经过一段时间的努力工作，总结是对自己收获的一种回顾和总结。如何培养学习兴趣和习惯，提高学习效果？总结范文的观点和结论仅代表作者个人，不一定适用于所有情况。
高中三经读书心得篇一
今天我读了四大名著之一的三国演义周瑜火烧赤壁的一节。
周瑜让黄盖带二十条大船，船头上的铁钉上面浇了鱼油让他假装投降曹操，半夜的时候把船头点着，船头燃起熊熊大火，一时间曹操的千百条船变成一片火海，曹操的水军几乎全军覆没。
这是一场历史著名的以少胜多的战争，通过这个故事知道了不管什么事，只要有信心，多想办法在不利的情况下，也能反败为胜。
高中三经读书心得篇二
那带着点寒气的一钩儿浅金在碧云上斜挂着，给那个七岁的穿着短红棉袄的小姑娘带来了人生中的第一个彻骨寒夜，从次以后，月牙儿和悲凉便紧紧跟随着她。
那是我们难以想象的人生。从小便学会了挨饿和听话，渐渐学会了当东西和顺从，再长大一些，看见了生活黑暗的一面，在反抗和逃离中却还是一步步陷入绝望的境地。
贫穷两个巨大的字压在她身上，让她无论如何也无力翻身，无法逃脱。如果可能，她也想像其他女孩们一样，把自己打扮地漂漂亮亮的出去玩，而不是在漆黑的小屋里用自己的身体换取下一顿晚餐。花花世界的诱惑没有使她动心，母亲的发难也没有使她投降，但饥饿却还是让她在与命运的搏斗中败下阵来——空着肚子的人没有资格谈论尊严，羞耻不是她造出来的，是生存。
“我遇见几个同学，有的升入了中学，有的在家里作姑娘。我不愿理她们，可是一说起话儿来，我觉得我比她们精明。原先，在学校的时候，我比她们傻;现在，“她们”显着呆傻了。她们似乎还都作梦呢。她们都打扮得很好，象铺子里的货物。她们的眼溜着年轻的男人，心里好象作着爱情的诗。我笑她们。是的，我必定得原谅她们，她们有饭吃，吃饱了当然只好想爱情，男女彼此织成了网，互相捕捉;有钱的，网大一些，捉住几个，然后从容地选择一个。我没有钱，我连个结网的屋角都找不到。我得直接地捉人，或是被捉，我比她们明白一些，实际一些。”
我没有尝过饿到头昏眼花的感觉，也没有试过冬天穿着薄薄的单衣在风里索瑟，更不知道回到家里看到家徒四壁时候的绝望……我和那些傻姑娘一样，吃饱了却只会做着不切实际的梦。现实的环境暂且还容许我安稳地做梦，而她却不行，她必须精明，必须实际——这无关乎所谓女孩的虚荣或自尊，这关乎生存。人须生活着，爱才有所附丽。而对于她来说，温饱尚且无法保证，情爱便更毫无立足之地了。她并非不需要爱，她需要，比任何人都更需要一个真真切切爱她关心她的人，可是她没有资格。情爱对她来说是奢侈品，只能被拿来当做换取食物的筹码。在面包面前，爱情真的无足轻重，所谓的“有情饮水饱”不过是生活富足的人们一厢情愿的幻想罢了。
“他若是要你，你得给他相当的好处;你若是没有好处可贡献呢，人家只用一角钱的冰激凌换你一个吻。要卖，得痛痛快快地。我明白了这个。”
世界在她眼中是一个等价交换的市场，没有什么是不能拿到天枰上称量的。一个吻等于一个冰激凌，而一顿饭呢，就要用整个身体来交换。就是这样简单明确的条件，冰冷冷的让人不寒而栗。钱是无情的，哪怕是母女之情也会在它面前俯首折腰，体面和尊严都是虚的，只有有钱的人才有闲暇去想到这些。
月牙儿依旧在夜幕下，闪着幽幽寒光。
高中三经读书心得篇三
