在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
儿童文化与儿童教育论文篇一
1.什么是儿童观？它对教师成长有何价值？
答:儿童观是人们对儿童的总的看法和基本观点。或者说，是人们在哲学层面上对儿童的认识。教师有什么样的儿童观，就会有什么样的教学理念和教学策略、方法。正确的儿童观是教师成长与发展的前提，也是教学有效性的前提。
2．中国传统文化中的儿童观的主要表现有哪些？
（1）子子；（2）中国传统文化是以成人为本位的，儿童在传统文化中受到蔑视；（3）把儿童看成传宗接代的工具；（4）把子女当作光耀门庭的工具；（5）养子防老：（6）性别歧视。
3．儿童崇拜与儿童哲学有什么关系？
首先，了解儿童崇拜有助于理解儿童哲学的价值和意义。其次，理解儿童崇拜有助于在当代社会更好地挖掘和利用儿童哲学。再次，在儿童哲学的形成与发展过程中，儿童崇拜起到了一定的作用。
4.为什么说儿童是一个哲学家？
因为小孩时时刻刻都在思索所有刚接触到的新事物、新经验。他们认真学习、努力思考，并赋予每一一样事物一个观点，整合入他们的世界观。比起大部分习惯于日常生活、懒得勇于质疑的成年人，孩子们更像是勇于怀疑的哲学家。让小孩勇敢地思考，让我们学习用小孩的方式去跟他们对话，诱导他们的思考。
5.儿童哲学的特点是什么？
其一，纯朴的性质；其二，浪漫幻想的性质；其三，易受情绪影响的性质；其四，自由创造的性质。
6.儿童哲学有什么用？
其一，有助于认识哲学发生、发展的面貌；其二，了解儿童的精神世界，关心儿童的精神生活；其三，为寻找培养儿童哲学思维的方法开辟了广阔前景；其四，童心可鉴.7.为什么要进行儿童哲学教育？
其一，历史的召唤：理解、思考和发现；其二，哲学教育可以执行思维训练的功能；其三，哲学教育可以执行文化陶冶的功能；其四，哲学或哲学教育可以促进人内部精神财富的增益，从而为人获得外部物质财富准备好条件；其五，早期的哲学冲动会影响人的一生。
8.教育观与儿童哲学教育有什么关系？
其一，教育观影响了儿童哲学教育的基本理念；其二，教育观影响了儿童哲学教育的方式和手段。
9.有哪些基本的儿童教育观？
其一，教育应当“无为”；其二，教育不仅应当使儿童发展，而且应当使儿童欢乐；其三，教育应使儿童主动思考和探究。
10.儿童道德哲学的性质有哪些？
其一，儿童道德哲学是一个内容和形式有机统一的能动的体系；其二，儿童道德哲学是儿童的道德范畴编织的网络；其三，儿童在一定的年龄阶段具有相对稳定的道德哲学；其四，儿童的道德哲学既包括道德困惑，也包括相对确定的道德认识；其五，儿童的道德哲学是系统演进的；其六，儿童的道德哲学的演进是以儿童整体的认知发展为基础的；其七，儿童的道德哲学是儿童对外部规则的构建。
11.儿童道德哲学的教育学意义是什么？
其一，儿童的道德哲学能帮助我们从整体上把握儿童的道德认识；其二，儿童道德教育应注意道德内容道德形式的统一；道德认识传授在儿童早期是必要的；其四，发展儿童智慧，为提高儿童道德水平提供必要条件；其五，对于不同年龄的儿童应当采用不同水平的道德教育形式；其六，利用交往、游戏、童话，促进儿童道德发展；其七，帮助儿童构建其道德范畴是道德教育的一项重要任务；其八，与儿童开展对话；其九，建立健康的道德生态环境。
12.作为思维训练的哲学教育有哪些基本内容？
其一，哲学教育可以训练和培养什么样的思维？其二，哲学教育与分析性思维；其三，哲学教育与创造性思维；其四，哲学教育与实用性思维；其五，李普曼的思维训练系列课程。
儿童文化与儿童教育论文篇二
尊重儿童的世界
—读《童年的秘密》有感
《童年的秘密》是20世纪意大利杰出的幼儿教育家蒙台梭利的著作，这本书研究了六岁以下儿童的心理发展及特点，列举了许多富有启发性的例子，分析了幼儿心理歧变的种种表现以及成人与儿童的冲突，论述了幼儿教育的原则及教师和父母的职责。
