果，语言不多，但是把他们的心里都通过语言的形式全部显现出来，特别是拿破仑，就可以看出他的性格。，还有一段话也是我非常喜爱的，在《战争与和平》下中有这样一段语言我还记得：他用手抚摸着她的头发，“我整夜都在叫你……”他说。“要是我知道……”她含着泪说。“亲爱的……”也许是说：“好孩子，为什么不进来呢?”“可是我愿意，我愿意他死”这每一句话的字数都很少，却仅仅几个字就都可以代表一大串长的句子，并且很到位，从这也可以看的出语言的一些特色并且有很长很深的意味，感受其中的神奇的表达效果，语言魅力，这本书出现了和很多并都大放异彩。
战争与和平电影篇六
187月，拿破仑率兵征服了欧洲，法俄之间正酝酿着激烈的战争。然而在彼得堡上层的人们依旧过着恬静悠闲的生活，达官贵人们都汇聚在皇后的女官兼宠臣安娜・帕甫罗芙娜举办家宴招待会上。
此时，安德烈正应库图佐夫将军的召唤，去任他的传令官，将出国跟征战欧洲的拿破仑军队作战，任即将分娩的妻子莉莎和妹妹玛丽娅再三劝留，也改变不了他的决心，他期望通过这次战争为自己带来辉煌与荣耀。在出征之前，安德烈把妻子从首都送到了在莫斯科郊外居住的父亲那里，委托父亲加以关照。于是他急奔前线，在波兰追上了俄军总司令库图佐夫，总司令派他到联合纵队去任职，并受到了嘉奖。
当安德烈再次回到总司令身边，俄奥联军对法的奥斯特里齐战斗就要打响了。由于在战前的军事会议上，否决了几位老将军的意见，采取了马上出击的战略，结果惨败。安德烈受伤被俘，途中昏迷，被敌人误以为活不成而丢下，库图佐夫也以为安德烈阵亡，给他的父亲去信报丧。可是安德烈在老百姓的救治下又康复了。愈后的他直奔老家，是日夜晚，妻子莉莎正好产下一名男婴，但她却在分娩中死去了。安德烈在孤独与绝望之中给妻子最后一个吻，他觉得人生已再无意义，决定终老于领地。
一八零七年六月，俄与法言和，和平生活开始了。
一八零九年春天，安德烈・伯尔孔斯基公爵因贵族会之事而去拜托洛斯托夫伯爵。在伯爵家他被充满生命力的年轻小姐娜塔莎深深地吸引了。但由于伯尔孔斯基老公爵强烈反对，只好互相约以一年的缓冲期，而后，安德烈・伯尔孔斯基公爵即出国去了。但是，年轻的娜塔莎无法忍受寂寞，且被皮埃尔之妻爱伦的哥哥阿纳托利的诱惑，而擅自与其约定私奔，同时私自去信取消与安德烈・伯尔孔斯基公爵的婚约。但私奔一事及时被娜塔莎的好友索尼娅阻止，与此同时娜塔莎为自己的行为感到愧疚大病一场，之后洗心革面。
一八一二年，俄、法两国再度交战，安德烈・伯尔孔斯基公爵于多勃琪诺战役中身受重伤，而俄军节节败退，眼见莫斯科即将陷于敌人之手了。洛斯托夫家将原本用来搬运家产的马车，改派去运送伤兵，娜塔莎方能于伤兵中发现将死的安德烈・伯尔孔斯基公爵。她向他谢罪并热忱看护他，但一切都是徒劳了，安德烈・伯尔孔斯基公爵仍然逃不过死亡之神而去世了。
几番奋战后，俄国终于赢得胜利，皮埃尔于莫斯科巧遇娜塔莎，两人便结为夫妇，而安德烈・伯尔孔斯基公爵的妹妹玛丽娅也与娜塔莎的哥哥尼古拉结婚，组成一个幸福的家庭。有人说，托尔斯泰写《战争与和平》的契机是为了探寻俄国社会的出路，我却始终觉得这种观点过于片面。我认为，一部真正伟大的小说，应该是包罗万象的，而不仅仅局限于一个小小的目的。从《战争与和平》里面，我们可以学到很多东西，包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教学等等，这一切综合起来，就构成了一个庞大的思想体系。这个体系既是主观的，同时又是客观的。说它主观，是因为他来源于托尔斯泰的思考与总结，很多地方都打上了“托氏烙印”；说它客观，则是因为他并不强加于人，而是对人产生潜移默化的影响，使人在“托化”的同时又逐渐凸显出自己的个性来。
