总结可以使我们更好地认识自己，发现自己的优点和不足。写总结时要突出重点，清晰表达自己的观点和感受。总结是一个不断完善和提高的过程，我们可以通过对他人总结作品的学习和借鉴，不断改进和提升自己的写作水平。
悲惨世界篇一
好词：
喋喋不休步履蹒跚寒风瑟瑟吟呻床褥。
奄奄垂毙富丽堂皇凌人气势节衣缩食。
临风战栗黯然神伤伶俐自如仓皇无主。
呆若木鸡顺势滑下束手无策悲天悯人。
郁郁寡欢风烛残年无可言喻不动声色价值连成。
好段：
1、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
2、她简直是个神人，处女当之也有逊色。她的身躯，好象是阴影构成的，几乎没有足以显示性别的实体，只是一小撮透着微光的物质，秀长的眼睛老低垂着，我们可以说她是寄存在人间的天女。
3、人有肉体，这肉体同时就是人的负担和诱惑。人拖着它并受它的支配。
4、死人的`脊骨多么结实！别人把一副多么显赫的头衔担子叫他轻快地背着！这些人也够聪明了，坟墓也被虚荣心所利用！
5、人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。
6、心情沮丧的人，总是不朝后面看的。他们只觉得恶运正追着他们。
7、笑声如阳光，驱走人们脸上的冬天。
8、别人看见他赚了钱，就说他是“商人”；看见他施舍他的钱，又说他是“野心家”；看见他推谢光荣，说他是个“投机的家伙”；现在，他谢绝社交，大家说：“那是个莽汉。”
9、巴狄斯丁姑娘是个身材瘦长、面貌清癯、性情温厚的人儿，她体现了“可敬”两个字所表达的理想，因为一个妇人如果要达到“可敬”的地步，似乎总得先做母亲。
10、重大的错误和粗绳子一样，是由许多细微的部分组成的，分开细看都没有什么，但许多小错误合在一起便会形成大错误。
11、谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。
12、人，有了物质才能生存；人，有了理想才谈得上生活。
13、人类第一种饥饿就是无知。
14、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。
15、应该相信，自己是生活的强者。
16、任何人初到一个说话的嘴多而思考的头脑少的小城里总有够他受的，米里哀先生所受的也不例外。
17、人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。
18、未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。
19、如果还有愤怒憎恨别人的心，那您真是值得可怜的；如果您怀着善心、仁爱、和平的思想，那您就比我们中的任何人都还高贵些。
20、人心是广漠辽阔的天地，人在面对良心，反省自己胸中抱负和日常行动时往往黯然神伤。
21、一个流着泪忏悔的罪人在天上所得的快乐，比一百个穿白衣的善人还更能获得上天的喜爱。
22、这才是一个有钱而不骄傲的人，这才是一个幸福而不自满的人。
23、我们把这人看清楚了，地方受到他许多好处，穷人更是完全依靠他；他是一个那样有用的人，结果大家非尊敬他不可；他又是一个那样和蔼可亲的人，结果大家非爱他不可；尤其是他的那些工人特别爱他，他却用一种郁郁寡欢的庄重态度接受那种敬爱。
悲惨世界篇二
今天，我读了法国作家雨果写的世界名著《悲惨世界》，下面，我来分享一下我的读后感。
冉阿让因为偷一块面包而被判了5年刑，中途四次越狱，被加刑到19年，因心生怨恨，出狱后一直想要报复社会，后来受到卞福汝主教的感化，决定弃恶从善。
我喜欢书中的冉阿让和小伽弗洛什，喜欢冉阿让是因为他不顾别人对他的看法，努力做好事，每当他想做坏事时，他就会想起善良的卞福汝主教，于是继续做好事。
当然，冉阿让也很聪明、强壮、勇敢。有一次，房东婆婆告密，警察将冉阿让和柯赛特围住了，却没有看见他们两个人，原来冉阿让使出了看家本领——不用梯子，徒手到六楼，成功地逃过了警察。
冉阿让在人们眼中是一个小偷，其实冉阿让本性并不坏，人们认为他是一个无恶不作的魔鬼，但冉阿让是真正的天使，警察沙威一次次地想要将他绳之以法，可冉阿让却不记仇，在巴黎人民武装起义中，沙威的间谍身份被发现，武装人民要处死他，冉阿让趁武装人民不注意，救出了沙威。
我喜欢小伽弗洛什是因为他乐观、开朗、坚强、不自卑、勇敢，他的优点比冉阿让还要多。他被父母扔在了大街上，他一点也不觉得自己是个没人要的孩子，没有想着要报复社会，反而认为住在大街上更舒服。
他在人民武装起义中，不顾自己的生命，冒着生命危险去捡子弹，把捡来的子弹提供给街堡里的人们，还不断地嘲笑敌人，最终被敌人打中了两枪，牺牲了。
其实小伽弗洛什一直有一个当兵梦，虽然不伟大，但是很坚定。
这本书让我明白了，任何一个人都不要自卑，只要自信就能成功。
悲惨世界篇三
这个暑假里，我在尚书网上读了一本名著：《悲惨世界》。它的作者是法国的维克多？雨果。这本书让我的心灵受到了巨大的震撼，所以我不由得写了这篇读后感！故事的梗概是这样的：主人公冉阿让原来是个诚实的工人，一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子，有年冬天找不到工作，为了不让孩子饿死而偷了一块面包，被判五年徒刑；又因不堪忍受狱中之苦而曾四次逃跑，因此刑期被加到了十九年。出狱之后，苦役犯的罪名永远地附在他的身上，他找不到工作，连住宿的地方都没有。后来他受到一位主教的感化决心去恶从善；改名换姓埋头工作，终于当上了市长，成了大富翁后他乐善好施，兴办福利，救助孤寡；然而法律却滥判无辜，他为了不嫁祸于人毅然上法庭承认自己的真实姓名，并为救助孤女而逃出法律的魔爪。然而法律不容他，社会不容他，连他辛辛苦苦带大的孤女也误解他，他多年舍已救人，最后却在孤寂中走向死亡，这是悲惨世界中的悲惨典型。