全书分为三大部分，介绍了儿童生理、心理各阶段的发展；儿童的教育：爱的智慧；成人与儿童的冲突等。在导论中，蒙台梭利指出：“儿童并不是一个只可以从外表观察的陌生人。更确切地说，童年构成了人生中最重要的一部分，因为一个人是在他的早期就形成的。”不得不说，儿童其实比我们想象的要复杂的多，怎样才能对儿童做好早期教育，更是难上加难。因为幼教所面对的是一个无论从生理还是心理都生机勃勃，充满动力的，却不善于以成年人的方式表达自己的个体。很多时候，我们对儿童的行为很难理解，甚至无法理解，也往往会对儿童的行为采用不合适的教育方法。
读这本书给我印象最深的是成人与而儿童冲突的这一部分。蒙台梭利认为，儿童跟成人的冲突主要是由成人引起的。因为在儿童的生理和心理的发展过程中，成人始终像“一个拥有惊人力量的巨人站在边上，等待着猛扑过去并把它压垮”。在成人的严重，孩子热衷于一些十分琐碎的、毫无用处的事物，成人们会为此感到不可理喻，并且认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，而且是一个很缓慢的过程，他们企图将一切事情代劳。但是对于孩子来说，这些探索确实很有益的，而且是有趣的。他们能够从中得到满足感。蒙台梭利正是很好的重视儿童的基本生活技能训练，专门做了用于训练儿童扣扣子、系绳子的工具，这些蒙氏活动材料，让孩子在“工作”中探索发现和创造。教师作为孩子活动的间接指导者，并在适当的时候提出纠正帮助，更多的以儿童为中心，以培养幼儿独立的人格和个性。
书中有一个观点给我留下了深刻的印象。那就是：成人对儿童缺乏理解。蒙台梭利在书中讲述了成人是儿童的阻碍和压抑是导致儿童出现心理偏差的根本原因。成人们总是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子产生冲突的原因。虽然孩子在年幼时对父母的这些强迫没有反抗能力只能接受，但长期如此对孩子的个性发展有很大的影响。这种冲突所产生的后果几乎会无限扩展，就像一块石子扔进平静的湖面时传出去的波一样。在成人的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探索是可喜、有趣的，他们从中得到了满足感。比如，孩子会要求自己系鞋带，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单不过的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着，但大人们看不下去了，最后穿戴全部由父母代劳。
前段时间坐公交车时，看到这样的一幕，一位年轻妈妈因为一件很小的事情当众训斥她的孩子，先是对着孩子的脸打了几巴掌，孩子捂着脸哭了，看到孩子低头捂脸哭泣，那位妈妈又不依不饶地更大声训斥他，想通过权威的方式让他止哭，大人的“蛮横无理”的吼声，孩子委屈恐惧的哭泣声，让我的心一直在疼，我多希望那位妈妈能够意识到自己做错了，她或许不知道自己这样的方式会对年幼的儿子今后产生多么大的影响，甚至给孩子无忧的童年生活落下了阴影。稳定的生活保障对于一个孩子的童年来说，最要紧的是孩子能拥有丰富的精神世界。
看到这个场景的时候，我想到了蒙台梭利的《童年的秘密》，成人对儿童的态度就好像他们是儿童的造物主。成人认为他们自己永远正确，儿童要以他们为榜样，所有儿童的行为与自己相左的都是错误的。这种态度在潜意识上抹杀了儿童的个性，而成人却还自以为热心。成人无法理解儿童对感兴趣事物的热爱，他们对一切都习以为常，并认为自己了解这些事物。所以他们感到乏味和疲倦，他们对工作不再热爱，开始被动行事，儿童的那种专注、探究开始慢慢消失。
