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鲁迅的议论文200字3篇篇一
小说主要反映的是社会封建的主题。小说通过一场关于“辫子”的**反映了当时农村社会的封建。因为一条辫子使人担惊受怕，惟恐丢失了性命!也可以从九斤老太的话中体会到这一点。另外，我们可以看出。当七斤没有生命危险之前，村民是多么需要他，又带点嫉妒。但七斤出了事后，村民对他不理不踩，甚至认为有些畅快。最后又受到了人们的尊敬!这样的一波三折也是围绕着“**”而发展的。其中从七斤带给人们城里的新闻和赵七爷有学问而受到尊敬中又可以看出，知识是多么重要!最后六斤还是裹了脚，这说明当时的社会并没有脱离封建的阴影。赵七爷是一个乡村酒店里的主人，所谓的遗老，有学问的人。他总是靠假学问来骗人。塑造这个人物是为了表现长期以来封建势力对人民的统治之严酷，毒害之深，造成了国民的愚昧。九斤老太的口头禅“一代不如一代”不是简单的写她不满的情绪，而是要揭示出陈旧腐朽的保守观念，从中也能看出农民的狭隘性。作者把国粹家“一代不如一代”的论调折射九斤老太的身上，表现了对复古家、国粹家的一种讽刺。七斤嫂是一个欺善怕恶，不分是非，努力把自己打扮成一贯正确的人。从她的身上也可以看到国民的劣根性。
七斤是《**》中的主要人物，他的辫子在进城时被人剪掉了，因此成为人们议论的中心。
鲁迅的议论文200字3篇篇二
在我，一个十六岁的高一学生看来：鲁迅，是永远也不可走近的。
鲁迅，是不可走近的，因为他是寂寞的：从小康家庭而坠入困顿，在每天店铺和药店的循环往复之间看清世态炎凉；从绍兴到南京学洋务，在奚落和排斥中与亲人分离；从中国到日本致力医术，在外人的歧视中发现国人的麻木不仁；从彷徨到呐喊，在万难被毁的铁屋中大嚷挽救将从昏睡入死的民族……谁能在如此特殊的年代有着如此特殊的经历？在我认识的人中想来也只有鲁迅了吧。
鲁迅，是不可走近的，因为他是寂寞的：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。面对政府的“围剿”和迫害，面对“御用文人”的诽谤和风刺，面对广大人民的的麻木愚昧，“没有丝毫的奴颜和媚骨，是向敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄，成为中华民族新文化的方向。”对敌人顺手一击的讽刺，现在看来更像是驱除寂寞的苦药。
鲁迅，是不可走近的，因为他是寂寞的：生在近代，却无时无刻不警示着一代一代的后人。读过鲁迅的作品，个个丑陋的中国人：奴性、面子观念、看客心态、麻木、卑劣、自私、狭隘、保守、愚昧等等都揭露无遗，即便是现在，我们的身上仍残留着它们的种子，行走在社会上仍处处可见。鲁迅站在一个前所未有的高度审视着当时甚至现今的社会，对丑恶，陋习，弊病进行着无情的揭露批判，多么深刻，却又多么寂寞。
在我，一个十六岁的高一学生看来，鲁迅，是永远也不可走近却又必须走近的。鲁迅把自己投入到了黑暗窒息的深渊中，发出刺眼的光亮，为后人指明了前进的方向。走近鲁迅，便是走进他内心深处的寂寞——包含着勇气、热忱、客观、严谨的寂寞。
评语。
：逆向思维的高度截入，新颖，若辅以作品的分析论证其高远，则更能支撑“不可走近”的立意了。
鲁迅的议论文200字3篇篇三
如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。下面是小编精心整理的鲁迅格言，欢迎大家前来欣赏。
1、我们的交情是依然存在的，却久已彼此不通消息。
2、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。
3、一认真，便趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沉静着，又啮碎了自己的心。
4、今日文学最巧妙的有所谓为艺术而艺术派。这一派在五四运动时代，确是革命的，因为当时是向"文艺载道"说进攻的，你是现在却连反抗性都没有了。不但没有反抗性，而且压制新文艺的产生。对社会不敢批评，也不能反抗，若反抗，便说对不起艺术。故也变成帮忙加帮闲。
5、所谓"大师""学者"之流，则一味自吹自捧，绝不可靠。
6、辩护古人，也就是辩护自己。
7、旧形式是采取，必有所删除，既有删除，必有所增益，这结果是新形式的出现，也就是变革。
8、倘使只为了自吹自捧，那真是"就近又有点卑劣了"。
9、无产者的革命，乃是为了自己的解放和消灭阶级。
10、实际上，中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。
11、对敌人决不能讲宽容、仁恕和委曲求全损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
12、至于中国的所谓手段，由我看来，有是也应该说有的，但决非"以夷制夷"，倒是想"以夷制华"。然而"夷"文那有这么愚笨呢，却先来一套"以华制华"给你看。
13、"自卑，’固然不好，"自负"也不好的，容易停滞。顶好是不要自馁，总是干；但也不可自满，仍旧总是用功。要不然，输出多而输入少，后来要空虚的。
14、人固然应该生存，但为的是进化；也不妨受苦，但为的是解除将来的一切苦；更应该战斗，但为的是改革。
15、达夫那一篇文，的确写得好；他的态度，比忽然自称"第四阶级文学家‘的.好得多了。
16、"流言"本是畜类的武器，鬼域的手段，实在应该不信它。
17、我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。要不然，是很容易近乎说梦的。
18、选材要严，开掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，便填成—篇，以创作丰富自乐。
19、青年思想简单，不知道环境之可怕，只要一时听得畅快，说得畅快，而实际上却是大大的得不偿失。
20、儿童的情形，便是将来的命运。
21、向来不惮以最坏的恶意揣测中国人。
22、好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。
23、文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。
24、我每看户外会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
25、要想获得科学知识，就得从字母学。
26、不满是搜索向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
27、在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
28、如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。
29、他们忘却了纪念，纪念也忘却了他们。
30、必然要有自信的勇气，才会有事情的勇气。
鲁迅的议论文200字3篇篇四
1、于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：
2、长的草里是不去的，因为相传这园里有一条很大的赤练蛇。
3、不知从那里听来的，东方朔也很渊博，他认识一种虫，名曰“怪哉”，冤气所化，用酒一浇，就消释了。我很想详细地知道这故事，但阿长是不知道的，因为她毕竟不渊博。现在得到机会了，可以问先生。
4、“不知道!”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。
5、第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。
7、三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：
