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读后感是读完一本书后写下对书籍的个人感悟和思考的文字。写读后感时，可以用举例和引用书中的片段来加强自己观点的说服力。以下是小编为大家整理的几篇优秀读后感范文，供大家参考。自带人生智慧的文学作品——《活着》读后感，让我深深体会到了生命的珍贵和对亲情的珍爱；一段跌宕起伏的爱情，余华的《在细雨中呼喊》读后感，教会了我对爱情的更加深刻的思考和理解；而《红楼梦》这部巨著，让我对古代文化有了更全面和深入的了解和感悟。
1000读后感集篇一
暑假里，我读过许多书，但只有一本书，它让我的心灵泛起了阵阵涟漪，久久不能平静，这本书就是《野丫头的美味童年》。
文章向我们展示了野丫头“小妮子”多姿多彩的田园生活。晒谷场、池塘、竹林、茶园都是小妮子嬉戏的乐园；紫苏梅子、粄粽、虾公煮酒、姜汁豆花是“小妮子”美味佳肴；阿公的白头发、阿婆的桂花油、温暖的火囱和水鸭母是“小妮子”浓浓的乡愁。
看完这本书，我不禁想起我第一次回农村老家的情景，我不喜欢那里的土房子，嫌弃那些“乡巴佬”，讨厌农村的脏、乱、臭！渐渐地，我有好几个月都没回过一次老家——虽然老家离城里不到2公里。爸爸妈妈一直想让我回老家，可是我怎么都不肯。
直到这个暑假，我看到了《野丫头的美味童年》这本书，我深深地被这本书打动了。我感受到了小妮子回乡的急切心情，体会到了作者浓浓的乡愁、深深的思念，这才明白了一个道理：“我们的根就是故乡，就是老家，要铭记我们从哪来，就要回哪去。”
于是，我主动提出回老家，老爸老妈都很惊讶，但是还是喜滋滋地带我去了。
回到老家，走在乡间小道上，我又一次审视着这个小山村，终于，我看到了一望无际、生机勃勃的草莓园，闻到了清新潮湿的泥土气息，听到了如练般小溪欢快悦耳的笑声，欣赏着牛羊悠闲地散步的身姿，感受着风中绿竹摇曳时发出的声响……啊，我第一次发现我的乡村老家是这么美。我仔细观察这美丽的世界，它给我一种从未有过的新奇的感受。
这个假期我在老家一呆就是十多天，我跟着爷爷学会了怎样挖竹笋、摘野菜；懂得了怎么捉泥沟里的螃蟹；和小伙伴们在树林子里玩起了打野仗……。是的，只有真正走进乡村，才能真正体会“小妮子”的快乐，享受到作者描写的那种令人陶醉的境界。
感谢《野丫头的美味童年》这本书，它带给了我快乐，也改变了我，使我爱上了乡村和乡村的生活，懂得了什么是“根”——从哪来，就要回哪去！我爱这本书。
1000读后感集篇二
《简·爱》是英国作家夏洛蒂·勃朗特的代表作。
《简·爱》塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地为的妇女形象。
简长相平常，一无所有，她之所以光彩夺目，就因为她不同寻常的气质，她的丰富的感情世界。简是以一个新型的女性姿态出现在读者眼前的，正如主人公说的一句话：‘’当我无缘无故挨打时，我们应该狠狠的回击……“狠狠的回击！这便是简·爱具有的反抗精神。在舅妈里德太太家，在劳渥德学校，在桑菲尔德，在圣约翰家，简·爱始终没有放弃这种反抗精神。
简·爱有着自己的尊严，他努力维护自己的尊严，在爱情上，他的感情是炽热的，可丝毫没有忘记平等的要求。
正是因为这种敢于向恶俗势力反抗 ，追求平等的精神，让夏洛蒂笔下的简·爱形象获得了永生！
1000读后感集篇三
你们看过《童年》这本书吗，一定有人没看过。那我来讲一讲吧!
阿廖沙小时父亲就死了。母亲和外祖母带着他乘船去尼日尼投奔外祖父。
外祖父家开有染坊，家里肮脏凌乱。两个舅舅闹分家，经常争吵打架，甚至还要占有母亲的嫁妆。两个舅舅经常戏弄老工人格里高里，将顶针烧热，企图烫伤他。
小茨冈是外祖母捡来的小孩，他很能干，两个舅舅都想分家后得到他。但是他有偷窃的坏毛病。后来小茨冈被十字架砸死了。
分家了，阿廖沙和外祖父外祖母生活。但是两个舅舅还记着阿廖沙母亲的嫁妆。因为这样，外祖母被米哈伊尔舅舅打断了胳膊。
不久，外祖父又换了一套住宅，阿廖沙遇见了“好事情”，“好事情”还教会了阿廖沙许多做人的道理。
阿廖沙的母亲突然回来，但是外祖父并不欢迎她，因为她把孩子送给别人。外祖父还要把母亲嫁给钟表匠，母亲坚决不同意。
母亲订婚了。外祖父为办嫁妆将房子卖了。继父回来了，骗大家说发生火灾。外祖父说继父赌博输光了，才骗大家说发生火灾。
外祖父嫌外祖母她们是累赘，就和外祖母分家。
阿廖沙和小伙伴捡破烂，卖来钱交给外祖母。外祖母感动的哭了。
母亲死了。外祖父还是不愿养阿廖沙，于是，阿廖沙走上了社会。
这本书让我们明白了，我们要珍惜我们的童年，因为我们的童年是多姿多彩的，不像阿廖沙的童年充满黑暗。
1000读后感集篇四
3)立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修。
4)学问是光明，愚昧是黑暗。念书吧!——契坷夫(俄)。
5)读书忌死读，死读钻牛角。——叶圣陶。
6)非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮。
7)饱食、暖衣而无书教，则近于禽兽。——孟子。
8)勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——陈寿《三国志》。
9)人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金。
10)读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。——富兰克林。
11)读书如吃饭，善吃饭者长精神，不善吃饭者生疾病。——章学诚。
12)如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。——高尔基。
13)读书而不思考，等于吃饭而不消化。——波尔克(英国作家)。
14)读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金。
15)读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。——章学诚。
16)读死书是害己，一开口就害人;但不读书也并不见得好。——鲁迅。
17)如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光。——池莉。
18)读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。——曾国藩。
19)读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——朱熹。
20)多读书、多学习、多求经验，就是前途的保障。——罗曼·罗兰(法)。
1000读后感集篇五
夜未眠，越到最后越放不下最终怀着无比的期待把《悲惨世界》全部读完。冉阿让为了姐姐饥饿中的孩子偷了一块面包，面包没有到手他被抓了，叛了5年的徒刑，监狱中的不甘心让他多次铤而走险选择逃跑，次次失败，服刑也由最初的5年到最后19年出狱。恶运并没有到此为此，因为他入过狱，他到死为止都被烙上了苦役犯身份的标志，这也注定他悲惨的人生才刚刚开始--因为他是苦役犯。
走在大街上揣着钱也没有人给他吃的、喝的，没有旅馆让他住宿，原本想好好生活的他遭到的却是鄙视和唾弃，还有一位道貌岸然的警署公职人员沙威的穷追猛打。这一切让没有受过教育、性情粗爆、无知、不知羞耻的阿冉让再也不能忍受，他偷光了出狱后第一个给他饭吃、给他酒喝、给他温暖住处的神父的银质餐具，夜深人静之时逃跑了。慌张失措中他又被巡警中逮个正着，把他押到神父家里对质时，神父说：他没有偷，这些东西都是我送给他的。警察只好放人。阿冉让的良心第一次被触动。
随后的冉阿让发明了改进手镯的工艺，不用焊药焊住金属扣环，金属扣环搭紧，比较美观，价廉物美的同时让他大赚一笔。此时的冉阿让已在滨海蒙特勒伊市拥有了自己的庞大工厂，他除了工厂还有更重要的日常工作就是四处给饥饿中的贫苦人们送去温暖，除此还建立了免费的医疗站和学校;同时高额的纳税额和一心爱民的举动引导了上层的关注，多次被推荐为市长，最终实在推脱不了他只好上任，上任市长的他除了办公室处理日常工作外，大多数时间仍四处行善。此时他的名字叫马德兰先生，除了行善他为人极为低调。一切看似平静的背后暗藏杀机，这个人就是沙威。