成人总是无意识忽视 “儿童的精神”，与儿童相比，成人是以自我为中心的，他们从自己的角度来看待儿童，照顾和引导孩童，所以对儿童的错误理解越来越糊涂。因此解决的方法首先是成人要知道：他们错了。正如书中所说：解决儿童与成人的冲突问题的关键在于成人要具有认识到阻碍他们真正“理解”儿童和尚未意识到的错误，这种心理准备。
总体看来，这本书首先大力的批判了压抑儿童身心发展的旧教育，提倡尊重儿童、以儿童为中心的新教育；同时对儿童心灵的秘密进行了探索，促使人们了解儿童心理发展的规律和特点；而且，本书也列举了大量的例子，具有很强的现实性，尤其是对像我一样的门外汉来说，大量举例也使得这本书更加易读、易懂。
儿童的世界非常复杂，成年人对儿童有太多的误解。但是，读了蒙台梭利的书，让我收获很多，其实只要多留心，认真揣摩儿童的成长过程，一定会探索出最好的儿童教育方式，使得儿童时期的成长发育更加顺利，从而成长为一名更加健康、更加富有活力和创造力的成年人。
《童年的秘密》让人们了解到，儿童具有丰富的潜能，但儿童只有在一个与他的年龄相适应的环境中，他的心理生活才会自然地发展，并展现他内心的秘密。而有些儿童之所以不能正常地发育和成长，主要是因为受到成年人的忽视和压抑。因此，我感受最深的是：幼儿教育的原则和方法应是理解、尊重儿童，根据儿童身心发展的规律，为儿童实现自身的潜能提供所需的帮助。
但蒙台梭利教育方法也存在着一定的局限性，如过分强调工作对儿童身心发展的作用，而轻视游戏的作用，把游戏仅视为闲暇时的一种快乐的消遣；过分强调教具的价值，而贬低玩具的价值；具有神秘主义和宗教色彩等等。因此，我们在学习和借鉴蒙台梭利教育理论方法的过程中，应本着一切为了孩子的宗旨，结合具体情况加以利用、改造和创新。
儿童文化与儿童教育论文篇三
试从理论上简要说明儿童哲学的存在根据。
1从生物学角度看，个体发生与类的发生具有一致性；心理学家和人类学家由此推论个体与类的精神发生方面也具有一致性。那么，儿童的哲学就具有先天的依据了。儿童是带着先天的丰富思想潜能来到这个世界的。
2从生物学角度看，人类个体的基因编码系统具有近乎全开放的性质，这种生物学原因决定了人类个体具有漫长的童年期。在童年期，游戏使个体内在的精神潜能逐渐现实化，而教育则使外部文化逐渐内化为个体精神层面上的内容。游戏和教育分别从内外两方面促成个体精神的发育和成长。由此，儿童先天的哲学潜能在游戏和教育中能得到发展。
3从心理学看，个体精神成长有内部条件和外部条件的双重作用，是有阶段性特征的。所以儿童的哲学思想发展也是有阶段性的。
简介李普曼创立的儿童哲学课程。
李普曼倡导的儿童哲学课程是一套实践性训练课程，从学龄前儿童至高三学生共七个阶段，每个阶段有不同的儿童哲学故事教材，并给老师配有相应的训练指导用书。它根据儿童心理成长的普遍规律和他们的社会环境的主要特点，把一些孩子日常生活中遇到的问题融入哲学小说之中，用对话的形式启发他们的思维，诱发孩子自己的问题，最后让他们找到自己的答案。由于发展阶段不同，不同哲学主体在不同年龄组各有侧重。他十分推崇苏格拉底的教学方法：
1、讲授所有的概念都应该提出认识这一概念的恰当步骤。
2、思维过程必须以学生的兴趣为出发点。
3、启发学生思维的最佳途径是对话。
4、优秀的思维应既合乎逻辑又基于经验，而且应富于想象力。因此，训练思维技巧的程序
试从哲学层面分析一个儿童的困惑。
解答生命问题的一个常用的方法，是列出一些生命机能现象，比如消化、排泄、繁殖、运动，如果这种机能正常运行，就说这个有机体是活的。大卫心里明显没有这类生物学常识，那他是怎么思考的呢？这里提供两种可能的思考形式：
第一种可能，也许他会拿鲜花来类比，当我们剪下玫瑰花，带进室内，插进盛水的花瓶时，我们说那是为了使玫瑰花活着（至少等到花瓣开始脱落，叶片枯黄为止）。
我们并不把苹果养在水里，可能是放在阴凉的地方，不过我们不会说这是为了使苹果活着，也许只是说为了保持新鲜。那么，当我们把苹果拿进室内的时候，是不是它就不再是活的呢？