彼时的四十八年，恐怕会熬老几代人。然而四十八年的孤独，或许会熬空一个人，大明有这样一位皇帝，便是这样一个孤独患者。公元1620xx年，万历皇帝朱翊钧长眠定陵，安详而孤独地结束了他马拉松式的四十八年统治。
昏黄的背景之中，万历皇帝着朝服端居高座。脸型微胖而方，眉宇挺拔，显得慈善稳重，目微下视显得慵懒颓废，似乎正映衬了他执政后期的生活状态，但是每每当我仔细端详时，总被那深邃得不可测的目光所深深吸引——这不禁引起我深深的思考，一幅明末宫廷百态的历史轴卷徐徐在眼前展开。
当一位位如低贱的戏子一样的历史人物浮出历史长河时，便可以被台下的人任意涂鸦，肆意戏谑了。东施的小眼睛或许被涂抹得别有风韵，西施嘴角的微痣可能被放大得不堪入目。看客们早已忘却原本的角儿的真面目，只会人云亦云，他们拍手嘲讽那个以荒诞不经著称的演员——万历。然而，万历似乎是一个不太会生气的皇帝，因为它被气惯了。
我们的故事从一位郁郁不得志的s官员开始，有一天他想出了一招火箭式的升官之路，做法便是用死谏强迫皇帝接收其未必高明的建议，从而给其他人种错觉——s忠君爱国。而真实的s，却是在极其阴损地谋取名利。因为如果s因为直谏被处死，便会留名青史，这是古代文人最高的荣誉了，同时皇帝便会被认定成一个昏君，这是所有帝王所忌讳的;可皇帝如果采纳了s的建议，造成的后期效应亦只有皇帝一人买单。总之，这是一项稳赚的生意，重点是不违读书人所谓的“道义”，何乐而不为?于是，大小官员争先恐后地“触龙须”找死，犹如那恐怖的伪道德的洪水，万历被包围了!
曾有过这样的臆想，或许来自于悬疑电影的影响，觉得有一天我所熟识的所有人，都把我当作一个陌生人看待，我的意志在死寂中崩溃，崩溃，崩溃，即使臆想结束还心有余悸。而万历的生活并非臆想，而是面对天下的精英的日日攻心。面对孤立无援的处境，万历恐怕也只有选择退避了，而这一退就是三十年。因为他太善良了，善良得让所有人都以为软弱可欺，甚至遭受官员侮辱，作为天子至尊也只给了那个s官员廷杖和降级;因为他太无奈了，无奈的是无力改变文官制度千百年来造成文官的畸形而矛盾的性格——被歪曲的“杀身成仁”，俸禄的低下造成深重的结党营私的“非礼”行为，但依然以儒家传统道义为他们的精神支柱，从中给予恶行以通用的合理性;因为他太有智慧，深知只有退避方可保留他外强中干的皇帝的权威，深知皇权纵然高贵，却是必须建立在以承认文官道德及信仰的基础之上的，可那明明丑恶!因为他太“民主”，太尊重那些不该尊重的人，视那些人为“爱卿”而非“奴才”。
他即使是三十年未上朝，依然亲自主持了“三大征”，平定了杨应龙之乱、平宁了哱拜之乱、抵抗日本丰臣秀吉侵略朝鲜以及东北大片地区(奴儿干都司)的朝鲜之役，维护了明朝的统一状态，并粉碎了日本侵略朝鲜的野心，堪称民族英雄。这些被历史轻描淡写的功绩，恐怕远比千古一帝康熙的《尼布楚条约》，大片国土拱手让人要强许多吧!远比康熙逼反吴三桂，造成八年三藩之乱，民不聊生，以成其名，要强许多吧!远比六万精锐葬身准葛尔，远比给后人留下一个亏空四千八百万白银的空壳子盛世要强许多吧!而这些，本该浓墨重彩的重大失败，被一笔带过，难道这公平吗?可笑的是历史从来没有公允，只有盖棺定论，只有成王败寇，只有这样，康熙的好孙子乾隆才有机会向他祖父脸上贴金，而以篡毁明史，诋毁万历为代价。
高中三经读书心得篇四
细细地品味《林清玄散文》真是一种享受!
