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在感悟中，我们可以通过对自身的观察和反思，来探索内心深处的真实和需求。如何从生活中获取更多的感悟？这是我们值得思考的问题。下面是我们整理的一些关于感悟的精彩文章，希望能够让您有所收获和启迪。
端午节的感悟及心得篇一
风中弥漫着粽子的香气，这沁人心脾的气味勾着我的心神。一年年过去了，时光匆匆却磨不尽人们对端午的向往。
端午习俗是非常令人着迷的。千载贤愚同瞬息，几人烟没几垂名。人们往往会包上许多粽子来纪念爱国伟人屈原。
在端午节这天，大街小巷里，男女老少中，无不散发出一种清雅和谐的淡香。从清晨起，家家户户就陆陆续续地进入端午节的状态了。我在睡梦中隐约闻到一股幽香，我朦胧地眨了眨眼睛，视线渐渐清晰了。回想起那股幽香，应该是他指引我与太阳再见吧。我缓缓起身，忽然，我瞧见了正在我胸前滑落的香囊，原来，香味得飘来只因此啊。
随之，我又瞧见手腕上简约精致的五彩绳。原来妈妈早就为我系上了端午的一系列标志啊!穿好衣服，推开家门，呼吸着新鲜空气，一抬头便看见一扎艾草我家外门的上端。正当我感叹着一天之计在于晨的美好时，妈妈已经端着香喷喷的粽子来到餐桌前喊我：“宝贝啊，吃粽子了。”
只见，餐桌上摆了汇成商学院三盘的粽子。被五彩绳禁锢住自由的的粽叶此时早已张开臂膀，露珠晶莹饱满的糯米了。我迫不及待地含住一小块糯米尝在嘴里，黏黏软软的，香香糯糯的，吃在嘴里，甜在心里。家人的脸上挂着幸福的笑容，全家都流露出一股祥和的气氛。
美好的时光总是匆匆逝去，可那些幸福的记忆是永远褪不去、磨不尽的。
端午节的感悟及心得篇二
随着生活节奏的加快、社会的转型，传统节日文化正面临着外来文化和商业化的双重冲击，公众对节日文化内涵的认同越来越少，以至于在不少人眼里，端午节就是简简单单的“小长假”。殊不知，这阉割了端午节作为传统节日的文化与情感内涵。某种意义上说，“天价粽子”遇冷与“平民粽子”热销是一种回归和纠偏，是在端午节作为传统节日真正内涵的靠拢。
端午节，不仅仅是几天假期，更不是商家狂欢的“卖场”，它应当承载起更多的文化期待和情感寄托。传统节日是我国传统文化的表征和载体，包括端午节在内的传统节日是传统文化的有机构成，具有重要的文化传承价值。应认识到，当下，传统节日的概念日趋淡化，节日的内涵也被有意无意地忽略。因此，必须对传统节日所蕴藏的文化内涵具有高度的自觉，才能使之真正成为传承民族传统文化的精神载体。
费孝通先生曾经说过，“文化自觉是指生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’，明白它的来历，形成过程，所具的特色和它发展的趋向，不带任何‘文化回归’的意思，不是要‘复归’，同时也不主张‘全盘西化’或‘全盘他化’”。
充分认识本民族的历史和传统，对传统节日充满敬意感，是延续自身文化的自觉与自信。“天价粽子”遇冷，或许可以看作是文化自觉的一种下意识努力。
端午节的感悟及心得篇三
农历五月初五是端午节。两千多年来，端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。史料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。
千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。
中国的端午节还有许多别称，如：午日节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但各地人们过节的本站习俗却大同小异。内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，悬挂菖蒲、艾草，佩香囊，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、吃咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动逐渐消失外，其余习俗至今已流传中国各地及邻近的国家。
岳阳汨罗市屈子祠镇屈子祠秭归县是屈原的诞生地，也是中国端午节文化最为深厚的地方之一。在中国很多地方只过一个端午节，而秭归却有三个端午节，农历五月初五为头端午，五月十五为大端午，五月二十五为末端午。每到端午节，秭归人都要用自己特有的方式纪念屈原，端午诗会吟屈原、赛龙舟纪念屈原、举行仪式公祭屈原，此外还有挂艾蒿、插菖蒲、吃粽子、饮雄黄酒等。
每逢端午，华东的江浙一带，老百姓喜欢晚上划龙船，张灯结彩，来往穿梭，情景动人，别具情趣;而贵州的苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登;云南傣族则在“泼水节”赛龙舟，纪念古代英雄。
除祖国大陆在端午节有赛龙舟的风俗外，清朝乾隆年间，中国台湾也开始举行龙舟竞渡。当时中国台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在中国台湾每年农历五月初五，都举行龙舟竞赛。而在香港、澳门等地，端午节龙舟竞渡的风俗。
端午节的感悟及心得篇四
敲响那一排铜质的编钟，浑厚而清亮的左音右韵由远及近，穿越五千年悠悠岁月和七十年缤纷花季，在河之洲，水之湄，山之阳，海之滨，泛起层层涟漪，响起阵阵回声，在亿万炎黄子孙的心中凝结一个主题:祖**亲!