当我一口气读完这本书后，我流泪了。我有一句深深的感叹：“社会是多么不公平，难道一个人犯了错，永远都不会改了吗？”这本书让我有感动，也让我有气愤！感动是：主人公一人生活在如此黑暗的社会中，但他依然保持着这么一颗善良的心。它见义勇为、乐于助人，可为什么别人还是不愿意接受他呢？他们侮辱他，看不起他，这是我的气愤也就从中流入了出来！想想我们的生活，想想我们生活的社会，我们真是太幸运了。我认为，虽然我们现在的生活好了，但我们还是应该要好好学习冉阿让的善良和诚实！最后，我希望我希望世界充满和平，充满友爱，再也不要有冉阿让那样悲惨的人了！
《悲惨世界》中没有提到一个“悲”字，却仿佛被一层淡淡的悲伤笼罩着。故事中看似安静的生活，却在无形中让人的心头为之一颤。
当时的社会，是那么的黑暗，那么的不堪入目。主人公冉阿让为了7个外甥偷了一块面包，被判五年徒刑，冉阿让屡次越狱导致罪行加重，换来的是十九年的苦役。
当他对这个世界倍感失望时，神父的举动打动了他，此后，他一心向善成为马德兰市长，深受人们的爱戴。在他的工厂里他遇到了女工芳汀，冉阿让为了在芳汀临死之前再见女儿珂赛特一面，他救回珂赛特，并履行与芳汀的约定精心培养珂赛特。
那是与自己毫不相干的一对母女，他完全可以在芳汀死后，丢下珂赛特，继续当市长，但他不惜再次越狱，用终身苦役的罪名交换，抚养珂赛特长大。
还有一位老人，被误认为是苦役犯“冉阿让”，当时的“马德兰市长”对此犹豫不决，这是一个让自己彻底解脱的机会，但这样会使一个无辜的人受到牵连，而且是以终身苦役犯为代价。最终他决定站在法庭上承认自己是冉阿让。
看到这里，我被感动了，在那样一个灰暗、丑陋的世界，还有这样一位无私善良的人存在，就仿佛是在无比黑暗的天空中的一颗给人们带来光明的星星，虽然小得微不足道，但在整个天空中却又必不可少。冉阿让把他所有的爱都给了珂赛特和需要帮助的人，他通过自己高尚的灵魂，让生活在悲惨世界中的人们找回最真诚的自己，这是一个值得尊敬的人，这是一个高尚的灵魂！他的精神就像史歌一样可歌可泣。“他安息了。他活着，尽管他的命运曲折离奇，他死了，只因为失去了他的天使……”
只要我们心中充满光明，就可以感化身边的每一个人，让世界充满温暖的阳光！
看完了这本书后我感慨万千——一个在“高尚”之人的眼里看来也许“丧尽天良”的冉阿让却是一个乐于助人的人物。但在我心里他确实很高尚。他为了温饱才去偷食物，所以他也只是一个被逼得丧失理智的底层人物；他为了成为一个好人才弃保潜逃，说明他不愿就这样堕落下去。冉阿让是个好人，但他的好微不足道，就像蜜蜂为了人类采蜜一样。
而书中还有一个个性鲜明的角色——旅店老板德纳第。他是个很虚伪的人，外表很善良，内心却非常丑恶：他不仅在妇女方婷不知情的情况下和妻子一起虐待珂赛特，甚至还在革命期间发国难财。他和冉阿让善良的内心相反。如果说冉阿让代表着人性的阳光面，那么德纳第就代表着人性的阴暗面。
德纳第和冉阿让的不同告诉了我们，在别人眼中“高尚”的人也许并不善良，只有像冉阿让那样内心善良纯洁的人才称得上“高尚”。
作者通过冉阿让还告诉了我们：仇视社会是没用的，只有靠爱和改革才能使人人公平。
我发现，这本书也告诉了我——我们身边有很多的人在默默的付出，就像冉阿让一样。
只要懂得付出，你就是高尚的。无论你属于弱势群体还是拥有至高无上的权利，高尚之人，不分地位。
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悲惨世界篇四
1)我爱他，但我也日渐明了。这一生，我不过在欺骗自己。没有我，他的世界依然如故。那里满是我从未体会过的幸福。我爱他，但是只是我一厢情愿罢了。
2)他睡在我身边一个夏天。他给我带来无穷惊喜。他随手摘去了我的童年，当秋天到来，他却消失不见。我仍然梦想他会回到我身边，我们还能相守一生。但总有些梦无法成真。总有些风暴会把人摧毁。
3)我们把这人看清楚了，地方受到他许多好处，穷人更是完全依靠他;他是一个那样有用的人，结果大家非尊敬他不可;他又是一个那样和蔼可亲的人，结果大家非爱他不可;尤其是他的那些工人特别爱他，他却用一种郁郁寡欢的庄重态度接受那种敬爱。
4)我知道，这不过是我的想象。那些话都是我自言自语，也知道他只会视而不见。但仍觉得，我们还有希望。我爱他，但当黑夜结束，他消失，河又变回了平凡的河。没有他，我周围的一切都变了。到处都是光秃秃的树木，街上都是陌生的目光。
5)在那儿，茫茫黑夜中，一个逃犯在潜行。背叛了上帝，辜负了天恩。上帝，请为我见证!哪怕穷尽一生，我也要让他无处遁形!我也要让他无处遁形!他在暗处轻车熟路。我跟随天主，堂堂正正。
6)别人看见他赚了钱，就说他是“商人”;看见他施舍他的钱，又说他是“野心家”;看见他推谢光荣，说他是个“投机的家伙”;现在，他谢绝社交，大家说：“那是个莽汉。”
7)走正义之路的人风雨兼程，奖赏终获怀中。如果他们坠落，如路西弗堕入地狱。烈焰蚀心!利剑折磨!看苍穹中繁星闪烁!数不清的几百万颗，以光明和秩序点亮黑暗。人间的卫士啊!沉默又坚定!守望着黑夜。守望着黑夜!你深知你在天空的使命。你目标坚定，心无旁骛!四季变换，你随之轮转，如果你坠落，如路西弗堕入地狱，你也会烈焰焚身!天理昭彰，书载言传，去往天堂的通路上，动摇者和堕落者必得付出代价!
