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读后感是读完一本书或者一篇文章后，对其中内容进行思考和感悟后的个人见解。写读后感时应注重对书中人物形象和故事情节的生动描述和评价。以下是小编为大家收集的读后感范文，仅供参考，希望能给大家提供一些写作方面的灵感和借鉴。这些范文涵盖了不同类型、不同主题的读后感，可以帮助大家更好地理解和把握读后感的写作要点和技巧。读后感是一种个人的表达和心灵的碰撞，每个人的读后感都是独特的，希望大家能充分发挥自己的思考和感悟，写出一篇属于自己的精彩读后感。
幸福生活读后感篇一
春天里，那个撑着油纸伞走在小巷深处的姑娘，尽管她身上接着丁香般的忧伤，这是满满的诗意。
夏天里，轻轻步出净慈寺，猛地看到接天莲叶，丰富莲花翩然起舞，幽香扑鼻而来，这又是满满的诗意。
秋天里，晴空万里，秋高气爽，一只白鹤冲天飞鸣，所有的萧瑟和孤寂在白鹤的豪迈中烟消云散，这仍然是诗意。
冬天来了，驿道边一树红梅与雪花共舞，红梅傲雪，零落成泥碾作尘，仍然香如故，这自然也是满满的诗意。
大自然的恩赐，让春花秋月，夏雨冬雪，在人们的心目中永远诗意盎然。
毋庸置言，自然给足我们诗意：春披一蓑烟雨，夏看十里荷花；秋赏三秋桂子，冬钓一江寒雪。
可是生活呢？有时候则让人感受不到诗意盎然。
比如贫穷，比如挫折，比如平凡，比如逆境，比如伤痛……常常让人觉得抑郁而且困惑，失望而且苦痛，孤寂而且无助，许多时候，会遇到风，也会遇到雪，还会遇到风雪交加的日子，贵贱与贫富，名利与荣辱，成败与得失，寂寞与孤苦……可能会在我们的心灵上划出深深的痛痕。心灵的疼痛，是否是诗意的另一种表达？就看这疼痛是教会了我们奋起前行，还是教会了我们退缩沉落。
我们应该有怎样的心态才能够有着诗意的生活？
在淡定中升华，那个环堵萧然，箪瓢屡空的陶渊明，不为五斗米折腰，在田园中晨兴理荒秽，带月荷锄归，在平淡的生活中，升华着自己的.精神境界，道德情操，平静地生活造就了他田园诗歌的传奇。
在失意中奋起，那个“天生我材必有用，千金散尽还复来”。那个“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的李白，一生之中得意的时候少，诗意的时候少，可是他却能够“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，失意却不失志，成就了大唐诗歌的最高峰。
在苦厄中豁达，那个出身“一家三学士，峨眉共比高”的苏大学士，一生中屡遭贬谪，流离失所的苏大学士，在苦厄的生活中，豁达面对，唱出了“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的震世华章。
是什么成就了他们的诗才，是诗情，更是因为他们在逆境中仍然富有诗意地生活着！
诗意的生活不可能与生俱来，也不可能靠别人的赐与，它或许与遭遇无关，与环境无关，与贫富无关，它是一个人自己的创造，它是一个热爱生活的人的杰出智慧，它是一个人在强大的力量的心田里盛开出来的灿烂花朵！
诗意有柔软和坚硬、平铺和跌宕、婉约和豪迈，能让人穿越时空，抚慰心灵，滋润生命。智慧的生活态度、深厚的文化内涵和良好的性情品味，是一个人的生活是否富有诗意的主要因素。
一个不能以平常心态看待生活的人，是不会创造出富有诗意的生活；一个自私狭隘，胸襟狭小的人，是不会拥有诗意的生命；更不大相信一个缺乏慈悲和宽容的人，会享受诗意的人生。
做一个淡泊名利的人，做一个脚踏实地的人，做一个坦荡直率的人，做一个心地善良的人，做一个境界高尚的人，你才能够发现生活中原本存在的丰盛的诗意；你才能够看到诗意的生活像花朵般盛开在周围；你才能够谛听到来自心灵深处的诗意盎然的幸福乐音。
生活需要大智慧，大智慧才能孕育大诗意。
