兄弟姐妹间的相互关爱和相伴是无法用言语表达的。如何撰写一篇完美的总结需要一定的技巧和方法。以下是小编为大家收集的总结范文，仅供参考，希望对大家写总结有所帮助。
西游记,读书心得篇一
今年暑假我读了古典四大名著之一《西游记》，其中最为吸引我的是三打白骨精这一篇章。
白骨精三次变幻成好人的模样戏弄唐僧，孙悟空火眼金睛，识破骗局，三次棒打白骨精，白骨精化为一堆骷髅。唐僧却不知白骨精是妖魔，误以为孙悟空误杀了好人，恨透了孙悟空。唐僧于是写下贬书给悟空，让其从哪来回哪去。悟空百口莫辩只能抹着眼泪，凄凄惨惨不舍而去。
后来，唐僧、猪八戒、沙和尚师徒三人继续西行。途中唐僧遇一妖魔黄袍狼。在解虎气后，一睁眼突见悟空便高兴不已。再从沙僧那得知悟空受冤及智降黄袍狼详情后，他更向悟空谢之不尽。
读着，读着，让我不禁联想到我们的生活中有一些人就像白骨精，伪装成一副好人的模样，欺骗像唐僧这样善良但缺乏辨别能力的人们，从而使像悟空这样真正关心、保护唐僧的人蒙冤离去。这启示我们在生活中不仅要拥有一颗善良的心，还要善于明辨是非善恶，学会辨别真假，不被表面假象所蒙蔽双眼，只有这样才能更好地保护自己，做一个不糊涂的善良人!
不过，唐僧虽然没有辨别出白骨精的伪装，但他一心向善，发现自己犯错后，后悔万分，后又知错能改，勇于向徒弟承认。古人云：人非圣贤孰能无过。生活中，我们也常常犯错，但却经常因为倔强，也为了自己的.面子，不愿意主动承认，包括对自己的父母长辈。想想唐僧，他得知自己犯错不但内心痛苦万分，还向自己的徒弟积极承认错误，这一品德着实可贵。我们应该学习唐僧身上的这一可贵的品质，当发现自己的不足，便要及时改正，只有这样才能真正修成正果!
西游记,读书心得篇二
在四大名著中，我最喜欢生动活泼的《西游记》，拿起它总觉得既过瘾又有趣。
《西游记》主要讲述了唐僧收到孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟的故事。徒弟们全心全意地保护师父在西方学习经文。经过9981难，他们终于收回了真经。
说到著名的孙悟空，大家都知道，他和怪物搏斗的场景隐约出现在我们的脑海里，还有一幅令人兴奋的画面。他是多么的勇敢和无畏，他与红孩子战斗，三打白骨精，与牛魔王战斗……他勇敢地与敌人作战，与敌人作战，与敌人作战，他的正义和坚定，深深地震撼了我。
唐僧是个善良的和尚，“阿弥陀佛”不停地在嘴边读书，敲木鱼的声音一遍又一遍地在他耳边回荡。他爱世界上的一切，甚至一只蚂蚁死在他脚下，他想读一百遍经文给它一个超级死亡的`灵魂。我非常尊重他，他不懈的精神深深地震惊了我。
说到猪八戒，同学们肯定会“扑喘”一笑，但我很佩服他。虽然他贪财好色，但他全心全意地保护师父，在怪物面前不屈服。他被白骨精抓住了，很高兴逃跑了，但他又和白骨精战斗了。
人生之路崎岖不平。如果我们摔倒了，我们必须站起来，否则我们永远看不到自己的蓝天。现在，当我们遇到困难时，我们会退缩和气馁。我们必须勇往直前，克服困难，永不放弃！如果你想站起来，你必须依靠自己。有一次，我去爬山，爬到一半就气喘吁吁，然后放弃了爬山，现在想起我有多惭愧啊！让我们一起做一个不怕困难的人吧！这将使我们的生活更加丰富多彩。
西游记,读书心得篇三
今天，天气特别晴朗，微风习习。我带着《西游记》兴高采烈地来到窗前翻阅。
下午，我终于读完了《西游记》。读完这本书后，我的心感觉就像岩石上的海浪。物体的心理波动，感觉很深！
《西游记》主要讲述了唐僧师徒四人去西天取经，经历了许多困难，最终取得了积极成果的.故事。主人公有唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等。
我最喜欢孙悟空。他可以像七十二一样变化。他不怕困难，勇往直前，不怕暴力。他性格豪迈，坚强不屈。
我想学习他不怕困难、勇往直前的精神。将来，我会在学业上有所成就。让我们一起奋斗吧！
西游记,读书心得篇四
《西游记》是一部长篇古典神魔小说，它与《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》一并被称为古代四大名著。