他的文体风格细腻得像个女作家，别看林清玄是一位留着长长胡子的老人，但细心地观察世界、论谈世界的文章却令我们赞叹不已!
他的每一篇文章都是无可挑剔的，其中有很多是林清玄经过或听说的故事，由故事而发出感慨，教会我很多人生的价值观。
有这样一篇文章令我百读不厌：《陶器与纸屑》。散文讲述的是林清玄亲身经历的一件事：林清玄在中国香港买了一个石湾的陶器，陶器是一个刺身罗汉骑在一匹向前疾驰的犀牛上，气势雄浑，非常生动，很能象征修行者勇往直前的心跳。他想拎着陶器回中国台湾很不方便，因为陶器被包装得十分严实，而托运又很容易破碎，所以他决定舍去包装用手袋拎上飞机。结果这次冒险失败了，陶器在上飞机时被撞碎了，所有的尝试与考虑都破灭了。
通过这次沉痛的教训，让他明白了：“对一个珍贵的陶器，包装它的破报纸和碎纸屑是与它同等珍贵的。”也让我明白了：“生命中也有许多这样看似平凡、不重要的东西，但我们不能忽略其价值，因为没有了它们，也许我们所珍惜的东西就不能得以衬托或完整!而我们就不能得到教训、启发、锻炼!”
翻开各个章节，你会惊喜地发现，它们都有一个共同之处，这些主题都是谈人生的居多。有一心一境、澈如水晶、无关风月与一生一会四个篇章，都是教会我们要珍惜所拥有的一切!
他的语句包含着他对读者们的教诲，他的言词包含着他对世界万物的赞美，他的所有感悟包含着他对大自然的向往与留念!
林清玄的散文大多数是来自于他小时在乡里的一些故事，以及他与亲人们发生的事情，由此引发的一系列回忆与深思，再用他那细腻柔美的文笔写出感人肺腑的散文，这便是他的独特写作风格!
我从他的几篇散文中不难看出他信仰“佛”。他在《佛鼓》中这样回忆道：“我站在通往大悲殿的台阶上看那小小的身影去击鼓，不禁痴了。”不过，或许他是很痴迷、很喜欢这种佛寺的氛围。
其或，我读过他那极具特色的散文之后，心中不由地燃起了写作热情，不仅仅只有这样罢了，他还带予我的是不尽的坚持!因为我认为林清玄能够克服重重难关，从偏远的地方走出来，成为一个鼎鼎大名的作家，是需要多少坚持与勇气都未必能达到的。
“我想着，在这悠长的时间中，在这广大的世界上，一定有很多与我心灵相同的朋友，得到一些温柔的安慰，得到几许智慧的启发，以及得到藏匿于俗世的浪漫情怀。”我想我在这句话、这本书中学到了写散文的方法与运用生活中的小故事来写出好文章。
高中三经读书心得篇五
“只要决心成功，失败就永远不会把你击垮。”
学会忍耐，不要因失败与痛苦而丧失斗志。养成良好的习惯，全心全意去实行。学会坚持，不怠慢时间。
要用全身心的爱来迎接今日，对一切都满收爱心，赞美敌人，爱每个人的言谈举止，用爱心回应他人的行为。爱自我，爱所有人。用付出的爱净化自我的灵魂，并感化他人。有爱必成功，无爱终失败。
坚持不懈，直到成功。持之以恒，勇往直前，迎接挑战，成功的圣域必将是勇士的归宿。
肯定自我。展示自我的个性，独行特立，不断改善自我的仪态和风度，开发潜力，不断创造奇迹。
珍惜每一天，就像珍惜生命中的最终一天。不要叹息过去，不要痴望未来，要捉住这现实的永恒。
学会控制情绪，做自我的主人。今日的悲伤也预示着明天的欢乐。你为别人献上欢乐和笑声，别人也会报之以欢乐和笑声。弱者任思绪控制行为，强者让行控制思绪。仅有进取主动地控制情绪，才能掌握自我的命运。
欢乐也是成功之道。笑声能坚持自我良好的心境，也能感染别人。
要加倍重视自我的价值。正确选择道路与时机，制定高远的目标，贯彻行动，不断追求更高处，以提升自我的价值。