生活需要大彻悟，大彻悟才能体会大诗意。
生活需要大眼界，大眼界才能发现大诗意。
有人说没有诗意，风便是长鞭，雪便是刀片，风雪交加便是一张无法突围的网，真因为没有诗意的生活让我们会有发自内心的苦痛，所以还是让我们能以一种平常心态、豁达乐观的态度、奋勇向前的斗志，过一种诗意的生活！
幸福生活读后感篇二
【专栏简介】：
西安市沐春阅读共同体由灞桥区教师进修学校主管，由灞桥区教师进修学校语文教研员赵清风老师发起，小组成员以西安市灞桥区为主，长安区、莲湖区、碑林区等区老师也参加其中。自第三届“长安行――教师勇气更新活动”在西安举行后，有更多的老师加入了读书活动，大家沐春而生。207月，长安《教学勇气》读书会成立，发起人长安三中康知霞老师负责日常管理。史伟锋老师是该读书会成员。老师们用文字记载着每个“拥抱勇气”遇见“沐春”的日子。
“沐春长安”栏目将编发所有来自西安地区“沐春读书共同体”的教师们的阅读心得、教育故事、情感美文。
――编者。
作者史伟锋，汉族，陕西乾县人。中学高级教师，管理学硕士研究生。西安高新逸翠园学校英语教师。
马克思主义者认为物质决定意识，对绝大多数人，的确如此。我们的意识无法超越现有物质阶段，而伸向未来。所以，我们的生命历程犹如穿行一个漆黑的隧道，只能看见已走过的路，只是回头看看自己哪几步走歪了，哪几步走得“帅极了！”，得一些经验而已。我们无法看见前方。对着漆黑的隧道尽头，我们只好拿深深的回忆当作暖暖的暇想。上帝可怜我们，说得有光照亮，于是我们有了若干带头大哥。他们是孔子，孟子，亚里士多德，牛顿，莎士比亚，弗洛伊德，爱因斯坦，约翰威尔逊，杰斐逊等。伟大的他们可以“无中生有”，超越若干世纪，至今仍然指引我们前行。
作为一个在隧道里还摸索前行的一个队员，我正昏昏沉沉不知所措时，忽地从天而降一本“武林秘籍”，名曰《教学勇气》，是一位名叫帕克.帕尔默的美国同行写的。我如获至宝，欣然学习之，不禁凄然泪下。这本秘籍反而使我回忆起了久违了的教育江湖……光明顶上，飘渺峰前，狂风大作，飞沙走石，旌旗招展，一队队人马整齐站成了方阵，各武林门派名号字迹忽然明朗起来。最左侧的是“学习理论”方阵，他们人多势众。一下子竖起了四面旌旗，第一面旗子上写的是“行为主义学习理论”，排头的几位是大师级人物，名震江湖。碰巧我都见过。第一位是巴甫洛夫，只见他一挥手，身后一众人马齐呼：“嘿――哈――经典条件反射”。第二位是斯金纳，他也一挥手，身后人马齐呼：“操作性条件作用，强化，嘿――哈――”。第三位是桑代克，他一跺脚，身后一干人马也齐呼：“联结――试错，嘿――哈――”。第四位是班杜拉，只见他一击掌，身后众生也高呼：“观察，嘿――哈――”。
想当年自己曾拜师于名门之下，却因资质愚钝，还加上贪玩，以上各派武功只识皮毛就拜别师傅下山了。学艺不精就行走江湖，如今在工作中，――咦，我是干什么工作的?教师。专门清除“普天下孩童有效学习”道路上的拦路虎――“一只掉睛白额大虫”。由于疏于技艺，只好用从生活经验中摸爬滚打习得的“五禽戏”与之博斗，数载，难分胜负，近来还有点处于下风。……不知不觉地，周围已经黑压压一片人了，是我的同行们――教师。难道大家都来“华山论剑”了？彼此有认识和不认识的，嘘寒问暖，嘈嘈声一片。不知谁喊了一声，帕尔默大师到了，大家顿时安静下来，人们让出了一条道。只见一位长者，飘然而至，脚下似黄金铺地。他笑容可掬，和蔼可亲。朗声说到：“来，大家围坐在一起。我们都是同行，有共同语言，咱说说教育教学的事。首先声明，我不属于上面‘华山论剑’中的任何一派，没有‘藏经阁’，没有独门‘兵器’。我只教大家些‘吐纳运气之法’。大家别拘谨，都围着坐一圈，就当这是课堂，只要我们心灵相通，这也是教堂。”忽地天外传音，“我们围着圆圈跳舞，但是秘密就坐在中间且知道一切。”“咦，帕尔默大师是基督教静修会的？”不知谁问了一声。帕尔默仍然朗声道：“是的。