沙威是本人比较妒忌的一个角色，作者把他每次出现都描写的栩栩如生且又恰到好处，仿佛活生生的看到一个又胖又丑又滑稽又呆板又固执的人出现在眼前。当阿冉让的身份是马德兰市长时，他是沙威的上级，沙威先是怀疑马德兰市长是阿冉让进行了举报，其后又向马德兰说明一切递上辞呈，包括他对芳汀的处置。沙威是个绝对的忠诚者和执行者，他没有一点变通的思想，呆板到了极限就是呆滞，他所有的一切仅是因为职责所在，跳出职责这个圈子他会死，最终沙威精神错乱自杀确实是他摆脱不了阿冉让。他对阿冉让这些年的追捕中，阿冉让对他没有一丝的怀恨和不敬，反而救了他一命;鬼使神差的他竞然帮了阿冉让而且还把他放了，这一切他怎么也想不通是为什么?这也彻底摧垮了这个男人，他精神错乱了，最终跳河自杀。对于他的死连阿冉让也评价：他既然抓了我，又让我自由，毫无疑问，他已经神经失常了。
冉阿让一生仅有的一个女人--珂赛特，芳汀的女儿。简单说下芳汀，这位靠长相出众，给有钱人当情人的小姐，突然之间被男人抛弃了，此时发现怀孕了，是的，腹中的胎儿就是珂赛特，而她坚定的选择了生下孩子。她这坚定的选择也注定她的悲惨生活刚刚开始。为了孩子，她抛弃了孩子，去工厂出卖体力，卖掉她所有还算是漂亮的值钱的随身物品，她也卖掉了她的两颗门牙，染上重病到最后沦为妓女，一切只为孩子，殊不知她的女儿珂赛特，一个年仅五岁的女儿也正在遭受着匪夷所思的折磨。芳汀沦为妓女又面临着被沙威逮捕的此时冉阿让以市长身份把已经病重的她救了回来，安置在医院，专门的义工负责照顾，这是芳汀生下女儿后生命中最享受的日子，虽然是在医院里渡过的，直到死她还在挂念她的女儿，阿冉让身份彻底被质疑，他想帮芳汀把女儿接过去但却无能为力，送走了遗憾终生的芳汀阿冉让先是被抓其后又逃跑，其后才来到珂赛特被寄养的残忍、豪无血性的人家，经过一番较量，冉阿让把珂赛特赎了回来，严格来说是花钱买的。一个通缉犯带着一个孩子逃亡，先是混进了圣女院隐忍多年后才开带着珂赛特离开，其后到平民窟差点又被抓又转到了破废且被遗弃的花园居住，无论身在何处冉阿让一直在低调的行善，直到珂赛特出嫁。
对于珂赛特，这个比他小50岁的女人，冉阿让的感情一直比较复杂，像情人、夫妻、兄妹、父女他自己也不清楚，总之他是喜欢且爱珂赛特的，不管心里哪种感情表现出来的总是父女之爱，尽力给珂赛特创造一个美好的生活。以至于当他发现珂赛特有喜欢的对象时，他又要带她离开，他自私的不想将珂赛特拱手让人，她仅属于他一个人的;当珂赛特嫁人时他心灰意冷且又拿出了他全部的家当60万法郎，希望这笔钱可以让珂赛特过的更幸福。他唯一的亲人、情人、爱人珂赛特嫁人了，使他对生活不再报有一丝希望，生命已毫无意义，这位八十岁的老人没有生活意念了，生命戛然而止。
他安息了。尽管命运多舛，
他仍偷生。失去了他的天使他就丧生;。
事情是自然而然地发生，
就如同夜幕降临，白日西沉。
1000读后感集篇六
阅读后的感觉是指通过阅读一本书、一篇文章、一段文章、几句名言和一段音乐所写的文章。以下是为大家整理的关于,欢迎品鉴！
《童年》读后感。
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、打架……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也默默地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自我都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中渐渐的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是欢乐的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架争吵之类凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的恐怖事件。
如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每一天生活在蜜罐里，被甜水泡着……我们是多么幸福呀!我们从来不用研究衣食住行。但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应当悔过自我以往的奢侈，我们应当不再浪费，我们应当学会珍惜。
那么，就从此刻开始吧。我们不再奢侈，不再浪费;我们开始为长辈着想，体谅他们;我们更应当开始满足自我的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。
王夫人在(红楼梦)中是个极不讨人喜爱的人物，虽然曹雪芹在书中总替她说好话，说她是个厚道人，但是这恐怕都是欲盖弥彰。其实全书中各色人物都有正邪两赋的特点，比如贾琏对尤二姐也有浪子真情;薛蟠虽不肖，对母亲和妹妹还算不错;连贾珍，也有人分析出他对秦可卿也是刻骨铭心……但是这位王夫人，贾宝玉的亲妈，虽然在宝玉心中排行与黛玉重要性并列(原话大意如此)，倒真没做过什么有光彩的事情，逐走晴雯，逼死金钏，抄检大观园，可能黛玉之死与她也难脱干系。本人在此大胆推测一下她的心理历程。
王夫人出生于四大家族的王家，就应是个见多识广的大家闺秀。从书中看，就应是王家的长女。封建时代的长女在家族里是大姐，受到最严格的教育和约束，要成为妹妹们的榜样，典型如李纨，元春，宝钗等。王夫人小时候肯定也是这样过来的，但是她没读什么书，心中郁闷和压抑无处派遣，也就不具备李纨，元春，宝钗那样的开阔心胸和浪漫气质，因此长大了就成了个没什么情趣的人(看她给丫环起的那些名字就知道了)。人们有时会好奇，王夫人年轻时是什么样貌的，我想凤姐和探春身上应有她的影子。
先说凤儿，常言说得好：“养女随姑”。基因的力量是可怕的，想来王夫人年轻时八成也是个柳眉凤眼的绝色佳人，只怕有过之而无不及。凤姐不但继承了她的美貌俗气，也继承了她的野心偏执和狠毒。
曹公全书只写凤姐狠辣，没有对王夫人有明显的贬义形容，只有暗示。我认为最明显的一处就是林黛玉进贾府时对王夫人住处的描述，其中包括金钱蟒*背，金钱蟒引枕，金钱蟒褥子(原文描述更加详细，包括颜色做工什么的，在此难述，各位可参见原书)，连用了三个金钱蟒，曹公写人物住处多有对人物本身性格命运的暗示。我五年级时读到那里，心中一凛，当时还不知道“居如其人”“心如蛇蝎”这两个词。长大后以此对照王夫人一生行为，信然!
探春是个好姑娘，将她与王夫人相提并论必然引起很多读者不满，但是探春毕竟是王夫人抚养长大的，她的高贵气质和管家才干或多或少是跟王夫人学来的，加上她更有文化，因此更把这些优点发扬光大了。
说完了王夫人的个性，再推测她与书中几个重要人物的关联。先说夫妻关联。很多人觉得她与贾政真是天作之合，一对死封建。其实现实生活中美满夫妻往往是个性互补的。书呆子爱上交际花，女夫子迷上浪荡子的事情屡见不鲜。
贾王二人性格如此相近，日子必然是刻板无味，日久生厌。如同贾琏与凤姐在过了头几年的甜蜜后，二人的倔强个性凸显出来，发生情变。但是王夫人就应还是比较得贾政宠的，贾政共与她生育了三个孩子(不包括流产和死婴的状况)，到近40岁时还能生出贾宝玉(书中再未见类似案例)，一方面说明她身强体壮，另一方面说明夫妻感情还不错，要知道贾政可不是一夫一妻，夜生活乏味的下等贫民。以王夫人之刻板个性，能把老公迷成这样，一方面是娘家的地位，另一方面也说明她当年的确容貌出众。贾政能和她生出三个孩子，和赵姨娘生了两个，明显生育潜质强于贾赦，但为什么没有和其他妻妾生出孩子来呢?书中有记录的贾政的妾只有周，赵二人。
但按照贾府规矩“爷们娶亲之先都要先放两个人在屋里伺候”，这种妾应比王夫人老些，周，赵二人就应不是。可等林黛玉进贾府后并无相关描述，难道她们都死了吗?曹公没有写，但参照兴儿说凤姐时说，贾琏原先“屋里何尝没有几个人，她来了不到半年，都寻出不是来，打发出去了。”王夫人当年可能也干过类似的事情，只但是手段没那么激烈，而且肯定是在生了贾珠，有了本钱之后恃宠而娇做下的，因此也没什么人怪她。贾母给凤姐贾琏劝架，说小孩子们，“馋嘴猫似的”，“都打那时候过来”，想来古板如政老爷，当年也难免俗，只怕也有“削肩膀，水蛇腰”的美人勾引过，王夫人打金钏，逐晴雯时都说“我一生最恨这样人”，又写“此乃平生最恨者”，若非在这方面受过刺激，何至于如此敏感!当然，王夫人要保全自己贤惠的名声，不得不给贾政安排两个小老婆。
