认真品味一部作品后，大家一定收获不少吧，不妨坐下来好好写写读后感吧。这时候最关键的读后感不能忘了。那要怎么写好读后感呢？下面是我给大家整理的读后感范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。
行道树的读后感篇一
200字大全
童年简介与感悟：小时候的阿廖沙在外祖父家度过苦难的童年，少年又经过自谋生路的坎坷经历。可刚步入青年时代的阿廖沙怀着上大学的愿望来到喀山，学到了大学所学不到的知识，经过痛苦的思想探索，终于成长为一个革命知识分子。
作者的童年和我们现在相比，我知道了我们现在的生活多么幸福，比作者的生活要好百倍，所以我们更要认真学习各种各样的知识，做一个有理想，有抱负的人。长大后，好报答妈妈对我的养育之恩，好报答祖国，为祖国做出奉
献，让我们中国立于世界之林。
篇一：童年读书笔记200字
《童年》这本书概括了高尔基的童年，他的童年并不是美好的。
他的童年是恶略的，大人们动不动就吵架，有时兄弟都在争吵，有的人动不动就打人，有的人为了钱什么都肯放弃······
这本书的主人公阿廖沙本来是个小孩，但是他见过了太多事情，他已经熟悉了这种环境，在他生气时难免会做出一些惊人的举动。虽然这样，可这不是真实的他。
童年读后感：一个环境能改变一个人的心态，但是学会忍耐还是一件事，对于一些人我们要忍耐他，可当你觉得他做得太过分，千万不要和他吵太久不然受影响的不只是两个人。
篇二：童年读书笔记200字
《童年》讲述的是孤独孩童“我”(阿廖沙)的成长故事。小说以一个孩子的独特视角来审视整个社会及人生。“我”寄
居的外祖父家是一个充满仇恨，笼罩着浓厚小市民习气的家庭，这是个令人窒息的家庭。此外，小说也展现了当时整个社会的腐败，没落而趋向灭亡的过程。
小说通过“我”幼年时代痛苦生活的描述，实际反映了作家童年时代的艰难生活及对光明与真理的不懈追求，同时也展现了19世纪末俄国的广阔画卷。读书笔记摘抄，每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好明光。对于我来说童年会是我最宝贵的收藏，就是高尔基写的《童年》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情回忆。
篇三：童年读书笔记200字
我读了马克西姆，高尔基写的《童年》，文中的我(阿廖沙)在小时候失去了爸爸。童年读书笔记200字童年读书笔记200字文中的我(阿廖沙)和姥姥、姥爷、妈妈、米哈伊尔舅舅和雅科夫舅舅他们一起经历了许许多多的事情。如：舅舅一起捉弄格里高里、小弟弟的死、舅舅们要求分家产、姥爷打姥姥，我还
有其他人……
阿廖沙的童年充满了打架、斗殴、鞭笞、施虐……几乎不可理喻。
我是一名四年级的小学生，我有时吃大餐、开同学party、生日有大蛋糕、还收生日礼物、每天有父母的拥抱、有大大小小的旅游……我的童年里洋溢着芬芳的气息，我要珍惜美好的时光！
行道树的读后感篇二
范爱农读后感200字300字
范爱农读后感200字
在鲁迅先生接下来的描述中，我才真正地了解到了一个真实的范爱农先生，他的外表虽然十分冷淡，但是在他的外表下充满了他当时对整个黑暗社会的焦虑、担忧和痛恶，他对社会上的那些肮脏、龌龊的反动势力投以“白眼”……他借酒消愁，对社会进行冷嘲热讽，最后溺水身亡。读完全篇文章，才可以体会到鲁迅先生对范爱农先生的无比钦佩之心、无比怀念之情。
在我看来，鲁迅先生、范爱农先生和徐锡麟先生都是值得我们敬仰的先辈。他们同情广大劳动人民，胸怀着一颗不与反动势力妥协，并坚决与之抗争到底的决心。
鲁迅先生独特的写作手法，也值得我们学习和借鉴。他在《范爱农》一文中，先从表面言行去描写范先生的如何可恶、如何可恨，再渐渐地引领着读者走近、深入范先生忧国忧民的赤子之心。
范爱农这个人无论在那个时期(日本留学时期、辛亥革命时期、民国建立)都是个不合时宜的人。在日本留学时，徐锡麟被杀后，范爱农那冷漠的表现在鲁迅笔下完全冷冻住了，无论是什么读者，我想都会和鲁迅一样讨厌这个人，讨厌这个离奇而可恶的人。而在辛亥革命时期，他的形象竟是来了个600°大翻转成了个“办事兼教书，实在勤快得可以”的人。之前的误会消除了，人们对这个角色的“警戒”也消除了，而鲁迅也和范爱农成了亲友：谈革命、揭露军阀、为绍兴的光复而喜为做学兼工作而戒酒、范爱农也会时时为鲁迅担心!读者们刚对这个角色起了好感，可鲁迅的笔锋又一转——似乎将范爱农世界的天和地换了个个儿!革命失败后，范爱农和之前
那个令人生厌的留日学生没什么区别了。可毕竟朋友一场，在得知范爱农溺死后，鲁迅心感悲凉，凉如夜半寒水凄惨而离奇地去了!鲁迅觉着社会对范爱农的死造成很大的影响，于是，鲁迅开始反思与批判，用笔杆子与黑暗战斗!