另一方面，我又认为，以托尔斯泰的眼界之高、目光之远，他未必会把人类的所谓政治放在眼里。从根本上讲，托尔斯泰所关心的，应该是更广阔的精神与永恒。《战争与和平》里面，托尔斯泰曾不止一次地借皮埃尔、安德烈的大脑来探讨这个问题，探讨的最终结果，他没有告诉我们，这也正是其客观之处。他似乎希望我们去独立思考，并找出答案来。然而，人的思想是不同的，每个人都有自己的观点与见解，所以，凡是读过《战争与和平》的人，都在心里构造了一部属于自己的《战争与和平》。
应该说，《战争与和平》这部书最大的成就在于其思想性，那是无与伦比的。但是，在其它方面，它的成就也同样不凡。
结构安排方面，要处理好这样一部浩瀚的作品原本是非常困难的，托尔斯泰却能够凭借自己的艺术天才，在战争与和平之间穿来插去，井然有序，分毫不乱。
战争与和平电影篇七
今天我们看了《功夫熊猫》，许久没看动画片的我们，都高兴起来，各个斗志昂扬，永远不会变的一个场景就是坐在后面的同学都回提前把自己的板凳带上，搬到前面来。不久，影片开始了，主人公是阿宝(熊猫的名字)。让我们来欣赏吧!
开头，熊猫阿宝做了一个梦，梦到自己非常厉害，醒来才知道这是梦，发现在梦里的徒弟是现实生活中的玩偶。阿宝他爸爸是公鸡，看到这我想:这么假，熊猫的爸爸是公鸡?我们都纷纷讨论。
阿宝他家是买面的，而他爸爸想让熊猫继承这家面馆，可他不喜欢，喜欢功夫。就这样阴差阳错他被乌龟大师选为“神龙大侠”，而练功很久的:灵蛇、螳螂、娇虎、仙鹤、金猴，却落选了，为此，他们的师傅很不高兴，一心想赶走阿宝。可阿宝顽强不屈，任然呆在那不走，当他们在睡觉时，阿宝便出来练柔韧力。可就在这时师傅的第一位徒弟“大龙”越狱，逃了出来，而师傅的徒弟“灵蛇、螳螂、娇虎、仙鹤、金猴”同时挑战大龙，却输了。师傅无奈，只好教阿宝功夫，因为阿宝爱吃，所以师傅想出了一个办法，就是用食物诱惑他。经过训练的阿宝在师傅的带领下拿到了《神龙秘籍》，可阿宝打开看，什么都没有，后来才发现，世上没有什么秘籍，而是靠自己，就这样阿宝打败了大龙。
这部电影告诉我们:只要努力过，坚持过，就一定会有收获。做什么事都要有信心，相信知道能做到，自己就能做到。
战争与和平电影篇八
《龙猫》这部动画片主要讲了一个小女孩的妈妈生病了，她的妹妹想快点见到妈妈，于是自己去医院找妈妈，然而她迷路了。
于是她姐姐向大龙猫求救，大龙猫把她妹妹找到了，还带她们到医院看她们的妈妈。
小女孩的妈妈病得很突然。
我觉得这个女孩非常喜欢她的妈妈，她说她不想让妈妈死。
因为我们每个人都喜欢自己的妈妈，每个人的妈妈也都非常喜欢自己的儿子。
如果失去了妈妈，我们将会多么痛苦?所以我们要关心爱护自己的妈妈，帮妈妈做家务，自己的事情自己做好，不让妈妈操心。
有一次小女孩在车站等爸爸回来，大龙猫送给她们几粒种子。
晚上，大龙猫帮小女孩的种子发芽，让种子快速生长，这些种子的生命力多么强啊!竟然可以快速破土生长，仅仅只用了三天，就长出了小苗。
还有一次，小女孩的妹妹追赶着一只猫，那只猫开始跑得很慢，后来突然加快，最终它逃走了。
植物和动物的生命力都那么顽强，那我们人类更加应该顽强地生活，勇于克服困难。
大龙猫的本领很大，帮助了很多人。
所以，我要向大龙猫学习。
我以后要当一名医生，我要挽救更多的生命。
我还要告诉大家要珍惜生命，注意健康，帮助别人，友好相处。
