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米芾书法公园导游词自动讲解篇一
目录
一、米芾介绍
(一)生平简介......................................3
二、书法鉴赏
(一)名家点评......................................5
(二)用笔变化......................................6
(三)书法成就......................................7
三、米芾代表作欣赏
【摘要】：可以说，世界上任何一种文字的创立，最初都是为了记录语言。但是，纵观大千世界，在流传下来的这么多种文字当中惟有汉字兼具了实用和审美的功效，衍生出了独具魅力的书法艺术。其在中国传统文化中的地位也是毋庸置疑的--书法就是传统文化的缩影。中国的艺术传统和丰厚的文化遗产是中华民族一代又一代先哲智慧的结晶。中国书法是中华传统文化中最为奇特的艺术。书法艺术在数千年继承、发展及开拓、创新的过程中，曾出现过一位又一位杰出的书法大师。在宋代的书坛上，就有一位最具个性、独领风骚的书法大师——米芾。
关键词：行草、狂傲、个性、古怪、创新
一、米芾介绍(一)生平简介
米芾（1051—1107），初名黻，字元章，号襄阳漫士，海岳外史，鹿门居士，无碍居士，家居道士等，湖北襄阳（今襄樊）人，居徙居润州（今江苏镇江），人又称“米南宫”。北宋著名大书画家，鉴藏家。祖籍太原，后迁居襄阳，人称“米襄阳”。
米芾能诗擅文，书画尤具功力。篆、隶、行、草、楷各体皆能，行草造诣尤高。芾自云学过各家各派，但从其作品观之，得王献之、释智永二家最多。其书淋漓痛快，隽雅奇变，晚年书艺更达至炉火纯青之境。与苏轼、黄庭坚、蔡襄合称“宋四家”。
米芾著有《书史》、《画史》、《海岳名言》等，对前人多有讥贬，然决不因袭古人语，为历代书家所重。
《宋史》称米芾书法：“沉著飞翥，得王献之笔意，尤工临移，至乱真不可辨……”《宣和书谱》则说：“书学羲之，诗追李白，篆宗史镏，隶法师宜官。晚年出入规矩，自谓„善书者只一笔，我独有四面‟。寸纸数字，人争售之，以为珍玩。”
米芾的书法富有天真率意的特性，他的艺术道路又不同于苏东坡、黄庭坚等人的求意，而是能集古出新，他开辟了宋代尚意书风的另一条道路，对后世有深远影响。
宣和年间，米芾因书画方面成就得蔡京推荐，召为书画学博士。他一生没有担任重要的官职，一方面因为他不曾参加过科举，另一方面也因为他颠狂的个性和怪诞的举止使朝廷不能授以重任。他的“颠狂”是闻名遐迩的，故人又称他“米颠”。据《宋史》卷四百四十四《文苑六·米芾传》载：“（米芾）冠服效唐人，风神萧散，音吐清畅，所至人聚视之。而好洁成癖，至不与人同巾器。所为谲异，时有可传笑者。”类似的传闻非常多。这种性情决定了米芾强烈的个性，这与他在艺术上强烈地追求摆脱羁束的叛逆精神和力求惊世骇俗出人意表的行为是相符的。不仅是他的诗文和他开宗之派的“米家山水”如此，连他自认为“一混二王恶体，照耀皇宋千古”的书法也是如此。
二、书法鉴赏(一)名家点评
米芾之书，苏轼称之为“风樯阵马，沉著痛快，当与钟、王并行，非但不愧而已。”米芾的书上追晋人的风度，但其早年学书则经历了一个相当长的过程。《群玉堂帖》载其《学书帖·叙》中叙述了这个经历。他从即小开始学书，先是从唐代入手，但因唐法过于严谨，以至如“印板排算”，他逐渐地上溯魏晋，甚至更加高古。由唐至晋是米芾学书历程中一个重要特点，现存米芾最早的作品是在唐阎立本《步辇图》卷后的题名，为其29岁时所作。字形瘦长，中宫紧结，笔势内压，颇有欧、褚、柳的特点，这是他学唐的一个证明。学晋人，他采取“集古字”的方式，即从晋人书法中一个字一个字地临摹，故其临摹功夫很深，常能以假乱真。在风神上，他推崇王献之甚于推崇王羲之。在他看来，小王更自然天真，尤其是精神的外拓，性情的率真，更符合米芾狂放的个性。
米芾40岁左右已经形成了他自己的风格，这个时期所作的《蜀来帖》、《苕溪诗帖》中可看出这些作品虽然在大格局上仍与晋人书法保持一致性，但整体格调、意趣及造型特征都已经完全是米芾的自家法门，他在系统与创新中保持一种微妙的平衡，走的是一条集古出新的道路。米芾曾不无自豪地说：“壮岁未能立家，人谓吾书集古字，盖取诸长处总而成之。既老，始是成家，人见之不知何为祖也。”米芾书法佳世作品有近60种，其中绝大部分为行书。他的主要成就也在行书上，其次是草书。他的行书的代表作有早期的《蜀来帖》和《苕溪诗帖》，这两贴篇幅较长，风格也十分接近，可见他从集古字走向自成一格的前期还保留了许多前人的痕迹，主要精力还是放在了处理用笔和结体上，追求技法的丰富与完美甚至超过了后来的作品，但整体上尚未达到纯任天然的境地。他后来的作品，如《拜中岳帖》、《致希声吾莫友尺牍》、《箧中帖》等，在境界上则要高得多，这些作品风格放纵奇肆，充满了狂傲之气，又不失文人的风流洒脱，俊逸超拔，整体意境上已经达到了圆满纯熟。米芾的书法风格从中年时期形成到最后是基本一致的，尽管不同作品的境界上有差异，但很难找到两种截然不同风格的作品，他始终对自己高度个性化的风格保持着追求，这个风格主要可以从他用笔的特征和章法上来概括。(二)用笔变化
