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通过总结，我们可以发现自己的优点和不足，从而不断提升自己。注意语言的准确性和简洁性，用恰当的词语表达自己的观点和心得。以下是小编为大家整理的一些写作技巧和方法，供大家参考和学习。
一材多用的作文素材篇一
一、盘活教材，巧取材料。
有些同学写作文时搜肠刮肚也没有材料，只好无病呻吟，其实，我们的教材就是一个取之不竭的材料库，只要我们留神，研读课本熟读教材充分发掘课内材料，也能够把作文写得意蕴深刻，文采斐然。举例如下：
1、海子的诗歌《面朝大海，春暖花开》中有这样几个句子：给每一条河每一座山取一个温暖的名字陌生人，我也为你祝福愿你又一个灿烂的前程愿你有情人终成眷属愿你在尘世获得幸福我只愿面朝大海，春暖花开。
应用指南：这则素材可用于“祝福”“感悟人生”“关注生活”“追求幸福”“分享幸福”“和谐之美”等有关的话题、材料、或命题作文中。在生活的土壤里，播下一种积极的心态，就会收获一种高尚的思想。海子对生活的感悟，对他人的关爱给我们一种深深的启示。应用时要注意选取适当的角度。这首诗歌的题目也可以作为文章的题目。
2、史铁生用残缺的身体，顽强的意志解读了生命的本质，给人一种明亮的积极地体悟，他的散文《我与地坛》中有这样一段话：一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给他这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事情，死是一个必然会降临的节日。
应用指南：这则材料可以用于“生与死”“面对生命”“生活态度”
等有关的话题、材料或命题作文中。这里，史铁生对死做了哲理性思考，悟出来人生的真谛，从而将自己从死亡的阴影中解放出来，重新审视生命及其意义。正因为为有了它对生命的冷静和超脱，才有了他写作中的冷静和执着的风格。应用时可以灵活处理。地坛里顿悟，清平湾不再遥远，困厄中历练，合欢树永世芬芳。在当下喧嚣浮躁的社会，史铁生文学作品中的那份沉静，更显珍贵。他从容地阅读了生命这本大书，坚守着自己的文学立场。他的生命是痛苦的，他的灵魂却又是那么纯净，他总是让我们那么感动，永远铭记在心。
3、《米洛斯的维纳斯》中有这样一段话：那失去了的双臂正浓浓地散发着一种神秘气氛，或者可以说，正深深的孕育着具有多种多样可能性的生命之梦。换言之，米洛斯的维纳斯虽然失去了两条由大理石雕刻成的美丽的臂膀，却出乎意料的获得了一种不可思议的抽象的艺术效果，向人暗示了可能存在的无数双秀美的玉臂。
米洛斯的维纳斯正是丢失了她的双臂，才走向了可能存在的无数双手的梦幻曲。应用指南：这则素材可用于“美”、“缺陷”、“残缺与完美”、“艺术与生活”等有关的话题。因为手有其象征意义，所以失去双臂的维纳斯才给了人以无穷的遐想，才放射出变幻多端的光彩，成了残缺美的经典，这种美充满了辩证性。使用时要注意角度的转换。
4、他（别里可夫）也正怪，即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带上雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。他总是把雨伞装在套子里，把表放在灰色的鹿皮套子里；就连那削铅笔的小刀也装在套子里。他的脸也好像蒙着套子，因为他老是把它藏在竖起的衣领里，仿佛要为自己制造一个套子，好隔绝人世，不受外界影响。应用指南：这则素材可用于“守旧与改革”、“约束与个性”、“套子”“规范”等相关的话题中。别里可夫作为一个害怕新事物，维护旧事物，反对改革，阻碍社会发展的人物形象，已经成为一切守旧势力的代表，“套子”也成为“束缚”、“禁锢”代名词，使用时要注意发掘深度，也可以反其道而用之，写一篇张扬个性的文章，当然，“套子”就可以改换成其他象征个性张扬的服饰了。
5、苏轼一生坎坷，仍保持豪迈超旷的心态；宦海沉浮，仍对社会怀抱一腔热情。矛盾的人生，对儒家道家思想的通融以及对审美人生境界的追求，是他形成了淡泊、通达、恒久的宇宙人生观，并成就了他遗世独立的人格力量。作品《赤壁赋》成了超古绝今的绝唱、陶冶和影响了千百年来的读者。
6、屈原是战国时的政治家，我国历史上伟大的爱国主义诗人。他学识丰富，具有远大的政治理想，主张对内革新政治，对外连齐抗秦。曾经辅佐怀王图议国事，处理内政，应对诸侯。但遭到以上官大夫靳尚和令伊子兰为代表的反动贵族和亲秦派的诽谤，被两次流放，长达30年之久。公元前278年春，秦将白起攻破楚国都城郢都，屈原遂于当年夏历五月初五怀石投汨罗江而死，以身殉国。（《屈原列传》）。
应用指南：这则素材可用于“爱国”、“高洁志向”、“节操”、“生命的价值”等相关主题的论据，写作时应注意扣题分析，多点题。屈原是爱国精神的象征，他为正义而死，为真理而死。他是高洁的，他的“虽九死而其犹未悔”的精神，成为历代仁人志士所学习的一种楷模，一种人格。
7、为了完成《史记》的著述，司马迁因李陵之祸而接受了奇耻大辱的宫刑，而这种受刑后隐忍苟活的的苦衷和所受的屈辱、耻笑，绝非常人能够想象的，但司马迁有一条非常坚定的信念——要死得其所，要死的重于泰山，所以，不完成《史记》的写作，绝不能够轻易去死，即使被人误解也在所不惜。就是在这样的信念支撑下，他在痛苦挣扎中顽强的活下了，忍辱负重，坚韧不拔，终于实现了他的夙愿，完成了“千古之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》。（《报任安书》）应用指南：这则素材可用于“挑战挫折”、“战胜自我”、“信念”“生死观”、人生抉择”、“理想与现实”、“事业与屈辱”等有关的话题，援引事例时语言要简洁、凝练。分析议论时要注意用词恰当，语言力求有深度。例如，我们可以这样论述“挫折”：挫折对于弱者来说是绊脚石，让你劫步不前；对于强者来说，是垫脚石，是你站的更高。挫折是另一笔财富，是磨练意志，增强毅力的契机。
8、庄子的精神世界是矛盾的两个方面：一方面，他对人类充满怜悯，最多情，最温柔宽仁，最敏感，因而最脆弱，最容易受到伤害；另一方面，他对污浊黑暗的世界冷眼看穿，冷酷犀利。庄子在污浊的人世间保持高洁的精神，超凡绝俗，拒绝诱惑，不屑于统治者同流合污。他的心智极高，他是“天仙才子”“造化钟神秀”的诗人。（《庄子，在我们无路可走的时候》）。
应用指南：这则素材可用于“坚守精神家园”、“个人与环境”、“高洁”、“心境”、抵制诱惑”等相关的论据，可以运用原文的名句，也可以运用《逍遥游》中的名句。在论述“坚守精神家园”时可以这样写，坚守是一种执着，坚守自己的精神家园，是天地间一种难觅的勇气。这是一种至高的人生境界。唯有坚守精神家园，才能够独善其身又能够兼济天下，才能够身居陋室而闻窗外梅香。
9、当窦娥被推上刑场，即将经受她生命中最大的灾难时，她对那暗无天日，是非颠倒的邪恶世界切齿诅咒，愤怒的指责在当时被认为是至高无上天地神灵。这怒吼，代表了同时代被压迫人们的心声。她临行前的三桩誓愿，更是表现了至死不屈的彻底反抗精神。
应用指南：这则素材可用做论述“抗争”、“命运”等相关主题的论据。“命运”是什么，是一种生存状态，是你的生命在独属于你的生存环境中的一种动态的经历，人的命运有好有歹，关键是自己要把握住命运，每个人呢都是命运的创造者，我们不是听任命运摆布的傀儡。窦娥是一位非同寻常的女子，她的经历，她的事迹足以感天地泣鬼神，我们应该学习她那种与命运抗争的精神，做自己的主人，做社会的主宰者。
课内材料的内涵是非常丰富的，读小说，我们认识了孔乙己、祥林嫂、别里科夫„„；读散文，我们了解了史铁生、郁达夫、川端康成„„；读诗歌，我们看到了海子、屈原、李白、杜甫、普希金、裴多斐、艾米利•狄金森„„。这些优秀的作家、优秀的作品就是我们的宝库。作家的经历、作家的精神世界、作家的理想追求、作品的背景、作品的内蕴、作品中的人物、作品中的佳句„„这宝库里的宝物取之不尽，用之不竭。
那么，课本资源怎样用于写作呢？我们可以采用这些方法：1.概述式。
围绕话题，对课内相关事例进行归纳整理，密集有序地进行组合。2.加工式。
围绕话题，旁征博引经典诗词，营造丰厚的意蕴。二、一材多用巧成文章。所谓“一材多用”就是运用变通的观点，让同一个材料恰当的运用于不同话题，不同观点的作文中方法。纵观高考优秀作文，一些材料连续多年频繁的出现在其中。如兵败乌江的项羽、归隐田园的陶渊明、以月为伴的李白、赋诗赤壁的苏轼、精忠报国的岳飞、怀石投江的屈原„„同一材料从不同的角度分析会得出不同的结论，这不仅能够是枯燥的材料变得多姿多彩，富有生气，同时也可以摆脱“巧妇难为无米之炊”的尴尬局面。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。只要善于捕捉，勤于思索，手头有限的材料也可以多次使用，写入不同的话题，让你快速成文。只要用得好，同于也能够收到极佳的效果。需要注意的是，一则材料希望运用到什么话题中，要根据话题迅速找出材料与文题的联系，生发材料与话题的契合点，在行文的过程中要有意识的向那个话题靠拢。结论要紧扣话题，落到话题论点或者分论点。叙述事例语言要简练，内容要充实。例如《烛之武退秦师》一文就可以多角度切入：
1、金子总会发光的。烛之武是块金子，年轻时精力旺盛，才华横溢，但被埋没几十年而黯然失色。到了晚年，国难当头，才被委以重任出使秦国，挽救了国家的危难。
2、千里马需要伯乐的发现与扶持。千里马就是烛之武，伯乐就是佚之孤。如果没有佚之孤对烛之武的了解和极力举荐，烛之武纵有多大才华也没有施展的机会。
3、顾全大局，国家利益高于一切。烛之武年轻时没有被重用，难免产生委屈和不满，但国难当头，他不记个人恩怨，毅然出使秦国。
4、责己恕人，宽容待人。面对烛之武的牢骚，郑伯没有表现出丝毫不满意，而是深深自责，连说“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也”。
5、烛之武善于辞令，值得我们学习，与战国时纵横家的危言耸听不一样，他的外交辞令委婉曲折，柔中有刚，弦外有音。在今天市场经济大潮中，人际交往的增加，不善辞令的人讲找不到自己的位置。
再比如有这样一个故事：音乐家帕格尼尼是爱因斯坦崇拜的偶像，但爱因斯坦很自信的在大师面前演奏演奏完帕格尼尼第十四支曲子，大师给了爱因斯坦这样的答复：你不必成为小提琴演奏家，你在拉琴的过程中已经得到了快乐。快乐是风险最小，收获最大的成功。爱因斯坦放弃了小提琴，坚守了他心爱的物理学，获取了很大的成功。就这个材料，从一个角度可以说他明白了舍与得的智慧，获取了成功，从另外一个角度说，爱因斯坦发挥了自己的特长，坚守了自己的选择，摒弃了功名利禄的诱惑，获取了成功。以下是河北邯郸一中李哲峰老师写了两篇示范文章，其中一篇以2009年全国一卷的文题立意，另外一篇以“找准自己的位置”为话题立意。
坚守自己的那片土地哲峰。
人生天地间，各自有禀赋，为一大事来，做一大事去。
——陶行知。
两个穷苦的孩子劳作之余坐在山坡上望着天上的飞鸟问父亲：我们能不能像鸟儿一样自由飞翔？父亲非常肯定地点了点头，可是接下来孩子努力的一次次“试飞”都失败了，父亲尝试着做了一系列飞翔的动作也没有能印证自己的判断，可是最终父亲还是坚定的告诉自己的孩子：我老了，所以飞不起来，等你们长大了一定能飞起来！正是由于对自己的那片土地的坚守，最终让两个孩子实现了他们自己乃至全人类飞翔的梦想——他们就是莱特兄弟。
如猫儿天生的职责就应该是抓老鼠一样，我们每个人都有自己的禀赋，有原本属于我们自己的一片天地，干好自己的分内之事实为人生之要务。
当今世界物欲横流，我们为物质所迷惑，为金钱所诱惑，为浮名所困惑，蜗角虚名，蝇头小利曾经让多少人迷失了自己的操守甚至本分，丧失了道德甚至伦理，迷失了方向甚至自我：学者耐不住寂寞，醉心于炒作，热心于走穴，致使大学空有大楼却出不了大师；专家无心于科研，借助着荧屏与头衔转身变作各种产品的权威代言人，有的竟不惜放弃立场、观点，全然不顾科学精神；作家执着于发行量，知名度，迎合大众屈就世俗，决意与诺贝尔奖为敌；而我们的有些官员则一味追求仕途、政绩，牺牲生态，糟蹋文华，无视百姓疾苦与诉求。
事实上，坚守住自己的这片天空，关键在于守住信念，守住本分，做到心不为无所奴役，人不为外在诱惑所左右。
数十年前的中国台湾，同样是一个年少的男孩，劳作之后与父亲坐在田埂上闲谈，男孩告诉父亲自己长大了想要当一名作家，足不出户就能得到大宗稿酬，并要用自己的钱去埃及看一看。然而不同的是使他没有莱特兄弟那么幸运，他的想法招致了父亲一顿冷嘲热讽。但沉重的打击并没有让男孩改变自己的信念，最终，他凭着自己的坚守改变了自己的人生的轨迹，改变了世代务农的家族命运！他的作品更是被视作“最清明的文字”而为国人所热捧。林清玄——他用铁的事实证明了认清自己的禀赋，是何等可贵！
孟子云：“人有不为也，然后有所为。”爱因斯坦献身，物理学，决然放弃以色列总统的显赫，成为人类科学事业上的一座高峰；胡适一心学术研究，屡辞高官员而不就，以其才气与学识名扬四海。不为经济利益所驱使，情愿在实验室做十几年冷板凳的王章成终有数学王子之美名；不为才高名重而忘形，低调处世淡泊一生的钱钟书终成一代大师，为人敬仰。
滚滚红尘，芸芸众生，能认清自我禀赋坚守自己那片土地的能有几人与欤？生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美，当韶光不再，当钱华洗净，我们留给世界的应是无悔人生。
找寻属于自己的航向哲峰写2009年全国一卷作文。
音乐家帕格尼尼曾经是爱因斯坦年少时的青春偶像，但当他在乐师面前自信地拉奏帕格尼尼德十四支曲子时却得到了对方这样的答复：我想你不必成为帕格尼尼，因为你从拉琴中已经得到了快乐，这就足够了，快乐是成本最低风险最小的成功！也正是那一次破绽百出的“演出”，让爱因斯坦放弃了音乐选择了真正属于他的物理学，而历史最终证明乐师是对的。
上帝是公平的，他从不会根据自己的好恶随意垂爱或是放弃任何一个人，也就从未将完美轻易施舍给谁。于是对于我们来讲，高质量的生存就意味着要发现、发掘、发展甚至发扬自己的特长，找寻属于自己的航向，因为我们的人生之旅只有驶进了属于我们自己领海才会拼出真正的精彩！