《龙猫》这部动画片，让我受到了很多启发，我一定要珍稀爱护所有的生命，多做有意义的事。
战争与和平电影篇九
最近观看了爱国主义影片《太行山上》，影片以抗日战争为背景，讲述八路军东渡黄河，挺进抗日前线，建立太行山根据地的光辉历史。影片真实地记录了发生在山西的平型关、忻口等重要战役，塑造了八路军总司令朱德、独臂将军贺炳炎、爱国将领郝梦龄等革命家的光辉形象，生动地刻画了崔队长这一形象，展示了八路军勇战日寇的壮烈场面，再现了中华民族在抗日战争中表现出来的伟大民族精神。
影片给人的第一印象能够用气势磅礴来形容，伴随着我们耳熟能详的歌声，用简洁的直升机俯拍开门见山地给出太行山全景，直接了荡地突出《太行山上》的主题，并用很好的过度手法衔接到国民党阵地，并引出电影的主要人物——朱德。电影的层次分明，结构清晰，按照历史顺序将八路军如何歼灭敌人的战役一一列出，并适当地带出部分爱国将领的名字，讲述了老百姓与八路军同仇敌忾，共同抗战的历史事实。
在重温那段历史的过程中，我深刻地感受到了革命先烈们抛头颅、洒热血，为中国的'和平解放不惜牺牲一切的抗战精神。作为生处和平年代的青年人，我们不能忘记那段腥风血雨的岁月，就应永远缅怀那些千千万万不留姓名却前赴后继为民族解放事业献身捐躯的革命先辈。那段抗战史是中华民族的丰碑，是共产党人的精神之魂。
战争与和平电影篇十
最近，我去看了《新少林寺》这部电影，许多人说他没意思，但我认为还是不错的。
电影里的侯杰(刘德华饰)虽说很残酷，但是从他的一言一行里可以看出他的爱国之心，电影中有个片段，是这样的：曹蛮(谢霆锋饰，侯杰的属下)正在试洋人提供的机枪，他认为不错，挺好使，就像与洋人交易，在他们的登封城后面建铁路，曹蛮劝侯杰交易，可侯杰把曹蛮打了一顿，并且不与洋人交易，侯杰知道洋人这是用另一种说法来讨要他们的地盘，所以看得出来他很爱国。
侯杰因为要刺杀他的兄弟，而遭到曹蛮的背叛，他虽然尽力救他的女儿，但是他女儿仍然死了，因此，他遭到了亲人的排斥，妻子离他而去，所以，他到了少林寺，少林寺的僧人很容易原谅人，所以他们不管以前侯杰对少林寺怎样了，仍然接受了他，我认为少林寺比较宽宏大量。
侯杰受少林寺的熏陶，自从进了少林寺，就不像原先那样残忍，残酷了。
想知道结果吗?去看看呗。
《爱在旅途》这部影片，展示了对不法分子大恨、社会各界大爱的同时，也展示新疆自然景观的大美。
再现了我们解救、教育、转化流浪儿童并为他们找到家人的过程，再现了各部门通力合作、果断出手、严打蛇头、服务群众的过程，充分体现了党和政府的关爱，社会各界的关爱，展现了中华民族团结互助、弘扬正气的优良传统。
看了这部影片，我静静地想着：影片中的情景一幕幕地出现在脑海之中。
泪水仿佛像断了线的珠子，无声地流淌着，情不自禁想到了我的孩子。
每个人心里都有爱，平时大家都忙于工作或生活，时常会忽略这种爱与被爱的体会。
今天只有一个声音在给人们讲述爱，就是这部电影。
是这部影片给大家提供了一个机会，提供了一次聆听爱、感触爱的'过程。
流浪儿童问题是一个严峻的社会问题。
救助流浪儿童，就是救助未来。
新疆维吾尔自治区党委书记张春贤在“自治区赴内地活动安排会”上说，本着对社会、对流浪儿童负责的态度，将与内地省市进行沟通对接，采取相应措施，接回在内地流浪的新疆籍儿童，以后不论什么时间、什么地点发现新疆籍流浪儿童，都将全部接回，让他们回到家乡，得到良好教育，健康成长。
解救新疆籍流浪未成年人是一项重大民生工程，是涉及民族团结和社会稳定的一项大事，是新疆党委、政府作出的一项重大决策部署.
