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工作学习中一定要善始善终，只有总结才标志工作阶段性完成或者彻底的终止。通过总结对工作学习进行回顾和分析，从中找出经验和教训，引出规律性认识，以指导今后工作和实践活动。那关于总结格式是怎样的呢？而个人总结又该怎么写呢？以下是小编为大家收集的总结范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
文物管理保护工作总结篇一
一、合理利用、加强管理”的原则，积极探索“两个结合”的工作思路，在创新中坚守文物工作底线，确保本年文物安全万无一失，力保考古勘探按时完成，圆满地完成了各项目标任务，现将xxxx年工作总结及未来五年工作计划汇报如下：
文物保护作为文物保护管理所的基础性工作，我所在文物保护中积极探索“两个结合”，即“文物保护与展示利用相结合；文物修复与文物研究相结合”，以展示利用为导向，充分发挥文物保护单位的公共服务功能。本年我所先后对全国重点文保单位洛带会馆建筑群、省级文保唯仁山庄、市级文保单位朱熹宗祠等多处文物建筑进行保护维修及抢险工作，基本情况如下：
1.全国重点文物保护单位洛带会馆建筑群
洛带会馆建筑群分为x会馆、川北会馆、湖广会馆和x会馆四大会馆，目前会馆主体建筑已进入后期阶段，其中x正在进行馆区园林修复工程，修复进度约xx%；川北会馆：正在进行主体建筑彩绘工程及地面铺装修复，修复进度约xx%；湖广会馆：正在进行瓦作工程、墙面修复、地面铺装修复、彩绘修复，其中瓦作、墙面、地面铺装修复进度约xx%，油漆现彩绘修复进度约xx%；x会馆：工程稍有滞后，正在进行的工程项目有石作工程、木作工程、墙面修复、屋面修复、地面铺装修复、园林绿化，其中石作工程完成进度约xx%，木作工程、墙面工程完成进度约xx%，屋面修复完成进度约xx%，油漆工程完成进度约xx%，地面铺装修复完成进度约xx%，园林绿化正在进行前期准备；所有会馆预计今年xx月全面完成。
省重点文物保护单位唯仁山庄
唯仁山庄于xxxx年初进行了院落整理工作，x月完成了总体工作，并根据专家评审意见进行整改，完成了墙体色调修正、园林改造、完成排水改造，正在进行项目资料完善，准备进行验收，预计年底完成项目验收工作。
市重点文物保护单位朱熹宗祠
目前朱熹宗祠一期保护工程已完成主体建筑的维修，目前正在进行地面铺砖、排水明沟、构建彩绘与基础设施安装，预计xx月完成整体维修工作。
4.文物建筑的应急保护工作
针对各级文物保护单位出现的各种情况，我所先后推进实施了多次抢险排危工作，清除了文物周边的安全隐患，如实施了国保单位北周文王碑、省保单位田氏支祠屋面应急维护工作，国保单位洛带会馆白蚁治理工作和市保单位朱熹宗祠雨季排危工作等，确保了北周文王碑、田氏支祠和朱熹宗祠的防水、防潮、虫害等安全隐患。
龙泉驿区历史悠久，文化资源丰富，蕴含了大量的地下文物资源，经济建设稳步推进，地下文物保护也面临着严峻的挑战。我所在开展地下文物保护的工作中，努力坚持“抢先发掘、保护优先、分步清理、快速完成”的创新思路，实现了文物保护和经济建设两不误。
1、文物勘探试掘及时推进
今年以来，及时完成了开发区xx宗土地的地下文物勘探试掘，布置探沟xxx条，有效勘探控制面积累计达xxxx亩，保证了开发区土地建设项目顺利推进。
2、考古发掘清理积极配合
配合x市考古队完成了x宗土地考古发掘清理工作，发掘古代窑址遗迹x处，汉代墓葬x处，唐代墓葬x处，宋代墓葬xx处，明代墓葬xx处，出土各类金银器、墓志、陶俑、陶罐、古代文书和证券等文物超过xx余件，瓷器和陶器碎片若干。，具体如下：
一是在吉利bma项目中，创新性地使用了“完成一处、移交一处、建设一处”的分步清理工作思路，先后发现了古窑址x处，汉代砖室墓x座，唐宋砖室墓x座，明代古墓葬xx座，共出土文物xx余件及陶器残片若干。
二是在成安渝高速路x出口收费站项目中，坚持保护优先，对建设过程中发现的文物遗迹进行及时保护，确保了宋代尚书右丞何郯夫妇墓的安全，并协助市考古队进行清理发掘，历时两个月，发现墓志铭碑文两块，随葬文物若干。
三是在洪安红光村绿化项目发现明中晚期石室墓葬x座，覆盖面积约为xxxx㎡，出土文物xx件，其中包含龙纹罐、青绿釉罐、铜戒、铁手环、石劵文等。
四是在缘山城项目中发现清代晚期砖窑窑址x处，出土宽刃铁锄x把及青花瓷片、陶片若干；
五是在大面洪河村xx组龙泉驿区整体城镇化项目（大面片区）中，并先后发现宋代券顶砖室墓xx座，其中双室墓x座，单室墓x座，出土银执壶、银盏、铜镜、陶俑、墓志、买地券、真文券、敕告文券、漆木器等器物若干，目前发掘清理工作还在进行。
文化地标是城市文化记忆唤醒工程的重要构成，是切实服务群众的民生工程。根据x市文广新局要求及龙泉驿区政府《关于分解下达xxxx年市级重点工作目标的通知》（龙督发〔xxxx〕xx号）文件精神，我区稳步推进xxxx年文化地标建设工程xx处历史文化地标设计安装工作，目前已全部完成x处文化地标方案的设计，根据龙督发〔xxxx〕xx号文件要求，我区需完成xx处文化地标建设，为保证目标任务的完成，我所向区文广新局申请x处文化地标建设经费，现已通过文广新局党组会，并开始进行前期筹备工作。
同时为充分尊重当地的原始风貌与文化元素，让文化地标融入本土城市景观，而非为让文化地标醒目突出而建立“标新立异”的“政府工程”，实现用政于民，还政于民。我所多次进行实地调研与讨论研究，并充分征求各街道意见，历史文化地标设计方案专家评审将于本月完成。
3为明代蜀王就藩驻地，历代藩王及嫔妃基本以龙泉驿区为中心进行下葬，遗留下大量的蜀王陵墓，这些遗迹是x省、x市和龙泉驿区历史文化的重要组成部分。为有效保护这些历史文化资源，我所组织实施了明蜀王陵大遗址二期实地钻探工作探明明代蜀王及其嫔妃墓葬x座，包含半边坟郡王陵、成王次妃墓、惠王陵、汶川懿简王陵、僖王继妃墓和僖王赵妃墓，根据钻探结果，已掌握上述遗址的具体位置与保护情况，为明蜀王陵大遗址保护规划提供了重要支撑。目前钻探工作已全面结束，明蜀王陵遗址资料整理工作正在紧张进行中。
为积极响应^v^^v^反腐倡廉的讲话精神，贯彻落实x市严厉整治微腐败的工作要求，xxxx年x月文管所积极学习相关文件精神，研究部署微腐败整治工作，制定治理方案，在全所范围内多次召开微腐败工作座谈会。在整治微腐败过程中，通过严格自查、自纠，找准问题，根据自查自纠，形成单位微腐败问题自查自纠报告x份，个人问题自查自纠报告x份，问题清单x份、整改措施和方案x份。