此刻就要付诸行动。行动，是实现目标的前提。没有行动，一切都是空想。行动就要立即。得过且过，到头来什么都不能得到，反而失去了永不倒流的生命。
渴望得到指引，让自我一向走在成功的道路上。
我读了这本书之后，我觉得最有意义一篇是“你能做到比此刻更好”。如果你不能先学会服从，那么，你就不可能去指挥;如果没有经过培训，那么，你就不可能动员与指导他人。帮厨士兵的思想只配待在厨房里，一个士兵之所以能够成为将军，是因为他的思维方式，当人们自我挑战把获得伟大的成就作为奋斗的目标，并对其进行思考和行动时，对于思考来说，这意味着什么呢?这个问题能够由你自我来回答：我就是思维，我就是思想。
各种无用的、平庸的思想会经常与你的行动相违。敢于自我挑战的人不应找出不去思考的理由，就像你不应为自我找不去锻炼的理由一样。高额的悬赏是为那些勤于思考、敢于思考，并且能进行创造性思考的人所准备的。太难了，在人类的思想中，似乎有很多都是不可能做到的。但这又有什么呢?我们能理解这些不可能，然而对那些可能之物我们决不可放弃!一向以来，思想都是一部带动人类礼貌向前发展的发动机。
“羊皮卷”在西方经常被认为是思想宝典的意思，奥格·曼迪诺从他阅读的著作中提取了最核心的要素，帮忙人们怎样认识自我，怎样获得智慧。它是一种精神的启迪，对于励志成功的人，犹如在干旱的沙漠突然出现的一片绿洲，有时候，思想的力量就是如此巨大。
人生是一个漫长的旅途，在这漫长的旅途中，有着无数来去匆匆的践行者。有的人说人生很沉重;有的人说人生很简便。的确，人生的际遇不一样，对生活的看法也会不尽相同，但无论怎样谁都会经历挫折、失败，最终到达自我梦想的那个地方。
自从来到田园居团队，我才会第一次接触到《羊皮卷》这本书。之前也有听说过，但未曾拜读过。首先感激这个团队让我读到了《羊皮卷》，让我能够重新获得一次提升自我的机会，初次读的时候，感觉比较平常，中间没有多少华丽的词语，并且还有很多句子比较绕口，可是越往后读感觉越深入，句子很朴实，蕴含的道理确实是十分深刻的。一切从头开始，每一天都是全新的一天，并且从今日开始，养成良好的习惯，先从思想;到态度;到行为。一系列逐层递进的改变，让自我彻底变成全新的自我。
每个人都渴望成功，但不是每个人都能到达。千里之堤毁于蚁穴不要让小的事情阻碍我们成长。日清日毕是我们工作的一项技能，说白了，就是不要拖拉，养成良好的习惯全心全意去实行，从此刻起，做好当下的每一件事情，不要在适合奋斗的年龄，选择了安逸。此刻年轻，吃点苦，不叫苦。要是到了年老的时候再去做，那才是痛苦的事情，什么事情要尝试着去做，上帝已经赐给我们做够的知识与本能，这是其他生物望尘莫及的。仅有不断的更新，不断的培育自我，才能带领自我走向成功的道路。
《羊皮卷》即是一本古老又能帮你取得你想要东西的书，是你人生旅途中的智囊，为你点亮黑夜，鞭策你，指引你走好人生之路。
胡萝卜入锅之前是强壮的，结实的，毫不示弱;但进入开水之后，它变软了，变弱了。鸡蛋原先是易碎的，薄薄的外壳保护着它呈液体的内脏。可是经开水一煮，它的内脏变硬了。而粉状咖啡豆则很独特，进入沸水之后，它们倒改变了水。
这是一个女儿向厨师父亲抱怨生活的烦恼后，父亲带着她到厨房让她看的事情，他解释说，这三样东西面临同样的逆境——煮沸的开水，但其反应各不相同。“哪个是你呢”他问女儿，“当逆境找上门来时，你该如何反应你是胡萝卜，是鸡蛋，还是咖啡豆”