8)有时候我想，人这辈子真是靠缘分啊!这么精彩这么美丽的世界，你耗尽了一生也仅仅体会点滴，多少精彩多少梦幻，错过也就错过了。可是，在这浩如烟海的世界里，那么偶然的，你就接触了艺术，见识了美好，从此投入其中，身心俱醉。说真的，在上这个课之前，我对音乐剧真是一点也不了解，印象里就是《雨中曲》，《音乐之声》这样的载歌载舞，轻松，欢快，有美国人自由的性情，可要说有多喜欢可真谈不上。可当我看了张老师给我们看的经典音乐剧之后，我便身醉其中了，并努力搜集相关的知识。
9)人心是妄念，贪欲和阴谋的污地，梦想的舞台，丑恶意念的渊薮，诡诈的都会，欲望的战场。在某些时候你不妨从一个运用心思的人的阴沉面容深入到他的肚皮里去，探索他的心情，研究他的思绪。在那种寂静的外表下就有荷马史诗中那种巨灵的搏斗，密尔顿诗中那种龙蛇的混战，但丁诗中那种幻想的萦绕。
10)死人的脊骨多么结实!别人把一副多么显赫的头衔担子叫他轻快地背着!这些人也够聪明了，坟墓也被虚荣心所利用!
11)人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。
12)心情沮丧的人，总是不朝后面看的。他们只觉得恶运正追着他们。
13)她简直是个神人，处女当之也有逊色。她的身躯，好象是阴影构成的，几乎没有足以显示性别的实体，只是一小撮透着微光的物质，秀长的眼睛老低垂着，我们可以说她是寄存在人间的天女。
14)巴狄斯丁姑娘是个身材瘦长面貌清癯性情温厚的人儿，她体现了“可敬”两个字所表达的理想，因为一个妇人如果要达到“可敬”的地步，似乎总得先做母亲。
15)以人心为题作诗，哪管只描述一个人，哪管只描述一个最微贱的人，那也会将所有史诗汇入一部更高最终的史诗。人心是妄念贪婪和图谋的混杂，是梦想的熔炉，是可耻意念的渊薮，也是诡诈的魔窟欲望的战场。在某种时刻，透过一个思索的人苍白的脸，观察后面，观察内心，观察隐晦。外表沉默的下面，却有荷马史诗中的那种巨人的搏斗，有弥尔顿诗中的那种神龙怪蛇的混杂成群成群的鬼魂，有但丁诗中的那种螺旋形的幻视。每人负载的这种无垠，虽然幽深莫测，但总是用来衡量自己头脑的意愿和生活的行为，而且总是大失所望。
16)她简直是个神人，处女当之也有逊色。她的身躯，好象是阴影构成的，几乎没有足以显示性别的实体，只是一小撮透着微光的物质，秀长的眼睛老低垂着，我们可以说她是寄存在人间的天女。
17)人有肉体，这肉体同时就是人的负担和诱惑。人拖着它并受它的支配。
18)谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。
19)人，有了物质才能生存;人，有了理想才谈得上生活。
20)人类第一种饥饿就是无知。
悲惨世界篇五
可怜的冉阿让，偷了一小块面包，结果坐了十九年的牢，出狱后，原想报复人类，可被善良的主教感化，决定从新做一个善良正直的人。于是，逃出指定的地点，来到一个贫穷的小镇，从此开始了他的神圣事业。由于他的出现，小镇繁荣了，他成了人人尊重的'市长。
奸诈的德纳第夫妇和善良的冉阿让形成了鲜明的对比，可又有多少人是正直、无私，忠于职守呢？就像沙威一样，他维护社会秩序，他使法律发挥威力，他为社会除暴安良，他挺身直立，气派豪迈，把一种勇猛天神似的超人淫威布满了天空，他发出万丈光芒，杀人从不眨眼，确有一种无比伟大的气慨，但他却无法辨别善恶。
希望大家像冉阿让那样，让我们的世界充满爱！
悲惨世界篇六
这本书大致介绍了这样一个情感淳厚的故事：让·瓦让是一位刚从监狱里释放出来的苦役犯，虽然他已自由了，却由于那张黄色通行证而遭到了别人的谩骂。万万没想到的是，一位主教大人竟免费提供给他住宿与食物，并以巧妙地方法教会了他善良的人品。从此，让·瓦让神奇般地变成了为人亲切、善解人意，还不惜生命来帮助别人的马德兰市长。后来，他还以父亲般的慈爱完成了芳蒂娜的遗愿——将阿塞特培养成人。他在一次次波折中挺了过去，以乐观的态度面对情绪的低潮，用勇与尝试、急中生智的优点度过了改过自新的一生。
这就是我最喜欢的一本书，我相信它会让你终生受益!
