野草教学设计(实用17篇)

野草教学设计篇一

集体备课个人备课。

一：教学目标。

1．知识和能力：能独立阅读，认真思考、收集、分析、筛选和提取相关信息。

能读懂复杂的说明文。

2．过程和方法：进一步认识说明文的文体特征，了解说明文的一些新的特点。

3．情感态度和价值观：学生通过文本研习，进一步了解科学，激发学科学、

用科学、的兴趣和热情。

二：重点与难点。

1、文体     2、人文内涵。

三：教学方法：以学生自读为主，教师适当点拨。

三：课时安排（1-2课时）。

四：授课时间。

五：教学过程。

第一课时。

解题。

研习课文：

一．学生自读课文，思考以下问题：

1．本文是按什么样的步骤来介绍歧江公园的设计的？

3．本文体现了作者什么样的设计理念？

4．文中五个部分的关系怎样？

二．师生共同讨论。

明确：1、 按设计师对几个问题的思考来介绍歧江公园的设计的，

这个问题分别是如何理解“场地”、“文化与传统”、“自然”、“设计“几点缺憾”。文章的结构也是按照这个最顺序来安排的。

2、 “足下的文化”：指日常文化，作为生活和作为城市记忆，哪怕是昨天的记忆的历史文化；哪些被遗忘、被鄙视、被践踏的人、事和自然之物的故事。歧江公园使使我们看到了那些被熟视无睹的人们，推开了被时光默默湮没了的“单位”之门，迎面吹来清新怡和的风，听到劳动的人们在歌唱。

“野草之美”：指平常之美，那些被遗忘、被鄙视、被践踏的自然之物的美。野草是美的，因为它和庄稼或鲜花在本质上并没有区别。

（多媒体使用，）。

（学生朗读）。

设问，引导，

3：本设计反映了设计师怎样的自然观？人文观？

4：布置思考题：

1）在文中划出反映作者人文观的句子。

2）你赞成吗？为什么？

第二课时。

一：检查上节课思考题完成情况。

二：明确1、2、问题。

三：讨论第三问题。

四：总结。

1、设计师珍惜足下的文化、平常的文化和因为平常而将逝去的文化的设计理念，表达了设计师追求时间之美、工业之美、野草之美以及人性之真的思想。它的设计形式与思路和中国传统的园林或西方古典景观设计很不相同，更多地吸取了现代西方景观设计，特别是城市更新和生态恢复的手法，获得良好的视觉效果。

2、、 五部分之间互相照应，互为补充，在层层阐发中清晰地表现出超越传统的思想和行动。

布置作业1、学案。

2、作文。

教后小结：

野草教学设计篇二

教学目标:1、把握文章内容和“斑纹”的涵义。

2、探讨文中议论性的语句的内涵。

3、品味生动形象的说明语言特色。

重难点：斑纹的涵义和议论性语句的内涵。

教学过程：

一 、导入：（略）。

二 、作者简介：（见课下注释）。

三、读课文，回答：你认为这是一片什么文体的文章？并说说理由。

析：科学小品 （介绍“斑纹”，展现了动物的生活习性。）。

随笔散文 （有很强的抒情性和议论成分，语言优美。）。

(两者皆可，体现了文体上的融合渗透趋势.)。

四、从“科学小品”的角度来分析：

1、斑纹是物之斑纹，斑纹之于物是毛与皮的关系。文章为了介绍斑纹列举了很多东西，请找出。

析：蛇 蓑 鲑鱼 螺壳 鹰隼 长颈鹿 斑马 老虎 豹子 奶牛 毒蜂 文身 疱疹 妊娠 抓痕 大地 老趼 冰花 陶瓷 蛋卵 地球 记忆（展示电子图案）。

讲：文章由植物、大地、人类的劳动、宇宙，直至我们人类的内心世界，从小到大，由内到外，从具体到抽象，斑纹无处不在。依据所列事物的分类，以及所讲的详略程度，可以大致将文章分为三个部分：

1---5段      6----10      11---14。

2、请概括出第一部分介绍了蛇的哪些生活习性和特征？

析：简约的身体 迷惑性的斑纹 跑动的动作 蛇的文化寓意 蛇的尾鳞和牙齿 攻击的速度。

3、作家引用圣经传说为我们塑造了什么样的蛇的形象？

析：阴鸷 诡秘 凶险 恶毒的蛇的形象。

析：斑纹产生于对简单图案的单一的大量的重复使用，从而量变而产生质变，最终产生斑纹。

5、如何理解最后一段的内涵及作用？

析：内涵：“神”即大自然，作者对大自然怀有一种敬畏之心，对主宰一切的自然规律进行了礼赞。

作用：既是一种哲学沉思，也是对主题的升华。

6、思考：“斑纹”是什么？

析：a、具体的：指动物皮毛的形与色（图案与颜色）；

b、抽象的：指其他自然与社会现象，人类内心的精神生活，带有哲学意味，指一切的存在。

五、以散文随笔的文体角度入手分析：

1、文章在介绍斑纹时，往往从动物的生活习性和自然规律中引申出一些耐人寻味的议论性语句。 请以第二部分为例，找出其中富有哲理的句子，并谈谈你的理解。（学生小组探讨）。

析：（回答言之成理即可）。

b 九节“弱者的抵抗外强中干，必须模仿恶才得以自卫。”

2、文章在描绘动物和自然场景时非常优美。请选择一段文字，作一鉴赏。

例如：第一节；第八节中关于虎鹿的描绘。

野草教学设计篇三

学 科 语文 教材名称 高中语文必修5 教材出版社 人民教育出版社。

课 题 边城 年级 高二 学期 上期 学段 第5学段。

教

学

目

标 一 学会专业的、探究性的阅读小说。

二 了解沈从文描绘的湘西风情，品味洋溢着诗情画意和浓郁地方特色的民俗描写。

三 把握对人物的描写，如翠翠、祖父。探寻人性之美。

教

学

重

难

点 教学重点：品味民俗风情之美，探寻人性之美。

教学难点：准确地解读人物，用探究的眼光去发现文章之美。

教

学

思

路 这篇小说是沈从文先生的惊世“田园之作”，充满浓郁的地方风情。故事情节并不激烈，很多处有大段大段的民俗风情描写，教学时拟提示学生注意赏析。课内一课时完成。

主要。

教学。

方法 课前布置任务，分组阅读，每组完成一个命题，由每组组长统筹，选合适的方式发言，每组至少两名组员上台发言。任务：第一组阅读小说，概括本文故事情节，并负责介绍〈〈边城〉〉故事。第二组阅读小说，品味风俗之美，向同学们介绍。第三组阅读小说，体悟人情人性之美，向同学们介绍。每组课堂发言时间十分钟左右。

教

学

资

源 图书馆 网络及相关参考书籍。

教学过程预设（分课时写）。

课时 环节 教师活动。

（教学内容的呈现） 学生活动。

（学习活动的设计） 设计意图。

共

一

课

时 一、

导入新课。

在古城凤凰，有这样一条横幅标语欢迎您：“为了你的到来，这座古城守候了一千年。

”凤凰这座美丽的古城，山美、水美、人更美。

今天，我们从不同的角度来用心体会这座古城之美。

                                                      营造情境，唤起学生对美丽古城的向往之情。

二、学生活动。

请第一组的同学上台。 一、组员一介绍本文故事情节。二、组员二介绍〈〈边城〉〉故事情节。三、组员三和四表演翠翠与傩送第一次见面的情景。

这是解读文本的第一步，这种方式让学生热情高涨，表演更是兴趣盎然，如临其境。

请第二组的同学上台（风俗之美） 第二组组长化身为湘西游旅游团长，请组员一展示胶片，分别为“端午节”“新年”“迎婚送亲”内容，吐词雅致，引人入胜。请组员二谈自己湘西凤凰游感。再请全组成员“划龙舟”，生一“擂鼓”、生一“捉鸭泅水”。最后组长作结沈从文湘西小说特点，并致词“欢迎你到湘西来”  这个命题对学生来讲是有难度的，但学生却以出乎意料的方式将它完成的很完美。他们将现代社会的我们带入到那个依山傍水的有着吊脚楼的小山城。

请第三组的同学发言（人情人性之美） 一 表演两段情节。a现代社会，一个女青年用假钞买票坐车，下车后才发现售票员的找零也是假钞。b凤凰，祖父与卖皮纸的起争执，一个不能接受所给的钱，一个却非把钱送给老人不可。对比中现出人情人性美。二配乐朗诵〈〈边城〉〉里对翠翠的描写：“翠翠在风日里长养着……”朗诵课文里第五节后半部分，第六节后半部分。总结翠翠的`单纯调皮，活泼娇柔，对爷爷的依恋，信任，开始有了女孩子的心事。爷爷忠厚朴实，如溪边的白塔，对翠翠有深深的爱。 这个命题和风俗之美其实是一脉相承的。风俗美，人情才美。意在鼓励学生用自己的眼睛去发现美。

三、老师总结 一 就每组特点进行点评，第一组生动、扼要。第二组形式新，现场感强。第三组表演是亮点，朗诵又将我们带入到优美的情境。每组组员都尽到了自己的力量，创新意识强，思维活跃。

二 阅读小说要有思考、有探究性的，它不同于一般的阅读书刊杂志，带上我们思辨的审美的眼光，我们定能收获更多。

三对沈从文先生及其〈〈边城〉〉补充介绍。请学生课后阅读〈〈边城〉〉全文。  学生认识毕竟趋于感性，适时进行点拨，上升至理性高度是必要的。

自我反思。

主要特色。

与

创新之处 充分发挥学生的创造性，调动他们的主观能动性，整个过程从准备到上台到反思学生热情一直很高。他们的创新能力简直出乎老师意料。教学效果很好。

老师的课前指导和课后总结很重要。

存在的问题。

与不足。

野草教学设计篇四

1、掌握《野草》的有关知识。

2、通过自主学习方式，朗读课文，感知课文内容，潜心体会两副雪景图的美致。

3、以读代讲，训练学生朗读能力，以读品诗，读出味道，读出感情。

4、结合背景，理解作者的思想感情。

1、正确、流利、有感情地朗读散文诗，以读品诗。

2、揣摩作者对南北两地不同雪景的描绘，体味作者的思想感情。

诵读式，自主、合作、探究式。

这是一篇意韵丰富的散文诗，通过对南北两地不同雪景的细致灵动的描绘，以此表现作者对家乡的.怀念及对美好生活的向往与追求。更表现了作者博大的胸襟，坚强的斗志，及无私无畏的伟大的不懈斗争精神。