第二种可能，从树上落到地上的苹果是不是活的？也许大卫是根据苹果的生命循环认为它是活的。他可能知道苹果里含有种子和种子需要的营养成分。如果苹果掉在地上，种子可能会发芽并长出一棵苹果树，这棵小树会长出大树，然后自己也长出苹果。按照这种方式，循环不已。
也许有人会说，在生命循环受到干扰时便产生死亡，例如树苗枯萎了就长不成一棵树，或者把苹果带进室内，种子就发不了芽。尽管这些设想都具有无可置疑的科学性，但大卫的想法的确代表了儿童对生命现象的思考，是儿童有趣而天真的朴素理论。
提高儿童哲学思维最好采取什么方法？
谈话
如何选择童话故事来开启哲学谈话？
主编的一套教材，是阶段式的思维训练教材。每一阶段都由学生用书和教师用书组成。学生用书的内容类似于一部中篇或长篇小说，有连续性的故事情节，但故事情节的发展主要是围绕对哲学话题的讨论而不断深入，每一小节又有意识地将一些哲学范畴融入其中。问题的内容和形式是符合儿童的思维发展和生活经验的，相当于是对他们生活经验的重组。教授用书的内容是针对学生用书中的儿童故事里每一节中所涉及到的哲学范畴和概念作出相应的解释，提出每一节可能出现的主导观念，便于教育者在应对和引导儿童的提问时能做好一些知识和技能上的准备。当然，每一阶段各章节中的哲学主导观念有很多是重复的，但是对于哲学问题相关的理解却由于生活经验不同而有不同程度的关注。
儿童文化与儿童教育论文篇四
儿童哲学是一门发展至今约40年的新兴学术领域，目前在世界各地正蓬勃发展。儿童哲学作为一门学科，除了是哲学的一个分支领域外，也可视为一种 “儿童研究”或“儿童学”。什么是“儿童研究”或“儿童学”呢？就是以儿童为研究对象的学术，确切地说，是以“研究儿童身心发展、人格特质、行为表征和思想的一门有组织、有系统的学问”。如果按照研究的领域，可以粗略分为哲学的与心理的，前者包括儿童人类学与儿童哲学，后者包括儿童心理学与儿童发展。
儿童哲学的缘起与三重意涵
儿童哲学是在20世纪70年代，由美国哥伦比亚大学哲学教授李普曼创始的一项以儿童为对象的哲学教育计划。也因此，李普曼教授被称为“儿童哲学之父”。儿童哲学的英文原名不是“philosophy of children”，不是“关于儿童的哲学”；而是“philosophy for children”，也就是“为”儿童设计的哲学教育计划，或者可以说是针对儿童的哲学训练。其中包括编撰一系列的思考故事、哲学小说与教师手册。李普曼将儿童哲学建立在儿童思想的研究上，也就是儿童哲学的主要内容在于“思想的思考”上，于是人们开始思索：（1）关于儿童的思想；（2）对于儿童思想改进的问题。因此，此计划的内容简言之就是：带领儿童亲身体验哲学讨论的过程，藉此改进及增益其推理能力。这影响了美国儿童哲学的基本观点与实践方向，较强调儿童的思考与推理。也因此，美国的儿童哲学具有教学技巧与方法的特点。这是儿童哲学的第一种意涵。
由于哲学背景与家庭制度的差异，欧洲的儿童哲学特点与美国的儿童哲学特点有所不同。欧洲承续古希腊爱智能的哲学传统，因此，其儿童哲学的重点在于教导儿童喜爱智能。欧洲的儿童哲学，英文为“philosophy with children”，涵义为“伴随儿童的哲学”，强调“和”儿童一起做哲学。并不着重使用严谨设计的课本或教材，而是强调带领人和儿童一起做哲学，大人和小孩都可在过程中受益、有收获。在此强调的是以儿童为中心的观点与视野，而开展出的大人和儿童的互动。这是儿童哲学的第二种意涵。
儿童哲学的第三种意涵，是“philosophy by children”，意即“儿童的思维方式和儿童的思考特质”。事实上，小朋友的想法没有成年人想象中的那么简单与幼稚，它常是具有哲学的趣味与思辨的复杂，值得我们欣赏与品味。例如美国儿童哲学家马修斯所撰写的《哲学与幼童》一书，以生活里唾手可得的儿童谈话为例，论证儿童思考哲学问题的能力与可能性。《与小孩对谈》一书，作者在一所小学内与八位小孩一同对谈故事，他们也许