朋友，想想哪个是你呢你是看似强硬，但遭遇痛苦和逆境后畏缩了，变软弱了，失去了力量的胡萝卜吗你是内心原本可塑的鸡蛋吗你先是个性情不定的人，但经过分手、离婚或失业，是不是变得坚强了，变得倔强了你的外壳看似薄弱，但你是不是因有了坚强的性格和内心而变得严厉强硬了或者你像是咖啡豆吗豆子改变了给它带来痛苦的开水，并在它到达100度的高温时让它散发出最佳的香味。水最烫时，它的味道更好了。如果你像咖啡豆，你会在情景最糟糕时，变得有出息了，并使周围的情景变好了。
环境虽然影响着我们，可是内心的坚持和抉择才是真正决定我们境遇的钥匙，还记得小时候总是因为一个苦难而担心恐惧，回头看看才明白没有过不去的坎，就想很多成功者说到的一样：一切往前看。明天又是新的一天!
《羊皮卷》，这本书他重在励志，让人在默读后，活力四溢。这本书十分培养人的潜意识，让人在潜意识里，让思维得到成长，经过长时间的坚持，将潜意识转化为有益终生的“好”习惯。在日常生活和学习中。他还是一本由十一本励志书籍所组合成的一部经典励志书，它包含着了期望、财富、幸福的真正内涵，以及对它们所追求的法则，它将带领我们去认真地理解这个无耐，但又充满着奇迹与色彩的世界，让我们充满自信地走在这一条实现自已梦想的道路上。他还汇集了当代国内外众多的大多成功者的.智慧结晶，资料积集了有关成功学的方方面面，文章风格各异，吐字清新流畅，具有十分强的艺术的魅力和思想的价值。这一些成功启示都是成功者一生的经历，它将全方位地挖掘你内心的潜力，带领你逐渐的走向成功，走在自已得道路上。书中并没有高深玄妙的道理，而是采用了很多成功人士的案例，从制定目标到进取努力地付诸行动;从培养自我的品质情到修正自我不好的毛病。全书浅显易懂，事理讲述得明明白白，清清楚楚。
我读完后有感触发：那一些优秀的书籍给予了我们一些知识，这不是单纯的知识，也不是瞬间即逝的活力，而是生存的自信和做人必备的才能和勇气，他唤醒了我们的心灵，让人们对成功树立坚定的信念。书籍并不是把在外的东西转交给我们，而是促使我们把内在的东西喷涌出来。这本《羊皮卷》将无疑的带给你期望得到的一切东西。
翻开《羊皮卷》，也许你所渴望能够像书中的成功者一样，取得伟大的成就，让别人对你刮目相看。
“挑战”，需要我们在学习中进行创造性思考。思想一向就是一部带动人类礼貌发展的发电机。你们有可能会说：“我们没有创造发明的机会”，其实“机会是自我创造”的。不管现实将会如何?让我们的思维为我们服务就是如此地轻易，但这时最大的诱惑就是不去开动脑筋，这就是思想本身的本能“懒惰”。为此，我们必须的向思想挑战、想身边的每一个人挑战!《向你挑战》告诉了我们：你要敢于不停地去转动脑筋，去用脑筋思考每一个深奥的问题、每一个我们不明白的问题，直到你的大脑产生出一个具有创造性的好主意。这要求了我们的工作和学习不能安于现状，要“勤思考”“去思考”“去创造”“学创造”。将每一个好主意，发挥出来。让世界变得更加完美，做一个主宰世界的新一代的主人。
《羊皮卷》既是一本古老又能帮忙你取得你想要得东西，又是一本让你改变命运的一个古老的智慧老人。他不仅仅照亮了我的人生的第一盏油灯，还照亮了我的人生道路。
高中三经读书心得篇六
首先感谢“卖书狂魔熊猫君”微信公众号，感谢读客读书，赠送我一套《巨人的陨落》。让我看完了这本书。(怎么说也是参加活动免费怎送的，好歹得先做下广告嘛)。
这本《巨人的陨落》以第一次世界大战为背景，作者虚构了六个家庭，英国的菲茨赫伯特家和威廉姆斯家，德国的冯·乌尔里希家，俄国的别斯科夫家，美国的杜瓦家和维亚洛夫家，六个家庭所属的四个国家均为一次世界大战参战主要国家。我喜欢这样的故事，这六个家族虽然是虚构的，但书中描写的战争，历史是真实存在的，四个国家在1911年到1924年这十多年间的变迁是真实的。读的过程非常畅快淋漓。