在教学过程 中，着重培养学生通过朗读来品味诗中的思想感情，所以重点进行朗读指导，引导学生从体味诗歌感情基调的基础上结合生活实际，控制好课文的语速、节奏与感情，提高朗读的质量。在课文的反复诵读中加深对课文的理解，提高感悟课文的能力，获得美的享受与向上的人生态度的养成。

野草教学设计篇五

一、教学目标。

（－）通过学习，使学生初步了解现代诗歌的一般特点，提高学生对现代诗歌阅读鉴赏的能力。

（二）体会《死水》用反语描写丑的事物，使丑的事物显得更丑的写法特色。

（三）鉴赏《死水》深沉感情、丰富的象征和讲究格律的特点。

（四）培养学生朗读诗歌的兴趣和能力。

二、难点、重点分析。

（一）《死水》究竟象征着什么？

分析：一般人认为，《死水》一诗，从创作、发表到结集出版，随时地不同，至少有三重意义。

第一重意义：从《死水》的创作时间看，“死水”是美国社会的象征。

此诗的后面，署有创作时间：1925年升月。正是在美国芝加哥留学的闻一多先生谁备提前回国的前夕。留美期间闻先生的情绪，有两个突出的方面：一是由于他在美国身受种族歧视之苦，对美国社会那种在繁华掩盖下的腐朽与罪恶感到愤怒与厌恶；一是对自己的祖国的无限热爱与思念。在这种情绪支配下，他写下了许多充满爱国反帝激情的诗篇，如《孤雁》、《太阳岭》、《记菊）等。这种爱国反帝的激情，更集中地表现在他回国前夕所写的《洗衣歌》、《七子之歌》、《醒呀》、《死水》等诗中，如诗人所说，这些诗是“历年旅外因受尽帝国主义的闲气而喊出的不平的呼声”。

诗人是这样描写“死水”的外表的：一池的“绿酒”，上面有绿的“翡翠”、红的“桃花”、闪光的“罗结”和灿烂的“云霞”，还“飘满了珍珠”，又有“歌声”。诗人又是这样揭示“死水”的内里的：里面有的是“破铜烂铁”和“剩菜残羹”，这些污秽的东西在这里霉烂、发酵；那翡翠便是破铜之绿，桃花是烂铁之锈，罗结是油腻的光，云霞是霉菌，绿酒是一沟臭水，珍珠是臭水上的泡沫。可见，“死水”的外表的华美，只是污秽和垃圾的霉变。

华美外表的下面是污秽和罪恶。这样的“死水”，不正是美国社会最真实的写照吗？

第二重意义：从《死水》的发表时间看，“死水”象征的是北洋政府。

来本课为人教版试验课本的篇目。

“不如让给丑恶来开垦”。态度是这样的决绝、激烈！

第三重意义：从《死水》诗集出版时间看，“死水”象征的是黑暗的中国现实。

1927年，轰轰烈烈的大革命失败了。闻一多先生对于祖国的美好希望破灭了。他结束了诗人的生涯走进了学者的书屋。

1928年，他编成他自己的第二部诗集，取名“死水”出版，作为向诗坛的告别。他亲自为诗集设计了封面与封底，采用的是通盘的黑纸，只有封面的上方贴有小小的金色签条，写着书名与作者。整个封面封底散发着忧郁、沉闷的气息。人们看到这以“死水”命名的黑色诗集，心中就会浮起“这是一沟绝望的死水”的诗句。这个时候，《死水》一诗和《死水》这一书，又有了另外一层寓意了。

到这时候，在闻一多先生心目中，“死水”象征的是黑暗的中国现实，表达了诗人对这种现实激愤而又失望的情绪，也表现了他与反动统治者不合作的态度。

（二）如何理解诗中的翡翠、桃花、罗结及云霞等形象构思的作用？

分析：诗人借鉴西方现代派始祖之一的波德莱尔“以丑为美”的主张和技巧，营造一种反讽的氛围，揭露、批判丑恶和肮脏。诗人选用翡翠、桃花、罗纸云霞等华丽词语描写这沟死水，将丑恶写得很美。美与丑交织反差，造成新颖独特的表达效果。丑越写得美，越引起反感，使读者去反思诗人要表达的真实感情，增加了人思考的魅力。

3．《死水》是如何体现闻一多先生新格律诗创作“三美”主张的`？

分析：闻一多先生要求新格律诗具有三种美：音乐的美，绘画的美，建筑的美。

所谓“音乐的美”，指的是音节和旋律的美；所请“绘画的美”，指的是词藻的运用，要体现出中国象形文字的视觉方面的印象；所谓“建筑的美”；指的是节的对称和句的整齐。

《死水》，就是他新诗理论的尝试与实验的最完美的作品。

这首诗从第二行起，每一行都用三个“二字尺”和一个“三字尺”（即两或三个字组成的音尺，也叫音组、音步或顿）构成的，所以每行的字也一样多；全诗都用形象的词藻，语言雕绘满眼，像死水、丑恶、银沦、残羹、翡翠、桃花、罗统、云霞等词语，安排妥帖，缕金错采，在视觉上令人目眩神摇；每行诗收尾的都是双音词，读起来音调和谐。

音乐的美，绘画的美和建筑的美，在这首诗里得到了完美的体现与融合。

三、教学过程设计。

（一）吟诵作品。

1．让学生在吟诵中体会这首诗所体现的“三美”（音乐美、绘画美、建筑美）。

学生按照诗歌的节奏、韵脚，反复吟诵作品。师生明确：

《死水》是新格律诗的代表作之一。从形式看，每节四句，每句九字，排列非常整齐；从韵律看，各大体均押。abcd型的二四脚韵，每行诗又以四音节为主。由于内在节奏的高度和谐一致，加上严格的双行押韵、每节一韵的音响效果，使全诗的节奏十分鲜明。全诗遣词造句绘声绘色。反复吟诵，建筑之美，音乐之美，绘画之美，自可领悟。

2．让学生在吟诵中把握诗中的意象，再造想象，创造出各自心中的诗的意境。

教师可选择一条臭水沟、二三十年代的美国社会，北洋军阀统治时期及三十年代前后的中国等幻灯或录像，让学生结合不同的画面吟诵作品，从而体味诗人经过运思而构成的寓意深刻的有象征意义的形象。

师生明确：

“形象大于思想”，诗尤其如此。

意象是诗人创造想象的产物，怎样体会诗中的意象，取决于吟诵者的再造想象。一个人。

所处的时代，所站的立场，所经历的生活以及所具有的思想倾向等，都会影响其审美趣味，教学的任务就是培养学生具有对优秀诗歌的浓厚的欣赏趣味。

怎样理解“死水”这一意象的寓意，不要强求统一。可以具体到一条臭水沟，也可以抽象到物极必反的哲理。象征的是北洋军阀黑暗统治时期，抑或国民党反动统治时期的中国，还是表面极其繁荣的美国，甚至是整个世界，应由学生去联想，允许他们见仁见智。

（二）整体感知。

1．让学生结合书下注解及教师对重点、难点的分析，了解本诗的写作背景。

2．让学生在反复吟诵作品的基础上，把握诗作的大意。师生明确：

全诗5节。

第1节，总写这沟凝滞的死水。风吹不动，腐烂呆滞，没有一点儿活力和生气，已无可救药是它的特征。爽性让它彻底烂掉，使丑恶更加昭彰。

第2节，直承第1诗节的3、4句，主要从色彩、光泽上静态地描写死水的肮脏和污浊。

这4句类似“反语”，“翡翠”“桃花”“罗统”“云霞”看成是正面写死水的美。

第3节，从动态上描写了死水的腐烂变质。霉烂的死水“飘满了珍珠似的白沫”，那些腐臭的产物--“水珠”们如鱼得水，发出洋洋自得的“笑声”，与那些借机事生的“花蚊”臭味相投，共享这“一沟绿酒”。

第4节，以动衬静，写出死水的沉寂。诗人以“青蛙”的歌声，有力地突出死水的寂寞和沉寂，仿佛空山闻鸟语般以动显静。

第5节，诗人在前4节冷嘲热讽的基础上，忍不住内心的激愤，揭露了“死水”的真面目。诗人看透这沟死水毫无希望，唯有创造一个新世界，才能找到“美的所在”。3句中的“丑恶”，究竟怎么理解，几十年来看法不一。朱自清先生在给《闻一多全集》写的序言中引了这四句，他认为“这不是‘恶之花’的赞颂，而是索性让‘丑恶’恶贯满盈，‘绝望’里才有希望”，臧克家不同意这一说法，认为“应该把‘丑恶’意会为黑暗现实的反面，也就是理解为革命”。（《诗刊》1979年第四期）“丑恶”究竟作何解，应允许学生从作品的实际出发，见仁见智。

总之，诗人围绕“死水”的呆滞、肮脏和霉烂，创造出一系列丑恶的意象，将痛恨的感情隐藏在反讽的背后。

教师板书：

死水。

肮脏、污浊的死水（2节）。

（色彩、光泽上静态描写反语）。

         （腐烂变质的死水（3节）二百。

总起（1节）                               总结（5节）。

（动态描写）。

沉寂的死水（4节）。

（以动衬静）。

（三）学生完成练习。

野草教学设计篇六

1、通过对教材中段落的对照解读，设境体验，感知种子生命力的强大。

2、链接时代背景，品味重点句子的深刻内涵，形成具像，领悟课文主旨，体会作者忧国疾呼的爱国情怀。

3、时空拓展，引发感受，深入领悟本文阅读的时代意义，在反复诵读中抒发阅读感受。

品味重点句子的深刻内涵，领悟课文主旨。

提供必要的语言依托和补充材料，给学生搭建起自主阅读的脚手架，引导学生深层解读。

一、导入新课。

2、刚才同学们背的诗句中展示了不同的野草形象，是的，在不同的人眼中、在不同的背景下，野草的形象是不同的。今天我们来学习我国现代作家夏衍写的一篇文章《野草》。

3、课文已经预习过了，谁能说一说，在作者眼中的野草是怎样的`形象？

二、自主学习。

1、请同学们自读课文，看课文哪些地方写出了小草的坚韧不拔、力不可挡。指名回答。

2、找出最能体现小草的坚韧不拔、力不可挡的句子，抓住重点词句细细品味，把你的感受简单标记在书上。

三、合作交流。

1、小组成员内分享自己的阅读感受。

2、全班交流第六自然段阅读感受：

（1）教师重点强调“挺、钻、透、掀翻”的表达效果。

（2）如果我换掉这四个词，你看看表达效果上有什么不同？

（3）哪个小组还研讨了这一段？有没有补充意见？指小组朗读。

四、小组展示。

1、小组内自由练习：把小草那不可抗的力表现出来。

2、从他们的展示中你感受到了什么？

3、想象着石块下的小草顽强不屈地面对困难的样子，把我们的心声通过朗读表现出来吧。（齐读）。

五、拓展巩固。

1、听着你们的朗读，我仿佛看到了一棵棵顽强不屈的小草，感受到小草那不可抗的力。这种力决不是一种简单的机械力，而是一种——生命力。（生齐说）。

夏衍对种生命力又是怎样解读的呢？默读第7自然段。

2、从一棵小草身上，我们竟然感受了令人难以置信的力量，确实令人震撼。在震惊之余，让我们走进作者当时所处的那战火纷飞的年月，你一定能读懂这段话的真正含义。（出示资料，指名朗读）。

