人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
北京四合院门当篇一
北京四合院的空间划分图
北京四合院空间的点、线、面构成
北京四合院合理利用点线面的手法营造出了整体空间的均衡感,并结合了借、分、隔等手法使整个院落空间显得错落有致。
北京四合院是北方地区院落式住宅的典型，其平面布局以院为特征，根据主人地位及基地情况，有两进院、三进院、四进院或五进院几种。
四合院的格局和大小一般用“进”来做衡量单位，一进，二进属于标准型四合院格局，三进的是比较大的院子，四进以上则可以统称为混合型四合院，面积更大，构造更加复杂。
北京四合院两进院、三进院、四进院鸟瞰图
一进四合院
一进四合院指的是只有一个封闭空间的院子。
一进的四合院比较适合宅基地面积不是很大的住户使用。
二进四合院
二进四合院指的是有二个封闭空间的院子。
三进四合院
三进四合院指的是有三个封闭空间的院子。
北京四合院的建筑设计特点
北京典型三进院四合院鸟瞰图
主要由大门、倒座、影壁、垂花门、正房、耳房、厢房、抄手游廊、后罩房等组成。内院是家庭的主要活动场所，面积大，院内栽植花木，陈设鱼缸盆景，家人纳凉或劳作，居住环境安静舒适。主要建筑为抬梁加硬山，次要房屋如耳房也有用平顶的，色彩以灰色屋顶和青砖为主。房屋墙垣厚重，对外封闭，靠朝向内庭院的一面采光，降低了噪声和风沙的影响。这种封闭空间的处理 ,除了因为地处北方要求实现保温性的实用功能之外 ,更重要的是非常契合中国人传统的内向性格与追求含蓄的心理气质。
北京四合院没有着眼在一个停滞的空间上，而是借助“藏与露”，“虚与实”的手法将空间设计得富有流动感。从入口一直到正房，空间经历了狭窄—狭长—开阔的过渡，运用了先抑后扬的设计手法，同时还注重了障景的运用。庭院中植物的疏密安排，檐廊的镂空设计，增添了空间的艺术感染力
北京四合院基面下沉示意图
混合型四合院
混合型就是最复杂的四合院院落了，比如皇室王爷所居住的院子一般都是混合型的四合院。比较典型的混合型四合院的例子就是和珅的府邸，恭王府。恭王府作为清朝亲王的府邸，其建筑布局规整、工艺精良、楼阁交错，充分体现了皇室辉煌富贵的风范和民间清致素雅的风韵。恭王府由府邸和花园两部分组成，南北长约330米，东西宽180余米，占地面积约61120平方米，其中府邸占地32260平方米，花园占地28860平方米。结构比较复杂，庭院错落，风景宜人，很好的体现了混合型四合院的特点。下面是一个全景图：
大致格局如下：大门——后罩楼——龙王庙——西洋门——独乐峰——蝠池——安善堂——流杯亭——垂花门——明道斋（展室）——大戏楼——绿天小隐——福字碑——澄怀撷秀——秋水山房——榆关——后门
北京四合院作为一种古老的建筑形式，它具有魅力的地方不仅在于它古朴典雅的外观，更重要的是它的建筑布局，在北京胡同小巷，一幢幢布局井然有制的四合院，就像是一个个古老的故事，让人敬畏、让人流连。
清朝四合院的建筑布局
四合院布局风水分析
“坎宅巽门”的方位追求
标准的北京四合院应该是南北略长的坐北朝南的矩形院落，正好排列在东西向的胡同之间，大门开向宅南的胡同，正房门与宅门的方向一致。为什么一定要将宅门开在南边呢？首先，这是元代建大都时的城市规划所框定的。元大都为棋盘式结构，南北为街，东西为巷，街的主要功能为交通和贸易，巷才是我们所说的胡同，是串连住家的通道。因此，宅院的大门自然是开在南边最为合适。其次，与传统的建筑风水学有关。北京地区的阳宅风水术讲究的是“坎宅巽门”，“坎”为正北，在“五行”中主水，正房建在水位上，可以避开火灾：“巽”即东南，在“五行”中为风，进出顺利，门开在这里图个吉利。而在山西和安徽的民居中，却很少有将大门向南开的。因为山西和安徽的富户大都是商人，商属金，而南主火，火克金，克金则不能发财，所以商户的大门大多是朝东开，或朝西开。而北京却不存在这个问题，北京内城大户一般都是作官的，官属火，门开在南边，自然会官运亨通。再次，华北地区风大，冬天寒风从西北来，夏天风从东南来，门开在南边，冬天可避开凛冽的寒风，夏天则可迎风纳凉，符合居住卫生。
北京的房子以坐北朝南的北房为最好，其次为坐西朝东的西房，东房和南房的朝向较差，不是理想的居住方位。北京人有“有钱不住东南房，东不暖来夏不凉”的民谚，说的就是这种情况。所以，只要条件允许，人们建宅时，一般都要将主房定在坐北朝南的位置，然后再按次序安排厢房和倒座房。在坐北朝南的院落中，正房很自然地处在坐北朝南的位置，不用进行人为调整；但是，在一些不太规范的街区，尤其是缺乏规划属自然形成的南城居住区，有些四合院因受地理位置的限制，不得不将大门向东开或向西开，甚至向北开。在这种情况下，为取得正房朝南的效果，就要采取一定的调整措施。
上图是表示四合院四种基本方位的示意图。图中街北的二进院落是标准的“坎宅巽门”，街东南角的四合院是一座比较标准的二进院落，院子的最南端为倒座房，向北依次为外院、垂花门、内院、正房（北房）。由于这种四合院的宅门开在西北角，所以，进入宅门后，要经过院子西侧一条狭长的通道才能走到院子西南角，再由西南角的侧门进入外院，之后，再进入垂花门、内院。这种调整办法，无疑要浪费一定面积的宅基地，且使用起来也不十分方便。当然，同类情况下也有将宅门置于东北角的例子。前公用库某宅宅门即位于院东北角，进入宅门后，经过院东侧一条狭长通道，达于东南角的侧门，进侧门后再向西进前院，向北进垂花门，进内院。可见，同样方位的院落，调整的方法可以不同。图中还有两座分别向东和向西开门的小院，调整起来要相对容易一些。总之，不管街门开向何方，垂花门和正房的位置都应保持南向。至于调整的方法，要根据宅院位置、环境等情况而定，并无僵死模式。
四合院小气候分析
采光与温度
北京的冬季天气不是很好，中午太阳高度角较小，并且寒冷，于是“采光”和“保暖”便成为北京四合院最需要解决的问题。四合院的正房真的是冬暖夏凉，该晒到太阳时就晒到，十分舒适惬意。现在经过学习与剖面空间的研究发现，房子的举高、进深、庭院大小比例都与营造庭院小气候有着密不可分的关系。
