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广东景点导游词篇一
白云山，是新"羊城八景"之首。它位于广州市的东北部，为南粤名山之一，自古就有"羊城第一秀"之称。峰峦重叠，溪涧纵横，登高可俯览全市，遥望珠江。每当雨后天晴或暮春时节，山间白云缭绕，蔚为奇观，白云山之名由此得来。每逢九九重阳佳节，羊城人民更以登白云山为乐事，届时，扶老携幼，人流熙熙攘攘的热闹场景便构成羊城一幅独特的风情画。
目前白云山风景区从南至北共有7个游览区，依次是：麓湖游览区、三台岭游览区、鸣春谷游览区、摩星岭游览区、明珠楼游览区、飞鹅岭游览区及荷依岭游览区，区内有三个全国之最的景点，分别是：全国最大的园林式花园——云台花园;全国最大的天然式鸟笼——鸣春谷;全国最大的主题式雕塑专类公园——雕塑公园。
白云山有丰富的自然资源。据测定，白云山空气质量已达国家一级标准，噪声质量达国家o类标准，地表水质也达到国际规定。一些山涧水、泉水甚至可以直接饮用。
白云山有十分浓厚的文化沉淀，最早可追溯到山北黄婆洞的新石器时代史前文化的遗址;秦末高士郑安期隐居在白云山采药济世，并在白云山"成仙而去";晋代江苏人葛洪曾在白云山炼丹，著有《抱朴子》这部道家名作;南梁时景泰禅师来此建寺，是白云山最早的寺庙，还留下"景泰僧归"一景，是羊城旧八景之一。唐宋以后，陆续有杜审言、李群玉、苏轼、韩愈等著名文人登山吟诗，他们的诗文寓情于物，成为岭南宝贵的历史精神财富。明清的羊城八景中，白云山占其三："蒲涧濂泉、景泰僧归、白云晚望"。中国近现代革命的抗法、甲午战争等人物也曾在此留下足迹。在社会主义建设初期，老一辈革命家朱德、董必武、郭沫若等曾留下题词，周恩来、陈毅副等曾在当时被誉为"南国钓鱼台"的白云山山庄旅舍进行过国事活动。
现在，白云山有专线游览车，顺着盘山公路而上迂回曲折，可直达山顶公园和天南第一峰，还设有上山索道。山上有各式风味餐厅和各种服务设施，还有简易炉灶可供人们野餐和烤烧，已成为全国有名的游览胜地。白云山上还有高山滑草、1400米滑道、三角滑翔翼等体育娱乐项目。
广东景点导游词篇二
庆云寺建于明崇帧九年(1636年)，位于肇庆鼎湖山的天溪山谷中。走过半山亭，就可见一纪念亭，沿着亭子后方的小路而上，即可到庆云寺。它是肇庆第一大寺，也是岭南四大名刹之一(其余的三大分别为韶关南华寺、潮州开元寺、广州光孝寺)。
光绪十九年(1893年)，慈禧太后六十寿辰时敕赐"万寿庆云寺"匾和"龙藏经"，并对寺进行修葺，慈禧太后题匾也算是寺内的一个景点。
庆云寺的香火很盛，遇上旅游旺季，可能还得排队。信佛的可以来拜拜，这里据说很灵验。庆云寺的建筑按照中轴线对称布局，自下而上依次为：第一层韦陀殿，内设知客堂、云房，左右分别是钟楼、鼓楼及客堂、斋堂;第二层为大雄宝殿，内设东土祖师殿、伽蓝殿;第三层是中正堂;第四层为毗卢殿，南有藏经楼、七佛楼，北有睡佛楼、佛母楼;第五层为塔殿。
寺内文物古迹甚丰，也有很多古树名木。其中比较出名的镇山三宝为：千人镬、大铜钟以及300岁的白茶树，冬季白茶花缀满枝头，清香四溢。铁铸千人镬是清代庆云寺不折不扣的香火象征，当年可供全寺僧人进餐，为乾隆年间所打造，深近1米。大铜钟在寺庙钟楼上方，为清代咸丰年间铸造，每日清晨会有僧人撞击。
除了礼佛，更多的人来庆云寺是抱着吃素斋的目的，肇庆的特色风味为鼎湖上素，这道名菜的源头就是鼎湖山庆云寺。据说用山泉水和天然食材制作，名气之大，几乎要盖过庆云寺本身。
寺里的斋堂经过装修，走的是高端路线，价格颇贵，凉菜在40元左右，热菜基本在80-90元。当然还是有很多人抱着来都来了，吃就吃吧的心态来此品味，让自己的行程更为圆满，推荐菜色有鼎湖上素、庆云一品煲、素三鲜。
庆云寺寺内是不可以留宿的，可以看见客堂门前挂着"止单"的牌子，但可以在庆云寺寺门左边的宾馆住下。只是凌晨会有和尚念经的，睡意浅的人就不要住这儿了。
广东景点导游词篇三
各位团友：
大家了解何仙姑其人其事吗?根据《全国古今图书集成仙部》、《中国人名大辞典》、《安庆府志》、《会仙观记》、《全唐诗外集》、《辞海》、《增城县志》等古今书籍都记载：何仙姑，原名何素女，又叫何二娘，增城小楼仙桂村人，生于唐朝开耀二年(682年)，自幼性情柔静，秉承孝道，勤奋读书，过目能诵，擅长绣织，深受邻里夸赞。唐景龙元年(707年)因反抗父母包办婚姻，投井后成仙。话说何仙姑在迎亲之日骤然不见了，家人惊慌失措，见家井旁遗留素女的绣花鞋，父母深知大事不妙，命人下井打捞，谁知捞不见尸。男家碍于面子，上县衙打官司，提出不见活人要尸骸的要求。而何仙姑成仙后腾云仙游蒲田(今福建省内)，获悉父母受屈，巧逢蒲田县令即将调增城赴任，就恳求县令允许她随官船返增城为父母沉冤昭雪。县令答应了她的请求，当启航之时，未见何仙姑到来，但见船舵后方水中，有一女尸逆水追随而至，尸至增城，果然是何仙姑真身。“逆水流尸”一事当然难以置信，县官就署批“升仙得道”了结此案。
此外还传说在唐朝玄宗年间，汉钟离、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子和蓝采和等七仙，准备于三月三赴瑶池，参加一年一度的王母娘娘圣诞，为了凑够八仙向王母娘娘敬酒，吕洞宾决定下凡遍游天下，最后寻觅超度何仙姑成仙。
何仙姑成仙之事惊动了当年的唐天后武则天。武则天赐赠何仙姑三件宝：一是在其家乡建祠奉祀;二是赐紫霞一袭;三是在唐天宝十年下旨建一碑以作纪念。
各位团友，何仙姑家庙到了，让我们一起进庙参观。
【何仙姑家庙前】何仙姑家庙是增城市重点文物保护单位。始建于明朝，因战乱，屡经修建。最后一次重建是清咸丰八年(1858年)。家庙砖石台梁式结构，第一、三进13架出前廊为封火山墙;第二进四柱一间五架拜亭为硬山顶，其正脊和垂脊均有反翘装饰。大家请留意，庙正面山石门镌刻的隶书门额：“何仙姑家庙”，为咸丰八年戊午嘉平黄培芳所书，山门镌刻的行书石对联：“千年履舄遗丹井，百代衣冠拜古祠”，出自当年吏官王映门手笔。上联中“履”，“舄”二字均指绣花鞋，意思是一千年前何仙姑投井，她的绣花鞋留在井边的故事。下联反映了何仙姑家庙历史悠久和人们对何仙姑的崇敬。
现在让我们入庙参观。恭候大家的是屏风上的仙姑彩画，是广东著名书法家麦华三和增城著名书画艺术家陈水源的联作。绕过屏风，庙二进正堂就是供奉何仙姑的地方。何仙姑像用樟木雕塑而成，高约七十公分，原为唐朝村姑装束。现何仙姑身上披的绣花袍由泰国善信赠送，头上的珍珠头饰为香港善赠送。时代在变，何仙姑也跟上了潮流，但何仙姑的法力不变。在此求签许愿，都有求必应，灵验非常。堂上高挂着林林总总的锦旗是马来西亚、泰国、日本、新加坡等地善信答谢何仙姑的信物。家庙有两大节庆，每逢农历三月初七，仙姑诞;农历八月初八，仙姑得道成仙日，庙内的香火盛极一时。瞻仰完何仙姑像，请大家转身，我们看到的是天花井。
【何仙姑井】天花井又名何仙姑井，是何仙姑投井成仙的地方。井边的石鞋模型就是当年何仙姑投井遗留绣花鞋的地方。那么另外一只鞋去了哪里呢?一说在风光秀丽的百花山庄度假村;二是在荔枝生态主题公园--盈园。井台用花岗岩石凿成八角形状，上面铭刻“仙源涓涓，饮者万年”八个字。古井深达数丈，并不为奇，奇的是家庙方圆几里的井水都略带成味，唯独这里的井水清澈甘例。用井水沏茶，特别香醇清润，常饮此水能强身健体。
【麻姑仙桃】绕过何仙姑井往右边走，大家看到瓦背屋脊上这棵桃树，已有一百多年时间，人称“仙桃”。传说为麻姑献寿的仙桃。它虽生长在缺土少壤的瓦背屋脊上，而且从不需要施肥淋水，却依旧枝叶繁茂。传说曾有三五好事之徒，爬上屋顶，企图拔掉仙桃，但费了九牛二虎之力都没成功。其中有一个人因气愤，折断了枝叶，结果此人立刻肚痛不止，最后非得本人在何仙姑像前赔礼道歉，才解除了痛苦。大家可登上梯子观摩仙桃，但千万不能以身试犯。何仙姑的灵气为众人所折服，吃了仙桃的人更加福寿延年。因此，每颗仙桃价值连城，许多善信都下重金提前订购，购得者无不祈求平安顺境，延年益寿。