我们以《诗经》关睢的歌喉;以屈原《橘颂》的音韵;以古风与乐府、律诗与散曲;以京剧与秦腔、梆子与鼓词唱您历史恢宏岁月的辉煌，唱响您壮丽的山河亮丽的风景。
我们以岳飞的一阕《满江红》，以文天祥的一腔《正气歌》，以鲁迅的一声《呐喊》，以朱自清的一道《背影》唱响您不屈的脊梁与骨气，唱响您不屈的尊严与神圣。
我们以瞿秋白手中的那束野花;以__身上的那份清贫;以杨靖宇腹中的那些草根;以刘志丹胸前的那块补丁;以焦裕禄窗前的那盏油灯;以孔繁森雪原上留下的那串脚印，唱响您的坚韧与顽强，唱响您的灵魂与精神。
亲爱的祖国，让我们以采薇采茶采桑的手，编织彩灯云锦;让我们以喊江喊海的喉咙，在金黄季节里黄金般的早晨，唱响国歌和飘扬的五星红旗，唱响千百年来朝朝暮暮澎湃的激情。
黄河猛、长江壮、泰山雄、昆仑莽，万里山河浩浩荡荡从天安门前走过，走过一队队雷锋，走过一队队徐洪刚，走过一队队李向群，走过一队队方红霄——走出中国人民最风流最风光最风情的步伐;走出中华民族最壮观最壮美的方阵!仰望蓝天，“神州飞船”，太空穿梭;俯瞰大地、三峡工程，旷世神奇。
亲爱的祖国，五千年的蕴涵和积淀，七十年的扬弃和继承，一个东方巨人到了可以说“不!”可以发言的时候。您聚集当今世界上最多最广最大的人气和景气，不管风吹浪打胜似闲庭信步，和平与发展是您热切表达的心声!您不卑不亢不躁不惊，以坦荡豁达和深邃、闲静，阔步在新世纪的黎明!在“”的东风劲吹中，新一代的中国领导人正继往开来带领着中华民族走向新的辉煌。
赤心不改，诉祖国日新月异。
如今出门坐汽车，大路，大桥，大楼，一座座新型的城市拔地而起，精准扶贫，人民的生活水平不断提高，电视机，电动车，电冰箱，空调几乎家家都有，有的还有汽车，老有所养，老有所乐，老年人有锻炼的场所，有疗养的机构，公园，景区免费开放，免费体检，地铁、火车通到家门口，人造卫星载人上天等等。现代化工业，现代化农业，现代化国防，现代化科技的强国，跨入了世界先进行列，伟大祖国傲然屹立在世界东方，受人欺负的日子一去不复返了!