在用笔上，米芾多以侧笔为主。侧笔是相对于中锋用笔而言的，它使笔毫欹侧于纸面并与用笔的运动方向成一定角度。笔锋较外露，故能使线条造成爽利峻拔的感觉。米芾将侧锋用笔用到了极致。他又强调笔毫运动方向的多变，追求笔触的变化多端，即“八面出锋”，他在《海岳名言》中用“锋势备全”来注脚这个“八面”，这是相对于欧、虞、柳、颜等人单调贫乏的“一笔书”而言的。米芾还喜欢大量的提按顿挫的动作，而且这些动作的幅度往往都较大，富于跳跃性。这一点也是与他的“八面出锋”紧密相关的。
米芾对书法的分布、结构、用笔，有着他独到的体会。要求“稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥”，大概姜夔所记的“无垂不缩，无往不收”也是此意。即要求在变化中达到统一，把裹与藏、肥与瘦、疏与密、简与繁等对立因素融合起来，也就是“骨筋、皮肉、脂泽、风神俱全，犹如一佳士也”。章法上，重视整体气韵，兼顾细节的完美，成竹在胸，书写过程中随遇而变，独出机巧。米芾的用笔特点，主要是善于在正侧、偃仰、向背、转折、顿挫中形成飘逸超迈的气势、沉着痛快的风格。字的起笔往往颇重，到中间稍轻，遇到转折时提笔侧锋直转而下。捺笔的变化也很多，下笔的着重点有时在起笔，有时在落笔，有时却在一笔的中间，对于较长的横画还有一波三折。勾也富有特色。米芾的书法中常有侧倾的体势，欲左先右，欲扬先抑，都是为了增加跌宕跳跃的风姿、骏快飞扬的神气，以几十年集古字的浑厚功底作前提，故而出于天真自然，绝不矫揉造作。(三)书法成就
米芾的书法在技巧上取得的成就堪称中国书法史上的高峰，他的线条竭尽变化之能事，在毫不费力的经营中就能脱落出一种完全出人意料的新招式。在结体上，米芾讲究字型欹侧，姿态夸张。他的欹侧不是一味地向某一方向偏侧，而是多方位地挪移偏侧，使每一个字型都有一种走向。他的字型又大小不一，任其自然。反对状如算子，大小如一的章法，因而章法上能有跌宕起伏的气势。这很符合宋代尚意的思潮。
米芾的书法大大丰富了宋代尚意书风的表现范围，他的模式不同于苏东坡、黄庭坚的一味追求创新，而是走了集古出新的创作之路。他的书法对后世书法的发展有着重要的影响，单从书迹看，他的追仿者代不乏人，宋代有其子米友仁承家学，后成为晚明四大家之一；其后有赵孟頫、杨维桢、文徵明、唐寅、董其昌、王铎等人都受到了他的影响。他的影响不仅仅在于他的书迹上，而且在于他开创的艺术道路上。
三、米芾代表作欣赏
米芾《将之苕溪诗帖》行书 墨迹纸本 全称《将之苕溪戏作呈诸友诗卷》，亦作《苕溪诗卷》、《米南宫诗翰》，澄心堂纸本墨迹卷。纵33.3厘米，横189.5厘米。全卷35行，共294字，北京故宫博物院藏。末署年款“元戊辰八月八日作”，知作于宋哲宗元祐三年戊辰（公元1088年），时米芾38岁。所书为自撰诗，共6首。卷前引首有“米南宫诗翰”五篆字。卷末有其子米友仁跋：“右呈诸友等诗，先臣芾真足迹，臣米友仁鉴定恭跋。”后纸另有明李东阳跋。《苕溪诗》是米芾行书的重要代表作品。此帖是以米芾游苕溪时的诗作书写。开首有句“将之苕溪戏作呈诸友，襄阳漫仕黻”。此帖是米芾经意之作，全卷书风挥洒自如，痛快淋漓，变化有致，逸趣盎然，反映了米芾中年书的典型面貌。笔法清健，结构潇丽，有晋王献之的笔意。其书写风格最近《兰亭叙》。此帖用笔取法二王而险峻过之。落笔不拘中锋，常以侧锋取势。其书方圆并用，变化迭出。圆转处稳健凝重，气势雄浑；方折处果敢迅疾，意趣天然。点画顾盼有情，跌宕生姿。肥而劲，瘦而丰，即细如丝缕，亦不失圆劲飘逸。结字欹侧，力趋险绝。正、侧、掩、仰、向、背随意结字，变化莫测。危而不失，险而不怪，天趣盎然。用笔、结字、分行、布白均有独到之处。寓静于动，能放能收。通篇八面生锋，笔力老辣沉雄，潇洒自然。气势宏大，飘逸绝尘。其意境清新，节奏明快。字里行间处处显示出书家敏捷的才思和澎湃的激情。不愧为宋代“尚意”书风的代表。吴其贞《书画记》评称：“运笔潇洒，结构舒畅，盖效颜鲁公；书者，绝无雄心霸气，为米老超格，妙书。”据鉴藏印记，知此帖曾藏入南宋绍兴内府，明杨士奇、陆水村、项元汴诸家，后入清乾隆内府，并刻入《三希堂法帖》。清亡后，《苕溪诗卷》被溥仪携至东北，伪满覆灭后与其他文物一起散失，《苕溪诗卷》当时被古玩界称为“东北货”，在“东北货”中，有很多通过各种渠道流出中国。《苕溪诗卷》回归有一个离奇故事。1963年4月，一个东北小伙来到北京荣宝斋，用一粗布包裹，送来一堆破烂——皆为浩劫之后的残破之物，有些碎片只有指甲大小，没想到竟有有心人收而藏之，纹丝未动。经过专家仔细拼接、抚平，竟然有大书法家赵孟府等人的国宝真迹37件，有些残片与故宫所藏残品正好吻合，终于合璧。一年后，即1964年3月，又是这位青年，拿着同样的包裹送来与上次类似的一堆破烂，经过整理，拼凑书画残卷20余幅。由于这位年轻人未留下真实姓名和地址，当荣宝斋后来赴东北准备以2000元再次酬谢时，竟未能找到其人。直到1990年，这个谜底才被揭开。原来，这些残片是他的父亲丁征龙1945年9月8日在长春街头购得，在回家的路上，同行的三人中，有一个叫骆大昭的见财变歹，杀死他父亲和另一个同伴。他的母亲孙曼霞在事发12天后，终将骆大昭通过当局绳之以法。这个浸有鲜血的包裹便被孙曼霞仔细收藏18载，虽家贫而不市之，最后终于献给国家。在这批国宝中，就有米芾的《苕溪诗》。《苕溪诗》回归时已有残伤，缺损数字，后居延光室影印本临摹补完，重新装裱。