关于战争。
一次世界大战算是历史上最残酷的战争。战争之初，参战的士兵根本不会打仗，格雷戈里居然在扣动扳机之后才发现没有打开保险栓，战友一枪未放就倒下了。
然而更残酷的是双方的战壕战，一战前所发明的机枪彻底改变了战争的形态，让以前那种列着队向前冲的战士完全成为机枪的活靶子。比利参加的索姆河战役，按着老套路冲锋的英国人，居然第一天就伤亡六万人。所以双方都开始挖三道战壕，前面布上铁丝网。这样的战争直到结束前依然焦灼不下，应为谁都无法突破对方的防线。
也正是因为这样的残酷，双方的士兵都不想打仗，战争过程中也有温情的一面，圣诞节官兵无法阻止士兵们自动休战，拒绝进攻，格斯看见德国担架队出现了也能主动停止射击。
这场战争士兵们是多么不愿意打仗啊，其中最惨的当属俄国，以格雷戈里为代表的士兵们终于忍无可忍时，最终加速了俄国沙皇的覆灭，看来对这场战争判断最为失误的是俄国沙皇啊，不仅没捞到好处，反而皇位不保。德国也比较惨，相比英国士兵们吃不好穿不暖，虽然战争时期没有叛乱，但是战后成就了希特勒，也算是一战的后遗症吧。
最终结果美国加入，俄国退出，一进一出之间，胜负瞬间明显。美国展现了他的超强实力，同时想想战争期间俄国是多么的打酱油啊。
可以说在一次世界大战之前，人类从没有经历过这么大规模的战争，世界上所有发达国家全都卷入战争当中。正如书中茉黛所说的，在每个国家都是那些反对战争的人被否决，然而在战前像茉黛一样有洞察力的恐怕只是少数，只有经历过这么一场残酷的战争之后，才开始思考如何避免发生的战争。当今世界伊拉克和叙利亚战争正在如火如荼，而大国没有直接卷入，这也是残酷战争之后的经验吧。
关于历史。
纵观全书，英国的历史就是女权运动的历史，是工党崛起的历史。那个年代里，从女性没有投票权到拥有部分投票权，女性能否和男性同工同酬，工党在议会中逐渐增加了席位，茉黛和艾瑟尔还有比利一直在进行努力斗争，而且她们成功了。
可以看出作者肯·福莱特作为一个英国人，写作时对自己国家的历史还是非常满意。因为英国没有发生像法国和俄国那样的革命。其原因可能是书中茉黛所说的英国贵族害怕法国革命在这里重演，因此最后他们总是选择妥协。比利参加选举时也说，工党并不发动革命，我们目睹了其他国家的革命，革命并不能奏效。所以现在英国仍然是君主立宪国家。英国的改革可以逐步完成，就没有必要推翻国王了。当然从书中的描写可以看出，英国是参战国家里人民生活相对较好的国家了。
相比来看，俄国就比较惨了。感觉全书一直都在“黑”俄国，例如腐败的俄国军官英国援助的军需物资都倒卖了，别斯科夫一家生活之悲惨一心向往着逃亡美国，俄国警察欺负老百姓，沙皇镇压不满的群众，真的是通篇在黑俄国人啊。不过你还能怎么说呢，俄国确实人们困难的生活不下去了，俄国战争期间确实像打酱油一样。就连对美国维亚洛夫家的描写也有些黑俄国的意思。
居然最后布尔什维克革命成功了，康斯坦丁和那些无辜的人依然在格雷戈里眼前被处决，那革命究竟是为了什么呢。作者显然是不看好俄国的布尔什维克革命啊。真的不知道这书要是让俄国人写的话会写成什么样子呢。
至于德国的沃尔特和美国的格斯一直在跟着高层出谋划策对付战争，所以对两国底层人民描写较少，也算是此书的遗憾之一吧。
关于爱情。
本人不太爱看爱情，看此书其实就当历史书看了。比较喜欢艾瑟尔，虽然一开始跟菲茨傻白甜了一把，但从她和菲茨的律师讨价还价中看出，艾瑟尔还是有头脑的。后然毅然决然拒绝了菲茨豪华套房的诱惑，抛弃了菲茨。是好样的，看的真是解气啊。好在最后也找到了真爱。