广东景点导游词篇四
各位游客朋友， 大家好! 首先欢迎大家和我一起来到我的家乡， 一个美丽而古老的城市， 惠州。我是今天的导游_x。
在旅游之前呢，先让我来为大家介绍一下惠州啦!惠州坐落在广东省东南部，珠江三角洲东北端，属于珠三角经济区，它毗邻深圳和香港，素有“粤东门户”之称。惠州是一个山水兼容的旅游城市，它有长长的海岸线和众多港湾，惠州的旅游资源也是非常丰富的，像龙门 南昆山的国家森林公园， 惠东平海文化古城， 平海海龟国家自然保护区，还有美丽的西湖等。
说了这么多，大家是不是很想去惠州看看呢?好了，以下就是我们今天的行程安排。首先我 们的第一站是惠州西湖， 接下来的午餐问题当然是由我带大家去解决啦!饭后我将带各位去 数码街逛逛， 沿途大家可以买些纪念品和特产带回家， 接着我们将有空调旅游车带着大家游览汤泉。在今天的旅游中，大家有什么问题和要求尽管提出来，我将尽力为大家解决。
在此 祝愿各位在这次旅游中，玩得开心，吃得满意! 现在就开始我们的旅程! 首先来到的是惠州西湖。说到西湖呀，先请大家猜一个与惠州西湖息息相关的大名人，大家知道他是谁吗?这个人可是很有名的哦， 他就是超级无敌大文豪苏东坡先生了! 想当年， 苏东坡因为政治上的失意谪居惠州， 与惠州西湖结下不解之缘，而惠州西湖也因为东坡的到 来而倍显光彩。中国有这么一句古话“大中国西湖三十六，唯惠州足并杭州”。
大家都知道杭 州西湖闻名遐迩，而历史上的惠州西湖是与杭州西湖齐名的，那么，惠州西湖有什么值得与 杭州西湖齐名的地方呢?惠州西湖原名丰湖，表示丰收之湖，它坐落在惠州城西。惠州西湖原来是山水冲刷成的 洼地，后来湖水涨益形成五个湖，这五个湖一脉相通，形成了今天惠州西湖的特色。惠州西湖的特色有三个，那就是五湖六桥十八景。
五湖指的是平湖，菱湖，鳄湖，丰湖和南湖。传 说很久以前鳄湖里面是有鳄鱼的，但是现在就没有了。六桥是明胜桥，西新桥，拱北桥，圆 通桥，迎仙桥还有烟霞桥。
其中的西新桥是六桥中的第一桥。
据说以前原来有湖怪住在这里， 是一个道长用七七四十九根木头围住湖怪， 后人为纪念道长在这七七四十九根木头上架木成桥，于是有了西新桥。另外十八景中的每一个景点都有一个让人充满遐想的名字哦，这正体 现了惠州西湖的人文内涵和无限魅力。
其中我们今天要去的就包括这十八景中的四个景点， 是哪四个呢?现在婷婷就卖个关子，大家到了就知道啦! 现在我们让我们从正门进入西湖。
因为惠州西湖非常大，所以有很多个大门，我们今天 主要游览的地方就是西湖的北部,那我们现在走进来的门就是北门 ，叫做平湖门。这是从平湖门上空眺望的夜景。进入平湖门首先看到的就是平湖了。
平湖是刚才所说的五湖之一，也 是十八景之一， 湖光眼掩映之下，少不了的当然是桥了。沐雨霏霏之中，大家可以看到这座白色的桥，它叫做“拱北桥”，是六桥中的第二桥。它也是宋代惠州太守陈称所建的，距今已有900多年的历史。1920_年东征时，黄埔军校师生就经过这座桥攻打惠州北门。现在拱北桥桥头建有 黄埔军校东征烈士纪念碑。
沿着桥走过来，我们可以看到“苏堤玩月”的标志，苏堤玩月是十八景的又一景点，刚才 我们从大门一直走过来的这段长堤就是苏堤了。
苏堤顾名思义是与苏东坡有关的， 大家已经 知道惠州西湖是因苏东坡而出名的， 那苏堤和东坡有着怎样的关系呢?这里究竟发生过什么故事呢?欲知后事如何，请听婷婷分解。
这里涉及到的是苏东坡和王朝云的爱情故事。
首先我们要介绍一下王朝云这个人， 王朝 云是苏东坡的爱妾。当年苏东坡几经贬谪，他的诸位妻妾也相继离他而去，唯独王朝云始终如一，追随着苏东坡长途跋涉，翻山越岭来到了惠州。
被贬之后的东坡生活非常凄苦，而朝 云却能细心照料，但是她为东坡生下一个儿子就去世了，东坡因为思念朝云，夜里梦到朝云全身湿淋淋的，东坡问她怎么回事，朝云说西湖上面没有路，我只好踏着湖水而来，前来喂乳尚未断奶的儿子，于是梦醒之后，东坡决心要在湖上修建桥堤，以便朝云前来入梦，于是 便有了今天的苏堤，它也被后人称为“苏公堤”。
东坡将朝云葬在西湖湖东的孤山之上， 孤山是西湖的一座名山。
后来东坡因为思念王朝 云，在孤山上建了朝云墓和六如亭。后人纪念东坡为惠州做的贡献，又在孤山上建立了苏东坡纪念馆。惠州人是如此的爱戴苏东坡以至于他们把孤山上所有与苏东坡有关的遗迹成为 “孤山遗迹”，大家听这名字如此有诗意，就知道这又是十八景之一了。
好啦，听完了故事，大家有没有觉得饿呢?想不想吃东西呀?想吃的话可要跟紧 我咯!现在我们看到的这个坐落在小岛上的宾馆，就是惠州宾馆啦。这是一家四星级宾馆，它 的特别之处就在于它的亭台楼阁错落有致地分布在西湖的两个岛上。下面我们就进去看看咯。
来到惠州你不能不吃惠州非常有特色的三样菜， 哪三样呢?它们就是梅菜扣肉、 游盘饭、东坡西湖莲。相传梅菜扣肉是苏东坡居让厨师仿杭州西湖的“东坡扣肉”，用梅菜制成“梅菜扣肉”，深受广大惠州市民的欢迎。盘游饭是一种它是用竹筒做的糯米饭，相传它是苏东坡 非常喜爱的糯米饭。
东坡西湖莲是苏东坡独创的一道菜， 相传苏东坡常希望王朝云美貌常驻， 于是用芦荟、西湖莲子等具有养颜功效的原料，亲自下橱为王朝云做的一道菜。相信在座各位朋友都是爱美的，爱美的你又怎能错过这道菜呢?其中其中这三样菜梅菜是惠州的特产， 惠州梅菜在中外都是有名的哦，惠州于1995年被誉为“中国梅菜之乡”。
虽然大家在梅州也 有吃过梅菜，但是惠州的梅菜和梅州的可是各有特色，做出来的梅菜扣肉味道也不同，大家 有机会就一定要尝尝啦!吃完了美食，下面带大家去买特产啦，在这里问一下，各位平时在梅州都是去哪里逛街 的呢?想必大部分同学经常去的就是百花洲了吧! 那么惠州也是有百花洲的，惠州的百花洲 就是惠州数码街了!
惠州数码街位于惠州市中心地带，除了琳琅满目的各种商品和风味小 吃， 数码街街还展示了惠州的现代气息， 是目前中国规模最大、 数码产品最集中的自由市场，数码工业已成为惠州市的支柱产业， 这里还有一年一度的国际数码节， 展示了来自全球的数 码产品。其中惠州的独创品牌tcl、德赛、麦科特、侨兴等企业已经走向全国乃至世界。
如今惠州政府正在大力支持 tcl 集团冲刺世界五百强。下面给点时间大家自由地逛逛数码 街。
逛完了数码街，现在让我们搭上豪华客车来到汤泉，这是汤泉的大门。汤泉位于惠州市惠城区小金口内，隐身于三面环山的泽谷之中，被誉为“岭南第一汤”，大家可要记住咯，”岭南第一汤”就是惠州汤泉啦!千百年来，汤泉以以温泉、冷泉、瀑布三位一体而著称，70 多度水温的温泉水对治疗各种慢性皮肤病、 保健驻颜具有显著的效果，吸引了许多各地游客 前来沐浴。
告诉大家哦，汤泉就是因为这个温泉而得名的。 在温泉的西北处，上苍再次显灵，又施仁爱，抛下一串美丽的珍珠，九龙潭瀑布。说到这个瀑布啊，就不得不提到一个美丽的传说了，相传很久以前，天上有九条龙在飞，当时天 气很热， 它们在寻找一个栖息之处， 它们看到汤泉绿树葱茏， 凉气冲天，于是决定在此停留。
由于龙身太重了，经过长期的蛟龙翻滚，地面越凹越深，加上千百年的山水冲刷，于是形成了今天九龙潭的样子。当年苏东坡也是对汤泉情有独钟，常常在此尽情沐浴，吟诗作赋，每 次都流连忘返。
因此汤泉又有“东坡温泉”之称。九龙潭，中国大地上不止这一个，但是能让 苏东坡浩歌而归的，只有惠州汤泉的这一个。
现在汤泉还新建了一个游泳池，这个池和别的 游泳池可不一样哦，池水来自山上瀑布的流水，如果你喜欢游泳，下次来的时候记得带上你 的泳衣哦!好啦，不知不觉太阳都快下山了，一天下来我们已经游了惠州西湖和汤泉，吃了惠州的 三件宝，还逛了商业步行街，不知道大家玩的开不开心呢，希望惠州能给各位一个美好的印象，也欢迎大家下次再来惠州。那我们今天的旅程就这样结束了，很高兴今天可以和各位一 起度过， 如果有什么不足的地方， 还希望大家多多包涵。
惠州还有很多很多好吃的， 好玩的， 有机会一定要再来惠州哦!最后祝愿大家一路平安，阖家欢乐，身体健康!谢谢大家!