米芾《蜀素帖》行书，亦称《拟古诗帖》，墨迹绢本，行书。纵29.7厘米，横284.3厘米；书于宋哲宗元祐三年（1088），米芾三十八岁时，共书自作各体诗八首，计71行658字，署黻款。“蜀素”是北宋时蜀地（四川）生产的一种质地精良本色绢（丝绸织物）。有个叫邵子中的人把一段蜀素裝裱成卷，上织有乌丝栏，制作讲究，只在卷尾写了几句话，空出卷首以待名家留下墨宝，以遗子孙，可是传了祖孙三代，竟无人敢写。因为丝绸织品的纹罗粗糙，滞涩难写，故非功力深厚者不敢问津。《蜀素帖》经宋代湖州（浙江吳兴）郡守林希收藏二十年後，一直到北宋元祐三年（公元1088）八月米芾三十八岁时，米芾立林希邀请，結伴遊览太湖近郊的苕溪，林希取出珍藏的蜀素卷，請米芾书写，米芾才胆过人，当仁不让，一挥到底，一口气写了自作的八首詩。写得随意自如，清劲飞动，真似如鱼得水一般，他在上面题了自作五七言八首诗，这就是《蜀素帖》。此卷由于丝绸织品不易受墨而出现了较多的枯笔，使通篇墨色有浓有淡，如渴骥奔泉，更觉精彩动人。卷中数诗均是当時記遊或送行之作。卷末款署“元祐戉辰，九月二十三日，溪堂米黻記”。《蜀素帖》书于烏丝栏內，但气势丝毫不受局限，率意放纵，用笔俊迈，笔势飞动，提按转折挑，曲尽变化。《拟古》二首尚出以行惜，愈到后面愈飞动洒脱，神采超逸。米芾用笔喜“八面出锋”，变化莫测。此帖用笔多变，正侧藏露，长短粗细，体态万千，充分体现了他“刷字”的独特风格。《蜀素帖》结构奇险率意，变幻灵动，缩放有效，欹正相生，字形秀丽颀长，风姿翩翩，随意布势，不衫不履。用笔纵横挥洒，洞达跳宕，方圆兼备，刚柔相济，藏锋处微露锋芒，露锋处亦显含蓄，垂露收笔处戛然而止，似快刀斫削，悬针收笔处有正有侧，或曲或直；提按分明，牵丝劲挺；亦浓亦纤，无乖无戾，亦中亦侧，不燥不润。章法上，紧凑的点画与大段的空白强烈对比，粗重的笔画与轻柔的线条交互出现，流利的笔势与涩滞的笔触相生相济，风樯阵马的动态与沉稳雍容的静意完美结合，形成了《蜀素帖》独具一格的章法。总之，率意的笔法，奇诡的结体，中和的布局，一洗晋唐以来和平简远的书风，创造出激越痛快、神采奕奕的意境。所以清高士奇曾题诗盛赞此帖：“蜀缣织素鸟丝界，米颠书迈欧虞派。出入魏晋酝天真，风樯阵马绝痛快”。因蜀素粗糙，书时全力以赴，故董其昌在《蜀素帖》后跋曰：“此卷如狮子搏象，以全力赴之，当为生平合作”。另外，由于丝绸织品不易受墨而出现了较多的枯笔，使通篇墨色有浓有淡，如渴骥奔泉，更觉精彩动人。《蜀素帖》明代归项元汴、董其昌、吴廷等著名收藏家珍藏，清代落入高士奇、王鸿绪、傅恒之手，后入清内府，现存台湾台北故宫博物院。
参考文献：
书法概论——倪文东著——北京师范大学出版社，2014.8 中国书法简史——王镛主编——高等教育出版社，2004.2 历代书法论文选续编——上海书画出版社，1993.8 米芾书法研究——沃兴华著——上海古籍出版社，2006.11.1 米芾书法全集——王林主编——人民美术出版社，2011.9.1
致谢：
在本次论文设计过程中，感谢我的学校，给了我学习的机会，在学习中，老师从选题指导、论文框架到细节修改，都给予了细致的指导，提出了很多宝贵的意见与建议，老师以其严谨求实的治学态度、高度的敬业精神、兢兢业业、孜孜以求的工作作风和大胆创新的进取精神对我产生重要影响。他渊博的知识、开阔的视野和敏锐的思维给了我深深的启迪。这篇论文是在老师的精心指导和大力支持下才完成的 感谢所有授我以业的老师，没有这些年知识的积淀，我没有这么大的动力和信心完成这篇论文。感恩之余，诚恳地请各位老师对我的论文多加批评指正，使我及时完善论文的不足之处。
谨以此致谢最后，我要向百忙之中抽时间对本文进行审阅的各位老师表示衷心的感谢。
米芾书法公园导游词自动讲解篇二
中国米芾书法公园，位于江苏省镇江市丹徒新城十里长山文化园西北侧，占地面积450公顷。以下是小编整理的导游词，希望对大家有帮助！米芾书法公园的导游词1
沿墨池广场前行，树木葱翠，鸟鸣山幽。不过一公里，绿径深处横卧着一块长11米，高约4米的巨型泰山石，远远望去：山峦耸翠，有烟云掩映，有飞瀑流泉，神似长山，气象万千。石的正面镌刻着镇江籍原国务院副总理李岚清手书的“米芾书法公园”六个字，这里就是中国米芾书法公园的主入口海岳门所在的“海岳广场”。
座落在长山深处的海岳广场由三组不同的建筑组成，而相较于广场背后边绵群山、万亩林场渲染出来的盎然绿意，这里的建筑透露出的那一份洁白，会在第一时间冲击来到这里用心于米芾对话的每一个人：高大的碑坊是白色的，逶迤的丹徒古城图是白色的，玲珑着的米芾故居图也是白色的。哪怕是刻意的呢？这白色流露出来的纯洁，是米芾一生的浩然正气，也是我们丹徒人对他这一生浩气正气的认知与膜拜。
米芾，生于北宋皇佑三年，公元1051年，大观元年，公元1107年在淮阳，现在的徐州邳县因病去世，享年57岁。57年的人生之路，米芾不只是因为其“书、画”双绝，列入“苏黄米蔡”宋四家之一，而且《画史》、《砚史》等才情横溢的著作，更是凸显了他的清雅风骨，为后世历朝历代的大家侧目关注，研习米芾，到现在书画界也从未停滞。“一直被摹仿，从未被超越”的米芾即使在他生活的那个年代，也一直为人所津津乐道，宋徽宗、王安石、苏东坡等等，帝王将相，一代文豪，都曾经与他过往甚密。但就是如此一个有经世之才，又有经世之志的米芾，终其一生却郁郁不得志，宦海深浮却无法居庙堂之高，后世有人或者会说米芾的个性狷狂，且特立独行，所以不被当时的主流社会所重视，果真如此嘛？
面对中国米芾书法公园海岳广场，一个如此的青白世界，我们不妨穿越历史，解读米芾。
6岁熟读诗书，7岁学习书法，10岁就能为他人书写碑文，曾经的书画学博士，米芾作为一个有理想，而且能够为自己的理想不懈努力的人，自然是希望自己的经世之才能够成就自己的经世之志，但在北宋那个年代，他的执著与热情，最终只能是美好的愿景，家族、身世和出生，注定了他一生的坎坷。