小草和中国人民之间有什么共同点？“石块”指的又是什么呢？

4、你觉得作者写这篇文章最想告诉人们的是什么？谁来谈谈自己的理解？

5、他把那些被人们踩在脚下的野草说成“世界无比”，其用意就在于唤起民众，使其意识到自己的力量，进而行动起来，团结奋战，齐心合力赶走敌人；另一方面作者也借草的伟大力量赞美了我们这个伟大民族不可战胜的精神！这才是作者真正想表达的意思，可是当时的形式却不允许夏衍先生这样直白的表述，他只好把这层意思隐含在对小草的赞美中，委婉的启示人们。

（1）作为一名爱国志士，当你看到大片国土沦陷时，你的内心一定激动万分。

（2）作为一名革命勇士，当你看到那些趋炎附势的卖国贼正对着侵略者点头哈腰的时候，，你内心的愤慨一时迸发出来。

6、作为一名爱国作家，夏衍先生先后用了110多个笔名与敌人周旋，夏衍只不过是这110多个笔名中的一个，他用夏衍这个笔名写下的《野草》，不但当时鼓舞着人们拿起武器奋力抵抗，同时也激励着我们一代又一代的中华儿女顽强不屈、奋然向上，他在《野草》中这样写道（齐读第八自然段）。

7、在这篇文章中多次出现了“植物的种子、草”而文章的题目却叫野草，为什么？（因为野草更有更顽强的生命力呀！）。

六、总结。

1、历史的车轮辗过六十多个岁月，处在新世纪的我们重读六十多年前的这篇文章又有怎样的启示呢？（学习种子顽强不屈、知难而进、锲而不舍的进取精神）在我们的生活中，有许多不畏艰辛、奋然向上的人，请搜集这方面的故事，如贝多芬、钟南山、姚明。

2、练笔。

假如你是悲观的种子，飘落在石缝里，此时，你遇到了野草，它跟你说……。

假如你是小小的山花，花圃里的玫瑰嘲笑你不艳丽时，你怎么说？

野草教学设计篇七

授课教师：苏元德  班级：高二（1）  班 时间：9月21日。

教学目标：

一、学习巴尔扎克和雨果对事业执着追求的精神和他们宽广的胸怀，树立正确的人生观和友谊观。

二、学习本文不同于一般葬词的写作特点，鉴赏里面蕴涵着的作者对巴尔扎克的深切悼念之情。

三、鉴赏这篇葬词中高度浓缩、既诗化有哲理化的语言，充分体味它的思想感情。

教学重点：

鉴赏这篇葬词的语言，体味它的思想感情。

教学难点：

对悼词中所体现出来的情与理的认识。

教学方法：

以读促教，披文入情。

教学设想：

学习本文，要以先让学生整体感知文章内容，然后再通过一些有启发性的问题使学生加深理解，在此基础上进行知识拓展，再运用比较阅读使学生对悼词中所体现出来的情与理有一个系统的认识。

第  一  课   时。

教学步骤：

一、导语。（在学生阅读预习材料的基础上导入）。

一代伟人巴尔扎克，是十九世纪法国批判现实主义的杰出作家，他的作品确实无愧“批判”二字，那里面有资产阶级社会金钱关系的无情揭露，有对有志青年在黑暗社会中的毁灭的深刻同情，有对贵族在资本主义社会没落的直观描画。巴尔扎克，以他的全部热情投入创作，投入对社会的关注，甚至他创作完小说中的一个反面人物时情不自禁地对之厉声痛骂。如今，巴尔扎克已永远离我们而去，现在就让我们来学习本文，从雨果先生的评价中缅怀这位伟人吧！

二、明确目标。

鉴赏文章的情与理，本文是悼词，有时说理散文，应抓住文体特点，鉴赏时可用两节课的披文入情的方法进行。

三、教师（或学生）激情朗读，学生听后发表自己的感受，畅所欲言。

四、学生再读课文，思考下列问题 ，通过讨论加深对文章的理解，落实到对本文情与理的鉴赏。

明确：

从第10 段开始，作者表达了强烈而独立的思想意识，即借巴尔扎克之死，来表达自己的生死观。除此而外，本文也有普通悼词常见的内容。

2、全文的基本思路、感情脉络是怎样的？

明确：

基本思路：悼念--评价--讴歌。

思想感情脉络：悲壮--激越--景仰。

3、本文评价巴尔扎克，主要涉及他的哪几个方面？表现了作者怎样的感情？

明确：

本文主要从巴尔扎克的人格、作品、成就、影响等方面对他进行评价，表达了对他的哀悼、敬仰、赞颂之情。

4、完成课后练习二。

5、第5段开始说“这就是他在我们中间的工作”，这指代上文的什么内容？

明确：

指巴尔扎克用他的作品来揭露现实，批判现实，唤起人们去改造现实。

明确：

羡慕他的非凡工作，羡慕他的饱满的人生，羡慕他的伟大而崇高的品格。

7、完成课后练习一。

8、课文前的背景介绍中认为这篇葬词“感情激越，文采华丽”，能否在文中找到例证？

明确：

例如：第五段第2句和第四句；第八段最后一句 ；第十二段第2句等。（学生各自朗读品味）。

9、这篇葬词的后三段，作者是如何阐发自己的生死观的？

明确：

后三段虽然还是评价哀悼巴尔扎克，但已带上自己的感情色彩，那就是作者的生死观，“死亡是伟大的平等，也是伟大的自由”等，这样，作者已经由哀悼巴尔扎克上升为一种理性的思考。

五、作业：

1、思考课后练习四，体会本文的哲理性语言。

2、阅读《在左拉葬礼上的演说》，试与本文比较。

第二课时。

教学重点。

1、体会本文的哲理性语言。

2、比较阅读，拓展延伸。

教学步骤。

一、师生共同讨论思考课后练习四，体会本文的哲理性语言。

（答案见教参）。

二、比较阅读，拓展延伸。

师生共同讨论，完成下列问题：

明确：少了分析、碰见死者作品的内容。

2、《巴尔扎克葬词》用了大量篇幅分析、评价死者有什么作用？

明确：

这一部分内容主要体现在3、4两段，第4段尤其重要。这样的评价分析充分表现了巴尔扎克的可贵之处，为后文的再评价做好铺垫。

3、法郎士主要从什么角度对左拉进行评价的？表达了怎样的思想感情？

解答此题要紧密联系后面的“背景材料”。这篇悼词主要是高度评价和赞扬了左拉的高贵品质，即具有人的同情心，为了追求真理和正义可以抛掉一切，包括名誉、财富和安全，表达了作者对左拉的高风亮节的赞扬、崇敬之情。

4、比较分析两篇悼词之中的相关词句，达到对本文的深入理解。

（1）我们不要因为他受苦受难而怜悯他。

（2）他经历人世是为了受苦和净化，大家称他为大丈夫.

明确：

（1）句中说左拉受苦联系背景可知，他是为真理和正义而受苦，因此，我们丝毫不应采取怜悯的态度，比较可知。（2）句中写巴尔扎克可以指他每天伏案十多个小时，努力创作所受的辛苦，当然也包括别的方面；而“净化”一词不能简单地理解为净化自身，而应理解为使社会得到净化，巴尔扎克与左拉的奋斗理想是有共同之处的，因此他被大家称为“大丈夫”，受到景仰。

（1）让我们嫉妒他！

（2）站在这里的诸位现实，你们心里不羡慕他吗？

明确：

“嫉妒”贬词褒用，表达的思想感情与（2）句中“羡慕”是有相同之处的，强调“我们”应向巴尔扎克和左拉学习，即使不一定能达到他们的高度，崇敬之情溢于言表。

三、提供材料，创设情境，作迁移训练。

教师有感情地朗读为鲁迅先生送葬的情节。（文字附后）。

下面，请大家为鲁迅先生写一篇葬词。

板书：

基本思路：悼念--评价--讴歌。

思想感情脉络：悲壮--激越--景仰。

野草教学设计篇八

一、教学思想。

贯彻“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”的基本理念。“让每一个学生的个性充分发展，培养出丰富多彩的人格”，充分尊重学生个性差异，不先入为主，不唯“家”是听，更不以讲代读。教师的任务只是“石子”，想法一石击起千层浪，激活课堂气氛，激发学生阅读的兴趣和信心。

二、教学准备。

不要求学生看有关的参考资料，以免“先入为主”，在名家的分析面前丧失了自我阅读的勇气和信心。“我思故我在”，专家和教辅书的答案并非唯一，相信“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。

用“电骡”emule v 0、45b 软件下载电影《罗密欧与朱丽叶》，在多媒体教室让学生观看全剧，了解全剧剧情。

三、教学时数：两课时。

第一课时完成情节和主题的阅读；第二课时完成语言特点的阅读。

四、教学方法。

1、调整教室课桌摆放形式，三张桌子紧挨着摆放，每六名学生自由组合成一组。学生可背向或侧向讲台，便于讨论，从形式上创设一种平等、自由、宽松的氛围。

2、教师不站或少站讲台，在小组之间起联系、组织作用，主动放弃在课堂上的话语霸权。

3、采用“合作、探究的学习方式”，课堂板书、难点字词的理解、问题分析等都由学生完成。全面训练学生的能力，面向全体学生训练能力。

第一课时教学实录。

（校内公开课）。

生齐答：汤云强！

师：好，下面请汤云强同学来板书课题。同学们回忆一下昨天晚上看的电影，同组的同学之间可以互相帮助回忆。我们要先请同学起来用自己的语言复述《罗密欧与朱丽叶》的故事情节。