一个是安分的周姨娘，一个是泼妇赵姨娘。赵姨娘肯定不是贾母给贾政的，贾母很厌恶她，整个贾府都没人喜爱她。她就应是王夫人的陪嫁丫环，王夫人把自己身边干练守礼的丫环打发嫁人，做自己的女管家，如周瑞家的，留下赵姨娘这样的各方面无法与自己媲美的给老公，一方面不怕她得宠，另一方面也倚仗她的泼辣狭隘打击其他姬妾，如同凤姐利用秋桐，金桂利用宝蟾，是百试不爽的借刀杀人法。
等把情敌都打击完了，这把刀自己的名声和人缘也都毁完了，能够借机再把她“兔死狗烹”。(我觉得袭人对晴雯也是用的这个法子)可叹赵姨娘傻人有傻福，连生了一女一儿，这样一来，别说王夫人，就连贾母也不能奈他何。母凭子贵吗!而且赵姨娘身上那股子市井气比起王夫人来肯定另有一番魅力，因此贾政也真的被她迷住了，好在她是个万人嫌，威胁不到王夫人的地位，因此也就勉强容下了。
再说王夫人与贾母的关联。贾母毫无疑问是全书中最有福气的人。她嫁入贾府时就应是贾家上升的阶段。丈夫代善是个帅哥，贾母曾说“这些儿子孙子就只宝玉象他爷爷”，可见也是个面如秋月色若春花的万人迷。贾母与他感情很好，生了三个(也许不止)儿女。贾母年轻时管理家政很有才干，比凤姐“还来得呢”，嘴巧心活，肯定也很讨公婆喜爱。她虽没读什么书，也并不重视女孩子的文化教育，但她本热闹，有心胸，有品味，并非尚德不尚才的人。她不但能干，而且善于享受生活。她爱看仇十洲的画，会“收拾屋子”，曾推荐黛玉用霞影纱配翠竹，还帮宝钗选取室内陈设，“保管又素净又大方”，善于欣赏音乐，在元宵宴和中秋宴上就表现出对音乐欣赏的品味，对于无聊的言情小说也自有一番批评。异性喜爱互补性格，同性则是物以类聚。
贾母喜爱的人身上都有她的影子，比如凤姐的精明，黛玉的诙谐，湘云的豪爽，宝琴的热情以及鸳鸯的能干和晴雯的灵巧。她比王夫人显然更脱俗更浪漫，王夫人刚嫁过来时性格肯定不入贾母的眼，而且也没有贾母的才干，贾母又是个有一说一的人，可能有意无意也会说她两句。王夫人具有凤姐和探春的某些特点，但并没有她们的口才和潜质，因此只好少说话，贾母说她“木头似的”，她倒真是藏拙，与宝钗掩盖锋芒的“藏拙”不一样。
总之，在各方面都比自己强的领导手下工作，需要极大的耐心和毅力。王夫人总算忍过来了，之后贾母也比较疼她了，对于一个对自己忍耐，尊重又听话的儿媳妇，谁还忍心骂她呢。相比起邢夫人，王夫人也算能干，老实，娘家又有地位，更重要的是，生了宝玉这么个“活龙”。贾母老了以后，家务交给儿媳，脾气肯定也越来越好了。王夫人的地位直线上升，虽然贾珠之死给她很大打击，但她很快就把自己的侄女王熙凤嫁给贾琏以巩固她在贾家的地位，保证在宝玉长大之前自己依然掌握贾府大权。王熙凤倒也没辜负她，对她比对自己婆婆亲得多，而且又讨得合家(尤其是贾母)的欢心。之后她的女儿元春又做了贵妃，她在贾家的地位当然就更巩固了。
王夫人与黛玉的关联又如何呢?多数人认为她不喜爱黛玉，因此阻挠她与宝玉的感情。那么她为什么不喜爱黛玉呢?首先，性格不合，黛玉是风流灵巧，锋芒毕露的人，与王夫人人生哲学不一样。我上大学时看过一本报告文学，名字忘记了，是以前慈禧太后的宫女回忆以前生活的，她说慈禧喜爱的女孩就应是好处深藏不露，不好过于彰显，就应是从内部隐隐约约透出光彩来，象珍珠一样，若是表面光华闪烁刺目就不好了(大意如此)。(lz13)我想这是众多王夫人式封建卫道士对女孩的要求。其次，黛玉有很多明显的缺点，身体不好，爱找麻烦要配药;脾气不好，多疑爱哭;而且还喜爱招惹宝玉，三日好了，两日恼了，让宝玉为她神魂颠倒，这是王夫人最恨的。
一方面宝玉是她在贾府呼风唤雨的最后本钱(“保全了他就是保全了我”)，振兴家业的期望，不应执迷于儿女私情，另一方面，在感情方面不如意的中年女性往往把全部感情寄托在儿子身上，她憎恨以黛玉晴雯等为首的与宝玉亲密的年轻女孩子就包含了这种变态的醋妒心理。但是我还有一点看法就是，王夫人在了解黛玉这些特点之前就不喜爱她，确切说是有成见。
证据也在林黛玉进贾府这回，她头一次见面就再三告诫林黛玉，跟别的姐妹们怎样玩都行，但对宝玉，王夫人说了两次“休要睬他”。意思很明白：你别招惹我的宝贝儿子!众所周知，这时黛玉是初进贾府，百般留意，还没有表现出之后在贾母宠爱下使出来的小性儿，举止也是稳重大方的，而且这时候也就十岁左右，古人发育晚，黛玉本来就长得有点营养不良，不会有尤物般引人遐思的外貌(曹公那一番描述只是小说家在主角出场时的例行描述)，何以王夫人要这般敏感?说她爱子心切吧，怎样不见她对宝钗宝琴等人说过这种话，她们更漂亮，而且进贾府时宝玉更大，应更避嫌才是。我的推测是黛玉长得象一个王夫人很厌恶的人，王夫人之后厌恶晴雯，就说她“眉眼有几分象你林妹妹”，可见她是连黛玉的外貌也厌恶的。其实黛玉的外貌应是惹人怜爱的，之因此让王夫人看了刺眼是正因她象了王夫人很厌恶的人。这个人是谁呢?最自然的推论是她的母亲，贾敏。旧社会大家庭中婆媳不合，姑嫂不合是很正常的。
曹公没怎样写贾敏，小说刚开始不久，她就去世了。贾雨村评价黛玉时说“度其母不凡，故有此女”。我们由此能够推测贾敏是个怎样的人。她是贾母最小，最宠爱的女儿，自然有着天仙般的容貌气质，而且也象她的母亲和女儿一样，伶牙俐齿，有品味，擅于作乐，享受生活。她生在贾府鼎盛时期，真正“白玉为堂金作马”的时候，是当之无愧的天之骄女。王夫人在与凤姐商量抄检大观园时，提到“单说你林妹妹的母亲，未出嫁时，是何等的娇生惯养，何等的金尊玉贵，那才是千金小姐的体统!”又说自己“没享过什么大富贵”，可见王夫人做姑娘时也没有贾敏这么舒服。遥想当年王夫人初入贾府，承担起管家重任，肯定是谨慎留意，生怕婆婆挑错。看到贾敏虽与自己年龄相仿却过着简单娇纵的生活，怎不羡慕加嫉妒。偏贾敏可能也是个口无遮拦的人，暗中得罪二嫂还不自知。
贾母疼爱她，不肯让她过早出嫁，长期相处可能更加剧了王夫人与她的矛盾。李纨曾嫌林妹妹嘴刁，说：“只求老天保佑你赶明也得几个千刁万恶的大姑子小姑子。”这在李纨是句玩话，但可能王夫人以前在心中对贾敏倒真是这样诅咒的。可最后贾敏嫁给了出身清贵，才华出众，前途无量的探花林如海，相比起潇洒飘逸的林妹夫，贾政虽好读书却始终没中(叶公好龙?读腐书?)，爵位也给哥哥贾赦袭了，幸亏皇帝赏了个官，而且平时虽养了群清客，却没真见他做过什么诗，比起林如海这样的只能算附庸风雅。
关于王夫人撮合宝玉宝钗，依我看她也是经过长时期的考察才决定的(可能在金钏投井之后)，而且一旦决定就立刻付诸实施。薛姨妈当然也愿意这事，但肯定没有她姐姐做的有效率(以她的潜质和智力，连薛蟠都教不好，夏金桂也管不了，实在是个没主意的人，说她在破坏宝黛婚姻中起了重要作用，实在抬举了她)。宝钗的优势在于娘家有钱，又是王夫人的亲外甥女，健康状况和潜质为人都是拔尖的，而且很老实听话，还总爱劝人学好。除了黛玉，还真没人能和她抗衡。有她做宝玉的老婆，不但能让众人心服，还能够弥补凤姐没文化，身体弱的缺点，成为新一轮管家奶奶接班人。于是王夫人首先是博得元春的首肯，其次想办法让宝钗退出选秀(日后贾家可能会因此获得欺君的罪名)，再想办法让宝黛分开，再逼死黛玉，等等。当然，她机关算尽，最后即没能留住儿子，更没能保住自己的荣华富贵。
王夫人一生除了忙着保全自己好象没干什么别的事，偶尔陪老太太打牌听戏。她没什么爱好，只念佛吃素，捡佛豆。她念佛是为了修来生还是为了赎罪，我们不得而知，可能更多是为了保佑她的荣华富贵吧。书中没有她对自己罪孽忏悔的描述，只在金钏死后她哭了一阵，其实是为了掩众人之口，同时拿宝钗做个实验，看不明真相的人会怎样看待此事。得到宝钗安慰后，立刻就坡下驴，拿着宝钗善意的猜测做了自己杀人的借口。“虽然她的确是我逼死的，但只要别人不这么想就行了。”这就是这个伪君子的真实想法!因此以后到了抄检大观园时，就只见她肆无忌惮地撵人骂人逼死人，再未见她有丝毫的犹豫和手软。
高鄂对王夫人好象挺有好感，直到最后也未让她遭报应，晴雯变鬼只报复了她的不争气的嫂子，金钏死得那么冤也没见闹鬼，难道宝二爷祭她一番她就满足了?真是莫名其妙。
今天，我读了苏霍姆林斯基《怎样培养真正的人》。其中明白一条是教师要培养学生的爱心，尤其是能具有感受到别人的爱心(或是痛苦)的能力，进而才有可能把他培养成为一个真正的有爱心的善良的人。
爱是教育的永恒的主题。韩军的人文主义精神，教育在线中的朱永新教授高举的爱的旗帜的新教育实验;李镇西的“走进心灵”的教育，似乎无不凝聚着爱的核心。
反思自我的成长经历，尤其是在多年的教育实践中，所奉行的不也是爱的惟一原则吗?