米芾，姓米，最初的时候名字叫黻，黻的本意是古代礼服上的青黑色图案，41岁以后改名为芾，字元章。如此一个盛名远播的人，一生却对自己的家族历史讳莫如深，只以“鬻熊后人”强调自己是中原后代，希望以此让世人忽略他西域异族的出身。只是，米信，米芾的五世祖，北宋王朝的开国元勋之一，本是西域奚国人的后裔，而且“米”就是奚国大姓，再加上米芾“世居太原”，这一原本就是少数民族聚居地的背景，让米芾西域异族后人的身份暴露无疑，这样的家族背景在那个“英雄一定要问出处”的年代里，成为了他登堂入堂的严重阻碍之一。其次，自米信始，到他的父亲米佐，在北宋一朝都是行武出身，而太祖赵匡胤自“陈桥兵变”黄袍加身后，以“杯酒释兵权”，推崇文人治国，祖上的武功，已不足以作为荣耀，将门的“不知书”反而倍受轻视，所以武职侍从的身世，也影响了米芾的人生之路。
更加重要的是，明白了只有读书才能入仕途提高自己社会地位的米芾，却从未能加科举，而是因为自己的生母阎氏为英宗的皇后接生这一层关系，得到恩萌进入仕途。因为这些家庭背景，使米芾一直为当时的士大夫所鄙视，终生都无法进入主流社会，以至于对他的心理、个性和人格都产生了极大的影响。如此才情四溢的米芾，在现实社会中左冲右突，却四处碰壁，理想的幻灭让那个曾经热情如火的米芾冷却了自己的理想，经世之才无法经世的米芾用自己的狷狂成就了自己的别样人生，别人眼中的“颠”、“痴”与“狂”，或者正是他纯洁的理想与抱负无法实施后的掩饰与伪装，而这样的掩饰与伪装又是一种怎样的无奈！
无法居庙堂之高，先天下之忧而忧的米芾，纵情于山水，而纵情于山水的米芾，与丹徒这一方秀丽的山水作伴，倘佯，寻觅，发现，记录，用笔成就了自己后人无法比肩的艺术世界。而我们眼前所见到的“海岳门”，就是对这一段历史最好的记忆。
巍峨高大“海岳门”是一座仿宋式的石碑坊，碑坊正面，门楣正中刻有四个大字“天开海岳”，这四个字原是米芾三十五岁重返丹徒定居后，在自己建造的第一处住所海岳庵大门门额上的题字。“因山为垒，临江望海”，是为“海岳”。这是他用心喜爱的丹徒，有山有水，有情有义，自少年时代与父母自襄阳迁居到这里，虽人生坎坷，颠沛流离，但丹徒永远是他心底的梦，须臾不曾忘记。所以，当生母去世以后，他便利用将母亲与父亲合葬丹徒黄鹤山的机会，自此定居丹徒。
所谓“天开”，一则是人到中年的米芾，希望回到丹徒以后，天可怜见，让自己结束生活的动荡；当然更大的希望是“天颜顿开”，能够照到海岳庵，照到自己，让自己的经世之才为“天眼”所见，终能够实现自己的经世之志！而附门的门额上，一边题有“风樯”，另一边是“阵马”，严谨工整的篆字，由中国书法家协会副主席言恭达先生亲笔题写。这四个字本是源于苏东坡对米芾书法的由衷赞誉：“风樯阵马，沉着痛快”。一代文豪、书画大家苏轼也将米芾的字比成风送樯桅、群马布阵，这本身就是何等地“沉着痛快”？
海岳门的背面，门楣正中，我们依然可以看到四个大字“宝晋英光”，字依旧是米芾的墨宝，不过内容是源自于米芾于丹徒的另一处住所“西山书院”里的宝晋斋和英光堂。两处米芾收藏古来书画名作的地方，不经意的合壁，倒彰显了其书画直逼魏晋、光耀后世的艺术魅力。背面附门上的“高古”和“骏迈”四个字，是宋四家之一的黄庭坚对米芾书法的高度评价，而我们已经熟悉的字体依然出自言恭达先生的亲笔。古人的评价由现代的书法大家落笔，也充分体现了米芾书法艺术纵贯古今的影响。
一座碑坊，让米芾从海岳庵来到了宝晋斋、英光堂，让我们知道了还有西山书院。
米芾书法公园的导游词2中国米芾书法公园，位于江苏省镇江市丹徒新城十里长山文化园西北侧，占地面积40.5公顷。园区规划总建筑面积一万平方米，根据场地自然特征和景观特色，分为四大功能区域：书法体验区、书法展示区、书法教研区和文化休闲区。
一、背景介绍
北宋著名书法家、鉴藏家、美术理论家米芾自徒居丹徒，在丹徒生活达四十年之久。为纪念这位与丹徒有着历史渊源的艺术巨匠，建设米芾书法公园。
米芾（1051-1107），自署姓名米或为芊，芾或为黻。北宋书法家、画家，宋四家之一。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。祖籍山西，然迁居湖北襄阳，后曾定居润州（今江苏镇江）。书画自成一家，枯木竹石，山水画独具风格特点。在书法也颇有造诣，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。
个性怪异，举止颠狂，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称“米颠”。宋徽宗诏为书画学博士。又称“米襄阳”、“米南宫”。
米芾能诗文，擅书画，精鉴别，书画自成一家，创立了米点山水。集书画家、鉴定家、收藏家于一身。他是“宋四书家”（苏、米、黄、蔡）之一，又首屈一指。其书体潇散奔放，又严于法度。《宋史·文苑传》说：“芾特妙于翰墨，沈著飞，得王献之笔意。”为人不似唐人狂放，险而不怪，奇正相生。
中国米芾书法公园有历史深度、文化高度、人文厚度，是一处以弘扬米芾书法艺术为核心价值、以人文关怀为主旨、以山水文化为媒介，集展示、创作、交流、研习、培训和休闲等功能于一体的文化名园，也是米芾书法文化对外传播、辐射的核心基地，同时也是文化产业、休闲产业、文化旅游业相结合的现代服务业基地。
二、一轴四景