那么，究竟哪儿是属于自己的精神港湾、心灵领地能让我们一试身手打拼自己的天地？发现特长绝非易事，正如苍茫大海中寻觅属于自己的那一尊灯塔一样艰难而迷茫。
朋友，你知道吗？世界冠军刘翔最初的选择居然是跳高，伊辛巴耶娃所坚定的原本是体操，然而命运却似乎在有意识捉弄他们。他“限制”了这个原本梦想跳高的男孩的身高，却让那个钟情于体操的小女孩不断“疯长”，最终像生了芽的土豆一样儿变得一文不值，试想如果教练当年真的像寓言中青蛙评论家所说的那样“针对弱点训练而不发展特长”，恐怕我们今天也就无从认识这两个光辉的名字。航向的调整，让黄种人的历史重新书写，让世界记住了刘翔；航向的改变让撑杆跳的纪录不断刷新，让人类在挑战极限的道路上大步前进！
只有找到自己的特长明确自己航向的人才能实现自我人生价值的最大化，寓言中的评论家青蛙，思想家仙鹤并非是泼冷水，爱因斯坦遇到的乐师也并没有小瞧人，也许他们才是真正的智者。当年，一个青年人背着自己青涩的作品找到大作家陈忠实，受到了莫大的鼓励，而如今，面对眼前的这个坚持写作却庸庸碌碌的中年写手，陈忠实不禁坦言：如果二十多年前我不顾及面子直接告诉他不适合从事写作的事实，他可能会有一个别样的人生！
当然，我们也要懂得，特长不等同于天赋，它需要发现也需要发展。否则曾经获得全美少年组钢琴大赛一等奖的赫斯也许就不会在今天的国际政坛叱咤风云。当年以语文、历史成绩满分而数理化英四科共25分考入清华大学的钱伟长也就没有理由从中文系转入物理系成为今天中国科学界的泰斗。
一材多用的作文素材篇二
炊”的尴尬局面。
我们不必要，也不可能占有更多的材料。只要重点掌握几个经典材料，结合具体的作文题目，往观点上靠一靠，或者探究材料角度，这些材料就可以了。
一、往观点上靠一靠。
下边以袁隆平的材料为例，看一下一材多用的问题。
材料：世界杂交水稻之父袁隆平。
中国粮食自给难题，也为世界粮食安全做出了杰出贡献。
时代的贡献。”
亩产超过800公斤的目标，这意味着每年又可以多养活7500万人。袁隆平：我有点雄心壮志，要改造，看到农民这么苦，我们学农应该有这个义务，有这个任务要帮助发展农业，帮助农民如何提高产量，改善他们生活。
【解说】为了这个目标，为了当年许下的诺言，现在74岁的袁隆平依然要经常穿上水田靴，骑上摩托车到水稻田里看一看，这位总是两腿沾满了泥点子的科学家，就像一位普通的农民一样，忙碌在田间地头。而研究水稻的这几十年，他就是这么过来的。从1979年至今，由于常年的奔波，他已经骑坏了八九部车。
袁隆平：我们没有上班下班制，因为我的工作主要是在试验田，真正打雷我们也去的，你别看那次打雷，下大雨，也要到田里面去看的，大风大雨就要去，看它倒伏不倒伏，看哪些品种能够经得起几级风，真要去看的哩！
出来的。
明。
袁隆平：我认为我总结我的科学研究，可以用八个字概括一下，知识，汗水，灵感和机遇。我在科学上，那我绝对是要一往直前的。我不怕失败，不怕难的，这里面我觉得我还有老骥伏枥的壮志的。
有改变袁隆平科学家的本色。
成绩的基础上。
正引导我们走向一个丰衣足食的世界。
袁隆平：我这个人水平不高，但是我有种认识，就是要不断地创新。科学研究最基本的特色，就是要创新，要不断地创新，不断向新的领域，新的高峰攀登，这才是科学研究的本色。
袁隆平为什么能这样矢志不渝、百折不挠、锲而不舍呢？这不正是“诚信”品。
格的集中体现吗？（01卷——“诚信”）。
灵选择”的结果吗？（02卷——“心灵选择”）。
吗？（03卷——情感的亲疏与对事物的认知）。
他在攻克难题的过程中，有没有遇到过挫折和失败呢？他放大了自己的痛苦了吗？（04卷——“挫折”）。
这个材料还可以用来论述诸如勤奋、创新、拼搏、民族自尊心、自强不息、人梯精神、责任义务、奉献与索取、艰苦奋斗、清贫、成功与失败、持之于恒、永不满足等等。
二、探究材料角度。
材料本身是多面的，往往人们只看到其中的一面，忽略了其他的面；而探究出材料不同的角度，就可以更加灵活地运用材料，发挥材料的功能。探究的方法就是以材料的中心内容为原点，建立思维坐标，形成纵横、正反、因果等多向的坐标轴。比如对有关“汶川地震”的材料，我们可以作这样的多角度探究：
“汶川地震”——毁坏了人们的家园，使许多村庄成为瓦砾；
“汶川地震”——校舍损毁严重，建筑质量遭到质疑；
“汶川地震”——地震预报列入科技攻关项目，预报工作有待加强；
“汶川地震”——自我救助，关键时刻显出英雄本色；
“汶川地震”——更多地喊出“救人第一”的口号，“以人为本”“生命第一”的思想。
得到空前的大普及；
灾之中，以实际行动证明了自我……。
这样的思维坐标建立起来了，就如打开了无数条思维通道，自然会给写作点。
亮无数盏灯。
向话题靠拢。结论要紧扣话题，落到话题或论点上。
一材多用的作文素材篇三
1：让学生懂得一材多用的重要意义，初步掌握该种写作的思路和方法。2：通过练习、讲评、讨论，培养学生多角度思考和写作的能力。
一、导入。
写议论文，同学们大多苦于无材料可用。其实，大家头脑中已经储存了不少材料，但为什么还会为材料匮乏而发愁呢？就是有些同学不会高效率地利用自己占有的材料，不善于一材多用。由于事物本身的丰富多彩，一则好的材料总是立体型的，具有多元的属性，再加上不同的人对材料的理解不同，立意的角度有异，因此，同一则材料往往可以从中挖掘出几个不同的观点。
实践证明，训练学生根据话题或中心变换叙述的角度的进行论述说理的能力，可以让学生把手中的材料尽量发挥出“以一当十”的作用。
二、示例感知。
1、材料回放。
史铁生：1951年生于北京。1967年毕业于清华附中初中部。而后，于1969年到陕北延安地区“插队”。三年后因双腿瘫痪回到北京，在北新桥街道工厂工作，后因病情加重回家疗养。他30岁那年患上了严重的肾病,1998年恶化为尿毒症,开始做透析。对于他来说,生命的意义更加特别。
经过1000多次针刺的史铁生,动脉和静脉点已经成了蚯蚓状。史铁生坚强的意志力使他的医生都受到震动,以至于有人宣称:“史铁生之后,谈‘生’是奢侈的,谈‘死’是矫情的。”他说：“你为什么要活着？——这可能就是我的写作动机。就是说，要为活着找到充分的理由。”
他1979年开始发表作品，著有中短篇小说集《我的遥远的清平湾》、《礼拜日》、《命若琴弦》、《往事》等；散文随笔集《自言自语》、《我与地坛》、《病隙碎笔》等；长篇小说《务虚笔记》以及《史铁生作品集》。
常年与病痛相伴,史铁生曾自嘲说:“职业是生病,业余写东西。”但史铁生这位“业余写作”的残疾人作家却在中国当代文学史上留下重要的篇章。他的《老屋小记》曾获鲁迅文学奖,《病隙碎笔》获首届“老舍散文奖”一等奖。著名散文《我与地坛》更是感动了无数读者。曾先后获全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖以及多种全国文学刊物奖。一些作品被译成英、法、日等文字,单篇或结集在海外出版。
新时期的青年作家中，史铁生是最了悟人生，最豁达，也最真诚的一个典型。他是个残疾人，他曾几次因为自己的残疾而几乎对生活失去希望，几次徘徊在北京的地坛而欲自杀了此残生，但当他终于觉悟到无差别便不成为世界时，他便坦1然“接受”了残疾之躯，“接受”了自己与别人的差别，并努力做一个精神上的健康人。
2002年，史铁生获得了华语文学传媒大奖年度杰出成就奖，那段授奖词也许是对他最精当的概括：“史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作他的生命，完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。”
毕淑敏说：“史铁生的写作直面人类恒久的生活与精神困境，他对存在的始终不渝的追问，构成了当代文学中的一支重要的平衡力量，他的作品使当下中国文学的意义得以丰富。”
史铁生不仅仅是属于文学的，也远远不只是一个“身残志坚”的典范，在这个人们经常感到恐慌和无力的年代，内心强大的史铁生带给了我们许多精神的力量。所以，他才被称赞为“中国最具神性的作家”。
2010年12月31日3点46分，史铁生因脑溢血突发抢救无效在北京辞世，而再过4天就是他60岁的生日。根据史铁生生前意愿，他的脊椎、大脑捐给医学研究；肝脏已捐给天津一位患者，史铁生又把他的生命传递给另外一个人了。
2、看历年高考作文与史铁生材料契合。
心灵的选择(02)快乐幸福与思维方式(04全国卷1)忘记与铭记(05全国)遭遇挫折和放大痛苦(2005)人与路（06江苏）。
我想握住你的手（06上海）雕刻心中的天使(2006广东卷)2007年：
湖南卷：诗意的生活。
上海卷：必须迈过这道坎江西卷二选一：一心中的一泓秋水；二要说爱你不容易江苏卷：怀想天空福建卷：季节2008年：
四川卷：坚强广东卷：不要轻易说“不”重庆卷：在自然中生活山东卷：春来草自青江苏卷：好奇心2009年：
2013年:四川卷：过一个平衡的生活全国卷：切宝石（材料）。
3、史铁生材料运用范例：
立意作文一：雕琢心中的天使(06广东)用心雕琢心中充满坚强的天使。（观点）史铁生十九岁因病残疾，大半辈子坐在轮椅上，受尽疾病的折磨，著名的《病隙碎笔》也是花了近四年的时间辛苦完成的。（陈述事例）。
然而身体的病痛打败他了吗？没有，坚强的史铁生还被认为是当代最爱笑的作家之一。乐观、坚强、淡定，成为他最有力的武器，他天使般的笑容，更是激励着多少人在生活的汪洋大海中鼓起希望的风帆。
生活对他露出了狰狞的獠牙，却没有使他变成一个魔鬼。只有用心雕琢生在心灵里的天使，才能战胜困难和挫折，取得成功。（析例）（因果）。
立意作文二：拒绝平庸（2011江苏）。
拒绝平庸，用坚守去创造一片蓝天；拒绝平庸，用坚强去开垦一片耘田。（观点）。
不同的人有不同的人生，有的人甘于平庸，有的人拒绝平庸。大家熟知的史铁生面对命运的打击，拒绝平庸，用他那残缺的躯体，说出了健全的，丰富的思想，彻底悟出了生命的真谛。他不无幽默地说，自己的职业是生病，业余是写作，很有些凄凉和悲壮，但是就是在如此艰难的环境中，他在病隙之余，奋笔疾书，跟命运抗争，拒绝平庸，终于写成了《病隙碎笔》等一系列著作，获得多项文学大奖，成为当代杰出的作家。（陈述事例）。
在位置与价值的天平上，总会有人摇摆不定，也有人处之坦然，使二者相得益彰。找准自己的坐标，实现我们的人生价值吧。（观点）。
史铁生在人生最值得憧憬的青春年华，饱受病痛摧残，虽然也有过痛苦、迷茫甚至绝望，但是他最终毅然鼓起希望的风帆，以残缺之躯，用一枝笔，锁定了自己的人生位置，写出无数优美深邃的文字，在文学的世界，描绘出一幅幅锦绣的图画，哪怕走到了生命的尽头，他也捐献出自己的器官，体现着一个身残志坚者的人生价值。（陈述事例）。
由此可见，自怨自艾、顾影自怜者，在上帝的丰盛的午宴餐桌上，是没有他的位置的；而自强不息、发愤图强者，一定会是时代的弄潮儿。（析例）（归纳、对比）。
三、方法指津。
1、多角度深思。
一则好的材料不同的人理解不同，立意的角度有异，同一则材料，往往可以从中挖掘出几个不同的观点，所以，我们对一则材料应该多维度审视，挖掘材料的内涵、寓意、人生启迪，也就是从中归纳出不同的论点。
2、依照论点使用素材。
议论文中论点与论据的关系，就像鱼和水的关系，鱼因水而彰显生命活力，水因鱼而具有生机色彩。一篇好的议论文，议论文论点与论据要一致统一，论点统帅论据，论据要为论点服务。
首先，找出与命题的契合点，在行文的过程中要有意识地把材料向论点靠，其次，事例转述的侧重点也要因论点而异。根据论点的需要，着重转述符合论证需要的内容，巧妙地转换叙述重心，突出某个侧面，能证明中心、围绕话题的部分要详写，适当渲染扩充，和中心、话题无关的，要略写或不写。
【例】下面这段文字在论据叙述方面存在什么问题？请指出并加以修改细小的事,决定成败古代征战连绵,士兵死伤无数,可是历史上也有不费一兵一卒却将四万大兵逼退的事例这就是诸葛亮的空城计!诸葛亮城内只有寥寥几千兵力,但却因为他知道司马懿生性多疑,于是大开城门,并亲自带上书童上城楼抚琴,使得司马懿在城外不敢进入,并草草收兵,恐有埋伏诸葛亮因早早摸清对方性格,才能如此布局,从而不难看出,细小的事却决定了成败啊！
孔明分拨已定，先引五千兵退去西城县搬运粮草。忽然十余次飞马报到，说司马懿引大军十五万，望西城蜂拥而来。时孔明身边并无大将，只有一班文官，所引五千军，已分一半先运粮草去了，只剩二千五百军在城中。众官听得这个消息，尽皆失色。孔明登城望之，果然尘土冲天，魏兵分两路望西城县杀来。孔明传令，教将旌旗尽皆藏匿；诸将各守城铺，如有妄行出入，及高声言语者，立斩；大开四门，每一门上用二十军士，扮作百姓，洒扫街道，如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。
却说司马懿前军哨到城下，见了如此模样，皆不敢进，急报与司马懿。懿笑而不信，遂止住三军，自飞马远远望之。果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧宝剑；右有一童子，手执麈尾。城门内外有二十余百姓，低头洒扫，旁若无人。懿看毕大疑，便到中军，教后军作前军，前军作后军，望北山路而退。次子司马昭曰：“莫非诸葛亮无军，故作此态？父亲何故便退兵？”懿曰：“亮平生谨慎，不会弄险。今大开城门，必有埋伏。我兵若进，中其计也。汝辈岂知？宜速退。”于是两路兵尽皆退去。(选自《三国演义》第九十五回·马谡拒谏失街亭武侯弹琴退仲达)【修改】细节决定成败。空城计中诸葛亮不费一兵一卒却将司马懿的数万大兵逼退,诸葛亮之所以成功,除了超常的智慧和胆识,还有一个重要的因素就是他注重了细节：
如果诸葛亮不是抓住了司马懿生性多疑的特点,如果他不是将每一个细节都布置得天衣无缝,又怎能骗过老奸巨猾的司马懿?又怎能留下战争史上的奇迹?试想,有一个扫地的士兵露出了慌乱的神色,试想他自己的纶巾系得不端正„„任何一个细节露出了蛛丝马迹都将功亏一篑,前功尽弃,我们不得不赞叹诸葛亮的胆大，更不得不佩服他的心细,实在是细节决定了成败啊!