10、出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块扁道：三味书屋;扁下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那扁和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。
12、结末的教训是：所以倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应他。
14、中国人不疑自己的多疑。――《我要骗人》一九三六年。
16、这故事很使我觉得做人之险，夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。走到百草园的草丛旁边时，也常常这样想。但直到现在，总还没有得到，但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇。叫我名字的陌生声音自然是常有的，然而都不是美女蛇。
17、我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草;但那时却是我的乐园。
18、说话到真人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。――《「坟」题记》一九二六年。
19、冬天的百草园比较的无味;雪一下，可就两样了。拍雪人(将自己的全形印在雪上、和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。薄薄的雪，是不行的;总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才好。扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟”，性子很躁，养不过夜的。
20、人们便一个一个陆续走回去;一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规矩，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：
23、我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。
27、我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳下来罢，……都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。ade，我的蟋蟀们!ade，我的覆盆子们和木莲们!
33、长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。他很高兴;但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了;这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。他自然吓得要死，而那老和尚却道无妨，给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。他虽然照样办，却总是睡不着，当然睡不着的。到半夜，果然来了，沙沙沙!门外象是风雨声。他正抖作一团时，却听得豁的一声，()一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。后来呢?后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了。
35、“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?……”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。
36、这是闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：你太性急，来不及等它走到中间去。
39、我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回了。
鲁迅的议论文200字3篇篇五
1.学习自传的写法。
2.体会本文选材精要，叙述详略得当的特点。
3.学习鲁迅严肃的人生态度和深厚的爱国思想。
二、重点、难点及解决办法。
重难点：
1.了解时代背景，理解文章内涵。
2.选材精当和详略得当的特点。
3.寓内心情感于平淡叙述之中的写作手法。
解决办法：
以“多彩剧场”活动表演再现清末、民国及大革命时期生活片断，使学生对作者所生活的时代有感性的、直观的认识。以讨论、比较等分析方法突破选材及详略得当等写作方法这一难点。
三、课时安排。
1课时。
四、学生活动设计。
1.组织化妆表演，表演以片断形式连缀成鲁迅的生活时代；目的在于生动地再现历史，具体感知距今已相对遥远的时代，理解鲁迅的生活经历和思想感情。
2.名人论坛。让学生课前尽可能多的搜集有关鲁迅生平事迹，除在课上交流外，需对所获材料进行分析，归纳鲁迅的人格精神。此活动既可培养学生搜集信息，广泛阅读的良好习惯，又可锻炼学生分析概括能力。
3.口头作文——《我的自传》，以3分钟口头作文作自我介绍，意在使学生进一步体会自传的写作特点，学以致用，同时也锻炼即兴语言表达能力。短时间内要表达好自己的中心意图，就需对众多生活琐事进行筛选和详略处理，这也突出了对本课重点的理解。
4.教具：旧时男女服装、录音机、自制电影背景画。
五、教学步骤 。
导入 新课。
(生答：《从百草园到三味书屋》《孔乙己》《一件小事》《藤野先生》《社戏》《故乡》等。)。
同时，我们也大致了解一些他的生平事迹。今天我们来学习，系统了解这位伟人的一生，同时也了解一下他是如何评论自己的。
(一)明确目标。
1.结合时代背景理解课文内容，体会传记文体取材精当，语言平实的特点。
2.了解人物传记的一般知识。
3.汲取古今中外杰出人物的思想精华，培养高尚的道德情操。
(二)整体感知。
鲁迅生于1881年，逝于1936年，共走过了54个春秋，经历了无数次坎坷波折。可是，我们从本文中看不到一丝他对个人命运的慨叹惋惜，却能感受到他为祖国不惜一切、无悔奋斗的精神和谦逊平易的高尚风范。下面请同学们读书感受一下。
默读全文，按照时间线索，理清鲁迅生活经历。
(读书同时，布置电影拍摄场，绒布背景上写着“电影《鲁迅》拍摄现场”字样，第一个场景：三味书屋；第二场景：樱花树下与藤野话别；第三个场景：北京师范大学讲堂。大部分学生读完之后，表演即开始)。
1.(画外音：电影《鲁迅》镜头“三味书屋”开拍。)先生端坐太师椅上严肃的授课：两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。鲁迅着补丁长袍匆忙上场，怀抱药包，先生厉声问：“怎么迟到呢?”鲁迅恭敬的回答：“去给父亲买药。”“药店早已开门怎么会晚?”“大夫说需找过冬的蟋蟀做引子，药才会起效。”“天知道那药引子对你父亲的病有什么用。”一同学大叫：“他家早穷得穿不起裤子，不是以前的少爷了，老师你干脆把他哄走吧，别丢了我们这些少爷的身份。”老师转头对这学生说：“你们同姓周，是一家人呢?”那同学洋洋得意的答：“以前是，现在可不一定了。”鲁迅已坐在桌边安静的读着书。(画外音：鲁迅幼年遭遇了怎样的不幸?)。
2.(画外音：《鲁迅》镜头“日本仙台”开拍。樱花树下，一群留着长辫的“清国留学生”在闲逛，嘴里叫着：“大好时光去读书才是傻瓜，给国家卖命哪如自己享乐啊?”鲁迅和藤野握手话别)。
鲁迅：先生，感谢您正直、热忱的关怀。我此次告辞，怕以后不会再学医了。
藤野：早知如此，何必当初学医呢?(惋惜状)。
鲁迅：以前想学医救国，我国的庸医害了许多如我父亲一样的人，他们只会用找不到的药引唬人，掩盖自己的无能。想要中国富强就要有好医生啊!所以来学医。可如今看来，医是救不了这儿的。(指头)那些人(指清国留学生)需要的不是肉体医生，却需要精神医生啊!