不懂什么是哲学问题，但是他们的谈话和推理却充满了哲学趣味，这些对话经过作者细致的分析，使读者产生对儿童思考的好奇，这便是大人与小孩相互倾听和对话的起点。《童年哲学》一书，作者作为专业哲学的工作者，发展出他对“童年哲学”的想法，他在书中以哲学的方式阐述童年，阐述儿童的哲学潜能；他探索了孩子的思考方式，也反思了我们对孩子的想法，并试图将童年与成年间的裂缝弥补起来。以上三本书，都在哈佛大学出版社出版，也都已被翻译为十二种语言版本。
台湾学者詹栋梁以为：“让儿童喜爱智能比让儿童喜爱思考与推理，范围广得多。因为喜爱智能，包括了目的与手段，而推理与思考则是手段而已。因此，美国的儿童哲学在意义上是狭义的，欧洲的儿童哲学在意义上是广义的。”
反映在实践上，美国的儿童哲学较强调思考与推理，而欧洲的儿童哲学较强调分析与判断。美、欧这样的差异，笔者以为，其实并无损于他们对儿童哲学的重视与发扬。
综上所述，笔者也以为，儿童哲学并非一门纯理论哲学，而更像是如政治哲学、教育哲学之应用哲学。儿童哲学的这三种意涵，其实并不冲突对立，发展中的儿童哲学应当同时关注到这三层意涵，因应不同的实务需求而可以有所侧重或取舍。也就是：
第一，认识与意识到儿童的思维特性，尊重并欣赏儿童的创意与表现；
第二，大人愿意花时间和精力陪伴儿童一起从事哲学思考活动，愿意以儿童为核心的方式在各种具体情境中一起做哲学；
第三，灵活运用并开发适当教材教法，包括如何叙事、如何说故事、如何提问、如何厘清问题、如何讨论、如何对话等之规划，引导儿童从事哲学思考活动。
这样的儿童哲学，由于同时关注到三层意涵，因而会是广大而中和的儿童哲学，容许多元并进的做法，也容易与各项活动结合。
儿童哲学的目的儿童哲学的目的是引导与启发儿童原有的思考潜力，藉由团体合作和借助与他人的对话来发展讨论的能力，进而培养儿童推理、判断与创造的能力，让儿童避免过度的独断，以帮助自己做自主的思考；同时在个人独立思考与经验合作的历程中，学得尊重别人的意见，并且能合理判断他人意见的价值观，相信可信任的证据，体验做哲学思考的过程。所以儿童哲学就是要教育孩子学习的态度，培养他们推理、判断、创造的思考能力，并养成随时反省、检视自我、为自己思考、寻求意义的哲思习惯。
李普曼认为儿童哲学的主要目的在帮助儿童学习如何为自己思考，他在《教室里的哲学》一书中曾明确指出儿童哲学欲达成的具体目标有以下五点。
——改进推理能力：当儿童开始问“为什么”时，就开始在进行哲学性的推理。哲学性的推理在于帮助儿童发现关系，练习辨别，培养儿童的洞察力。儿童哲学意在创造一个鼓励儿童推理的环境，帮助他们界定现象，辨别推理上的错误，并鼓励做更好的推理。
——发展创造力：传统的教育认为要训练严密的逻辑，必须牺牲想象及创造力。儿童哲学却认为创造性的活动会促进逻辑思考，而发展逻辑的能力也会增进创造力，二者相辅相成。
——增进个人及人际关系的成长：对儿童而言，与他人的讨论过程及讨论之后的反省是学习哲学思考的适当时机，讨论会使儿童觉察他人的人格特质、兴趣、价值观、信念及成见。这种敏感性的增益是讨论最有价值的副产品，有助儿童对跟他分享的他者做合理的判断，这是儿童社会性发展的首要条件。
——发展伦理的理解力：儿童哲学强调采用伦理的探究，而非少数成年人的特定道德规则。李普曼认为让儿童使用逻辑性的推理有助其解决各项问题，包括道德层面的问题。因此要鼓励儿童去了解合理的道德判断的重要性，并要求儿童伦理的敏感性及伦理关怀的发展。