同时坚持制度反腐，杜绝微腐败滋生土壤。召开全所工作会议，认真研究、讨论当下文管所的业务工作环境，根据工作实际查找原有工作制度的不足和漏洞，制定新的工作制度，从根源上杜绝微腐败发生的可能性。目前编制新的工作制度和管理办法x份， 目前正对新编工作制度和管理办法进行第二次修正和补充。
1.全力推进龙泉驿区文物修复中心的建设，力争xxxx年建成并投入使用，提升我区文物修复能力，填补我区文物工作研究能力的空白。
2.全面开展北周文王碑维修保护工程和安防工程建设，确保北周文王碑文物本体安全，建立完善的安全防卫机制，争取xxxx年全面完成。
3.建设洛带会馆防雷系统、消防系统，提升洛带会馆的抗雷击能力，强化洛带会馆消防安全能力，完善洛带会馆的防雷、消防系统，为游客群众创造一个安全的旅游环境。
4.积极组织燃灯寺的整体搬迁工作，切实有效保护x市重点文物保护单位燃灯寺，不断探索燃灯寺文物保护和展示利用的有机结合，使燃灯寺在保护的同时成为全区乃至全市经济建设的重要助力。
5.完成大面南华宫的原址维修保护工作，深入挖掘我区客家文化。
6.全面完成历史文化地标建设项目，丰富全区人民群众的文化生活，强化城市文态资源建设，提升人民群众文化获得感。
7.有序开展发掘勘探工作，根据区委、区政府建设规划推进全区基建工地的地下文物勘探试掘工作，确保地下文物保护和经济建设两不误。
以下是与关于文物保护管理所2021年工作总结及下步工作计划相关的文章
文物管理保护工作总结篇二
文物保护心得体会
【篇1：学习科学发展观心得体会：将科学发展观与文
物保护结合起来】
科学发展观是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想，也是我们政法工作必须坚持的重要指导方针和重大战略思想。必须切实把科学发展观的要求落实到政法工作的各个方面。
国家^v^在深入开展学习实践科学发展观活动中认为，我国文化遗产事业正面临着前所未有的重视和挑战，必须提高六点认识：认清正确把握需要更多相关心得体会请参阅：时代发展特征，加强改革开放意识，拓宽文化遗产保护的视野，树立执政为民理念，加强依法行政意识，建立科学领导班子。同时，国家^v^借助文化遗产日等抓手，向全社会普及和传播文化遗产保护和利用的辩证关系保护是前提，利用是过程，管理是手段。
牢牢把握文化遗产事业发展的阶段性特征，科学分析机遇和挑战，着力转变不适应、不符合科学发展要求的思想观念，着力解决影响和制约科学发展的突出问题，以及党员干部党性党风党纪方面群众反映强烈的突出问题，着力构建有利于科学发展的体制机制，提高领导科学发展、促进社会和谐的能力，使制定的政策、采取的举措更加符合科学发展观的要求，成为国家^v^的决策共识。
国家^v^局长单霁翔指出文化遗产保护事业当前要着力抓好四项基础工程，即加强文化遗产法制建设、摸清文化遗产资源家底、加强文化遗产保护人才培养建设工作、构建文化遗产安全保障机制。
【篇2：文物保护工作总结】
述 职 报 告
一年来，在中心党支部和主任的领导下，在同志们的帮助和支持下，我认真学习政治理论、法律法规和文物专业知识，努力提高知识水平和工作能力，加强党性锻炼和廉政建设，严于律己、尽职尽责，较好地完成了全年的各项工作任务，为我市的文物保护工作做出了自己应有的贡献。现将我一年来的学习、工作和履行职责情况向各位领导和同志们做一简要汇报：
一、强化理论学习，提升业务素质 今年以来,我努力加强政治理论和业务知识学习,不断提高自身素质。一是系统深入地学习了党的十七届六中全会精神和^v^^v^重要讲话，学习了《^v^中央关于深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》等内容，完成了规定的学习任务，认真撰写了读书笔记和心得体会。二是认真学习中国^v^山西省第十次代表大会精神，理清思路，领会精髓，结合我们的工作实际，正确把握当前和今后一个时期转型跨越发展的主导方向。三是认真学习文物专业知识和法律法规，努力提高自身的工作能力和管理水平。在学习中注意积累资料，做好笔记，注重理论联系实际，做到学以致用。
通过学习，使自己的思想逐步成熟，认识不断提高，在思想上、行动上始终和市委、市政府保持高度一致。提高了
贯彻执行党的路线、方针、政策的自觉性，提高了认识问题、分析问题和解决问题的能力，为做好各项工作奠定了坚实的基础。
二、加强自身修养，做到廉洁自律
作为一名普通的领导干部，在工作和生活中，我始终把修身、做人作为第一要事，坚持以“三个代表”重要思想和科学发展观武装自己的头脑，提高自己的思想修养，坚定正确的政治方向，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和全心全意为人民服务的宗旨意识。努力做到三个坚持：一是坚持以身作则，时时处处发挥好表率作用。把堂堂正正做人、规规矩矩办事、清清白白为政，做为自己的行为准则；二是坚持按原则办事、按程序办事，不以权谋私，自觉抵制各种不正之风；三是坚持正确处理个人利益与集体利益的关系，带头执行各项规章制度，做到克己奉公，廉洁自律，尽职尽责。
作为一个副职，始终摆正自己在领导班子中的位置，努力处理好三个关系：一是正确处理好与正职的关系。在协助主任工作中注意把自己摆在参谋助手的位置，行权不越权，到位不越位，充分树立正职威信。二是正确处理好与其他副职之间的关系。在实际工作中，坚持做到多配合，不乱插手，不利于团结的话不讲，不利于团结的事不做。三是正确处理与分管科室负责同志的关系。在组织领导分管工作中，坚持
做到商议而不干预，授权而不放手不管，实干而不代替包干，督查而不求全指责。
三、认真履行职责，干好本职工作 除日常工作外，根据领导的安排和我的工作职责分工，一年来我主要完成了以下几方面工作：
1、完成了第三次文物普查工作。第三次文物普查是文物保护的重要基础性工作，根据^v^《关于开展第三次全国文物普查的通知》安排，2011年文物普查工作要全部完成。按照省“三普办”的意见，今年我们对文物普查的各种资料和数据进行了进一步整改和完善，确保了普查资料的准确性和科学性，完成了《侯马市第三次全国文物普查工作报告》：共完成105处文物点的信息采集工作，其中新发现34处，完成原有文物点复查71处。通过普查登录了一批具有较高历史、文化、艺术价值，保存较为完好的不可移动文物。