比方说我们调研过的民居，小规模的庭院形式，房子的高3米左右，进深比高略大一些，这样的情况下院子就绝对不会小于10米，因为庭院的尺寸都是严格按照日照角度计算得出的：冬天正午的时候阳光才能透过窗户直接照到后墙根，整个房间都可以沐浴在阳光下，房间自然就会明亮温暖。采光和保暖都得到了有效的解决。而夏天的时候，天气干燥炎热，避暑又成了很重要的事情。但是四合院在这方面做得也很好，即依靠北房走廊上的和合适尺度的房檐。房檐其实是围合庭院的很重要的一部分构件，它保证了夏季中午，阳光只能照到门口，确保了采光还晒不着里面人的活动地带。这北房的南墙和房间的进深比例成为了阳光进出的一个可控因素，俗话说：“ 柱高一丈，平出檐三尺”也就是说南墙高3米，那么房檐就得探出一米左右。这样才能令冬夏两季根据光影的角度不同，实现冬季阳光充裕，夏季遮阳避暑。只是利用的庭院的形状与尺度，北房屋檐的出挑长度，就实现了气候中最重要的温度的舒适性，这是多好的小气候调节啊。•绿植与生态
四合院的设计十分注重崇尚自然，引入自然的思想，所以院内一定要有丰富的绿化，不仅仅是为了使院子更美观自然，更内在是为了体现天人合一的院落文化。
因此，不论四合院的规模有多大，生态绿化都是一个重中之重。并且院内的植物的种类与种植位置也是非常讲究的。最正宗的四合院内种植的大树一般是的是槐树，石榴，枣树，柿树等，花草一般有丁香，紫藤萝，海棠等等。四合院中的绿植既有着丰富的含义与祝福，又对庭院小气候产生了良好的生态多用，吸收废气，降温增湿，观赏纳凉，改善风水，并且四合院内的植物多为落叶植物，夏季遮阳，冬季却不遮光。绿植是形成庭院小气候的非常重要的一部分，它大大深化改善了住宅的生态环境质量。•通风与散热
院落处于四合院的中心，坐地朝天，既可以承接阳光雨露，日月精华，纳气通风，给住宅带来必需的新鲜空气，同时又可以迎接雨水的冲刷洗涤，使居住环境不断的新陈代谢。这种通风小气候所蕴含的深刻设计哲理就是院落要沟通天地阴阳之气。
所谓通天地阴阳之气，就是利用庭院的位置和与四周住宅的关系营造和谐的风气后。庭院是整个合院气流的聚集散汇之处，与宅内过厅，穿堂，檐廊以及门窗隔断等四通八达的联系交融在一起，成为一个更强大的气流体系，更新循环，生生不息。当住宅规模较大，有好几个庭院的时候，他们的通风气候还可以连成一体，成为一个大系统，影响所有院落的房间。
自然通风形成了，自然散热自然也就跟随而来，变成了庭院小气候很舒适的一个优势了。•小品景观
北京四合院最常见的小品就是“天棚，鱼缸，石榴树”，并且只有在四合院中才能这些陈设。搭天棚，也叫搭凉棚、搭彩、搭天花，是北京四合院中消暑纳凉的一种理想方法。” 每年四五月份的时候就搭建，通常仅用一天的工夫就可搭起。天棚的四面都留有透气通风的空当，席棚的正中也留有两三个天棚窗口，天棚口上搭有可拉开关闭的卷席，早晚可拉开通气纳风，午间太阳曝晒或雨天，用绳子一拉关闭上，非常方便。伏天过去之后，天棚再及时拆除。夏日的凉棚是大人们乘凉休闲之地，清凉舒适，是调节庭院小气候的有效手段。
“鱼缸、石榴树”则是四合院中的典型小景。老北京的庭院非常重视绿化和造景，“理水”是造景的要素之一。北京四合院的中央，便常常摆放一只或数只很大的鱼缸, 里面常年饲养着金鱼，有些鱼缸里还兼种养着荷花、睡莲、河柳、水草等植物。这些鱼缸，一可以观赏，二能够调节空气，第三还具有防火的功能。
石榴树则是四合院绿植系统中最常用的树，上面说过，再次不再赘述。世界，顿忘尘寰纷嚣，是十分惬意的感受。“天棚、鱼缸、石榴树”，既是夏日的老北京四合院文化的缩影，也是四合院小气候调节的象征。
庭院小气候对现在住宅的影响与启发
综上我们可以看出，院落形态，院落与建筑的关系，院内生态环境系统使四合院内形成相对稳定的小气候区。很多专家称这种庭院的小气候为最健康住宅模式，冬暖夏凉、抗风避尘，隔音防干扰，最最重要的是有着强大的自我调节功能。并且，其形成的原理都很简单，都是通过简单的平面布置，空间围合，小品运用就形成了舒适的居住环境，这就是老北京四合院的智慧与魅力的所在。庭院式民居的广泛性毋庸置疑的说明了它的适应性与变化性，这种小气候模式完全可以在现在建筑中很完好的将其利用起来。当前我国新式院落住宅主要是应用于小别墅，建造独享式的家庭庭院，但是这是很奢侈的不可能推广的一种模式。于是现在出现了很多应用了共享式的庭院的现代住宅。
但是，即使是一个院子多户共享使用，不论是前院式还是中庭式的院子，在现在寸土寸金的社会中还是都比较难以实现，地面式院落很显然难以进一步发展下去，所以更多的人想到了空中院落，即垂直式小庭院。
查询了现在很多房地产的开发意向，有很多房地产商和建筑师们正在做这方面的努力，在建筑网站也有一些不太成熟的概念案例。所以可以猜测，空中院落确实可以成为改善高层建筑内居住环境的一种重要手段。
空中院落成为城市集合住宅的追求，这种院落的概念突破了以往的阳台、露台形式，作为阳台、露台空间的发展和延伸，它是存在于挑空楼层中的一个悬空的露天庭院。例如一集合住宅，五层以下利用地面的院落，五层以上设有公共的“类地面空间”——空中院落，而且设有直接上五层的电梯和楼梯，让五层以上的住户好像是住在地面上一样，这种空中院落的小气候模式基本还是照着地面院落的形式。如果将类似的地面式院落与高层院落相结合，穿插错位，交替布置，一定可以形成既适合大城市建筑密度，又可以营造出庭院小气候的完美住宅的！
北京四合院门当篇二
【四合院】北京四合院的门板楹联
丁酉鸡年的脚步越来越近，家家户户都投入了春节的准备，超市里街边摊也属春联画幅产品销售最旺。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选大红春联贴于门上，辞旧迎新，增加喜庆的节日气氛。
而除了“春联”，在咱们老北京四合院，还有一种常年累月都见得到的“楹联”。四合院无论规模大小，一般布局都是依中轴线左右对称的。四合院的大门（俗称街门）平日里呈关闭状态，给人一种幽静、安谧的感觉，这时最引人注目的就是那街门上的楹联了。这些楹联与普通对联不同，普通对联是书写在纸上后粘贴在门上的，可以随时更换，而这些楹联是直接雕刻在两扇门上的，所以称为门板楹联。