翻开历史的篇章，回忆那段惨绝人寰的南京大屠杀。
日本军队闯进南京时，城内的军人们用身躯铸成了一道道人墙。
可这些都无济于事，日本军队以强大的冲击力冲垮了人墙，把军人们踏在脚底。
大肆的闯进南京。
南京城内所有的战俘都被抓起来了。
我怎么能不痛恨日本人，我何尝不想让他们付出血的代价。
正如电影里所说“中国不会亡!”是的，中国没有灭亡，但祖国现在的兴旺付出了惨重的代价。
多少英雄冲锋陷阵，用鲜血和平，他们何尝不想在家和一家老小过平安、幸福的日子可是日本的侵略打破了这样的生活。
为了祖国他们必须要上阵杀敌。
是啊!“落后就要挨打”我们要好好学习，天天向上长大为国家做出贡献，使中国更加强大这样才不愧对那些抗日英雄，中国才不会重蹈覆辙。
战争与和平电影篇十一
《功夫熊猫2》这回亮出的底牌是“笑料”。以至在影院中的我，像和前几排的孩子一样，不自禁地咧嘴大笑。不需动脑，就等笑点出现，轰炸你的神经，自然而然嘴角上扬，喉咙里就“咯咯”地鼓动起欢笑的悦声。作为大盆友，我觉得笑点有点多，但还不至于泛滥麻木的境地。或许是每每认真严肃的镜头转移至傻熊猫的身上时，古怪的笑点就像夜晚的烟花，把暗黑寂寞的气氛一扫而空，取而代之的是快乐欢腾—–傻熊猫就像一个变换器，能把在严肃的气氛转向变成幽默可笑，这是此电影的特色之一。
细节部分作得相当好。像一晃而过的几秒钟风景，听说制作团队还特地到四川住了一段日子，细致的画面，以及各种中国红，”master师傅”等的中华元素，看得出制作团队的用心。
必须由衷地钦佩制作团队在笑点上的用心，许多慢镜头动作，诙谐有趣的对话，直击人体各大笑穴。
战争与和平电影篇十二
在合上书的一刹那，闭上眼睛，有一股浩大而包容的清风久久拂过我身:风中没有战争的鲜血和硝烟，没有身体的伤痛和心口的疮疤，没有生与死的泪水，没有爱与恨的目光。唯有一股永恒生活的气息，从质朴的文字间向我吹来，以历史的面貌和丰富得难以猜透的本质，告慰了我的灵魂。
有人将托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基进行对比，认为托尔斯泰是一名伟大的艺术家，却不是深刻的思想家。虽然我还没认真比较研究过二者的差异，也无此等功力;但我觉得，托尔斯泰作品的思想性也许较陀氏逊色，但比之二三流作家仍能做到俯视。他的作品不光折射了历史，更充盈着对于人民的同情与关怀，同时把人性中美的一面表现得淋漓尽致。
我想起了安德烈和娜塔莎的爱情，那样真切而易碎，美妙与不幸共存:如同一面镜子，反射着当时社会人们的生活与内心。如果是浪漫主义的写法，也许安德烈会不顾老公爵的阻挠，和娜塔莎私奔;也可能与她私定终身，最终双双走向悲剧的结局。但托尔斯泰描写的是生活本身。在那样背景与环境下，作为一名带有贵族荣誉感和责任感的公爵，安德烈必然会答应父亲的要求，与娜塔莎定下一年的婚约;而娜塔莎作为一位情窦初开却没有经验的小姐，也必然会投入到对其大献殷勤的阿纳托利的怀抱中。作者安排的只是波折的情节，而人物就像真实的存在，在这种情况下做出必然的、最合理的选择。这让他们那样富有感染力，我读到他们时，忘记了作者而体验到生活本身带给我们的感动。