——培养发现意义的能力，其中有七个方向：探索替代性：养成儿童考虑相反意见的习惯，并认为相反的意见也有可能是正确的；探索公平性：发现每个不同的角度都有正确的可能性，使得儿童产生更客观、更公正的态度；发现一致性：发现文字、言行和行为本身的一致性并发现生活经验的意义；探讨支持想法的理由的可能性：鼓励儿童向彼此的想法挑战；探索理解力：帮助儿童将所有想法联结起来，建立自己整体的主张、思考和价值体
系，能够面对未来的生活；探索情境：学习掌握情境中的重要因素，并将其做正确的解读；探索部分和整体的关系：协助儿童将部分建构成全体，发现属于自己的生活哲学。
由上可知，儿童哲学除了增进思考能力，训练思考技巧，还兼顾人际互动的关系，以及强调理论和生活的结合，可以说是一个协助儿童知识、技能、情意均衡发展的教学教材。
儿童哲学与探究团体
儿童哲学的目标之一，也可说是其教学方式的特点在于强调形成一个“哲学教室”，这个教室就是一个“探究团体”。“探究团体”是美国实用主义哲学家皮尔士提出的观念，他认为哲学探究可以依照一定的程序，以团体对话和讨论的方式合作完成，以达“共同思考”之目的。皮尔士认为所谓“探究”就是：“由怀疑到相信的过程”，亦即“人类思维进而获致观念的过程”。而整个过程如下：不安→怀疑→寻求答案→形成假设→对照经验→消除怀疑→安定→再次不安→„„故 “探究的目的在使信念固定”。
由于学习者在探究过程中扮演主体的角色，因此必须主动参与探究，主动思考，并且反省整个过程，亲自体验讨论的内容，了解议题的内涵，才能够得到儿童哲学实验计划的最大成效。换言之，即是杜威所谓的“做中学”：经由自身的实际参与，学会自我学习的方法。这也是儿童哲学强调的两项目的：“为自己思考”及“寻找自己的意义”。
探究团体透过对话的讨论方式，让儿童学习“聆听他人说话与表达自己意见一样重要”的观点，及培养“共同思考与共同解决问题”的责任感。这种对 “群己关系”的重视，充分展现公民伦理教育的意义。儿童在对话讨论的过程中，除了可自由地表达自己的意见外，更学习如何合理的表达自己的意见及尊重每个人均有公平的发言机会。这种借着“自由”、“公平”及“合理”的讨论，更能增进其沟通技巧，为日后参与社会生活奠定良好的基础。
（作者单位：台湾辅仁大学哲学系）
参考书目
1.[美]马修斯《哲学与幼童》，三联书店，1989。
2.[美]李普曼《教室里的哲学》，山西教育出版社，1997。
3.[意]费鲁奇《孩子是个哲学家》，海南出版社，2002。
4.[瑞士]皮亚杰《发生认识论》，商务印书馆，1982。
5.[日]池田大作《孩子们是〈未来的宝贝〉》，中国文联出版社，2005。
6.[美]波兹曼《童年的消失》，广西师范大学出版社，2004。
7.[美]杜威《天才儿童的思维训练》，京华出版社，2001。
8.[英]费舍尔《教儿童学会思考》，北京师范大学，2007。
9.[法]柏尼菲《儿童哲学智慧书》，接力出版社，2009。
10.[法]拉贝等《写给孩子的哲学启蒙书》，广西师范大学出版社，2009。
11.[美]怀特《写给孩子们的哲学》，天津社会科学院出版社，2008。
12.詹栋梁《儿童哲学》，广东教育出版社，2005。
13.潘小慧《儿童哲学的理论与实务》，辅仁大学出版社2008。
14.刘晓东《儿童精神哲学》，南京师范大学，1999。
儿童文化与儿童教育论文篇五
浅谈特殊儿童教育
一学期的教育子女的科学和艺术中，我受益匪浅，不管是对于胎教还是孩子后来的身心发展规律，都让我惊叹之余也喜欢上了这门课。而在这里，在我说我最感兴趣的这个特殊儿童教育之前，我想说的便是中国或者世界一个普遍存在并有日益增长趋势的一个问题，那就是特殊儿童教育的问题。很多时候我们都会选择去漠视这个问题的存在，觉得那几乎是不可能的事情，也总认为这样的事情绝对不可能发生在自己的身上。然而现实却比我们更加的残酷，呈现在我们的眼前的一系列数字或者案例，都让我们如梦初醒。我们都知道所谓的特殊儿童，有三大类，分别是残疾儿童、问题儿童、超常儿童。我想在开始介绍一下我所了解的一些现状结合自己的亲身感受来谈谈社会上我们那避而不谈的特殊儿童教育。