门板楹联的制作是一门手艺，整个制作过程极为讲究，不可偏废任何一道工序。它大多是采用粘覆麻线，刮抹腻子，多次油漆，反反复复十几道工序后，在长方框的街门上精心雕刻出的书法艺术。楹联颜色大多是红底黑字或是黑底红字，雕刻好后在最上面多次涂饰亮油覆面，方可经得住日后的风吹日晒。那些楹联，无论是集贤哲之古训，还是采古今之名句，无论是颂山川之美，还是铭处世之学，都充满浓郁的传统文化的气息。楹联的书写更是讲究书法艺术，有不少楹联是名人书法，加上雕刻工艺精湛，可以毫不夸张地说，每一扇楹联均是精工细作的产物。门板楹联是构成四合院建筑艺术与胡同文化不可或缺的一部分。
修德劝学类这类门板楹联数量最多，劝诫后辈子孙修善向学。如草厂十条32号、温家街5号和兴华胡同13号（陈垣故居）等很多四合院都书刻“忠厚传家久，诗书继世长”。还有南芦草园胡同12号的“忠厚培元气，诗书发异香”，得丰西巷9号的“绵世泽莫如为善，振家声还是读书”，三福巷4号的“立德齐今古，藏书教子孙”，西打磨厂56号的“润身思孔学，德化仰尧天”，中芦草园胡同3号的“文章利造化，忠孝作良园”，草厂三条5号的“诗书修德业，麟凤振家声”，粉房琉璃街65号的“为善最乐，读书便佳”，长巷四条5号的“闻鸡起舞，秉烛夜读”，东新帘子胡同18号的“子孙贤族将大，兄弟睦家之肥”，等等。温家街5号门联
粉房琉璃街65号院门联人生哲理类这类门板楹联揭示了许多做人与做事的深刻道理。如南柳巷29号的“道因时立，理自天开”，府学胡同34号的“善为至宝一生用，心作良田百求耕”，銮庆胡同11号的“修身如执玉，积德胜遗金”，粉房琉璃街79号的“传家有道惟存厚，处世无奇但率真”，演乐胡同94号的“积善有余庆，行义致多福”，魏家胡同39号的“敦行存古风，立德享长年”，安国胡同26号的“德厚延寿考，顺道守中庸”，西四北头条27号的“德成言乃立，义在利斯长”，崇文门外大街原44号的“社会无信难自立，团体有志事竟成”，草厂横胡同33号的“忠厚留有余地步，和平养无限天机”，花市上三条26号的“道为经书重，情因礼让通”，等等。大帽胡同3号院门联理想追求类这类门板楹联反映了宅院主人的道德情操或理想抱负。如花市中三条53号的“松柏古人心，芝兰君子性”，和平巷22号的“门前种杨柳，院落扫梨花”，长巷四条5号的“楼高好望月，室雅宜读书”，西四北二条4号的“养浩然正气，极风云壮观”，西四北二条6号的“居敬而行简，修己在安人”，西四北二条7号的“平生怀直道，大地扬仁风”，豆角胡同11号的“努力崇明德，随时爱光阴”，模式口栗家的“云鹤展奇翼，飞鸿鸣远音”，薛家湾48号的“栽培心上地，涵养性中天”，东北园北巷9号的“物华民主日，人杰共和时”，前门西河沿152号的“笔花飞舞将军第，槐树森荣宰相家”，草厂六条12号的“恩承北阙，庆洽南陔”，东南园胡同49号的“历山世泽，妫水家声”，前门西河沿154号的“江夏勋名绵旧德，山阴宗派肇新声”，草厂二条26号的“宗高惟泰岱，德盛际唐虞”，等等。祈福纳祥类这类门板楹联反映的是宅院主人对美好生活的期盼和咏叹。如中芦草园胡同23号的“国恩家庆，人寿年丰”，灯市口西街17号的“时和景泰，人寿年丰”，粱家园西胡同25号的“家祥人寿，国富年丰”，草厂七条9号的“登仁寿域，纳福禄林”，南芦草园胡同17号的“聿修厥德，长发其祥”，西四北头条23号的“九州承泰，四季长春”，西打磨厂45号的“家吉征祥瑞，居安享太平”，兴盛胡同12号的“瑞霞笼仁里，祥云护德门”，杨梅竹斜街13号的“山光呈瑞象，秀气毓祥晖”，培英胡同33号的“门前清且吉，家道泰尔康”，模式口李家的“象祥世衍无疆庆，国泰天开不老春”，等等。草场七条9号院门联
西打磨厂45号院门联
经商生意类这类门板楹联有的反映了宅院主人经营的行业，有的透露出经商之道。如北大吉巷43号的“杏林春暖人登寿，橘井宗和道有神”，表明主人是中医世家；西打磨厂50号的“锦绣多财原善贾，章国集腋便成裘”，表明宅院主人很可能是经营皮毛的商人；苏家坡胡同89号的“恒足有道木似水，立市泽长松如海”，表明宅院主人是做木材生意的。东珠市口大街285号的“定平准书，考货殖传”，钱市胡同4号的“全球互市输琛赆，聚宝为堂裕货泉”，钱市胡同2号的“增得山川千倍利，茂如松柏四时春”，长巷头条58号的“经营昭世界，事业震寰球”，等等，都喻示着宅院主人是做生意的。而南晓顺胡同16号的“源深叶茂无疆业，兴源流长有道财”，东八角胡同12号的“生财从大道，经营守中和”，东晓市街2号的“生财有道唯勤俭，处世无奇但率真”等则言明了经商之道。
钱市胡同2号院门联 关于北京四合院门板楹联的门道和讲究，小志就介绍到此。话说回来，您家的春节对联选好了没？北京市方志馆欢迎您的到来~
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北京四合院门当篇三
老北京四合院
植覺
自
自
自
隨
善
感 樂
由
然
性
良
恩
【标准二进四合院】 东城区石雀胡同43号
这是一座标准二进四合院，因为地界限制，主人身份阶级背景需求不同，四合院面貌五花八门，没有两个四合院是一样的，标准样式也少。
此院院门为栏板式如意门，门道内天花板有团鹤彩画，影壁为麒麟砖雕方心，全院花窗、屋门有木雕裙板，后院为佛堂。
2002年拆除。
【符合标准有厨卫】 东城区南池子大街46号
主人在这个古老的院子中安置了现代化的厨房、卫生间等设备，既保持传统风貌，又让日常生活方便舒适，说明传统民居不一定不适合现代居住，只能走拆除之路。尽管房主在南池子改造中据理抗争，最后还是被完全拆除。
【多设屏门遮欠缺】
东城区九道湾西巷13号
此院门楼上原有飞鹰浮雕，门柱上一对瓜果花篮。进门后三面是绿色屏门，再左转又是一扇绿色屏门。您一定认为屏门后应当是三正两耳的另一间耳房，其实没有。此院地界小，里面只有小棚，但欠缺就被遮挡住了。
2008年夏雨，原住户的孩子及70多年前的何姓房主一家30多口人回访此院，尽管门楼上的浮雕已在1976年拆除，但他们还是要再雨中摄影留念。寻找旧时宅院，寻找自己的梦。
【祈福遇福共赏福】 东城区九道湾南巷31号
从九道湾西巷转到南巷，没有出口只能绕回去。心急之人往往生气，有的人到此不但不急，反而面对院门上的蝙蝠雕刻，觉得并没有白走，巧遇福。