最后，要对事例进行引申与拓展论述。紧扣道理写好事例以后，要不失时机地对事例进行分析引申强调（运用反向假设分析、因果分析、条件分析、类比分析等），使事例与所要证明的道理紧密关联，让阅卷者更明确的知道事例恰当、有力地证明了道理。
【例】下列两段素材运用有什么问题，可以作出哪些修改？论点是“多走一步，走出成功”。文段一：牛顿曾经说过，“我是站在巨人的肩膀上获得成功。”他正是因为比前人多走了一步，才为后世解开了宇宙中的奥秘。
文段二：著名科学家牛顿，在看到苹果从树上落下后，并没有像普通人一样固步自封，认为这是常识，没有什么可以值得研究的；相反，他坐在树下，苦思冥想，不断研究探索，日复一日，年复一年，最后，他成功地发现了万有引力定律，让世人惊叹不已。
【修改】苹果在许许多多的人面前掉落过，这些人兴许会感叹一句：哦，苹果熟了！然后继续他们平庸的生活。唯有牛顿，*角度）他迈开自己思想的步伐，多走了一步，他在问自己，为什么苹果掉在地上面不飞到天上去呢？（转述）就是这多增的一步，引导着他发现了万有引力定律，冲击了封建神学，促进了人们意识的觉醒，推动了人类文明的进步。（分析意义、作用）牛顿正是因为比前人多想了一步，才为后世成功的解开了宇宙中的奥秘。（强调）。
四、实战演练。
作文素材：艾丽丝·门罗。
2013年诺贝尔文学奖揭晓，82岁的加拿大女作家艾丽丝·门罗荣获这一殊荣。瑞典文学院常任秘书彼得·恩隆德在颁奖词中称门罗为“当代短篇小说大师”，并称赞“门罗的作品以情节细腻见长，文风透彻，带有心理现实代主义特色。”
门罗1931年出生在加拿大渥太华，大部分时间都在这个安静的城市度过。她的小说写的也都是这个城市郊区小镇中上演的平民中的爱情、家庭日常生活，而涉及的却都是和生老病死相关的严肃主题。
这个女作家的笔触简单朴素，但细腻地刻画出生活平淡真实的面貌，给人带来很真挚深沉的情感，这恰好显示了文学最本质的能量。很多人把她和写美国南方生活的福克纳和奥康纳相比，而美国犹太作家辛西娅·奥齐克甚至将门罗称为“当代契诃夫”，而在很多欧美媒体的评论中，都毫不吝啬地给了她“当代最伟大小说家”的称号。
门罗一生创作了11部短篇小说集和1部类似故事集的长篇小说。在短篇小说普遍地位低下的欧美文学界，这个终身成就奖颁给她让一些人惊讶，但更多的人对门罗获奖的感受却可以用一个词来形容：“值！”“每读爱丽丝·门罗的小说，便知生命中未曾想到之事。”这是由作家、学者、编剧等组成的评委对她的评价。
其实门罗开始写短篇是为了给写长篇打基础，但后来却意识到自己只能写短篇，“我如此投入地写短篇，大概也是对写不了长篇的补偿。”去年，门罗正式宣布封笔，称因为年纪大了，“常常忘记了人名地名”。
1968年她37岁，发表首部短篇小说集《快乐影子舞》，一炮打红，并得了她的第一座加拿大总督文学奖。此时，她已是三个女儿的母亲。她的许多早期创作，是陆陆续续地在孩子的呼噜声旁，或等待烤炉的间歇中完成的。事实上，《快乐影子舞》前后花了20年才写完。
50岁之后，这个女人才真正开始拥有自己的生活，开始潜心创作，她爆发惊人的创作力。不过她写的都是她30岁到50岁期间历史背景中发生的故事。1978年，她的另一部小说集《你以为你是谁》再给她捧来了一座总督奖，在上世纪八九十年代，她每隔4年都要出一部短篇小说集，开始享有世界级的名誉。
门罗的家庭几乎每一代都会出现一个作家，门罗说：“苏格兰人不管男女贵贱，都会学着读书，而我小时候竟然没有意识到这是多么了不起的事情。”
多年来，村上春树一直被冠以“离诺贝尔文学奖最近的人”的称号，今年更被称为“最悲壮入围者”。他曾多次处于各大博彩公司赔率表前三名，却至今未得奖。今年从9月初开始，村上春树一直高居著名博彩公司ladbrokes和unibet赔率榜榜首。直至颁奖前几小时，才从首位跌至第二。
据业内人士介绍，日本的出版商几乎每年都在准备为村上春树的获奖做准备，这样的期待在去年达到顶点，最后却授予了莫言。
村上春树作品的中文简体版翻译者林少华此前曾表示，村上春树迟早会得诺奖，但今年概率最低。评论家白烨则认为，村上春树在中国影响很大，作品有纯文学写作，也有通俗写作，有一些作品很流行，“(但这)对一个高端作家不是好事，(因此)不太可能得诺奖”。
他表示，诺奖获奖的所有作家都是严肃文学里的顶尖的作家，村上春树比别人多了通俗和流行的一面，虽然看起来销售量很大，“但对于要求文学的纯度而言，可能又是他的一个弱点”。
但是门罗的创作手法完全不同于商业化的写作，了不迎合现代人的阅读习惯。她的东西需要你沉下心来认真阅读和品味，才能体味其中的好处。她的作品中有许多细腻的、不动声色的描写，如果你没有足够的耐心，可能会感到沉闷和倦怠。
上帝对你关上一扇门，同时也会为你打开一扇窗梦想总会开花。
生命需要积极的态度。
2、从你提练的观点中任选两个，运用这则材料，写一小段论述文字。
五、能力提升训练。
请你阅读下列人物简介，并结合课外所了解的有关他们的事例，然后以“面对诱惑”、“面对挫折”、“谈高度”为题，同时运用巴尔扎克、曹雪芹、西西弗斯三个人的事例，构思三篇不同观点的议论文。
【巴尔扎克】1799年5月20日生于法国中部的图尔城。15岁随父母迁居巴黎。17岁入法科学校就读，课余曾先后在律师事务所和公证人事务所当差，同时旁听巴黎大学的文学讲座，获文学学士衔。法科学校毕业后，拒绝家庭为他选择的受人尊敬的法律职业，而立志当文学家。他不断追求和探索，对哲学、经济学、历史、自然科学、神学等领域进行了深入研究，积累了极为广博的知识。
20岁开始不顾父母的强烈反对开始从事文学创作，但是第一部作品五幕诗体悲剧《克伦威尔》却完全失败。尔后他与人合作从事滑稽小说和神怪小说的创作，曾一度弃文从商和经营企业，出版名著丛书等，均告失败。商业和企业上的失败使他债台高筑，拖累终身，但也为他日后创作打下了厚实的生活基础国，为他认识社会、描写社会提供了极为珍贵的第一手材料。1829年，他发表长篇小说《朱安党人》，迈出了现实主义创作的第一步，1831年出版的《驴皮记》使他声名大震。他要使自己成为文学事业上的拿破仑，在30至40年代以惊人的毅力创作了大量作品，一生创作甚丰，写出了91部小说，合称《人间喜剧》。但他由于早期的债务和写作的艰辛，终因劳累过度于1850年8月18日与世长辞。
【曹雪芹】清代小说家。出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭，自幼就是在这“秦淮风月”之地的“繁华锦绣”之乡生活中长大的，少年时代过着富贵奢华生活，爱好研究广泛：金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等。雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。曹雪芹随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹饱尝了人生的辛酸，深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。
晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。他以坚韧不拔的毅力，专心一志地从事《红楼梦》的写作和修订。1762年，幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。到了这一年的除夕，终于因贫病无医而逝。他在人生的最后几十年里，以坚韧不拔的毅力，历经十年创作了《红楼梦》并专心致志地做着修订工作，死后遗留下《红楼梦》前八十回的稿子。《红楼梦》内容丰富、情节曲折、思想认识深刻、艺术手法精湛，是中国古典小说中伟大的现实主义作品。
【西西弗斯】是希腊神话中的人物，是人间最足智多谋的人，他是科林斯的建城者和国王。当宙斯掳走河神伊索普斯的女儿伊琴娜，河神曾到科林斯找寻其女，西西弗斯告知其真相。由于泄露了宙斯的秘密，宙斯便派出死神要将他押下地狱。没有想到西西弗斯却用计绑架了死神，导致人间长久以来都没有人死去，一直到死神被救出为止，西西弗斯也被打入冥界。
最后，桀赘不羁总是和众神作对的西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件毫无意义的事——诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。
终于有一天，西西弗斯却在这种孤独、荒诞、绝望的生命过程中发现了新的意义——他看到了巨石在他的推动下散发出一种动感庞然的美妙，他与巨石的较量所碰撞出的力量，像舞蹈般优美。他沉醉在这种幸福中，以至于再也感觉不到苦难。当巨石不再成为他心中的苦难时，诸神便不再让巨石从山顶滚落下来。
一材多用的作文素材篇四
对许多中考学生而言，估计最为棘手的一件事，便是面对一个。
作文。
题，你冲它瞪大眼，它冲你瞪小眼。瞪完之后，它很淡定，你来一句“这个作文题，出那么烂，没法写”。于是，一个本应拿高分的作文题，就这么被浪费了。
你，甘心吗？难不成，数学题做得“刷刷刷”秒杀光速的你们，便合该面对一个作文题，死活想不到一个好素材？自然未必。
各位必须明确两点，
在一个作文题中，可写之材、可立之意，多如天上星辰，就看你能否睁大眼睛找到它。
明确这两点后，我们大致也就知晓如何用你的神眼与巧手去藐视所有大考作文题了。如果你还不知道，请继续往下看文章。
为了让你别跟作文题大眼瞪小眼，既然某作文题可写之材、可立之意多如天上星辰，就让我们找到这些“星星”。任何一个作文题，审题时，都可尽量从情感、成长（品格）、历史文化三个角度立意。尚在看这篇文章的你，估计写第三种没戏，可着重从前两种去立意：
如“少年风采”，从情感角度立意，可写。
感恩父母。
帮助朋友关爱他人；从成长（品格）角度立意，正面的品格（坚持拼搏谦虚团结等）都能成为立意方向。
聪慧如你，只要养成从“情感”和“成长（品格）”两个方向去拓展某作文题立意方向的思维习惯，会发现，原来，一个作文题，有那么多素材都能写。
拓宽立意点之后，一个作文素材，在通常情况下，其内涵肯定不止一个，这是由人做事的关联性决定的。我们在做很多事的时候，都不是仅仅依靠自身力量独自完成的，其间会涉及到诸多人。在你做成这件事的过程中：别人会给予你各种物质上或精神上的帮助，于是这件事便有了情感内涵；而你自己也会以某种品格（或创新，或坚持，或拼搏，或团结等）推动自己完成它，于是这件事又有了成长内涵。--由此可见，任一素材，通过一定的转换，都可从情感和成长。
励志。
的角度挖掘立意点。
立意点挖掘完毕之后，先别急，素材转换的工作仍未完成。我们还需从不同角度去调整素材，让它与需要承载的立意相配。调整时，可重点从细节片段和议论抒情句两个角度进行。
所谓调整细节片段，即根据文章主题的不同，在一个素材中搜寻最能表现主题的细节片段，将其加以延长--综合运用各类描写来描摹此处的细节片段。而所谓调整议论抒情句，即根据文章主题和细节片段的不同，在叙事完毕之后，及时对其进行情感或道理的升华点评，以对文章主题进行升华。
如同样是“跑步”这一素材，从“坚持”这一品格的角度立意，可将细节放在“跑步受挫，坚持练习”上，重点刻画在操场上跑步的场景--对神态（脸色、眉头、嘴角等），外貌（汗水、衣服等）、心理（心中呐喊、感觉等）、动作（手脚摆动、身体姿势等）各方面展开描摹；同理，若用在“情感类”主题，则可写通过亲人/朋友的帮助，让“我”坚持下去，重点刻画别人关爱自己的细节。议论抒情句的调整同理。
当你认真做好拓宽某作文题的所有立意方向及通过转换素材拓宽某素材所有立意点这两个工作后，你会发现，作文也就那点事儿！
一材多用的作文素材篇五
课文教材是同学们写作取之不尽，用之不竭的“米仓”。我们要指导学生学会从文本教材里收集积累素材，并深入思考、汲取材料，学会分类梳理----归纳文化知识、写作素材，积淀文化、思想和情感。使学生既能根据话题或题目收集、归纳多个素材（一题多材），又能从一篇文章中辐射、生发、概括出若干话题或主题（一材多用）。现举两例按“一材多用”方式梳理课本写作素材的例子。
一、《兰亭集序》课文素材积累梳理：