记得，我还是学生的时候，我就发誓成为一个善良的人。我要用我的善良感染周围的每一个人。那时候，我在学校住宿，在同寝室中，我的人缘很好。因为，我当时做人的准则就是：无论是谁，只要有事求我，我就必须答应他;既然求我肯定就有难处，我要帮助每一个有困难的人。那时，我家里也不富裕，我吃和穿都很节省，可是只要有同学跟我借钱，只要我兜里还有钱我就一定会借。渐渐地，我发现我眼中的世界似乎变了，每天我都会有无穷的快乐，每当我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一个灿烂辉煌的日子。
再后来，我当了一名老师。在教育教学中，我首先教育孩子要学会关爱他人。关爱他人是现代社会中人所必备的素质之一，只有关心他人胜过关心自己的人，才能把我融入到使周围的人都快乐的大我之中，实现自我的人生价值。人与人之间需要互相关心，互相爱护，互相帮助，相互提高。学会帮助他人，也就学会了关爱自己。我给他们讲了这样一个故事，充分说明了关爱与合作对人的健康成长至关重要：上帝到天堂和地狱去考察，发现天堂里的人同地狱里的人一样都是围着一口锅，拿着两米长的勺子喝着相同的肉汤。但是，天堂里的人却精神焕发，满面红光，地狱里的人却萎靡不振，面容憔悴，这是什么原因呢?原来，地狱里的人心中只有自己，手里拿着长勺子舀汤喝，勺柄太长，总是喝不上，而天堂里的人则相反，他们的心中有他人，手拿长勺子舀汤第一口总是先喂他人，然后再被别人喂。由于有了先己后人和先人后己之别，于是也就有了天堂地狱之分。在和孩子们朝夕相处的日子里，我发现了，比我的世界更动人的孩子们的心灵世界，在那里如小石潭记中的潭水一样的清澈，在那里如桃花源记中的桃源一样的美丽;在那里像圣经里的天堂一样没有苦难只有关爱，在那里像佛教中的佛心一样没有憎恨只有善良。你爱他们，他们也爱你。爱孩子们吧，即使他暂时不能理解你，终有一天，他会明白你的爱。爱是永恒的!为了你的学生总有一天如你爱他一样能去爱别人，为了这世上的人彼此之间都能互相关爱，请你爱你的学生吧!师爱是一种激励学生个性和谐发展的无可取代的教育力量。爱是阳光，能融化冰雪;爱是春雨，能滋生万物;爱是桥梁，能沟通师生的心灵。有了爱，师生之间就能以诚相见，心心相印，没有爱，就没有真正的教育。
作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命;《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。”那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗?所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用毛泽东的话“干振而枝披，将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。
虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。
文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感、比星闪得还亮的智慧、是我们到一百岁还忘不掉的信念。读名著，发感想。自古至今名著一向是一种文化的延续，不一样时期的大家都对名著有所解读。然而我们写的读后感可能达不到那么高的境界，但是能够从名著中吸取到一些自己受用的东西就好了，这也是名著传递给我们的思想。
红楼梦是一部中外闻名的宝典，是我国古典小说发展到高峰的代表。《红楼梦》那里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，正因那样能够使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢?皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的杯具让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。红楼梦读后感:看红楼，含笑的杯具我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，感情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。
是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关感情，而是生活。
当生活给宝黛的感情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗?我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也但是如此。另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子，多少年以后，宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面，然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘，然后感情就在岁月中流逝，然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。其实感情就是很短暂的，至少这横刀截断的感情给了我们很多完美的幻想和期盼，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，却不是唯一。
是奴才呢?在大观园中有比她身份更低微的人，婆子，老妈子，即使就在一个怡红院，其中也有一干小丫头是听她们差遣的。这种大丫头有时权利很大，能够代主子管教小丫头，如果说主人欺负奴才是封建社会的一种无奈的话，那奴才之间互相比大小，互相争斗就是可悲，在有一回中，晴雯处罚偷东西的小丫头坠儿时，先掐先打还拿簪子戳，最后就一句话把她赶出去，还让别人无可辩驳，这中间，小丫头有错，但是晴雯也确实是有倚势压人的嫌疑，而且那狠辣的态度，也很有凤姐遗风。
第三，晴雯是不是真的不爱宝玉呢?我个人意见，她是爱的。请看，她总是与袭人拌嘴，虽然这有很大一部分是她看不惯袭人，但是其中就没有一点嫉妒吗?袭人说了句“我们”，就被她抓住把柄大加讽刺。她还讽刺麝月，看不得麝月得了两件太太给的衣服就喜笑颜开，但是后几回，她却抢着送东西说也要去“显个好”，宝玉给麝月梳头时，她躲在门口偷听，她其实很多时候都在注意这宝玉，注意着和宝玉接近的丫头，例如小红和宝玉略有交集，就被她粗暴打断。她曾笑着说“没什么我不知道的”就是正因她时时在注意!但是晴雯是有骨头的奴才，她不愿卑微的爱一个人，她总想要和宝玉站的平等一点，她不能象袭人那样谦卑的爱一个人，她有她的特点，有点象野蛮女友，漂亮却不温柔，袭人曾笑宝玉“每一天不挨她两句硬话衬你，是再也过不去的”，可见，晴雯这种欲擒故纵，以退为进的手段还是有用的。
第四，晴雯的志向，晴雯能有什么志向呢?她反抗性再强，她能知道反抗什么吗?她茫然的斗争着，其实都不知道斗争什么，她期望得到的是什么呢?平等?怎样的平等?她一个从小生活在富贵乡中的女孩，也算是娇生惯养的了，她离开这个富贵锦绣地，她能做什么?她的苦恼有很大程度上是不知道该怨什么该争取什么，她明白自己身份卑微，是无法和宝玉站在同一高度的，但是她却想能那样，她的最高目标，也但是就是能够成为小姐与宝玉谈个平等的恋爱。她的杯具就是正因期望的比得到的多，她的心太高，因此永远无法和袭人一样随遇而安，于是总是痛苦着。
第五，晴雯的人际关联，晴雯为什么会落得那个下场的，很大一部分是正因她极度失败的人际关联，她不能得到上级的垂亲，这很正常，即使此刻一般人也是不喜爱这种倔强人的;她也没法得到下级的好感，她喜爱仗势欺人，她看不起比她更卑微的人，凡事都要占先，因此一但事发，一群人就将她告倒，最后落个被扫地出门的下场。这点在我看来真的不如袭人，袭人远比她有交际的手段。浅谈几句，觉得还是辞不能达意啊。
以上是我读完红楼梦，对书中资料的一点肤浅见解，聊志事耳。红楼梦确实深奥，书中的一个个鲜活生动的形象至今还活跃在我的脑海当中，仿佛自己亲身经历过书中人物经历过的事情一样;书中的一个个大胆新奇的思想回一向影响着我，直伴终生。
1000读后感集篇七
“耐心忍受只有自己感到的痛苦，远比草率行动，产生连累亲朋的恶果要好。”
“暴力不是消除仇恨的最好办法—同样，报复也绝对医治不了伤害。”
“即使整个世界恨你，并且相信你很坏，只要你自己问心无愧，知道你是清白的，你就不会没有朋友。”
这些是一个女孩说的话，她是简在罗德沃最好的朋友。她宽容，温柔，善良。她总是希望以德报怨。她就像寒冬中的一缕暖阳，照在罗沃德冰冷的墙上。即便被黑暗包裹，也保持着自己纯洁的灵魂。她用宽容包容了周围的一切不公。她温柔的安慰受伤的简。她以善良的目光看待这个世界。即便她走到了生命的尽头，她也依旧坦然。她安然的睡去，去到天堂。她是那么的不起眼，就这样悄悄的来，静静的走。地球仍在转，生活也依旧继续。时间的流逝，会渐渐磨平她来到这个世界的痕迹。但简会永远记住她，因为她的宽容。在这本书中，她是给我印象最深刻的人。
退一步海阔天空，变得明朗的不仅是事情，更是自己的心境。
人生在世，本就是一场修行。前路漫漫，带着一颗宽容的心，是对自己最好的减负。来时带着希望，期盼，走了，亦轻松。
周恩来总理是一位受人尊敬的伟人。他为了新中国呕心沥血，不辞辛劳。即便成为了总理，也依旧平易近人。他有一次去剪头发，理发师不小心割伤了他，理发师很是担心。可总理微笑着，和他开起玩笑，并告诉他，没关系。这事虽小，却可以看出总理的为人。他的和善，宽容。总理一生受人敬仰，逝去亦被铭记，除了他为中国所做的贡献，他的高尚的人格，也使他永远活在世人的记忆里。宽容，可以让自己不去计较很多，也可以让身边的人舒服。总理不在了，但我想，他离去时，应也如那个女孩一般，安然吧。