2、协助完成了^v^故居保护规划等相关工作。今年市委、市政府决定对^v^故居进行维修保护，并成立了领导组，作为文物主管部门的业务负责人，我完成了领导安排的相关工作。一是协助规划设计单位完成了《^v^故居维修保护设计方案》。二是在省委党史办、^v^生平暨^v^太原支部旧址纪念馆的指导下，编制制定了《^v^故居展示陈列大纲》，现已完成了第三稿的修改工作。3、完成了台骀庙的彩绘、壁画修复等保护工程。台骀
庙是我市唯一一处临汾市级文物保护单位，几年来，我们陆续对庙内的古建进行维修，使庙内一些濒临倒塌的古建筑得到了保护。今年雨水较多，庙内献殿两侧壁画出现剥落，我们请来了专业彩绘人员，对献殿壁画进行了修复，为文昌阁进行彩绘，增加了护栏、护板，同时增加了雕刻，丰富了文昌阁的展示内容。
4、服务经济建设，完成文物勘探和项目选址工作。文物保护工作、文物事业发展始终要服务当地的经济建设和社会发展。今年以来，我们努力做好各项行政审批和便民服务工作，最大限度的为项目单位提供快捷、方便、周到的服务，全年共受理完成选址意见书8件，为9个建设项目的工地进行了文物勘探，总勘探面积30余万平方米，都受到广大服务对象的好评。
5、对珍贵文物进行核查，确保馆藏文物安全。为了吸取北京故宫博物院文物失盗案件教训，我们根据省、临汾市文物部门有关文件要求和安排，对全市的馆藏珍贵文物进行了核查，做到帐、物相符，同时完善了文物库房各项管理制度，对技防设备进行了检查及时排除了安全隐患，确保了馆藏文物的安全。一年来，我虽然做了一些工作，取得了一些成绩，但这与领导的支持和同志们的帮助是分不开的，功劳应该归功于大家。我个人还有很多不足之处，今后要从两方面努力：一
是政治理论学习还要进一步加强，使自己不断适应新形势发展的要求。二是组织管理能力有待进一步提高，在工作中真正做到班长的得力助手，把我市的文物保护工作做的更好，为全市的社会发展和经济建设服好务。
汇报完毕，有不到之处请各位领导和同志们批评指正。谢谢大家！2011年12月
【篇3：学习中国传统文化的心得体会】
学习中国传统文化的心得体会
在中国传统文化的学习中让我了解到，中国传统文化的精华在于修生养性，提高自身素质！格物致知，发展社会经济！而我在对传统文化的学习中我最感兴趣的就是关于中国传统文化传承与发展方面的知识，因为传承让我们更加理性的了解历史而发展会要我们更加理性的创造未来。因为文化影响着后来者，后来者又传承、修正并补充着文化。在历史进程中，文化在碰撞中平稳地发展与进步着，波澜不惊。而现代的社会越来越多的人
提起传统文化，成长于文化断层期的我们多数没有什么清晰的概念。即使有所涉猎可能也会感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长；也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时了，太保守了。传统文化究竟是不是过时了？对我们当前社会还有没有价值？我们通过下列的事实来证明她亘穿古今的强大生命力和日益凸显的社会利益：
类历史上的四大文明古国，只有中国文化作为文化主体保留至今。以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国，却早已不复存在。
二战后的日本，在吸收西方先进技术的同时，继续在家庭、学校、公司、政府部门保持固有中国人的传统文化，以兼收并蓄的方式得以在短时间内迅速崛起成为世界强国。
美国是现代西方文明的代表，近期统计表明，其青少年犯罪率为6900万件/天。美国等一些西方国家在为其日益严重的社会乱象深感不安，有识之士已明显地体会到他们崇尚个体，倡导竞争的理念是社会动乱的根源。他们开始在东方文化中寻找救世的良方。许多著名大学纷纷开办汉学系，美国政府还设立专门的基金，组织学者研究中国传统文化。
面对日益动荡不安的社会局势，有识之士无不在努力寻求救世的良方。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”世界需要中国古老文化理念的推广和实践；已被费黜达近百年之久的中华传统文化在中国大地上急需拯救。作为中国人，我们不要手捧着金饭碗，在外流浪找饭吃啊。
传统文化的普及和复兴必会带来人际关系和谐、社会长治久安，可持续地发展也就得以平稳实现。这难道不是我们共同的期盼吗？ 二、加强对中国传统文化的保护和发展
虽然中国传统文化在中国后期的封建社会里一定程度上起着阻碍历史进步的作用。但仍然有与现代化融合从而促进现代化成功实现的诸多营养成分存在，以儒家思想为主的“东亚价值观”仍是亚洲各国发展的文化基础，而且还受着那些“文明过度”的西方学者的特别青睐——认为在中国这种以伦理主义为核心的传统文化中可以寻求到医治由“过度文明”带来的“文明病”的良方。
（一）重视中国传统文化的理论研究。任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产。尽管这个“文化酱缸”在一定时期内束缚了历史的发展，但中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是五千年文化的积累，是中国文化保持长久生命力的重要因素。因此，加强中国传统文化的研究、整理，从中吸取精髓，使之发扬光大；摒弃糟粕，以史为鉴。
（二）保护中国传统文化的物质载体。文化的“神”是文化的核心和灵魂；文化的“形”是文化的“神”的载体，要发挥传统文化新的生命活力，就应实现其“神”与其“形”的现代统一。因此，一方面要致力于传统文化固有的“形”保存、保护——经典文本、文物古迹、传统节庆、优良的民间习俗、民间谚语等文化遗产，使之继续发挥作为传统文化其“神”的载体的作用；另一方面又要总结传统文化中的“神”，对其进行现代价值再创造，融入中国特色社会主义的理
念和价值观念，及时反映和体现出改革开放进程中涌现出的一些新思维、新观念、新取向，使中国文化更具时代特征和时代引导能力，使有“形”的文化遗产具有现代生命力。（三）重构中国传统文化的价值体系。中国传统文化的许多腐朽、落后、愚昧成分已经难以适应中国特色社会主义现代化建设实践的需要，必然会被文化自身的新陈代谢所抛弃。中国传统文化的传承与改造要有面向现代化、面向世界、面向未来的时代意识，弘扬中华民族的主体意识，坚持取其精华、去其糟粕，古为今用、洋为中用的原则。传统文化中“仁义礼智信”、“以和为贵”、“兼爱”、“尚贤”、“自强不息”等普适性文化元素要大胆地发扬光大，应该成为中国先进文化的重要组成部分。而西方经典文化也应吸收、消化、使之中国化，成为中国文化中浑然天成的一部分，使中国传统文化的价值体系更加完善。
三、大力弘扬中国优秀传统文化