现在我问你们几个问题，第一，你们的教学是源自心灵的吗？你们在教学中认同自身吗？你们在教学中认为自身完整吗？”这时，我那愣头青的劲儿上来了，回答道：“当然，我们教孩子们时掏心掏肺，是源自心灵，我很认可自己，教不教孩子我都认为自已很完整。”帕尔默大师说到，“肤浅，再静静地想一想。”于是大家安静了。顿时，我明白了，帕尔默说的不是技术层面的，而是关于心灵，生命，爱等主题。让我再想想，我之所以能爱不是我自己孩子的一群孩子，是源自我对这孩子将来像吾辈等立世为人的悲悯之心。这是孟子所说“人之四心”，即恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。心之明镜，常擦常净，我有这四心，算不算完整？帕尔默好像知道了我的.静思，说到：“你不要在我这儿说孔子孟子。看来你还得继续静思。好了，第二个问题，你们在教学中恐惧过吗？如果是，那是因为你们过着分离的生活！”我又二起来了，说道，“我不恐惧，只是孤独和焦虑。焦虑自已的付出与学生成绩的产出比，目前还没有伤及性命的恐惧的事。我倒是常孤独无知已。我在教学中不与学生分离，除给孩子们讲知识外，我还给孩子们讲故事，讲我自已的爱恨情仇。”帕尔默说，“肤浅，再想想。你难道就没有遇到过‘来自地狱的学生’？难道你没有过入错行的感觉？”
我静静地思考后说到，“遇到过这样的学生，做法就是拉长时间去解决，诊断，分析，从“学习动机”门派那儿看能否找到几样“兵器”，再好好琢磨“使用说明”，然后实践，再评估，再改进。这不正是你们美国人一贯的学术做法？怎么你倒像我们东方古人一样遇到这事而要靠静思，顿悟？至于入错行的事，就不在此说啥了”。这时旁边一位同行说到，“看你绕的远的，咱们手头就有一件‘兵器’――‘同理心’嘛！对于来自‘地狱的孩子’应该管用。”帕尔默说，“看把你们都一个个能的，还不停地反驳我。你们找一找，有多少‘秘籍’是关于学生的？有多少‘秘籍’是关于教育教学的？汗牛充栋。有几本是关于你们教师自已的？凤毛麟角！唯有我这本‘教学勇气’是关于你们自已的，还不知好歹！好了，既然你们如此博学，那就谈一谈客观主义与主观主义，反正我爱主观主义，讨厌客观主义！把人弄得像机器一样。顺便再谈一谈教与学的悖论。”这时大家面面相觑，悔恨当初师从于黑格尔大师时，没有好好练习“辩证法”这门“兵器”。此时大家不再出声了。帕尔默这时说到，“刚才说你们在教学中过着分离的生活，还不承认。我更要说的是建立志同道合的共同体，就像现在咱们围坐在一圈讨论一样。要有‘第三事物’――‘伟大事物’坐在中间，要存在共同联系的关系网，要存在一个个自由的个体，要畅所欲言但要有敬畏心，而不要吵闹却专制的暴君。这样，你们还纠结课堂上以教师为主体还是以学生为主体吗？”大家这时被深深地说服了，不再说话，周围一片寂静，皓月当空。帕尔默又说道，“我再问你们，我们为什么要建立共同体？难道仅仅是因为开头发言那位愣头青所说的孤独吗？”大家都说应该建立共同体，却想不出原因。帕尔默继续问到，“你们在教育教学中有一种无力感吗？如果有，想过改变吗？”大家听到这话后都惊异不已，后心一凉，不觉得衣衫早已湿透。帕尔默最后起身朗声说到，“起来，同行们。决心过一种不分离的生活，建立共同体，走向公众，促使选择性激励系统形成！这就是教育改革从你我的心灵出发！”顿时，掌声雷动。然而一股青烟之后，帕尔默大师已不见踪影，地上只留下一本“武林秘籍”名曰“教学勇气”，封面已泛黄且卷角了。大家凝视远方一会儿，自发地原地吐纳运气，几个回合之后，顿时觉得功力倍增，神清气爽，下山继续回到自己的工作岗位上去了。
飘渺峰，晨钟暮鼓，松涛云海。
幸福生活读后感篇三