广东景点导游词篇五
各位团友、朋友们：
你们好！现在我跟大家一起参观浏览增城市标志性城市广场——挂绿广场。
挂绿广场位于荔城镇的商业中心。挂绿广场所在地据增城县记等广献记载原名叫“西园”，闻名于世的“增城挂绿”母树就生长在这里。“西园挂绿”是增城市知名度极高的传统文化产物，也是增城市旅游观光的一个重要景观。因为城市发展的需要，于二00一年市政部门拆除了原有全部旧建筑物，重新规划建设成城市广场，并命名为“挂绿广场”。整个广场规划总用地面积45900平方米，建筑面积约35000平方米。建成后的挂绿广场分为三大功能区：商业广场区、城市标志性雕塑区和“西园挂绿”母树观赏区。构成一个动静分区合理，空间错落有致，现代气息与传统文化水乳交融，体现增城蓬勃发展的标志广场，为广大游人和市民提供一个集游览观光、休闲度假和消费购物的理想场所。
现在我们要到的是挂绿广场第一期工程的建设。请大家随我一道参观。
【西园挂绿母树观赏园】位于挂绿广场的东南端，以驰名中外的“西园挂绿”母树为主体，为种植园，护园河和观荔廊三个部分，构成一个开放式的观党园。由此可以近距离看到具有三百多年历史的西园挂绿母树。这挂绿母树历经三个多世纪，几经沧桑，见证增城的历史文化。在二十世纪三、四十年代，由于人为因素的及日军侵华战乱的影响，挂绿古树得不到精心照料，到了1946年，原有的三桠树枯萎两桠，树势萎颓。
1948年结果仅140余颗。解放后古树焕发生机，1955年取得丰收，收果37公斤，一部分上送北京给国家领导人，一部分则在广州南方大厦和增城戏院向群众公开发售，一时成为佳话。随后由于种种因素，古树逐年渐弱，果颗无收，到1979年最后一桠树干亦枯萎，现仍可看到枯桠遗迹。幸好在枯萎前经科技人员采取措施使树头萌发新芽才得以保存。
进入二十世纪八十年代，由于国运昌盛，家科人员精心管理栽培，新长的树体更生复壮，树冠不断扩大。到了九十年代初期已有结果，近几年更是挂果不断，得丰收。现古树已达4米多高，树冠东西与南北延伸近20平方米，老树焕发生机，如同国运一样，年年昌盛。增城挂绿以西园挂绿母树为宗，现在已发展成一个系列品种，分布于全市各镇。
品质优良而且产量比较稳定的有20~30棵。丰年产量有1500多公斤，经剔除次果后能供应市场的约为1250公斤。由于慕名求果人多而果源有限，供不应求状况仍很突出。近年市农林部门正引导各地农民大力发展优质荔枝种植，挂绿是重点品种。相信经过一段时间的努力，挂绿荔枝会越来越多供应市场，满足人们对增城名果的需要。我们看过“西园挂绿”母树后，相信大家也会事业蒸蒸日上，勃勃生机。
【西园挂绿与何仙姑的故事】相传，八仙中的何仙姑是增城小楼仙桂村人。一天，她云游到西园，见西园风光绮丽，荔林葱茏，便坐在一棵荔枝树上，就看月色，在手帕上描绣家乡秀美风光。绣呀、绣呀，不知不觉残月西沉，天将通晓，何仙姑便乘风归去，无意中留下一缕绿色丝线悬挂枝头。此后，这棵荔枝的果身，便有了一条绿线萦绕，故名“挂绿”。可见“挂绿”荔枝是充满神仙灵气。
【西园挂绿碑记】挂绿是增城最名贵的荔枝品种，享誉国内外300余年。
广东省博物馆导游词·欢乐谷导游词·白云山导游词·光孝寺导游词
挂绿正式见于历史文献是在明末清初。广东文学家屈大均（1630—1696）曾写诗赞咏：“端阳是处子离离，火齐如山入市时。一树增城名挂绿，冰融雪沃少人知。”当时有人记述挂绿果实“坚莹似玉，脆如霜梨，津液内敛，剥而怀之，三日不变。其色微红带绿，因名挂绿。味之香美，冠于群荔”。
西园挂绿以树在原城西西园寺荔枝园（即今挂绿广场）得名，系由荔枝实生苗得水土灵气变异而成。清代乾隆、嘉庆之后，挂绿已盛名中外，但因产量稀少而价值奇高，有“挂绿玉栏金井，如夜光无价”之誉。地方官员，皆以此进奉皇室、嘉宾为荣。
广东景点导游词篇六
广东科学中心通过科学性、知识性、趣味性相结合的展览内容和互动体验的形式，让观众在动手参与、亲身体验中获得科技知识，接受科学的熏陶，是孩子们流连忘返的科学乐园。
广东科学中心简介：
广东科学中心以“自然、人类、科学、文明”为主题的一个不以营利为目的的社会公益性事业机构。是为公众提供科普教育的社会科技活动场所。科普旅游休闲的示范景点。广东科学中心建设耗资19亿元人民币、历时近5年建成。在20xx年9月19日举行亮灯仪式。
建设历程
改革开放后，广东省大型科技活动场馆基本是空白状态。
1996年，广东省决心筹划建造一个大型的科学综 合活动场地，一座现代化的科学中心。
1997年，广东省人民政府正式批复同意筹建广东科学中心。
项目由省科技厅负责建设，具体建设工作由广东科学中心筹建办公室承担。并且组建了广东科学中心项目建设工作领导小组。广东科学中心开展了两轮的建筑设计国际邀请竞赛来取得最合适的建筑设计方案。中南建筑设计院的“木棉花造型的科技航母”方案入选，成为广东科学中心的建筑设计实施方案。
20xx年3月28日，广东科学中心开工奠基仪式举行。
20xx年全面完成建设工作。
建筑布局
广东科学中心2f层有八大主题展馆，分别是“人与健康”、
“飞天之梦”、“儿童天地”、“交通世界”、“数码世界”、“绿色家园”、“感知与思维”和“实验与发现”。广东科学中心建筑面积共有6万平方米。广东科学中心有4座科技影院分别是巨幕影院、球幕影院、动感影院、4d影院。两个开放实验室和一个2500平方米的“数字家庭体验馆”，此外还有建筑面积达2万平方米的临时展区，用于随时展示国内外最新的科学技术成果。广东科学中心的展项超过400个。
广东科学中心入口处的露天广场，能看到两个不停摇摆的巨大手臂，正欢快地迎接游客的到来。这两只大型旋转臂分别建在相邻的两座塔上，每只手臂一头“抓”着一个led显示屏，另一头“抓”着一个平衡物。它们的运动轨迹其实是一个“无穷大”的符号，就像一个躺着的数字“8”。在这两只神奇的大手臂中还蕴含着一个有趣的“秘密”，当两条旋转臂上的圆盘相互交叉时，它们上面的led显示屏图像就会发生“转化”。
广东景点导游词篇七
北京路步行街北起中山五路，南至惠福路，全长440米，沿街商铺138户，以经营服装、百货、鞋类、餐饮、珠宝为主。服装类的专卖店占34%;百货类占17%;皮革鞋业占15%;餐饮类占14%;珠宝类占11%;文化类5%;医药保健类占3%;服务类占1%。广州市商业的龙头企业一一广百就坐落在步行街上。
北京路(beijingroad)地处广州市中心，是广州城建之始所在地，是历史上最繁华的商业集散地。北京路步行街实施全日制步行经过了三个阶段：1997年2月8日，经广州市人民政府批准，北京路部分路段逢双休日实施准步行;1998年5月1日至20_年11月，步行街逢节假日实施全步行;20_年1月1日起，步行街正式实施全日制步行。
街道特色
根据史料和专家考证，目前，北京路、教育路和西湖路周边区域已有或已建成及挖出的历史文化遗址有：秦番禺城遗址、秦汉造船工地遗址、西汉南越国宫署遗址、唐清海军楼遗址、南汉御花园、明大佛寺、明城隍庙、明清大南门遗址、清庐江书院、广州起义纪念馆等十多个朝代的十多个具有较高历史文化价值的文物古迹。现今，这一区域虽历经十多个朝代及两千多年的沧桑，但其中心地位始终没有改变，这一奇特现象，不仅创造了国内外城市建设中罕见的历史景观，同时也造就了这块神奇土地灿烂无比的历史文化。改革开放之后，北京路更汇集了广州百货大厦、新大新公司等市级大百货商店以及一批著名的时装商场。
钟表、珠宝金饰、皮具、鞋子专卖店使北京路的商业气氛更浓、档次更高、品种更齐全、设施更完善。
历史来由
确定把北京路以及与之相连的教育路和西湖路，结合周边商业网点、旅游景点、文化古迹，规划建设为一个综合性的“羊城商业旅游区”。
这个繁华区域的形成有着历史渊源。明清时期，今中山路(旧称惠爱街)是广州旧城东西主干线，南北两边大都是官署衙门(东有府学，西为将军衙门，中有两个总督衙门)，是政治中心区。北京路(旧称双门底)则是由城南直通天字码头(-登陆入城用)的主干道。因此，现在北京路北段与中山四路相连接的丁字形地段，成为当时衙署官僚及其随员、家属居住的集中地段。为适应他们的消费需要，逐渐形成了一个全市的繁华商业中心。
“双门底”故事
在清代，北京路的街名唤作“双门底”，至今许多老人也还称这个旧名。以今天的西湖路(当时叫西湖街)为界，以北是双门底上街，以南是下街，下街延伸至今天永汉电影院的位置，有城门楼一座，名为“大南门”，这是广州的内城楼之一，城墙就是今天的大南路与文明路一线了。“双门底”的起源是因着今天西湖路与北京路交界处，原有高楼一座，名“拱北楼”，楼有双门拱，故街名“双门底”。楼上设有一座元代铜漏壶，是广州城镇城之宝之一，据清人笔记所说“百年不爽”，也就是百年都不差分秒。拱北楼拆除马路后，铜壶转存于广州市立博物馆，后来拨调于中国历史博物馆。
双门底在清代是商业重地，故流传有“双门底卖猫———装假”的歇后语。一直在双门底经营至今的“活化石”，是陈李济药厂。该厂前身陈李济杏和堂创始于明代万历年间，铺面就在今天的“银座”一带，近五百年而尚存，也算是北京路历史的最老见证了。
“永汉路”典故
民国年间北京路那时叫“汉民路”，为的是纪念缔造民国的元勋、番禺人胡汉民，后来在上世纪二十年代又改名“永汉路”，为什么叫“永汉”呢，知道的人就不多了。原来当时主政广东的是杨永泰，他想把自己的名字留在广州的路名上以垂久远，但当时的规矩是只有已故的历史人物才可享受此殊荣。杨永泰动了脑筋，就将“汉民路”改作“永汉路”，又将相近的万福路一段取名“泰康路”，这样就把“永泰”两字嵌入了两条路名之中，这也是北京路历史上鲜为人知的掌故。
高弟街·“许地”
北京路南段，近年也兴旺了不少，尤其是高第街一带，更是粉饰一新，车水马龙。
高第街最出名的，首推许氏家族，连街名也叫“许地”，这个由潮汕西迁来的巨族百余年间人材迭出，甚至近有小说家专门著有《千秋家国梦》来诉说许家的兴起。许家的后人曾带我在许地转了几次，指点着残存的建筑告诉我当年这里是某某的居所，看着弯弯的月亮门、百余年的蚝壳窗、墙头上依稀的灰批单龙，真令我浮想联翩。最后老先生指着家门口一株种在破缸里的苏铁说，他祖母年轻时，这树就已种了几十年，现在树龄差不多百余年了。看着这干瘦的树头露着恹恹的生气，仿佛就是许地旧物的典型呢。
高第街上的铺子，广州人最熟悉的是绸缎铺“九同章”和具店“三多轩”，三多轩今已迁到广州路，老铺旧地还住着当年店主黄家的后人。摸着那螺旋的木梯扶手，你可以看到那八卦形天窗上筛下的阳光幽幽照在贴金的檐花上，还真有些繁华的余韵!百多岁的老画人黄金海在这住了七十多年，我见到他时，已不太能清晰说话，可精神还很健，今年初才辞世，享年104岁。如果他能细述北京路的百年沧桑，那该多精彩!老人家的女儿指着旧铺的外墙说，那儿原来有“三多轩笺扇庄”的水泥字，是民国元老谭延闿的手笔，可惜在最近翻新外墙时拆掉了。我细细地寻觅过，却像北京路上的许多往事一样，半点遗迹也找不着了。