思及当年，我积极响应国家的号召，支边大西北，在千里戈壁沙滩，人少地广，严重缺水。当时要把天山的雪水引下来，开挖渠道，光靠人力不行，农业的根本出路在于机械化，为此我也学会了开拖拉机，机器的轰隆隆声日夜不停，吃的黑面包，住的地窝子，起早带晚，每人一把铁锹，手上磨起血泡坚持干，有时嗓子干的冒烟，送来的水喝一口，一会又渴了，冬天烧一堆火，零下三十八度，手冻麻了带好手套继续干，在当时条件极其艰苦的环境中，正因为有为人民服务的“红”思想，有“专”技术的决心，才有我们当年焕然一新的精神面貌。斗志昂扬，朝气蓬勃，人心齐，泰山移，经过了多少日日夜夜，终于一条条新渠建成。现在，绿油油的庄稼一望无际，李子亩产千斤，千亩棉花一片葱绿，直升飞机在天空喷洒农药，不下雨，对棉花极有利，如今是棉花基地，到了收获的季节，白花花的像海洋，一棵棉花一身白，全部开放，拾起运往日本等国家。八月份，联合收割机昼夜不停收割，一袋袋装好的麦子运往祖国粮仓。当年应征入伍的我，守卫祖国风雪高原，爬冰卧雪打土匪，为边疆安宁，从小米加步枪，到后来半自动，全自动武器，坦克，飞机，大炮，导弹......70年的风风雨雨，一日千里的变化，祖国越来越强大，越来越美丽。
祖国巨变，我们也要为祖国争光，我坚持几十年如一日的做好本职工作，如今七十古来稀，让我更坚定祖国的命运可以带动我们每一个中国人的命运。祖国发展富强要靠每个人奉献努斗，我们要珍惜今天来之不易的幸福生活。作为一名党员，要多为国分忧，为党分忧。时代的列车滚滚向前，我们要教育和影响下一代继续革命的征程，以雷锋、焦裕禄等英雄人物为榜样，从身边小事做起，多为人民做好事，在平凡的工作中为祖国添砖加瓦。祖国的明天一定更美好，我要和祖国共奋进，共拼搏!
端午节的感悟及心得篇五
“浓浓端午情，悠悠艾草香”。今天我们奇趣作文班的同学来到了富兰城堡欢庆端午节。
端午节是每年的农历五月初五，也是我国的传统节日。屈原就是在这一天投身汨罗江的，当时的百姓就在那一天坐着船往河里扔粽子，倒雄黄酒，据说是为了不让水里的蛟龙、鱼、虾等伤害屈原的真身，后来这些就演变成了端午节的习俗。
我们了解了端午节的习俗，接下来就该制作和佩戴香囊了。
妈妈从成堆的香囊里挑选一个绿色的香囊。绿色香囊象征着学习、生活谨慎细致，我想这绿色的香囊代表着妈妈对我的期望。妈妈精挑细选了艾叶、菖蒲、薄荷等香料，然后小心翼翼地把它们放在香囊里面。我看了妈妈一眼，只见她目不转睛的盯着香囊，非常熟练地把香料装进了香囊，她的脸上洋溢着幸福的笑容。香囊做好后，妈妈郑重地把香囊戴到我的脖子上，并意味深长的望着我，眼里满是期望。
父母为我们佩戴好香囊，接下来就是我们为父母系上蓝丝带。蓝丝带代表着感恩、鼓励、关爱。
我精心的挑选了一条蓝丝带，默默地走到妈妈的身边，郑重其事地把这条蓝丝带系在了妈妈的手腕上。“妈妈，感谢您一直以来对我的关怀。”我说。妈妈没有说什么，她的脸上露出了满足、幸福的笑容，我分明看到了妈妈眼角里的热泪。
系上蓝丝带后，就到了我们最喜欢的环节——快乐寻宝。徐老师宣布了一些规则，我们就如潮水般涌向了藏宝地。因为同学们冲得太猛了，一个个像脱了僵的野马，我落在了后面，但是我没有放弃。我仔细寻找每一个地方，但最终还是一无所获。
虽然这次活动我没有寻找到宝贝，但是我学到了很多有关端午节的知识，这个端午节我过得非常快乐。
端午节的感悟及心得篇六
端午节的魅力是求索。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。屈原在《天问》中，一口气提出了170多个问题，被誉为是“千古万古至奇之作”。求索是社会发展的动力，也是对端午节的纪念。
人生当中，没有绝对的顺境，也没有绝对的逆境。顺境可以变成逆境，逆境也可以变成顺境。相比之下，反而有很多的重大成果，都是在逆境中产生。屈原如果继续在朝里做官，就接触不到老百姓，了解不到真实的情况，也没有那种愤世嫉俗的创作激情。所以司马迁也说：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”
唐代诗人殷尧藩在《端午日》一诗中说：“千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名?”因为屈原，人们记住了端午;因为端午，人们记住了屈原。后人纪念屈原，不是因为他的遭遇，也不是因为他的性格，而是因为他奋发向上的追求和坚定不移的爱国。
几千年的端午，是一座巨大的文化和精神宝库。每一个炎黄子孙，都可以从这座宝库中找到力量，并在追寻和回味中获得快乐。
端午节的感悟及心得篇七