宽容，可以让人的眼睛更雪亮。会让人摈弃杂念，看的更清晰，想的更客观，心胸更宽广。
鲍叔牙便是这样一个人。管仲是他的政敌。曾和他都得你死我活。甚至有一次管仲差点杀了公子小白。而当公子小白当了大王，鲍叔牙并未计较当初与管仲的恩怨，相反却将管仲推荐给小白。自己甘愿屈居与管仲之下。由此，齐国引来了一片盛世。他和管仲之间也结了深厚的友谊，为世人所歌颂。鲍叔牙的宽容，让管仲的才华不被磨灭，他的宽容，使他能够客观的看待身边的一切。也使他的心胸宽广，能够看淡周围的很多东西，他也会活的更加潇洒，快活。
生活中的我们，若能以宽容的心态去面对事情，我们也许会活的更加开心，快乐。我们看待问题也会更客观，理性。我们不会有那麽多的抱怨，不顺。也许会变得坦然，自在。
我国现在提倡的社会核心价值观中，不就有一个为友善吗。宽容不也是友善的体现之一吗。想做一个友善的人，首先就得宽容。
1000读后感集篇八
便有所想，曾经写过李世民东争路线图，虽然不确切，爱好之下，也略知一二。
圣旨中可以看出端倪几点；
一，覆其新城，驻跸建安，
二，李世绩所统六军之师，“发柳城，多张形势，若出怀远镇者，而北趣甬道，《资治通鉴》[197卷]先渡辽水，破玄菟，迫新城。
以此看出当时战争的谋划，李世绩为北路大军，兵发朝阳，作态走辽中，渡辽河，而实际走北趣通定镇隋开甬道，在沈阳西北过辽河后，克盖牟，破玄菟、攻下横山、磨米，四城后，{大部分在沈阳境内}，覆其新城而不战，与李世民会师于首山，围攻辽东城[辽阳]。
三，刑部尚书张亮，为南路大军，战舰500艘，携带粮草，从山东莱州海上出发，作态欲攻平壤，实则在大连金州登陆，攻下卑沙、麦谷、银山等城。
四，而李世民为后路大军，走怀远镇过辽泽，经辽阳小北河至首山下与李世绩大军汇合，攻下辽东城，白岩城后，围攻营口地界的安市城未果。
三路大军总攻克十余城，会师在建安古城下，李世民令将作监画《破阵图》命中书侍朗许敬宗撰文勒石以留后世。
所以，才有营口的辽河津渡---水源的赏军台，薛礼救驾---大石桥的淤泥河，还有青石岭的古迹尚存。
1000读后感集篇九
初识虬髯客，于初中语文一道古文题里。虬髯客，光是虬髯二字便足以令人浮想联翩。何谓虬髯?杨彦渊《笔录》云：口上曰髭，颐下曰须，耳颊旁曰髯，上连发曰鬓。之后读到唐代皇甫曾《赠老将》，我突然明白，何谓虬髯，只从字面我便已能感受到虬髯客不拘小节的豪侠气魄。
高中却是因繁重的学业，加之寄宿学校，虽《虬髯客传》之名如雷贯耳，却一直不曾有幸拜读。
大学之后，又是另一幅光景，在中国古代小说课上，又听到老师提到了《虬髯客传》，我终于有机会一饱眼福。
虬髯客所在的时代隋王朝已接近分崩离析，天下豪强、群雄四起，正乃乱世出英雄。而虬髯客正是这样一位“龙虎之相”的豪强人物。
其次，小说中提到虬髯客有争雄天下之心，这同样不让我奇怪，或者说我早已有心理准备。古代的英雄往往都有着非常奇异美丽的胡须，就比如说三国时代的美髯公关羽。同样有着虬髯的张氏有逐鹿中原之心不足为奇。换一个角度来讲，张氏的虬髯直接或间接的决定了李世民与张氏之间必然存在着称霸天下的冲突。
以我个人之见，正是虬髯客的虬髯塑造了其风尘义侠的形象，直接导致了小说中两个至关重要的冲突点。不过可惜的是，成也萧何，败也萧何，正是虬髯客那一袭虬髯决定了其无法建业称皇的命运。
纵观古今之人皇及位者，无一有虬髯者，纵使《汉书》中的汉高帝也不过是美须罢了。虬髯客较之李世民到底差在了哪里?论钱财，张氏“厅之陈设，穷极珍异”，论军事才能，李靖的兵法多半传自虬髯客;论人心，儒雅之士岂能比得上豪义好汉?无他，唯气而已。姑且不说虬髯带来的一股匪气，论性格就注定了虬髯之人斗不了心机玩不了城府，御下全凭一口义气一腔热血，领兵作战一把好手，可不到称雄中原，必先内部崩溃。虬髯客也是自知这一点，李世民乃“真天子也”，自己内心已经死心，，而第二次在太原，虬髯客邀请道兄去见见李世民，见的时间非常短暂，道士就出言”此局全输矣”。也就是表明了虬髯客根本没有办法挑战命运。于是乎，虬髯客转战扶桑。
于我之见：
虬髯客代表了天下的欲望，打破了传统狭义英雄的角色定位，是可谓，孤胆英雄。
简评：古之谓侠，一为忠，一为义。然忠义者，虽能，不可得天下也。本文结合了原文和作者的思考，分析了虬髯客的义是如何造成他的成功与失败的，由此观天下之心。其格局之大、气魄之阔，实乃同辈中不可多得者也。
是因为虬髯客的虬髯所体现出来的性格特点让李靖嗅到了同类的气息。
1000读后感集篇十
《从文自传》，用从文先生自己的话来说，就是记叙他“在这地面上二十年所过的日子，所见的人物，所听的声音，所嗅的气味，也就是说真真实实所受的人生教育”，而他所生活的这个湘西小城，“照城市中人的口吻来说，这真是一个古怪地方!”。虽然从文先生自十五岁后离家就只回过一次小城，但他说“那地方我是熟悉的，现在还有许多人生活在那个城市里，我却常常生活在那个小城过去给我的印象里”，可见从文先生对这土地爱得深沉。
从文先生的文字朴实无华，不经任何华丽词藻的修饰，就像一股温润的清泉，自然流淌没有波澜，但是每一股涓涓细流都沁人心脾。他的文章叙事平淡，有些地方看似记流水账，实则给人一种水到渠成、信手拈来的从容熟练感，也许这正是因为关于这座湘西小城的所有人和事都已深深地在他的脑海中留下了永远无法磨灭的烙印。
从文先生笔下的凤凰城，单纯而又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，有古老悠久的历史，有淳朴的民风民俗，有山川河流，有肥沃的土地，有丰富的物产，“兵卒纯善如平民，与人无侮无扰;农民勇敢而安分，且莫不敬神守法;商人与平民作有无交易，谋取什一之利”，人们各安其职，过着平静祥和的生活，小城一派欣欣向荣、生机勃勃的景象。
在书中，小城“路上无处不是莓类同野生的樱桃，大道旁边无处不是甜滋滋的枇杷，无处不可得到充饥果腹的山果野莓。口渴时无处不是可以低头下去喝的泉水。至于茶油树上长的茶青，则一年四季都可以随意采吃，不犯任何忌讳。”似乎在从文先生眼里，凤凰城所有的一切都是那么的美好，只是在这里生活着他就会觉得开心满足。
小学时，从文先生还是个顽童，他尤其喜欢下雨天，因为可以不要穿鞋子，走路时专门走水坑，看到河里有人在捞东西，他也要停下来看好一会，逃课去看戏、去斗鸡、去赌博、去野外捉蟋蟀、在巷子里跟人打架，为了掩饰自己逃学童的身份把书包藏在土地庙里以至于最后把书包都弄丢了，总之，只要不待在学堂里读书，干什么都行。但是他其实是聪明的有天赋的，老师批评他之后他不服气，只是稍微用了点心，就能在班上名列前茅。
但他并不是真的那么不喜读书，而是他对于学习和生活有他自己的理解，有他自己的人生哲学。“我读一本小书同时又读一本大书”，“我上许多课仍然不放下那一本大书”，在他心里，人生这一本大书是富有趣味的、永远都读不完的。对于他来说，社会这个课堂要比学堂有意思得多，看铁匠打铁、看屠夫宰肉、看妇女们洗衣编织抽蚕丝、看工人们造纸造船打油、甚至看人做花圈扎纸人都能学到很多东西。“有许多生活，本来只需我们用身心去接近，去经验，却不必用一笔钱或一本书来作居间介绍。”
但这一切宁静美好在辛亥革命爆发之后似乎就起了变化。
在书的中后段，整座湘西小城因为受到了外界战争不断地打扰和破坏，好像笼上了一层阴霾，突然失去了生机，就像是一口古井里的死水，波澜不惊，水波不兴，仿佛往里用力投下几颗石头也无法打破它的宁静。它悄然地存在于边陲，即使是屠杀和死亡也改变不了那里的人们亘古不变的生活。这口遗世独立般的古井，像是已被世人遗忘了许久，随着年月的流逝，渐渐地长满了厚厚的苔藓，蒙蔽了人们的眼睛和心灵，而它的纯朴文化也如井水般日渐干涸消亡。从这个方面来看，从文先生笔下的湘西小城似乎与萧红先生笔下的呼兰河城有着许多的共同点。
从文先生在1917年参加湘西靖国联军第二军游击第一支队，驻防辰州(沅陵)。1918年自家乡小学毕业后，随当地土著部队流徙于湘、川、黔边境与沅水流域一带，后正式参军。在这两年里，他走过了更多的地方，见到了更多的人和事，也逐渐成长起来。
对于这段时期，从文先生在书中描写了大量的杀人场面——“啪的一声枪响，我们便倒下了一个……于是把枪械从死去的身上卸下，砍了两根大竹子缚好，把他抬着，一行人又上路了。二天路程中我们部队又死去了两个，但到后来我们却杀了那地方将近一千。”“我们簇拥了这二十七个乡下人到市外田坪里把头砍了。第一次杀了将近三十人，第二次又杀了五个。”“到那些乡下人往来最多的桥头上，把头砍下来，在地面流一滩腥血。人杀过后，大家欣赏一会儿，或用脚踢踢那死尸两下，踹踹他的肚子……”
在读这本书之前，发生在边城的这种黑暗与残忍是我没有想到的。那一条条鲜活的逝去的生命在那些刽子手和看客眼里仿佛只是一些冷冰冰的数字，这些残暴血腥的杀人场面在从文先生平淡的描写之下更像是一场游戏，被衬托得更加冷酷无情。
更加可悲的是，许多人也并不关心他们自己的命运，对生命的漠视令人叹惋，对于军官们毫无根据的乱扣罪名、搜刮民膏民脂、贪污受贿腐败的行为他们丝毫没有反对和抵抗的意识，甚至就是摇骰子摇中了要被杀头他们也只是哀叹自己的运气不好，就像是刀俎上的鱼肉任人宰割。如同自传的扉页上写着的那句话：“这里的人不须明白一个夜里醒来是什么时候。他们那么忠实庄严的生活，担负了自己那份命运，为自己，为儿女，继续在这世界中活下去。”也许是艰苦的生活压迫使然，也许是那个动荡不安的年代使然，人们对未来看不到希望，也仿佛感觉不到时间的流逝，就像没有舵的船，在生活的浪潮中随波逐流，日复一日，年复一年，麻木枯燥，简单重复。