现在此院在修复之后，被改成简单的门楼，花栏没了，福也没了。
【标准外院求严谨】 西城区学院胡同39号
这是一座很典型的二进四合院，不过垂花门及抄手游廊的建造上有点简单，垂花门内不是三副四扇屏门，而是对正房者为四扇，两边为两扇。游廊到正房，不是一拐弯，而是直通耳房，从廊子侧边进入正房。
初访时，此院周边已是一片楼房，孤立于金融街东侧，若保留下来也是此区独特之景。
当然，最终逃不了拆除的命运。
【半坡围圈为何用】
东城区朝阳门内新鲜胡同42号
此院为桂公府靠西的一个别院，两排七间高达的北方并不出奇，与众不同的是其他三面的廊墙，与北房断开不相连，到底是做什么用，未得其解。
可惜未等民俗专家解开此迷，此院就被拆除了。
这张内向为围廊，外侧为墙的回廊院，倒是有点唐代寺院的意味。
【正房前后勾连搭】
东城区南池子大街82号、84号
从布局上看，82、84号原为一套四进宅院，卷鹏硬山，三进正房两个硬山勾连搭，用平廊与后院相连，中院有一棵无法合抱的大树，是民居中不多见的结构。
后院在危改中拆除，前院尚存，不知何人居住使其幸免于难。
【北方园林好庭院】
东城区东直门内北沟沿胡同23号
梁启超故居。虽是文保单位，但因为院中住户较多，违章建筑多，杂乱不堪，游廊年久失修，规划局两位年轻人到此院看后说“没有保留价值”。
梁启超、梁思成父子在中国文化史中的地位不提，仅从宅院结构看，亦有不少独特之处，全院的水道设计，一到下雨，雨水全部自然流入花厅水洼中；后院假山下有通道直通花厅，垂花门与三门两廊都是通道，是全院交通枢纽……此院主体结构清楚，房屋完整，如果将违章建筑清除，则是一个非常优美难得的北方园林式宅院。
【半坡巧用显广宅】
东城区史家胡同内西罗圈胡同1号
从《加摹乾隆京城全图》中可以看到这里原是一片很大的宅院，此院位于其中，是南北狭长的宅基地，条件不是很好。
聪明的设计师采用了一种方案：正房用广亮大门应有的比例建造，但偏东一些。东边耳房过道窄一些，由于东西房与北房近，所以看不出。
东厢房房顶虽只有前坡，人在院中却看不出此欠缺。
由于历史原因，此院居住了几十户人家，所幸主人王大鹏（中国社会科学院研究员）保留了三间正房。所有来访者无不为其宽敞精美而惊叹。是避免缺陷的成功设计。
屋内的装修与家具相映成辉，过工字厅还可进入幽静清雅另一居所。
难得的是南屋古老的格子门窗尚保存完好，这是不多见的，可惜此门窗及广亮大门在2007年中遭到破坏。
【切割亦留整体美】
东城区南池子大街普渡寺后巷10号 原为多尔衮管家宅院，已被分割为8、10、12、14号等多个宅院。8号为原花园，日本人在里面盖过楼。
此房格扇精美，木架粗大，大门的砖雕很有特点。两廊有门可同两院。此院原来只是花园的一部分。二门、影壁、枣树已不存，但房屋结构、门窗保存完好。
院中石榴、葡萄、玉簪花营造出幽静清爽的小院环境。
【世代祖居进士第】
西城区复兴门内察院胡同23号
此宅为古典文学大师叶嘉滢女士的祖宅，其曾祖为武官，祖父、伯父均为名医，大门上原挂有“进士第”之匾。门内影壁上挂有“华佗在世”、“立起沉痀”等四块匾。
可惜这座保存完好的建筑，2002年8月8日被拆除。
【八月十五云遮月】
西城区复兴门内大街90号
广亮大门，东院是平顶抄手游廊的齐整四合院。院中大白海棠树的叶伞遮盖了大半个院。西院拆除正堂和倒座后，改造成西式瓦房，并用磨砖对缝墙辟成另院。是一座中西合璧的院落。
主人说，每年八月十五，满院都是落地的海棠，众人分海棠不亦乐乎，02年拆迁闹得大家都没此心情了。
郑先生将主人所叙八月十五拜月，孩童在院中捉迷藏打秋千的情景记于画中，追寻童年拜月、在亲友大宅院嬉戏的场景。
【马家致富购三宅】
东城区石雀胡同15、17、19号 当地人称“四棵槐马家”，老住户都知道这三个院子全是马家发家后逐步购置的，不过马家后人已无踪迹。
选此三院，只是想说明北京的模具就是如此：四合院不都是四方的，“富置宅子败卖家”，如此反复而已。比如马家，还没有来得及将三个院子拆了统一修建，有的院子修了，地界也不方正，就已经不再归马家所有了。
【西藏**自家院】 东城区九道湾中巷13号 九道湾形成于明末清初，因粮仓“新太仓”低洼积水而弃仓后，开始形成宅院。直到20世纪20年代，西北部还是一片很大的广场，当地人称“大院”，而西巷13号前的小广场被称为“小大院”。
此院坐北朝南，是房主20年代在“大院”边建起的自家院。房主是西藏**，在雍和宫“工作”，自己一家人住此。50年代常有蒙藏友人来访。
现在此院是“经租房”，主人正在为收回产权而努力。
门前广场曾是煤铺，图中将“摇煤球”的全过程画出，这是过去北京人冬季取暖的主要
方式，留给后人知晓。
【兄弟三宅院连院】
东城区八宝坑胡同37、39、41号
三个院落坐西朝东，是顺义进城的农民三兄弟置的产业。虽然各自有门，但是院内又彼此相通。院子大门为农村的大梢门，可由老家的大车直接将粮食拉进院。
曾经被收为“经租房”，政府落实37号文件，主人收回房产。现在，大门及院内的违章建筑均被消除，基本恢复原貌。主人很高兴，舒适地住在院中，是老北京四合院中难得的好命运。
【山东叔侄一家亲】
东城区东四五条138号 2003年2月24日
庞家三兄弟年幼时父亲亡故，家开铅丝厂无法经营，奶奶做主将工厂变卖购置了此房产。据说原为清代官员宅院。因孩子年幼，故定产权人为叔父。叔父将三兄弟抚养成人，三兄弟亦视其为亲人。叔父老后，其女欲独占此院，所幸当年工人还在，证明世纪产权。三兄弟为不负养育之恩，将产权按比例分了。因地形限制，院门开在东北角，地势低洼，门外留了台阶。
【四周更道保平安】 东城区东四二条21号
李培基之宅。李曾任国民党政府河南省主席，解放后为中央文史馆官员。
此宅日伪时期曾为日寇侵占改建，据本家人后说，前院为客院，没有廊子。后院主房外不是做成抄手游廊，而是做成四间平房一样的廊子，有柱楣雀替，栏杆。西边院有车库厨房，四周更道。
【田家祖宅名人住】
宣武区菜市口丞相胡同41号
曾赞助“北京之魂”摄影展的田瑶女士是此宅主人后人。
此宅为田学景先生祖宅。清末其曾祖父在南方为官，祖父请原住人民大会堂西的崔姓营造厂花了三年盖此宅。