中国传统文化注重人的价值，强调以民为本。早在千百年前，中国人就提出“天地之间，莫贵于人”、“民惟邦本，本固邦宁”，主张治国须利民、裕民、养民、惠民。我们继承发扬这些优秀传统文化，就是要坚持以人为本，坚持发展依靠人民、发展为了人民、发展成果由人民共享，把人当做主体、把人当做目的，关注人的生活质量、发展潜能和幸福指数，最终实现人的全面发展。
中国传统文化注重坚韧刚毅，强调自强不息。“天行健，君子以自强不息”。中华民族之所以能在五千年的历史进程中生生不息、发展壮大，历经挫折而不屈，屡遭坎坷而不馁，靠的就是这样一种奋发图强、坚韧不拔的精神。在社会主义革命、建设、改革的不同历史时期，中国人民所展现出的进取精神、创造热情与顽强毅力，在应对各种艰难困苦和严峻挑战中焕发出来的伟大力量，正是这种自强不息精神的生动写照。
中国传统文化注重“和而不同”，强调社会和谐。中国人早就提出了“和为贵”、“和合”的思想，追求人际和谐、身心协调、天人合一的境界，崇尚“仁义礼智信、温良恭俭让”的美好人格，向往“人人相亲，人人平等，天下为公”的理想社会。今天，我们提出构建社会主义和谐社会，建设一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会，实现物质和精神、民主和法治、公平和效率、活力和秩序的有机统一，便是对注重社会和谐的中国传统文化的发扬光大。
中国传统文化注重“协和万邦”，强调亲仁善邻。中华民族历来爱好和平。中国在对外关系中始终秉承“强不执弱”、“富不侮贫”的精神，提倡“海纳百川，有容乃大”的胸怀，主张吸纳百家优长、兼集八方精义。今天，我们继承爱好和平的优良传统，就是要高举和平、发展、合作的旗帜，奉行独立自主的和平外交政策，坚定不移地
文物管理保护工作总结篇三
保护文物心得体会
【篇1：学习中国传统文化的心得体会】
学习中国传统文化的心得体会
在中国传统文化的学习中让我了解到，中国传统文化的精华在于修生养性，提高自身素质！格物致知，发展社会经济！而我在对传统文化的学习中我最感兴趣的就是关于中国传统文化传承与发展方面的知识，因为传承让我们更加理性的了解历史而发展会要我们更加理性的创造未来。因为文化影响着后来者，后来者又传承、修正并补充着文化。在历史进程中，文化在碰撞中平稳地发展与进步着，波澜不惊。而现代的社会越来越多的人
提起传统文化，成长于文化断层期的我们多数没有什么清晰的概念。即使有所涉猎可能也会感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长；也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时了，太保守了。传统文化究竟是不是过时了？对我们当前社会还有没有价值？我们通过下列的事实来证明她亘穿古今的强大生命力和日益凸显的社会利益：
类历史上的四大文明古国，只有中国文化作为文化主体保留至今。以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国，却早已不复存在。
二战后的日本，在吸收西方先进技术的同时，继续在家庭、学校、公司、政府部门保持固有中国人的传统文化，以兼收并蓄的方式得以在短时间内迅速崛起成为世界强国。
美国是现代西方文明的代表，近期统计表明，其青少年犯罪率为6900万件/天。美国等一些西方国家在为其日益严重的社会乱象深感不安，有识之士已明显地体会到他们崇尚个体，倡导竞争的理念是社会动乱的根源。他们开始在东方文化中寻找救世的良方。许多著名大学纷纷开办汉学系，美国政府还设立专门的基金，组织学者研究中国传统文化。
面对日益动荡不安的社会局势，有识之士无不在努力寻求救世的良方。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”世界需要中国古老文化理念的推广和实践；已被费黜达近百年之久的中华传统文化在中国大地上急需拯救。作为中国人，我们不要手捧着金饭碗，在外流浪找饭吃啊。传统文化的普及和复兴必会带来人际关系和谐、社会长治久安，可持续地发展也就得以平稳实现。这难道不是我们共同的期盼吗？
一个民族如果没有自己的科技，可能会亡国；一个民族如果丧失了自己的文化，就要亡种，而亡种比亡国更可怕。迄今十多亿中国人仍然哺之于中的丰富营养成分的中国传统文化，一棒子打死，妄自菲薄、数典忘祖，搞历史虚无主义是不行的；但抱残守缺、照抄照搬、全盘吸收，大搞复古主义也违背历史发展的规律。因此，理性发展中国传统文化是中国人的不贰选择。二、加强对中国传统文化的保护和发展
虽然中国传统文化在中国后期的封建社会里一定程度上起着阻碍历史进步的作用。但仍然有与现代化融合从而促进现代化成功实现的诸多营养成分存在，以儒家思想为主的“东亚价值观”仍是亚洲各国发展的文化基础，而且还受着那些“文明过度”的西方学者的特别青睐——认为在中国这种以伦理主义为核心的传统文化中可以寻求到医治由“过度文明”带来的“文明病”的良方。
（一）重视中国传统文化的理论研究。任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产。尽管这个“文化酱缸”在一定时期内束缚了历史的发展，但中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是五千年文化的积累，是中国文化保持长久生命力的重要因素。因此，加强中国传统文化的研究、整理，从中吸取精髓，使之发扬光大；摒弃糟粕，以史为鉴。
（二）保护中国传统文化的物质载体。文化的“神”是文化的核心和灵魂；文化的“形”是文化的“神”的载体，要发挥传统文化新的生命活力，就应实现其“神”与其“形”的现代统一。因此，一方面要致力于传统文化固有的“形”保存、保护——经典文本、文物古迹、传统节庆、优良的民间习俗、民间谚语等文化遗产，使之继续发挥作为传统文化其“神”的载体的作用；另一方面又要总结传统文化中的“神”，对其进行现代价值再创造，融入中国特色社会主义的理
念和价值观念，及时反映和体现出改革开放进程中涌现出的一些新思维、新观念、新取向，使中国文化更具时代特征和时代引导能力，使有“形”的文化遗产具有现代生命力。
（三）重构中国传统文化的价值体系。中国传统文化的许多腐朽、落后、愚昧成分已经难以适应中国特色社会主义现代化建设实践的需要，必然会被文化自身的新陈代谢所抛弃。中国传统文化的传承与改造要有面向现代化、面向世界、面向未来的时代意识，弘扬中华民族的主体意识，坚持取其精华、去其糟粕，古为今用、洋为中用的原则。传统文化中“仁义礼智信”、“以和为贵”、“兼爱”、“尚贤”、“自强不息”等普适性文化元素要大胆地发扬光大，应该成为中国先进文化的重要组成部分。而西方经典文化也应吸收、消化、使之中国化，成为中国文化中浑然天成的一部分，使中国传统文化的价值体系更加完善。