就到这里了，是不是对同学们有所帮助呢?希望同学们认真阅读，祝大家学业有成。
悲惨世界篇七
1、只有在黑暗的地下才能发现钻石，也只有在深沉的思想里才能发现真理。
2、在爱的一生之后，有爱的永生，那确是一种增益。
3、在不变的世界面前，人类一切变幻的风云又算得了什么呢？
4、大众的笑是普遍堕落的同谋。有些不健康的节日腐蚀人民，使他们堕为群氓；而群氓和暴君都需要逗乐的小丑。
5、比海洋更辽阔的是天空，比天空更辽阔的是人的胸怀。
6、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。
7、那些隐藏在内心深处的秘密，只有接纳赤裸裸灵魂的坟墓才一清二楚。
8、事情是自然而然地发生，就如同夜幕降临，白日西沉。
9、有一天我站在一个橱窗前，一个摆满面包的橱窗，我和饱腹之间，只隔着扇窗，就这么简单，于是我打破它，拿到了我想要的。
10、在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义。
11、一个不让人批评的社会就像一个讳病妒医的病人。
12、内战？这意味着什么？难道还有一种外战吗？人与人之间的战争，不都是兄弟之间的战争吗？战争的性质只取决于它的目的。无所谓外战，也无所谓内战。战争只有非正义的与正义的之分。
13、黑暗中的灵魂有罪，但真正的罪人是制造黑暗者。
14、哎，还得吃饭，胸怀多少理想激情的人，也有这种弱点啊。
15、在这个可悲的世界上，私心都打着博雅的旗号，最喜欢卖弄“持重”“严肃”“理智”这类字眼。
16、穷困是一个熔炉，每当命运需要一个坏蛋或一个神人，就把一个人投进去。
17、因为在小小的斗争里，常有许多伟大的活动。常有些顽强而不为人知的勇敢行为使人在黑暗中步步堤防那些因生活所需和丑恶的动机的致命袭击。高贵隐密的胜利是任何肉眼所不见，任何声誉所不被，任何鼓乐所不歌颂的。生活，苦难，孤独，遗弃，贫困，这些都是战场，都有它们的英雄，无名英雄，有时比显赫的英雄更伟大。
18、有些人遵守荣誉信条，好比人们观察星星，隔着老远的距离。
19、一切隐约可见的景物，都摆出骇人的姿势。在浩荡的夜风中，多少造物在瑟瑟发抖。
20、苦难超过了一定的程度，人们就会被某种邪恶的冷漠所征服。
21、成功是一件相当丑恶的事。它貌似真才实学，而实际是以伪乱真。
22、儿童接受快乐和幸福最快，也最随便，因为他们天生就是幸福和快乐。
23、只要你的八字好，一切大有可能。只要你的运气好，其余的东西也就全在你的掌握中了。只要你能事事如意，大家便认为你伟大。
24、每个人生来都带着原罪，只是还未完全爆发。每个人都要选择自己的路。
25、这块石板光秃秃的，凿石的人只想到这是筑墓石所需，除了使它够长够宽能盖住一个人之外，就没有考虑其他方面。上面没有名字。
26、天边常会有一些触目惊心的形象。我们常会嗅到黑暗中太空的气息。我们会感到恐惧并想朝自己的后面看。黑夜的空旷，凶恶的物形，悄立无声走近去看时却又化为乌有的侧影，错杂散乱的黑影，摇曳的树丛，色如死灰的污池，鬼域似的阴惨，坟墓般的寂静，可能有的幽灵，神秘的树枝的垂拂，古怪骇人的光秃树身，临风瑟缩的丛丛野草，对那一切人们是无法抗拒的，胆壮的人也会战栗，也会有祸在眉睫之感。人们会惴惴不安，仿佛觉得自己的灵魂已和那黑暗凝固在一起。对一个孩子来说，黑暗的那种侵袭会使他感到一种无可言喻的可怕。
27、青年趋向欢乐、节日、炫目的光彩和爱情，而老人则趋向尽头。虽然互相见面，但已失去紧密的联系。生活使年轻人的感情淡漠，而坟墓则冲淡老年人的感情。不要错怪这些无辜的孩子们。
28、人生就好比是两间屋子，第一间是暗的，第二间是黑的。
29、贫穷和爱俏是两个要命的参谋：一个责备，一个奉承；大凡普通人家的姑娘。
30、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。
31、他一生只有一个过错，就是过分爱了两个忘恩负义的东西：他的国家和我。
32、不要怕盗贼和杀人犯，永远不要怕这身外的危险。值得怕的，倒是我们自己。偏见是盗贼，恶习是杀人犯。重大的危险全然发生在我们的心里。脑袋，钱袋，危害无奈这些东西的人何足道哉？我们只须想到危害灵魂的东西就够了。
33、最好的祭坛就是不幸者因得到安慰而感谢上帝的一颗心灵。
34、粗俗和天真这两种天性有一个共同点，都没有过度阶段。
35、好品德也有引入走向骄傲的一面，那是魔鬼建造的一座桥梁。