倒座五间为客厅，北房两间为学馆。二进北房五间为曾祖住，南房五间祖父住，东房过厅为全家吃饭聚会处所。三进东房为祠堂，北房前为搭戏台处。
冬日所有廊子用木板封起，廊内放花，夏日木板藏在东北小库。
解放后此院曾住朱德，习仲勋、黄炎培等领导人、名人。可惜已被拆除。
【陟山门外观景楼】 西城区陟山门街13号
据70岁高天岭老人讲，陟山门街13号原为李莲英九姨太太宅院，后为法国人办的助产士学校。门楼改为西式大门，日侵华时期为“八周旅馆”，现为大杂院。
此院为靠北海东门最近最大的宅院，全院有廊子相通。观景楼位置极妙，向西可看北海白塔，向东可观景山。
【御史衙门院深深】 西城区陟山门街5号
原为清代御史衙门。据几代世居于此的高天岭老人说，清末四大奇案“杨乃武”就是在此终审。
【传统外衣现代囊】
东城区建国门内宝盖胡同3号
这是一座保存很好的宅院。广亮大门，外院为花园。北房与东西房不对称，但是经
巧妙设计安排，让人感觉是方正对称的宅院。
此院是在清末民初将洗澡间、舞厅之类的现代化生活带入传统四合院的建筑，地板、花瓷砖地、洋式窗户及烧水排水气管道烟道都安排的井井有条。
可惜2002年8月20日被拆除。
【完颜府里三垂花】 东城区东四十三条77号
从东四十三条到十四条的四五个院子，在横街胡同就能看到它的爬山廊。当时人们都说这里是蒙古王府，后来找到此宅后人，才知道是完颜氏的府邸。二门是三间的垂花门，在北京还没有见到别处有此种门。
东院一排七间带拍子的房及第二排带拍子的勾连搭房是干什么的尚不得知。询问此院后人，因为只有五十多岁，也回忆不出来。因有人找到此院平面图，才得以画完复原面貌。
【完颜新宅静安居】
东城区柴棒胡同55号
主人为东四十三条77号主人完颜氏后人，姓王。王家在卖了原宅邸之后在此院居住。影壁及如意门上的砖雕非常精致，很有特色。
此院曾是标租房，影壁前也盖满违章建筑。落实政策之后，房主将标租房收回。现
在违章建筑已拆除，一家安居于此，并为母亲安置了一间静室。
【临街经商铺面店】
东城区朝阳门内南小街367号
现在此处是一黑白铁修理店，当初绝不可能是这种店铺，大概是布铺等小商号。楼上是仓库，楼下是门市，还有后门。一家在此，商住两用。
二楼的万字花版栏杆，是挂字号、招牌的地方，二楼上还有挑杆，用来挂幌子。
此房的挂檐版、门窗等木件基本保持原样，实属难得。
【小门小户亦欢颜】
东城区南池子大街锻库胡同1号
此院坐南朝北，北房三间半，门占半间。南房三间半，东南角留半间。东西房为灰顶平房，院中一棵香椿，是一座舒适清雅的小院。
主人已将卫生间安好，修饰一新，一家三口其乐融融。
【格扇二门独此家】
西城区复兴门内大街58号
据西屋老住户徐梅介绍，此宅曾是袁世凯侄子的住宅。此院以南为上，但所有房屋均高大齐整，保存完好，是一所很好修复的四合院。平廊的望板上绘有勾子莲及团福寿字，它的格扇二门在京城民居中也很罕见。
【庙之西界不开门】
东城区南池子大街普渡寺西巷35号 按南池子当地习惯，庙的西面宅院不能开正对庙的门，所以原来35号的门开在普渡寺庙基高台之南。
南池子改造后，竟然将院门开在了庙基高台之北，严重违背了当地民俗文化。
图中院门为复原原来位置。
【小巧玲珑寸土金】
崇文区前门外大江胡同21号
前门外寸土寸金，房屋密集，此院落是大江、小江胡同内常见的建筑，外观为居民院，实为小作坊，或是某种商品批发，做大买卖的院落。
此院一进门左转，还能见到东房房山与北墙间横着一块原来是字号的匾额，隐约还留有半截看不太清的字迹。
可惜小江胡同还没来得及考察，就与大江胡同一起消失了。
【魏忠贤宅伴冰窟】
西城区北海东门园景胡同4-14号
这组院落据说是魏忠贤的宅子，从挑檐看风格一致，清水脊的做法也差不多。10号院里边的简易楼原本是花屋子，藏花的窖。
此宅之前与陟山门街5号御史衙门相连，西墙外就是古冰窖，与北海、景山的景色连为一片。
【正月十五雪打灯】
东城区朝阳门内新鲜胡同38号
原是桂公府花园，此院除假山石不存，其他主体建筑基本完整，戏台及逐渐增高的看台很有特色，尤其花园中的花厅、敞厅，后门的建筑都很完好。
画此院时，想起“云遮月”，想起幼时正月十五灯节母亲带我们去大宅门里看“放盒子”的情景。这样好的府门，正月必放盒子，故将童年的记忆画在图中。
刚画完不久，就拆了。
【宽敞外院有豪情】
西城区复兴门内察院胡同25号
一般四合院大门与二门之间是狭长小院。此院不同，一进院是一片宽广平地。
二门内是住宅，进内院后，有正厅与东西厢房，正厅三间，与五间北房之间有穿廊相连，平面构成工字形。这种工字形平面是宋元寺庙官衙府邸所流行的。北京民居很少见到这种布局，但大的衙署府邸还能看到，如《加摹乾隆京城全图》所示。
【亲睹先辈扩宅院】 东城区南池子大街68号
此院在南池子路东的一个小分叉内。房主王姓，祖上在安徽凤阳做官，民国时做买卖。后人为现年91岁的老人王风韶，祖宅为68号院。78年前，少年的他亲眼看到先辈们首先扩建了80号院（正南有月亮门的院），其后又扩建了78号院，当时为果园。
由此可见，民居不一定是齐整的方正之院，民居的变化与每个家庭的命运有着密切的关系。
【清洁地炉古有之】 东城区南竹杆胡同82号
2002年5月16日到此，此院已被拆。二门不是垂花门，已经拆了，是什么结构，我画不出。9月来此还是搞不清，后在礼士胡同和灯草胡同又见到几个这种二门，虽然残破，但是将几个完好的局部组合起来，画出此图。
屋顶也有烟道，但不是火炕的，应是地炉的，都拆了当时砖土压着看不清。这种地炉颐和园还有。据鲁教珍老师回忆，解放后此院为夏衍先生的住宅。（郑）
【新宅院里庆周岁】 东城区东总布胡同10号
据说是同仁堂乐松山儿子出生的住宅，也有人说不是。总之，这是清末民初北京四合院结合道济医院、协和医院等变化出来的一种中西合璧建筑的典型。2003年8月拆除。
【冬雪春风度闲日】
东城区美术馆后街22号的冬与夏 之一 1998-2000年，这里展开了首次“北京四合院保卫战”，舒乙等众多文人专家呼吁保护此院。赵景心（赵紫宸先生的儿子）夫妇，二位80多岁的老人拿起法律武器保卫此院，但最后还是被拆了。
此院四季各有美色，遗憾的是，我尽全力也未必能画出此院色彩斑斓、幽静舒适的感觉。（郑希成）