卡捷琳娜也是年纪太小，一开始怎么会喜欢列夫呢。格雷戈里面对自己喜欢的卡捷琳娜，几年间终于感动了卡捷琳娜，有情人终成眷属。
茉黛和沃尔特一见钟情，战火纷飞，一别数年，有情人终成眷属。
最气人的就是列夫了，列夫算是本书中少有的“坏人”了吧，小偷小摸，坑蒙拐骗，抛弃卡捷琳娜还不算，和奥尔加结婚后还又找夜总会歌手，也是气死人啊，又黑了俄国人一把。
高中三经读书心得篇七
翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息。”
显然，罗曼·罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。在罗曼·罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人;而只是靠心灵伟大的人。”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利着名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。
他在《贝多芬传》的结尾这样写道：
“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界;他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持着贝多芬?是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气!正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。
如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。
《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼·罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。”
“大地上千百万的生灵在受苦;为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰?”
其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
这就是罗曼·罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的精神光芒。
高中三经读书心得篇八
有一次，赵云单骑救主救主受到了五十万曹军的追击。然后赵云斩了五十员大将，在千军万马中杀出一条血路，后来曹操下令活捉赵云，赵云看到了站在长板桥上的张飞，便大声呼救。张飞大喝一声：“谁敢与我决一死战？”把曹操吓退了几十里地，最后赵云才逃走。
这就是著名的赵云单骑救主。
高中三经读书心得篇九
我们永远不可能生活在一起，住在一套公寓，躺在一起，坐在一张桌子前，永远也不会，甚至不能在同一个城市……但，虽然不能生活在一起，至少我们可以同时幸福的躺着，等死。
——卡夫卡。
当初论文选定了卡夫卡，*是因为好奇，这是一个我感兴趣，并且想要找机会走*的作家，也许这正是一个机会。于是，我借来了很多关于卡夫卡的小说，书信，日记，评论想要寒假来读。两个月后，我放弃这个选题。