三、大力弘扬中国优秀传统文化
中国传统文化注重人的价值，强调以民为本。早在千百年前，中国人就提出“天地之间，莫贵于人”、“民惟邦本，本固邦宁”，主张治国须利民、裕民、养民、惠民。我们继承发扬这些优秀传统文化，就是要坚持以人为本，坚持发展依靠人民、发展为了人民、发展成果由人民共享，把人当做主体、把人当做目的，关注人的生活质量、发展潜能和幸福指数，最终实现人的全面发展。
中国传统文化注重坚韧刚毅，强调自强不息。“天行健，君子以自强不息”。中华民族之所以能在五千年的历史进程中生生不息、发展壮大，历经挫折而不屈，屡遭坎坷而不馁，靠的就是这样一种奋发图强、坚韧不拔的精神。在社会主义革命、建设、改革的不同历史时期，中国人民所展现出的进取精神、创造热情与顽强毅力，在应对各种艰难困苦和严峻挑战中焕发出来的伟大力量，正是这种自强不息精神的生动写照。
中国传统文化注重“和而不同”，强调社会和谐。中国人早就提出了“和为贵”、“和合”的思想，追求人际和谐、身心协调、天人合一的境界，崇尚“仁义礼智信、温良恭俭让”的美好人格，向往“人人相亲，人人平等，天下为公”的理想社会。今天，我们提出构建社会主义和谐社会，建设一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会，实现物质和精神、民主和法治、公平和效率、活力和秩序的有机统一，便是对注重社会和谐的中国传统文化的发扬光大。
中国传统文化注重“协和万邦”，强调亲仁善邻。中华民族历来爱好和平。中国在对外关系中始终秉承“强不执弱”、“富不侮贫”的精神，提倡“海纳百川，有容乃大”的胸怀，主张吸纳百家优长、兼集八方精义。今天，我们继承爱好和平的优良传统，就是要高举和平、发展、合作的旗帜，奉行独立自主的和平外交政策，坚定不移地 【篇2：学习科学发展观心得体会：将科学发展观与文
物保护结合起来】
科学发展观是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想，也是我们政法工作必须坚持的重要指导方针和重大战略思想。必须切实把科学发展观的要求落实到政法工作的各个方面。
国家^v^在深入开展学习实践科学发展观活动中认为，我国文化遗产事业正面临着前所未有的重视和挑战，必须提高六点认识：认清正确把握需要更多相关心得体会请参阅：时代发展特征，加强改革开放意识，拓宽文化遗产保护的视野，树立执政为民理念，加强依法行政意识，建立科学领导班子。同时，国家^v^借助文化遗产日等抓手，向全社会普及和传播文化遗产保护和利用的辩证关系保护是前提，利用是过程，管理是手段。要求，成为国家^v^的决策共识。
国家^v^局长单霁翔指出文化遗产保护事业当前要着力抓好四项基础工程，即加强文化遗产法制建设、摸清文化遗产资源家底、加强文化遗产保护人才培养建设工作、构建文化遗产安全保障机制。
【篇3：心得体会】
学习小结
2016年7月5日至7月30日，我参加了2016年喀什地区科技英才培训。科技英才是自治区党委政府为加强对我区青年业务能力提升的培养，从2012年起，依托对口援疆渠道，组织实施对口援疆青年科技英才培养计划。
青年科技人才是我区各项事业发展的重要力量。培养造就了一大批青年科技人才，对推进我区跨越式发展和长治久安具有重要的意义。实施科技英才计划，是抓住对口援疆历史机遇，加快我区青年科技人才培养的重要举措。总的要求是，以^v^同志对新疆的讲话精神为指导，深入贯彻落实一个总目标，认真落实新疆人才工作暨干部人才援疆工作座谈会、自治区第八次党代会和自治区组织工作会议精神，围绕加快推进新型工业化、农牧业现代化和新型城镇化建设的要求，以提升我区科技人才队伍素质、提高创新能力和改善队伍结构为重点，有计划地选派青年科技骨干人才赴内地高等院校、科研单位、卫生机构、大中型企业等进行培养，为推动我区科学跨越、后发赶超培养和造就一批优秀青年科技英才。
这次培训经费全部由广东援疆指挥部提供，才得于实施。此次培训的单位是广东省博物馆，在申请科技英才计划时，考虑到喀什新建博物馆的实际情况及喀什作为新疆文物大区才选择的。
喀什地区新建博物馆项目于2007年由自治区发改委立项，最初规模1万平方米，后考虑到喀什地区是全疆的文物大区，也是南疆的文化中心，文物众多，文化特色鲜明的情况，地区决定扩大新建喀什地区博物馆项目，由1万平方米改为15110平方米，建筑物地下一层，地上三层，建设周期3年，目前新建博物馆已经进入装修布展阶段。
喀什是古代丝绸之路上的著名重镇，是我国连接中亚、南亚和西亚的重要门户。千百年来，喀什以其厚重的历史文化、浓郁的民族风情、独特的人文自然景观和繁荣的商业贸易，成为天山以南著名的经济、文化、交通的中心，喀什作为“丝绸之路”南道和北道的交汇点，是连接中亚、南亚和西亚的重要门户。自古以来各民族人民在此留下了丰富而珍贵的历史文化遗产，是中华民族历史文化的重要组成部分。经第三次全国文物普查工作调查，喀什地区共有文物保护单位684处。其中：古遗址285处、古建筑36处、古墓葬258处、近现代重要史迹及代表性建筑85处、石窟寺及石刻20处。全国重点文物保护单位8处，自治区级文物保护单位34处。
我选择培训单位为广东省博物馆，作为喀什地区一名文博管理者，在国家一级博物馆这样的平台培训，使我受益匪浅，特别是今后如何在新馆陈展、管理、运行和定位，都有具体的指导意义。
博物馆陈列布展是博物馆建设的眼睛。只有推出既有思想性、科学性、知识性、新颖性、又具有艺术感染力的精品展览，博物馆才能真正发挥其社会作用，博物馆建设才能称得上是成功之作。但是，今年来好多博物馆在陈列布展中，出现这样或者那样的问题，远未达到预期的效果，浪费国家巨额的资金不说，也严重影响一个城市的形象。考虑到喀什地区新馆正在建设当中，广东省博物馆为我们开设的课程当中首要就是陈展中心。
广东省博物馆为我们开设的第二大块课程就是了解展览的设计、制作事宜。展览的设计与制作是通过过对展示空间环境的创造，采用一定的视觉传达手段和照明方式，借助一些道具设施，将某些信息和宣传内容展现在公众面前，以期对观众的心理、思想与行为产生重大的影响。为此目的所进行的创造性劳动（总体构想、平面图的绘制、版式设计、文字设计、标志设计与装饰设计、道具设计、色彩设计、照明设计、招牌设计等），就是展示设计。简言之，展示设计是使展示空间环境、道具样式、照明方式和视觉传达手段等都有利于展示展品和主题，并在心理和精神上深刻地感染观众的综合性设计行为。主要包括基本原则、设计要求、光的运用、材料知识、注意事项等内容。最后实际参观广东省博物馆的藏品、信息等部门。