但在从文先生眼里，那里的人们和生活也许并不像我们简单地根据书中描写所想象和感受到的那样，他们或许只是在等待，等待命运的安排，等待机会的到来，正如他在书中所写：“但大家就是那么个人守住在自己一份生活上，甘心尽日月把个人拖到坟墓里去吗?可并不这样，我们各人都知道行将有一个机会要来的，机会来时我们会改造自己变更自己的，会尽我们的一份气力去好好作一个人的。应死的倒下，腐了烂了，让他完事。可以活的，就照份上派定的忧乐活下去。”
而人们等待的这个机会，从文先生抓住了!他其实很好学，也常常对各种事物充满了好奇心，因此在部队里待了几年之后，他就从各种教官那里，从各种同事战友那里，从博学的统领官那里，学会了各种各样的东西——他学会了说脏话，喜欢自称“老子”;他学会了大口喝酒大口吃肉，也学会了烧得一手好狗肉……虽然他“耳濡目染”了军中的许多陋习，但同时他也渐渐地意识到自己真正想要做的并不是这些，在各种工作岗位的调动中，他练得了一手好字，也看了许多像《辞源》之类的好书还有古画，受到了文化的熏陶，有了知识的积淀，他想，他“得进一个学校，去学些不明白的问题，得向些新地方，去看些听些耳目一新的世界，尽管向更远处走去，向一个生疏世界走去，把自己生命押上去”，于是他决定上北京求学!自此，他“便开始进到一个永远无从毕业的学校，来学那课永远学不尽的人生了。”对于从文先生来说，这就是他人生的一个重大转机，从一个“乡野村夫”到正式“从文”的转变。
从文先生的内心其实是矛盾的。他既有着浓厚的对昔日湘西的怀念和赞美之情，也有着对古老小城的封闭落后的悲哀和惋惜。但他的矛盾也有着几分必然。在某种意义上，他对昔日湘西的整个向往之情，都是被他与北平文化生活的接触所激引起来的。当他决意用现代小说的形式来抒发这种感情的时候，他就已经注定要陷入那行为和情感之间的矛盾了。有人说不管沈先生在笔下如何挑剔都市，赞美湘西，甚至引申出一种对整个现代文明的怀疑和否定判断，他实际上却是湘西社会的逆子，他千里迢迢从湘西来到北平，此后虽也辗转迁流，却一直安心于城市的生活。作为作家的沈从文，他始终是一个嘈杂都市里的居民，而并非沅水岸边的隐士。但不论怎么说，从从文先生的字里行间我能感受到湘西始终在他心里占据着重要的地位，他对这座小城的温暖的回忆也感染了许多的读者。
从文先生说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是‘人性’。”是的，对于人性和生命哲学的思考是从文先生的作品中一个永恒的主题。“人”的事情，也许我们穷尽一生去了解探究也无法参透。人的一生，是读的一生。从小读到大，从大读到老。只有读不尽的，没有能读完的。只有读之有悟的，绝无读之无益的。
汪曾祺在写给从文先生的挽词中写道：“星斗其文，赤子其人。”从文先生一生都始终怀有一颗赤子之心，他率直、纯真、善良、乐观开朗、好奇而富有想象力、热爱家乡、热爱生命，且始终保持着一种非常积极的态度去融入社会、体验各样不同的生活，敢于跳出自己固有的生活模式，从社会生活中源源不断地汲取着养分，即使遇到了挫折和磨难也从不退缩。“玩物从来非丧志，著书老去为抒情”，他的文字读来总是令人感觉平易近人、亲切易懂、能使读者产生共鸣，正是因为它来源于生活，贴近生活。即使他身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却仍然醉心于人性之美，赞叹生命之美。我想从文先生的这点精神是很值得我们当代大学生学习的，在离开了大学这个象牙塔之后，我们依然要不忘初心，保有一颗赤子之心。正如从文先生所说：“直到如今我还觉得不必看这本弄虚作伪千篇一律用文字写成的小书，却应当去读那本色香具备内容充实用人事写成的大书”，我想，读人生这本大书，是每个人一生必修的功课。
1000读后感集篇十一
一年又一年，不知不觉间我已长大了许多。童年仿佛是昨天，却已分外遥远了。早春二月，冷风依然吹着，夹杂着点点雨滴。看看书柜上一本本熟悉的书，我再次翻开了那本《汤姆·索亚历险记》。
其实，儿童是最天真无邪的。我们在某些方面不妨以儿童为师，把他们的行为当作自己的一面镜子，时刻照照自己，可以不断抹去尘世的喧嚣、抚平心灵的浮躁，让自己始终保持一颗童心，拥有正义感和善良的本性，用真诚的心对待每一个人，不要再那么贪婪、自私了！相信人人都如此，就能创造出更加美好的.明天。
1000读后感集篇十二
初中关于读后感的作文：读《红楼梦》有感幸福是什么?有时候，人们一定会抱怨自己太穷了，没有钱，没有幸福。认为富贵才是幸福，有钱才是幸福，有权才是幸福。我认为，幸福应该是朴素的、平淡的。
1000字读后感作文：读《画蛋》有感达芬奇这一名字，我很熟悉，他是欧洲文艺复兴时期意大利一位卓越的画家，曾经创作了《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》等许多不朽的名作。
初中暑假读后感：读露珠有感今天，我读了《露珠》这篇短文，之后，使我感触极深。露珠，它的身影是多么娇小，而它对我们所做的贡献并不平凡。它白天总隐身于空气中，给空气带来一些湿润新鲜，使人觉得心旷神怡。
读万卷书，行万里路，读一本好书可以提高我们的文化修养。九年级写暑假读后感作文带给大家，希望大家认真阅读。九年级写暑假读后感作文：这个夏天丑女读后感人不可貌相。
初中生天使街23号读后感今天把《天使街23号》全部都看完了，看完的时候，我早已泪流满面，我不知为什么，我不知道我的泪水究竟是为谁而流，是夜？是羽？还是为这本书的结局。
人怎样活着才会有意义？我相信大家读了《鲁滨逊漂流记》后会找到答案。《鲁滨逊漂流记》主要记述了鲁滨逊有很好的生活，但他不安于现状，要出去闯一番新天地。
我对本文很有感触。当今社会处于浮躁的氛围中，精神被物欲所蒙蔽，拜金主义已经占到合情合理更合法的地步。网络充斥着八卦、黄色和暴力。现代社会的美常被视为昔日的丑恶，还美其名曰：审丑视角。其中很重要的原因之一是速度的迸发。
暑假里读一本好书，对于我们的成长会有很大帮助哦~初三暑假读后感作文精选带给大家，希望大家认真阅读。初三暑假读后感作文精选：坚强成就贝多芬贝多芬，一个耳熟能详的名字，却是个充满悲剧色彩的人物。
暑假生活乐趣很多，读书也是一种乐趣哦，可以陶冶我们的情操。初三暑假读后感900字带给大家，希望大家认真阅读。初三暑假读后感900字：《海的女儿》读后感海的女儿是我自小就非常喜欢的文章，每次读都有着不同的领悟。
这本书写了"侦探"福尔摩斯聪明，机智地破了许许多多的案子。讲述了一个又一个精彩的故事，使读者身临其境。福尔摩斯有点“怪”，他精通解剖学，也是一流的药剂师，但他从来没有系统地学过医学。
苇岸的一生只留下寥寥十几万文字，这是因为他致力于描写自然，追随自然，同时融于自然。他以自然界变化的速度，以家乡金黄的麦秆作笔，以清凌凌的河水为墨，随四季轮回而写作。
前几天，我读了一本名叫《女巫》的书，这本书让我受益匪浅。《女巫》讲述的是一个小男孩从姥姥那里知道了女巫的样子，姥姥还对他说真正的女巫穿着平平常常的衣服，就像平平常常的女人，住在平平常常的房屋，做平平常常的工作。
对于龙应台，之前只拜读过《大江大海1949》，认为是难得一见的好书，尤其被那句向所有被时代践踏、侮辱、伤害的人致敬所感动。因此，冲着龙应台的名头，去翻看了她的早期杂文作品《野火集》，看完之后却对现实燃起了希望。
三毛是聪明的，她不会让自己被束缚在一片狭小的天地，她由来向往自由，喜欢我行我素，所以才会有《撒哈拉的故事》，所以才会有在她装点下异常美丽的沙漠。
在读《人间草木》之前可谓是对汪曾祺先生毫无所知，如果搜索记忆中姓汪的名人大概只能说出汪精卫来。读罢此书想出两个字最能代表我的感受用心和生活。俗话说不当家不知，柴米油盐酱醋茶来之不易。
读《长腿叔叔》有感因为你的微笑像阳光一样灿烂，所以想看你的微笑……——题记在孤儿院里，总会看见她笑得很美很美，那时还很小。二十岁，对生活充满憧憬和向往的高峰时期，那时的她是孤儿院最大的孩子。
初中最大麦穗的读后感：把握机会这篇课文主要写了古希腊一位大学者苏格拉底的故事。有一天，他带领弟子们来到了一块麦地旁，他让弟子们在麦地里摘一颗最大的麦穗，并且要求只许进不许退。他在麦地的尽头等他们。
有关初中生读后感的作文：《隐形的翅膀》读后感800字每一次都在徘徊孤独中坚强，每一次都算很受伤都不散泪光。我知道这首《隐形的翅膀》引着我走进电影厅。
一撇一捺，极简单的两笔，便构成了再普通不过的“人”字。其实，大多数人也就是如此普通，普通的不为人所知。而那些成功之士之所以取得骄人的成绩，都是用自己的心血和汗水换来的。凡是读过《海伦凯勒》的，没有一个不为她感动。
七年级读后感范文：冬天孕育青春摇篮这是《松坊溪的冬天》读后感作文，郭风《松坊溪的冬天》着力描绘松坊溪冬天美丽动人的景象，我们也从中感受到了冬日之美。松坊溪的冬天是一篇优美的。
散文。
900字读后感的作文：读《亲亲土豆》有感人可以在年轻的时候，那么美，那么成熟，那么可爱。题记她在青春中漂流，留下了笑靥;她在岁月中沉淀，留下了想念;她在雨季中弥留，留下了眼泪。她让我深深的折服。
暑假里读一本好书，对于我们的成长会有很大帮助哦~精选初一暑假读后感作文带给大家，希望大家认真阅读。精选初一暑假读后感作文：读《绿山墙的安妮》有感最近，我看了一本书――《绿山墙的安妮》。这是一本感动上万个善良心灵的经典小说。
九年级暑假读后感850字：读过《假如给我三天光明》后有感读过《假如给我三天光明》这本书的朋友一定会被作者的坚强、奋斗、乐观与勇气深深感动。如果你还不了解作者海伦凯勒，那么就让我来向你作介绍吧。
初二暑假读后感英语作文：《红与黑》英语读后感thewriterwritingunfolds,firstisentirefrenchsociety'sonetypicalwindow-----smallcityvarriale'spoliticalpattern.