我小时候的梦想不是当老师，是在一位老校长的指引下报考了师范学校。踏进师范校园，“教师是人类灵魂的工程师”的名句便深深影响了我，于是我有了个美丽的教师梦。多少年来，心中那盏亮闪闪的灯一直亮着，心头的梦想也时时刻刻萦绕在我实实在在的生活中。然而，随着对高分数的追求，对流动红旗得失的在意，对培养多能力高素质人才要求的提高，竟感到无以言状的累，就是在这样一种矛盾中我阅读了这篇著作。
王君老师的篇篇教育叙事里，无不表达着这样的一个观点：教育的幸福，首先体现了教育细节的幸福。这些细节可能是教师和学生之间的眼神，微笑，泪水，叮咛，抚慰……它们也许不能直接带来高学分，带来高荣誉，带来高回报，但无数幸福的细节便构成了校园生活全部的成长和教育生命的.所有魅力。
王君老师在著作中展示了其教育之梦，我想说，我也有梦，而且美丽而幸福。可是，事实上能否达到既定的目标？我想，我应该一如既往地坚持，学习下去，不断地汲取营养，不断地丰盈自己的精神。最后，我想有布鲁肖的一句话来结束我的这篇读后感：我是天底下最富有的人，因为，我是一名老师。
幸福生活读后感篇四
----值周交接会材料（11、28）。
主讲苟金海。
刚造出来的航海罗盘，没有磁化前，指针方向混乱；一旦磁化，就被一种神秘的力量支配着，指向同一个方向，永远指向那里。在人的身上，这种神秘的力量就是进取心，它使我们向着目标不断努力。它不允许我们懈怠，它让我们永不满足，每当我们达到一个高度，它就召唤我们向更高的境界努力。
一个班级有一个班级的目标，一个人有一个人的目标。目前，我们学校正在兴起文化建设的热潮，全校上下正在努力朝着培养积极、自信、勤奋的集体和学生个体而奋斗。许多教室门口、室内张贴了激励人、鼓舞人的名言警句和人生格言。这些是我们班级的总体目标和要求。我们希望这些能成为大家行动的指南，真正内化为自己精神追求的一部分。
但与这种文化建设不相协调的声音也存在着：刚刚过去的一周，高一两个班的几名同学往来过于密切，把自己的同学当作了拳击练习的靶子，老师的善意劝解化解不了他心中怨恨的坚冰；高二的几名女同学据说好抱打不平，看着高一几名同学说话不中听、不顺眼而泄愤于人家门前，王者之气十足、霸气十足，不知道是不是受美国好做世界警察的影响。这说明，有些同学到了今天头脑中仍有些不合常规的东西，仍然没有将目标摆正。在班级建设中，有些班干部过于关注班级的量化分，天天到政教处问分数，希望实现完全的数字化管理，这是做不到的。希望这些同学多。
和班主任老师交流、沟通，正确领会老师的想法，因为学生个人的发展是难以用分数衡量的；一个班级的量化分高可能代表一种健康的班级氛围，但不是完全相等，我们不能迷信数字。班级应当以和谐气氛作为我们最终的奋斗目标，这个目标服务于每个同学的成长，也希望个别同学能以班级总体目标为个人行动的前提。
为什么需要有一个目标。
在一次大学生报告会中，有个大学生问作家毕淑敏“人活着的意义是什么”。毕淑敏是内科主治医生、心理学研究者，曾经做过军人、长期在西藏工作，阅历丰富。毕淑敏知道大学生这个问题背后的深层含义。毕淑敏回答：赋予生活一个目标。西方一位哲人也说过：人生的目标就是过一种有目标的生活。
英国作家勃朗特・夏洛蒂三姐妹驰名世界文坛，她们三人以自己的传世名作为后人所知。但勃朗特的弟弟布兰威尔却鲜为人知。在家里，他以为自己是世界上最有绘画才华的，他被送到伦敦皇家美术学院学习。到了之后，他怀疑自己根本没有绘画的天赋。他在伦敦的酒馆里花光了生活费，灰溜溜地回家了。他一会儿画画、一会儿写小说，但是一件事也没干成。
为什么他没有成功，大家会有很多答案。首要的就是他没有一个永恒的目标。目标是人生活的精神支柱之一。美国著名心理学家加德纳曾作过一个实验：让一死囚躺在一张床上，并告诉他将被执行死刑，然后用手术刀的刀背在他的手腕上划了一下，接着把事先准备好的水龙头打开，让他向窗下的一个容器里滴水，伴随着有快到慢的滴水节奏，结果那个死囚昏了过去。加德纳的实验告诉世人：精神才是生命的支柱，如果精神垮了，没有人能救得了你，更无法奢谈什么成功了。海明威小说中的亚里桑哥也是一种精神的化身：为目标而活着，为理想而活着。