生板书课题： 罗密欧与朱丽叶（莎士比亚）。

有几位同学举手，肖超中同学已经站起来。

师：请肖超中同学复述一下。

肖超中同学复述情节时表达不够顺畅，而且重点不突出，教师委婉地指出不足。

师：好，复述得不错，让我们听了以后大致明白了故事情节。如果普通话再流畅一点，那就更好了。下面再找一位同学复述一遍，注意几个要素：故事发生的时间、地点、人物之间的关系等。请刘也同学再复述一遍。

刘也同学是个普通话很不错的女生，复述内容重点突出、表达流畅，达到了要求。

师：很好，刘也同学不愧是学校广播站的播音员，很优秀，表达很流畅，重点也突出。现在请大家以组为单位，自由讨论一个问题：造成罗密欧与朱丽叶的爱情悲剧有哪些原因。讨论10分钟，注意结合整个剧情和课文节选部分的内容来找原因。

学生讨论过程中，教师在各小组间查看、点拔。有的同学碰到了难认的字，要求互相问，都解决不了查工具书，自已解决字词的音义问题。讨论气氛很热烈。

师：好，请暂停讨论，下面我要请同学们把自已的见解和看法口头表达出来，请作好准备。请一位同学上来板书讨论的结果。

请平常字写得差的同学王尘。

师：王尘同学请你上来板书一下。

同学们笑，因王尘同学是个人人都有知道的“草书大王”。

王尘板书    造成罗朱爱情悲剧的原因有。

师：先请第一组的同学推个代表说一下你们全组的看法。

第一组推王静同学起来说。

生王静：我们组认为有两个原因，第一：两家人有仇；第二，罗密欧没有接到神父的`信。

师：好，请坐下，王尘同学请板书第一组说的两个原因。第二组的意见由谁来表达？

师：很好，第三组。

生周小霞：我们与第二组的意见完全一样，英雄所见略同！

师：是，你们都是英雄！其它组的英雄们有没有话说？

生：我们组认为是神父的失职，是好心办了坏事。

师：请王尘同学继续板书--神父失职。

还有没有？

生齐答：暂时没有了，也许以后还会发现。

师：大家说得对极了！好东西我们应该多读几遍，每读一次，也许你都会有新的发现。

师：请王尘同学回座位，麻烦您了！

同学笑，笑黑板上的两种字的风格的截然不同。

师：同学们的笑声是善意的，请王尘同学今后想办法将字写工整些。

下面我们结合文本来看看上面的说法有没有足够的证据。

第一点：两家人有仇怨，这是从什么地方得出的结论，课文中有没有？。

生齐答：有，课文第112页亲王的台词。

师：请大家推荐一位同学来读一下，读的时候注意感情把握。

生田家源读。

师：读得不错！这一段台词中的“这两家仇人在哪里？--凯普莱特！蒙太古！瞧你们的仇恨已经受到了多大的惩罚，上天借手于爱情，夺去了你们心爱的人。”十分清楚的表明了是两个家族间的世仇造成了罗朱爱情悲剧。再看第二点原因，请提出这个原因的同学说说理由。

生：112页劳伦斯的台词。

师：那么请你把相关的内容读一下。

生：要是这一场不幸的惨祸，是由我的疏忽所造成，那么我这条老命愿受最严厉的法律的制裁，请您让它提早几点种牺牲吧。

刚读完，就有学生提出不同的看法，认为这段话是一种假设，劳伦斯并不认为是自己的责任。全班同学一时间分成了两派，争论十分激烈。听课的老师都很欣喜，对这种课堂气氛很满意。

师：好，请双方的自由辩论暂时告一段落，现在先请正方即认为劳伦斯有责任的一方选一个代表来总结本方的观点。

生：（正方）我方认劳伦斯是好心办了坏事，他的疏忽在两点，第一，他应该预料到假如信不能及时送到会发生不堪设想的结果但没有预料到，这是一种过失；第二，他在朱丽叶醒过来时根本就不应该离开，因为朱丽叶对罗密欧的感情他是知道的，假如罗密欧死了朱丽叶肯定会自杀，这也是一种过失。

生（反方）我方完全不赞成这种脱离课本的主观臆断。送信的约翰神甫遇到了意外，不能脱身，这个结果是无法预料的，并且劳伦斯采取了补救措施，准备等朱丽叶醒来后将她藏在寺院里，所以劳伦斯的考虑是周密的。我们认为罗密欧的悲剧完全是他自身的性格中遇事不冷静，易冲动、易暴怒的缺点决定的。请让我读给大家听一下106页罗密欧的台词，要是读不好请同学们不要笑话。

生（正方）你读的这个地方并不是主要突出罗密欧的暴躁，而是罗密欧想办法把仆人支开，气走，好让自已自杀。

生（反方）要气走他，有另外的办法，并不一定要骂他。比如可以哄骗他到什么样地方去叫一个人，就可以支走了。

学生之间又展开了激烈的辩论。

生齐说：老师，你来当裁判吧！

师：好，看来只好如此了！下面老师说说自己的看法。我更赞成反方同学的观点。莎士比亚的悲剧中，人物自身性格大都有这样那样的缺陷。如哈姆莱特的优柔寡断，粤赛罗的轻信等等，都是造成人生悲剧的性格因素。罗密欧遇事不冷静、冲动、易怒应该是造成悲剧的主要原因之一。

师：现在我们来对这堂课讨论的主要问题总结一下。

造成人生悲剧的根本原困是：封建家长制和封建家族世仇。罗密欧自身性格中遇事不冷静，易冲动、易暴怒是很重要的原因。当然还有其他原因，同学们完全可以“仁者见仁，智者见智”。这里我们总结的是“主要矛盾”，这是辩证唯物主义教给我们认识事物的方法。

下课！

野草教学设计篇九

一、引入：简介中山岐江公园项目及设计师俞孔坚（见前）。

二、文本研习。

1、筛选信息：阅读文章前四部分，在每部分找出能概括标题内容的关键词。

反馈要点（右栏）：

标题内容 关键词。

场地 33%的水面。

古榕树。

厂房、机器与历史。

文化与传统 脚下的文化。

自然 野草之美。

设计 方案。

途径。

2、思考：

（1）场地三种元素可分为几类？分类标准是什么？

明确：

两类：自然元素（水面、古榕）。

人文元素（厂房、机器与历史）。

（2）歧江公园还有一样自然元素，是什么？

明确：野草。

（3）这两类元素分别与课文哪两部分相对应？它们之间有什么关系？

明确：

对应:自然元素--第三部分“理解自然”（“野草之美”）。

人文元素--第二部分“理解文化与传统”（“脚下的文化”）。

关系：从场地自然元素中挖掘其场所文化内涵，即“野草之美”，

从场地人文元素中挖掘其场所文化内涵，即“脚下的文化”

（4）要达成这个目标，需要什么媒介？

明确：设计途径。

（5）这篇文章的关键词，可以进一步压缩为三个词，哪三个？

明确：场地元素、场所文化、设计途径。

（6）试用这三个关键词，解释“景观设计”。

明确：

景观设计：利用场地元素，通过设计途径，挖掘场所文化的一种设计艺术。

（7）本文是一个景观设计师的手记，请你为本文写一篇文章摘要，不超过500字。

要点：

本文是关于中山歧江公园景观设计的说明。

本设计主旨是产业旧址历史地段的再利用。

本设计方案是利用场地元素，创新设计途径，挖掘场所文化。

场地给设计提供了机会。岐江公园原址是粤中造船厂，原厂房、机器设备与历史，构成了该场所丰富的文化内涵，本设计就是要推开被时光湮没了的“单位”之门，体现“足下的文化”，即日常文化；该场地还有33%的水面、古榕树、野草等自然元素，本设计要表现的美是“野草之美”，即平常之美。

场地给设计带来了挑战。原水面因水位变化使人难以亲近，本设计修建栈桥式亲水生态湖岸，解决了问题；因防洪需要，古榕树面临厄运，本设计开渠成岛，保住了古榕，灯光水塔还成为航标灯塔。

本设计创新设计途径，采用保留、再利用、再生设计三种方法，显现场所精神，同时赋予场地新的功能和形式。

本场所在讲述过去故事的同时，创造现代人的休闲娱乐空间。

3、赏析（小组交流，反馈）：

（1）课文列举了几个典型的设计，你最喜欢或最不喜欢其中哪一个设计？说说理由。

能利用文字信息，阐述自己观点。

（2）歧江公园设计的成功，给你哪些启示？

能围绕设计或设计者展开。

4、小结：

（1）歧江公园主要设计思路：

*设计一个延续城市本身建设风格的.主题公园，以其功能性的文化内涵，满足当地居民的日常休闲需要，吸引外来旅游者的目光。

*设计一个展现城市工业化生产历程的主题公园，记录城市在中国近代历史与发展中的工业化特色。

*设计一个充分利用当地自然资源的主题公园，以绿化为主体，以改善生态为目的，融最新环保理念于一体的精神乐园。

（2）新型的景观设计遐想：

景观与城市的生态设计反映了人类的一个新的梦想，这个梦想就是将自然与文化、设计的环境与生命的环境相融合，将美的形式与生态功能真正全面地融合。它要让景观不再是孤立的城市中的特定用地，而是让其消融，进入千家万户，它要让自然参与设计，让自然过程伴依人民的日常生活，在生活中享受优雅醇和的自然美感。

三、学以致用。

1、看了歧江公园的设计，我联想到我们“南京1912” 。请根据提供的相关资料，概括“南京1912”的场地元素、场所文化、设计主旨、设计途径。

明确：

场地元素：人文元素--民国文化。

自然元素--民国建筑群。

场所文化：中西合璧、时尚互融、文化精彩的现代城市客厅。

突出民国主题文化与国际流行时尚的结合。

设计途径：保留。

设计主旨：商业用途（招商方向主要定格在与旅游休闲相关的餐饮、酒吧、咖啡馆、茶馆、美容健身中心等国际顶尖品牌）。

2、赏析（小组讨论，反馈）：

（1）你认为“南京1912”设计成功之处在哪？不足之处在哪？

（2）“明清历史看北京，民国历史看南京。”利用和保护民国遗产，在南京意义重大。对此，你了解多少？请你另举一个实例，说说你的设计思路。

四、布置作业（任选一题）。

1、实地考察“南京1912”，以“我看‘南京1912’”为题，写一篇评析该景观设计的文章。

2、任选你感兴趣的某个景观，尝试写一篇景观赏析的文章。

野草教学设计篇十

《野草》是九年义务教育课程标准实验教科书六年级语文下册第四单元的一篇课文。通过描写植物的种子神奇的力量，表达了作者对野草顽强生命力的高度赞颂。文章表面上是在写野草，实际上是号召民众起来反抗，学习野草这种顽强不屈的精神。说实话，这篇文章，我已经教过好多次，每次都会被深深地打动。然而，却很少能引起学生的共鸣。我想，语文课，就是要引领学生学会走近作者，走进文本。学习课文，体味情感。否则，我们的语文课堂就失去了生命的活力。