【夏雨秋霜美景寒】
东城区美术馆后街22号的冬与夏 之二 冬图是根据陈翰博士个照片及她的叙述画的，夏图是房主人见了冬图告诉有错，经主人指点后画的。
【二门筑廊开双道】
东城区东四十四条19号
【祁家行医睦邻里】
西城区复兴门内大街96号
【中西结合小巧院】
东城区建国门内内盛芳胡同3号
【宅基不正分割巧】 东城区灯草胡同36号
此地区明代曾是“红灯区”，日伪时期这里曾是一个汉奸的宅院，现在是机关宿舍。
此院是东西街坐南朝北的院子，地界很难做成门在西北角的四合院，所以设计者将地基划分成两块，形成一个北房独院和另一个三合院，并将南房北移，南房又变成明亮的北房，变成别具一格的幽静小院。四颗石榴和后院的树还保存完好，二门抱鼓石也保存完整。9
【统一规划居易里】 东城区麻线胡同10-22号
水会中，戴红袖标挥旗指挥者称“文善”，敲锣报警指挥者称“武善”，送水救火者称“助善”。灭火工具水车为主，以及水龙带、唧筒、梯子、挠钩、水桶、灯笼等，水车射程可达15米。
北京历史上以城南大栅栏为中心的地区水会最多，如同仁堂独资兴办的“普善水会”就是成立最早、实力最强的水会之一。（郑希成据通州王老讲解）
【正对二条风水楼】 东城区东四北大街499号
中西结合的铺面房，西式房顶又加建一中式建筑，楼下很难察觉其存在。07年修缮时好像拆除了中式顶楼。
【东四四条美阳台】 东城区东四四条86号
【恒兴木厂大门洞】 东城区北新桥
明清东直门是京城进柴木之门，城根到北新桥，有两个大粮仓，海运仓与新太仓，没有大场地，所以北新桥到交道口一带是建木柴厂的首选，短短一里多地集中了六七家大木场与棺材铺。木厂进料时，要用大马车拉木柴进门，所以这一带有许多大门洞院落。此类大门洞，只在北新桥到锣鼓巷之间，尤其是北新桥到交道口最集中，不过已经在香饵胡同和土儿胡同危改中全部拆平，无踪可觅了
【鸡窝廊子拐子罩】
磁器口西利市营胡同11号 这是典型崇文“奴欺主”型（即厢房遮挡正房梢间）狭长小院。二门西面四扇并门“中正安和”，门后为厕所。
正房是鸡窝廊子的式样，凹进一块。崇文此类廊子很多，当地俗称鸡窝廊子。两柱间有拐子花罩。迎门种水葱，院中荷花、鱼盆一片生机。
【倒座房上风水墙】
西城区太平桥东街1号 2002年9月4日
院南原先应另有一院，房屋比此院高，所以倒座房上增筑了花墙。但探访时，四周院落均已拆平，只余此院作为拆迁办公室，无法得知原始情况。
北京四合院门当篇四
教学案例一 [教学目标] 1．了解北京四合院的特点，把握文章的说明思路。2．掌握举例子、作比较等说明方法的作用。
3．体会说明文语言的准确性，培养热爱传统文化的情操。[教学过程]
一、导入新课
同学们都见过四合院建筑吗？它是一种带有我国民族特色的传统住宅样式。四合院讲格局、重款式、要气派，又不乏传统，足以彰显中国人爱面子、好讲究、重规矩的特点。院外是高墙青瓦，封闭得严严实实，院内则是四面房子中间开，又将中国人好热闹、重视全家团圆的家族观念展现得淋漓尽致。今天就让我们一起去参观一下北京四合院吧。
二、感知课文
1．检查预习，解决字词。字音
雅致(zhi)
地域(yù)
融洽(qià)
凝聚(níng)疏远(shū)淡漠(mî)窄小(zhǎi)饶有风趣(ráo)走廊(láng)赋予(fù)压抑(yì)有识之士(shí)
释义
(1)雅致：(服饰、器物、房屋等)美观而不落俗套。(2)融洽：彼此感情好，没有抵触。(3)街坊：邻居。
(4)归属：属于；划定从属关系。
(5)冷漠：(对人或事物)冷淡，不关心。
(6)压抑：对感情、力量等加以限制，使不能充分流露或发挥。(7)赋予：交给(重大任务或使命)。
(8)星罗棋布：像星星似的罗列着，像棋子似的分布着，形容多而密集。(9)无可厚非：不可过分指责，表示虽有缺点，但是可以理解或原谅。2．解题，介绍作者。
北京，点出地点。四合院，我国古老的传统的文化象征。“四”代表东、西、南、北四面，“合”是合在一起，形成一个口字形，这是四合院的基本特征。题目交代了说明的对象。赵济众，1950年生，科普作家。
3．作者主要介绍了北京四合院的哪些特点？
明确：结构上，符合人性心理；文化上，保持中国传统；社会功效上，维护融洽的邻里关系。
三、研讨内容
1．自由阅读课文，理清文章的脉络。第一部分(1～2)：指出北京的四合院最具特色，引出说明对象，总体概括北京四合院的特点。第二部分(3～5)：运用作比较、举例子的方法说明北京四合院是符合人性心理、保持传统文化、邻里关系融洽的居住环境。
第三部分(6)：剖析现状，指出高层建筑及城市发展的方向。2．研读课文第一部分。
(1)四合院作为我国古老的传统的文化象征，它具有哪些特点？ 明确：四合院建筑雅致，结构精巧，数量众多。
(2)“或处于繁华街面，或置于幽静深巷之中”突出了北京四合院的什么特点？ 明确：星罗棋布，遍布各处。(3)作者认为一个良好的居住环境要具备哪些要素？
明确：有良好物质条件；符合人性心理的发展；能与周围的人彼此联系、共同生活。3．研读课文第二部分。
(1)如何理解“北京的四合院形成了以家庭院落为中心，街坊邻里为干线，社区地域为平面的社会网络系统”这句话？
明确：四合院建筑的规划布局以南北纵轴对称布置，以封闭独立的院落为基本特征，四面房屋各自独立，既有居住空间的私密性，彼此之间又有游廊连接，院落宽绰舒朗，方便起居。在以房屋围合的形制中，装载着中国人的思想观念和审美情趣，这种内向封闭而又温馨舒适的院落空间，曾经滋养、培育了一代又一代中国人的性情。(2)文章第4段中作者主要运用了什么说明方法？有什么作用？
明确：主要运用了作比较的说明方法。将高层建筑与北京四合院放到一起，从人际关系、社会网络形成的凝聚力与和谐气氛、精神上的安全感和归属感等几个方面进行对比，突出地说明了北京四合院更符合人性的发展，更能营造和谐的氛围。
(3)“国内外的事实说明”一句能否删去？为什么？
明确：从人们生活中的事实出发，增强了文章的说服力和可信度，同时也为下文举菲律宾和丹麦哥本哈根的例子作铺垫。