《西游记》中讲述唐僧师徒不畏艰险西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题，书中写着有趣的神话故事，比如大闹天宫，偷吃人参果，三打白骨精等。
文章突出了四个人物，一心只想到西天取经的唐僧，机智聪明、敢闯敢拼的孙悟空，还有贪吃、笨拙而在关键时刻挺身而出的猪八戒。一向憨厚老实的沙和尚，这几个人物成了西游记里的最让小朋友喜爱的人物。我从这本书里学到了许多在学校里学不到的东西，我还要读许许多多的书，学习有用的知识，长大报效国家。
西游记的读书心得（四）
《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。如此之宏着怎一个“梦”字解决呢？不错，《西游记》它的艺术成就，人物塑造，思想内容等是多方面，多角度的。而在这儿，我只从弗洛伊德的“梦”论入手，用精神分析的方法来解析《西游记》。
为了能使《西游记》的创作与梦联系上，我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析学说创立初期，由于他得天独厚的文学素养，他选择了与“语言”有密切联系的“谈疗法”来救治他的精神病人。在他看来，精神病人被封闭压抑了的内心障碍，可以经由语言交谈而得以宣泄或净化。可见，精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘。
从重视，考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误，笔误，读误的心里分析，在向前跨出一步，就与作家的文学创作现象联系到一起了。这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》（1900）一书中已显出端倪。
弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是：将作家与精神病患者联系在一起，而这一联系的桥梁就是“梦”.弗洛伊德认为，作家的写作也是在做梦，只不过是在非睡梦状态下作梦，因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现，欲望的替代满足。我们往往会说自己作的梦是混乱，荒谬的，完全是一种变了形的东西。
西游记,读书心得篇五
今天是星期日，我在家没事干，于是我又翻开了三叔送我的《西游记》连环画。
这本书我虽然读了很多遍了，可我还是又一口气把它读完了，用了几个小时，竟然没觉得累。我想：是谁编写的《西游记》呢？我打开扉页，上面写着：主编|吴承恩。
吴承恩是怎样编完这本厚厚的书的呢？他编这本书用了多长时间呢？他又是怎样把“唐僧”“孙悟空”“猪八戒” “沙僧”这师徒四人写得如此生动传神的呢？我带着这几个疑问去问不会说话的老师——书，原来这本被称为古代四大名著之一的《西游记》竟然是吴承恩先生用了七年的时间才编著完成的。
这本《西游记》是一本珍藏版的连环画。它一共有三十六集，每一页都配有精彩的白描图画，人物表情生动逼真，还配有简短文字说明，就像妈妈小时候看的小人书。写的是唐僧师徒四人一路历经艰辛，降妖除魔，经过九九八十一难，终于到达西天，见到佛祖，取得真经的故事。整本书里面人物齐全，比如：机智勇敢的孙悟空，怕苦怕累的猪八戒，一心向佛的唐僧，吃苦耐劳的沙僧，形形色色的妖怪和神仙等等，都给我留下了深刻的印象。
这本书，我每次看都爱不释手，好像身临其境似地。
唐僧师徒四人取经不容易，不到终点不罢休，我要向他们学习：做事不能马马虎虎，虎头蛇尾，要不怕苦，不怕累，相信坚持就是胜利，绝不能半途而废！
西游记,读书心得篇六
读《西游记》，我喜欢神通广大、降妖除魔的孙悟空，也喜欢持之以恒、一心向善的唐三藏，还喜欢勤勤恳恳、任劳任怨的沙和尚。可是，我最喜欢的是猪八戒!对!就是那个有点丑、有点懒、有点馋、时而胆小、经常犯点小错的猪八戒!