范爱农在看戏的归途中，微醉着，在水里淹死了。自杀?失足?其实鲁迅这里探索的并不是范农那天夜里的死因——这并不重要，范爱农不是拿破仑，他的死因不会有人感兴趣。
鲁迅通过大段文字来描写革命后的现实，这才是范爱农悲剧的根源吧。一个思想上觉醒的知识分子，而且穷，到最后只能“寄食”为生，这种思想与现实的矛盾，理想与生存的冲突，他死了，对自己而言可能是一件好事。他生错了时代。
几十年过去了，中国外在的面貌发生了根本变化，草房换成了高楼，小车代替了步行。但风烛之中的老年人，就算披上华丽服装，也还是快要入土的死
相。中国必须再次进行一次根本性变化，才会真正醒过来。没有百年以上的斗争，中国人的思想真正觉醒，民主真正的实现，这些都还将是一个梦。
现在，穷人还是不要读书好些。醉着，昏着，疯着，感受到的只是肉体上的一些痛。一读书，就会多一层痛。
如果科学发达，有一种让人忘记知识的药，我就是倾家荡产，也买来吃下去。(也许，酒精就是其中一种?有人骂道，妈的，我要用酒淹死烦恼，可是烦恼学会了游泳。
《范爱农》，追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事。先抒发自己对他的憎恶，为后
文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一种同情，一种责任感
读了这篇文章，我深有感触。
鲁迅在安徽巡抚思铭被刺杀后的同乡会中，发现一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，对鲁迅的意见大抵是反对。一问才知道：他叫范爱农，是徐伯荪的学生。
鲁迅就愤怒起来了，觉得他太不勇敢，自己的先生被杀了，连打一个电报也害怕，于是坚持要发电。于是两人便成了冤家，致使鲁迅厌恶范爱农甚过满人。
直到革命前一年，两人才在绍兴相见，成了好朋友。一同喝酒时鲁迅又翻出那段往事，范爱农与鲁迅处处作对，原来是鲁迅再税关的一次摇头，使范爱农以为鲁迅瞧不起他。
这告诉我们，要与他人多交流、沟通，阐明自己的想法，就可以避免很多
误会。如果鲁迅在同乡会上问一问范爱农，或许两人早就成为朋友了。
我们要使自己的心胸更加宽广，对他人的错误行为加以体谅，毕竟每个人都不可能不出差错。但原则上的问题不能让步。鲁迅和范爱农都没有站在对方的角度去思考、分析。所以，我们还要学会换位思考。
同时，我们对事物也不要太敏感，范爱农把鲁迅的一次摇头当作轻视，实在不应该。
总而言之，只要有宽广的心胸，就会避免很多误会。
行道树的读后感篇三
一天，一天，在指尖滑过，那路边的树儿，演绎美丽……
正如一首歌。
唱出第一句……
生命的价值在于勇气，接受命运的挑战。“我们的家在山上，再不见天日的原始森林里。而我们却站在这里”“而”“居然”写出了他们的不幸，悲哀。原本在“原始森林”有新鲜的空气，充足的营养，而现在却“立在城市的风尘里”写出了他们的落寞，哀愁，听从着命运的安排。“这无疑是一种坠落”“无疑”写出了他的不情愿，而连起来看写出了他的顽强，勇敢的接受了命运的挑战。“我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云”一同班的快乐悠闲来衬托行道树的惨和悲怜境遇。我觉得同时也写出了作者的悲凉，孤寂，落寞。“是的，我们的命运被安排定了。”这不在说着作者的无奈吗？(来源：好范文 http:///）“这种命运事实上是我们自己选择的”作者借行道树写自己的命运，生活，写自己的孤单寂寞。也在诉说行道树的命运的同时，倾诉自己的苦衷与志向。写着行道树的精神，不是在写作者自己的勇气，以及敢网于接受命运的挑战么？
唱出第二句……
生命的价值在于承受，忍住痛苦不言放弃。“否则我们不必在春天勤生绿叶，不必在夏日献出浓荫”“不必……不必”写出了他们的痛苦，但“否则”写出了他们还是接受了，写出了它们的承受，作者的承担的精神。“繁弦急管”——“在寂静里”，“红灯绿酒”——“在黑暗里”用了对比的手法，写出了行道树的承担痛苦。承受寂寞。“神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深度给予我们”“但是……也唯有”写出了行道树内心的宽广，敢于承受痛苦，这也不在写作者的勇于承受痛苦苦难么？
唱出第三句……
生命的价值在于执着，乐于甘于奉献。“否则我们不必在春天勤生绿叶，不必在夏日献出浓荫”“在春天勤生绿叶”“在夏日献出浓荫”写出了行道树的无私奉献，把奉献视为自己应该做的。“或许有一个早起的孩子走了过来，贪婪的呼吸着鲜洁的空气，这是我们最自豪的时刻了。”一个“最”字，表现了行道树发自内心的快乐，感受到了行道树的乐于奉献。他们把奉献以当做了他们存在的价值。“是的，或许所有的人都早已习惯了浑浊，但我们仍固执的制造者不被注意的清新”一个“仍”字写出了他们的执着的追求，把奉献到做平常的心理，这也无不在写作者的乐于奉献，甘于奉献，默默无闻，不求回报的精神么？