藤野：以后做些什么呢?
鲁迅：我想弃医从文，写文章唤醒国人，建立强国。
(师生紧紧握手)同说：“多保重。”(画外音：鲁迅为何“学医”为何“从文”?)。
3.(画外音：《鲁迅》镜头“北师大讲堂”开拍。)。
鲁迅：(激昂的说)同学们，日本人占了东三省，枪杀中国人，国府却镇压学生请愿，说什么“友邦惊诧”，真是可笑之极了。
生问：先生，我们该怎么做呢?
鲁迅：我们是不会被吓倒的，我要用我的笔来声讨，有人到政府去告我，要政府追捕我，怕我说话，我却一定要讲，正义是杀不绝的，为国捐躯虽死犹荣。(生热烈鼓掌)。
表演结束。(画外音：鲁迅被追捕迫害，经历了怎样的波折?)。
三段表演之后，学生对鲁迅所生活的时代背景及经历的前因后果有了形象、直观的印象。幻灯打出画外音所问题目，掌握文章结构，以学生讨论做答的形式，归纳出：
文章共有两大部分：第1～3自然段叙述生平经历，第4自然段集中介绍1929年以前的写作成果，其中第一部分又按时间顺序分别介绍幼年家境、求学经历和工作坎坷，结构非常清晰明了。
(三)重点、难点的学习与目标完成过程。
1.将全班分成三大讨论小组，分别针对前三段讨论思考问题，并推举代表作答。
讨论后明确：(1)鲁迅幼年由富家公子沦为“乞食者”，因为“家中忽而遭了一场很大的变故”和“父亲又生了重病，侧面反映了当时社会人情冷淡、世态炎凉。(2)鲁迅宁愿流离他乡也不愿做幕友和商人，反映了他反抗封建束缚，自强自立，有强烈反抗精神的性格特征。破折号后的语句正是用于表现作者这种心理，详略处理得当，决不可省略。(3)鲁迅在国内上水师学堂、矿路学堂，一是因为这两所学校免交学费，解决当时经济困难，二是这些是“新学”，有自强救国的希望。后留学日本先学医，目的是学医救国，后从文，是因为看到光救治中国人的肉体不能拯救民族，还要用“新文艺”唤醒人们的灵魂。由这些经历可以看到，鲁迅把自己的学业和国家命运紧紧联系在了一起，是为民救国的赤子。(4)作者详写了“学医”和“从文”，突出体现自己的爱国之心，前两次经历，则较为简略。(5)工作以后，鲁迅从浙江杭州到绍兴，又从北京转到厦门、广州，最后定于上海。由普通中学教员到教务长、教育部员、大学教授，每一次波折都因为宣传进步思想，揭露政府劣行和帝国主义列强罪行而受到排挤、迫害。而这些也正是他为人民奔波，同敌人作战的写照，是当时旧政府腐败和社会黑暗的反映。(6)作者对自己的奔波表现的极为平淡，用词为“走出”“又走出”“被拒绝”“到底被拒绝”，较详叙述的只是从北京到厦门的一次，这表明鲁迅对个人奔波毫不介意，而对反动政府的迫害则不屑置辩，不以为然。由此可见，在文章朴实平缓的语言之中，包含了作者对民族、国家的挚爱，也有对反动者的气愤与不耻，结合历史背景，则可读得清清楚楚。
归纳总结：这篇自传中，鲁迅概括地介绍了自己50年的经历。生活细节浩繁无数，作者选择了最能体现自己反抗压迫，追求进步，爱国爱民，奋斗不息的典型事件叙述，并特别注重对重要事件及其原委的清楚交代，既符合自传特点，又能突出主旨。只有对事情的全部过程了解得全面深刻，对事物的概括才能精当恰切，鲁迅正是如此。
作品有小说《呐喊》《彷徨》，一本译文，一本散文诗，一本散文集(即回忆集)，四本短评，两本专业论著。
先生很简单的介绍自己的作品，还提到“登过几篇不好的文章”。其实，先生是中国现代史上伟大的文学家、思想家、革命家，其作品有极高的文学价值和思想价值，为世人所推崇。他的这种写法，恰恰表现了他谦逊质朴的人品。这也恰是同学们应该学习效仿的，做出一点点成绩不应自夸、炫耀、自大自满，只有不断谦心努力，才会取得更大的成绩。
(四)总结、扩展。
1.总结：我们今天学习了一篇名人自传。这篇自传以时间为顺序，选择生活中典型的，有代表性的材料成文，不能面面俱到，要详略得当，分清主次。对关键的事件要交代清事情的原委，让读者看的明白，理解的清楚，更重要的是，我们从鲁迅先生的自传中了解了先生热爱国家、人民、求学进取、自强不息、追求进步、不懈奋斗的伟大精神。鲁迅先生虽然并不生活在我们的时代，但他的精神有着跨越时空的永恒力量，激励我们为国家、人民而努力读书，不畏邪恶，正直自强。
2.扩展：为了让同学们对鲁迅先生有更多的了解，更好的认识学习先生身上高尚的思想、伟大的品格，我们召开“鲁迅研究会”，请同学们将你课下搜集到的关于鲁迅先生的语萃、事迹讲给同学们听，要求同学们试着谈谈你从中得到的收获。全体同学准备好摘记本，将你认为同学们交流中有价值的材料记录下来。