长得肥头大耳、大腹便便的猪八戒有许多缺点：他很好吃，见到好吃的就尽显“吃货"本色，甚至忘了师傅和师兄弟;他有时胆小，遇到厉害的妖精就害怕，有时还会落荒而逃;他还有点懒，取经路上遇到困难就打退堂鼓，要散伙放弃取经。但我依然喜欢猪八戒，因为他有更多的优点：他心地善良，对师傅忠诚，对师兄弟友善，他甚至不愿打白骨精变成的村姑和老太太;他武功高强，嫉恶如仇，他有三十六般变化，与孙悟空并肩作战，九尺钉钯让许多妖精闻风丧胆;他性情温和，知错能改，无论唐僧怎么教训他，悟空怎么责骂他，沙僧怎么讥讽他，他都不生气;他憨厚纯朴，幽默风趣，有情有义……。
在生活中，在我的周围，有许许多多像猪八戒那样有一些小缺点的人，有大人也有小孩。比如我，身上就有许多猪八戒的影子：弹钢琴连续打结，就不想往下弹了;打网球遇见强劲的对手，没打就先害怕了;做题目遇到一些困难，就去问爸爸，不想钻研;遇到可口的美食就大块朵颐，妈妈经常对我大喊：“闺女，再吃这些垃圾食品，你就长成小猪八戒啦!”
猪八戒在师傅的感召下，在悟空的责骂中，在沙僧的帮助下，历经磨难，保护唐僧取得了真经，自己也修成了正果。
我这样的小学生也会在老师的谆谆教导下，在爸爸妈妈的赞扬和批评中，在小伙伴的关爱和帮助下，不断改正小缺点，不断地进步成长。
我要像八戒一样，有一颗善良的心，有一个强健的体魄，有一个温和的性格，有一个知错即改的品德，还要有一个好胃口——嘘，别让妈妈听见，千万不要贪吃哟!
“荆棘蓬攀八百里，古来有路少人行，自今八戒能开破，直透西方路尽平。”我爱《西游记》!我爱猪八戒!
西游记,读书心得篇七
当我第一次看到《西游记》这本书时，我深深地被它美丽的封面所吸引。我忍不住把它拿在手里读。我对它有无限的期望。
有一天，我小心翼翼地打开《西游记》，轻轻地翻了翻。孙悟空三打白骨精：为了吃唐僧的肉，白骨精三次换成村姑、老妇人、老人，都被孙悟空的火眼看穿了。唐僧分不清人妖，反而责怪孙悟空连伤三人生命，违反戒律，唐僧一怒之下写了贬书，把孙悟空赶回了花果山。当我读到这里时，我非常生气，愤怒地想：你这个唐僧，大圣好心地救了你，但你不能区分是非，但也救了你的徒弟。真气人！
最近，我又打开了《西游记》。当我看到孙悟空与红孩子战斗时，我非常感动。虽然孙悟空没有打败红孩子，但他并没有气馁，绝望地与红孩子战斗，想救他的主人。后来去南海请观音菩萨帮忙，最后用假莲台降服红孩子。这个故事告诉我们：我们不能像唐僧那样轻易相信别人。我们已经被孙悟空救了很多次了。我们应该学习和培养孙悟空的火眼睛，看到妖魔鬼怪，敢于与邪恶作斗争，为人民消除伤害，坚持不懈的精神值得学习。就像我们在学习中看到问题的意思一样，我们必须认真、小心，不能粗心大意，否则我们就无法学习真正的'技能。
我看了好几遍《西游记》的老版本和新版本的电视剧。细节没有书中写的那么逼真。《西游记》是我最好的好老师和好朋友。
西游记,读书心得篇八
《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。如此之宏著怎一个"梦"字解决呢?不错，《西游记》它的艺术成就、人物塑造、思想内容等是多方面，多角度的。而在这儿，我只从弗洛伊德的"梦"论入手，用精神分析的方法来解析《西游记》。
为了能使《西游记》的创作与梦联系上，我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析学说创立初期，由于他得天独厚的文学素养，他选择了与"语言"有密切联系的"谈疗法"来救治他的精神病人。在他看来，精神病人被封闭压抑了的内心障碍，可以经由语言交谈而得以宣泄或净化。可见，精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘。从重视，考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误、笔误、读误的心里分析，在向前跨出一步，就与作家的文学创作现象联系到一起了。这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》(1900)一书中已显出端倪。
弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是:将作家与精神病患者联系在一起，而这一联系的桥梁就是"梦"。弗洛伊德认为，作家的写作也是在做梦，只不过是在非睡梦状态下作梦，因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现，欲望的替代满足。我们往往会说自己作的梦是混乱、荒谬的，完全是一种变了形的东西。
每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是――自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身:孙悟空。孙悟空破土而出，"不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束"，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