“一轴”指米芾东路。它是由长香路向北，连通米芾书法公园西入口以及东部各景区的交通干道。“四景”则指长香路与米芾路对接处的“墨池口”、米芾书法公园西入口处的“海岳门”、米芾书法刻石碑廊周边的“米帖林”以及米芾书法公园东入口处的“丹青坊”等四处节点。在这四处节点中，“墨池口”布局以曲折求其深，造景以层次求其远而显得引人入胜；“海岳门”题额有气势，山门有文化内容，浮雕有典故而显得发人深思；“米帖林”可视可察、可游可登，静观能为游览者提供较多驻足的观赏点，动观可给游览者铺陈较长的游览线，睹物赏景，耐人寻味；而东入口的“丹青坊”如烟含黛，亭亭玉立，其温雅风韵令人遐想。
墨池口
这里是长香路、米芾路交汇对接之处，也是游人进入中国米芾书法公园的主要通道和必经路口。节点呈外八字喇叭形状，取“吸纳开放，万象入怀，欢迎宾客。拥抱世界”之意。西侧半坡上矗有泰山石一块，高8.5米，色如烟灰，状如巨墨，故取名“松烟石”，又称“墨石”。墨石上刻有原中国书法家协会主席沈鹏先生所题“中国米芾书法公园”八个大字，烂漫天真，意趣横生。墨石对面树影婆娑之中，一方砚池静卧其间，体圆水润，汁液饱满。
进入墨池口，感受墨池香，挽君多留连，沾带宝气还。
海岳门
这里是中国米芾书法公园西入口“海岳门”，也是中国米芾书法公园的园前广场，又称“海岳广场”。海岳广场主要景点有三。一为“公园山”。这是一块巨大泰山石，高3.5米，长9米。巨石烟云飞渡，松泉流瀑，形神兼备，状如长山。移置园前门外，取“胸存丘壑、放眼山川”之意。公园山刻有“米芾书法公园”六个大字，挺拔俊逸，清秀雅正，系镇江籍原国务院副总理李岚清先生手迹摹刻。
正中为“海岳门”，一主二附，汉白玉石质，巍峨丰硕，宋式风格。正门上方前后分别集米字题有“天开海岳”、“宝晋英光”大字。前者为米芾初到丹徒、建海岳庵于北固山时题额文字，后者为米芾“宝晋”、“英光”斋堂之名并称。观之令人胸胆开张，元气淋漓。前后附门两侧分别题有“风樯”、“阵马”、“高古”、“骏迈”字样，为宋苏轼等著名书家对米字的赞词。字体小篆，系中国书协副主席言恭达先生手书。
三为浮雕墙。“海岳门”东侧为“丹徒古城图”，呈现丹徒秦代置县后以丹徒为中心的古邑形态。天头题有米芾《净名斋记》中开篇语“带江万里，十郡百邑，缭山为城，临流为隍者，唯吾丹徒”。西侧浮雕为“米公故居图”。米芾居丹徒四十年之久，爱其城市山林大江风貌，于是选择地段建造房屋，有北固山净名斋海岳庵、千秋桥致爽轩宝晋斋、南山精致小舍等处。这些地方得天独厚、钟灵毓秀，造就了米芾书画艺术的熠熠华彩、赫赫之光。
进了海岳门，同为海岳人。观赏诗书画，提振精气神。
米帖林
米帖林是米芾书法公园核心景区瑞墨轩法帖石刻廊及其附设的九所堂馆的总称。这里陈列有重刻之宋拓米帖211件、新刻丹徒米帖73件，展示有历代书家题赞米芾法帖跋文及米芾有关诗文书论语录。摹刻原件悉数由故宫博物院提供，其中重刻宋拓米帖与新刻丹徒米帖摹本全部系国家一级文物，堪称国内外米芾法帖集大成者，也是当今世界唯一的米芾法帖全貌集结展示之艺术殿堂。
丹徒米帖林，米书最完整，书道承千秋，代代有传人。
丹青坊
这里是米芾书法公园东入口。石坊门楣两面分别刻有米书“米氏云山”、“意象丹徒”字样。从这里进入米芾书法公园，只见层林叠翠，飞瀑流丹，园林特色尽显无遗。
涉足丹青坊，胸胆尚开张，米氏云山美，犹闻翰墨香。
米芾书法公园导游词自动讲解篇三
“啃米”有感
——浅谈研习米芾书法心得
李 宁
我将书法作为调节情绪，陶冶心性的休闲方式。至今研习米芾书法十余载，通过“啃米”，感觉从中汲取了不少养分。现在谈谈研习米芾书法的一些心得，和广大书法爱好者一起研讨、交流和学习。其中不乏一些拙见，请各位方家批评指正。
米芾，宋四家之一，成就以行书为最大。其书法一直为后世所景仰。其用笔“独有四面”、“刷字”，书风“风樯阵马，沉著痛快”。其实每个人对其书法都会有不同的理解和感受。我们应该重点了解他学书的经历、方法和态度，这样才能找到一条学习他书法的有效途径。米芾属于“集古成家”，对先前大师的用笔、章法及气韵都有深刻的领悟。米芾学书超乎寻常的尊重传统技法。他长于临摹古人书法，达到乱真程度。
而我们初学者对米芾书法的认识往往只是停留在表面，首先想到的就是如何“刷字”，如何“八面出锋”。没经过深入的传统功力和基本技法训练先不要考虑这些。此时我们恰恰正处于“眼高手低”阶段。品评书法娓娓道来，但一但真正动起笔来，就力不从心了，正所谓“光说不练”。这说明我们手头上的功夫远远不够，没有临写数量的积累，就不可
能写出味道来。这就要求我们尊重传统，练好手上功夫。老老实实的在临帖上下功夫。
首先，抱定“米帖”不放。多花时间读帖、背帖，最主要的还是临帖。这里指的是“实临”（完全按原帖风貌临写）。对以下几方面，还应做到心中有数。
选帖。所选字帖必须是正规出版社出版的，最好原色原尺寸印刷。再选一两本工具书，有关结合米字讲解的。最好选名家编写的。
书写工具。选用纸张易熟不易生，相对不洇的。所选毛笔易细不易粗，易尖不易秃，软硬度适中。
定好先后顺序。建议先临写《蜀素帖》，此帖正处于“集字”阶段，字数也多，便于掌握其笔法和结体的共性特征。然后临写《苕溪诗帖》，此帖同样为过度期作品。笔法更为精到，相对难一些。最后选择其书信尺牍（篇幅虽小，更具米味）临写，注意笔法和结体的同时，感受其通篇的气韵及章法的处理。
我要强调的是，不建议在画有方格的纸张上单个字去临写。因为原作不是这样的。这么做不能充分体会到其结字的动态美感，用墨变化、处理每个字的空间感，以及整体气韵。不能因为临写得不象原作，而进行所谓的“意临”。而应在已经写得“很象”（尽可能的接近原作），并熟练掌握其笔法和结体之后，再进行“意临”。更不能因暂时写得不够象，而随意更换字帖。