在历史长河中，一个节日的形成，是岁月和人们长期打磨的结果。端午节，祭祀只是其中内容之一，它更是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃粽子，还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原……闻一多先生考证认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子，很多考古发现也支持此说。然而，要是一直拘泥于节日发端的初衷，那后来的端午纪念曹娥、伍子胥、屈原，都无从说起了;这个节日也不可能流布到大江南北，甚至超越国境，拥有广泛的影响力。
节日的真意，常常在生活的体验与回味中浮现出来。苏轼看到的端午，是“门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎”;欧阳修则陶醉于“五色新丝缠角粽。金盘送，生绡画扇盘双凤”。而今的端午节，列入世界非遗名录，又是法定假日，仲夏时节，扶老携幼，吃粽子，说故事，游胜地，让中华文化的远香，丝丝缕缕地渗入膝前儿女纯净的心田。
如此佳节，云何不乐，道一声“快乐”又何妨?当然，节日的百般滋味，又非一句“快乐”可以了得。它是一个郑重的提醒，让我们从庸常生活中抬起头来，有了回首倾听先祖叮咛的机缘，有了从纷繁世相中感悟人生道理的自觉。文化的薪火，或就在这一抬头、一省思的机缘中，渐渐传承了下去、炽热了起来。
端午节的感悟及心得篇八
每年的五月初五，家家户户都团聚在一起吃粽子、包粽子，看赛龙舟。今年的五月初五，我们一家也团聚在一起。奶奶和我在厨房里包粽子。爸爸和姨夫们在一起打麻将、斗地主。
而妈妈和姨妈们则在一起聊天，而只有奶奶和我在厨房里心得不亦乐乎。 。
终于，我们包完了，我数了数我的，又数了数奶奶的，发现奶奶比我少一个，我顿时高兴的一蹦三尺高。这时奶奶走了过来，对我说：“孩子，比赛的输赢并不重要，重要的是你参加了，如果你赢了也不能骄傲，只有沉着冷静的人，才能成为一个真正的胜利者。”奶奶的这番话语，深深地藏在了我的心底里，令我受益匪浅。
端午节是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，产生了众多节名，而且各地也有不同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说;纪念伍子胥说;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证。
端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的赛龙舟和吃粽子等习俗，都与纪念屈原联系在一起。
直到现在，端午节仍是中华民族的三大传统节日之一呢!
端午节的感悟及心得篇九
二、活动地点。
__酒店__路店。
三、参与人员。
__全体员工。
四、游戏规则。
将__全体员工分为四组，每组人数基本相等，拿到a的为该组组长，站到对尾，负责游戏最后猜词语，其他组员顺序由组内自行商议决定(商议时间不超过2分钟)，若其中有不能参加的则该组推选出一名组长，猜词顺序按照牌黑桃、红桃、梅花、方片的顺序进行，游戏期间由__负责对每一组进行计时。当对内所有队员都完成形体传递词语后，由组长进行猜词，当组长猜对词语(意思相同即可)或确定放弃时停止计时。
表演的人员不许用声音及口型。
表演完的本队人员可以看但是不许用任何方式交流。
等候的队员不许偷看。
不许使用道具。
场下观看的人员无论是表演过的还是没表演的只能乐别的不能做。
违反此规则的全队给一次提醒机会。
给一分钟准备。
五、游戏方式。
每一组排成一排，面向背后站立，做表演的两们同事转过身，向前走两步进行表演，表演结束后回归队伍，表演时采用1和2、2和3、3和4的方式进行，依此类推，直到游戏做完为止，每一组最高限时10分钟。
六、获胜条件。
当猜词成功时，使用时间最少者为获胜队;。
当所有参赛组均未猜对词语时，则使用时间最短者为获胜。
七、违规判定。
1、两位表演者之间不可说话，不可对口型，只允许使用形表演;。
3、如若出现上述情况，视为犯规。
八、惩罚。
违规者将被更换词语，重新开始，不停止计时，为了对违规队的惩罚，词语的难度将有所增加。
九、奖励。
粽子分为多种不同的馅儿，获胜组的组员将有权利进行选择自己喜爱的口味，剩余组将由派发的方式进行。
端午节的感悟及心得篇十