广东省博物馆位于广东省广州市天河区珠江东路2号，广州新城市中轴线——珠江新城中心区南部，1957年开始筹建，1959年正式对外开放。新馆于2004年12月奠基开工，2010年建成，总占地面积万平方米，是广东省唯一的省级综合博物馆，也是国家一级博物馆。地下一层，地上五层，主要配置有展馆、藏品保藏系统、教育服务设施、业务科研设施以及安防、公共服务、综合管理系统等15个部门；展馆分为历史馆、自然馆、艺术馆和临展馆四大部分。该馆建筑运用“宝盒”的设计理念，采用钢筋混凝土核心筒承载巨型钢桁架悬吊结构体系，博物馆的造型仿佛一件雕通的宝盒，这一设计意念源于广东传统的工艺品——象牙球，博物馆的空间组织就像象牙球镂空的工艺，内部功能层层相扣，展厅、回廊、中庭与整体结构紧密结合，由内向外逐层展开，大面积的绿地草坡沿博物馆向西逐渐减缓形成清晰的主入口广场，并与中央林荫大道融为一体。
广东省博物馆的中庭高度从观众入口大厅直达顶层，自然光线由顶部玻璃天窗铺撒而下，作为主要公共空间，四周通过坡道、楼梯、扶梯等联络上下层走廊，引导观众进入各展厅，同时走廊设置了不同的活动厅漂浮于中庭上空，在活动厅上设钢桥连接，成为空间的活跃因素；为了延续“宝盒”的透雕构思，走廊也通过打孔金属板和中庭空间隔断，若隐若现之中层次感得到了加强。广东省博物馆举办过各种陈列展览上百次，受到国内外宾客和广大观众的赞赏，在华南及
海内外都享有一定的声誉。
通过近三个月的学习使我收获不少，总结来主要包括以下几点；
第一就是规范。随着博物馆事业的发展，如何实现工作的科学化、制度化、规范化管理，已成为博物馆工作的重中之重。博物馆规范化管理必须依靠全馆职工的共同努力协作完成。广东省博物馆的管理首先有一套自己的管理办法，管理办法的内容是经过大家集体讨论形成的，并以文件的形式下发，博物馆日常的事务都是严格按照管理办法的程序实施。这样一来，不仅可以提高办事效率，还能做到公平公正，民主化。
广东省博物馆的工作人员给我的第二印象是工作态度认真。每个人的能力、素质有差异，但最关键的在于我们的工作态度，我们端正了态度，以一种认真、执著、勤勤恳恳的态度面对工作，我们就能把工作做到力所能及范围内的极致，而且这种踏实认真地态度可以弥补我们自身能力上的缺陷，使自己个性和人格更加完善，能力不断提高。广东省博物馆每一件小事、每一个决定都不是一蹴而就的，都是经过多次讨论、多次论证才实施的。从细节入手，单位的事就是我自己的事，细节决定成败，这是所有工作人员的品质。正因为有这样的认真的态度，广东省博物馆才越办越好。
务实是第三点。^v^^v^说“空谈误国，实干兴邦”。
2008年文物工作要点继续加强文化遗产保护管理工作，不断探索文化遗产事业发展壮大的新思路和新方法，主要做好以下工作：一、按照上级文物主管部门的要求，组织开展好“5〃18国际博......
2011年，在县委、县政府的重视下，在省、市文物部门的指导下，我局坚持以“保护为主、抢救第一、有效保护、合理利用”工作方针为指导，以创新争优、重点突破为抓手，以强化服务、文化......
2011年，在县委、县政府的重视下，在省、市文物部门的指导下，我局坚持以“保护为主、抢救第一、有效保护、合理利用”工作方针为指导，以创新争优、重点突破为抓手，以强化服务、文化......
张家口市文物工作座谈会致辞2011年12月7日尊敬的侯桂兰副市长、马旭东秘书长、市文广新局及各兄弟县区的领导、同志们：大家下午好！在这阳光明媚的冬日，我区迎来了市文广新局及......
文物工作座谈会简报文物工作座谈会简报一：5月25日，我州召开全州文物工作座谈会，8县市政府及州直有关部门围绕全州文物保护与利用、申报第八批全国重点文物保护单位等展开交流讨......
文物管理保护工作总结篇四
文物保护法心得体会
【篇1：法制渗透心得体会】
法制渗透心得体会一：学科渗透法制教育心得体会
通过学习《中小学学科教学渗透法制教育》后，让老师们明白了在校学生是青少年的主流，学校是青少年法制教育的主阵地，而法制教育又是学校德育工作的一项重要内容。从小培养中小学生法律意识，进行法律素质培养教育，不仅可以预防和减少学生违法犯罪，更重要的是促使他们养成依法办事、遵纪守法的良好习惯, 促进他们的健康成长。自古以来我们教育就有文道统一和文以明道的基本传统和基本原则。
在教育教学的过程中实施法制教育的渠道有很多，有比较系统的法制政治教育课的学习，有少先队、团员法制活动的培育，有学校物质的、精神的、人际的法制教育环境的熏陶，还有沟通家庭、社区的法制力量而形成的整合型法制教育。然而实施渠道纵然有许多条，课堂教学是实施中小学法制教育的主渠道，则是毋庸置疑的。中小学各科教育是一个不可分割的整体，它们相互联系，相互渗透，是学生接受文化知识的学习和思想品格的熏陶的主要途径。因此，有必要将现行各类学科的教学进行全面的开发，并把开发出来的法制因素在各个学科的教学中有机地进行渗透，从而在各科教学中增加法制含量，加大法制意识培养的力度，由此形成一个完整的实施法制教育的学科体系。因此，教师在向学生传授知识的同时，应当充分挖掘里面的教育因素，把握时机，适时适度渗透，从而真正在课堂教学中唱法制教育的旋律。
学科渗透法制教育，首先应充分遵循学科教学的规律，根据学科的特点挖掘教材、教法中涉及法制教育的因素；同时还要注意研究法制教育的渗透方法，使学科教学与法制教育两者处在一个相融的统一体中，只有这样才能使学科教学中的法制教育收到实效。
1、在生活中渗透。在法制内容渗透时，我们应从学生的生活经验和已有知识背景出发，联系生活讲法制，体现法制源于生活，寓于生活，用于生活的思想，来培养学生的法制意识。
2、在情境中渗透。创设优美的教学环境和艺术氛围，使学生一进教室就沉浸在法制教育的的气氛中，可以将学生思想和情绪立即转移到课堂教学浓郁的氛围之中，使学生产生学习的欲望。3、在游戏中渗透。爱玩游戏是儿童的天性，它能有效激发学习兴趣，调动学生积极性。孔子说：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。当学生对所学的内容产生浓厚的兴趣，有着强烈的求知欲时，就能主动进行学习。另外，学生在积极参与游戏的过程中，加强了组织和纪律观念，培养了合作意识和集体主义荣誉感。