其次，追其根源，研究米芾书法成因，理清其书法形成脉络。当我们临写有了一定基础之后，会感觉水平提升渐慢。这时我们应对米芾书法的出处和传承作以研究。研习对米芾书法影响较深的前人书法和当代书法。
米芾一生转益多师。他少时学颜、柳、欧、褚等唐楷，打下扎实的基本功。之后潜心魏晋，以晋人书风为指归。据说王献之墨迹《中秋帖》，就是他的临本，形神精妙。在晚年所书《自叙》中说道：“余初学，先学写壁，颜七八岁也。字至大一幅，写简不成，见柳而慕其紧结，乃学柳《金刚经》。久之，知其出于欧，乃学欧。久之，如印板排算，乃慕褚而学最久，又摩段季转折肥美，八面皆全。久之，觉段全泽展《兰亭》，遂并看法帖，入晋魏平淡，弃钟方而师师宜宫，《刘宽碑》是也。”
我们继续追随受米芾影响巨大的书家。米芾被评为“千年书家”之首，其后到了何人手下无米书的地步。
米友仁效法米芾乃家学渊源。南宋吴踞毕生以米芾为范本，创作上以保守姿态出现。在继承米芾书风方面，中规中矩。明代董其昌学米以手札一路面目，他是学米而自出己意的先行者。王铎在学习二王的基础上，将尺幅手札变成丈二巨制，书风中既有颜真卿的厚重沉雄，同时又将米芾的八面出锋发挥到极点。
我们再看看当代书坛学米的代表性书家。有曹宝麟、周慧珺、徐本
一、黄惇、陈振濂、孙晓云和米闹等人。
曹宝麟以米书为范，用笔和结字又分别吸收了黄山谷和苏东坡的某些特质，以守成的姿态出现。周慧珺将魏碑的古朴苍劲和宋代行书技法大胆结合，自成一家。徐本一书在创作中时，增添很多草法，结字疏密更夸张一些。伦杰贤的行书，有米和二王的影子。黄惇虽学米，线条更显得漂亮。陈振濂书作更具随性。孙晓云是具有代表性的女书家，创作基本上以小行书为主，飘逸动人。米闹在行书创作中的结字疏密程度更夸张一些。
上述这些书家及其作品，我们应该有针对性的涉猎。对其共性的技法多练习，对个性的风格多揣摩。如果真正做到了“求同存异”，这意味着我们在米字的学习上已经不知不觉的又上一个台阶了。
这时，我们该进行到意临阶段。同时结合集字创作。或取笔法，或取墨法，或取章法，或取意境。通过“回炉”，达到对米芾书法进一步掌握和提高的目的。
对米芾书法的研习达到一定高度后，可以走向形成属于自己风格的自然王国，也就是创作阶段。我觉得，虽说“师古不泥”，但我们当下所欠缺的往往是“师古”。踏踏实实地继承传统技法。向古人学习，向书家取经。如果做不到这些，创作就成了空中楼阁。
当然，在研习过程中我们不能一个人闭门造车。可多通过相关书籍、光盘及网络。多看看名家教学。多参加各级书法展览，开阔自己的视野。多看书家现场书写，请书家指点。多和书友切磋交流。尽管同是“啃米族”，但每个人对米芾书法的理解和感受是不一样的。互相借鉴，取长补短。通过不断丰富自己，让自己的书艺不断提高。
在对米芾书法研习的过程中，会经历疑惑和不解，枯燥和孤独，而随着研习的深入，自己水平的提高，我们逐渐体会到这种与先贤对话，与古人交心的心理感受。难道我们不应该把老祖宗留下的宝贵文化遗产传承下来吗？！
米芾书法公园导游词自动讲解篇四
关于筹建米芾公园的策划方案
中共丹徒区委第十一次代表大会提出“全面建设小康社会，奋力建成一流名区”的奋斗目标，作出“做足山水文章，彰显新城魅力，开发十里长山”的战略决策。区委十一届二次全委扩大会议进一步提出：“长山开发要加快市场化运作步伐，挖掘人文内涵，整合山林资源，做活宗教文章，多层面宣传，全方位提升，高起点建设，把十里长山打造成投资新热点、旅游新景点、丹徒新标志”的明确要求。按照区委、区政府部署，十里长山的保护性开发工作全面展开，园区建设规划与文化发展规划业已完成，景观布局与项目洽谈等相关工作正在有序进行之中。
根据发展目标和规划定位要求，我们认为，构筑人文载体，打造形象标志，迅速亮出具有深远影响力和普遍号召力的项目品牌，以深厚的文化底蕴吸引社会各界的广泛关注，以高尚的文化品位吸纳多元的文化投入，共同铸造十里长山的文化标志、丹徒新区的“亮光”工程，是丰富长山人文内涵、增强区域竞争“软实力”十分迫切的内在需要和外在形式。在开发长山的历史作为中，及时树立旗臶、亮出牌子、塑造标志，既是长山开发彰显社会效益和经济效益的最佳形式，也是疾速提升本区综合实力的有效途径。
鉴于此，特提出如下关于筹建米芾公园的策划意见。
一、建园动议
1、米芾其人及其书画艺术
米芾（1051－1107），初名黻，字元章，祖籍太原，后迁襄阳，中年后侨居丹徒，北宋徽宗时召为书画院博士，后任礼部员外郎，自号襄阳漫士、海岳外史等，人称“米南宫”。米芾是北宋时著名的书画家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚并称“宋四家”。就书法而言，米芾于传统用功最深，明代董其昌评谓“宋朝第一”。他不仅书法别具天才，在绘画艺术上也表现了出了才情独具和禀异创新精神，成就主要体现在山水画上。米芾钟爱江南烟雨，偏爱丹徒云山，他与其子米友仁所独创的“米氏云山”，开文人写意画之先河，丰富了中国山水画的语言形式，对宋以后文人画起了巨大的开宗作用，在中国美术史上占有重要一席之地。
2、米芾与丹徒
丹徒自古以来为交通要塞，境内诸山呈秀，支系盘桓，雄伟之景令无数文人墨客折腰，米芾中年把家搬到这里并终身定居，直欲将三山美景占有而后快。米芾初到丹徒，暂居北固山甘露寺净名斋，后以南唐李后主遗物研山易换宅地建“海岳庵”，题“天开海岳”于其上，“海岳外史”由此而名。北固山两次遭火，海岳庵被焚，于是结庵城东南山，是为东海岳庵。此外，米芾另有宅居在千秋桥西，中有致爽轩、宝晋斋诸胜。米芾在《敝居贴》中云：“敝居在丹徒行衙之西，悠闲堂，漾月、佳丽亭在其后，东则月台，西则西山……，环居桐柳春杉百十本，以药植之，近十年，皆垂荫一亩，真一亩之居也。”米芾在丹徒留下许多诗文书作，最著名的是 2 两首《多景楼诗》墨迹，中有“天下江山第一楼”句，多景楼也因之被后人称为“天下第一楼”。