1、生命永恒。“死生亦大矣”。死生之重，今古同慨，人们将永远处于困境中。其实，生命的消逝和诞生都带着圣洁的意味，终结和开始都是一种哲学，需要人们思考和正视。王羲之“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，绝对需要一种勇气。他敢于正视人生之痛，表现出了自己的真性情，吟唱出了对人生无比的热爱和眷恋。是啊，我们只有正视生死，才能热爱生命，把有限的生命投入到无限的学习、工作和创业中去，在奋斗和奉献中增加生命的长度和厚度。
2、淡雅人生。王羲之和他的朋友们处偏远清幽之地，行率真自由之事，着朴素简洁之衣，食清淡爽口之味，歌清新高雅之章，叙自然真挚之情。他们通体洋溢着一种平淡的人生真味：从从容容、平平淡淡、潇潇洒洒、坦坦荡荡、真真切切。这是他们淡雅人格性情的体现，是一种“简单的生活”状态、“原生态”的生命情调。这显然是古代文人学士及当今知识分子追崇的一种“雅而不俗、素而不艳“的人生理想和乐境。
3、务实求真。诚如《古文观止》所云：王羲之的感慨“只为当时士大夫务清谈，鲜实效，一生而齐彭殇，无经济大略”。作者生活在东晋时代，当时统治者编安江东，不思进取；士大夫崇尚玄学，清淡之风很盛。作者公开批评“虚谈废务，浮文妨要”的世风，颇有想作为。有忧国忧民渴望救国“倒悬之急”的大志和旷达进取的人生态度。
4、“悲叹”与“悲观”。悲叹不等于悲观，王羲之的人生观并不消极。汉末魏晋时代的文人士子，在精神风貌上有一个鲜明的特征，就是他们强烈的生命意识的觉醒。这种强烈的生命意识鲜明地表现在他们对人事无常、生命短暂的悲慨上。可是，历史上悲叹人生的却往往是一些富有创造精神的人士，比如李白、曹操等人。悲叹并不妨碍他们成为名人或英雄。正是因为他们对人生充满着执着，面对岁月的流逝，才如此悲叹。王羲之的文章多是“消极其表，执着其里”，书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。
5、热爱自然。动荡不安的魏晋时期，带给人们严重的不平衡和压抑感，而优美的自然环境却使人在身体和心理上获得短时的安静和松弛，自然景观一跃成为人的一种内在需要。人们开始了从自然中去超凡脱俗，在观赏自然中体悟人生道理。此时此地，风景秀丽，山辉川媚，王羲之面对良辰美景、仰观俯察，感万物盎然，宇宙博大，欢愉之情和至真至深的理趣溢于言表。王羲之从自然山水中体味人生宇宙，拨动天地之弦，吟唱生命的强劲之音，这实在是人生的极致。
6、美的真谛。万物静观皆自得，自然景观对人类来说是纯客观的，可谓之“美”，亦可谓之“丑”；但在寻美者的眼睛里，细腻的情怀里，一切变得灵动、丰盈、鲜活，获得了一种阐释美的生命。远山淡雾过滤后的清泉，疏朗简净的竹风竹韵，朗月般清凉的诗文，如绾秋蛇的魅力书法，至美至雅的高尚情趣……，兰亭的一切都是美的极致。
8、率真自然。《王羲之传》里记载了这样一件趣事：太尉都鉴让人到王家选快婿，王家许多子弟都显得拘谨不自然，惟独王羲之在东床上坦然自若，结果被选上。这反映了王羲之率真自然的性情。“信可乐也”的欢呼，“死生亦大矣”的慨叹，“岂不痛哉！”的悲鸣，正是王羲之的真性情，真言语，真行为。他对生死问题不掩饰，不做作，不逃避，这正是对生命的热爱，对人生的透彻感悟。
9、精神本源。一个人的精神既来自渍透心计的书林，也来自大自然这本更为广漠的书卷。兰亭是王羲之精神的活水，我们现代人也要寻找到一处供心灵憩息的精神后花园。这是一个能把你的情操和品德打磨得晶莹剔透的世界，这是一个可以让你变得出神入化、灵魂如翼、自由飞翔的世界。
10、我思故我在。兰亭让人难忘，崇山峻岭、茂林修竹；王羲之让人难忘，他衣袂飘飘、仙风道骨；王羲之的“旷古之叹”更是令人难忘，作者能超越当时的游目骋怀之乐，意识到快然自足中孕育着怅然若失，人生易老之痛，不能不说是一种生命价值的理性思索和人文联想，充斥着乐痛相依、阴阳相伴的人生辩证思想，闪现出人生哲理中理趣美的光芒。兰亭不朽，王羲之不朽，能冥心奇想、独立开放的思想更是不朽！
11、如何传播经典文化。当今学术界，文化传播太过“通俗化”，有“媚俗”之嫌。有人写了这样一首歌曲：“兰亭临帖，行书如行云流水。月下门推，心细如你脚步碎。忙不迭千年碑易拓，却又难拓你的美。真迹绝，真心难能给谁。牧笛横吹，黄酒小菜有几碟。夕阳余晖如你的羞怯似醉。摹本易写而墨香不退，印泥都有余味。”借用古诗词意境来写歌，是一种常见的创作手法，本无可厚非；但歌曲偏偏取名为《兰亭序》，就有“篡改”和“涂鸦”之嫌了，这可不是对经典文化精义的积极传承。
13、个性与人生。王羲之在魏晋名流中不算是另类，但个性绝对鲜明，可以称得上卓尔不群、特立独行：他不云里雾里地“清谈”，他很务实很深情；他自爱不自戕、率真不夸张，他自信不沉沦、旷达不怪诞；他有责任感，有才情，有忧患意识，有独立思想，有人生理想，有坚强意志。个性成就未来，独立的个性和优秀的品质，成就了王羲之辉煌的业绩和千古风流的英名。
二、《归去来兮辞》素材积累梳理：
1、坚守精神家园。从官场退隐后的陶渊明，找到了自己的心灵归宿。田园是诗人的归宿，那里有鸡鸣狗吠的祥和幽静，有桃李榆柳的花果飘香，有村落炊烟的温馨可人，有躬耕自食的坦然踏实，更有纤尘不染的心灵和自由美好的生活。他坚持着一份崇高，一份淡泊与清净。那份出于自然、回归自然、纤尘不染的至真性情才是诗人真正的精神家园啊！
2、放弃的智慧。陶渊明由于受传统的儒道思想薰陶，又受家族环境的影响，因而有著“猛志逸四海”和“性本爱丘山”两种截然不同的志趣。可惜，在那混乱的时代、黑暗的社会当中，他始终没能找到施展自己才华的机会。当社会的现实真的不容他的理想时，刚直坦率的性情，使他不甘“为五斗米而折腰向乡里小儿”，于是他只好辞官而去。诗人回归自然，回归性情，保持了真我思想。
3、崇尚自然。陶渊明是一个热爱自然的人，他长期隐居农村，心平静气地接受田园和田园生活作为自己的生存环境。他领悟到：大自然的不息生机是自己生命的最好安归之所。在他的心目中，大自然的一切都生生不息，自乐自得地存在，一切都那么和谐美好。他摆脱了人间世俗的种种羁绊烦扰，在精神上真正达到了与自然“和一”的境界。
4、高昂的头颅。公元405年冬天，彭泽县令陶渊明的上司来视察，别人劝陶渊明穿着整齐，态度谦恭地去参见这位官员。一向正直清高的陶渊明再也忍不住了，他长叹一声说：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样的小人折腰。”他马上写了一封辞职信，离开了只当了八十多天的县令职位，从此再也没有踏入官场。不为五斗米折腰的精神，成了中国士大夫精神世界的一座堡垒。
6、让心灵远行。怎样在喧嚣的尘世让心中积郁的块垒消散？怎样在繁杂的市声中让浮躁的心灵宁静？陶渊明为我们做出了榜样：让思想在南野田园中自由飘荡，在水面轻轻摇荡；与寂寞高洁的菊松倾心交谈，倾听鸟的对唱，虫的独吟；让知识的甘泉涌过荒漠，在胸中流出一片绿洲。那时，我们也像陶渊明那样实实在在是一只“久在樊笼里，复得返自然”的小鸟！
7、寂寞与诗意。陶渊明是寂寞的，这寂寞就在一个真字，真性情，真言语，真行为。要做到这一个真字，还真需要一番勇气和智慧。在矢志不移和随波逐流之间，在现实利益和神圣价值发生冲突时，选择的天平最终将偏向哪一端？这是一个随时随地都在发生的问题。人生是短暂的，人生需要旷达。现代人，要守住内心的寂寞，别让心灵蒙尘，因为寂寞是一种美丽，寂寞使人诗意地安居！
8、张扬个性。陶渊明个性张扬的旗帜在飘扬。他是菊，有孤芳自赏的高傲品质和傲然脱俗的高尚人格。他更是松，是孤独的、寂寞的、挺拔的、傲岸的。人生最可贵的是固守，而固守的是松的贫瘠、菊的凄美，如果没有“我欲仁，斯仁至矣”（《论语•述而》）挺立一生的主体人格，又如何能“卓然见高枝”呢？陶潜的选择恰好代表了人们对精神自由的终极追求：个性的张扬和人性的解放。
9、角色与本色。自然的人在社会中常常扮演着不同角色。有时，“心为形役”，成了自己、他人和外物的奴隶，不再是自己了。但是，人们的内心又时时刻刻渴望着能摆脱俗世的羁绊，能自由轻松地生活。所以，要像陶潜那要敢于放弃角色，回归本色，按照自己内心真实去生活。这是一种智慧和勇气。
附[袁隆平解读]。
一项惠泽世界人民的发明，一位赢得全世界尊重的农学家，历经坎坷时，他矢志不渝；功成名就时，他依然奋斗不止。
他就是2004年感动了中国的74岁杂交水稻专家袁隆平。
他１９３０年生于北平，生长在武汉，就读教会学校，１９４９年考入了重庆相辉学院农学系。１９５３年毕业后分配到湖南省安江农校任教，在长达１９年的教学生涯中，袁隆平一面教学，一面从事生产实践、选择课题进行科学研究，开始走上了作物育种之路。
也许你不解他这样出生在北京、生长在城市、从小上教会学校的人，为什么在风华正茂之时选择了艰苦而陌生的农学？那源于他小时一次郊游，他在武汉郊区参观了一个园艺场。满园郁郁葱葱，到处是芬芳的花草和串串鲜艳的果实。他觉得那一切简直是太美丽了！美得他当时就想，将来一定要去学农。”
也许你不解那个时代农意味着落后、贫瘠、艰辛，为什么袁隆平矢志不移？那是因为席卷全国的饥饿，深深震撼了他的心灵，他把童年的憧憬蕴藏心底，将“所有人不再挨饿”奉为了终生的追求。
你今天的欣羡袁隆平成为“杂交水稻之父”，你可知道耕耘探索时的艰辛？为了杂交水稻，他几乎奉献了自己美好年华中的一切——知识、汗水、灵感、心血。１９６０年袁隆平从一些学报上获悉杂交高粱、杂交玉米、无籽西瓜等，都已广泛应用于国内外生产中，这使袁隆平认识到：遗传学家基因分离、自由组合和连锁互换等规律对作物育种有着非常重要的意义。于是，袁隆平跳出了无性杂交学说圈，开始进行水稻的有性杂交试验。
这株变异株的种子播到试验田里，结果证明了上年发现的那个“鹤立鸡群”的稻株，是地地道道的“天然杂交稻”。他想：既然自然界客观存在着“天然杂交稻”，只要我们能探索其中的规律与奥秘，就一定可以按照我们的要求，培育出人工杂交稻来，从而利用其杂交优势，提高水稻的产量。按照经典的理论，以及当时国际上的普遍观点，水稻作为自花授粉的植物没有杂交优势，实验没有任何意义。袁隆平对这些学说产生了怀疑，进行了大胆地探索。从实践及推理中突破了水稻为自花传粉植物而无杂种优势的传统观念的束缚。于是，袁隆平立即把精力转到培育人工杂交水稻这一崭新课题上来。
在１９６４年到１９６５年两年的水稻开花季节里，他和助手们每天头顶烈日，脚踩烂泥，低头弯腰，终于在稻田里找到了６株天然雄性不育的植株。经过两个春秋的观察试验，对水稻雄性不育材料有了较丰富的认识，他根据所积累的科学数据，撰写成了论文《水稻的雄性不孕性》，发表在《科学通报》上。这是国内第一次论述水稻雄性不育性的论文，不仅详尽叙述水稻雄性不育株的特点，并就当时发现的材料区分为无花粉、花粉败育和部分雄性不育三种类型。从１９６４年发现“天然雄性不育株”算起，袁隆平和助手们整整花了６年时间，先后用１０００多个品种，做了３０００多个杂交组合，仍然没有培育出不育株率和不育度都达到１００％的不育系来。袁隆平总结了６年来的经验教训，并根据自己观察到的不育现象，认识到必须跳出栽培稻的小圈子，重新选用亲本材料，提出利用“远缘的野生稻与栽培稻杂交”的新设想。在这一思想指导下，袁隆平带领助手李必湖于１９７０年１１月２３日在海南岛的普通野生稻群落中，发现一株雄花败育株，并用广场矮、京引６６等品种测交，发现其对野败不育株有保持能力，这就为培育水稻不育系和随后的“三系”配套打开了突破口，给杂交稻研究带来了新的转机。
袁隆平毫不含糊、毫无保留地及时向全国育种专家和技术人员通报了他们的最新发现，并慷慨地把历尽艰辛才发现的“野败”奉献出来，分送给有关单位进行研究，协作攻克“三系”配套关。
１９７３年１０月，袁隆平发表了题为《利用野败选育三系的进展》的论文，正式宣告我国籼型杂交水稻“三系”配套成功。这是我国水稻育种的一个重大突破。紧接着，他和同事们又相继攻克了杂种“优势关”和“制种关”，为水稻杂种优势利用铺平了道路。
从60年代开始致力于杂交水稻的研究，经过12年的努力，成功培育出了“三系杂交稻”。
以后，他又研制出一批比现有三系杂交水稻增产5％—10％的两系品种间杂交组合。