4、在案例中渗透。在课堂教学中，可以通过列举现实生活中的实例的形式，让学生讨论分析，最后明辨是非，掌握法律知识。
5、在课堂小结中渗透。结课点睛是教师在课堂结束部分的处理上运用的渗透法。一堂课即将结束之际，教师在对学科教学进行言简意赅的结课时，把课上学生所接触到的法制因素恰到好处地点上一点，使学生在课堂上形成的一些零碎的、不清晰的对法制的感受，通过教师的指点变得明了起来，这种结课时教师的轻轻一点，往往会给学生脑海里留下深刻的印象，起到课已尽而意无穷的效果。
教学中渗透法制教育时，渗透如果透得不够，不到位，则会功亏一篑，效果不佳；而渗得过度则会改变学科性质，变成法制课，这就要求教学中我们要做到既不可偏颇一方，又能抑扬有节，调度有方，处理好渗透的尺度，做到既到位又不越位，适度而不过度。
法制教育教学中处理好渗透的点、时、度至关重要，找准渗透点是重点，把握渗透时机是难点，掌握渗透度是关键。教师只有做到因材施教、寓情于教，适时、适度，点点滴滴、持之以恒地加以渗透，才能有机地熔知识传授、能力培养、智力发展和思想陶冶于一炉，才能充分发挥课堂教学法制教育的主渠道作用。【法制渗透心得体会】法制渗透心得体会。
法制渗透心得体会二：学科渗透法制教育心得体会（1011字）治安综合治理和维护社会稳定的迫切需要。对广大青少年尤其是在校学生进行法制教育，是落实素质教育的重要内容，是社会主义精神文明建设和社会主义思想道德建设的重要组成部分，是实现依法治国、建设社会主义法制国家战略目标的重要步骤。
如何开展未成年人法制教育工作，我就一学期来的工作，作以下总结：
文物管理保护工作总结篇五
文物读书心得体会
【篇1：四书五经心得体会】
我最近在翻文学典籍《四书五经》，看得很有兴致，发现我们生活中受这套书的影响太大了。你可能从来没读过《四书五经》，可它作为传统文化经典，几乎渗透到了我们生活中的每个角落，影响着每个现代人的思维方式，无数的成语或典故都出自这里，我们时时刻刻都在受这部古老典籍的影响，只是很多时候没觉察到罢了。
中国人的身体里流淌着至圣先贤的血液，也继承了先人的文化和思维。这套书给中国人的生活定了调子，西方世界有《圣经》，^v^世界有《古兰经》，我觉得四书五经就是东方智慧的起点，就是我们民族的《圣经》。
这套书，我目前还只翻看了一点点，主要在《论语》和《孟子》部分。至于深涩的《易经》，真是太难懂了。也难怪，要是谁都能一看懂，也不会有那么多穷其一生去研究它了。我写这个关于《四书五经》的题目，主要是要引出对《易经》的长篇大论。先摩拳擦掌，热热身吧。
如果说那些生活在上古时代的先贤们生活的世界是灰色的，我们这个现代世界确实算所色彩斑斓。先人们所谓的“天圆地方”的世界现在正变成一个地球村，各种文化和思想在这里激荡。我们在精神和物质上，比起先人，不知有多少倍的飞跃。可是，这又是一个礼崩乐坏的时代，我们民族的很多光辉思想和传统美德都被像破抹布一样仍掉了。老子提倡的“鸡犬相闻，老死不相往来（这完全是褒义词哈，类似于我们所说的共产主义的境界）”的大同社会到现在也没实现，孔子提倡的“仁义”和“礼仪”更是被放到一边，中庸（儒家最高境界）之道也没有被贯彻实行，什么对天地君亲师统统被仍到了一边。
在全球一体化的背景下，中国人放弃了对传统文化的学习，甚至于对外语的重视程度都比自己的传统文化多。学习传统文化的人廖若星辰，我们正在亲手制造一个礼崩乐坏的时代，这太危险了。忘记了过去，就意味着背叛和灭亡。一个^v^，颠覆了我们民族很多的价值观念，一时间，老子、孔子这些至圣先贤们都成了民族的罪人，很多碑刻、文物都作为“罪证”被砸被毁了，比如说泰山上的很多记载孔子的碑刻都毁于^v^一旦，有些都有上千年的历史。这种对文化的毁坏会延续到几代，比如说，父母一代人没有机会接受正规的、充足的文化教育，他们对传统文化观念的匮乏和漠视就会影响到我们。不能怪他们漠视，他们不了解，他们被剥夺了学习的机会。
也许是刚经历过^v^的浩劫，马上就进入改革开放的时代，西方世界要400年经历的变迁我们用40年就完成了，跨度太快了，让我们措手不及。我们生活在变迁、躁动的时代，节奏之快、变化之快让人瞠目结舌。一时间，所有洋节、洋文、洋人，所有西方文化的东西都成立顶礼膜拜的对象，把自己民族的东西臵之脑后了。老实说，在继承和弘扬传统文化上，我们大陆做的甚至不如台湾和新加坡好。
我们的小孩子从刚会说话就开始学外语，会的古诗还没有英文单词多。我承认，这是全球一体化进程的需要，是人发展的需要，可是，皮之不存，毛之嫣附？什么时候都不要忘记，我们是黄皮肤黑眼睛的中国人，我们还有自己古老高深的东方智慧。常此以往，国将不国。
学习别人的东西固然没错，可是不能仍了传统，不能数典忘祖。说实话，日本人很不讨人喜欢，可^v^就很善于
模仿和学习，而且并没有因为外来文化的冲击而放弃了自己的大和文化。相反，他们一直在努力弘扬自己的文化。像茶道、剑道、空手道、相扑、和服和一些理解，他们都保留了下来。在全盘西化的日本，至尽和服仍然是被认为是最高贵最美丽的服饰。我对这方面了解不多，所以没法举什么例子。西方人崇尚科学，有他们的一套东西，可是在海外，不也掀起了中国热吗？比如说美国西点军校把《孙子兵法》、《韩非子》列如必学教材。很多西方人醉心于中国文化，研究《易经》的权威专家里还有日本人。西方人已经意识到，不能用自己的原则去度量人类，而我们一些中国人却沾沾自喜的去学人家的老一套，对自己的文化漠视甚至是不停在践踏。真是让人发恨！从这个角度讲，很多流失海外的文物就让他们安静的呆在大英博物馆、法国卢浮宫里吧，因为在那里，它们可能被保管的更好，回到中国，再来一场浩劫，估计都毁了。我说的都是气话。不过能把自己的民族精粹像破抹布一样仍掉，中国人还有什么干不出来？全盘西化中国就完了。因为只有民族的，才是世界的。
老外来中国旅游，就是看有中国特色的东西，你以外他是看中国楼有多高，马路有多宽，经济发展有多么好吗？ 有人说，中国这个高度智慧的民族之所以在近代没有科学成就，就是因为受儒家思想的影响太深，受易经思维的影响太深。在散布一种言论，暗示人们放弃对传统文化的学习。我承认儒家思想给我们这个民族的思维定式了，可是在现代，儒家思想包括诸子百家的东西还是能给我们的生活做行动指南，其中关于爱国、忠孝、仁义这些东西对我们仍有很大指导意义。学习古代文化，和学习现代科学知识并不矛盾，而且前者对修身养性更有帮助，后者是用来吃饭的学问，前者是用来做人的学问。