在同学的交流之中，老师串插交流以下材料：
(1)1903年，鲁迅在照片背后，写下一首《自题小像》的诗，送给许寿裳：
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
这是一首动人的爱国主义诗篇，在这里，鲁迅表示了对于祖国命运的深沉关切和忧思，流露了他对于广大人民在封建统治下愚昧、不觉悟的愤慨和焦虑，抒发出他的某种寂寞的心情，同时他还立誓要为祖国的复兴献出自己的鲜血和生命。这是他毕生遵守的最可贵的誓言。全诗采用各种形象化手法，熔铸成慷慨悲歌的风格，显现一位忧国忧民、看不到人民力量而又不堪孤寂、求索奋斗的青年爱国者的光辉形象。
(2)鲁迅爱憎分明的阶级感情，集中地体现在他所作的旧体诗《自嘲》里。1932年10月5日，郁达夫夫妇招饮于聚丰园，同席有柳亚子夫妇等人。这一天，鲁迅和大家谈笑风生。“因为看到许广平在旁边，郁达夫就打趣地说：‘大先生，你的华盖运可以脱了吧?’这时大伙的目光都集向许广平。鲁迅听了哈哈大笑，连拿纸烟的手也因畅怀的笑而颤抖起来”。郁达夫又关心地说：“你这些天来辛苦了吧!”鲁迅即举“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”两句作答。郁达夫还开玩笑地说：“看来你的‘华盖运’还没有脱。”鲁迅说：“给你这样一说，我又得了半联，可以凑成一首小诗了。”席散以后，鲁迅应柳亚子之请，于10月12日，为他书一条幅，就是这首著名的七律：
运交华盖意何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
这是鲁迅旧体诗中最为人称颂的一首。他以幽默的笔调，描写自己在国民党文化“围剿”中的艰难处境，但他从容镇定，顽强应战，表现出“为敌为我，了了分明”的阶级爱憎，和“喜笑怒骂，皆成文章”的战斗风格。虽然如此，但这首诗的感情还是十分深沉的。有一次，鲁迅把诗的意思讲给内山完造听，听的人哭了，鲁迅也哭了。因为他处在八面攻击之中，想到自己的处境，想到中国人民的将来，他怎能不悲愤，不落泪!?这首诗充分体现鲁迅一生高贵的革命品质，因而得到崇高的评价。
毛泽东同志说：“鲁迅的两句诗，‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’，应该成为我们的座右铭。……一切共产党员，一切革命家，一切革命的文艺工作者，都应该以鲁迅先生为榜样，做无产阶级和人民大众的‘牛’，鞠躬尽瘁，死而后已。”
诗人郭沫若也十分赞赏这两句诗，指出它“虽寥寥十四字，对方与垂死之力量，爱憎分明，将团结与斗争之精神，表现俱足。此真可谓前无古人，后无来者。”
这种团结与斗争俱足的精神，也表现在对待自己人和朋友的批评上。他指责错误倾向，经常十分尖锐、深刻。他不习惯于给人搔痒，使他十分舒服，而是喜欢大喝一声，让人出一身汗，以收治病救人之效。这同他以前对农民的“怒其不争”的态度，有其相似之处。这个“怒”字，是“恨铁不成钢”，是鲁迅赤热心肠的写照，表现出他对于错误的不留情面的态度。有些人以为一“怒”，对方就该是敌人，这是不对的。如果不是出于误解，就是有意曲解。
(五)布置作业 。
1.讨论小组共同完成课后练习第一题，注意时间和事件的对应。(课后完成)。
2.课上思考回答课后练习第二题。
答案：鲁迅原想通过学医救治中国人，效仿日本明治维新，通过医学发展促进中国国家富强。后来看到医学只能救中国人的肉体，却不能唤醒人们的灵魂，不能救国，所以改学文学，要用笔写文章来宣传进步思想，激发民族精神，挽救中国，这说明鲁迅是一位热爱祖国的人。
3.课后练习第三题讨论完成。
答案：1.破折号是解释作用。鲁迅用此表明自己不愿置身于封建糟粕之中，自强自立，追求进步。
2.加点字看似平淡，实则包含了鲁迅对旧政府黑暗的不耻和对旧社会不容人才的愤懑，也表明他不愿与落后势力同流合污的气节。
3.轻描淡写的语气表现作者对反动政府的迫害不屑理会。
4.两个“不好”语义、语气不相同，上一句“不好”是对当时社会反动文人的嘲讽，本句的“不好”则是鲁迅先生谦逊的显示。
(六)板书设计 。
六、参考资料。
1.绍兴光复。
辛亥革命爆发后，革命军即将进入绍兴，绍兴城里，人心浮动，恐惧异常，一片混乱。鲁迅在这时便自觉召集全校师生，手执长刀上街游行，进行演讲。人们以为是革命军来了，表示欢迎，此即称为“绍兴光复”。
2.所谓“有几个学者”