当安德烈在战场上负重伤时，历经磨难后成长了的娜塔莎来到他的床前:。
“请您宽恕……”“宽恕什么呢?”“宽恕我的行为。”娜塔莎吻着他的手，颤抖着说。
安德烈看着她的眼睛:“我比过去更加爱你，爱的更深。”
这只是很朴素的一段对话，但在了解了二人过去辛酸的恋情以后，在了解了二人因为战乱，生活的改变引起的灵魂的成熟以后，我读出了一种真正的精神性的爱。安德烈经历了生死的一瞬，他终于觉醒，了解到“神圣的爱”的本质含义，也宽恕了所有伤害过他的人。他的人性也渐渐被金黄的神性所浸染，迈向了宗教所追求的一种完美的精神世界。如果说先前安德烈爱上舞蹈时美丽欲滴的娜塔莎有情欲的因素，那么现在他面对娜塔莎“消瘦，苍白，嘴唇肿胀的脸”，表达的则是对于一个美好心灵的热爱。使我们醍醐灌顶的这种爱之涵义的表述决非说教似的灌输，而是像一条温暖的河流，从安德烈或托尔斯泰那里直接流淌到我的心中。
读了这部书，我印象最深第一是这种“神圣的爱”，第二就是俄国农民的生活和思想。作为一名“忏悔的贵族”，托尔斯泰有着他关心底层人、体谅农民的一面。这不仅表现为力图还原他们的自由身份，他躬身垄亩，作为一名观察者和不完全的实践者，与那些农民呼吸着同样的空气，甚至在取得经验的基础上努力建立了一套思想体系。这种思想力图使俄国走向贵族与人民思想上的大同，结合为一个接近“同呼吸，共命运”状态的一种共同体。
也许信仰也是一方面，支持起被压迫的农民的是例行的晚祷，即使他们不知晓宗教的意义，但仍能感受到一种慰藉作用。我想，这可算做另一种精神胜利，但那个时代俄国的农民是没有条件进行反抗的，因此他们比阿q值得同情得多。想到面对苦难却难以做出反应的这一人群，一种无奈之感会油然而生。就像当时的托尔斯泰，面对农民们的满足和乐观停止了物质上的施舍，开始痛苦地反思自己与他们的不同点以及改变的可能。
他反思的结晶我并不了解，但列宁评价说:“作为一个发明救世新术的先知，托尔斯泰是可笑的，所以国内外的那些偏偏想把他学说中最弱的一面变成一种教义的”托尔斯泰主义者“是十分可怜的。作为俄国千百万农民在俄国资产阶级革命快要到来的时候的思想和情绪的表现者，托尔斯泰是伟大的。”这或许是一个革命者能给予他的最公允的评价了。
不管怎样，托尔斯泰伯爵尽管没有领导革命，甚至没有像陀思妥耶夫斯基一样预言到革命，但他的作品却成为革命的土壤，鼓舞着一代代的年轻人。他以自己贵族的身份，深入浸泡到农民“兄弟”的现状和心灵中去，并揭示出这些苦痛却不渺小的灵魂。这种行为本身就值得每一位人类赞美，他正是自己所写的“神圣的爱”最为深刻的践行者。