在我查找的数据中揭示了我们的现状，我国特殊儿童的数量：1987年4月1日，我国第一次残疾人抽样调查结果显示，我国有残疾人口5164万，其中0-18岁的残疾儿童数量为1074万，0-14岁的残疾儿童有817.5万，6-14岁义务教育学龄阶段的残疾儿童约625万。当时中国大陆人口总数约为十亿，如果1998年按有人口十二亿来计算的话，我国大陆现有残疾人约6200万，0-18岁残疾儿童约1289万，6-14岁义务教育学龄阶段的残疾儿童约750万。是否为这个庞大的数据而惊讶呢？的确，残疾儿童的人数的发展壮大，给我们带来的是什么？是我们避之如猛兽还是欣然接受？然而我们的观念往往停留在很久以前，我们选择的是避而不谈，以一种消极逃避的心理去面对。然而这还只是残疾儿童，也许他们只是天生的残疾或者后天的意外，我们不该多多关注他们的发展吗？问题儿童紧跟其后，多动症、自闭症、学习障碍儿童等字眼的欣欣向荣，我们还在逃避吗？我想我们应该多多关注他们的这类的特殊儿童的教育吧，然而参与这个行动中的主要人物除了儿童本身，还有三要素便是教师、家长、学校（或者社会）。在这里我想谈谈家庭教育的重要性。
也许有人认为没有特殊儿童教育的必要，因为有人甚至是认为他们的存在是在给社会拖后腿，也更多的人不愿意去相信和接受他们的存在。所以出现了这些，中国大陆对残疾儿童的早期教育机构最早见于八十年代雨后春笋般建立起来的聋儿语言训练康复中心，到1997年底，我国大陆有各级聋儿康复机构1800多个，视力残疾儿童的早期教育不容乐观，大陆目前为止仍没有一所视力残疾儿童幼儿园，附设在上海市盲童学校的一个每年招收3-5人盲童学前班是大陆地区仅有的盲童早期教育机构，这就意味着1998年大陆的约6.6万0-6岁视力残疾幼儿教育几乎仍处于空白状态。据了解，北京市就只有一所专门招收智力残疾儿童的幼儿园，兼收智力残疾幼儿的普通幼儿园也屈指可数，走在智力残疾幼儿教育全国最前列的北京市1998年接受早期教育机构提供服务的智力残疾幼儿总共不到100名，由此可以想象全国近300万0-6岁智力残疾幼儿教育的现状。至于针对肢体残疾、精神残疾、多重残疾等残疾幼儿的学前教育机构大陆目前仍为空白。这与美国100%的0-6岁残疾幼儿都接受到来自政府提供的早期教育服务和我国大陆80%的普通幼儿能入园接受教育形成了鲜明的对比。其实每一个儿童都是祖国的花朵，折翼的天使，每一个人的内心都有着无限的潜能，不然谁去创造下一个千手观音呢？首先我就个人而言来谈谈这个特殊教育。我们都知道，残疾儿童有专门的学校来让他们学习，残疾儿童的身心发展应有专业的老师引导。可是问题儿童并没有很好的处理方法，同时我们也很难像专家一样去坚定这个孩子为问题儿童。这就牵涉到一个源头发现的问题，正所谓小病不治大病难医，一个是刚发现的病人和一个已经病入膏肓的患者谁的治愈能力更强呢？不知否认的是前者，那么生活中就出现了这么些个现象：你看这人这么会动，肯定得多动症了；你上课干什么，得多动症了啊！也许只是气头上又或者是开玩笑，可是说话的危害远不止这些。不要轻易去鉴定问题儿童，是对儿童心理的一种呵护，那你会反问，不是及早发现及早治疗嘛!可是切忌不要盲目开单子，因为这对孩子的身心发展是一个巨大的创伤，所以教师和家长这两个几乎是和儿童接触最多的人提出了高要求，这与我们这门课有着直接相关并且直接意义的联系。教师和家长在生活和课堂上要尽可