端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。2000多年来，每年的农历五月初五，就成为了纪念屈原的传统节日，端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。在2009年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非遗的节日。
说起端午，人们自然应该想到吃粽子、划龙舟、插艾草、戴香袋等，可不少人将端午节变成“送礼节”、“吃喝节”、“消费节”，原本充满诗意的节日少了些人文氛围。难怪有网民感叹：现在的人对民俗传统节日都已淡忘，而是对情人节、圣诞节等洋节趋之若鹜了。尤其是现在的端午节，几乎成了“吃粽子”节了，那些端午节的文化精髓几乎被抛弃了。
可喜的是，近年来社会上对保护和弘扬中华传统文化有了更加强烈的声音。借助各个传统节日来举办相应的传统文化活动，不失为让更多国人了解和喜爱中华传统文化的有效形势。每年，包括屈原故里在内的各地都举行端午文化节活动，这必将对传播屈原精神、丰富端午节节日内容起到积极的促进作用。
过中国的传统节日，是一种多方面的、多层级的、难以言说的特殊感受。特别是那种身临其境的心灵震撼和感悟，是一个“人文化成”的过程。在这个端午节里，让更多的民众参与传统文化活动，走向传统活动现场，亲身体会并弘扬端午文化，大力传播屈原的爱国、为民、求真、向善的精神上来，让端午节这样的传统节日在国人的心中更加牢固与神圣，这是传承传统文化精髓的关键。
端午节的感悟及心得篇十一
吃，固然是中国传统节日中的重要组成部分，一如农历春节里的饺子，中秋佳节的月饼……这里面，不乏中国从农耕社会演变过来的饮食记忆，还有季节和自然中的特殊定格。不过，如果在端午这样的中国传统节日中，我们的参与热情仅仅是吃，的满足感只是来自于味蕾和胃，甚至连端午常识都只是来自于商家店招信息时，也就失去了端午节的“初心”。
端午节已经成为世界非物质文化遗产，它既是民族的，也是世界的。汨罗江边，诗人末路悲悯放歌，忠心一片慷慨赴死，只因爱这个国家爱的深沉。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”“国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”端午的诗被屈原写满，其蕴含的以爱国为主题的丰富内涵是我国巨大的精神财富，既有政治性、社会性，也有文化性，既纵贯古今，又跨越山河。
端午节的节俗更是“千姿百态”，传递出浓厚的传统文化气息。饮雄黄酒、佩香袋、悬艾草、插菖蒲、挂钟馗像等民俗活动，都与驱邪祛病、养生保健有关。进入盛夏各种疾病多发时段，利用雄黄、艾草、菖蒲等矿植物的药性来解毒、杀菌、去风寒，以达到健身和净化环境的目的，体现了中华民族的古老智慧。更有龙舟竞渡、蓄兰沐浴、驱逐五毒等传统节目，反应了古人对生者生存健康状况的高度关注，体现了关爱生命、以人为本的人文关怀。节日中大量美好的民族文化和独特的民俗生活意境如果只是被食物取代，被各种商业促销打断，不仅让人意兴阑珊，恐怕还会让我们大失所望吧。
端午节既代表过去，也代表未来，是弥足珍贵的历史文化遗产也是民族凝聚力的典型象征。让民族节日传承下去，让民族文化代代传承下去，是我们的责任也是端午节应被赋予的含义。
端午节的感悟及心得篇十二
端午节在我国已有多年的历史。端午节是中国和世界的“双料”非物质类文化遗产，可谓历史悠久，源远流长。无论是纪念屈原说、纪念伍子胥说，还是纪念孝女曹娥说、古越民族图腾祭说、龙的节日说等等，端午里无不闪烁着中华文化的光芒。屈原是爱国，曹娥是孝道，图腾是仪式，龙是中华民族的象征……只有让端午节散发着民族文化的芳香，让饱含文化的端午节熠熠生辉，才能凝聚人心，使人人皆感悟，将端午文化演变成每个个体生命的重要节点，从而汇聚成强大的民族力量和民族精神。
古往今来，端午节活动所饱含的文化元素无处不在。人们熟悉的包粽子、戴香包、挂菖蒲、挂哀嚎、赛龙舟等即是证明。虽然地域不同，形式和内容也有一些差异，但都有其共同点，那就是这些民俗活动都饱含着中华民族农耕时代对天文、历史、祭祀、节气、爱国、劳动等内容的总结和敬畏。能流传几千年，从未间断，这不能不说这是中华文化的生命力和魅力之所在，滋润着中华民族的传统价值和我们民族特有的宝贵品质，因而具有无限的生命力，当然也具有强大的凝聚力。
端午节富含各种历史意义和文化价值。仅从节气的传承中我们就可体味到祖先的智慧。而其中的爱国、卫生、孝道等，更透出中华民族擅于总结，凝聚智慧，辛勤劳作，爱好卫生，勇敢向上的品格。屈原在国家利益面前的决绝就是中国人身上所体现的家国情怀、忠义仁爱、高洁做派、宁死不污、身殉理想、坚贞不渝的高贵化身。因此，只有从这些文化传统中，才能更多地发掘出端午节的文化意义和现实意义，使我们以更加积极和务实的态度去传承和创新，为中国梦而付出全部精力。