大小马站今昔
最旺的一段(大南路以北)的北京路上，具有历史意义的只有两处建筑，一是屹立于大南路转角处(今为中国石化公司所使用)的六层大厦，另一处是北京路尽头的广东财政厅大楼，罗马柱式巨柱及新古典主义的外墙尽显国民初年的情怀。
北京路两旁的街巷，也是藏龙卧虎的文物荟萃之地，可惜近年遭大规模拆迁，很多旧物已经荡然无存，如靠近惠福路口的仙湖街，曾是大诗人梁佩兰的故居;白沙居，据说明代大儒陈白沙曾住于此。近年经有心人的呼吁，总算保住了古书院群的一部分。古书院群位于北京路大小马站及书院的一带，这里是清代各县士子聚-文及暂住的落脚点。记起昔年在大小马站小吃摊边留连，每爱抬头欣赏那大杂院门头的石额，那苍劲的字迹总令人想起这些书院的黄金年代。可惜今日大多是七十二家房客住满，想开发利用也颇为头痛。曾有摄影家将书院三层高的“奎星楼”(旧时供奉奎星的高阁)摄入画图，背景为新建的高楼，寓意都市的变迁，但今天想找完整的奎星楼也不容易了。
广东景点导游词篇八
翁家楼位于台山市端芬镇庙边模范村，由旅港翁氏乡亲，于上世纪30年代初建成的五座豪宅组成，三座主楼称刘备楼、关公楼、张飞楼。它们风格迥异，展示出翁家楼迷人的魅力。
庙边的田野茵绿一片，空气中荡漾着新翻泥土的清新气息，翁家楼若隐若现在苍郁的树林中，潺潺的溪流淌过翁家楼左旁，为它平添了几分幽静安逸之情。
走近翁家楼，首先映入眼帘的玉书楼装嵌着各种形状的窗，圆形、方形、矩形、六角形、长方形、榄形，随意分布，不仅实现采光的良好效果，而且以窗装饰房屋外观的新颖设计，形成强烈的视觉冲击力。穿越圆拱顶的外院大门，踏着青苔小路进入大楼客厅，顿觉四面玲珑，宽敞明亮，凉气丝丝，沁人心脾。
与其余两座主楼一样，玉书楼高三层，首层是地下室，属于生活区。在这里，你可以见到古老而又陌生的“谷磨”、“石椿”，浓厚的乡村气息扑面而来。不同的是厅堂与卧室打破传统的设计布局，合理使用回廊，使房与厅、房与房互不相干，各自独立。置身其中，不得不敬佩楼主人当时所具有的超前意识，使此楼虽历风雨几十载，但丝毫不损其强烈的现代感。
转至第三层，凌空而出的一个半筒状阳台格外夺目，是早晨与黄昏眺望乡村景色的好地方。楼顶坐落一个红柱绿瓦的中国古式凉亭，入夜时分万籁俱寂，若一家老少，欢聚亭中，共享天伦，真是乐也融融;若一人静思，一壶清茶，一把古筝，月夜之下独享幽寂高古之美，其情也馨。凉亭的设计，尽得中国古典文化内涵，使玉书楼华贵中透出高雅之气，因此当地人将其称为刘备楼。
目前保存最为完好的是沃文楼(又称关公楼)，庭前树林婆娑，与楼同高的椰树见证了其沧桑的历史，其主体部分墙身，从二层起用精良的红砖砌筑。沿着八字形台阶走上，门口采用爱奥尼亚柱是典型的古希腊建筑风格。顶部密封的大圆顶似古代战将的头盔，因此该大楼寓意为“关公楼”。大门的设计与装饰是沃文楼的一道亮丽风景线，这扇直径为3米的拱圆形柚木大门，内嵌五彩进口玻璃，间缀为十字纹，做工精细，镶缀巧妙，晨光照射发出宝石般光泽，令大厅满屋生辉。
随着这五彩玻璃大门的徐徐开启，仿佛也将你带入到那个历史年代：数十位能工巧匠正按照洋人画成的设计图纸，细致紧慎地镶嵌着刚从洋行购回的五彩玻璃，旁边大楼也正紧张施工，工人们围着翁家大老爷努力解读着洋人设计的建筑特色……岁月流逝，他们当年的辛勤与智慧留给我们丰富而绚丽的侨乡文化。
清脆的鸟声打破雨后树林的幽静，相忠楼前犬吠鸡鸣，是另一番乡村情趣的景象。相忠楼，别号“张飞楼”，与先前两楼不同之处是在阶梯平台大门口上方，设计成半圆筒体的建筑嵌在主楼内，三楼砌成圆形窗户，以大面积的玻璃装饰，体现出翁家楼非常注重建筑立面造型设计，从而使三座主楼具有自身显著的外观，也使翁家楼有别於同时期台山地区建造的华侨西式别墅。楼顶设置一座西式立柱圆穹顶了望亭，远观之气势磅礴有如张飞怒目相视的威武之仪。
广东景点导游词篇九
南澳岛导游词
南澳岛是广东省唯一的海岛县，她是由37个大小岛屿所组成，陆地面积130.90平方公里(其中主岛面积128.35平方公里)，海域面积4600平方公里，现有7万多常住人口。
南澳岛地处粤东海面，位于高雄——厦门——香港三大港口的中心点，濒临西太平洋国际主航线。南澳岛海岸线77公里，大小港湾66处，其中如烟墩湾、长山湾和竹栖肚等多处具备兴建深水港，辟建万吨级码头，具备发展海洋远运事业的优越条件。南澳岛的青澳湾是沙质细软的缓坡海滩，海水清澈，盐度适中，是天然优良海滨浴场，是广东省两个a级沐浴海滩之一。南澳岛上文物古迹50多处，寺庙30多处。
南澳岛地处亚热带，北回归线横贯。冬暖夏凉的海洋性气候十分宜人，年平均气温只有21.5℃，且空气清新，没有各类污染工业，每立方厘米空气含负离子4000个，高于一般城市10至20倍。盛夏季节，海风习习，气候清爽，是避暑消夏的好地方。每逢夏季，国内外旅游者纷纷来到这里避暑、休憩、游览、消夏。
南澳岛素有“粤东海上明珠”之称，旅游资源十分丰富，有“海、山、史、庙”文体交叉的特色。
蓝天、碧海、绿岛、金沙、白浪是南澳生态旅游的主色调，登海岛、住海滨、沐海风、浴海水、品海鲜是各方朋友上岛旅游的开心选择。这里既有被誉为“东方夏威夷”的青澳湾省级旅游度假区，又有“南中国海上天然植物园”之称的黄花山国家森林公园，既有“候鸟天堂”之称的乌屿自然保护区，又有亚洲第一大海岛风电场，既有历史悠久、历158任的总兵府，又有充满传奇色彩的南宋古井、太子楼遗址以及众多国内外颇有影响的文史、古迹、寺庙等，所有这些如同簇簇竞相出水的奇葩，构成了一条亮丽的海岛风景线。
人境庐导游词
人境庐取意于东晋大诗人陶渊明“结庐在人境，而无车马暄”的名句，是我国著名爱国诗人、杰出的外交家 黄遵宪 的故居，为广东省重点文物保护单位。它坐落在市区东山大桥下的小溪唇，于1884年由黄遵宪亲自设计建造，距今已有一百多年的历史。这座故居占地面积不大，但建筑精巧，布局合理，里面有会客厅、书房、卧室、藏书室、无壁楼、五步楼、十步阁、息亭、花坛、假山等，藏书室内有黄遵宪的各种著作和读过的书共八千多册。庐中保留着黄遵宪亲自撰写的对联，如会客厅对联：“万丈函归方丈室，四围环列自家山”，另有一联：“有三分水、四分竹、添七分明月;从五步楼、十步阁、望百步长江”，都十分形象地描绘了这故居的环境。进入人境庐，你就会感到这是别开生面的文化景观。
黄遵宪，字公度，他所生活的年代，正值清未光绪年间。虽然只是一位举人，但他博学多才，又有一颗爱国忧民之心。光绪三年(1877年)被朝廷破格晋升为驻日使馆参赞，成为驻日参使何如璋的最得力助手与参谋。在驻日友赞四年内，着重研究日本历史，特别是日本明治维新的历史，后写成一部50多万字的日本国志。这部书不仅是我国第一部全面系统研究日本历史的专著，同时也成为日本的第一部“国史”，它为当时中国的政治改革运动---即戊戌变法维新运动，提供了理论依据。
从日本回国后，黄遵宪又先后任驻美参赞、驻美国旧金山及新加坡领事。他在担任十多年外交官期间，为维护国家和民族利益、建议政府实行护照办法与保护华侨做了大量工作，受到华侨和中外人士的敬仰。
中日甲午战争期间，黄遵宪被召回国，任江宁洋务局总办。并积极投身于救国图存的维新运动，提倡科学救国，兴办实业，加强国防和改革维新，推行新政，主强对外开放，先后参与强学会和创办时务报，得到光绪皇帝赏识，下旨召见，当面咨询。 在署理湖南按察使期间，大力协助湖南巡抚陈宝箴推行新政，卓有成效。
戊戌政变失败后，黄遵宪因涉嫌被清政府解职放归故里后，邀集地方人士创设嘉应教育学会，大力倡办新学，为推动梅州教育事业发展作出了贡献。他在倡办教育的同时，在人境庐内潜心著述，先后著有日本杂事诗、人境庐诗草等，他的诗歌反映了近代史上中国许多重大历史事件，表现出强烈的民族主义和爱国主义精神，有“史诗”之称。他的诗论主张“我手写我口”，提倡反映现实，被称为“诗界革命的巨子。因此，他被列为“中国十大爱国诗人”之一。可以说，黄遵宪是在一百多年前，提倡科学救国，主张改革开放的先驱，也是诗坛革命的榜样。
镇海楼导游词
这座绛红色的建筑就是镇海楼，它是广州文化史迹引人注目的一颗明珠，被誉为岭南第一胜景。镇海楼因其楼高五层而称其为“五层楼”。此楼于明洪武十三年(1380年)，由永嘉侯朱亮祖所建，初名“望海楼”，后又题名为“镇海楼”，有雄镇海疆之意。1956年改为广州博物馆。
关于镇海楼的兴建，有一段有趣的传说。朱元璋得了天下，定都南京，建立明朝之后。一天，他和铁冠道人同游南京钟山，游兴正浓之时，铁冠忽然指着东南方对朱元璋说，广东海面笼罩着青苍苍的一股“王气”，似有“天子”要出世了，必须立刻在广州建造一座楼镇压住“龙脉”，否则日后必成大明的祸患。朱元璋听后，游兴顿失，急忙派人到广东查询，发现广州的越秀山上现王者之气。朱元璋立即下诏，命令镇守广州的永嘉候朱亮祖在山上建一座楼将王气镇住。圣旨下来，朱亮祖自然不敢怠慢，于是，在越秀山上兴建了这座“楼成塔状，塔似楼形”的镇海楼。该楼呈绛红色，据说亦有辟邪镇王之意。
镇海楼是广州现存最完好、最具气势和最富民族特色的古建筑，楼高28米，阔31米，共五层。第一、二层用红砂岩条石砌成，三层以上为砖墙，外墙逐层收减，似楼似塔，红墙绿瓦，造型古朴独特。楼前对峙一对高达二米的红砂岩石狮，为明代雕刻。镇海楼坐北向南，翘檐飞脊，巍峨挺拔，雄镇山巅，气度非凡，独具特色。清初著名诗人屈大均盛赞镇海楼山海形胜、玮丽雄特，虽黄鹤、岳阳不能超过它，实“可以壮三成之观瞻，而奠五岭之堂奥”。在清朝时期，镇海楼一直是广州最高的建筑物。登上楼顶，远眺珠江水波荡漾，波澜壮阔，蔚为壮观;近抚云山层峦叠翠，羊城锦绣，尽收眼底，气象万千。
镇海楼的西侧，是刚介绍过的古城墙，东侧是博物馆的专题陈列室，西面建有碑廊，陈列着历代碑刻24块，是研究历史文化名城的宝贵资料。在林林总总的碑刻中，值得一提的是“贪泉”碑刻，上面刻有晋代广州刺史吴隐之的《贪泉诗》，这里有一个发人深省的故事：
东晋时期，广州由于地处南海之滨，比较富庶，而当地官吏贪汚成风。有所谓“经城一过，便得三千两”之说。广州北石门，是中原往来广州必经之地。石门有一泉水，名为贪泉，来广州上任的官员喝了贪泉水就会变为贪官。东晋元兴初期(402—4)，吴隐之为广州刺吏。他到广州赴任经石门时，听了这个贪泉水会改变人原来廉洁之性的传说，特地酌泉水饮并写诗一首，云：“古人云此水，一歃杯千金，试使夷齐饮，终当不易心。”吴隐之以诗铭志，在广州为官期间，果然清廉自持，留下一个清官形象。后人因而在贪泉建碑，以警示贪官污吏。此碑原竖于石门，1963年移于此。
五层楼顶层高悬着一个“镇海楼”金色巨匾，两边有一副木刻的楹联：
万千劫危楼尚存，问谁摘斗摩星，目空今古?