能的多去关注孩子的细节问题，往往细节从中能透露出更多孩子的心理活动或者内在表现，就如老师所言如果这个孩子能对他喜欢的一件事情上可以专注很久，并且也能完整复述自己经历的事情一般情况下不太可能是个多动症的孩子，而如果家长在这个时候心一热，那么给孩子心理造成的阴影便不可估量。我们都知道0到6岁的孩子的心理发展正从一个朦胧期到个性心理发展的一个过程，需要经历一个正常的心理依恋以及心理特殊发展时期。这时候家长往往比不管是早教机构的老师还是学校里的老师都扮演着重要的角色，而对于儿童的教育更是要科学合理，如老师所言的父母不能随意的说孩子是捡来的或者就是大声斥责孩子无意识的犯错并小题大做，对于正常的孩子我们尚且不能更好的培养，对于特殊儿童那么对家长更是一个挑战。家长需要一个合理积极的心态并且持之以恒，引导孩子正确地认识自我，了解自我，遇到困难，勇敢面对。在伤心之余，学会面对和承担，注重与孩子的沟通。
特殊儿童有各方面的分类，而我自己也曾在奉化的一所阳光学校中帮忙几天，那里的孩子是折翼的天使，他们的年龄有时只有十几岁，有的都比我大了几岁，可是他们的心理水平都只有0到6岁，让我印象深刻的是一个从进来上课就一直傻笑的女孩，她的妈妈无奈的对我说她们要工作实在没办法照顾她，只能送来这里。还记得我第一天去那里的时候，一个自闭症的儿童，我不知道他是否是自闭症，因为在我的观察下，他除了刚开始时向我招手示意做他旁边之后，便不再开口，一天天下来，他的话只有简短的只字片语，不超过3个字的表达，然而他第一次给我的微笑却是那么深，即使他之后便选择无视我的存在只管自己做自己的事情。还有一个大哥哥，他患过麻痹的一种，四肢不协调，并且他的口齿不清，可是他用他那并不清楚的口齿以一种乐观的心态像我和其他的人唱了首阳光总在风雨后，他学着自己去乘公交车，当我搬桌子的时候，他会用慢慢的走过来，即使身体不协调，他用不清楚的口吻说：“这是男生该做的事情，我来吧。”我在模模糊糊的声音中震惊，当我还把他认为是弱者需要保护的时候，他已经不把自己当成脆弱的人了。一种感动在内心蜿蜒流动，暖得让人心疼，我在我的能力范围教会了他们几个数字和画画，内心的成就感丝毫不比自己做家教的收获少。他们的家庭有的是富有，因为忙着赚钱，忽略了孩子的身心发展，同时也错过了治疗的最佳时期；有的是家境贫困本就不在意，现在也只是拖油瓶似地嫌弃；更有的家长对着我们的面子毫不吝啬地破口大骂无知的孩子。孩子的无知或者不良发展，无不是一种家庭教育中的折射。在家庭环境中，父母充当着不可磨灭的作用，举例吧。如果家庭中出现了弱智儿童，家长又该如何对待呢？首先恢复弱智儿童的自信心，激发弱智儿童学习的积极性，其中家长在教育的同时，要注意进行学习目的性教育，安定学习情绪。安排教育的内容适当。多方面发展孩子的兴趣。2在心理上，积极和她交流即使得不到正常的回应，按部就班的来，多一些直观具象的内容了解一些基本知识，和专业的老师，心理师沟通，发现孩子的一些细节问题，我想好过后悔莫及吧。对于特殊儿童，他们的教育和发展需要备受关注，然而也面临着困难。首当其冲的是改变我们的传统的观念，残疾、自闭儿童也有拥有广阔的天空，而我们的教育也应该为他们提供一番天地，我们知道学龄残疾儿童接受特殊教育服务率为
4.53%---狭义的特殊教育亟待加强！学龄特殊需要儿童接受特殊教育服务率不到2%---广义的特殊教育亟待发展！这对于我们教师行业也提出高要求，我不是学前教育专业的，但是我是学习小学教育专业的，我想不仅只是对0到6岁的孩子有所关注，其实，对于孩子，父母一辈子都难以真正放心，设身处地的为特殊儿童的父母，是否我们也可以不管在工作岗位更是在生活中多点安慰，多点帮助呢？我们有学习儿童心理学，尽可能在生活中帮助我们那些力所能及之人，对于特殊儿童我接触不多，但是就只是那么短短的几天，就在我喂给他们吃饭剥虾的时候，自己也在感动快乐着，他们以另一种天使的形象存在在自己的空间里。
让我们的阳光和温暖去对待他们，接受更好的专业的治疗，我相信在不久的将来国家一定会从各方面为他们提供福利，而随着家庭整体素质的提高，我相信我们的特殊儿童也会在科学的呵护下健康成长，在家人的教育下尽可能独立生活。