宋大观元年三月（1107年）米芾因首生疮卒于淮阳。米芾死后，朝廷恩准赠百缣，越年归葬丹徒西南长山脚下，中书舍人蔡肇题写了《墓志铭》：“以大观三年六月某日，葬丹徒长山脚下。”现鹤林寺畔黄鹤山下的米墓，实际上是其父母合葬之处。
米芾于元佑元年（1086年）丧母，次年迁居丹徒，一直到终老归葬长山，在丹徒定居时间有20年之久。他对丹徒有着特殊的感情。他在《净名斋记》中写道：“带江万里，十郡百邑，临流为隍者，唯吾丹徒。一个“吾”字，说明米芾已完全自觉地将自己与丹徒融为一体。他还写道：“襄阳米元章将卜老丹徒。”生前就作出了选择丹徒作为归宿之地的重托，足见米芾对丹徒的钟爱之切和眷恋之深。
3、建园动议
丹徒是米芾的，米芾也是丹徒的。丹徒对于米芾来讲，不是家乡，胜似家乡，关系深切难舍难分。米氏山水的画风特色，正是由于米氏父子长期就其在丹徒观察、体验、临写、描摹本邑真山真水而化悟、提炼后自然地创造、形成出来的。米派山水画直至明、清、现代、今时，悠久传承为我国传统文人画中的主要流派。后世明清“吴门画派”、“京江画派”以及大江南北乃至国外诸多流派都受其影响，这在古今画史、画风、画院流派的传承、嬗变、创新、拓展过程中，表现得尤为明显。艺术无界，因此可以说，米芾既是丹徒的，也是江南的、中国的、世界的。米芾精于书法，能诗擅画，他的艺术成就光耀千秋，他的艺术影响泽被后世，而他的书画艺术的巅峰期是在丹徒度过的，丹徒是米芾艺术光焰炽烈点升空的地方。丹徒为能接纳这位旷世艺术奇才而骄傲，十里长山因长拥这位书画巨擘而自豪。见贤思齐是丹徒人的传统美德，知书明礼是丹徒人的自觉追求，在全面建设小康社会、奋力构建实力丹徒、生态丹徒、活力丹徒、和谐丹徒的今天，丹徒人对优秀的人文传统倍加珍爱，对丹徒建设社会主义先进文化倍加自觉，对提高区域自信心、增强区域竞争综合实力的愿望倍加迫切。正是这样的社会情势下，在十里长山开发进入实质推进的阶段中，我们提出建米芾公园，树文化品牌，我们认为，这是我区经济社会发展的需要，也是深入贯彻、落实区委提出的“二全面”、“三升级”、“四争先”工作要求的有力举措。
二、建园契机
今年是2007年，距离米芾逝世的1107年整整九百个年头。九个世纪过去了，米芾书画艺术的建树、造诣和影响长盛不衰，足以证明他的艺术成就是经得起历史检验的；古今中外后生学子对他的学习、揣摩、传承和研究代不绝书，足以证明米家山水艺术生命力是历久弥新的。米芾不但书画极具造诣，同时他还精于治印，富于收藏，他在中国印学史上有重要位臵，还是一个水平极高的鉴赏家。穿越时空的隧道，他像是一颗闪亮的恒星始终在艺术的星座里熠熠生辉。丹徒作为这位艺术巨擘寄情放怀的地方，作为这颗巨星砉然升空的地方，为他修墓，为他立碑，为他塑像，为他建园，以志永久的纪念，是完全必要的。米芾逝世900周年，省内外、国内外文艺界书画界人士都在积极筹划学术研讨和艺术交流活动，有关“丹徒”、“长山”的话语字样也不时会自然而然地挂在他们的嘴边，跃入他们的眼帘，这正是敦请各界学人关注丹徒、聚焦丹徒、提升区域文化品位、促进区域经济社会发展殊为难得的历史契机，我们这时奠基兴建米芾公园，可以为提升区域核心竞争力争得天时、占得地利、取得人和，为十里长山开发首开华美篇章。
三、建园定位
兴建米芾公园应以“三个代表”重要思想和科学发展观为统领，坚持以人为本、道法自然、崇文尚德、和谐唯美的建园理念，遵照区委“全力争先，全面提升，实现又好又快发展”的工作总要求，创造优势争第一，依托特色创唯一，高目标定位，高品位追求，用五年的时间，把米芾公园建成有历史深度、有文化高度、有人性厚度、在全国唯一的“米氏云山”书画美术创作基地、书画理论研究中心，建成一座寓教于乐、宜居宜行、便民休闲、翰墨生香的人文阆苑。
基地。米芾公园应该建成省内外乃至海内外书法家、美术家们，特别是钟爱米氏书画艺术的丹青高手们凭吊米芾的朝圣之地、写生采风的寄情之地、临写创作的抒怀之地、挥毫泼墨的遣兴之地。
中心。米芾公园应该建成诗书画印各艺术流派专业理论研究中心，这里建有画室、画点、画坊、画阁，具备周详的设施和方便齐全的创作条件。吸引各地的艺术家们在这里百花齐放、百鸟争鸣、纷呈异彩、各展异禀。这里建有大小会 议室、演讲厅、发布厅、陈列厅，具备优越的研习环境和舒适的进修氛围。他们到这里可切磋技艺，可以文会友，可赏心悦目，可畅怀雅集。
阆苑。米芾公园应该建成一个充满书香墨趣，洋溢花木芬芳，满目奇石花木，满眼山水风光的阆风之苑。在这里可以欣赏艺术，陶冶情操，去芜存菁，赏心悦目，一如李商隐诗句描述：“阆苑有书多附鹤，女墙无处不棲鸾”。这里有彩蝶双飞，有清音低回，有诗书漫卷，有廊桥西厢，应该是一派清雅的人间仙境。
苏东坡曾评价米芾书法 “风樯阵马，沉着痛快”，是“天下第一等人”；黄庭坚也说他写字“如快剑斫阵，强弩射千里，所当穿彻”。米芾以高妙绝伦的书法艺术与苏、黄、蔡一起为宋代赢得了“尚意书风”的赞誉。“天真平淡”、“高古”、“率真”是米芾书评的最高标准，我们兴建米芾公园，其风格定位也应该以天真平淡、尚意高古为最高标准，以不负这位书画天才的英灵于长山九泉之下，以不负古邑丹徒悠长淳厚的文化传承于当今社会之中。
四、建园模式