高中生活是一个需要不断培养对自己负责态度的阶段。每个同学都有自己的目标，可能有的同学清晰地知道自己需要什么，有的同学模糊地知道自己的需要。高中阶段的目标有很多，但最主要的是两个：做人目标和学习目标。
做人目标。
做人目标就是一个人的道德目标，道德目标的提出即是一个继承的过程，因为你道德的养成是家庭、社会和小学、初中教育的混合结果；又是一个创新的过程，你可以忽略过去、从头再来。大家可以选择不同的目标，学校给大家提出的是一种底线目标，是起码要求。比如，尊重其他同学，这应该包括不干涉同学的爱好、习惯、性格；不侵犯他人的尊严；不因为自己的习惯而影响他人。人与人之间应该有一种友好的气氛。我们上一周高一有两个班的同学拳头过招，高二和高一的女同学也以身试法，这些现象说明有些同学做不到起码的要求。再比如两休中间说话、课堂上打瞌睡说话败坏老师上课的情绪，这些都回影响他人，影响学生。
和老师。这种做法不仅越过了应有的底线，而且也影响大家的学习，是我们应该共同谴责的行为。
学习目标。
很多同学说，我们有生活的目标，也有学习的目标。但是，我们有了目标以后，是不是在检查目标的落实情况？一个成功者与失败者的区别就在于目标有无落实，而不在于有没有目标！
幸福生活读后感篇五
幸福是什么？不同的人有不同的看法。那么，不同年代的人对幸福生活的定义，是不是也会体现出年代的差异呢？看了这本《我的幸福生活》，我感觉是的，毕竟我从作者文字间呈现出来的，我感觉不到有多幸福，但是这就是作者那个年代认为的幸福生活啊！
就如同困扰我们这一辈人的孩子教育问题上，我们不能用我们那一辈人的学习方式来教导我们的下一代。因为他们的生活环境、接触的教育方式本身就跟我们那一辈人有很大的不同。
我是上了高中才开始接触电脑，那还是在学校很少有的上机操作课，还经常被其他主课占用。那个时候的电脑还是很古老的台式机，我记得我刚开始学习电脑打字还是用的五笔输入法。关键是那个时候个人手机还不普及，学生几乎还没有手机，我是上了大学才开始拥有自己的手机，还是比较古老的nokia，非智能机。然后才开始出现智能手机取代非智能机。
然鹅，现在的孩子们，出生就被各种电子设备环绕着，小到天猫精灵、pad、手机、智能电视，大到智能机器人。一个刚出生的孩子，就知道用手去触碰手机或者pad进行划屏切换，而对于十几年前的我们，还是只知道有鼠标点击，没有触摸屏的概念。再追溯到我们的父辈，那个对电子设备的掌控的差距就更远了。每个人都要经历一段比较漫长的教家里的老人用智能机的过程，而让小孩子用智能机几乎是不怎么需要手把手教，好像他们天生就会，无师自通，这就是时代的优势，这就是时代的差异。
那是一个极端讲究个性的年代，一个积极向上的年代，一个朝气蓬勃的年代，一个无比浪漫的年代，一个充满幻想的年代。
不过，虽然我也是80后，但是可能我属于那种中规中矩的人，所以缺少了作者经历过的这么多可以写进诗中的印记。但是，不是每个人都能活的肆意妄为，独树一帜。
每个人有每个人的活法，每个人对幸福的定义也不尽相同，做好自己，找准自己的方向和位置。多少年以后，我们的下一辈也会有一些新的生活方式，也许会羡慕我们这个年代生活的单纯淳朴、简单易懂，也许会对我们的生活方式觉得平淡无奇、嗤之以鼻，但是这就是时代历史的变迁留下的印记。
幸福生活读后感篇六
那就是朴素，载满了历年历代的风雨，落入今朝的尘世。
只是今时今日，已封印了许多……。
如今的我们，在郭敬明的忧伤中忘却了一丝朴素，在后街活力张扬的音乐中忘却了一丝朴素，在哈日哈韩的潮流中忘却了一丝朴素。
我们丢失了一个沧桑的灵魂。