文章主要讲一个重病缠身的母亲，为了排遣双腿瘫痪儿子心中的苦闷，还要推着他去看菊花，结果，未能如愿身先死的感人至深的故事。文章充分表达了母亲对儿子无私深沉的爱和儿子对母亲深切的怀念。文章中有一处写得特别感人。
《昆虫。
日记。
》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发，关于初中生读后感750字内容详情如下。初中生读后感750字：读《昆虫记》有感今天，我读了法布尔所写的一部名著《昆虫日记》。
初一暑假读后感作文大全：读《各自的朝圣路》我很有兴致的读完了周国平的《各自的朝圣路》，、作者在不惑之年，生活中却发生了一连串想不到的变故，这些变故促使作者将更多的精力用来思考令人困惑的人生难题。因此写下了这本散文集。
假如给我三天光明读后感900字：假如给我三天光明读了《假如给我三天光明》这本书，对我的启发很大，你们知道为什么?你们知道我读了这本书有什么感受吗?下面我就给你们介绍一下吧!女孩海伦。凯勒在年幼时因生病而发高烧，导致她又聋又盲。
十九世纪有两个奇人，一个是拿破仑，一个是海伦·凯勒。这是美国著名作家马克·吐温说的。众所周知，拿破仑是法兰西帝国的皇帝，能与这位赫赫有名的人物比肩而立的，一定也是非同寻常之人。
成功者的纸上一定沾满了浓浓的墨迹，那便是改变人生的墨迹。关于9年级暑假读后感800内容详情如下。9年级暑假读后感800：读《惟读书可以改变人》有感书籍是人类进步的阶梯。书海里，各形各色的浪漫文化激励了多少高远的志向。
初二暑假读后感300：读《雷雨》有感周朴园是名声和地位显赫的地主阶级，带着资产阶级的特点。对他而言，头衔和金钱是最重要的。年少时的爱情也要屈服于此，于是他努力创造一个年轻。
《苦儿流浪记》这本书的主人公雷米，他经历了太多的苦难，但他总是能坦然的面对，我一定要学习雷米的自立自强！雷米是个诚实，善良而又柔弱，却又充满坚强的孩子。
8年级暑假读后感300：《鲁滨逊漂流记》读后感最近，我拜读了英国作家笛福的着作《鲁滨逊漂流记》，使我受益匪浅。《鲁滨逊漂流记》主要讲述了一个人类战胜自然，自己救自己的历险故事。
1000读后感集篇十三
《秘密》一书向我们揭示了生命的伟大秘密――吸引力法则。掌握这个法则，我们就会获取自己生命中想要的财富、理想的伴侣、家庭的幸福、和谐的人际关联、健康的身体。那么到底什么是吸引力法则呢？简言之，可归纳为三个词汇简单的短句：思想――变成――实物。具体的说，我们人本身是一个能量场，像是一座“人体发射台”，你的思想具有磁性，并且有着某钟频率，当你思考的时侯，这些思想的频率就会发送到宇宙中吸引相同频率的同类事物，又回到源头自己，这样思想就会变成实物。
吸引力法则所采取的创造过程有三个步骤：要求、坚信、理解。要求即是想要什么；坚信指你已经处于或正在得到你要求的事物；理解就是只要你去感受喜悦，享受这个事物给你带来的快乐。按照这个法则只要你信念足够强，只思考用心、正面的思想，排除消极、负面的思想就没有实现不了的愿望或理想。举一个书中的例子：要减肥，不好把焦点放在“减肥”上，反之，把焦点放在你想要的完美体重上。去感受拥有完美体重的感觉，结果是你将拥有完美的体重。
在我看来，这个吸引力法则注重的是思想和最终的结果。乐观、坚强、用心向上的心态固然重要。然而，它似乎忽视了从思想变成目标的过程！――奋斗。顺其自然就会实现目标吗？举个例子说，你此刻想渡过一条河水湍急的大河去彼岸，只是站在河边想：我必须能够过去，我正在过去中，而不去透过自己的发奋寻找如何渡过这条河的方法，比如，找条船、架个桥或去下游。即使意念再坚定，这显然也是愚蠢的，很容易导致空想和唯心主义的极端。
尽管本书说了许多当今成功者透过运用“秘密”法则，实现了出人意料的奇迹――治愈绝症，获取巨额财富，跨越人生的种种不可能。然而，我们都知道奇迹之因此为奇迹是独一无二的，不是每个人都能创造出来的。一个奇迹的背后是无数个失败的案例。难道能用一比无穷来使人信服吗？结果，很显然说服力趋于零。
“破釜沉舟”，“置于死地而后生，置于忘地而后存”告诉我们正是让人充分思考了自己失败会带来的后果，而不是回避，才使得人们越挫越勇而创造奇迹。
二战中，盟军最高统帅艾森豪威尔将军在指挥盟军诺曼底登陆的“霸王行动”中，对行动能否成功也没有很大的胜算。据英国《泰晤士报》报道，这位盟军最高司令各准备了一份登陆成功和失败的演讲稿。可见，他还是做过最坏的打算。观其一生，他创造了一个充满戏剧性的传奇：晋升“第一快”在所有的美国将军中、二战时盟军最高统帅部司令、第一个担任北大西洋公约组织的最高统帅、哥伦比亚大学校长、连续两届担任美国总统，也是唯一一位五星上将总统。他没有排斥和回避那些负面的思想，同样凭借卓越的军事潜质和组织协调潜质，严谨的思维潜质和团队精神创造了他的人生传奇。
正如一首歌词：“没有人能随随便便成功”，坚强的意念就能够获取理想的人生嘛？如果只停留在思想层面，永远是一个完美的理想，要想实现它，务必要付出艰辛的个人奋斗。
中兴汉朝的光武帝，东汉的开国皇帝刘秀早年有“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”的感叹，他是中国历史上最勇敢的皇帝，骑着一头耕牛带领十八骑冲出王莽的四十万大军的围追堵截竟未损一兵一骑，而后搬来救兵以三千子弟兵大破王莽大军，演绎了又一段战争奇迹。每个朝代，都会有忘国之君，他们也想保住和振兴自己祖先的江山社稷。然而，不管意念多么坚定，思想多么乐观都不可能阻挡历史发展的潮流。刘秀在位三十二年，每日清晨即起、临朝处政，直至日暮，入夜还秉烛诵读，直到更阑夜深。太子劝说道：“陛下有舜汤之明，而失黄老养生之福，愿颐养精神，优哉自宁。”刘秀笑道：“吾自乐此不彼！”正是他的的励精图治，勤勉不息而名留青史。
2010年10月31日，热情“桑巴之国”迎来了首位女性领舞者，巴西历史上第一位女总统迪尔玛・罗塞夫，她曾参加过游击战，会用ak－47，被右翼军事独裁政府通缉逮捕入狱三年，其间禁住酷刑，之后战胜癌症。被称为“当代罗宾汉”、“铁娘子”。这位命运多舛又充满传奇的伟大女性时刻都在与命运作斗争，透过个人发奋最后从幕后走到台前，势将巴西发展成为世界第五大经济体。
可能这些传奇人物，我们会觉得个人奋斗的重要性，却又使我们望尘莫及。那就看看我们自己吧！我们经历过高考，参加过研究生入学考试，有的人还参加过国家公务员考试等等，按《秘密》的吸引力法则我们是向宇宙的目录命令了我们的要求，这就和去饭店点菜一样，菜会端上来，但吸引力法则忽视了吃上这样的菜是要“买单”的。正如我们所有学子有了愿景之后，都要经历“万山秋叶下，独坐一灯深”的寒窗苦读生涯。
吸引力法则只是一个条件。它所倡导的坚定，乐观向上的信念能促使我们成功，但不是决定性的因素。关键是我们要付诸实践，找出把理想和蓝图变成实物的途径，只有为了目标挥洒汗水，披荆斩棘，勤勉奋斗，创造人生的辉煌，才能真正的有所作为。
1000读后感集篇十四
以中国传统文化(traditionalcultureofchina)为基础的哲学文化，借用了现代科学上的发现，把宇宙的本质、宇宙的形成、发展变化、成熟、衰老与死亡，宇宙的归宿；人的本质，人的过去与未来，人从那里来，到那里去，人生的目的和意义，应当怎么做人；我是什么？我是谁？我在宇宙中的位置，我在宇宙运动中扮演的角色；人类社会的本质，人类社会的归宿等等都明白的告诉给人类。把以上内容告诉给人类，是让人们明白我们做人的权力、责任和义务，让人们都知道自己在社会中的位置。
中华传统文化总述
中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、成语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
中国文化主要可以归纳为三种:1.宗法文化2.农业文化3.血缘文化.