模式即规模与形式。我们在文化发展规划中将十里长山园区的结构布局大体分为四个风光带，其中第二个风光带为历史文化带，即为长山中西侧山水结合地带。这一带有山有水有林木，山峦起伏，地势蜿蜒，风生水起，林木扶疏，建造公园具备比较优越的自然条件。我们认为将其全部或大部辟为公园区是可行的。根据建园理念定位的要求，在园内基础设施和硬件建设上，应本着“周详细密，精致清雅”的原 则，选址务准，造型务工，设臵务巧，品位务高，质地务精，风格务和。米芾公园应以馆为核心建立院、庵、斋、廊、亭、阁、榭、堂、墓等等。根据资料记载，拟作冠名如下：
院：宝晋书院，为创作基地的主要载体。馆：米芾纪念馆，为理论研究中心的主要建筑。庵：海岳庵，为米芾故居海岳庵的现代版。斋：宝晋斋，净名斋，为海内外名家作品珍藏处。廊：米氏云山书画廊，为米氏父子及历代文人写意山水和书法作品碑刻陈列处。
亭：米颠拜石亭，漾月亭，佳丽亭，净手亭，濯足亭（米芾有洁癖），致爽轩，追风榭等，为园内主要景点之点缀。
阁：研山阁，或称研山园，米芾的海岳庵被焚毁后的故居复原。
堂：休闲堂，米芾品评藏品把玩奇石的地方复原。墓：米芾墓，刻蔡肇之《墓志铭》于前，为缅怀米芾的重要场地。
这些建筑群体分别坐落在花、草、树、木、山、水、林、石的掩映之中，共同体现传统文化与现代文明交相辉映，共同构成一座别具特色的艺术之园、石雕之园、花木之园、硕果之园。
五、建园步骤
1、准备阶段
组织准备：a 抽调精干人员，组建专门班子。
b 聘请名家顾问，精心谋篇布局。c 制定工作计划，尽快报批立项。d 实施灵活机制，建立人才高地。
资源准备：a 广泛收集资料，大量占有素材。
b 联络精英名流，争取各界支助。c 建立资源网络，实施资源共享。d 开展社会合作，采取开门办园。
舆论准备： a 拟定宣传提纲，广泛发布信息。
b 借助各类媒体，营造浓郁氛围。c 畅通渠道传递，保持联络沟通。d 及时信息反馈，明确阶段主体。
项目准备： a 确立项目名称，调控招商指向。
b 出台项目方案，吸引商家眼球。c 强化项目包装，提高品牌优势。d 保证项目贮备，做到内紧外松。
引资准备： a 坚持以法建园，争取政府投入。
b 坚持规划高度，吸引外资投入。c 坚持开门办园，吸纳民资投入。d 坚持公园特色，招徕个人赞助。
准备阶段时间半年左右，以米芾公园奠基暨米氏云山研讨会在丹徒举办为标志告一段落。
2、实施阶段
实施阶段分三方面进行，即基建部分，景观部分，配套部分。
基建部分由基建部统筹，主要负责道路和管网及自然景观建设；
景观部分由景观部统筹，主要负责园内主体建筑及人文景观建设；
配套部分由配套部统筹，主要负责园内三产服务及娱乐设施建设。三部分在建园指挥部统一领导下有机组合，有序分工，有效监理，卓有成效地开展活动。
实施阶段以发布米芾公园全貌图、公园景点分布图、各部工作时序图为标志宣告开始，以基础设施基本完备，主体建筑基本竣工，配套服务基本健全告一段落。实施阶段时限预定三年，2010年10月米芾公园正式对外开放。
3、完善阶段
完善阶段主要指对基础设施、景观组织、配套服务的补充、修缮、维护、保养及运营管理时段。该时段预定期限为一年半，以公园全景呈现，各项指数达标，物业管理健全，效益日渐提升为预期目标。
六、几项提示
1、米芾爱石。米芾公园应以体现石雕之园为特色之一，石制品的滥觞对本区石雕、石刻资源应以很好地开发利用。
2、米芾有洁癖。米芾公园应充分体现这一特点，公园要建成清洁如洗纤尘无染的洁净之地，处处要突出“干净”二字。
3、米芾爱收藏。米芾公园不仅是市民游乐的公益阆园，更应强化其基地和中心的作用，广招天下贤士，广集天下墨宝，以富其藏，以增其值。
4、米芾生性诙谲狷介，狂放不羁。米芾公园总体风格应该体现他的平淡率真，尚意高古，禀异标新的创造精神，建成个性鲜明、别具特色的精神家园。
我们丹徒历史上有县无城，并且延续了2200多年，直至二十世纪初新的千禧年开始的时候，丹徒人民终于以自己的力量建成了一座器宇不凡的新城。新的城区朝阳初升前景灿烂，但是建城时短，尚存有城无市，有城无园的缺憾。区委、区政府站在历史的高度，号召全区人民全面建设小康社会，奋力建成一流名区。一流名区一定要有一流的理念，一流的发展，一流的标志。我们愿以兴建丹徒历史上第一座公园的实践，为一流名区的建设贡献我们的份额，并不断增加应有的比重。
米芾书法公园导游词自动讲解篇五
米芾书法交流群群规则
（征求意见稿）
经各方努力，米芾书法交流群已拓展为500人大群。为了给朋友们营造一个良好的交流平台，充分调动广大“群”众的交流积极性，特制订本规则。
1、本群为米芾书法学习交流群，禁止黄色、反动言论及商业广告宣传信息流布。
2、本群提倡自由、多元、宽容、开放的群风。您在群内可以放言无忌，但是请您务必遵守法律和道德底线：尊重名家，尊重女性，尊重每一位群友，从心所欲而不逾矩。
3、为活跃群内氛围，增加学习兴趣，请大家务必将自己的群网名修改为带“米“字或与米芾书法密切相关的（本群顾问书家如田晓华、夏碧波、冯华春、金日发等先生除外）。
4、请各位成员踊跃发言，并积极向群空间提供关于米芾的相关资料、图片、论文、信息等资源。为了给更多朋友提供交流机会，长期潜水不发言及不为群空间提供资源者将被移除出群。
5、本群提倡就米芾书法范围内的问题进行“吵架”，以形成活跃的交流空气，但是禁止任何形式的人身攻击，杜绝打“群”架或者闹成“群”体事件。
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米芾书法交流群二〇一一年十一月二十三日