36、红色，愤怒人民的鲜血，黑色，过去黑色的岁月。
37、一个人的传闻不论真假，在他的生活中，尤其在他的命运中，往往和他的所作所为居同等地位。
38、姑娘们的灵魂的白洁是由冷静和轻松愉快构成的，像雪；它遇到爱情便溶化，爱情是它的'太阳。
39、有一种比海洋更宏大的景象，那就是天空，还有一种比天空更宏大的景象，那就是人的内心世界。
40、世间哪种势利无不拥有徒众，世间哪种荣华无不拥有幕宾。
41、进步如同河流，不可能永远平静；不要筑起堤坝，不要投入石块；障碍能使河流溅起泡沫，使人类沸腾，从而产生混乱；但在混乱之后，我们就认识到进了一步。
42、青少年清贫，到成功之日方显妙处：能把人的整个意志引向发奋的道路，把人的整个灵魂引向高尚的追求。
43、尽管命途多舛，他仍安息了。但他仍在偷生。离开了可爱的天使他丢失了自己的性命。事情的发生是自然局久的，就如同夜幕降临，白日西沉。
44、对无知识的人，你们应当尽你们所能的多多地教给他们；社会的罪在于不办义务教育；它负有制造黑暗的责任。
45、重大的错误和粗绳子一样，是由许多细微部分组成的，你把一根绳子分成丝缕，你把所有起决定性作用的的因素一一分开，你便可把它们一一打断，而且还会说：不过如此，你如果把它们编起来，扭在一道，却又能产生极大的效果。
46、永远也不要害怕盗贼和凶手，那是身外的危险，小危险，还是害怕我们自身吧，偏见，就是盗贼，恶习，就是凶手。
47、不犯错误，那是天使的梦想。尽量少犯错误，这是人的准则；错误就像地心具有吸引力，尘世的一切都免不了犯错误。
48、他想到上帝的伟大，也想到上帝和他同在；想到绵绵无尽的将来是一种深不可测的神秘，无可穷竟的往古，更是神秘渺茫；想到宇宙在他的眼底朝着各个方面无止境地扩展延伸；他不强求了解这种无法了解的现象，但是他凝神注视着一切。他不研究上帝，他为之心旷神怡。他涉想到原子的奇妙结合能使物质具有形象，能在组合时发生力量，在整体中创造出个体，在空间创造出广度和长度，在无极中创造出无量数，并能通过光线显示美。那样的结合，生生灭灭，了无尽期，因而有生死。
49、至于下等人，那些赤脚汗，穷光蛋，可怜虫，当然需要点儿什么，那就给他们享用传说，虚幻，灵魂，永生，天堂和星宿。
50、世间没有一种无喽啰的权力，也没有一种无臣仆的尊荣。
51、对于无知识的人，你们应当尽你们所能的多多教给他们；社会的罪在于不办义务教育；它负有制造黑暗的责任。当一个人的心中充满黑暗，罪恶便在那里滋长起来。有罪的并不是犯罪的人，而是那些制造黑暗的人。
52、目前还有一座由成见、特权、迷信、虚伪、勒索、滥取、、欺凌、黑暗所构成的巨大堡垒屹立在地球上，高耸着它的无数个仇楼恨塔。必须把它摧毁。必须把这个庞然怪物夷为平地。在奥斯特里茨克敌制胜固然伟大，攻占巴士底更是无与伦比。
53、世上有两种生灵能在心灵深处战栗：一是寻回孩子的母亲，一是抓到猎物的猛虎。
54、执迷于某一种信念的人，在放纵自己时，有一种无情而诚实的欢乐，这样的欢乐，莫名奇妙的竟会是一种阴森而又令人起敬的光芒。
55、他就这样走了一阵，一直信步朝前走，穿过一条条他不认识的街道，忘记了疲劳，正像人在伤心时常有的那样。
56、太阳有那么多的黑点，月球有那么多的窟窿，处处都是饥寒灾难，我怀疑，上帝不是富有的。他的外表不坏，这是真话，但是我觉得他不能应付自如。
57、这扇门并不问进来的人有没有姓名，而要问他有没有痛苦。
58、真正爱情的最初症状，在青年男子方面是胆怯，在青年女子方面却是胆大。这似乎不可解，其实很简单。这是两性试图彼此接近而相互采纳对方性格的结果。
60、他长眠在这里，曾经走过挫折和坎坷，他向另一个世界走去，因为那可爱的天使已经离开了你。可是，人世间就是如此的规律。就好像黑夜和白天的循环更替。
61、如果还有愤怒憎恨别人的心，那您真是值得可怜的；如果您怀着善心、仁爱、和平的思想，那您就比我们中的任何人都还高贵些。
62、在精神的眼睛看来，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗；精神的眼睛所注视的任何东西，也没有人心这样可怕，这样复杂，这样神秘，这样无边无际。有一种比海洋更弘大的景象，那就是天空；还有一种比天空更弘大的景象，那就是人的内心世界。
63、一个老神甫和一个老战士，只要彼此都诚恳善良，原是最容易情投意合成为莫逆之交的。他们在骨子里原是一体。一个献身于下方的祖国，一个献身于上界的天堂，其他的不同点就没有了。