开课伊始，以《种子的力》这个故事导入，引领学生透过故事，感受种子的力可以超越一切，让他们产生浓厚的学习兴趣。

接着，我引导学生：“孩子们，我们现在将小草和石块进行一下比较，看他们有什么不同之处。

”引领学生抓住“钻、挺、透”三个动词，体会小草掀翻石块的事例。

通过比较，学生发现了小草与石块力量的悬殊，对小草油然而生敬意。

学完课文后，我进行了拓展说话练习：“同学们，假如，你是一颗悲观的种子，见到了一株在恶劣环境中顽强不屈生长出来的小草，你会怎么说？假如，你是一棵小草，当温室中的玫瑰花嘲笑你的时候，你会怎么说？如果，你是生长在沃土中的松树，你是否会嘲笑那生长在破岩中的松树？”孩子们的回答很是精彩，因为，他们已经把心融入到了课文当中。

这节课上完后，我有很多收获。整节课，我都能很好地完成教学任务，在处理重点词句的时候，能很好地让学生抓重点词去体会，学生有精彩的回答时，能够及时地鼓励学生。但是这节课中也存在着许多问题，比如：我评价的话语显得比较单一。再有，在对处理重点词句时，没有更深地去挖，比如：“钻”和“石块如何重”，钻只是让学生谈了谈，读了读句子，就过去了，没有让学生谈清楚钻到底什么意思。总之，这节课既有收获，又存在不少问题。在平时的教学中，我会针对我存在的问题，加强练习，努力提高自己的业务水平。

今天教学了夏衍的《野草》一文，很有感触。说实话，这篇文章，我已经教过好多次，每次都会被深深地打动。然而，却很少能引起学生的共鸣。我想，语文课，就是要引领学生学会走近作者，走进文本。学习课文，体味情感。否则，我们的语文课堂就失去了生命的活力。

于是，我这样设计了本课的教学：

开课伊始，引领学生透过两个故事，感受种子的力可以超越一切，让他们产生浓厚的学习兴趣。

第二环节，引领学生抓住“钻、挺、透”三个动词，体会小草掀翻石块的事例。

然而学生只是泛泛而谈，我这样引导：孩子们，我们现在将小草和石块进行一下比较，看他们有什么不同之处。

于是，孩子们给出了这样一些答案：小草，柔软；石块，坚硬。

小草，轻；石块，重。

小草，有生命；石块，无生命......通过比较，学生发现了小草与石块力量的悬殊，对小草油然而生敬意。

我适时地问道：“种子被埋在土壤里，一片黑暗，没有一丝光明。

可是，它为了阳光，为了生之意志，在顽强不屈的挺出地面来，你们想说些什么。

”于是，孩子们对课文的理解开始加深，朗读也自然很有感情，我被深深地感动了：“孩子们，听着你们的朗读，刘老师仿佛看到了小草的能屈能伸，看到了小草顽强不屈的身影。

我想，这决不是简单的机械力，而是一种看不见的——”孩子们异口同声：“生命力！。

夏衍又是怎样解读生命力的？当学生找出答案，我给学生补充了一段抗日战争的资料，孩子们听后义愤填膺，纷纷发表自己的见解。为了进一步激发学生的爱国情怀，我设计了这样一个环节：同学们，如果，你是一名爱国志士，看到大片国土沦陷，你一定会这样说：——这是一种长期抗战的力。有弹性，能屈能伸的力；有韧性，不达目的不知的力。同学们，如果，你是一名勇士，看到卖国者向日本帝国主义者卑躬屈膝、点头哈腰的时候，你一定会这样说：——。同学们，作为当代的小学生，回想革命先烈为了我们今天的幸福生活抛头颅、洒热血，你一定也是热血沸腾，你一定会这样说：——此时，课堂气氛已经推向了高潮，孩子们的朗读已经变成了发自心底的呼喊。

学完课文最后一段，我进行了拓展说话练习。同学们，假如，你是一颗悲观的种子，见到了一株在恶劣环境中顽强不屈生长出来的小草，你会怎么说？假如，你是一棵小草，当温室中的玫瑰花嘲笑你的时候，你会怎么说？如果，你是生长在沃土中的松树，你是否会嘲笑那生长在破岩中的松树？孩子们的回答很是精彩，因为，他们已经把心融入到了课文当中。

上完课很久，心情还无法平静。以前教《野草》从来没有达到过这个水平。所以，选择合适的教学策略，精心设计课堂教学环节，精心设计教师的导语等等都是至关重要的。导语的设计，充分体现了教师评价语言的机智，使得学生很快就能够进入预想的教学氛围。功夫要多下在备课上，这话一点也不假哦！

今天，学《野草》这一课，这节课我采用了这样的教学思路：

学课文的第一部分时，我让学生透过两个故事，感受种子的力可以超越一切，让他们产生浓厚的学习兴趣。

野草教学设计篇十一

【积累整合】。

1．古代占星家将天上星宿区域与地上的国州互相对应，称作分野。李白《蜀道难》诗句“                   ，以手抚膺坐长叹”提到的参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野。蜀道跨益、雍二州，“扪参历井”是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的.星宿才能过去。

2．请用正楷写出十天干和十二地支，不认识的字请查字典注音。

天 干 ：

地 支 ：

3．古人“直称姓名”大致有三种情况：(1)自称姓名或名，如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”；(2)用于介绍或作传，如“遂与鲁肃俱诣孙权”；(3)称所厌恶、所轻视的人，如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。

对              称字是出于礼貌和尊敬。

如称屈平为屈原，陶渊明为陶元亮。

别号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称别号也是一种敬称。

如：杜甫号少陵野老，陆游号放翁。

古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。

如称王安石为王文公，范仲淹为         。

4．月相纪日法，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。农历每月第一天叫   ，月中叫    (小月十五日，大月十六日)，望后这一天叫      ，每月最后一天叫     。

5．我国古代两种常见纪时法是天色纪时和地支纪时，请查资料补充完整下面列表。

天色。

纪时夜半鸡鸣平旦日出食时隅中 日i晡时日入 人定。

地支。

纪时子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

现化。

【应用探究】。

6．查找资料，解释下面句中画线部分。

（1）人生不相见，动如参与商。（杜甫诗）。

（2）夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。（《唐雎不辱使命》）。

（3）昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。（邹阳《狱中上梁王书》）。

（4）东曦既驾，僵卧长愁。（蒲松龄《促织》）。

（5）纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。（秦观《鹊桥仙》）。

7．从下列面句子中找出意思为“天下”的词语。

（1）王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”    （        ）。

（2）司马光《赤壁之战》：“遂破荆州，威震四海。”            （        ）。

（3）梁启超《少年中国说》：“纵有千古，横有八荒。”          （        ）。

（4）李白《古风》：“秦王扫六合，虎视何雄哉!”              （        ）。

（5）辛弃疾《南乡子》：“何处望神州，满眼风光北固楼。”      （        ）。

（6）陆游《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”      （        ）。

8．解释句中画线处。

（1）《史记项羽本纪》：“且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！”                                  （                       ）。

（2）《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。”（                       ）。

（3）《赤壁之战》：“江表英豪，咸归附之。”               （                       ）。

（4）王安石诗：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”     （                       ）。

9．简要回答。

《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”，句中表年份的词是        ，表季节的词是        ，表月份的词是        ，表日的词是        。

10．写出下面中华传统节日的大致时间和风俗。

（1）社日。

（2）清明。

（3）端午。

（4）乞巧。

（5）重阳。

【拓展创新】。

11．月亮的别称众多，请写出你所知道的月亮别称。

12．查查寒食节的来历和习俗。

13．由于文化的影响，古人对“死”有许多讳称，据你所知，略作分析。

14．字是对名的解释和补充，有的名与字是协同关系，有的名与字则是相反相成的关系，试着给自己取两个字，一为协同关系，一为相反相成关系。

野草教学设计篇十二

导入语:。

有人说:善良的人几乎优于伟大的人。好，今天我们就来看当代作家王蒙是怎样诠释“善良”的。

一、    作者简介：

二、写作背景。

二、    文本研究：快速阅读课文，理清文章思路。

1、    提出问题：针对善良似乎过时,善良往往被看着愚蠢的情况，提出自己的思考。

2、分析问题：阐述自己对善良的理解与认识。通过对比，强调了善良的力量和作用。

3、表明观点：重申自己喜欢善良，相信国人会变得越来越善良。

（过渡语：刚才我们读了课文，下面就请同学们把自己在预习中碰到不理解的句子提出来，同组间讨论）。

四、合作探讨：在文章中将你不懂的句子划下来，先在小组内讨论，还不明白的，提出来，共同讨论！

不明白的句子：

因为善良是人的本性，所谓“人之初，性本善”，所以说“她属于人”；因为“善良才能和平愉快地相处……善良才能天下太平，”所以说“她属于更文明更民主更发展更富强的社会”