不久前年75岁的在长沙举行的中国稻米高峰论坛上，被誉为“杂交水稻之父”的中国工程院院士袁隆平满怀信心地表示，２０１０年，他主持的超级稻研究项目第三期亩产９００公斤的目标一定能够实现。而目前，已有个别百亩连片的实验基地，平均亩产创记录地达到９８０公斤以上。
幼苗长成参天古木是因为它安于土壤；石砾化为玲珑卵石，是因为它安于河底，袁隆平的成果今天为世界震惊是因为他安于那分平凡艰苦的工作矢志不渝，袁隆平的成果为世界震惊,源于他在科学研究上不迷学习不盲从不断探究求实的精神。
今天的你也许还无法估量他研究成果的重量与价值。自1976—2004年，全国累计种植杂交水稻达60亿亩，累计增稻谷约6000亿公斤。确保了我国以仅占世界７％的耕地，养活了占世界２２％的人口。对于一个几千年未曾真正解决吃饭问题的大国，这是一个多么巨大而深远的贡献！他是当代“神农”。
袁隆平的杂交水稻引起了世界的关注，1979年，杂交水稻作为我国第一个农业技术专利转让美国。许多国家的专家到中国来取经，印度、越南等20多个国家和地区还引种了杂交水稻。袁隆平的努力，也为解决世界粮食短缺问题作出了贡献。
中国农民说，吃饭靠“两平”，一靠邓小平，二靠袁隆平。西方世界称，杂交稻是“东方魔稻”，甚至把杂交稻当作中国继四大发明之后的第五大发明。袁隆平，一个属于中国，也属于世界的名字，他发起的“第二次绿色革命”，给整个人类带来了福音。
出的发明家”荣誉称号。国际同行称他为“杂交水稻之父”。1995年当选中国工程院院士。2004年他当选感动中国大杰出人物，今天浩瀚宇宙中，以他名字命名的小行星闪烁翱翔；风云市场上，以他名字上市的股票亮丽登场。
当有的人在估算袁隆平个人持股的市值时，当有的人在盘算着二级市场“隆平高科”的价值几何，当有人说爆出“袁隆平”名字品牌价值1008.9亿元的特大新闻时，袁隆平却心静如水，身价千亿元悄悄地戴上草帽来到在实验田。
当他还是一个乡村教师时，已具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下时，却仍专注于田畴。探索研究科学心，淡泊名利袁隆平！
普米修斯被缚绑悬崖之上，身体被巨鹰啄食，是为给人间带来光明，李时珍踏遍千山万水采集中药，为了医治人民的疾病。袁隆平一生探究耕耘是为了人们能远离饥饿。他用行动诠释着个人对人民、国家乃至整个世界应该担当起的责任；他的恩泽遍布大江南北、遍布南亚国家，传向美国正传向世界。他的精神感动了我、感动了你、感动了中国。
多少人见阴而悲？多少人见日暮而伤感？多少人在沉溺在金钱与地位的旋涡中不能自拔？多少人在生命还在延续时停止了前进的脚步？袁隆平75岁的高龄，已功成名就，但仍不断前行，因为他心中还两个梦想“一是要把超级杂交水稻培育成功，彻底解决２１世纪谁来养活中国的问题；二是把杂交水稻推向世界，造福全人类。”“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮志不已”。实验室里有他的身影，稻田地里有他的足迹。他的火热的精神正幻红西边一片绚丽的彩霞，他用自己的工作表明生命恰如豹尾坚挺有力。
一个晚霞出现必然带来美好的一天，一个豹尾的结束应当伴随着一个凤头的出现，不，应该是一群。袁隆平的生命色彩如日如霞，生命之歌执著高亢，解读袁隆平，给人至深的心灵冲击。我们的心灵感动了，我们的责任感被唤醒了，我们将托起明天的太阳，感动中国！
话题：１、找准位置，需要认清自我，安于位置，宠辱不惊。２、铭记、忘记３说“安”４、袁隆平把一个充满爱、真理和富强的世界留给明天５、袁隆平才是真正应该驻入我们心田的人。（审视文化生活）６、“跑”是袁隆平一生不断追求，不断超越，不断创新的多么形象的写照(跑的体验)７、他像是一朵长开不败的鲜花，“今年花盛去年红”８、他不仅是值得得农民塑像纪念，而且值得整个人类纪念。９、袁隆平是个智勇者，他冲破了“关于自花授粉水稻杂交无优势”的经典理论这个科研的圈（圆形与星形）。
一材多用的作文素材篇六
中国高中生网(http://)。
一、前言：
1、读下面全国近年各地的高考考场作文题。
1）、《良心》（02年湖南满分作文）。
2）、《面对选择》（02年广东满分作文）。
3）、《吊屈原赋》（03年甘肃满分作文）。
4）、《论感情用事》（03年河北满分作文）。
5）、《一腔爱国情，两行辛酸泪》（05年云南优秀作文）。
6）、《留给明天》（05年高考天津优秀作文）。
2、思考：这几道题话题相同吗？角度呢？
假如只有一个材料，该如何来写？如屈原事例。
3、且看看别人怎么动笔：
[例一]披发行吟、形容枯槁的三闾大夫一声悲叹“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”后便投身汨罗。那“鸾鸟凤凰，日以运兮”的无奈，“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”的愤懑，令他只有选择以死亡来树立良知的威严与人性的雍容气度。
(2002年高考湖南满分作文《良心》）。
[点拨]作者采用人物自己的诗文，使“屈原投江”这一材料表现出新鲜独特的一面，表述上变换人称，采用第三人称显得客观自然。
[例二]在众人皆醉的麻木空气中，你选择了清醒；在众人皆浊的恶浊世道上，你选择了清白；褪去了华服，你选择了荷叶制成的衣裳；逐出了京城，你选择了汨罗河的波涛。
于是你用生命代价作出了自己心灵的选择，而且从未有过悔意。你披散的长发和放声的狂吟，就已经全无遮掩地宣泄出你的任性和倔强。你不管别人诧异的眼光，你只一心一意地构筑那个神秘的美丽幻境。
其实你很天真，惟其如此，你做出的选择，才是最接近生命本质的。（2002年高考广东满分作文《面对选择》）。
[点拨]上例运用材料的办法是：采用人物事迹的铺陈加上合理的推测使材料表现出新意；表述上采用第三人称读来如临其境。
[例三]人情有远近，而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏。君于九天之上，可忆及昔日否？子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王魂留他乡。子兰岂不为楚王之亲近哉？有骨肉之亲，却不能远谋；有远谋之臣，未有骨肉之亲。情理相较，于情于理，竟何如哉！怀王屈理从情，终至斯也。虽有天地为其悲惜，然留笑柄于青史矣。
君说汨罗，去今两千余载矣。夫两千余载中，屈理而从情者，不可尽数。写作此文，毕君可知，展君之盛德，示君之才华；以警世人，使其屈情从理。如此，则为官不贪；如此，则为民不奸矣。（2003年甘肃高考满分作文《吊屈原赋》）。
[点拨]上段文字采用旁述评说的办法使材料与道理融合为一体，含义丰富，说理深刻。
[例四]张仪入朝，深得我爱妃之喜爱，爱妃的夸耀之词仍缠绕在我的耳畔：“大王，张仪仪表堂堂，千里而来，以救我邦，连横废纵实为上策。”我的心沉浸在得到了珍宝的甜蜜中。“大王，张仪入我朝，实狼子之心，且欲疏楚、齐、燕、卫之交而尽破之，为秦之鹰犬，不足信也。”三闾大夫的良言在朝堂上回荡。我内心犹如火海波涛，我的头脑间犹如长江奔流。一边是我娇美的爱妃，一边是我终日在耳边唠叨的大夫，我的心灵天平开始了长时间的称量。（2003年高考河北满分作文《论感情用事》）。
[点拨]这段话用他人自述的方式运用了材料，借楚王之口，写出屈原之贤良，但楚王远贤良，终于身死国亡。将看起来并不怎么起眼的材料，转换一下角度并稍加点染，便化腐朽为神奇。
[例五]穿过世事浮华，走过凄凉无奈，跨过沧海桑田，来到了一望无边的汨罗江畔。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”我好奇地回过头，见一个身材高大却看似柔弱得弱不禁风的老人，手里端着一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，还有颗颗的泪滴。
昨日不可留，一个王朝的背景在你朦胧的醉酒中逝去。一个逗号慢慢地缩成了一个句号，但是，我们拥有一个传诵千古的名字——屈原！
我按捺不住心中的疑惑，径直走到他的跟前，望着他那历尽沧桑的脸庞：“你已经被昏庸的怀王放逐汉北，还指望再报效国家吗？你还是安心去隐居吧！”他笑了笑，三分的愉悦七分的苦涩：“你以为我现在不是左徒了，位置不高了，就不能实现价值了吗？就不能报效祖国了？你错了，无论我在哪里，无论我是左徒还是庶民，我那颗心永远不会改变！”（2005年高考云南优秀作文《一腔爱国情，两行辛酸泪》）。
[点拨]本文的立意为“不同的位置，不同的价值”。在政治的位置上，屈原没有实现价值，落了个投江的结局；但是，在诗人的位置上，屈原创造了巨大的价值，在文学史上千古流芳。以话题的要求为标准切入材料，透彻地审视并占有的材料的一角、一面，使材料的一角、一面与话题要求相吻合。
[例六]一位“芰荷为衣，芙蓉为裳”的诗人披发行吟于江畔，我见他形容枯槁，却不为己哀，大声吟道：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”当我问他何不自伤身世时，他答道：“亦余心之所基，虽九死而犹未悔！”这是正道直行的忠臣，这是志洁行廉的诗人，这是至死不悔的屈原！他为明天留下了什么？是一颗关怀天下的赤子之心，是一颗挚爱相国的拳拳之心！（2005年高考天津优秀作文《留给明天》）。
[点拨]作者从屈原“忠心耿耿”的角度，写出屈原的赤子之心，这正是他留给后代的精神财富。
“材不在多，会用则灵”。同一材料从不同的角度分析会得出不同的结论，这不仅能使枯燥的材料变得多姿多彩，富有生气，同时也可以摆脱“巧妇难为无米之炊”的尴尬局面。
需要注意的是，一则材料希望运用到什么话题中，要根据话题迅速找出材料与文题的内在联系，生发材料与话题的契合点，在行文的过程中要有意识地向话题靠拢。结论要紧扣话题，落到话题或论点(分论点)上。
4、从中你得到什么启示？
有许多考生，在写作高考作文时，常常为写作材料的贫乏而大伤脑筋。这固然与考生们平时不注意积累写作材料有很大的关系，但也不排除考生们不会使用材料，不能使有限的材料发挥尽可能大的作用，即不会“一材多用”的原因。因此，要使自己的作文在高考时不至于“巧妇难为无米之炊”，除了平时注意积累写作材料之外，学一点“一材多用”的本领，不失为“临时抱佛脚”的应急手段之一。
1、把已知材料尽量往话题上“拉一拉、靠一靠，甚至扭一扭”（但不是强扭！）其实，有些看起来与题目关联不大的生活素材，经过巧妙的艺术处理，就可以转化成高考作文的材料，为我所用。
例1：“著名科学家袁隆平成为我国杂交水稻之父”
这素材，面对不同的题目，只要拉一拉、靠一靠就可以有不同的用法。结合全国近几年的作文题目来看：
他能这样百折不挠、锲而不舍，其中不也含着“坚韧”的精神吗？（98卷——以“坚韧”为话题）。
为什么非要和大家一样一窝蜂去移植爱因斯坦的记忆呢？我们就不能移植袁隆平的记忆吗?（97卷——“假如记忆能移植”）。
在他记忆中一定有奋斗的艰辛和成功的欢乐吧？从上面的分析来看，同一个材料可以从中看出不同的内涵，提炼出不同的论题，这不就是“答案是丰富多彩”的吗？（00卷——“答案是丰富多彩”）。
袁隆平为什么能这样矢志不渝、百折不挠、锲而不舍呢？这不正是“诚信”品格的集中体现吗？（01卷——“诚信”）。
袁隆平为什么会有这样的“大诚”和“大信”呢？这里不也含有“心灵的选择”吗？在别人都去花天酒地的时候，他能默默耕耘在“希望的田野上”，这不正是“心灵选择”的结果吗？（02卷——“心灵选择”）。
袁隆平为什么能攻克这样的科学难题呢？与他对杂交水稻的特殊感情有关。从特定的角度看，这不正是对杂交水稻的深厚感情，加深了对事物的理解吗？（03卷——情感的亲疏与对事物的认知）。
他在攻克难题的过程中，有没有遇到过挫折和失败呢？他放大了自己的痛苦了吗？（04卷——“挫折”）。
2、针对不同论题，有目的地，重点地突出已知材料中的某个方面！
每个材料，事实论据牵涉到方方面面，可以同时证明各种不同的论点。考生在引用的时候针对不同的论点可以有意识地选取材料中有用部分，适当地加以渲染扩充，其它部分就可忽略不计。这样同样可以达到一材多用的目的。