这三种文化构成了中国传统文化的主流.并且随着历史的演变它们之间相互渗透作用越来越紧密.例如:在封建社会的大家庭里面,血缘关系十分重要,特别强调辈分和地位的等级差距,因此十分重视家族家规,它们在一定程度上甚至比国家的一些制度更具有凝聚力和威信,在鲁迅先生的小说里我们常常可以看见宗法文化对封建统治和人们思想产生的影响;我国自古以来直至今日还是一个农业大国,正所谓经济基础决定上层建筑,以农业为主的经济形态必然会产生与之相适应的文化制度。
简要地说就是：
中国传统文化是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
它有四种形式的文化内容：物质、行为、制度、精神（四种文化形式的具体表现）
中华传统文化细品
与一般的宗教相比较，中国传统文化的优势在于它从哲学、科学的角度上揭示宇宙、社会、人生的本质和意义的，既是充分说理的，又可以让人进行实证，这些内容不是一般宗教能随便解释得了的。所以，它与一般的宗教是不同的，它的魅力在于比一般的宗教更具有说服力的。一般的宗教都是建立在信仰的基础上的，只有通过虔诚地相信，才能感到神的存在，不能问、不要问为什么，是什么道理。可是在物欲横流的社会中，在各种色象的诱惑下，很多人是经不起引诱的，他们都会对自己的信仰发生动摇的。特别是一些宗教不能正确科学地解释自身，而且往往与科学思想是有抵触的（这不是说科学是正确的，科学也是不能正确的认识自己），而科学的道理又是显而易见的，因为它认识的是物质，是事物直观的可见的表象。在科学日益发达的今天，宇宙飞船上天，原子弹爆炸，互联网技术，生物技术上的成就，科学观念是很易被人们接受的。由于以上原因，人们对信仰发生动摇也是很正常的，这也正是这种原因，有些基督教的牧师、天主教的神甫都背判了自己的信仰，成为上帝的罪人。更头甚者，有些神甫和牧师还染上了艾滋病，有媒体报道，他们之所以染上艾滋病是由于不正当的性行为造成的，这说明他们已经远离自己的信仰，沦为上帝的罪人了。但是我们应当承认，天主教、基督教的大部分教徒的人格还是高尚的，但是从发展的趋势看，基督教和天主教、伊斯兰教，都没有发展前途，因为它们都不能为科学思想所接受，最终会被人们所抛弃。
中国传统文化是一种理性的文化，越是科学发达，人们的文化水准提高，认识能力增强的情况下，越是有利于中国传统文化的传播。在人们没有文化愚昧的情况下，中国传统文化是不易推广与传播的，因为它不具备传播这种文化的软件与硬化。在中国历史上，无论什么时候，哪一个封建王朝都没有真正彻底的贯彻中国传统文化，所以，中国的传统文化从来都没有象《圣经》文化和文化那样，左右一个国家的政治经济的.命运。现在最有利于中国传统文化的彻底贯彻，而这种贯彻是民主的、自由的，人们自觉自愿地接受的，不愿接受马上就可以反对，而不是象欧洲中世纪历史上的《圣经》文化，和现在文，是强迫的。
用现代语言把中国传统文化的内涵表达出来，使人们真正的理解中国传统文化，这并不是我有什么能耐，而是中国传统文化中本来就包涵的本质。再者，这也是人类历史发展到今天的必然的产物，因为大家都有文化了，语言也表述能力也加强了；第三、科学已经很发达了，我可以借助科学上的发现和科学语言，对其理论体系进行系统细致地表述，这样就更有说服力与感染力。以上各点，都是中国传统文化的优势所在。中国传统文化，还有语言和文字上的优势，这在以前的帖子中都谈到了，在这里就不赘述了。
中国传统文化主要包括：
-中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术
-秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯）
-木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简
-茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明
-竖排线装书、剪纸、风筝
-佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱
-乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）
-彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器
-古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器鼎
-国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图
-石狮、飞天、太极
-对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼
-鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花
-大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱
-黑头发黄皮肤、丹凤眼
-红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河
-唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠
-泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子
-华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅
-汉字、数字8、6、4
-金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋
-黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦
-玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐
另外我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗……
每个地方还有地方和民族的特色。
1000读后感集篇十五
柔和的灯光，清香的花茶，一篇叫作《千万富翁的秘密》的文章，便是我的周末。
文章讲的是贫民窟里，一个再普通不过的孩子经过不断努力成为一名富商的故事。他天生就有一种赚钱的眼光，凭借着自己的执著突破重重艰难，并在一位好心商人的资助下成为了一名富商，并且将爱与对商业的执著坚持到生命的最后。
如果说“执著”是上帝给人类的最大馈赠，那么“爱”便是生命给与的最宝贵的礼物。
我爱这个世界，爱每一个人。正是那许多个爱的瞬间，持续地温暖和关照我，帮助我走过黑暗，走过泥泞，带给我幸福和满足。上帝所创造的最伟大的东西，不是这个世界，而是爱。
有人说过：“上帝爱我，所以惩罚我。”有时候就觉得，如果有上帝，那他就应该在十九层地狱，若想见到他就得穿越前十八层。所以，让上帝赐予我一颗平静而坚忍的心，接受不可改变的，改变可以改变的。
1000读后感集篇十六
“我贫穷，卑微，不美丽，但当我们的灵魂穿过坟墓来到上帝面前时，我们都是平等的。”这是一个关于出身寒微、相貌平平的女孩与庄园主的故事。
简，这位生活在十九世纪的英国女孩，教会了世界各个角落的一代代青少年们坚强与尊严。作者夏洛蒂勃朗特在那个日不落帝国尚在鼎盛的时候，在英国对妇女从事文学创作仍有机打的偏见和抵触情绪的时候，发表了这本书——《简爱》。这是一个关于尊严、平等与爱的故事。
《简爱》以第一人称进行叙述。作者对于读者极为真诚，极为坦白，犹如一个亲密的朋友向我们坦露心事。正是这种真诚，体现了《简爱》的魅力。
在第二十六章的结尾，“大水淹入我的心灵：我陷入深深的泥潭，我觅不到立足之处;我沉进深水之中：洪水淹没了我。”这是属于简爱的痛苦的命运。无论是简爱在桑菲尔德果园里对罗切斯特表露心迹，还是她出走后流浪乞讨，所有的描写都没有忸怩作态和多愁善感的情调，而是有血有肉地表露了女主人公——也就是作者自己的真实心灵，写出了自强自尊的人。简爱，一个满怀憧憬的少女，一个有着花样年华的少女，一个争强好胜的少女，接受这命运之神的打击。从各种角度描绘出了简爱的反抗、纯洁、正直、朴实、自由、坚毅的个性。
小说的心理描写非常细致入微。作者写心不写外貌、体态，这是她自己说的。女主人公相貌平平，遭遇也平平，这只是一个“朴实无华的平凡故事”。小说的情节是司空见惯，但女主人公的内心世界却很丰富。作者将简想爱又不敢爱的矛盾，难以摆脱的内心矛盾斗争以及高度自我克制与忍受痛苦的毅力，写得非常逼真、传神;作者的笔还深入到她的下意识世界，当深夜圣约翰向她求婚，她几乎不能自持，突然，她听到罗切斯特在远方呼叫他“简!简!简!”的声音而冲出房间，当镇定下来后，坚决地拒绝了圣约翰。
勃朗特竭尽全力用心血打造品质具有唯美风格的简，使简的品行几近“完美无缺”。不很复杂的故事，令人满意的结局以及极尽曲折的求生过程，给我留下了深刻的印象。不管怎么说他们最终还是走到了一起，这是我们所愿意看到的。
纸上的，已经标上句号，这世间的故事却还在继续前进，你和我不管身处光明或黑暗，内心要怀着一份简单的爱，盛着祝福，满是美好。
1000读后感集篇十七
简爱存活在一个寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不同的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……或许正是由于这所有，唤醒了简爱无限的信心和坚强不屈的性格特点，一种可战胜的内在人格力量。，她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。
在罗切斯特的面前，她从不由于自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而觉得他们是平等的。也正由于她的正直，高尚，纯洁，心灵没遭到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震惊，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。
而当他们结婚的那一天，简爱知晓了罗切斯特已有老婆时，她感觉自己需要要离开，她虽然讲，“我要遵从上帝颁发世人认同的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像目前如此疯狂时所同意的原则”。但从内心讲，更深一层的是简爱意识到自己遭到了欺骗，她的自尊心遭到了戏弄，由于她深爱着罗切斯特。但简爱做出了一个很理性的决定。在如此一种爱情力量包围之下，在富裕的生活魅惑之下，她依旧要坚持自己作为个人的.尊严，这是简爱最具备精神魔力的地方。
虽然我感觉小说最后的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着肤浅，但我依旧尊重作者对这种美好生活的理想——就是尊严+爱，毕竟在当今社会，大家都疯狂地好像为了资金和地位而淹没爱情。极少有人会像简爱如此为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展示给我是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，它犹如一杯冰水，净化每个读者的心灵，同时引起读者的共鸣。
能被你的同伴们所爱，并感觉到我们的到来能给他们增添一份愉悦，再没什么快乐能与此相比了。
暴力不是消除仇恨的最好方法——同样，报复也绝对医治不了伤害。
人的天性就是如此的不完美！即便是最明亮的行星也有这种黑斑，而斯卡查德小姐如此的双眼只能看到细微的缺点，却对星球的万丈光芒视若无睹。