1926年，北京爱国学生请愿，抗议帝国主义侵略，北洋军阀乘机制造了“三一八惨案”。鲁迅指出，这是“异族及其奴仆鹰犬的蹂躏”。在此期间，右翼资产阶级知识分子公开扮演了可耻的帮凶角色，“有几个学者”即指他们，具体地说，也就是恶毒诬蔑学生爱国行动的帮闲文人陈西滢等人。
3.有关背景。
鲁迅的童年是在一个败落的封建家庭中度过的。他原名周树人。祖父周介孚，仕途充满了坎坷。父亲周伯宜，长年卧病在家。母亲鲁瑞是乡下人，思想比较开通。继祖母蒋氏是一个幽默诙谐的老人。每逢夏夜，她常常坐在堂前的桂花树下，一边摇着芭蕉扇，一边向躺在小板桌上纳凉的长孙讲述美妙动听的民间故事，使鲁迅从小就领略到一些人生的哲理。善良淳朴的保姆长妈妈，替鲁迅买到了一部他渴慕已久的绘图《山海经》——这是鲁迅“最初得到，最为心爱的宝书”。
然而，骤然而来的风雨打破了这个小康之家的短暂的安宁。十三岁那年，鲁迅的家庭遭遇到一场很大的变故：他的祖父因科场贿赂案被捕，在杭州府狱整整关押了七年。每年秋后，官府都趁机勒索。鲁迅家中仅有的四五十亩水田卖完了，以致不得不靠典当度日。病情加剧的父亲又为庸医所误，终于在三十六岁那年去世。
在家庭败落的过程中，少年鲁迅看透了上流社会人物的虚伪与堕落，对于封建科举制度的吃人罪恶有了切身的感受。这种环境的重大刺激，使他对熟识的绅士阶级产生了极度的憎恶；与此同时，他又得到了更多深入农村接触农民的机会。混进“野孩子”群中，呼吸“小百姓”的空气，成为鲁迅后来的回忆中最美好的部分。这段难以忘怀的农村生活，不仅使鲁迅养成了农民化的生活习惯，比如爱吃农家的炒饭，爱听深夜的犬吠；更为重要的，是使他开始跟劳苦大众建立了巩固的精神联系。这对他形成“下等人”胜于“上等人”的观点，以及日后创作以农民生活为题材的作品，都产生了极其明显的影响。
自从祖父下狱以后，鲁迅较长时间到乡下避难，对农村有了更为广泛和深入的了解。在跟泥土一样浑厚、淳朴的田夫野老身上，他得到了从称他为“乞食者”的亲戚本家那里所得不到的慰藉和温暖。而劳苦大众“毕生受着压迫、很多苦痛”的非人生活，又激起了他改革进取的强烈愿望。
十九世纪俄国伟大的思想家赫尔岑，曾经把那些出身于名门贵族而反抗沙皇统治和农奴制度的“十二月党人”比喻为“野兽的奶汁所喂养大的。”作为绅士阶级逆子贰臣的鲁迅，也正是兽乳哺育的英雄。不过，作为贵族革命家的“十二月党人”因为脱离人民而惨遭失败。而鲁迅却在经历了曲折的人生道路之后，最终投入了他的乳母——人民的温暖的怀抱，成为人民的忠诚的儿子。
是作者在1930年5月依据《自叙传略》增补修订而成的，这个时期的鲁迅，已广泛地接触了马列思想，经过严肃的思考和严格的自我解剖，终于相信惟有无产者才有将来。他积极参加了革命的政治团体和文艺团体，即“中国自由运动大同盟”和“中国左翼作家联盟”。他从一个英勇的反帝反封建的民主主义者成为一个坚强的无产阶级革命战士。
鲁迅的议论文200字3篇篇六
在民国时，人们思想刚得到解放的时代，人们大胆地通过情书、情诗、情话来表达自己心里热烈、坦率、真挚的情感。
那些旧时光里的情书，横溢才华之外满满的都是感动。
下面摘录朱生豪、萧红、徐志摩、鲁迅等6位大师的情书，看看他们诠释的爱情：
1.朱生豪：我知道你顶明白我，但还巴不得把心的每一个角落给你看才痛快！
2.萧红：海上的颜色已经变成黑蓝了，我站在船尾，我望着海，我想，这若是我一个人怎敢渡过这样的大海。
3.鲁迅：十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀。聊借画图怡倦眼，此中甘苦两心知。
4.徐志摩：我之甘冒世之不韪，乃求良心之安顿，人格之独立。在茫茫人海中，访我灵魂之伴侣，得之我幸，不得我命，如此而已。
5.朱湘：我如今凭了最深的良心告诉你，你有爱情，你对我有最深最厚的爱情，这爱情就是无价之宝。
6.闻一多：你明白了吗？我们是照着客们吃喜酒的一对红蜡烛；我们站在桌子底，两斜对角上，悄悄地烧着我们的生命，给他们凑热闹。他们吃完了，我们的生命也烧尽了。
记得在《理想国》中有这样一个故事，有一天，弟子问柏拉图：什么是婚姻？
柏拉图就带着弟子去花房，说：“你现在进去采一朵最漂亮的花，如果你采了一次，就不能改了。”
弟子进去后，一眼就看见了喜欢的花，采了下来。
当他继续往前走时，又看见了更好看的花，但是不能再改了。
他后悔了一路，手中的花看起来也不美了。当他从花房出来时，柏拉图对他说：“你刚才经历的，就是婚姻。”