64、在那儿，茫茫黑夜中，一个逃犯在潜行。背叛了上帝，辜负了天恩。上帝，请为我见证！哪怕穷尽一生，我也要让他无处遁形！我也要让他无处遁形！他在暗处轻车熟路。我跟随天主，堂堂正正。
65、贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。
66、战斗。但是要区分。真理的特点，就是从不过分。真理有什么必要夸张呢？有的事物必须消灭，还有的事物，只须辨识清楚就行了。善意而严肃的审查，具有何等力量啊！有光就足够的地方，我们就根本不必送去火焰。
67、以人心为题作诗，哪管只描述一个人，哪管只描述一个最微贱的人，那也会将所有史诗汇入一部更高最终的史诗。人心是妄念、贪婪和图谋的混杂，是梦想的熔炉，是可耻意念的渊薮，也是诡诈的魔窟、欲望的战场。在某种时刻，透过一个思索的人苍白的脸，观察后面，观察内心，观察隐晦。外表沉默的下面，却有荷马史诗中的那种巨人的搏斗，有弥尔顿诗中的那种神龙怪蛇的混杂、成群成群的鬼魂，有但丁诗中的那种螺旋形的幻视。每人负载的这种无垠，虽然幽深莫测，但总是用来衡量自己头脑的意愿和生活的行为，而且总是大失所望。
68、人生就是一场战争，而且他在这场战争中是战败者。它只有仇恨这一件武器了。
69、一些令人痛心的生物，无所谓姓名，无所谓年龄，无所谓性别，已不再能辨别什么是善什么是恶，走出童年，便失去了世上的一切，不再有自由，不再有贞操，不再有责任。昨天才吐放今日便枯萎的灵魂，正如那些落在街心的花朵，溅满了污泥，只等一个车轮来碾烂。
70、人心是妄念，贪欲和阴谋的污地，梦想的舞台，丑恶意念的渊薮，诡诈的都会，欲望的战场。在某些时候你不妨从一个运用心思的人的阴沉面容深入到他的肚皮里去，探索他的心情，研究他的思绪。在那种寂静的外表下就有荷马史诗中那种巨灵的搏斗，密尔顿诗中那种龙蛇的混战，但丁诗中那种幻想的萦绕。
71、人不只是一个中心的圆圈，而是两个中心的椭圆，一个是事实，一个是思想。
72、受罪，能把我引向何处呢？引到虚无。白受了一辈子罪，享乐能把我引向何处呢？也是虚无。但我毕竟享乐了一生。
73、这一生不过是自欺欺人罢了。没有我他的世界依然如故，那里满是我从未体会过的幸福。
74、爱，你就是未来。死，我利用你，但是我恨你。公民们，将来不会再有黑暗，不会再有雷击，不会再有野蛮的蒙昧，也不会再有流血的肉刑。魔鬼既不存在，也就不用除魔天使了。将来谁也不再杀害谁，大地上阳光灿烂，人类只知道爱。这一天是一定会到来的，公民们，到那时，处处都是友爱、和谐、光明、欢乐和生机。
75、人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。
76、一个人在生活上或财产上遭了大难还可能不为所动，但有时有一种神秘可怕的打击，打在人的心上，却能使人一蹶不振。
77、还要继续仰望天空吗？清晰可辨的那个光点，是不是趋于熄灭的一个星体呢？理想，在深邃的天穹，孤零零的幽微缥缈，闪闪发光，但周围如山堆积狰狞的黑影，望去情势十分凶险，然而并不比乌云口中的一颗星处境更危险。
78、当一个人内心黑暗时便会犯罪，有罪的不是犯罪的人，有罪的是制造黑暗的人。
79、人们在某些情况下说孩子们忘恩负义，也是过于严厉的，其实这并不像人所想的那样有罪。这种忘怀是属于自然现象。自然，我们在别处提到过，这就是“向前观望”。自然把众生分为到达的和离去的两种。离去的面向阴暗，到达的则向着光明。从这里产生的距离对老人是不利的，而在青年方面则是属于无意识。这种距离，在初期还感觉不到，慢慢地扩展下去就好比树的分枝，细枝虽不脱离树干，但已逐渐远离。这不是他们的过错。
悲惨世界篇八
悲惨世界以卓越的艺术魅力，展示了一幅自1793年法国大革命至1832年巴黎人民起义期间，法国近代社会生活和政治生活的辉煌画卷，最大限度地体现了。
雨果。
在叙事方面的过人才华，是世界文学史上现实主义与浪漫主义结合的典范。悲惨世界句子还有哪些呢?下面由本站小编带来的悲惨世界句子，欢迎阅读!
1)人类第一种饥饿就是无知。
2)心情沮丧的人，总是不朝后面看的。他们只觉得恶运正追着他们。
3)我们把这人看清楚了，地方受到他许多好处，穷人更是完全依靠他;他是一个那样有用的人，结果大家非尊敬他不可;他又是一个那样和蔼可亲的人，结果大家非爱他不可;尤其是他的那些工人特别爱他，他却用一种郁郁寡欢的庄重态度接受那种敬爱。
4)死人的脊骨多么结实!别人把一副多么显赫的头衔担子叫他轻快地背着!这些人也够聪明了，坟墓也被虚荣心所利用!