例2：伟大导师马克思用毕生精力，在数十年的时间内写完了经济学的扛鼎之作——《资本论》。每天清晨马克思都早早地到大英博物馆图书馆门前等候开门。在近十年时间里几乎读遍了图书馆所有的经济学参考书。伦敦冬天阴冷，马克思一边读书，一边抖动身子来抵御寒冷，久而久之，水门汀下磨出了“马克思脚印”。为了节省时间，他有时连午饭都不吃。长期的坚持，终于才完成了这部鸿篇巨著。
这个例子从不同角度看至少有以下几个论点是可以证明的：
拼搏、奋斗是成功的原因；
坚持不懈是胜利的保证；
珍惜时间是事业上前进的关键；
不断的积累是辉煌大厦的基石。
如果想用它证明上述某论点时，就可以在材料中有关这方面的叙述上多下些功夫，多扩张一点。
譬如要证明不断积累对事业上的作用时，我们就可以在马克思近十年时间里几乎读遍了图书馆所有的经济学参考书，做了大量的卡片这一点上多叙述一点，等等。
3、对事例，进行深挖掘，巧挖掘或是稍微调整角度。
a．顺藤摸瓜——由表及里，开掘取意。
透过客观事物的表象，开掘事物的深层意蕴。意蕴总是深远的，通过由表及里的开掘能获得全新的角度。
b．另辟蹊径——不走常路，别有风景。
转换角度即从新的视角、新的方位审察和思索客观事物，见人所未见，获得新的意蕴。它打破单向、一元的思维定势，不拘于一孔之见，或一隅所感，尽可能寻找新的突破口，从新的侧面切入，使立意别具一格。有时反弹琵琶，反求其意，别出心裁。
c．即小示大——见微知著，小处落笔。
从小处立意，把意义引申发挥到成为大问题，揭示具有普通意义的主旨。这不仅要求作者具备比较深刻的思考能力，而且还要求作者有敏锐的联想拓展能力，使主旨显出特色。
例3《薛谭学讴》:。
(薛谭拜秦青为师学习唱歌即“学讴”，还没有将技艺学到手，就以为差不离，要离开去闯天下了。秦青也不阻拦他。送他上路时，秦青唱了一首歌，歌声响彻云霄，连天上行走着的云也停止不动，被歌声牢牢吸引住了。这时，薛谭才知道自己与师傅在唱歌方面的差距，于是又留下了，而且一直都不敢提离开去闯天下的事了。)。
有人认为：这可用于“身教胜于言教”的话题作文——秦青通过自己唱歌这一“身教”的手段而折服了他的弟子的。这样并没有错。
但若就认为，这只能用于写教学方法方面的作文，那就呆板了。
你还可以再变换一个角度，从薛谭在秦青唱歌前后不同的学习态度的角度入手，去写学习时态度要虚心方面的话题作文。
这样，一个《薛谭学讴》就可“一材四用”了。
你还可以从“教是为了不教”的角度入手，结合秦青“身教”的效果——使薛谭终身不敢言归，对其教学方法进行否定，写出教师要注意培养学生的自主意识方面的话题作文来。
掘出中国人“不崇洋”之义，来证明中国人凭着自己的聪明才智，可以创造奇迹的道理。
从欧阳修的《卖油翁》里，你可发掘出“熟能生巧”之理，也可发掘出“强中更有强中手”之理，还可发掘出“学习必须虚心”之理。
从鲁迅把人家喝咖啡的时间都用来创作这材料中，既可发掘出“人生要靠奋斗”之理，也可发掘出“必须珍惜时间”之理，还可发掘出“人生的意义在于奉献”之理。
注意：需说明的是，同一材料的多用，是指在不同的作文中运用——不是同样照搬，而是要据不同的话题要求而作出相应的变化的。
如要用詹天佑修筑京张铁路来写关于自信话题的作文，在对材料的叙述和分析时，就必须突出詹天佑是如何“自信”的；要用它来写关于不崇洋方面话题的作文，在对材料的叙述和分析时，就必须突出京张铁路是如何在外国人的嘲笑声中修筑起来的；而要用来写聪明方面话题的作文，在对材料的叙述和分析时，就必须突出京张铁路的创新设计。
因此，当你将走向高考考场，又担心写作储备不足的时候，你千万不要再花时间去“积累”写作材料了，那是天长日久的功夫，不是一朝一夕可以奏效的。你应该静下心来，对自己已经占有的材料进行一番打理，尤其是发掘每一个材料的多方面的意义。
这样，你在高考作文运用材料时，即使不能“以一当十”，也能“以一当四”或“以一当三”，最起码也能“以一当二”了。
范例：——“感动中国·2006年人物”角度欣赏。
王百姓：排除炸弹1.5万多枚。
【材料传真】把公安工作称作和平时期风险最大的职业之一，一点儿都不夸张。公安部的统计数字表明，从1995年开始，每年因公牺牲的全国公安民警始终在400人以上。前年全国公安民警因公牺牲414人、负伤4134人，“天天有牺牲，时时在流血”是近些年来全国公安民警的真实写照。几乎每次出差，妻子都要在王百姓的行李中放两只苹果，期盼丈夫平安归来。自1985年从部队转业到河南省公安厅工作以来，王百姓始终战斗在排爆治爆工作的第一线，多次临危受命，亲手排除各类炸弹1.5万多枚，处置大小爆炸现场无数，是公安系统唯一没有伤残、排爆没出过一次差错的全国劳模。王百姓有着普通人的情感——眷念家人、恐惧死亡，但他还是一次次地在生死线上穿越，“因为我是一个警察，又从事这方面工作，我不去谁去？”
华益慰：“值得托付生命的人”
【材料传真】华益慰是著名医学专家，一生兢兢业业，被患者誉为“值得托付生命的人”。他做过数千例手术，挽救了许多患者的生命，没有出过一次医疗事故和差错。从医56年，华益慰只做着一件事，那就是对得起病人。妻子张燕容是他的同学、同行，共同相处了几十年，说到丈夫，她只是淡淡地说道：“他也就是尽到了一个做医生的职责，做一个医生分内的事情，只不过他做得比较认真。”一些网友并不这么看：医者父母心。华医生，您用您的一生向世人诠释了什么是“医者”。如果我们生活中的医生都像他那样多好啊！
【运用方向】（1）平凡与伟大（2）不负生命的重托（3）无私奉献（4）坚守高尚的人格（5）。
霍英东：聚财有道，散财亦有道。
【材料传真】霍英东给人的印象，一是官至高位，在政界、商界、体育界拥有众多的头衔；二是他是个慷慨的有钱人。从小吃过不少苦的霍英东聚财有道，但也热心公益，散财有道。多年来他对社会的各类捐助金额接近200亿元，单是在家乡番禺的捐助就超过40亿元，有报道称他是港澳地区为家乡捐赠最多的富豪。说起父亲生前的善行，其子霍震霆回忆道：“他说过一句话：人一生一定要做有意义的事。有钱，是给他一个机会，能对国家做自己的贡献。”
黄舸：行程1.3万多公里，当面感谢恩人。
【材料传真】18岁的黄舸看上去像个十一二岁的孩子。7岁时，他被确诊为先天性进行性肌营养不良。据专家介绍，同类患者最长生命纪录仅为18岁。黄舸的生命也许就要走到尽头，但是为了能面对帮助过他的人说声谢谢，2003年，15岁的黄舸和父亲用一辆三轮摩托车踏上了“感恩之旅”，开始在全国寻访素未谋面的恩人。如今，父子俩已经走过了82个城市，行程1.3万多公里，向30多位当年给他们寄过钱的恩人当面道了谢。父子俩一路上感受着感动，也传播着感动。黄舸说：“到好心人的家门口说声谢谢，送上一束鲜花表达深深的谢意，是我最大的心愿。”这个心愿一直支持着他走到今天。如果有一天离开人世，黄舸希望把自己的眼角膜捐给需要的人。
四：演练演练读材料，发掘它的利用角度：
东汉时有一个少年名叫陈蕃，他的书房零乱不堪。有一次他的老师来到他的书房，看到地上到处是垃圾，就指责陈蕃。陈蕃却振振有辞地说：“大丈夫当扫除天下，何必扫一屋？”他的老师也回了他一句：“一屋不扫，何以扫天下？”
1、可用来写大与小的关系的话题作文（陈蕃有“扫除天下”的大志向，当然很好；但，他忽略了大志向是需要从像“扫一屋”这样的小事情中体现出来的。）。
2、可用来写言与行的关系的话题作文（陈蕃的错误就在于他只是把“扫除天下”的志向挂在口头上，却不能落实到“扫一屋”这样的具体行动中，他的“言”和“行”是相矛盾的。）。
3、可用来写理想与现实的关系的话题作文（陈蕃的错误就在于他只是将自己的远大理想束之高阁，却没有在现实的生活中具体体现出来。）。
一个有关陈蕃的写作材料，就有了三个方面的用途，即“一材三用”了。
一材多用的作文素材篇七
【学习目标】让学生懂得一材多用的重要意义，初步掌握该种写作的思路和。
方法。学会多角度地观察生活，对自然、社会和人生有自己的感受和思考。
分析：这段新闻内涵丰富，有很多可以挖掘思考的地方。
（1）比尔·盖茨退休一事，可以论证：
【学习过程】。
一、多角度深思。
一则好的材料多是立体型的，具有多元的属性，不同的人对材料的理解不同，立意的角度有异，同一则材料，往往可以从中挖掘出几个不同的观点。例如：
邓亚萍，1米5的身高，除了体操教练举重教练，没人会看得上。也正是这个原因，打球出色的邓亚萍曾多次被省队国家队拒绝，直到1989年国家队才给她机会。邓亚萍不相信命运，她的逻辑是：胜利，胜利，不断的胜利。1989年首次参加世乒赛便夺得冠军，从此邓亚萍称霸乒坛，连续8年世界第一，4枚奥运金牌，14个世界冠军头衔。赛场上的邓亚萍是一个传奇，退役后的邓亚萍更是让人惊诧，她先后获得清华大学学士、英国诺丁汉大学硕士、英国剑桥大学博士学位。从不被人看好，到成为一代乒坛女皇，再到成为北京申奥形象大使，一路走来，邓亚萍永不言败。邓亚萍说：我不比别人聪明，但我一旦设定了目标，绝不轻易放弃，因为我没有输的理由。从这则材料中我们可以得出观点：
【实战演练】1.指出下列材料，可以用于证明哪些观点。
（2）他给新人留下拓展的空间，可以用来论述：
（3）他捐出财产，从事慈善事业可以论述：
（4）他对微软未来的看法，可以用来论证：二·材料的叙述思路。
手中的材料怎样才能多个角度地活用呢？我们知道，素材如同未经加工的玉璞，需要雕琢、改造。“雕琢”、“改造”本身就有表达与叙述的问题。
首先，在证明论点时，引用材料时可针对不同论点有意识的选择材料中有用的部分，适当渲染扩充，其他部分可忽略不计。
其次，事例转述的侧重点也要因论点而异。根据论点的需要，对转述的事例作定向限制，着重转述符合论证需要的内容，巧妙地转换叙述重心，突出某个侧面。能证明中心、围绕话题的部分要详写，和中心、话题无关的，要略写或不写。
最后，要对事例进行引申与拓展。紧扣道理写好事例以后，要不失时机地对事例进行分析引申强调，使事例与所要证明的道理紧密关联，让阅卷者更明确的知道事例恰当、有力地证明了道理。
【注意】“一材多用”，要注意：准确选取材料和作文立意的“契合点”，不能生拉硬扯、牵强附会。
如：《三国演义》中有名的“失街亭”故事。
带着几分侥幸的心理，他（马谡）依然坚持自己的观点，不料敌军却轻易打败了他。是因为他不懂兵法吗？不，是因为他偏信自己，认为自己才华盖过军中上下，不能让别人牵着鼻子走。
适用主题3：出人意料与情理之中。
马谡自告奋勇，愿守街亭，并立下军命状，可见得胜券在握，然而面对魏军却不堪一击，痛失要塞，这实在出人意料；可是只要看一看马谡纸上谈兵、骄傲轻敌、一意孤行的所作所为，其失败自在情理之中了。
拓展训练：援用“失街亭”的素材，以“位置”为话题，写一段不少于100字的文字。
3.下面这段文字为了证明“细节决定成败”在论据叙述方面存在哪些问题？请指出并加以修改。
寥寥几千兵力,但却因为他知道司马懿生性多疑,于是大开城门,并亲自带上书童上城楼抚琴,使得司马懿在城外不敢进入,并草草收兵,恐有埋伏。诸葛亮因早早摸清对方性格,才能如此布局,从而不难看出,细小的事却决定了成败啊！
论据的选取和使用中存在的主要问题并修改：
温馨提示：材料的分析方法例如：材料：《贞观政要》太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避？”遂吞之。
《贞观政要》中有记载，唐太宗视察庄稼的长势，却看到蝗虫带来的灾害。太宗遂向上苍祈求，希望将百姓面临的灾难转移到自己身上，要用自己的生命安全换取百姓的安居乐业。的哀乐。在这种‚忘记和铭记‛之间，唐朝日益兴盛，太宗终成一代明君。
太宗忘记了自身的安危，一心铭记着百姓。
思考：太宗忘记的是什么？铭记的是什么？他的忘记和铭记有什么意义和作用？[角度2。
《贞观政要》中记载：———“出人意料和情理之中”
‚太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数杖而咒曰：‘百。
姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓，’遂吞之。‛李世民。