得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。
弟子又问，那什么是爱情呢？柏拉图带弟子去了一片树林，对他说：“你现在进去采一片最精美的树叶。记住你只可以前进，不可以后退。”
弟子记得先前的教训，精挑细选，放弃了很多喜欢的选择，认为前面会有更好的。但是，叶子却越来越不合他的心意。
当弟子走出树林，空手而归的时候，柏拉图说：“你刚才经历的，就是爱情”。
爱情和生活一样，只有最合适的，没有更好的。
再次回看那些旧时光里，大师们的情书，横溢才华之外满满的都是感动。
情之一字，误尽天下苍生，也幸尽天下苍生。爱情或婚姻，没有最好的，只有更合适的。似水流年，沧桑岁月，扰攘人世间，珍惜爱情、婚姻，我们都是幸运、幸福的人。
这套《民国最美情书》（共5册），就把朱生豪、萧红、徐志摩等多位文豪、大师的情书，一起出版成册。
包含：
朱生豪《我只想和你在一个慢下来的世界里交谈》。
萧红《烟花易冷，你依然如来时孤独》。
徐志摩《你的爱，隔着万里路的灵犀一点》。
闻一多《我不敢让灵魂缺着供养》。
朱生豪《醒来觉得甚是爱你》。
书中字句如细润春雨。你若读了，便懂了，什么是深情的样子。你若懂了，便也不急不缓地，期待和守候这份无惧岁月的情感。你我一同，细品大师们的纸短情长，回味人间的美好。
商品详情。
鲁迅的议论文200字3篇篇七
看到朋友圈里面，有人发那些关于狗的忠诚的文章，呼吁人们要爱护小狗，以博取人们的眼球。对此，我是比较反感的。因为，我个人不喜欢狗。我正常走路的时候，那些遛狗的人不好好看管好自己那条狗，冲着我跑来，多担心会被这只狗咬了，找谁算账去?在路边看到那些很大只的流浪狗，当然就是有这么远就躲这么远了。如果哪个亲戚或者朋友家里养狗，我是坚决不会到他家里做客的。主流的声音，只听到了狗忠诚的一面，但对于狗的奴性一面，却很少有人谈及。
最近在杭州，有个宝妈带着孩子出去散步，遇到一只狗的打扰，出于对小孩的保护，这位妈妈本能的做出踢这只狗的动作。没想到，狗的主人看到这一情景，冲着这位妈妈喊：“你敢打我儿子?!”然后，就暴打了这位妈妈一顿。狗的主人，居然把这只狗当做儿子，这说明了这个人根本就不是人，而是狗的父亲，也就是说也是一条狗!不过让人欣慰的是，网络媒体的力量强大的，出于舆论的压力，这只打人的公狗，还是被网络的力量给人肉出来，最终被关进狗屋了。
读了鲁迅先生《狗的驳诘》这篇文章，虽然写的很短，但却把这些高级的走狗描绘得淋漓尽致。我们常说“狗眼看人低”这个没错，看到一些西装革履的人，狗是不会冒犯的;只有遇到那些衣衫褴褛的人，狗才会对他们狂叫。但是，与其说“狗眼看人低”，还不如说“奴眼看人低”。人的奴性一发作起来，比狗更加可怕。狗不会分辨你有多少钱，不会辨别你是普通人还是成功人，不会判断你是老板还是打工仔。然而，对这一切的能力，奴才们真的是轻而易举了。
最近有一个学渣，也许他太忙了吧，忙着谱写自己的成功故事，虽然说人在三味书屋，其实心早已不在了。在我们这里，也不认真学习，就被我们的群管理员，狠狠地移出了。被移除以后，他还要装可怜，求着我的助理要把他带回进群。我本以为，他进来以后，会改过自身，努力学习。然而，他太令我失望了，回来以后，依然我行我素，宁愿做那些名师大咖的奴才，为他们编制完美的嫁衣，也不会认真反省自己。我们的三周的训练，他同样是熟视无睹，还把几千块钱送给那些奴才的主人。于是，我跟那个管理员说，不用给面子，让他在我面前消失，不要再回来!他太优秀，已经不是我想象的学渣，我得跟他保持距离。
鲁迅的议论文200字3篇篇八
鲁迅书法作品鲁迅祖籍湖南道州，后迁居绍兴，到鲁迅这一辈,已是第十四代了。他的先祖,原是种地的农民,到了后来,不断发家,变成了拥有大量土地的财主。他们在一个共同的宗祠下分成好些“房”,如“覆盆房”、“清道房”、“竹园房”等等。鲁迅一家属于“覆盆房”的一个分支。“支覆盆房”全盛时期占地三千多亩,还有七、八座当铺。鲁迅生于浙江绍兴府会稽县东昌坊口新台门周家。周家做官经商，人丁昌盛，至鲁迅出世，周家已分居三处，彼此照应，俨然大户。鲁迅的祖父周福清(1838～1904)，原名周致福，字震生，又字介孚，清同治十年(1871年)辛未科进士，翰林院庶吉士。由翰林改官，曾任江西金溪县知县，后在北京任内阁中书，对鲁迅教育十分开通。鲁迅的父亲周伯宜(1861～1896)，字伯宜，曾改名文郁，闲居在家。后因肺结核而死。鲁迅的母亲鲁瑞(1858～1943)是绍兴当地举人鲁希曾孙女，思想颇为开通，没念过书，但以自修得到能够看书的能力鲁迅到了晚年，对于时间抓得更紧。不管工作多么艰苦，环境多么恶劣，他仍是如饥似渴的学习，夜以继日的忘我工作。病重的时候，他就想着病好了要做些什么事;病稍好一些，他就动手做起来。他在逝世前不久，生着病，体温很高，体重减轻到不足80斤，可是他依然坚持着写作和翻译文章。他在逝世的前三天，还给别人翻译的一本苏联小说集写了一篇序言，在逝世的前一天，还记了日记。鲁迅一直战斗到他离开我们的那天，从来没有浪费时间。