(4)这里举菲律宾和丹麦哥本哈根的例子，有什么作用？ 明确：这里运用举例子的说明方法，通过举菲律宾和丹麦哥本哈根的建筑师设计类似四合院式的建筑，具体地说明了现代居住环境一定要符合人们的心理需求。北京四合院符合人性心理的建筑特点，能弥补现代高层建筑社会功能的缺失，并且受到国内外建筑师的关注和推崇。4．研读课文第三部分。
思考：作者对未来的建筑提出了怎样的要求？ 明确：高层建筑应保持传统的四合院建筑风格，与周围环境协调统一，符合人民的居住习惯，把室内外空间不断地拓展延伸，使其成为一个充满生机、和谐的住宅。
四、小组探究
(1)探究本文的中心思想。明确：本文作者别出心裁地从北京四合院所蕴含的传统文化说起，详细介绍了北京四合院在凝聚力量、营造和谐气氛、保护社会安定等方面的社会功能，指出北京四合院是符合人性发展的良好住宅，同时也提出了自己对当今城市发展的一些思考，表达了作者对传统文化的高度赞同，也体现了作者高度的社会责任感和历史使命感。(2)作者说“四合院建筑，是我国古老的传统的文化象征”，你认同这个观点吗？说说你的理由。
明确：认同。四合院虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。四合院的营建极讲究风水，风水学说，实际是中国古代的建筑环境学，是中国传统建筑理论的重要组成部分。四合院承载更多的是中国传统的家族文化，反映了封建礼教制度中长幼尊卑的宗法制度。四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现出人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、寿字组成的图案寓意“福寿双全”；以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”；而嵌于门簪、门头上的吉词祥语，附在抱柱上的楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息，犹如一座中国传统文化的殿堂。(3)你心目中的建筑应该是什么样的？你觉得建筑应该朝着什么样的方向发展？ 明确：(示例)我心目中的建筑应该是“绿色建筑”。伴随着人们对绿色世界的追求，“绿色建筑”登上了人类舞台，它倡导节约能源、可循环利用、回归自然的设计理念。
采用高新技术，用仿生和智能化的建筑设计，不断进步的科技将使建筑更加智能化，从而给人们提供更为舒适、便捷的生活环境，给住户带来全新的居住体验。且更具人文性，注重对人性的关怀，邻里沟通更方便，满足人们日常生活的精神需求，促进传统文化的传播。
五、课堂小结
本文不仅对北京四合院的数量、规模等方面进行了介绍，而且对北京四合院所特有的社会文化内涵作了详细的介绍，让我们认识到北京四合院形成了一个“符合人性心理、保持传统文化、邻里关系融洽”的居住环境。通过举例子和作比较的说明方法，让我们对北京的四合院有了深刻的印象。
教学案例二 [教学目标] 1．了解北京四合院的特点及社会文化内涵。2．掌握举例子、作比较等说明方法的作用。
3．树立热爱中华传统文化的理念，弘扬传统文化。[教学重点] 掌握举例子和作比较等说明方法的作用。[教学难点] 深入理解北京四合院的社会文化内涵。[教学方法] 讨论发现法，师生探究法。[教学时间] ①课时 [教学过程]
一、走进小院，导入新课 我们常说“安居乐业”，居所在中国人的心中占有很重要的位置。北京的四合院不仅是前人通过探索、遴选、实践创造出来的优秀建筑形式，更体现了一种历史悠久的京城住宅文化，它传承了北京几代人的居住史，记载了老城几百年来兴衰更替的历史，今天我们就来看看非常具有京味儿特色的北京四合院。
二、速读课文，感知内容
1．结合书中注释，解决生字词。
采取学生互助的形式，老师适当板书个别字的注音及释义。字音
雅致(zhi)
地域(yù)
融洽(qià)
凝聚(níng)疏远(shū)淡漠(mî)窄小(zhǎi)饶有风趣(ráo)走廊(láng)赋予(fù)压抑(yì)有识之士(shí)释义
(1)雅致：(服饰、器物、房屋等)美观而不落俗套。(2)融洽：彼此感情好，没有抵触。(3)街坊：邻居。
(4)归属：属于；划定从属关系。
(5)冷漠：(对人或事物)冷淡，不关心。
(6)压抑：对感情、力量等加以限制，使不能充分流露或发挥。(7)赋予：交给(重大任务或使命)。
(8)星罗棋布：像星星似的罗列着，像棋子似的分布着，形容多而密集。(9)无可厚非：不可过分指责，表示虽有缺点，但是可以理解或原谅。2．明确说明对象及特点。明确：说明对象——北京四合院；特点——建筑雅致，结构精巧，数量众多，且形成了一个符合人性心理、保持传统文化、邻里关系融洽的居住环境。3．理清说明的思路。
明确：引出说明对象，总体概括北京四合院的特点，再运用作比较、举例子的方法说明北京四合院符合人性心理、保持传统文化、邻里关系融洽这个特点，最后结合现状，指出高层建筑及城市发展的方向。
三、再读课文，小组探究
1．本文主要运用了什么说明方法？有什么作用？
明确：主要运用了作比较和举例子的说明方法。将高层建筑与北京四合院放到一起，从人际关系、社会网络形成的凝聚力与和谐气氛、精神上的安全感和归属感等几个方面进行对比，并列举菲律宾和丹麦哥本哈根的建筑师设计类似四合院式的例子，突出地说明了北京四合院更符合人性的发展，更能营造和谐的氛围。2．结合具体的句子，说说本文语言的准确性。
明确：(示例)“如果人造环境不符合人们精神上的需要，在缺房的情况下会暂时感到满足”一句中的“在缺房的情况下”起到了限制的作用，体现了说明文语言的准确性。3．未来建筑的发展方向。
明确：保持传统的建筑风格，与周围环境协调统一，符合人民的居住习惯，生气勃勃、协调而多变的住宅。
4．你是如何理解“这是人民对建筑师的要求，也是历史赋予建筑师的义务和责任”这句话的？
明确：这句话的意思是每个建筑师都有责任和义务在高层建筑中保持传统的四合院建筑风格，把人们从压抑的室内空间里“解放”出来，满足居民的心理需求。更深层次的意思是每个建筑师都有责任和义务在建筑设计中保持和发扬传统文化。
四、课堂小结