五百年故侯安在，使我倚栏看剑，泪洒英雄!
楹联是清光绪年以兵部上书衔赴粤筹办海防的彭玉麟授意其幕僚李棣华所作。联中的“故侯”即镇海楼建筑者朱亮祖，而今楼存人故，可证历史沧桑。“目空今古”和“泪洒英雄”则是有感而发。当年彭玉麟因中法战争率军入粤，驻节镇海楼上。他反对李鸿章议和不成，也只有“泪洒英雄”了。李棣华深知上司胸怀和遭遇，故由咏楼而意境磅礴，是闻名海内外的名联。转瞬六百载，镇海楼下，物换星移，人世全非。只有这绛红的古楼，经历无数劫难，多少风霜寒暑，兵荒马乱，碧瓦朱墙依然如故，它仿佛历史长者的身份，不知疲倦地向人们诉说着逝去的岁月。
五层楼现在是广州博物馆，陈列着广州从新石器时代至近现代共四千余年的历史文物。一楼容千载，两眼通古今。那一片片先人留下的粗糙石器，那一件件斑驳陆离的铜器和古陶瓷，还有发黄的历史文献和照片，让人们了解多年来广州城市的发展历史。
广东景点导游词篇十
潮州，是一个古城，也是一个充满着活力的城市。那里的夜生活，简直可以用“五花八门”来形容。这个周末，借着表哥结婚之际，我和妈妈回了一趟潮州，好好地体验了一番潮州浓浓的生活气息。
古城“牌坊街”，是潮州最具有特色的地方。到了晚上，整个古色古香的街道都张灯结彩，照亮着一个个不同特色的牌坊。街上人流如鲫，摩肩擦背。每一个小吃店、特产店都灯火通明，背面的古城楼也荧光闪烁，一直持续到半夜三更;街上商店的小喇叭还是滔滔不绝地唱着，___烤摊还冒着缕缕炊烟，丝毫没有一点晚上休息的气息。
当夜色慢慢笼罩了潮州城，晚上八点左右，游客们和当地的民众都会聚集在“牌坊街”，掀起一股股夜生活的浪潮。那时候，正是街上五花八门的潮州小吃最红红火火的时候。香喷喷的蚝仔烙、炸春卷、猪脚圈，热辣辣的牛肉丸汤、粿条汤、馄饨汤，美食的香味吸引了每一个路人，锅铲的碰击声，像美妙的音乐在耳边回荡。街上摩托车川流不息，多人单车伴随着音乐在街道上慢慢地行走着。特产店里更是吵杂声不断，每一个外地的游客拎着大包小包的特产，兴奋地谈论着潮州的特色。
时间慢慢地推移，钟声敲响了十一下，但街上的人们和商铺的老板丝毫没有要“撤退”的迹象。而吃夜宵的人们不断涌进了牌坊街，男人们豪爽地坐在路边，边喝啤酒边吃小吃;女人们则在精品店里精挑细选，寻觅自己喜欢的潮州特产。而这时候，几百公里外的广州已经是一片寂静，人们都纷纷上床睡觉，开始自己的美梦。潮州，真是一个具有多么浓郁生活色彩的城市啊!
潮州“牌坊街”夜生活，真是与众不同，丰富的生活，使这个古城变得充满了活力。
广东景点导游词篇十一
这座绛红色的建筑就是镇海楼，它是广州文化史迹引人注目的一颗明珠，被誉为岭南第一胜景。镇海楼因其楼高五层而称其为“五层楼”。此楼于明洪武十三年(1380年)，由永嘉侯朱亮祖所建，初名“望海楼”，后又题名为“镇海楼”，有雄镇海疆之意。1956年改为广州博物馆。
关于镇海楼的兴建，有一段有趣的传说。朱元璋得了天下，定都南京，建立明朝之后。一天，他和铁冠道人同游南京钟山，游兴正浓之时，铁冠忽然指着东南方对朱元璋说，广东海面笼罩着青苍苍的一股“王气”，似有“天子”要出世了，必须立刻在广州建造一座楼镇压住“龙脉”，否则日后必成大明的祸患。朱元璋听后，游兴顿失，急忙派人到广东查询，发现广州的越秀山上现王者之气。朱元璋立即下诏，命令镇守广州的永嘉候朱亮祖在山上建一座楼将王气镇住。圣旨下来，朱亮祖自然不敢怠慢，于是，在越秀山上兴建了这座“楼成塔状，塔似楼形”的镇海楼。该楼呈绛红色，据说亦有辟邪镇王之意。
镇海楼是广州现存最完好、最具气势和最富民族特色的古建筑，楼高28米，阔31米，共五层。第一、二层用红砂岩条石砌成，三层以上为砖墙，外墙逐层收减，似楼似塔，红墙绿瓦，造型古朴独特。楼前对峙一对高达二米的红砂岩石狮，为明代雕刻。镇海楼坐北向南，翘檐飞脊，巍峨挺拔，雄镇山巅，气度非凡，独具特色。清初著名诗人屈大均盛赞镇海楼山海形胜、玮丽雄特，虽黄鹤、岳阳不能超过它，实“可以壮三成之观瞻，而奠五岭之堂奥”。在清朝时期，镇海楼一直是广州最高的建筑物。登上楼顶，远眺珠江水波荡漾，波澜壮阔，蔚为壮观;近抚云山层峦叠翠，羊城锦绣，尽收眼底，气象万千。
镇海楼的西侧，是刚介绍过的古城墙，东侧是博物馆的专题陈列室，西面建有碑廊，陈列着历代碑刻24块，是研究历史文化名城的宝贵资料。在林林总总的碑刻中，值得一提的是“贪泉”碑刻，上面刻有晋代广州刺史吴隐之的《贪泉诗》，这里有一个发人深省的故事：
东晋时期，广州由于地处南海之滨，比较富庶，而当地官吏贪污成风。有所谓“经城一过，便得三千两”之说。广州北石门，是中原往来广州必经之地。石门有一泉水，名为贪泉，来广州上任的官员喝了贪泉水就会变为贪官。东晋元兴初期(402—4)，吴隐之为广州刺吏。他到广州赴任经石门时，听了这个贪泉水会改变人原来廉洁之性的传说，特地酌泉水饮并写诗一首，云：“古人云此水，一歃杯千金，试使夷齐饮，终当不易心。”吴隐之以诗铭志，在广州为官期间，果然清廉自持，留下一个清官形象。后人因而在贪泉建碑，以警示贪官污吏。此碑原竖于石门，1963年移于此。
在碑廊旁边，有一批古炮，是明清时期广州城防大炮，其中四门由佛山所造。当年，林则徐到广州禁烟，为加强广州城的防务，命佛山炮工铸造一批大炮，这些土炮便是当年所铸的。大铁炮原安放在越秀山炮台，曾在1841年和1856年的第一、第二次鸦片战争期间广州人民抗击外国侵略者的武器。鸦片战争失败后，这些铁炮和炮台一同遭遇侵略者的严重破坏，炮身两侧的炮耳被打断，点火的炮眼用铁钉钉死，使大炮失去了作用，这也充分暴露了侵略者狰狞面目与色厉内荏的本质。
五层楼顶层高悬着一个“镇海楼”金色巨匾，两边有一副木刻的楹联：
万千劫危楼尚存，问谁摘斗摩星，目空今古?
五百年故侯安在，使我倚栏看剑，泪洒英雄!