鲁迅于1881年八月初三出生。1886年入私塾，从叔祖周玉田先生初诵《鉴略》。其五六岁时，大人都称鲁迅为“胡羊尾巴”。赞扬鲁迅小而灵活。1892年正月，鲁迅12岁时，往三味书屋跟从寿镜吾先生读书。在塾中，喜欢趁空余时间描画，并搜集图画。在上学时，鲁迅因给父亲买药而迟到被先生批评，后来他在自己的桌子上刻了一个“早”字时刻提醒自己，从此再没有迟到。鲁迅外公家在安桥头，聚族而居。
1893三月鲁迅曾祖母去世，鲁迅祖父从北京回到家。秋，祖父因为科场舞弊案犯事下狱，父亲周伯宜公又重病，家产中落，出入于当铺及药店间很多年。1896年九月初六日父亲伯宜去世，时年三十七。父亲去世后，家境越发艰难。1898年闰三月，往南京考入江南水师学堂，改名为周树人。1898年4月，18岁的鲁迅考入该学堂的轮机班就读，同年11月因不满该校乌烟瘴气的校风，愤而改入江南陆师学堂附设路矿学堂。课余阅读译本新书，尤其喜欢小说，有时候会外出骑马。1901年十二月，路矿学堂毕业。这一年1月至3月间，鲁迅先生撰有名诗《自题小像》。1902年二月，由江南督练公所派赴日本留学，入东京弘文学院学习日语。在日本学习期间，接受了革命(revolution)思想，故取笔名鲁迅(lution)，以表达要改变中国贫穷落后局面的决心。课余喜欢读哲学与文艺之书，尤其注意于人性及国民性问题。1903年为《浙江潮》杂志撰文。1904年六月初一日，祖父介孚去世，年六十八。1904年八月，往仙台入医科专门学校肄业。1906年六月回家，与朱安女士结婚。同月，再次去日本，在东京研究文艺，弃医从文。1907年夏，拟创办文艺杂志，名曰《新生》，因为预算不够而没有印刷，后来为《河南》杂志撰文。1908年师从章太炎先生炳麟，为“光复会”会员，并与周作人一起翻译国外小说。1909年辑印《域外小说集》二册。六月归国，任浙江两级师范学堂生理学化学教员。1910年八月，任绍兴中学堂教员兼监学。
当时正值日俄战争，教室里放映的片子里一个被说成是俄国侦探的中国人，即将被手持钢刀的日本士兵砍头示众，而许多站在周围观看的中国人，虽然和日本人一样身强体壮，但个个无动于衷，脸上是麻木的神情。这时身边一名日本学生说：“看这些中国人麻木的样子，就知道中国一定会灭亡!”鲁迅听到这话忽地站起来向那说话的日本人投去威严不屈的目光。昂首挺胸地走出了教室。他的心里像大海一样汹涌澎湃。一个被五花大绑的中国人，一群麻木不仁的看客一一在脑海闪过，鲁迅想到如果中国人的思想不觉悟，即使治好了他们的病，也只是做毫无意义的示众材料和看客。现在中国最需要的是改变人们的精神面貌。他终于下定决心，弃医从文，用笔写文唤醒中国老百姓。
1911年九月绍兴光复，任绍兴师范学校校长。1912年一月一日，临时政府成立于南京，应教育总长蔡元培的招募，任教育部部员。五月，航海到达北京，住宣武门外南边的半截胡同绍兴会馆藤花馆，任教育部社会教育司第一科科长。八月任命为教育部佥事。
1917年七月初，因张勋复辟乱作，愤而离职，乱平之后就返回了教育部。1920秋季，兼任北京大学及北京高等师范学校讲师。1923年秋，兼任北京大学，北京师范大学，北京女子高等师范学校及世界语专门学校讲师。1925年八月，因教育总长章士钊非法解散北京女子师范大学，鲁迅与多数教职员有校务维持会的组织，被章士钊违法免职。随后鲁迅向专管行政诉讼的平政院投递诉状，控告章士钊滥用职权。1925年秋，兼任北京大学，北京女子师范大学，中国大学讲师，黎明中学教员。1926年一月，新任教育总长易培基取消过去对鲁迅的免职处分，教育部佥事职务恢复。二月，平政院开会作出裁决，正式取消章士钊对鲁迅的处分，判定鲁迅诉胜。三月，“三一八”惨案后，避难入山本医院，德国医院，法国医院等，至五月始回寓。八月底，离北京向厦门，任厦门大学文科教授。十二月因对学校不满，辞职。