如今，无论是家庭还是社会，端午节的氛围并不浓厚，除了商家热闹的促销吆喝外，端午节不仅缺少文化味儿，更缺少诗意盎然的浪漫氛围，如此过端午节不能不说是一种无奈和遗憾。节日里重商业、轻文化严重。有些人对传统节日中的文化内涵似乎不够重视，更多的是在跟商业的风，从而忽略了本该体现民族特质的文化要素。现在越来越多的人开始将端午节视为“粽子节”。这种说法客观地反映了当下端午节的现状，却也一语道破了其中的尴尬。我们需要振兴传统节日，更需要对其饱含的文化、道德、价值等进行发掘和传承，从而唤起人们的文化自觉，实现价值观上的认同，使传统节日焕发生机和活力。因为只有文化认同，才能使大家凝聚起来，从而形成合力。
当然，传统文化节日，也一定要在社会的不断发展中增添新的时代元素，以适应当代人的心理和行为习惯。过传统节日，哪怕是“吃粽子”也要建立在重温优秀文化传统的基础上实现自我的内在提升。在新的时代背景和社会环境中，如何深入发掘端午文化，守护端午传统，是一个崭新而又重要的文化命题。如何使民族文化在多元文化的竞争中显示出足够的市场活力，也是我们必须要加以重视的。因此，我们一定要发扬以端午节为代表的传统文化和思想内涵，并在新时代中与时俱进地将其发扬光大。无论怎样，中华传统中的文化内涵体现的是人们的共同情感，它唤醒了传统节日对于一个民族的深刻意义。
所以，任何时候我们都不要忘记祖先为我们开创的文化资源，并在新时代中把这种传统节日所代表的文化发扬光大。多一些文化元素的创想，多一些精神价值的倡扬，这对于凝聚人们对传统文化的共识，激发正能量，都具有积极意义，如此，才能让饱含文化的端午节更加凝聚人心。
端午节的感悟及心得篇十三
农历五月初五为端午节，又称端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日·灯节等等。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶和菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊。这些习俗都有特殊的含义，让我来介绍给你们听吧：悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。
大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。挂艾叶和菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、艾蒿、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，所以有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。
现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织自己的'队伍，进行竞赛活动。吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，唯恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用苇叶包米代替竹筒。包粽子的米当地人多用糯米，现在也有用江米的。馅料则多以小枣为主，当地人还经常用腊肉，现有地用八宝、肉、蜜枣等各种馅料。饮雄黄酒：雄黄本属矿物，含有三硫化砷成分，与酒混合。即成雄黄酒，用以驱虫解五毒，小儿涂于头额。耳鼻，手足心。并洒墙壁间，以法诸毒。流传民间之《白蛇传》故事，即是以雄黄酒解蛇虺诸毒，而现白蛇原形。此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。游百病：为盛行于贵州地区的端午习俗。男女老幼往野外游玩，穿新衣，在中午一时左右，路上山上或树下挤满人群，手抱花草，非常快乐。晚上回家将花草和水煮开洗澡，老年人称为“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到头就不会获得吉利。佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。今天，奶奶也包起了粽子，我拿出了两片一大一小的棕叶，学着奶奶的样子折出一角，再从折好的角筒里放进浸泡好的糯米，我还塞进了一大块鱼乳肉，几颗莲子和一些豆沙，小心翼翼地包起来，可是，我下太多糯米了，所以，我把一些糯米割掉了。