舟‛的道理。而这样贤明的君主成就了贞观之治的太平盛世，更在情理之中。只此一事便可看出，大唐之兴亦实属必然。
[角度3-——“说‘安’”]。
《贞观政要》中记载，唐太宗视察农田时，见蝗虫蚀苗，不顾自身安全吞食蝗虫，让其蚀己心而不危害百姓。太宗的祷告和希冀令人感动。岁乃民之根本，民乃国之根本，唐太宗舍一己之‚安‛，求万家之‚安‛，可敬可佩。瑞典文学院常务秘书恩达尔评论说，克莱齐奥‚作为作家，经历了多次转变‛，在写够了异域之后，他中年之后的作品更多转而探索童真世界，以及他自己的家庭历史。
克莱齐奥获奖之后，美联社评论说，诺贝尔文学奖变得具有浓厚的欧洲农业乃国之根本，安泰之源泉，抓住了根本，方有杜稷之安稳，方可享百年之盛世、万代之荣光。‚贞观之治‛，得民心者得天下。
四、反馈训练。
异域行者“邂逅”诺贝尔文学奖。
法国著名作家克莱齐奥获得２００８年度诺贝尔文学奖。颁奖决定中说，克莱齐奥将多元文化、人性和冒险精神融入创作，在其作品里对游离于西方主流文明外和处于社会底层的人性进行了探索。对于获奖，克莱齐奥说“这份荣誉让我深受感动”。
克莱齐奥２３岁大学毕业那年，小说处女作《诉讼笔录》出版，引发关注，这一作品也获得了在法国重要性仅次于龚古尔奖的勒纳多奖。此后他一发不可收拾，写出了《金鱼》、《流浪的星星》等２０多部小说与文集。他写的不光是法国，在他笔下，有非洲、美洲，有陆地、海洋，甚至还有莫须有之国。其经历丰富，足迹遍布世界，作品异域风情浓郁，融入了欧洲、非洲和拉丁美洲等地的不同元素。
味。对此，恩达尔说：‚克莱齐奥完全是个世界公民，他的法国味也没那么浓。‛恩达尔评论美国文学太过‚孤立‛，甚至到了‚无知‛的程度，引起美国文坛震动。
诺贝尔文学奖是世界文学的展示台。这则人物素材提供的主要信息是令人瞩目的辉煌成绩是如何取得的，可从自身主观努力（人物）、外界客观因素影响（社会的关注、奖励）以及由此而相关的思考等进行思考，可切入的角度很多：
一、从个人努力的角度，适用的论题：
二、从社会的角度，适用的论题：
三、从其他角度，适用的论题：
经历了乌台诗案，继而被流放到黄州，一个偏僻荒凉之处，苏轼陷入了痛苦的圈子，不能自拔。此时，庄子弃相不做的选择提醒了苏轼，他开始换个眼光看世界。于是,一切豁然开朗。（为什么）“不经历风雨，怎见得彩虹”，面对人生的风雨，苏子吟诵着“一蓑烟雨任平生”，笑看人生风云，因着乐观，因这豁达，(怎么样？)苏轼潇洒地走出了个人痛苦的圈子，走出了官场黑暗的圈子。（是什么）如果苏轼只是沉浸在贬谪的痛苦之中，不能走出痛苦的圈子，那么，他还能够潜心于诗文的创作，还能写下“两赋一词”等千古佳作，成为中国文坛上一颗璀璨的明星吗？！（意义、作用）。
论点2：安于位置，创造价值。
和追求。（是什么）因此，即使是流放到黄州，他也能忘却贬谪之痛，心系百姓，造福于民。为此，他成立了救儿会，捐出节衣缩食的钱物，帮助贫穷的百姓脱离困境。（怎么样）人民因此感激他，纪念他，铭记他的大恩大德。如果东坡的眼中没有百姓的温饱，心中只有他的前途命运，那么，他就可能只会沉浸于个人的伤痛之中，也就不可能胸怀天下，得到人民的拥护了。正是因为东坡不敢忘记肩上的责任，牢记要为百姓造福，才赢得了后人的尊重和爱戴，美名扬天下。(作用、意义)。
是荒沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，认定自己不能折腰摧眉事权贵，认识到只有自由的灵魂才能让自己快乐，于是你在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。你享受孤独：“举杯邀明月，对影成三人”；你傲然高歌：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。而当我们回望唐朝，我们看见的不是至高无上的帝王，而是卓然站立的你。李白，我们感谢你，是你清醒的自我认识为中华文学史成就了一座后人无法超越的高峰。
论点二：正确对待挫折和痛苦。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“天生我材必有用，千金散尽还复来”；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。面对挫折，他傲然一笑，面对痛苦，他潇洒挥袖，遍访名山，歌咏自然，是他对挫折和痛苦的正确态度最终成就了他千古飘逸的浪漫情怀。
论点三：找准人生位置。
李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄。难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?恰恰相反，正是因为他找准了自己的位置，大唐的江山史册上才多了几分厚重，中华的文明史册才更光辉灿烂。
论点四：人生需会辨。
人生需会辨，会辨才能让人在纷扰的人世中认清方向，在纵横的歧路中找对自己的路。诗仙李白，在歌吟着“行路难，行路难，多歧路，今安在？”的同时，始终保有一双明辨的眼睛，在歌舞升平的宴饮中，在尔虞我诈的官场上，他清楚地辨出了皇帝的昏聩，朝政的污浊，也辨清了自己不能折腰摧眉事权贵的皓皓心志，因而他正确地选择了一条“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的人生路，潇洒地走向自然，走向山水，也走向了自己诗歌创作的辉煌之路。假如李白没有一双会辨的眼睛，没有选准自己的人生路，他就会在官场上虚度一生，无法成就自己诗仙的美名。
一材多用的作文素材篇八
对极多初三学生而言，估计最为棘手的一件事，便是面对一个作文题，你冲它瞪大眼，它冲你瞪小眼。瞪完之后，它很淡定，你来一句“这个作文题，出那么烂，没法写”。--于是，一个本应拿高分的作文题，就这么被浪费了。
你，甘心吗？难不成，数学题做得“刷刷刷”秒杀光速的你们，便合该面对一个作文题，死活想不到一个好素材？自然未必。
各位必须明确两点，第一，每一作文题，扣题的立意方向和素材绝对不止一个。在一个作文题中，可写之材、可立之意，多如天上星辰，就看你能否睁大眼睛找到它。第二，一个素材，绝对不止一种写法，而可通过转换素材，让它百变出不同立意，适合不同作文题。明确这两点后，我们大致也就知晓如何用你的神眼与巧手去藐视所有大考作文题了。如果你还不知道，请继续往下看文章。
为了让你别跟作文题大眼瞪小眼，你要做的第一件事，叫挖掘与拓宽作文题的立意点。既然某作文题可写之材、可立之意多如天上星辰，就让我们找到这些“星星”。任何一个作文题，审题时，都可尽量从情感、成长（品格）、历史文化三个角度立意。尚在看这篇文章的你，估计写第三种没戏，可着重从前两种去立意：
如“少年风采”，从情感角度立意，可写感恩父母、帮助朋友、关爱他人；从成长（品格）角度立意，正面的品格（坚持、拼搏、谦虚、团结等）都能成为立意方向。
聪慧如你，只要养成从“情感”和“成长（品格）”两个方向去拓展某作文题立意方向的思维习惯，会发现，原来，一个作文题，有那么多素材都能写。
拓宽立意点之后，你要做的第二件事，叫转换已有素材。一个作文素材，在通常情况下，其内涵肯定不止一个，这是由人做事的关联性决定的。--我们在做很多事的时候，都不是仅仅依靠自身力量独自完成的，其间会涉及到诸多人。在你做成这件事的过程中：别人会给予你各种物质上或精神上的帮助，于是这件事便有了情感内涵；而你自己也会以某种品格（或创新，或坚持，或拼搏，或团结等）推动自己完成它，于是这件事又有了成长内涵。--由此可见，任一素材，通过一定的转换，都可从情感和成长励志的角度挖掘立意点。
立意点挖掘完毕之后，先别急，素材转换的工作仍未完成。我们还需从不同角度去调整素材，让它与需要承载的立意相配。调整时，可重点从细节片段和议论抒情句两个角度进行。所谓调整细节片段，即根据文章主题的不同，在一个素材中搜寻最能表现主题的细节片段，将其加以延长--综合运用各类描写来描摹此处的细节片段。而所谓调整议论抒情句，即根据文章主题和细节片段的不同，在叙事完毕之后，及时对其进行情感或道理的升华点评，以对文章主题进行升华。
如同样是“跑步”这一素材，从“坚持”这一品格的角度立意，可将细节放在“跑步受挫，坚持练习”上，重点刻画在操场上跑步的场景--对神态（脸色、眉头、嘴角等），外貌（汗水、衣服等）、心理（心中呐喊、感觉等）、动作（手脚摆动、身体姿势等）各方面展开描摹；同理，若用在“情感类”主题，则可写通过亲人/朋友的帮助，让“我”坚持下去，重点刻画别人关爱自己的细节。议论抒情句的调整理。
当你认真做好拓宽某作文题的所有立意方向及通过转换素材拓宽某素材所有立意点这两个工作后，你会发现，作文，也就那点事。
一材多用的作文素材篇九
一、前言：
1、读下面全国近年各地的高考考场作文题。
1）、《良心》（02年高考湖南满分作文）。
2）、《面对选择》（02年高考广东满分作文）。
3）、《吊屈原赋》（03年甘肃高考满分作文）。
4）、《论感情用事》（03年高考河北满分作文）。
5）、《一腔爱国情，两行辛酸泪》（05年高考云南优秀作文）。
6）、《留给明天》（05年高考天津优秀作文）。
2、思考：这几道题话题相同吗？角度呢？
假如只有一个材料，该如何来写？如屈原事例。
3、且看看别人怎么动笔：
[例一]披发行吟、形容枯槁的三闾大夫一声悲叹“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”后便投身汨罗。那“鸾鸟凤凰，日以运兮”的无奈，“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”的愤懑，令他只有选择以死亡来树立良知的威严与人性的雍容气度。(2002年高考湖南满分作文《良心》)。
[点拨]作者采用人物自己的诗文，使“屈原投江”这一材料表现出新鲜独特的一面，表述上变换人称，采用第三人称显得客观自然。
[例二]在众人皆醉的麻木空气中，你选择了清醒；在众人皆浊的恶浊世道上，你选择了清白；褪去了华服，你选择了荷叶制成的衣裳；逐出了京城，你选择了汨罗河的波涛。
于是你用生命代价作出了自己心灵的选择，而且从未有过悔意。你披散的长发和放声的狂吟，就已经全无遮掩地宣泄出你的任性和倔强。你不管别人诧异的眼光，你只一心一意地构筑那个神秘的美丽幻境。
其实你很天真，惟其如此，你做出的选择，才是最接近生命本质的。（2002年高考广东满分作文《面对选择》）。
[点拨]上例运用材料的办法是：采用人物事迹的铺陈加上合理的推测使材料表现出新意；表述上采用第三人称读来如临其境。
[例三]人情有远近，而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏。君于九天之上，可忆及昔日否？子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王魂留他乡。子兰岂不为楚王之亲近哉？有骨肉之亲，却不能远谋；有远谋之臣，未有骨肉之亲。情理相较，于情于理，竟何如哉！怀王屈理从情，终至斯也。虽有天地为其悲惜，然留笑柄于青史矣。
君说汩罗，去今两千余载矣。夫两千余载中，屈理而从情者，不可尽数。写作此文，毕君可知，展君之盛德，示君之才华；以警世人，使其屈情从理。如此，则为官不贪；如此，则为民不奸矣。（2003年甘肃高考满分作文《吊屈原赋》）。
[点拨]上段文字采用旁述评说的办法使材料与道理融合为一体，含义丰富，说理深刻。
燕、卫之交而尽破之，为秦之鹰犬，不足信也。”三闾大夫的良言在朝堂上回荡。我内心犹如火海波涛，我的头脑间犹如长江奔流。一边是我娇美的爱妃，一边是我终日在耳边唠叨的大夫，我的心灵天平开始了长时间的称量。（2003年高考河北满分作文《论感情用事》）。
[点拨]这段话用他人自述的方式运用了材料，借楚王之口，写出屈原之贤良，但楚王远贤良，终于身死国亡。将看起来并不怎么起眼的材料，转换一下角度并稍加点染，便化腐朽为神奇。