革命。
1927年一月至广州，任中山大学文学系主任兼教务主任。二月往香港演说，题为：《无声的中国》，次日演题：《老调子已经唱完》。三月黄花节，往岭南大学讲演。同日移居白云楼。四月至黄埔政治学校讲演。十五日，赴中山大学各主任紧急会议，营救被捕学生无效后辞职。七月演讲于知用中学，及市教育局主持之“学术讲演会”，题目为《读书杂谈》，《魏晋风度及文章与药及酒之关系》。七月八日，移寓景云里二十二号，与番禺许广平女士同居。十月到达上海。上海教育界听说鲁迅来了，纷纷请鲁迅去演讲，如劳动大学、立达学园、复旦大学、暨南大学、大夏大学、中华大学、光华大学等。十二月应大学院院长蔡元培之聘，任特约著作员。
鲁迅1928年五月往江湾实验中学讲演，题曰：《老而不死论》。1929年五月十三日，北上省亲。并应燕京大学、北京大学、第二师范学院、第一师范学院等校讲演。十二月往暨南大学讲演。1930年二月“自由大同盟”开成立会。三月二日参加“左翼作家联盟成立会”。浙江省党部呈请通缉“反动文人鲁迅”。“自由大同盟”被严压，鲁迅离寓避难。五月十二日迁入北四川路楼寓。八月往“夏期文艺讲习会”讲演。1931年一月二十日柔石被逮，鲁迅离寓避难。四月往同文书院讲演，题为：《流氓与文学》。六月往日人“妇女之友会”讲演。七月往“社会科学研究会”演讲《上海文艺之一瞥》。八月二十四日为一八艺社木刻部讲演。1932年十一月月二十二日起，在北京大学，辅仁大学，北平大学，女子文理学院，师范大学，中国大学等校讲演。1933年一月四日蔡元培函邀加入“民权保障同盟会”，被举为执行委员。五月十三日至德国领事馆为“法西斯蒂”暴行递抗议书。六月二十日杨铨被刺，往万国殡仪馆送殓。这个时候也有鲁迅将被暗杀的传闻，有人劝鲁迅少露面，鲁迅不听，出门不带门钥匙，以示决绝。
1934年八月二十三日，由于有熟人被抓了，鲁迅离开公寓避难。十二月十四晚上脊肉作痛，盗汗。
1936年一月肩及肋都疼得厉害。三月二日下午骤然气喘。五月十五日病情又严重，医生说是胃病。从这之后一直发烧，三十一日，史沫特莱女士引美国邓医生来诊断，病情非常危险。六月，从委顿中逐渐好转，稍微能坐起来看书，写几十个字。八月，痰中见血。十月，体重八十八磅，比起八月一日增约二磅。八日往青年会观第二回“全国木刻流动展览会”。十七日出访鹿地亘及内山完造。十八日天还没亮，又发病了，气喘不止。鲁迅写了一封信，委托内山完造请医生过来，这是鲁迅的绝笔。十九日上午五时二十五分鲁迅逝世。
鲁迅的议论文200字3篇篇九
理解鲁迅很难。我自己对那里的许多东西是懵懂的。比如他和传统的关系究竟如何，也非一两句话可以说清。因为鲁迅在文本里对其表述是明暗变幻不已的。在我看来这里也存在一个精神的暗区。只有深入底部，才可望一二。鲁迅对中国传统思想和价值的批判，同样吸引了高远东。八十年代末他有机会看到鲁迅的藏书，对其知识结构兴趣浓浓。鲁迅藏品中的各类野史与乡邦文献，似乎都在注解着其对儒道释的态度。但那逻辑过程究竟怎样，如何刺激生成了他的新思想，则需要花费大的力气方可一探究竟。理解鲁迅，不能不回答这个难点。像发现了“互为主体”的概念一样，高远东从分析《故事新编》入手，深切入微地探究儒家、墨家、道家与鲁迅的联系，找到一个令其会心的存在。文本分析不仅是审美的穿越，也是一种哲学的关照。把文本引进哲学语境来讨论，是大难之事。但历史故事背后那个精神隐喻对作者才是重要的。高远东阐释鲁迅对儒家的态度时，用的是悖论的眼光。他发现鲁迅用儒家的价值的含混性和矛盾性，指示出儒家伦理的神圣性的丧失，以及内在的不合理性。在现代意义上儒家思想何以显得蹩脚，小说都有感性的暗示。道德判断的先验性与唯一性，是儒家思想要命的一面。鲁迅借小说讽刺了这一虚幻性的存在，其实是想绕出几千年来的误区，设计着个人化的精神途径。而在分析墨家文化时，作者对鲁迅继承传统文化的核心精神的阐释也颇为精妙，是他的创造性的书写。《铸剑》的分析与《非攻》、《理水》的读解，多惊奇之笔。从故事的人物与意象到哲学的盘诘，并无生硬的比附，而是曲径通幽，水到渠成。将鲁迅吸取传统文化的特别的一面昭示出来，给人颇为可信的印象。墨子的价值大概在于对一种责任的承担、不涉虚言、清教徒式的度苦以及献身精神。《故事新编》里常常有着类似的意象：黑衣人的果敢决然、墨子的振世救弊、大禹的敬业之举，在鲁迅看来有着希望的闪光。从这些人物的材料运用与理解上，鲁迅把一种旧文明中殊为可贵的遗绪打捞出来。