楹联是清光绪年以兵部上书衔赴粤筹办海防的彭玉麟授意其幕僚李棣华所作。联中的“故侯”即镇海楼建筑者朱亮祖，而今楼存人故，可证历史沧桑。“目空今古”和“泪洒英雄”则是有感而发。当年彭玉麟因中法战争率军入粤，驻节镇海楼上。他反对李鸿章议和不成，也只有“泪洒英雄”了。李棣华深知上司胸怀和遭遇，故由咏楼而意境磅礴，是闻名海内外的名联。转瞬六百载，镇海楼下，物换星移，人世全非。只有这绛红的古楼，经历无数劫难，多少风霜寒暑，兵荒马乱，碧瓦朱墙依然如故，它仿佛历史长者的身份，不知疲倦地向人们诉说着逝去的岁月。
五层楼现在是广州博物馆，陈列着广州从新石器时代至近现代共四千余年的历史文物。一楼容千载，两眼通古今。那一片片先人留下的粗糙石器，那一件件斑驳陆离的铜器和古陶瓷，还有发黄的历史文献和照片，让人们了解多年来广州城市的发展历史。
五层楼每年接待中外游客数十万人次，月10月和五羊石像一起以“穗石祥楼”之名被评为广州旅游十大美景之一。随着旅游业的发展，原有的陈列已不能满足需求，广州市政府拔专款在楼的东侧兴建了一座二层的古建筑。这座新陈列室小巧玲珑，古色古香，和五层楼交相辉映，相得益彰。
广东景点导游词篇十二
各位团友，现在，我们已来到位于潮州市区笔架山西麓，韩江之滨的韩文公祠。唐玄宗元和十四年(公元8)，韩愈因“谏迎佛骨”被贬谪潮州，但他并没有因政治上的打击而消沉，在潮州期间祭鳄释婢，兴学劝农，历代潮人都很怀念他的功绩，韩祠内有一块碑刻：“若无韩夫子，人心尚草莱。”便是对他的极高的评价。
这个祠前广场，是修建的。在台阶的中间，有一座古书形式的石雕，上面刻写了韩文公在《进学解》中的两句话：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”意思是说:"勤奋是事业精进的前提,深思是行为成功的保证.这两句话,可以说是适用于每一个人的普通真理!
一共有51级，纪念他51岁(是按周岁计算的，如果按古人的算法，应该是53岁)时他百病缠身，且已过50岁知天命之年还受到这样的打击，从京城被贬潮州，困境可想而知，那里(手指江边)是韩文公当时坐船第一次登临韩山的地方面军，前面是韩江。韩文公被眼前美丽的风景所深深吸引，更被潮人纯朴的民风所打动。于是在此种下一棵亲自从中原带来的树——橡木，后来成了潮州八景之一——韩祠橡木。从宋代以来，民间就有这样的传说：橡木开花的多少，可以预示当年科举考试录取率的高低。可惜到清代嘉庆年间，这棵神奇的橡木枯死了，后人于是在橡木的故地种上了现在这棵木棉树，以缅怀韩公。
韩祠始建于北宋咸平二年(公元9)，最初建在金山，后来迁到州南七里，南宋淳熙十六年(公元1189年)才迁到这里，算起来也有八百年的历史了。韩祠的主体建筑，墙面用水磨青砖砌成，砖缝温和紧凑，平直整齐，由此，我们可以看出古代的建筑艺术是何等高超。韩祠现存有历代官员文人所留下的37块石刻。请看上面：“三启南云”‘是原广东省委书记林若所书，出自苏东坡的《潮州昌黎伯韩文公庙碑》之句“公之精诚能开衡山之云”，另一层意思是指他一生中曾三次来到广东。
“百世师”为刘海粟所题。韩文公一生倡导儒家思想，并以儒家“道统”继承者自居，他提倡“仁政”，反对暴虐，“抵排异端，攘斥佛老”，他到潮州之后极力兴办久废了的乡校，还把自己的俸银捐出来支持教育，并起用当地贤士赵德主持教育工作，让读书风气长久发扬下去。大殿正面是根据明朝《永乐大典》所记载的韩愈画像塑成的泥像。韩祠在一千多年的历史长河中几废几建，每次修建都是当地政府百姓一大盛事，在至今所遗留下来的37块石碑中，有的就记载了修建韩祠的事迹。其中最著名的一块是宋代苏东坡写的。如果有兴趣的话，请大家一会儿自己找一找，我们先看这两边一副楹联：
上联是：辟佛累千言，雪冷蓝关，从此儒风开海峤;
下联是：到潮才八月，潮平鳄渚，于今香火遍瀛洲。
上联说他到潮州的缘由及到潮之后使读书的风气遍及海滨。下联说他到潮州只做了八个月官，但逐除鳄鱼，功德无量，历代都没有忘记他。原来当时韩江生长着一种鳄鱼，经常吞食人畜，是当地的一大公害，韩愈到任后第一件事便是祭鳄鱼。怎么祭呢?据说他在恶溪百边亲自宣读自己所写的《鳄鱼文》，就仿似古代声讨敌人的檄文一样，并一猪一羊投入江中。据史书记载，当时几乎全城百姓都前往观看，场面庄严肃穆，现场鸦雀无声，所以潮州有句俗话叫“静过祭鳄”。说也奇怪，韩愈祭鳄鱼的第二天江水尽涸，于是鳄害从此消失了。为了纪念韩愈祭恶的功绩，后人便在韩愈祭鳄鱼的地方(手指祭鳄鱼台方向)修建了一座祭鳄台，台中树起了一块石碑，刻上《鳄鱼文》全文。
这块明碑的碑文是：“功不在禹下”，出自韩文公自己的文章，本来是韩愈称赞孟子的话，但后人反过来用这句话来赞美他。不错，他来潮州之后除办学校，驱除鳄鱼，释放奴隶之外，还积极发展农桑，修筑水渠，就象古代大禹一样，率领民众疏导韩江，因为当时的韩江叫恶溪，不仅有鳄鱼，而且洪灾肆虐，民众为逃避洪涝灾害而远走他乡，韩愈带头开水渠修水利的创举为后来潮州历代官员带了一个好头，他们都以韩文公为楷模。
当然，“功不在禹下”还有更深一层的含意，那就是：意识形态中的异端邪说也有如洪水猛兽一类的灾害，而治理洪水，不管是自然界的还是思想界的，关键在于疏导而不能一味地堵塞。所以，从这个角度讲，儒家的大师们包括韩愈在内，他们的功绩确实不在治洪水的大禹之下。韩祠左侧的“天南碑胜”碑廊，是当今我国著名书家和政要称颂韩文公的诗文碑刻，可见韩愈的影响力并非潮州一方。
下面让我们一起登上后面的侍郎阁，登高望远，饱览潮州古城的风姿。
广东景点导游词篇十三
出广海城西门，沿广海至海宴公路行七公里，就到中兴。中兴，旧称中兴堡，民国十五年(1926年)歼灭陈祝三、叶兰初等匪部七百多名后，饱遭土匪蹂躏的双门、临田、大洋等十余村联合成立联防队，设公所于此，命名中兴堡。此后经过七十多年，这里没形成圩市，至今只有商店多间而已。到此北望不过一公里处的山口，就是石窟口。
石窟口为康洞之水泻落广海平原的出口，巨石密布，形成石窟;石窟两侧高山，山势紧束。这个高山平原交点，水流急，石头滑，景色壮丽。左边山上的石人公和山下的石人婆，一高一低地站立着，像在盼望南海归航，富有诗意。就在这里，蕴藏着丰富的水利和水力资源。
查石窟口水利的开发，始于民国六年——1937年。当时成立中兴水利合作社，集资建设石窟头陂头。自春至夏，刚刚筑成，即被山洪冲垮。1955年，组织起来的农业生产合作社社员，在石窟口左上方开渠四百七十米，引水灌溉三千多亩滨海田。这些稻田在1956年获得丰收，产量倍增。1958年至59年间，公社社员又上游八里处筑成康洞水库——集雨面积九平方米公里，库容六百万立方米。这么大量的水，通过石窟口渠道，可以灌溉滨海平原七千多亩农田。
石窟口水力的开发，是从1955年修成灌溉渠后开始的。当时在石窟左边，利用渠道跌水，设立碾米厂，为附近农村服务。1960年，归国华侨投资建设石窟口水力发电站。在1961年2月建成输水石渠和压力管道之后，适值调整国民经济，这个工程停顿了。十年之后续建，于1973年建成，74年春开始发电。此后，又修筑石窟公路，进行第二级水电站建设，于1975年建成，76年春开始发电。于是，石窟口出现一对明星，照亮广海城乡。
第一级发电站的厂房，设于石人婆脚下的平原上。厂里的四台二百五十千瓦的水轮发电机组，是台山农业机械厂的产品。沿着厂后的压力管道走上八十公尺高处，就是输水渠道。渠道为花岗石砌成，底宽一公尺，高二公尺，蜿蜒山腰，穿过石林，跨过深谷，至陂头塘，接康洞水，全长一公里。又自陂头塘向西转北走，不久就是第二级发电站——装机容量五百千瓦。
从第二级发电站继续北上，可见一个较为平坦的谷地，这就是中间佛——居石窟口与康洞水库中间。再北行不远，山势紧迫处，有飞虹瀑。丈几瀑布下处，水花纷飞于赤壁间，在中午阳光照耀下，呈现出彩虹，飘浮不定，十分好看。于是体会到这里的水花不凡，不只是白色的，还有红橙绿青蓝紫，好像彩练当空舞!