他们，用全部，唱着美丽之歌，谱写自己的幸福……
行道树的读后感篇四
《行道树》教学设计
一、导语设计
前面，我们共同学习了女作家宗璞的散文《紫藤萝瀑布》。藤萝不为群芳争，独自开在花谢时，踏春无人恋，蜂蝶亦不顾，而它们却尽情的展示着自己的生命，骄傲自信的为自己的美丽生命而欢腾。它虽开在春红已谢时，却永远的繁盛在我们的心里。那么普普通通的立于道路两旁的树木又会给我们怎样的思考与震撼呢？今天让我们一起去散步，一起去感悟，一起走进《行道树》的世界。
二、整体感知 自由朗读，勾画值得积累的词语，并思考：行道树是一列
的树（填入相关的词语）。梳理字词：堕落（duî）：⑴（思想、行为）往坏里变；⑵沦落、流落（多用于早期白话）。堕，落、掉。点缀（zhuì）：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。牙龈（yín）深沉：沉着持重；思想感情不外露。繁弦急管：多种多样欢快的音乐声。弦，指弦乐器。管，指管乐器。红灯绿酒：形容繁华热闹的夜生活。贪婪（lán）：⑴ 贪得无厌（含贬义）；⑵ 不知满足。冉冉（rǎn）：慢慢地。苦熬（áo）：忍受着痛苦度（日子）。重点品读：
“忧愁”和“快乐”从词义的角度看是一组反义词，用它们来形容行道树矛盾吗？仔细品读文章，找出：行道树为什么“忧愁”，表现在哪里？行道树为什么“快乐”，表现在哪里？（合作学习）忧愁的是：
⑴ 离开了原始森林，抛弃了优越自在的生活条件；
⑵ 城市的污染，损害着人们的健康，自己又无力改变； ⑶ 不被人理解。快乐的是：
⑴ 为城市制造新鲜空气，制造清新；
⑵ 夏日能献出浓阴，黎明能迎接太阳，迎来光明而快乐。
引导探究：忧愁与快乐两相比较，哪个更大些？忧愁＞快乐。那么既然在城市里，大树们会有那么多的不幸，那为什么他们不打道回府，回到原始森林里去吸露，去玩凉凉的云呢？ 行道树这种牺牲是什么精神的体现？“以苦为乐”，“奉献精神”。
行树象征了这种奉献者。在生活中有这样的人吗？古人，今人，名人，身边成功人士，发生在自己身上的例子„„
三、质疑
到此为止，你还有不能解决的问题吗？
ⅰ哲理性语句是：“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。” ⑴ 为什么行道树认定自己的事业是神圣的？
⑵ 从事“神圣的事业”的行道树承受了哪些痛苦？既然痛苦，为什么“自己选择”这种命运？
⑶ 怎样理解“惟有这种痛苦能把深沉给予我们”？为什么说是“深沉”？
ⅱ 第２语段中“堕落”一词在文中的含义是什么？
“堕落”一词在词典中的解释是沦落、流落。在文中的含义是流落到恶劣的环境里。行道树离开了家，离开原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象是大大跌落了，堕落是在这个意义上说的。
ⅲ为什么说行道树的存在“只是一种悲凉的点缀”？ 这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”，车辆、烟囱不断制造烟尘，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已习惯于污浊了，他们并不珍惜清新。树木的感觉是非常鲜明的，在它们看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面，所以说“只是一种悲凉的点缀”。
四、总结
生命是美好的，属于人们只有一次，这仅有的一次生命应当怎样度过呢？行道树的事业是神圣的，因为它蕴蓄着深沉；行道树的形象是感人的，因为它是无私奉献者的写照。生命的意义在于什么呢？前苏联作家奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》中是这样说的：“人的一生应当这样度过：当他回首往事时，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样，在临死的时候，他就能够说：‘我已把自己的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业──为全人类的解放而斗争。’”请同学们诵读体会这句格言的意义，品味充满理想与信念的人生境界。
五、作业布置：
仿写《行道树》，“我是——”