我们丢失了一丝经典的朴素。
现在的80后90后重视时髦、现代，盲目地追求幸福，却从不重视朴素节约，他们会这样说:现在可是21世纪呢，那么节约干什么?他们是老人，能受得住，少吃一点，少用一点又没事!其实，幸福并不仅仅就是不别人夸赞、表扬，更多的是心理感受，与自己的父母一起好好在家里吃一顿饭不就很幸福吗?身边的点点滴滴都是幸福，我们要学会珍惜，珍惜，也是为了我们的祖国。达芬奇有一句这样的名言：勤劳一日，可的一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠。也许，只有那成千上万的农民了解最深吧!人们常把农民说做没有素质，却可曾知我们每天必不可少的米饭、蔬菜，都是他们一双手种出来的啊!我们可曾知他们的汗水浸湿了衣裳，得到的却只是一小叠报酬呢?虽然这样，他们却仍然很幸福，因为他们为人民作出了贡献。其实，幸福很简单，不需要那样举一大堆数字来说明，只需要做好自己该做且不辜负所做的事情，那么，你就幸福了，只有你幸福了，国家才可以幸福，以为只有一小片一小片土地，一个一个人，才可以汇成一个国家埃幸福是需要每个人来建设的，我们，这些21世纪的新希望，应该怎样建设幸福中国呢?首先，我们要好好学习，只有从老师那里获取知识，我们才有实质力量，其次，我们要从现在做起，保护环境，爱护花草树木，以养成习惯，来陶冶我们的精神情操。在生活上，我们不仅要向上面两个例子一样，朴素、勤劳和一丝不苟，做事也要认认真真，不马虎，做一个四好少年，尽一点我们自己的力量，才能建设一个幸福的中国!云朵在天空中写着誓言，真切地上演着四季轮回，春秋流转。岁月缱绻着微风与心底的挚情交融，流年顺着指缝匆匆划过，隐约可见的幸福，你们抓住了吗?。
幸福生活读后感篇七
细细品味着朱永新教授的教育演讲录《过一种幸福完整的教育生活》。我被深深地折服着、感动着，感动着朱教授对教育的热爱、执着和追求，感动着朱教授那犀利的眼光、独到的见解和超前的理念，感动着朱教授对待教育那颗激情澎湃的心，感动着朱教授对倡导理想的新教育的深情呐喊。
朱永新教授说过：一个人的精神发育史，就是一个人的阅读史。刚开始不是特别有触动，但读着读着，感觉来了。你是谁，我又是谁？我们过去所经历的，所阅读的东西，形成了现在的我们，我们现在所经历的，所阅读的东西，将形成未来的我们。一个读《论语》，读唐诗宋词长大的人，与一个读《圣经》，读希腊神话长大的人，其精神气质与思维方式是不一样的；一个读经典名著长大的人，与一个读流行书籍长大的人，其精神气质与思维方式也是不一样的。阅读是何等的重要！
朱永新教授说过：“一个对教育有自己的理解的教师，一个对孩子有真情的教师，一个有理想有激情的教师，他总能够走进孩子们的心灵。”教育是心灵的艺术，老师若时常地读诗赏诗、时常地陶醉在优美的旋律里、时常地徜徉在静谧的图画摄影里，就能不断地丰富自己的心灵，人就会不断地诗意起来，享受起来。教育是心灵与心灵的造访，真正的功夫在教育之外。一个真正的教师，就要学会不断的清洗自己的心灵，不断的去思考，不断的去与不同的心灵交流、碰撞，让自己的心越来越丰富、善良、和高贵。也只有这，才可能不愧为一个老师的称号吧。
朱教授又说：“享受着教育幸福，你就多了一种生活的诗意，你能从平凡中品味出伟大，从失败中咀嚼出成就，你能读懂每一个孩子的脸庞，走进每一个孩子的心房，你会惊奇地发现：幸福从此熙熙攘攘。”如果说试做一个理想的教师撞击了我静如止水的心灵，而享受着教育的幸福，则为我点燃了前行的道路。也许未来的教学道路还是一如既往的平淡，也许未来的教学道路还是默默无闻的期待。但是，我记住了这样一句话：“未来不是别人赐予我们的，而是我们自己创造的。”面对十年如一日的重复，如果我们能有一颗灵动的心，我们就能发现其实教育的每一天都是新的；如果我们能在情绪的转角处向左不向右，对无奈说拜拜，我们就多了一份教育的诗意。平凡是福，失败亦是福，行走教育路，无论坎坷，我们都要像朱教授一样脸上带着笑容，心中充满阳光，因为我们的行囊中也会准备着：智慧、激情、诗意、恒心和活力。