有些中国人屏弃传统文化，我们也懒得和他们争论什么，因为中国道德文化里非常重要的一个精神就是有容乃大，提倡一种宽容精神。道理不是辩出来的，犯不着和别人争执不休。到什么时候，《论语》还是《论语》，《易经》还是《易经》，还是照样去有人研究。就像孔子在《论语》中对子贡说的：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”传达的思想和“桃李无言，下自成蹊”类似。
在看《论语》《孟子》的时候，我真体验到了读书的乐趣。这种乐趣和平时读书的不一样，我看市面那些包装精美的畅销书和小说之类的也是很有乐趣的，那是一种娱乐之趣。在看《论语》《易经》的时候，我觉得那种乐趣是来自于心灵，它是一剂心灵良药，是人生的咨询师，解答了我很多问题，给思想以很大的荡涤和震撼。陶渊明说：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”如果你想的话，这个境界我们也可领略一二。
作为我个人来讲，《四书五经》的学习对我帮助还是很大的，传达的是一种人生定律，时刻找到你要的问题的答案，能让你终身受益。可我只是沧海一粟，只能代表我自己，不能指望别人和我有一样的爱好。见谁劝谁，那是^v^功才干的事儿。况且，自己的一屁股屎还没擦干净，没精力去教化别人；做普罗米修斯？为了把火种带给人间而自己却被上帝钉在峭壁上惩罚？对不起，我还没有那个情操。
朋友们在读书或做事的时候一定要根据自己的实际情况出发。别人的话不可信，包括名家。因为名家未必是名言，最了解自己的还是自己。我认为《四书五经》有用，你可能已经看腻歪了，或是根本志不在此。仁者见仁，智者见智吧。大家的意见可以求同存异，但有一点要说明：不懂的东西最好不要乱放炮，否则更显示了无知。打个比方吧，谁要想否定《易经》，认为这东西不可信，最好能说出个一二三来，要在初步的了解和研究上才能有结论。^v^说过：“不调查，没有发言权”。本人最讨厌人云亦云，或是什么都不懂根据个人的喜好乱说。就像是谁要否定我的博客文章，你最起码要先看一遍吧，我最伤心的就是轻易下结论的人，太不尊重人了。这样的事在工作上也有，比如有人来求职，连个机会都不会、简历都不看上一眼就直接被扫地出门了。有的时候领导也是没办法啊，任你有匡复宇宙之才，我们不需要人了，或者想要男的你恰恰是女的，进行面试翻看简历也只是哄你玩玩，还耽误大家的时间，还不如坦诚点好呢。
【篇2：茶馆.读书心得】
《茶馆》读书心得1500字
1966年8月，他和其他28人被^v^押到北京文庙“斗争”，跪在焚烧京戏服装和道具的火堆前被毒打三小时。8月24日夜，老舍在北京西城太平湖投水自杀。他的尸体火化后，不准留下骨灰。
我想起李政道曾说，一个人的成就并不只关注他在哪里做的研究，许多人的研究都是在国外做的。然而这到底是说明国内没有软件环境，还是没有硬件 条件?那一场浩劫刚刚开始，这个“人民艺术家”便选择了投河。他笔下夹缝中生存的小人物的命运让人心酸，而他自己以为即将到来的美好社会却毁了曾经的愿 望。
扯远了。
老舍的儿子舒乙后来写，自杀前的一天他把儿子、女儿找来说：欧洲历史上的“文化革命”，实际上，对文化和文物的破坏都是极为严重的。我不会把 小瓶小罐和字画收起来，它们不是革命的对象;我本人也不是革命的对象。破“四旧”，斗这砸那，是谁给这些孩子这么大的权力?他说：又要死人啦，特别是烈性 的人和清白的人。说到这里，他说了两个在前几次运动中由于不堪污辱而一头扎进什刹海的例子。
那是知识分子对文化革命最基本最初始的态度。每个人听到都会这样子想，但又有多少人如冯友兰、郭沫若等转而吹捧^v^。我们无权指责他们的态 度，那是一场政治风暴，或者说远超越了政治的含义，上升到了普通生活中。文化本是与政治相异的，而政治又是文化的基础之一。文化为具体的社会具体的意识形 态服务，于是它们扭曲成了郭沫若晚年恶心的打油诗和吹捧着自以为不需要吃饭就能够实现共产主义的酸文人们。老舍作了一个最符合传统道德的选择。从太史公的 时代人们就明白受辱是要去死的，你不死一定是有别的企图。如今只见指责当年暴行的人，那么施暴者又在哪里?我无法理解，因为我是九零后，代表人物是脑残的杀犸特家族等等。与长者议论，那些在^v^晚期 出生的人，我说，以后这样的事情不大可能发生了吧?你知道，思想一旦解放了，倒行逆施就很难了;况且如今的世界你想封闭消息也不太可能。他们说不出原因，只是说，都未必。
【篇3：《藏着的中国》读后感】
[《藏着的中国》读后感]
人读书只有两种目的，要么为了获取信息，要么为了娱乐，《藏着的中国》读后感。在长时间不读书后，我的大脑也似乎生锈了，这两种目的我一样都不能达标了。捧上一本书，读不了十几分钟就会走了神。于是我再次为那种为书沉迷的状态再也与我无缘了而唉声叹气。可是一个偶然的机会，我看到了《藏着的中国》，未翻开，我就被它的封面吸引了，待到翻开书，我才知道我又到了读书的乐趣。
《藏着的中国》由余秋雨主编，百花文艺出版社出版。《藏着的中国》这个书名首先深深的吸引了我。历史，在我的概念里，是与“大”连在一起的。跟历史相比，我们自身以及生活中的小烦恼就渺小到不值一提了。“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”我们虽不需知兴替，但是却可以从历史这面大镜子中，看到我们工作生活中的小问题，时时检讨改进。所以我喜欢读历史，它会让我的生活、身心充满阳光。我们中国这个正在蓬勃发展中的国家有着不可磨灭的五千年历史。在历史长河中，中国人民的文明发展，历代王朝的繁荣与衰败，我们只能从前人留下的历史资料，文物器具中去体会，去学习。但是历史读物往往是枯燥乏味的。
余秋雨这个名字再次吸引了我。余秋雨先生是以历史文化散文而名世的。余秋雨的加入让《藏着的中国》无处不散发着散文的美丽优雅与上历史的粗犷沧桑，读后感《《藏着的中国》读后感》。完美的结合在加上醒目的彩色图片，让读者似乎也从历史中走了一趟，经历了一场，升华了一次。
书中讲述了中国的100最具魅力的博物馆，介绍了其中一些最具魅力的历史文物及隐藏在这些文物背后的历史故事。上至恐龙时代，下迄1840年，本书从一个个细节出发，从政治历史和社会生活方面的各个话题入手，将中华文明数千年的历史文化生动活泼的展现在我们眼前。通过历史资料真实的记载，历史文物的见证，我们为古代中国人民的智慧折服，同时也为他们的一些愚昧无知而感叹。
我们所看到的中国，是她在经历了数千年的风雨洗礼，见证了各个朝代的兴衰更替，在战火中重生的新面貌。《藏着的中国》将她自信，从容，大度，勤奋，随和的外表下的鲜为人知的神秘的一面呈现给我们。了解了藏着的中国的历史，我为她经历了大起大落，看遍了奢华与落魄后，还能有“荣辱不惊，闲看庭前花开花落”的淡定心态彻底倾倒。