5)如果还有愤怒憎恨别人的心，那您真是值得可怜的;如果您怀着善心、仁爱、和平的思想，那您就比我们中的任何人都还高贵些。
6)任何人初到一个说话的嘴多而思考的头脑少的小城里总有够他受的，米里哀先生所受的也不例外。
7)人有肉体，这肉体同时就是人的负担和诱惑。人拖着它并受它的支配。
8)她简直是个神人，处女当之也有逊色。她的身躯，好象是阴影构成的，几乎没有足以显示性别的实体，只是一小撮透着微光的物质，秀长的眼睛老低垂着，我们可以说她是寄存在人间的天女。
9)别人看见他赚了钱，就说他是“商人”;看见他施舍他的钱，又说他是“野心家”;看见他推谢光荣，说他是个“投机的家伙”;现在，他谢绝社交，大家说：“那是个莽汉。”
10)巴狄斯丁姑娘是个身材瘦长、面貌清癯、性情温厚的人儿，她体现了“可敬”两个字所表达的。
理想。
因为一个妇人如果要达到“可敬”的地步似乎总得先做母亲。
1、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
2、未来将属于两种人：思想的人和。
劳动。
的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。
3、在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义。
4、人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。
5、世人缺乏的是毅力，而非气力。
6、大胆是取得进步所付出的代价。
7、应该相信，自己是生活的强者。
8、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。
9、谁虚度年华，青春就要褪色，
生命。
就会抛弃他们。
10、笑声如阳光，驱走人们脸上的冬天。
11、勉强应允不如坦诚拒绝。
12、释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。
13、书籍是造就灵魂的工具。
14、人，有了物质才能生存;人，有了理想才谈得上生活。
15、脚步不能达到的地方，眼光可以到达;眼光不能到达的地方，精神可以飞到。
16、多办一所学校，可少建一座监狱。
17、生活就是面对微笑。
18、人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。
19、我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。
20、人类第一种饥饿就是无知。
21、人在幻想中，往往会无视于实际。
22、执迷于某一种信念的人，在放纵自己时，有一种无情而诚实的欢乐，这样的欢乐，莫名奇妙的竟会是一种阴森而又令人起敬的光芒。
23、历史人物往往有光明和暗影两种不同的形象，统帅的光荣后常伴有他本人的黑影。
24、在不变的世界面前，人类一切变幻的风云又算得了什么呢?
25、重大的错误和粗绳子一样，是由许多细微的部分组成的，分开细看都没有什么，但许多小错误合在一起便会形成大错误。
26、把全世界缩减到唯一的一个人，把唯一的一个人扩大到像上帝那样，这才是爱。
27、爱，便是众天使向群星的膜拜。
28、良心的觉醒是灵魂的伟大。
29、人心是妄念，贪欲和阴谋的污地，
梦想。
的舞台，丑恶意念的渊薮，诡诈的都会，欲望的战场。在某些时候你不妨从一个运用心思的人的阴沉面容深入到他的肚皮里去，探索他的心情，研究他的思绪。在那种寂静的外表下就有荷马史诗中那种巨灵的搏斗，密尔顿诗中那种龙蛇的混战，但丁诗中那种幻想的萦绕。
30、人心是广漠辽阔的天地，人在面对良心，反省自己胸中抱负和日常行动时往往黯然神伤。
31、有一种比海洋更大的景象，那便是天空;还有一种比天空更大的景象，那便是人的内心。
32、在不变的世界面前，人类一切变幻的风云又算得了什么呢?
33、夜没有星光，一片漆黑，在黑暗中，可能有一个站着的大天使展开着双翅，在等待着这个灵魂。
34、人心是妄念，贪欲和阴谋的污地，梦想的舞台，丑恶意念的渊薮，诡诈的都会，欲望的战场。在某些时候你不妨从一个运用心思的人的阴沉面容深入到他的肚皮里去，探索他的心情，研究他的思绪。在那种寂静的外表下就有荷马史诗中那种巨灵的搏斗，密尔顿诗中那种龙蛇的混战，但丁诗中那种幻想的萦绕。
35、在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义。
36、马吕斯吓得心惊肉跳，两腿发软，匪徒们也人人战栗，而那奇怪的老人只是微微有点紧蹙，当那块红铁向冒着烟的肉里沉下去时，他若无其事地，几乎是威风凛凛地把他那双不含恨意的眼睛紧盯着徳纳第，痛苦全消失在庄严肃穆的神态中了。
37、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。
38、万无一失并不绝对可靠，教条可能出错，一部法典也不是包罗万象，社会并不尽善尽美，职权也可能摇摆不定，永恒不变的法则可能开裂，法官也同样是人，也会出错!望见苍穹的无垠蓝玻璃上有一道裂痕。
39、他后退了几步，停下来，无法把他的视线从刚才他踏着的那一点移开，在黑暗中闪光的那件东西，仿佛是一只盯着他的大眼睛。他站着发抖，好像一直受惊后要找地方藏身的猛兽。
40、夜，没有星光，一片漆黑，在黑暗中，可能有一个站着的天使展开着翅膀，在等待着这个灵魂。
悲惨世界篇九
《悲惨世界》描写很细腻的哦，想做一个细腻的人，来学习一下。呵呵。下面是本站小编给大家准备的品读《悲惨世界》，仅供参考!