一次又一次地阅读，让我的思绪轻舞飞扬、心灵翩翩起舞。直到现在，自己还想翻开这本书，让自己的心灵与书中的文字再一次碰撞。我从来没有如此真切地感觉到我是一个多么幸福的老师。希望自己能在阅读中思考着，在行动中坚持着！在阳光心态下成长，享受幸福完整的教育生活！
幸福生活读后感篇八
鉴于压力问题的复杂性，人力资源和职业健康专家建议，采取一体化方式解决这一问题。
英国电信集团已尝试了这种做法，并成效显著，大大节约了成本。2002年年底，该集团采取了这项新的健康和安全策略。一体化解决方式包括：学习如何平衡工作和生活的关系，开展针对管理人员的压力意识培训，以及聘请专家协助处理严重的压力相关问题等。两年的跟踪测评结果表明，目前集团雇员中职业性健康状况欠佳的案例已经下降了64%。这大大超过了50%的原定目标，公司每年支付的病假工资成本已从原来的8200万英镑的'基础上降低了1500万英镑。此外，该集团的保险费支出也有所减少。2001年时，该集团因疾病导致的缺勤率还超过英国企业的平均值，而2004年已经降到平均值以下。
为了执行该计划，英国电信集团的管理人员与工会和来自伦敦莫斯里医院的一位精神病研究学家合作，设计了一种名为“溪流”的风险评估系统。员工回答包括个人健康状况、压力来源（含工作要求、工作控制和人际关系）在内的相关问题，以及他需要获得的支持。系统然后生成一份报告，该报告显示出员工个人的压力水平：红色为压力很大，琥珀色为有压力，绿色为心态平和。该报告还可以显示哪种类型的压力会引发最严重的紧张感，并给出解决办法。
集团同时征集了那些由于压力过大或患精神疾病治愈后重新工作的员工的想法。结果明确显示，没有一个能适合所有人的解决方案。对有些人来说，重返原来的岗位很重要，对另一些人而言，换个单位或许效果更好。
幸福生活读后感篇九
在接触这本书之前，我对教师这个岗位认识比较深的应该是“责任”这两个字，做一个对学生、对家长、对学校负责的老师是我未来职业生涯中首要追求的目标，接触这本书后，给我印象最深的一句话是“让所有师生都过上幸福完整的教育生活”。这本书打破了我对老师这个职业的固有认识，也对即将迎来的教师生活有了新的憧憬。
在做一个理想的教师的章节里，他说“一个理想的教师，他应该是个天生不安分、会做梦的教师”，“理想的教师应该是一个胸怀理想、充满激情和诗意的教师”。高报负才能有高成就，孩子们是祖国的花朵，是未来的社会主义接班人，他们的未来充满无限的可能，只要帮助他们给自己种好理想的种子，他们的未来就一定会有更好的发展和更高的成就。所以，作为一名合格的教师，我们自身要始终保持学习，不止是言传身教给孩子们做一个好的榜样，更是要不断提高自己的文化水平，自身的综合素质，提高自己的眼界，只有我们不断提高，才能为孩子们打开更宽泛的视野，带他们领略一个更广阔的世界。教师并不是一个万能的存在，但是教师在孩子的人生中却扮演了至关重要的角色。或许我们不能改变孩子的人生，但至少我们可以帮助孩子们养成自尊自信的个性、挖掘他们的'潜力，培养他们的兴趣，这样他们的未来一定是不可限量的。
很多时候，老师和学生不单单是教育与被教育的关系，教师和学生的关系应该是平等的，作为一名合格的老师，我们要学习的是从内心接受所有的学生，不管成绩好坏，我们都应该首先学会尊重学生、爱学生。每个学生都是一个独立的个体，他们有着自己独立的人格和个性，我们首先要去尊重自己的学生，去理解他们的行为，并从内心爱学生，鼓励他们的优点，让他们进入校园首先感受到的不是课业的繁重，不是被管理的拘束，而是人与人之间的温暖和爱，在爱的沐浴下成长起来的孩子才更有勇气去追求自己的理想，才更能懂得感恩和博爱。