从飞虹瀑北至响水谭，整条石涧水激流。那康洞水库的土坝，就蜿蜒于响水潭上的丘陵间。登坝子北看，整条石涧水激流。那康洞水库的土坝，就蜿蜒于响水潭上的丘陵间。登坝北看，水面横展眼前，高山横列水面后，十分壮丽。
1961年，我作为台山县志的主笔到广海采访史料，曾游过石窟口上下，作游记石窟口，后来编入台山佳处印行。1973年作为广海中学教师，我曾领学生参加建设石窟口第二级水力发电站，对此文作了补充。如今把它编在石窟诗林创造记之前，还要补充如下：
1988年，在石窟口第一级水力发电厂之南增加一座工厂：新宁洗耳恭听染厂。它利用发电厂的的尾水，有年洗染十万打牛仔裤之利，有污染石窟河下游之害。1993年，在石窟口西山建成康洞自来水厂，广泛供应广海城乡居民生活和工业用水，每日供水量一万立方米;扩建，供水量倍增。
1995年，又利用发电的尾水，在发电厂与洗染厂之间建成游泳池。在自来水厂山下平原，建成七十亩大的水鱼养殖场。所有这些建设，都有赖于石窟口的水资源。，康洞水库进行加固扩容工程，达到坝高一百一十七米、坝长五百一十三米、坝顶宽八米、库容达到七百八十万立方米，使得石窟口的水资源更丰富了。现在石窟口，已经成了广海地方的水和电的泉源，广海的工业重地。
20，在石窟口东山之下的龟山，建成华克休闲农庄。它具有别墅和游泳池、运动场、健身室、文艺表演场等设备，成为城乡居民假日的游乐处。从此，游乐佳处石窟口与中兴之间通过，这里的交通将更便。放眼看未来，随着城市化的进行，周围有三千人口的中兴的商业一定兴起。它同石窟口的工业配合，与附近的临田村、双门村、岗咀村、石岗村结合，将成为广海城西一大居民点。
广东景点导游词篇十四
你们好，欢迎你们来到潮州旅游，我是你们的导游david。
潮州市地处祖国南疆，位于韩江中下游，是广东省东部沿海的港口城市。东与福建省的诏安县、平和县交界，西与广东省揭阳市的揭东县接壤，北连梅州市的丰顺县、大埔县，南临南海并通汕头市和汕头市属的澄海区。全市总面积3679平方公里，其中陆域3146平方公里，海域533平方公里，海(岛)岸线长136公里。
1991年12月7日，潮州市经国务院批准升格为地级市，隶属广东省。潮州市现辖潮安县、饶平县、湘桥区、枫溪区管委会。全市常住人口268.37万人，户籍人口262.78万人。聚居的少数民族有畲族约人。旅居海外的潮籍华侨、华人和港澳台同胞约230万人。
潮州市属亚热带海洋性季风气候，气候温和，雨量充沛，终年常绿，四季宜耕。年平均气温21.4℃。
全市地势北高南低。山地、丘陵占全市总面积的65%，主要分布在饶平县和潮安县北部。主要山脉有粤闽交界的武夷山系——嶂宏山脉支脉和潮梅交界的莲花山系——凤凰山脉。凤凰山脉主峰凤凰大髻，海拔1497.8米，是潮州市的最高山峰。韩江自西北向东南斜贯潮州城区和潮安县，黄冈河自北向南贯穿饶平县境。
【行政区划】
下辖湘桥区、枫溪区、潮安县和饶平县，共有9个街道、41个镇。市政府驻湘桥区枫春路。
枫溪区：1995年12月枫溪撤镇建区(县级区)辖4个居委会和26个村委会，成立枫溪区管委会，是潮州市的派出机构，行使县级区的职权。
【历史沿革】
潮州历史悠久，是国务院公布的第二批中国历史文化名城之一。考古材料证实，潮州至少在50前就有人类居住。远古时代，土著畲族先民便创造了口头文学——畲歌仔。潮州的先民属闽族和闽越族。自秦汉以后，中原汉族后裔大部分从闽南的莆田迁入潮州。
秦始皇三十三年(前2)平定南越;设象郡、桂林、南海三郡，地域属南海郡，始载入版图，但此时到唐朝今天的潮州汕头一带汉族人稀少，从唐朝后期开始汉人数量才有较快增长。西汉元鼎六年(前1)，属南海郡揭阳县地，潮州最早的建制始于东晋咸和六年(331年)在南海郡东部析置东官郡，东晋义熙九年(4)分东官置义安郡。这义安便是潮州的前身。义安郡这个名称一共使用了260年。
隋文帝开皇十年(590年)，全国撤郡设州，义安郡属循州之义安县，是年，升立州，因地临南海取“潮水往复之意”，首命名“潮州”，义安县为州治。后人也有诗句：“潮之州，大海在其南”。“潮州”名称的正式出现，就是从这个时候开始的。以后1400多年来，基本都是沿用这个名称。
隋帝大业三年(6)罢州复郡，潮州曾一度改为潮阳郡。唐武德四年(6)第二次称潮州，在唐朝的时候，潮州的疆域是很大的，可以说，东到泉州(此时泉州为今天的福州，今天的泉州在唐朝久视年间(西元700年)才最后设州)北到江西赣州，南到大海，西到惠州。唐朝的垂拱二年(公元686年)，从潮州到泉州，各割出一部分，设置了漳州。
现在，潮州话可以通行漳州，漳州下面的云霄、诏安、东山、漳浦、平和等县市，也都有潮剧团，演出潮州戏，可见，两地的历史渊源，是连在一起的。由此可见，唐朝时候的潮州，原来是曾经跟福建的福州和江西的虔州接壤的。韩江的一个源头，是在汀州的新罗县(今龙岩市长汀县)，另一个源头，是在循州的兴宁县(今紫金县，兴宁县今属梅州)。可以想象，韩愈那个时候的韩江，除了汀州段和循州段外，是完全在潮州自己的地域里流行的。唐天宝元年(742年)改称潮阳郡，唐天宝3年，(闽中)割潮州归岭南，唐乾元年(758年)再复潮州。元朝的时候，潮州称为潮州路，明洪武二年(1369年)改路始置府制，称潮州府。崇帧六年是潮州府辖县最广之年，辖海阳、潮阳、揭阳、饶平、惠来、澄海、普宁、平远、程乡、大埔、镇平共11县。
隋唐以后，随着战乱、戍边、远谪和民族大迁移，大批中原汉人南来，带来了先进的中原文化，经宋、明数代，人文渐盛，名贤辈出，潮郡被誉为“海滨邹鲁”。南宋末年，因逃避战乱，十几万闽南的莆田人移民到现在的潮州汕头，见潮汕莆田渊源。莆田移民，从语言来看，潮州话与现今的莆仙方言有差异。原因在于留在莆田的莆田人继续受到福州省城话的影响，原先使用的方言-闽南话受闽东方言影响，莆仙方言成为有闽南语底子的又带有闽东色彩的混合兼过渡型的闽语。
到了清末民初，潮州的概念已经基本定型，海内外潮州人共有的潮州，也基本上定型在这个基础上。这时潮州的辖县一共有9个：就是潮安(海阳)县、潮阳县、揭阳县、惠来县、普宁县、澄海县、饶平县、丰顺县、大埔县，还有汕头埠和南澳岛。这9个县还有汕头和南澳的人民，历史上统称为潮州人。关于潮州人称谓的界定，依据就是上面所说的9个县和汕头、南澳。后来，也有把丰顺和大埔剔出去，但是近代史上的一些历史名人，如丰顺的丁日昌，人们还是习惯把他作为潮州人。
二十世纪初，汕头埠逐渐成为潮州府属的滨海重镇，这里工商繁华，已崛起成为连接穗、港、沪及海外的新兴港口。19梅县松口人张煜南等看准这里有巨大的发展潜质，便倾力组建潮汕铁路有限公司，兴建从潮州府所在地直达汕头埠的铁路。19，潮汕线铁路筑成，同时又配置“潮汕号”机车头并通了车。由此有“潮汕”新名词。1907年5月22日，由孙中山指派许雪秋及同盟会嘉应州主盟人何子渊等人领导发动的潮州黄冈起义爆发，因寡不敌众，力战6日而败;27日下午，起义军宣布解散，总指挥陈涌波、余既成被迫走避香港。这次武装起义意义重大，但当时的《南洋总汇报》却大肆指责孙中山勾结“潮汕会党”，策动黄冈起义。“潮汕”之名由此见之报端，逐步广为人知。“潮汕”这片土地也逐步为外界所瞩目。
1921年之后，汕头建市设立市政厅，属广东省政府领导，成了粤东地区继潮州城之后的另一地域亮点。到了1949年，潮州的疆域仍然比较大，它包括了现在的汕头市、揭阳市;从管辖上，也包括了梅州市和汕尾市。
中国解放后二次大的疆域调整，造成了二个“潮州”的概念，一个是广义的潮州概念，一个是狭义的潮州的概念。
广义的潮州，也就是历史上的潮州，此定义已有上千年历史，主要包括现在潮州市、汕头市和揭阳市以及丰顺县等。共同的生活习惯，共同的民风民俗，共同的文化背景，共同的语言环境，共同的价值取向，共同拥有了潮州人的称谓。(广义潮州的概念里面，包含了狭义潮州族群的概念，是指汕头、潮州、揭阳三个地级市与丰顺县讲潮州话的民众。另外陆丰市甲子镇、甲东镇、甲西镇，讲惠来口音的潮州话的民众，属于广义潮汕人的概念，不属于狭义潮州人概念)
目前的潮州市，是在1991年12月将原来的副地级市升格的。作为地级市，潮州现在管辖潮安县、饶平县、湘桥区和枫溪区。湘桥区也就是通常民间称呼的府城、潮州城。但是，无论是国内还是海外，关于潮州的概念，还是倾向于广义的潮州，甚至就是广义的潮州。可见，历史是阻隔不断的，也是不可代替的。
如今潮州成为潮汕地区三个地级之一，本地人较为注意把潮汕与潮州分别开来。如说“潮州方言”、“潮州功夫茶”等，而不再冠以“潮州”了，如此说法有失学术意义上的公允。不过，海外潮人迄今为止仍喜欢称自己为潮州人，海外各地潮人会馆也都称为“潮州会馆”，这大概是沿续习惯称呼。
潮州市气候概况
潮州境内主要山脉，有粤闽交界的武夷山系—嶂宏山脉支脉和潮梅交界的莲花山系—凤凰山脉。凤凰髻为粤东最高峰，海拔1497米。主要河流有韩江和黄冈河。韩江自西向东南斜贯潮州城区，流经潮安县，在澄海入海;黄冈河自北向南流贯饶平全境，于黄冈镇东风埭入海。两江河为潮州提供丰富的水资源。
全境地势北高南低，北部多山，中部为丘陵地带，南部为韩江冲积平原。山地丘陵占全市总面积的65%，主要分布在饶平和潮安北部。北部山区适宜茶叶种植和杉、桐、栎、柯等林木生长;丘陵及低山区主要适合竹、橄榄、桃、李、梅、菠萝和薯类的生长;韩江冲积平原肥沃的土地利于水稻、甘薯、花生、大豆、萝卜、柑、杨桃、香蕉等的栽培。历史上已是“稻得再熟，蚕也五收”的福地。