[例五]穿过世事浮华，走过凄凉无奈，跨过沧海桑田，来到了一望无边的汨罗江畔。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”我好奇地回过头，见一个身材高大却看似柔弱得弱不禁风的老人，手里端着一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，还有颗颗的泪滴。
昨日不可留，一个王朝的背景在你朦胧的醉酒中逝去。一个逗号慢慢地缩成了一个句号，但是，我们拥有一个传诵千古的名字——屈原！
我按捺不住心中的疑惑，径直走到他的跟前，望着他那历尽沧桑的脸庞：“你已经被昏庸的怀王放逐汉北，还指望再报效国家吗？你还是安心去隐居吧！”他笑了笑，三分的愉悦七分的苦涩：“你以为我现在不是左徒了，位置不高了，就不能实现价值了吗？就不能报效祖国了？你错了，无论我在哪里，无论我是左徒还是庶民，我那颗心永远不会改变！”（2005年高考云南优秀作文《一腔爱国情，两行辛酸泪》）。
[点拨]本文的立意为“不同的位置，不同的价值”。在政治的位置上，屈原没有实现价值，落了个投江的结局；但是，在诗人的位置上，屈原创造了巨大的价值，在文学史上千古流芳。以话题的要求为标准切入材料，透彻地审视并占有的材料的一角、一面，使材料的一角、一面与话题要求相吻合。
[例六]一位“芰荷为衣，芙蓉为裳”的诗人披发行吟于江畔，我见他形容枯槁，却不为己哀，大声吟道：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”当我问他何不自伤身世时，他答道：“亦余心之所基，虽九死而犹未悔！”这是正道直行的忠臣，这是志洁行廉的诗人，这是至死不悔的屈原！他为明天留下了什么？是一颗关怀天下的赤子之心，是一颗挚爱相国的拳拳之心！（2005年高考天津优秀作文《留给明天》）。
[点拨]作者从屈原“忠心耿耿”的角度，写出屈原的赤子之心，这正是他留给后代的精神财富。
“材不在多，会用则灵”。同一材料从不同的角度分析会得出不同的结论，这不仅能使枯燥的材料变得多姿多彩，富有生气，同时也可以摆脱“巧妇难为无米之炊”的尴尬局面。
需要注意的是，一则材料希望运用到什么话题中，要根据话题迅速找出材料与文题的内在联系，生发材料与话题的契合点，在行文的过程中要有意识地向话题靠拢。结论要紧扣话题，落到话题或论点(分论点)上。
4、从中你得到什么启示？
此，要使自己的作文在高考时不至于“巧妇难为无米之炊”，除了平时注意积累写作材料之外，学一点“一材多用”的本领，不失为“临时抱佛脚”的应急手段之一。
1、把已知材料尽量往话题上“拉一拉、靠一靠，甚至扭一扭”（但不是强扭！）。
其实，有些看起来与题目关联不大的生活素材，经过巧妙的艺术处理，就可以转化成高考作文的材料，为我所用。
例1：“著名科学家袁隆平成为我国杂交水稻之父”
这素材，面对不同的题目，只要拉一拉、靠一靠就可以有不同的用法。结合全国近几年的作文题目来看：
他能这样百折不挠、锲而不舍，其中不也含着“坚韧”的精神吗？（98卷——以“坚韧”为话题）。
为什么非要和大家一样一窝蜂去移植爱因斯坦的记忆呢？我们就不能移植袁隆平的记忆吗?（97卷——“假如记忆能移植”）。
在他记忆中一定有奋斗的艰辛和成功的欢乐吧？从上面的分析来看，同一个材料可以从中看出不同的内涵，提炼出不同的论题，这不就是“答案是丰富多彩”的吗？（00卷——“答案是丰富多彩”）。
袁隆平为什么能这样矢志不渝、百折不挠、锲而不舍呢？这不正是“诚信”品格的集中体现吗？（01卷——“诚信”）。
袁隆平为什么会有这样的“大诚”和“大信”呢？这里不也含有“心灵的选择”吗？在别人都去花天酒地的时候，他能默默耕耘在“希望的田野上”，这不正是“心灵选择”的结果吗？（02卷——“心灵选择”）。
袁隆平为什么能攻克这样的科学难题呢？与他对杂交水稻的特殊感情有关。从特定的角度看，这不正是对杂交水稻的深厚感情，加深了对事物的理解吗？（03卷——情感的亲疏与对事物的认知）。
他在攻克难题的过程中，有没有遇到过挫折和失败呢？他放大了自己的痛苦了吗？（04卷——“挫折”）。
2、针对不同论题，有目的地，重点地突出已知材料中的某个方面！
每个材料，事实论据牵涉到方方面面，可以同时证明各种不同的论点。考生在引用的时候针对不同的论点可以有意识地选取材料中有用部分，适当地加以渲染扩充，其它部分就可忽略不计。这样同样可以达到一材多用的目的。
例2：伟大导师马克思用毕生精力，在数十年的时间内写完了经济学的扛鼎之作——《资本论》。每天清晨马克思都早早地到大英博物馆图书馆门前等候开门。在近十年时间里几乎读遍了图书馆所有的经济学参考书。伦敦冬天阴冷，马克思一边读书，一边抖动身子来抵御寒冷，久而久之，水门汀下磨出了“马克思脚印”。为了节省时间，他有时连午饭都不吃。长期的坚持，终于才完成了这部鸿篇巨著。这个例子从不同角度看至少有以下几个论点是可以证明的：
拼搏、奋斗是成功的原因；
坚持不懈是胜利的保证；
珍惜时间是事业上前进的关键；
不断的积累是辉煌大厦的基石。
如果想用它证明上述某论点时，就可以在材料中有关这方面的叙述上多下些。
功夫，多扩张一点。
譬如要证明不断积累对事业上的作用时，我们就可以在马克思近十年时间里几乎读遍了图书馆所有的经济学参考书，做了大量的卡片这一点上多叙述一点，等等。
3、对事例，进行深挖掘，巧挖掘或是稍微调整角度。
a．顺藤摸瓜——由表及里，开掘取意。
透过客观事物的表象，开掘事物的深层意蕴。意蕴总是深远的，通过由表及里的开掘能获得全新的角度。
b．另辟蹊径——不走常路，别有风景。
转换角度即从新的视角、新的方位审察和思索客观事物，见人所未见，获得新的意蕴。它打破单向、一元的思维定势，不拘于一孔之见，或一隅所感，尽可能寻找新的突破口，从新的侧面切入，使立意别具一格。有时反弹琵琶，反求其意，别出心裁。
c．即小示大——见微知著，小处落笔。
从小处立意，把意义引申发挥到成为大问题，揭示具有普通意义的主旨。这不仅要求作者具备比较深刻的思考能力，而且还要求作者有敏锐的联想拓展能力，使主旨显出特色。
例3《薛谭学讴》:。
(薛谭拜秦青为师学习唱歌即“学讴”，还没有将技艺学到手，就以为差不离，要离开去闯天下了。秦青也不阻拦他。送他上路时，秦青唱了一首歌，歌声响彻云霄，连天上行走着的云也停止不动，被歌声牢牢吸引住了。这时，薛谭才知道自己与师傅在唱歌方面的差距，于是又留下了，而且一直都不敢提离开去闯天下的事了。)。
有人认为：这可用于“身教胜于言教”的话题作文——秦青通过自己唱歌这一“身教”的手段而折服了他的弟子的。这样并没有错。
但若就认为，这只能用于写教学方法方面的作文，那就呆板了。
你还可以再变换一个角度，从薛谭在秦青唱歌前后不同的学习态度的角度入手，去写学习时态度要虚心方面的话题作文。
这样，一个《薛谭学讴》就可“一材四用”了。
你还可以从“教是为了不教”的角度入手，结合秦青“身教”的效果——使薛谭终身不敢言归，对其教学方法进行否定，写出教师要注意培养学生的自主意识方面的话题作文来。
其实，只要仔细去发掘，绝大多数材料都可“发掘”出多方面的作用来。如：从詹天佑修筑京张铁路材料中，既可发掘出中国人“自信”的意义，来证明自信会创造奇迹之理；也可发掘出中国人“不崇洋”之义，来证明中国人凭着自己的聪明才智，可以创造奇迹的道理。
从欧阳修的《卖油翁》里，你可发掘出“熟能生巧”之理，也可发掘出“强中更有强中手”之理，还可发掘出“学习必须虚心”之理。
从鲁迅把人家喝咖啡的时间都用来创作这材料中，既可发掘出“人生要靠奋斗”之理，也可发掘出“必须珍惜时间”之理，还可发掘出“人生的意义在于奉献”之理。
注意：需说明的是，同一材料的多用，是指在不同的作文中运用——不是同样照搬，而是要据不同的话题要求而作出相应的变化的。
如要用詹天佑修筑京张铁路来写关于自信话题的作文，在对材料的叙述和分析时，就必须突出詹天佑是如何“自信”的；要用它来写关于不崇洋方面话题的作文，在对材料的叙述和分析时，就必须突出京张铁路是如何在外国人的嘲笑声中修筑起来的；而要用来写聪明方面话题的作文，在对材料的叙述和分析时，就必须突出京张铁路的创新设计。
因此，当你将走向高考考场，又担心写作储备不足的时候，你千万不要再花时间去“积累”写作材料了，那是天长日久的功夫，不是一朝一夕可以奏效的。你应该静下心来，对自己已经占有的材料进行一番打理，尤其是发掘每一个材料的多方面的意义。
这样，你在高考作文运用材料时，即使不能“以一当十”，也能“以一当四”或“以一当三”，最起码也能“以一当二”了。
范例：——“感动中国•2006年人物”角度欣赏。
王百姓：排除炸弹1.5万多枚。
【材料传真】把公安工作称作和平时期风险最大的职业之一，一点儿都不夸张。公安部的统计数字表明，从1995年开始，每年因公牺牲的全国公安民警始终在400人以上。前年全国公安民警因公牺牲414人、负伤4134人，“天天有牺牲，时时在流血”是近些年来全国公安民警的真实写照。几乎每次出差，妻子都要在王百姓的行李中放两只苹果，期盼丈夫平安归来。自1985年从部队转业到河南省公安厅工作以来，王百姓始终战斗在排爆治爆工作的第一线，多次临危受命，亲手排除各类炸弹1.5万多枚，处置大小爆炸现场无数，是公安系统唯一没有伤残、排爆没出过一次差错的全国劳模。王百姓有着普通人的情感——眷念家人、恐惧死亡，但他还是一次次地在生死线上穿越，“因为我是一个警察，又从事这方面工作，我不去谁去？”
华益慰：“值得托付生命的人”
【材料传真】华益慰是著名医学专家，一生兢兢业业，被患者誉为“值得托付生命的人”。他做过数千例手术，挽救了许多患者的生命，没有出过一次医疗事故和差错。从医56年，华益慰只做着一件事，那就是对得起病人。妻子张燕容是他的同学、同行，共同相处了几十年，说到丈夫，她只是淡淡地说道：“他也就是尽到了一个做医生的职责，做一个医生分内的事情，只不过他做得比较认真。”一些网友并不这么看：医者父母心。华医生，您用您的一生向世人诠释了什么是“医者”。如果我们生活中的医生都像他那样多好啊！
（7）精益求精（8）用不变的信念实践毕生的追求（9）世界观、人生观、价值观。
霍英东：聚财有道，散财亦有道。
【材料传真】霍英东给人的印象，一是官至高位，在政界、商界、体育界拥有众多的头衔；二是他是个慷慨的有钱人。从小吃过不少苦的霍英东聚财有道，但也热心公益，散财有道。多年来他对社会的各类捐助金额接近200亿元，单是在家乡番禺的捐助就超过40亿元，有报道称他是港澳地区为家乡捐赠最多的富豪。说起父亲生前的善行，其子霍震霆回忆道：“他说过一句话：人一生一定要做有意义的事。有钱，是给他一个机会，能对国家做自己的贡献。”
黄舸：行程1.3万多公里，当面感谢恩人。
【材料传真】18岁的黄舸看上去像个十一二岁的孩子。7岁时，他被确诊为先天性进行性肌营养不良。据专家介绍，同类患者最长生命纪录仅为18岁。黄舸的生命也许就要走到尽头，但是为了能面对帮助过他的人说声谢谢，2003年，15岁的黄舸和父亲用一辆三轮摩托车踏上了“感恩之旅”，开始在全国寻访素未谋面的恩人。如今，父子俩已经走过了82个城市，行程1.3万多公里，向30多位当年给他们寄过钱的恩人当面道了谢。父子俩一路上感受着感动，也传播着感动。黄舸说：“到好心人的家门口说声谢谢，送上一束鲜花表达深深的谢意，是我最大的心愿。”这个心愿一直支持着他走到今天。如果有一天离开人世，黄舸希望把自己的眼角膜捐给需要的人。
四：演练演练读材料，发掘它的利用角度：
东汉时有一个少年名叫陈蕃，他的书房零乱不堪。有一次他的老师来到他的书房，看到地上到处是垃圾，就指责陈蕃。陈蕃却振振有辞地说：“大丈夫当扫除天下，何必扫一屋？”他的老师也回了他一句：“一屋不扫，何以扫天下？”
1、可用来写大与小的关系的话题作文（陈蕃有“扫除天下”的大志向，当然很好；但，他忽略了大志向是需要从像“扫一屋”这样的小事情中体现出来的。）。
2、可用来写言与行的关系的话题作文（陈蕃的错误就在于他只是把“扫除天下”的志向挂在口头上，却不能落实到“扫一屋”这样的具体行动中，他的“言”和“行”是相矛盾的。）。
3、可用来写理想与现实的关系的话题作文（陈蕃的错误就在于他只是将自己的远大理想束之高阁，却没有在现实的生活中具体体现出来。）。
一个有关陈蕃的写作材料，就有了三个方面的用途，即“一材三用”了。