善良是符合人的本性的，是代表了人类社会的进步的，所以它是具有力量的，是光明的，因而能够在每败于凶恶的同时，就把自己弘扬了一次，获得另一种意义的胜利。

（2）在生存竞争中，在各种各样的人际关系中，利益原则与实力原则似乎早已代替了道德原则。

有实力者往往战胜软弱者，而且为了追逐最大的利益，往往不顾一切，不惜损人利己，甚至践踏道德。

（3）为什么说“善良也是一种智慧，……一种快乐，一种乐观”？

这句话是对善良的性质的较全面的概括，它从不同的角度揭示了“善良”的深层含义。是论述善良在与凶恶作战的过程中尽管常败，但每败一次就把自已弘扬了一次的观点的原因。

（4）怎么理解“一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良”？

这句话是紧扣“善良可以与天真也可以与成熟与超拔联系在一起”展开的具体阐述。

“一瓶子不满半瓶子晃荡的`人”既不再天真无邪，却又未能参透人生与世界，最不能容忍，也最容易滥用权力，因此作者认为会成为最不善良的人。

（过渡语：下面我来研读第一部分，在这部分中作者是怎样层层设问的？）。

五、研读的一部分：

层层设问：

那些需要帮助、等待帮助的人当中，有多大比例是毒蛇或是恶狼？

为了有限的毒蛇和恶狼，不惜将一切视为恶狼，是一种什么疾病？

我们以对待毒蛇和恶狼的态度对待过的人中，有多少是真正的毒蛇和恶狼？

以对待毒蛇或恶狼的态度对待并非毒蛇恶狼的人，我们成了什么？

思考。

（过渡语：提出了“是不是我们自己有点向蛇或狼靠拢呢？”这个问题后，作者在第二部分主要通过什么论证方法来阐明自己的对善良的理解和认识）。

六、研读的二部分：

1、这部分主要运用了什么论证方法？

用对比论证观点有什么好处？

对比论证（找出所在段落）。

5力量对比：善良稚弱-凶恶强大（尽管善良常败，但人们还是喜欢善良，进而阐述了善良的作用）。

8  结果对比：善良得弘扬--凶恶被压缩（从道德、意义上阐述善良的内涵和外延）。

11心态对比：善良者坦荡--作恶者惶惶（说明善良的人永远不会丧失信心）。

对比论证作用：使对立统一关系更集中、更鲜明。使论证更深刻、更吸引，更有说服力。

拓展（对比）:通过鲜明的对比，说明“同一样东西，中外用法大不相同”：外国用于国家、民族的发展和富强，中国却用于迷信和堕落。由此使人觉悟到，中国近代的落后，与其说是技术方面的原因，不如说是文化心理方面的原因。

（过渡语：下面我们来看第六自然段，这段在语言方面有什么特色？）。

齐读第六段。

2、第6段论述在语言方面有什么特色？

运用排比手法有什么好处？

对比：第一组排比，层层深入的表现了人们对善良的态度。

第二组排比，充分展示善良的功能作用。

拓展（排比）：议论文中运用排比来说理，列举事例，会增加文章气势和说服力：

盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。

（过渡语：下面我们来做一个小练习）。

知识运用:高山不语，自是一种巍峨；

蓝天不语，自是一种高远；

（过渡语：作者在结尾说“我喜欢善良        而我们在学习了这篇课文之后，你对善良的态度如何？思考与感悟）。

七、思考与感悟。

你对善良的态度是什么？当你的善良换回的是料想不到的恶报与嘲讽的时侯，你怎么想？又怎么做？   （讨论交流）。

当善良被恶报时，明确：真正的恶狼是有限的，我们不应放弃善良，应加强思想品格的完善。

（我们来浏览一组图片，然后说说你的感悟或体会）。

八、感悟：看以下一个flash作品，看完后说说你的感悟或体会。

教师说感受：结束语。

善良是一种健康，善良是一种美丽，善良是完美人格。

如果你内心的善良曾经沉睡，但愿在今天的震撼后苏醒。

同在这天地之间，我们这一生的价值，不该只为追求满足自己的欲望，而该是有人在无助的时候可以抓住我们有力的手。

未来的社会要变得好，首先我们不要变的冷漠，让善良永驻心中。

德兰修女说：“我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。”

老子曰：“善，人之宝也。”

善良是生命的黄金，所以，我希望每个同学都可以像王蒙一样从心底呼出：“我喜欢善良。”然后，去播种善良，收获希望！

野草教学设计篇十三

再教《野草》一文，感触颇深。以前也读过、教过这篇文章，但没有深刻地去思考，更没有仔细地去想怎样教给学生。而这次，我的眼前一亮，内心也被深深震撼了：我想，语文课，就是要引领学生学会走近作者，走进文本。学习课文，体味情感。否则，我们的语文课堂就失去了生命的活力。

一、立足文本，感悟学法。

开始上课了，我首先让学生回忆：课文留给你印象最深的是什么？学生立刻答道：野草顽强的生命力，种子的力量很大。

教师通过出示课件：

种子的力                     ，

种子的力                     ，

种子的力                     ，

因此说，种子的力量是世界上力气最大的。

反思：我在教学这一部分的时候，首先让学生先自读课文所讲的故事，透过故事用自己的语言有理有据、有条有理地叙述使更感受到了种子的力量是可以超越一切，这让他们产生浓厚的学习兴趣。在学习汇报过程中，学生也感受到了举例子这种说明方法的好处。

二、换字对比，感悟用词。

在感悟野草生命力顽强时，引导学生抓住“钻、挺、透”三个动词，体会小草掀翻石块的事例。学生刚开始体会的不深，但我丝毫不着急，话锋一转，问学生：“如果把‘钻、挺、透’三个字换成‘长’可以吗？”学生立刻说不行：“三个‘长’字重复。没有这三个动词更能表达小草的顽强。”……“我想，这决不是简单的机械力，而是一种看不见的——”孩子们异口同声：“生命力！”“就让我们读出对这种顽强的生命力的感悟吧！”这时孩子们的朗读投入极了。

反思：“钻、挺、透”都带有长的意思，但比起“长”来就更显得艰难，直接能让学生想象到小草面临重重困难不屈不挠，最后冲破一切重围生长不止。仅仅是我们平时常用的一个换字对比练习，就轻而易举地让学生体会到了小草的顽强不屈，同时也让学生明白了在作文中应该认真斟酌用词，提高自己作文水平。

三、设置情境，感悟朗读。

夏衍又是怎样解读生命力的？当学生找出答案，我又给学生补充了一段抗日战争的资料，孩子们听后义愤填膺，纷纷发表自己的见解。为了进一步激发学生的爱国情怀，她设计了这样一个引读环节：

师：同学们，如果，你是一名爱国志士，看到大片国土沦陷，你一定会这样说：——。

生：这是一种“长期抗战”的力。有弹性，能屈能伸的力；有韧性，不达目的不止的力。

生：这是一种“长期抗战”的力。有弹性，能屈能伸的力；有韧性，不达目的不止的力。

生：这是一种“长期抗战”的力。有弹性，能屈能伸的力；有韧性，不达目的不止的力。

师：这种力足以使中国人民精神倍增，因为：         。

生：这种力，是一般人看不见的生命力，只要生命存在，这种力就要显现，上面的石块，丝毫不足以阻挡，因为它是一种“长期抗战”的力，有弹性，能屈能伸的力，有韧性，不达目的不止的力。

师：这种力足以使中国人民赶走侵略者，取得胜利，因为：

生：这种力，是一般人看不见的生命力，只要生命存在，这种力就要显现，上面的石块，丝毫不足以阻挡，因为它是一种“长期抗战”的力，有弹性，能屈能伸的力，有韧性，不达目的不止的力。

师：这种力足以使我们看到光明的未来，因为：     。

生：这种力，是一般人看不见的生命力，只要生命存在，这种力就要显现，上面的石块，丝毫不足以阻挡，因为它是一种“长期抗战”的力，有弹性，能屈能伸的力，有韧性，不达目的不止的力。

此时，课堂气氛已经推向了高潮，孩子们的朗读已经变成了发自心底的呼喊。

反思：这篇文章距离学生生活的年代较远，他们没有切身的体会，所以并不能直接感受到作者对野草的赞美，教师此时适时地为学生提供了抗日战争的资料，使学生通过资料让他们走进那个时代，知道了当时社会的黑暗，人民生活的困苦不堪，激发了他们的愤慨，教师的导读更是起到了推波助澜的作用，一步步让学生走进了作者的心里，发出了作者久在心中的呐喊声。

四、结合时机，运用语言。

学完课文最后一段，我进行了拓展说话练习：写出自己对生命的感言：

出示课件：

1.假如我是一粒小小的种子，随风飘落在石缝里，

我会                 。

2.假如我是一棵不知名的野花，面对娇艳的百合，

我会                  。

3.假如我是一株不起眼的矮松，仰望参天的树木，

我会                  。

孩子们的回答无疑都很是精彩，因为，他们已经把心融入到了课文当中。

反思：讲完课后，我的心情久久无法平静。我想：要想上课达到这样的水平，选择合适的教学策略，精心设计课堂教学环节，精心设计教师的导语等等都是至关重要的。导语的设计，充分体现了教师评价语言的机智，使得学生很快就能够走进作者，走进文本，进入预想的教学氛围，这时的上课就是一种精神的享受了。

功夫要多下在备课上，这话真是一点也不假！ 。

野草教学设计篇十四

尊敬的评委老师：

一、说教材。

地位作用。

《足下的文化与野草之美》是苏教版高中语文必修五第一专题科学之光的最后一篇课文。本专题多为说明文，重在激发学生学科学用科学的兴趣和热情。让学生学生学会从文章中筛选提取信息。让学生进一步学习说明文的写作方法。本文语言表达自然流畅，集科学性、人文性、艺术性于一体，严谨简明、形象生动而又富有文化气息。

教学目标和重难点。

结合单元教学要求和本课特点，依据新课标中“知、过、情”三个维度，我将本课的教学目标定为1、概括文章的内容要点。理清本文说明顺序和结构。

2、进一步加强筛选和提取相关信息的能力。体会本课的语言特点。

3、进一步了解科学，激发学科学、用科学、的兴趣和热情。体会作者设计理念。

通过对教材分析结合高二学生学习说明文兴趣不浓的特点，有针对性的把本科教学重点定为理清本文说明顺序和结构。难点是体会作者设计理念。

二、说教法学法。

教法本着“因材施教”，“教学有法，但无定法”的原则，根据本课的教材特点及相应的教学目标，结合所教学生的基础实际，我采用以下方法教学：多媒体教学法，讲授法，点拨法，拓展延伸法。

学法上，为真正让学生成为课堂的主人，我贯彻的指导思想是把“学习的主动权还给学生”，倡导“自主、合作、探究”的学习方式，指导学生本课的学法是讨论交流，合作探究，勾画圈点法，练习法。

三、教学过程。

（一）课前准备布置学生先预习。准备图片。多媒体设备。

（二）导入本课导入可以通过解题用提问的`方式，来引起学生探究文本的兴趣：什么是足下文化？什么是野草之美？简单向学生介绍作者，为理解下文的设计理念做铺垫。

（三）初步感知疏通文意。

给学生三四分钟时间快速阅读课文，阅读过程中让学生独立理清说明顺序、结构（层次分明互相补充的特点）思考这样组织的好处？然后找不同程度的几个同学讲自己的分析结果，其余的同学则认真听并结合自己的理解做出选择！根据学生的讨论和阐述，老师点拨并给予明确的答案，但不是标准答案，因为对于语文课而言本没有标准答案。