北京四合院是中国传统文化的瑰宝，但随着城市现代化的进程逐渐加快，一座座高楼大厦拔地而起，不少四合院被拆毁，希望通过这节课能引起，大家对中华传统文化的重视，自觉扛起振兴民族文化的大旗，保护好身边的古迹。
北京四合院门当篇五
导语：走在北京的老巷中，忽然看见一座颇有中国古代古朴韵味的院落，这座院子就是北京的四合院。下面是小编为你整理的北京四合院说明文作文，希望对你有帮助！
【篇一：北京四合院】
在北京城大大小小的胡同中，坐落着许多由东、南、西、北四面房屋围合起来的院落式住宅，这就是四合院。
四合院的大门一般开在东南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在砖石砌成的台基上，比其他房屋的规模大，是院主人的住室。院子的两边建有东西厢房，是晚辈们居住的地方。在正房和厢房之间建有走廊，可以供人行走和休息。四合院的围墙和临街的房屋一般不对外开窗，院中的环境封闭而幽静。
北京有各种规模的四合院，但不论大小，都是由一个个四面房屋围合的庭院组成的。最简单的四合院只有一个院子，比较复杂的有两三个院子，富贵人家居住的深宅大院，通常是由好几座四合院并列组成的。中间还有一道隔墙。
北京四合院，是由东、西、南、北四面房子围合起来形成的内院式住宅。北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。
其次，四合院的构成有它的独特之处。它的院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，又有游廊连接彼此，起居十分方便；封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性，关起门来自成天地；院内，四面房门都开向院落，一家人和美相亲，其乐融融；宽敞的院落中还可植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景，居住者尽享大自然的美好。
四合院，是华北地区民用住宅中的一种组合建筑形式，是一种四四方方或者是长方形的院落。一家一户，住在一个封闭式的院子里，过着一种安逸、消闲、清静的日子，享受家庭的欢欣、天伦的乐趣，自然有一种令人悠然自得的气氛。
【篇二：北京四合院】
纵横九百六十万平方公里，孕育了五十六个民族，织就了一幅幅绚丽多彩的华夏民居：有人夜竹楼，有人水上为家，有人享受着窑洞中最古朴的大自然的恩赐……中华民居有着悠久的历史和它独特的魅力。中国北方最具代表性的民居就是四合院。
四合院作为北京的传统民居，早在元代就已经出现了。“四”是东南西北四个面，“合”就是围在一起。四合院的布局在封建宗法礼教的支配下，按着南北中轴线对称布置房屋和院落。四合院由于建筑面积大小、以及方位不同，从空间组合的角度来讲有大四合院、小四合院、三合院之分。
四合院的大门开在东南角，这是取“紫气东来”的吉祥之意。大门楼飞檐翘角，如宫殿般华丽。说是门楼只不过比其他楼较高一些，老北京人却习惯地称之为楼了。大门两侧各有一个圆石鼓，上面浮雕着高20多厘米的守门小兽，虽然丑陋，却让人感觉舒心。
四合院北方最高，堂屋窗高屋亮，冬暖夏凉，也是全院最好的房子，所以是家中长辈的居室。小辈都住在东西厢房。厢房有三间，中间客厅，两边卧室屋内铺着精美的花瓷砖，采光好。冬天的玻璃上会结冰，那些冰有时像云，像蜿蜒的山，像各种各样的事物。这些多姿多彩的冰画，总能引起我无限遐想。
四合院的最大特点就是他无处不体现着中国传统文化，从装修、雕饰，到彩绘，充满了人们对美好生活的向往，期盼幸福、富裕吉祥。四合院的书房里吉话祥语，书画佳作，集贤哲之古训，采古今之名句，真是洋溢着浓郁文化气息，不愧是中华传统文化殿堂呀！
一代代北京人在这恬静舒适的四合院中过着安逸清闲的生活，度过了漫长岁月。
【篇三：北京四合院】
四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。北京的四合院所谓四合，“四”指东、西、南、北四面，“合”即四面房屋围在一起，形成崐一个“口”字形。
四合院虽有一定的规制，但规模大小却有不等，大致可分为大四合、中四合、小四合三种：
小四合院一般是北房三间，一明两暗或者两明一暗，东西厢房各两间，南房三间，中四合院比小四合院宽敞，一般是北房5间，3正2耳，东、西厢房各3间，房前有廊以避风雨；大四合院习惯上称作”大宅门”，房屋设置可为5南5北、7南7北，甚至还有9间或者11间大正房，一般是复式四合院，即由多个四合院向纵深相连而成。院落极多，有前院与后院，有东院与西院，有正院与偏院，有跨院，书房院与围房院，有马号，还有一进，二进，与三进……等等。
北京的四合院属砖木结构建筑，房架子檩、柱、梁（柁）、槛、椽以及门窗、隔崐扇等等均为木制，木制房架子周围则以砖砌墙。梁柱门窗及檐口椽头都要油漆彩画，虽然没有宫廷苑囿那样金碧辉煌，但也是色彩缤纷。墙习惯用磨砖、碎砖垒墙，所谓“北京城有三宝……烂砖头垒墙墙不倒”。屋瓦大多用青板瓦，正反互扣，檐前装滴水，或者不铺瓦，全用青灰抹顶，称“灰棚”。
北京冬季和春季风沙较多，居民住宅多用门帘。一般人家，冬季要挂有夹板的棉门帘，春、秋要挂有夹板的夹门帘，夏季要挂有夹板的竹门帘。贫苦人家则可用稻草帘或破毡帘。门帘可吊起，上、中、下三部分装夹板的目的是为增加重量，以免得被风掀起。后来，门帘被风门所取代，但夏天仍然用竹帘，凉快透亮而实用。
四合院的顶棚都是用高梁杆作架子，外面糊纸。北京糊顶棚是一门技术，四合院内，由顶棚到墙壁、窗帘、窗户全部用白纸裱糊，称之“四白到底”。
北京的四合院很讲究绿化，院内种树种花，确是花木扶疏，幽雅宜人。老北京爱种的花有丁香、海棠、榆叶梅、山桃花等等，树多是枣树、槐树。花草除栽种外，还可盆栽、水养。盆栽花木最常见的是石榴树、夹竹桃、金桂、银桂、杜鹃、栀子等等，种石榴取石榴“多子”之兆。至于阶前花圃中的草茉莉、凤仙花、牵牛花、扁豆花，更是四合院的家常美景了。清代有句俗语形容四合院内的生活：“天棚、鱼缸、石榴树、老爷、小姐、胖丫头”，可以说是四合院生活比较典型的写照。
这就是咱们的首都——北京！这就是，有着悠久的历史竹筒的“大住宅”，这美丽的“大花园”，那就是——北京的四合院！