他活着，尽管命运离奇多磨难;他安息，只因失去天使才合眼。生来死去，是人生自然的规律;昼去夜来，也同样是这种道理。”
这四句诗是《悲惨世界》的附录，“他”指的就是文中的主人公——冉阿让。冉阿让生在布里地区的贫苦农家里，因饥饿偷面包而成为苦役犯，被判五年苦役。后因多次越狱，在苦役场呆了十九年才刑满释放。因为持黄色通行证，所以没有旅店敢留他过夜。后来，他遇上了好心的主教，受到了主教的感化立志从善。他化名为马德兰，为黑玻璃制造业取得了大进步，又当上了市长，经常帮助一些穷人。后因种种原因，他成为了珂赛特的父亲，又因曾经犯下的罪四处躲藏。
珂赛特长大了，认识了马吕斯。最后他们结了婚。因为冉阿让告知了马吕斯他的真实身份，冉阿让只能从此离开珂赛特。卑鄙下流的德纳第企图告发冉阿让，却刚好成全了冉阿让的高大形象。知道真相后，珂赛特和马吕斯急切看望冉阿让，却成了最后的见面。
这本书看完后，我哭了。是冉阿让感动了我。原来，人是那么伟大、勇敢、宽容、坚强。居然在那么黑暗的社会里，有如此善良的人。人的本性并不坏，只是因为所处的环境与接触的人的不同罢了。其实，人并没有好坏之分，难道可以因为冉阿让偷了一块儿面包就说他是坏人吗?不对，这不是他的错，只因当时社会的黑暗。难道可以因为德纳第救了彭迈西上校就说他是好人吗?不对，德纳第是自私的，只因搜索死人身上的财物，碰巧救了彭迈西上校。
冉阿让，他是一个伟大的人，他在我心中的形象永远都不会磨灭。
冉阿让走出围困他十九年那黑暗的监狱后，他过得并不快乐。大家怀疑他，厌恶他，酒馆不让进，旅店老板亦赶他出来。长途跋涉的他，腹空乏力，却无处可去，幸好遇见慈祥的米里艾主教。善良的主教不仅给予他食物，还给他提供了舒适的客房，甚至在其偷了银碟子准备逃跑时原谅他，并赠与一对贵重的银烛台――“你再也不是坏人了，请用这些银碟子做个正正经经的人。”我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让，给了他无限的希望，使他彻底悔悟，开始新的生活。乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。
还有可怜的女工――芳汀，为了自谋生活，将自己的女儿寄养在了恶棍德拿第家中。德纳第夫妇以各种理由向她索要着女儿生活必须的“费用”。这个在苦难中打滚的母亲啊，善良而单纯，为了自己的女儿，不惜卖掉最宝贵的头发和牙齿，最后连生命也献给了她。
说到善恶，主教、芳汀以及后来的冉阿让，他们都是善良的人。纵然这个世界存在各种各样的悲惨，可他们却依然为这个世界点缀了一份温暖!
在面对贫穷潦倒、世态炎凉时，有的人会向德纳第一样，他们自私、贪婪、卑鄙，在遇到利益的诱惑时，会欺骗甚至迫害他人。这样的人并不鲜见，他们为达到目的不择手段，如汪精卫为了保全自己，不惜向日本人屈膝，背叛了民族;郴州市委书记为了自己的贪心，放弃了集体的利益;还有美国为了石油，对伊拉克悍然发动战争……但可喜的是，现实之中，还有另一种人。他们拥有的是光明正大，无己无私，善良的心。就像洪战辉，他可以称得上是“爱的使者”，背父求医，带妹读书……他不求回报，他甚至在自己困难的时候去资助别人，他就是中华民族美德的继承者，我们的社会就需要这样的人!
“冉阿让真的死了吗?”
“不，他已经用生命竖立起了人们心中属于善良的丰碑”。
长篇小说《悲惨世界》是雨果最重要的作品。在这部小说中，雨果刻化了从拿破仑在滑铁卢的失败直到反对七月王朝的人民起义这一阶段的历史面貌。在这本书中我最喜欢的人物就是贯穿本书始终的冉阿让。年轻勤劳的冉阿让找不到工作在难忍的饥饿驱使下，打碎了商店的一块玻璃，拿了一块面包而前后被判了十九年徒刑。出狱后，为了报复，在晚上想打死好心收留他的善良的神父。但老人待人真诚，酣然睡在一个苦役犯旁边的卓绝胸怀，深深地震撼了冉阿让，使他握着铁钎的手慢慢地放了下来。于是他偷走了银器逃出了神父家。当冉阿让被抓住时，神父并没有指证他，反而又把两支银烛台给了冉阿让，并对他说：“不要忘记，永远不要忘记您允诺过我，您拿了这些银子是为了做一个诚实的人用的。”他决定遵守自己的诺言，做一个诚实、正直、仁慈博爱的人。我认为神父是他一生的转折点。
后来他改名换姓，在一个城市里搞了一项工业的工艺改革，发了财，做了市长，在那里济穷救苦，大做好事。当他得知芳汀的悲惨遭遇时，决定帮助她，接回她的女儿珂赛特。而冉阿让也为了救出冤枉的人，只好在法庭上自首自己是真正的苦役犯冉阿让。于是又被抓走做苦役。但为了履行对芳汀的诺言，在苦役中，他奋不顾身地从战船上空抢救了帆工，然后机智地逃走。到外地把芳汀的女儿珂赛特从刻薄奸诈的夫妇那里带走，并隐居在了修道院。八年了，冉阿让和珂赛特幸福的生活在一起。
读了这本书我发现我们的社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界!