至今仍记得高中二年级时读到《变形记》时的惊骇，我相信这是一个奇异的作家，他所写的和我以往读过的作家都那么的不同。如此清晰而又逼真地描述人变成甲虫的故事，在他笔下却那么自然而平常，客观，冷静甚至冷漠的态度，让我困惑。
一直到读了卡夫卡的《致父亲的信》，才开始真正的走*卡夫卡，抛开他那些被誉为*经典的玄之又玄的象征和隐喻手法不谈。卡夫卡的成长过程，不过是一个敏感，懦弱，内向，自省的孩子的成长罢了。当然他很会读书，法学博士不是人人都拿得到的;他富有正义感，是那么一个善良过分的仁慈的好人;而且他有清晰的头脑和判断，对于这个*有着*的认知。但他被扭曲的情感，自卑，逃避，软弱，却将他的*的颠覆了。
卡夫卡一生平淡无奇，默默无闻。他的生前，甚至没有发表过什么作品，虽然文学已经成为他*的爱好和寄托，他在自己的日记中写到：“写作是比死亡更深的睡眠……就像人们不能把死尸从坟墓里拖出来一样，在夜里，谁也不能把我从桌前拽走。”他以*平常，*不引人注意的语气和态度叙述与常理，习惯相悖的事件和境况，就像那是*普通不过是事，他写下的故事看似不可思议，却体现了自己内心的真实，尽管在文字中他也一贯是坚持了他的自我压抑和自我逃遁。
在给父亲的信中他写到：“可我在别处再也没见过像我这样无所谓，一个活在自己*里的孩子，对外界漠不关心，沉浸在胡思乱想中，他的无动于衷不加掩饰，不可摧毁，孩子般无助。*乎可笑，盲目的自鸣得意。可这也是*的庇护，以防恐惧和内疚引起的神经错乱。”他始终像是一个张着大眼睛的被放逐者，在一个充满魔幻色彩的“内心*”中寻找着自己的出路。
他找到了吗?他死去前要求他的好友将自己的文字全部焚毁，可是他的好友却将它们全部拿出来发表了。现在他被人们认为是一个伟大的文学家，可这与他的一生无关，与他已经*走向终结的隐秘人生无关。如今我们虽可窥见他梦幻似的内心图景，却仍旧无法找到揭示他的内心谜题的钥匙。
但为什么要有答案呢?人生本来就是难解的谜题，卡夫卡经历的也不外如此，谁没有梦幻式的内心生活，没有因为思想个性与现实的觊觎而遭受痛苦?他只不过是被“神化“的那一个，尽管这也许并非是他本人所愿。
高中三经读书心得篇十
《三国演义》是我最喜欢看的书之一，这本书我已经看了好多次了!
故事起源于东汉末年，群雄争霸，战火纷纷，董卓掌握了大权。后来，王允用美人计杀掉董卓，曹操便掌握了大权。220年，曹操病死，曹操的儿子曹丕废汗献帝，自立为王，国号魏。221年，刘备称帝，国号蜀，又称蜀汉。229年，孙权称帝，国号吴，又称东吴。263年，司马昭灭蜀。265年，司马昭病死，他的儿子司马炎废魏帝，自立为王，国号晋，又称西晋。280年灭吴，完成统一，从此天下都归司马氏。
诸葛亮，字孔明，蜀国功绩显赫的军师。他手拿朱雀扇，爱好弹古琴。我非常喜欢诸葛亮，因为他足智多谋。他不但用空城计吓退了与他旗鼓相当的司马懿;而且三气周公瑾，使周瑜发出了“既生瑜，何生亮?”的感叹……这样的例子真是举不胜举啊!
赵云，字子龙，蜀国鼎鼎有名的武将。他手持红缨枪，无人能挡。他还是蜀国的忠义之士。他临死前，喊了三声诸葛亮的愿望;“北伐!北伐!北伐!”
曹操，字孟德，中国唯一的一个“奸雄”。他非常奸诈，曾用他的“奸诈”害死了数不清的人命，而且还十分多疑。但是他为了使国家强盛，便招募人才，很有用人之道。因此。朝中文有司马懿，武有张辽。他还开垦田地，深得民心。
司马懿是魏国不可多得的聪明人才。曹操临终前曾对曹丕说：“如果我们有司马懿，就能斗得过诸葛亮!”但司马懿有雄厚的野心，当幼帝曹芳继位后，司马懿便掌握了大权，就连皇太后都得听他的呢!
因为我太喜欢《三国演义》了，追着看《新三国》连续剧成了我这个暑假最开心的事!