（充分启发学生的积极思考，敢于质疑和发表不同意见，活跃课堂气氛，培养学生独立思考的能力和口头表达能力完成教学目标。）。

(四）精读课文文本探究。

1、整体把握文章结构之后，利用上几节课所学的筛选信息的方法，呈现几个问题，（比如本文运用了那些说明方法？足下文化，野草之美究竟指什么？最后几点遗憾可以删去么？）让学生带着问题阅读每一节，并根据指导筛选出能概括每段主旨的中心句。最后由教师给学生分组进行讨论，组内解决问题，解决不了的由各组派代表向教师质疑，最后再由教师归纳总结问题答案。（这样既节省课堂时间，又可使学生积极思考，加强讨论交流，合作探究，筛选归纳的能力。）。

2、朗读课文，品味本课语言严谨简明、形象生动又富有文化气息的特点。通过语言感受作者把日常文化和平常之美融入设计的理念。

（五）拓展延伸。

通过拓展延伸可以让学生把学到的能力运用到实践中去。

可以就校园中某个景点设计一个方案，当堂完成的，可以上台讲出，以资鼓励。

四、板书设计。

板书本着简洁大方，系统直观的特点我这样设计：

足下之美野草文化环境伦理观念。

野草教学设计篇十五

教学目标：

前一次课对诗歌进行了整体感知和把握；本次课赏析诗歌第二段对琵琶演奏的描绘，领悟诗句以声喻声，以形写声的特点，领会本段名句在其它语境中的运用，并在此基础上研讨文学作品中抽象事物具体化及作品间借鉴、引申、创新的问题。

教学重难点：领悟抽象事物形象化的写法特点；语言的积累、感悟、引申、应用。

教学步骤：

一引入：

温州是全国知名的经济发达地区，因为这儿有许多著名的民营企业，如正泰、奥康等，中国是世界著名的文化古国，因为这儿孕育出许多不朽的作家作品，如屈原的《离骚》，曹雪芹的《红楼梦》，还有白居易的《琵琶行》等。

企业著名是因为它创造了在大量物质财富，而作品不朽是因为它创造了大量的精神财富；这些精神财富在于它的艺术感染力和艺术表现力，至今仍会让我们享用不尽。而这一篇不朽的《琵琶行》究竟有何感染力和表现力，它的妙处何在呢？下面我们通过学习本篇对琵琶声的描绘，将会领悟到它的妙处所在。

二音乐描绘赏析；从以下方面赏析第二段中的琵琶声描绘：

1 多层次摹写声音：文章描绘音乐并非笼而统之，而是按一定的层次结构，从开头出场到未尾余韵，中间摹写三个乐段，脉络清晰，层次分明。根据提纲摘录相应诗句：

2 以声喻声，以形写声：诗中用哪些其它声音比喻琵琶声？

这些声音有何特点？

3 象声词增加乐感：划出象声词。

4 侧面烘托魅力：标出相应诗句。

三揣摩诗句的引用、引申：

这首诗这一段不仅给我们提供了许多赏析的点，也给我们提供了一些语言材料，让我们沿用至今，时常引用、引申，如：

此时无声胜有声、千呼万唤始出来、犹抱琵琶半遮面。

在所发资料上作练习，在空缺处选择以上三句诗中的其中一句填上：

1叫你出吃饭，却让人等那么久，真是“千呼万唤始出来”呀。

2这项法案历尽波折，多次修改，十多年后才得以通过，真是“千呼万唤始出来”。

3男大当婚，去相亲是正大光明的事，不要羞羞答答，“犹抱琵琶半遮面”的。

4袁世凯一心想当皇帝，已经急不可待，却“犹抱琵琶半遮面”，弄出一番“劝进”的丑剧。

5琵琶声停了，没有喝彩，没有惊叹，但“此时无声胜有声”。

6山无言，地无语，天垂泪，没有人哭泣，雨中的人们一片沉默，“此时无声胜有声”，不在沉默中死亡，必在沉默中爆发。

6句指在无声中压抑悲痛，原句指在无声中更显出愁绪伤感。

四抽象事物形象化（化无形为有形）：

不具体可感，不能呈现鲜明视觉形象或不具体可感的事物即抽象事物。

接下来我们将课内研讨的这两个问题联系课外的材料研究一下，首先是诗歌描绘音乐时最主要的写法特点：运用比喻，将抽象的无形的琵琶声具体形象化，其实，这种抽象事物形象化的方法运用很普遍，如：

1当头棒喝迎头突然大喝一声，如当头一棒。

余音绕梁声音延绵不绝，给人印象深刻。

2不仅是声音，其它任何抽象无形的事物，如思想、情绪、时间等，都可以形象描绘，请简析以下句子抽象事物具体化的写法。

离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。欧阳修〈〈踏莎行〉〉。

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。李煜〈〈虞美人〉〉。

3分析下面诗歌，哪句将哪一种抽象事物形象化了，标示相关诗句：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

〈〈桥夜枫泊〉〉张继。

4研讨流行歌曲《涛声依旧》将抽象事物形象化的问题：将运用抽象事物形象化写法的句子标示出来。

带走一盏渔火让它温暖我的双眼，留下一段真情让它停泊在枫桥边。无助的我，   已经疏远了那份情感，许多年以后能不能接受彼此的改变。

留连的钟声还在敲打我的无眠，尘封的.日子是否还会是一片云烟，今天的你，依然保存着那张笑脸，许多年以后才发觉又回到你面前。

月落乌啼总是千年的风霜，涛声依旧不见当初的夜晚，今天的你我能否重复昨天的故事，这一张旧船票，能否登上你的客船。

5研读《乡愁》，简要分析一下这首诗抽象事物具体化的写法特点：

运用比喻，将乡愁比作（）、（）、（）、（）四个具体可感的形象，激发人想象表现乡愁的四幕场景：贴邮票给母亲寄信；握船票登船去见新娘；看坟墓祭奠母亲；望海峡不能团圆。

五引用、引申、创新：

运用课外材料继续探讨引用、引申的问题。引用，将词句借用过来时意思没有多少变化；引申则是在引用过程中词句意思有所发挥、变化。刚才探讨过这一问题，现再举一例，如《诗经》中《郑风．子衿》一句诗：“青青子衿，悠悠我心”，意思是指女子忘不了男子的衣领，忘不了男子的容颜，与这个意思相照应的还有香港歌星王菲唱的一首歌，“忘不了你白色袜子，忘不了你身上味道”。但曹操在引用这句话时，加以了改换。（背《短歌行》）曹操在诗中引用这句话，不是表达女子对男子的牵挂，而是推陈出新，表达一位政治家对贤才的倾慕与牵挂。

能够恰当的对所学知识进行引用、引申，紧跟的一步自然就是创新了，下面我们研究一下手中几项材料之间的引申、创新问题。

研讨《涛声依旧》与《枫桥夜泊》的联系，歌词对古诗引申最明显的是哪一句诗：

；古诗通过叙写景物寄托，歌词则表达出对的感慨。

研讨《涛声依旧》与《乡愁》的联系，歌词借用了诗歌中表现乡愁的四个意象（事物）中的一个，是哪一个意象：。

六写作片断训练：选择一种抽象事物，运用抽象事物形象化的写法写一个片断或几个句子。

乡愁、真情、往事、愤怒……。

七  小结：这次课赏析了诗中的音乐描绘，着重研讨了第二段化无形为有形的写法，并向课外作了一些引申，如果同学们能得法于课内，运用于课外，那么我们无论面对什么样的作品，都会获取自己独特的体会。

《琵琶行》课堂训练设计。

一音乐描绘赏析：

1多层次摹写：根据层次结构提纲摘录相应诗句。

移船相见，歌女出场：

调弦校音，情随声出（序曲）：

演奏名曲，倾诉悲情（总写）：

珠落玉盘，急切愉悦（第一乐段）：

幽咽凝绝，幽愁暗恨（第二乐段）：

铁骑突出，激越雄壮（第三乐段）：

曲终收拨，戛然而止（曲终）：

江心月白，余韵无穷（魅力）：

2以声喻声，以形写声；诗中用哪些其它声音比喻琵琶声：

3象声词增加乐感；写出诗中的象声词：                                。

4侧面烘托魅力；写出侧面烘托琵琶曲魅力的两句诗：

二诗句引用、引申；选择合适的诗句填空：

a 此时无声胜有声、b 千呼万唤始出来、  c 犹抱琵琶半遮面。

1叫你出吃饭，却让人等那么久，真是“                ”呀。

2这项法案历尽波折，多次修改，十多年后才得以通过，真是“            ”。

3男大当婚，去相亲是正大光明的事，不要羞羞答答，“                ”的。

4袁世凯一心想当皇帝，已经急不可待，却“               ”，弄出一番“劝进”的丑剧。

5琵琶声停了，没有喝彩，没有惊叹，但“                ”。

6山无言，地无语，天垂泪，没有人哭泣，雨中的人们一片沉默，“               ”，不在沉默中死亡，必在沉默中爆发。

三研讨抽象事物形象化的写法特点：

（一）。

离愁渐远渐无穷，右边诗句将“愁”这一抽象事物。

迢迢不断如春水。《踏莎行》欧阳修进行形象描绘，请从修辞和表达效果。

问君能有几多愁，   角度略作分析：

恰似一江春水向东流。《虞美人》李煜。

（二） 枫桥夜泊。

江枫渔火对愁眠。                        诗句。

姑苏寺外寒山寺，

夜半钟声到客船。

（三） 涛声依旧。

留下一段真情让它停泊在枫桥边。         词句。

无助的我，已经疏远了那份情感，

许多年以后，能不能接受彼此的改变。

留连的钟声还在敲打我的无眠，

尘封的日子是否还会是一片云烟，

今天的你，依然保存着那张笑脸，

许多年以后，才发觉又回到你面前。

月落乌啼总是千年的风霜，

涛声依旧不见当初的夜晚，

今天的你我，能否重复昨天的故事，

这一张旧船票，能否登上你的客船。

（四）乡愁。

长大后，乡愁是一张窄窄的船票，         体可感的形象，激发人想象出凝聚着。

后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，         握船票登船去见新娘；看坟墓祭奠母。