潮州市处低纬度，濒临南海，属亚热带海洋性季风气候，气候温和，日照充足，雨量充沛。年平均气温为21.4℃，日照为1986.1小时，雨量为1685.8毫米。极端最高气温为39.6℃，极端最低气温为-0.5℃。冬无严寒，夏无酷暑，终年常绿，四季如春。
春季(3～5月份)是过渡季节，气温和降水均处在上升时期。正因为这个时候是冷暖天气交替的变化季节，所以它的不稳定性很大。有的年份会出现春光明媚的春天，而有的年份却会出现持续的低温阴雨倒春寒天气;在某些年份因为雨季来得迟，可能出现持续性的干旱。但从常年的情况来看，雨季在4月份便开始了，各地先后进入前汛期。
夏季(6～8月份)由于受海洋气团的影响，普遍吹偏南风，带来丰沛的雨水。6月份是广东前汛期的降雨高峰期，各地出现暴雨的机会甚多。同时，每年的6～10月又是热带气旋影响广东的主要时段，影响广东的热带气旋，有89%以上出现在这个时段内。年中最热的月份是7月，全省的月平均气温达到28～29℃。极端的最高气温曾出现过42℃(1953年8月12日，韶关市)。潮州市多年来的极端高气温为38.7℃，出现在1953年8月12日。
秋季(9～11月份)冷空气开始影响广东，潮州气温逐渐下降。此时多晴朗天气，少降水,开始进入干季。热带气旋活动的次数减少。11月份虽不是热带气旋最活跃的季节但仍有出现的可能。
冬季(12～2月份)普遍盛行东北风或北风，来自北方既寒冷又干燥的空气，经过长途跋涉以后，增温、增湿，强度大为减弱，到达广东时风速已经变小、气温偏高，所以潮州冬季较温暖。但个别年份在寒潮来临时，也可出现霜冻天气。冬季是潮州市的干季，降水较少，多晴好天气，光照充足。1月份为最冷月，月平均气温为9～16℃，南北部的温差达7℃以上。极端的最低气温曾记录到零下7.3℃，潮州市多年来的极端最低气温为0℃。在潮州，冬季虽有南下的冷空气影响，但因所处纬度较低，1月份平均气温仍有13.5℃，故并无气候意义上的冬季。
【概述】
开元寺位于潮州市区开元路中段。据《潮州府志·寺观》的记载：开元寺的前身是创建于隋唐之际的荔峰寺。唐朝开元二十六年(738年)，唐玄宗为庆祝自己的生日，下令全国81州郡各选一大寺，以其年号为名，当时潮州就把“荔峰寺”改名为“开元寺”。
现在开元寺的占地面积约为1.7万平方米，是一座宫殿式四合院建筑。整座寺院至今保留着唐朝的建筑格局，寺内的各主要建筑体现了宋、明、清各时代的建筑风格。开元寺是广东四大名寺之一，是粤东地区规模最大的古刹，7月被国务院确定为全国重点文物保护单位。
开元寺的主要建筑分布在寺院的中轴上，由南向北依次为金刚殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼。在中轴线的东西两侧分别是地藏阁和观音阁。
【金刚殿】
金刚殿建于明朝，殿内供奉着两大金刚，他们是寺院的守护神，其中一位叫做密迹金刚。传说，释迦牟尼佛外出传法时，常有五百金刚随行护卫，密迹金刚就是这五百金刚卫队的卫队长，因为金刚殿空间有限，不能把这五百金刚全摆出来，所以只能由他们的卫队长来作代表。在密迹金刚对面的是那罗延天，传说他是印度的大力神。潮州开元寺两大金刚与其他寺院的金刚在造型上有所不同。一般寺院的密迹金刚是开口，手持金刚杵，那罗延天则是合口、持棒。而开元寺的金刚都是闭口端坐，手拿金刚圈。
【天王殿】
天王殿是我国仅存的宋代单檐歇山顶建筑，在建筑上具有极高的价值。据文献记载，日本奈良东大寺的大佛殿的建筑式样是南宋明州建筑师陈和卿带到日本的。日本建筑史学界对这座建筑给予极高的评价，说它引起了日本建筑的第二次革命，为日本建筑界带来新的技术和结构风格。大佛殿完工之后不久，陈和卿就去世了。他临终时留下遗言，说大佛殿是参照中国某佛殿的式样而建，但他没有说出具体是参照哪一寺院的建筑而建。为了寻找大佛殿的“根”，中、日两国建筑界的学者用了大量时间走遍了中国各地的各所寺院，但都一无所获。直到1992年，同济大学教授陆秉杰来到潮州，经过他的实地验证，最终把“大佛殿”的根确定在潮州开元寺的天王殿。这一发现轰动了中日两国的建筑界和考古界!
天王殿在建筑上有三个特点：第一，整座建筑有32根柱子，这些柱子都是木石结合，下端为石柱，上端为木柱，前排柱子与后排柱子在式样上又有所不同。第二，天王殿东西两侧的山墙没有用石柱而是用砖砌，整个屋顶的屋顶重量由两侧山墙承载，这和我国传统的用柱来承载屋顶重量的做法又有所不同。第三，在柱子上端为层层叠叠的斗拱连接屋顶，从下往上望，这些复杂的斗拱好像一朵朵盛开的莲花，在民间把这种斗拱叫作“莲花托”。
在天王殿内正上方一块牌匾上面写着“开元镇国禅寺”六个字，其中的“镇国”两字不是一般寺庙都可以用的。潮州开元寺之所以可以用“镇国”两字，据说是因为明朝初年倭寇侵犯我国沿海各府，当时潮州的城池损毁尚未修复，不能够抵御倭寇侵犯。但因倭寇信佛，只犯沿海而不敢犯潮州城，指挥俞良辅就以为开元寺能镇境保国而请封开元寺为“镇国禅寺”并得到了朝廷的批准。这就是开元寺“镇国”两字的由来。
在天王殿正中间供奉的是弥勒佛。据佛经说，弥勒佛是未来世的佛祖，是现在世佛祖释迦牟尼佛在未来世的接班人。在我国的寺院内供奉的弥勒造像有佛像、菩萨像和化身像三种。开元寺天王殿供奉的是弥勒佛的化身像，即“大肚弥勒佛”。
般是“伞”。为什么会是这样，这是因为开元寺是“镇国禅寺”，四平八稳的端坐和宝塔含有“镇国”的意思。
在弥勒佛背后，面向大雄宝殿的是韦驮菩萨。据说，四大天王每个天王手下各有八名神将，韦陀是南方增长天王手下的一个神将，因为护法有功被列为三十二神将之首，亲受佛祖的法旨，周统东、西、南三洲巡游护法事宜，保护出家人，护持佛法，所以称为“三洲感应”。
【中庭】
在天王殿北面是开元寺的中庭，即大雄宝殿前的广场。中庭的南边有两株菩提树，菩提在印度语的意思是“智慧”，因此菩提树也叫“智慧树”。传说，释迦牟尼是在菩提树下打坐，冥思苦想了七日七夜，终于大彻大悟成佛的。现在开元的这两株菩提树是50年代从厦门南普陀寺移植过来的。
在中庭的东西两侧有4座方形的石塔，这种形式的塔叫做“阿育王式塔”。四个塔代表“四大部洲”，即东胜神洲、南赡部洲(我们现在所居住的世界)、西牛贺洲、北俱卢洲。
在中庭北端大雄宝殿前有两座石经幢。据考证，这两座经幢是唐朝建寺时的原物，也是目前潮州现存最早的石雕作品。由于年代久远，经幢上的字已经被岁月侵蚀得模糊不清了。
【大雄宝殿】
中庭北面是开元寺的核心建筑大雄宝殿。现在的大雄宝殿为清朝光绪年间重修时的建筑。在大雄宝殿正中供奉的是佛教的教主释迦牟尼佛，我们中国人一般都把他叫做“如来佛”。释迦牟尼是佛教的创始人，他创立的佛教的基础教义是“四谛”，所谓“谛”就是“真理”意思。四谛就是“苦、集、灭、道”。当代中国佛教界将佛教的宗旨归纳为“诸恶莫作，众善奉行，庄严国土，利乐有情”。
在释迦佛东边的是药佛，他是东方“净琉璃世界的教主”。据说，众生只要诚心诵念他的佛号就能够消灾去病!在释迦佛西边的阿弥陀佛，阿弥陀佛也称为“弥陀”，他是西方极乐世界的教主。在中国佛教徒大多数都希望来世能够降生在西方极乐世界。据说，常念“南无阿弥陀佛”是来世降生在西方极乐世界的法门之一。
在大雄宝殿东西两侧供奉的是十八罗汉。佛经上说，这些人已经永远进入涅槃，不再生死轮回，并且留在人间替佛祖弘扬佛法。
在释迦佛的背面是“飘海观音”。
在飘海观音左右两侧分别是侨陈如和优波离两位尊者。他们都是释迦牟尼的学生。据传，侨陈如是释迦牟尼成佛后在鹿野苑开始传法的第一个学生，因此被佛教徒尊为“比丘第一”;而优波离则是释迦牟尼的学生中对佛教的戒律理解得最好，并能自觉的遵守，因此释迦牟尼让他负责佛教戒律方面的工作。
【藏经楼】
大雄宝殿北面是开元寺的藏经楼，这里珍藏着开元寺1000多年来收藏的众多珍贵的文物。其中最值得一提的是开元的镇寺之宝---清朝乾隆皇帝钦赐给潮州开元寺的雍正版《大藏经》。这部《大藏经》刻于清朝雍正十三年(1753年)，当时共刻印了10部，先后颁赐给全国十大寺院收藏，全书共7246卷，用汉、满、藏、蒙四种文字刊行。从经书的数量可以看出经书的珍贵，开元寺能够成为其中的一个收藏寺院，由此可以看出开元寺在中国各佛寺中的地位。
【地藏阁】
地藏阁中供奉的是地藏菩萨和十大阎王。在地藏阁门口有一块写着“莫不尊亲”四个字的匾额，这四个字的意思是“尊重父母双亲才是真正的行孝”。在地藏阁内正面端坐的就是地藏菩萨。传说，他曾经为救其母脱离地狱之苦发下誓愿“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。”所以人们也把他称为“大愿菩萨”。在地藏阁左右两侧分别是十大阎罗，阎罗是地狱的统治者。
【观音阁】
观音阁内供奉的是观世音菩萨。由于观世音能救苦救难，在这个充满苦难的人世间，得到众生的爱戴，有众多的信众。我们现在看到的观音像是一位慈祥端庄的妇女，在中国的观世音大多都是这种形象。其实菩萨是金刚身没有性别之分的。在南朝后，为更好的体现大慈大悲和方便妇女供奉，产生了女身观世音像。
在观音阁内左右两侧供奉的是18尊观世音的化身像。据佛经说：因为众生对佛理的接受程度不同，所以观世音为了度化众生，示现“三十二应化”形象。在观音阁内的18尊化身像就是“三十二应化像”中的十八种。现在，在观音阁内供奉观音18化身像的在全国可能就只有开元寺一家了!这也是开元寺又一个与众不同之处。