我在外头，母亲在里头。                 亲；望海峡不能团圆。

而现在，乡愁是一弯浅浅的海峡，

我在这头，大陆在那头。

四  研讨作品间的引申、创新：

研讨《涛声依旧》与《枫桥夜泊》的联系，歌词对古诗引申最明显的是哪一句诗：

；古诗通过叙写景物寄托，歌词则表达出对的感慨。

研讨《涛声依旧》与《乡愁》的联系，歌词借用了诗歌中表现乡愁的四个意象（事物）中的一个，是哪一个意象：。

五  写作片断训练：选择一种抽象事物，运用抽象事物形象化的写法写一个片断或几个句子。

乡愁：

真情：

往事：

愤怒：

野草教学设计篇十六

1.学生通过文本研习，进一步了解科学，激发学科学、用科学、的兴趣和热情。

2.能独立阅读，认真思考、收集、分析、筛选和提取相关信息。

3.进一步认识说明文的文体特征，了解说明文的一些新的特点。

4.能读懂复杂的说明文。

教学重难点。

能独立阅读，认真思考、收集、分析、筛选和提取相关信息。

教学过程。

一、开门见山导入新课。

1、介绍俞孔坚。

2、出示俞孔坚的两句名言，导入新课。

本文的副标题是“一个景观设计师的手记”，它表明这是一个设计者对自己的作品的回顾和阐释，这里面有对设计的前后思路的清理，也有对具体景观设计的考虑，结构层次清晰，主次分明。

这篇文章向读者展示了一个富有个性的公园景观设计，表现的是珍惜足下的文化、平常的文化和因为平常而将逝去的文化的设计理念，表达了设计师追求时间的美、工业之美、野草之美，以及人性之真的思想。它的设计形式与中国传统园林或西方古典景观设计很不相同，它更多地吸取了现代西方景观设计，特别是城市更新和生态恢复的手法，获得了良好的视觉效果。

三、自习基础上讨论:。

“足下的文化”：指日常文化，作为生活和作为城市记忆，哪怕是昨天的记忆的历史文化（足下的文化，即一个普通造船厂所注释的那片土地上、那个时代、那群人的文化。）；那些被遗忘、被鄙视、被践踏的人、事和自然之物的故事。

“野草之美”：指平常之美，那些被遗忘、被鄙视、被践踏的自然之物的美。

2本文是按什么样的步骤来介绍歧江公园的设计的？

按设计师对几个问题的思考来介绍歧江公园的设计的，这个问题分别是如何理解“场地”、“文化解说”、“自然”、“设计”。文章的结构也是按照这个最顺序来安排的。

3文中五个部分的关系怎样？文章整体上采用的说明顺序是什么顺序？逻辑顺序。

五部分之间互相照应，互为补充，在层层阐发中清晰地表现出超越传统的思想和行动。

我们首先要把握文章大的结构，作者基本上是从问题入手的，面对的是什么问题，是如何思考的，又是怎么解决这些问题的。前四个部分都使用了“理解”一词，表现了设计师超前的设计理念和设计态度。五个部分之间互相照应，互为补充，在层层阐发中清晰地表达出超越传统的思想和行动。

研读思考部分时，要把握作者的设计理念，这里往往包含了许多思想信息，文化的、科学的、审美的，这是这篇文章的显著特色，很能开阔眼界，对学生理解身边的景观、公共设施非常有帮助。

研读方案部分时，要依托文字去发挥想像，把抽象的说明文字转化为形象，去印证作者的设计思想。

（另外：复习常见的说明顺序。写好说明文，首先要抓住说明对象的特征，其次最重要的是运用合理的说明顺序。所谓合理的说明顺序，是指能充分表现事物或事理本身特征的顺序，也是符合人们认识事物、事物规律的顺序。常见的说明顺序有：

时间顺序。即按照事理发展过程的先后来介绍某一事物的说明顺序。凡是事物的发展变化都离不开时间，如说明生产技术、产品制作、工作方法、历史发展、文字演变、人物成长、动植物生长等等，都应以时间为序。比如我们中学课本中有一篇《景泰蓝的制作》，它就是按照景泰蓝的制作过程中“做胎――掐丝――烧制――点蓝――烧蓝――打磨――镀金”的时间顺序来说明的。

空间顺序。即按照事物空间存在的方式，或从外到内，或从上到下，或从整体到局部来加以介绍，这种说明顺序有利于全面说明事物各方面的特征。一般说明某一静态实体（如建筑物等），常用这种顺序。我们课本中的《核舟记》就是按照船体――船头――船尾――船背的空间顺序来写的；《故宫博物馆》按照先总后分的顺序，先概括说明故宫建筑物的总体特征，然后再具体介绍太和门――太和殿――中和殿――保和殿――乾清宫……御花园，而在介绍每一座建筑物的时候，则又按照先外后内、先上后下。

以上是说明文几种常见的说明顺序。针对不同的说明对象，我们应用不同的说明，但实际上这几种说明顺序也不是截然分开的，而常常是综合运用，只是以哪种说明顺序为主罢了。在考虑运用何各说明顺序时，既要注意客观事物本身的特点，又要遵循人们认识事物的规律。只有合理地运用说明顺序，才能使说明文的写作完成得更好。）。

4、你最欣赏公园的哪部分设计，说说你的理由。

老师欣赏：小时穿越铁轨时的快感,在这里变为一种没有危险的游戏,使冒险、挑战和寻求平衡感的天性得以袒露--人性之真；人对水的向往、对空间的探幽天性，等都通过亲水栈桥和平地涌泉、树篱方格网的设计而得以充分体现-人性之真、人与自然的和谐。

学生朗读并讲解自己的理解。

5、本文体现了作者什么样的设计理念？

设计师珍惜足下的文化、平常的文化和因为平常而将逝去的文化的设计理念，表达了设计师追求平常美、工业之美、野草之美以及人性真的思想。

它的设计形式与思路和中国传统的园林或西方古典景观设计很不相同，更多地吸取了现代西方景观设计，特别是城市更新和生态恢复的手法，获得良好的视觉效果。

6虽然是说明文，但作者的人文性理念和他独特的语言，使温暖时时冲撞并我们的心房。

本文在语言上也有特色：本文语言表达自然流畅，严谨简明、形象生动而又富有文化气息，集科学性、人文性、艺术性于一体，也有现代感、思辨性，有一种智性之美。

三、联系实际：

你的生活环境中，有你比较欣赏的景观、公共设施吗？你是如何理解它们的设计的？

（大班讲台交流，电脑显示）。

周日，已经布置学生随笔内容：解读身边的景观设计。

（学生已经做好准备，包括摄影和文字。可以一个整体的景观，也可以一个单独的景观）。

我也利用午休时间把我喜欢的校园景观拍好了两张照片，并写了对它的设计的解读文字，和学生一起交流：

1 高大直立的松数，蔚然成林，刚好把青春动感活力的操场和静幽神圣的课堂美丽隔开。林下的石凳石桌留下了师生亲切的话语和温馨的背影，悠闲正是这样恰巧恰好界于紧张和张扬之间！

2 四季常青的久远高大的香樟林，给魅力的校园带来沁人心脾的幽香，静静的椅子无言述说着青春的迷惘和美丽；人类与树木的交流与和谐正是暝暝之神赋予人类的神圣使命。

课后习题。

写一篇随笔，谈谈你学完这篇课文的感受。

侯晓旭。

野草教学设计篇十七

今天教学了夏衍的《野草》一文，很有感触。说实话，这篇文章，我已经教过好多次，每次都会被深深地打动。然而，却很少能引起学生的共鸣。我想，语文课，就是要引领学生学会走近作者，走进文本。学习课文，体味情感。否则，我们的语文课堂就失去了生命的活力。

于是，我这样设计了本课的教学：

开课伊始，引领学生透过两个故事，感受种子的力可以超越一切，让他们产生浓厚的学习兴趣。

第二环节，引领学生抓住“钻、挺、透”三个动词，体会小草掀翻石块的事例。

然而学生只是泛泛而谈，我这样引导：孩子们，我们现在将小草和石块进行一下比较，看他们有什么不同之处。

于是，孩子们给出了这样一些答案：小草，柔软；石块，坚硬。

小草，轻；石块，重。

小草，有生命；石块，无生命......通过比较，学生发现了小草与石块力量的悬殊，对小草油然而生敬意。

我适时地问道：“种子被埋在土壤里，一片黑暗，没有一丝光明。

可是，它为了阳光，为了生之意志，在顽强不屈的挺出地面来，你们想说些什么。

”于是，孩子们对课文的理解开始加深，朗读也自然很有感情，我被深深地感动了：“孩子们，听着你们的朗读，刘老师仿佛看到了小草的能屈能伸，看到了小草顽强不屈的身影。

我想，这决不是简单的机械力，而是一种看不见的——”孩子们异口同声：“生命力！。

夏衍又是怎样解读生命力的？当学生找出答案，我给学生补充了一段抗日战争的资料，孩子们听后义愤填膺，纷纷发表自己的见解。为了进一步激发学生的爱国情怀，我设计了这样一个环节：同学们，如果，你是一名爱国志士，看到大片国土沦陷，你一定会这样说：——这是一种长期抗战的力。有弹性，能屈能伸的力；有韧性，不达目的不知的力。同学们，如果，你是一名勇士，看到卖国者向日本帝国主义者卑躬屈膝、点头哈腰的时候，你一定会这样说：——。同学们，作为当代的小学生，回想革命先烈为了我们今天的幸福生活抛头颅、洒热血，你一定也是热血沸腾，你一定会这样说：——此时，课堂气氛已经推向了高潮，孩子们的朗读已经变成了发自心底的呼喊。

学完课文最后一段，我进行了拓展说话练习。同学们，假如，你是一颗悲观的种子，见到了一株在恶劣环境中顽强不屈生长出来的小草，你会怎么说？假如，你是一棵小草，当温室中的玫瑰花嘲笑你的时候，你会怎么说？如果，你是生长在沃土中的松树，你是否会嘲笑那生长在破岩中的松树？孩子们的回答很是精彩，因为，他们已经把心融入到了课文当中。

上完课很久，心情还无法平静。以前教《野草》从来没有达到过这个水平。所以，选择合适的教学策略，精心设计课堂教学环节，精心设计教师的导语等等都是至关重要的。导语的设计，充分体现了教师评价语言的机智，使得学生很快就能够进入预想的教学氛围。功夫要多下在备课上，这话一点也不假哦！