在看了这本书以后，我学到了很多很多，最大的感触是我会在今后的教师生涯中努力做一名优秀的人民教师。首先去尊重和爱学生，同时不断学习提升自己的专业能力和综合素质。在接触班集体后，多多了解自己的学生；上课前做好备课工作，多参考资料和优秀教师的备课教案，同时加入自己的设计；在上课时以学生为主体，在一节课的教学中，给学生更多发挥的空间，让课堂变得生动有趣，不枯燥，让大家在快乐中学习和成长；课后及时批改作业，了解每位学生的实际学习情况，根据学生情况调整教学方法；多多参与班级活动，和学生打成一片，做一个受尊重并尊重学生的老师。
教育最重要的任务，是塑造美好的人性，培养美好的人格，使学生拥有美好的人生，在这里，我希望自己能不忘初心和使命，成为一名光荣而不辱使命的优秀的人民教师。
幸福生活读后感篇十
太阳，落下之后，经过一个黑夜，依旧会照常升上海平面。而人生，完全可以是不同的模样。
我不愿像太阳那样，永远周而复始。那一成不变的生活，未免太过枯燥乏味。
或许，射手座的人，骨子里就带着一份永远不会被现实所禁锢的激情。我们一直都在扮演着开拓者的角色，自然，我们心中所想的，也与常人大不相同。
我要的人生，每一天都有全新的一样。也只有这样的人生，才能激发出人们内心深处被封禁已久的那份激情。
上帝无私地赐予了我们生命。却有太多的人如行尸走肉一般存在，他们只是为了生存而过着人生。我们为何不珍惜它呢？我们也应该将灵活注入我们的肉身。
在这个世界上，美丽的景色太多太多。如果，有一天，我能背上行囊，行走在路上，使我的脚印遍布于我所挚爱着的土地，我想，这样的`生活才是意义非凡的吧！
每一天，都有着不同的经历。或许今天我还躺在新西兰的草地上仰望满天繁星，明天我就已经置身于偌大的布达拉宫虔诚地祈祷。每一天睁开眼，便有一个全新的目的地，向着目的地奔去，迎接我的，将是与我同样真诚、热情的异国朋友。
当我将这世界的每一个角落都走遍之后，我要回到我那阔别已久的故乡。在彩云之南过那闲云野鹤般的日子，那日出而作，日落而息的日子。我将借一缕飘逸的清风，穿一身淡雅的素衣，饮一杯雨后的新茶，在洱海湖畔静赏那无垠花海。
最后，我又将回到那记录着我每一串足迹的土地……。
幸福生活读后感篇十一
海德格尔曾经说过：“人，诗意地栖居在大地上。”这片大地上不止只有人类这族居民，还有许多原始居民——枝繁叶茂的参天古木、奔腾不息的河流和许多美丽的小小生灵。人类貌似统领着这片广袤无垠的土地，实际上于这片大地而言，却是卑微而渺小的，只是我们的母亲宽容而大方，不与我们计较罢了。
我们总是在感叹，世界这么大，而找到真正喜欢可以落脚的地方，实在是难，却忘了我们脚踩的这片大地，忘了给予我们生存的勇气和力量的这片大地。不仅如此，不知感恩的我们还不断地破坏它，试图去毁灭它。
植物因为静默而常常被遗忘，其生也如是，其死也如是，作为地球上更为早期的生命体，它们比人类年长。它们在地球上固水生氧，人类常常依赖它们，却常常忽略它们。当需要木材的时候，人类才想到了它们，开始了砍伐的生涯，这也是一场悲剧的开始。从此以后，人类，就是一直在重复着过去的道路。令人惊讶的是，每个人都认为自己是对的，然后就由罪恶衍生出更多的罪恶，悲哀衍生出更多的悲哀，永远找不到出路。在利益的驱逐下，他们彻底迷失本性，似乎忘了生命是黑暗中闪烁着的光，他们看不见，摸索前行，不愿意为自己的罪恶担当。
其实，人是被抛弃在这个世界上的，如果没有自然，人只能生存在深渊的孤独里。但为了证明自己的力量，为了表现自己的存在感，他们不断地破坏自然，在这个世界上留下了太多的足迹，有的甚至，难以磨灭。在俄罗斯和平号矿被永久关闭，但是这个人类历史的“杰作”究竟如何填补，至今从未给过答案。有些美丽的物种成为了精致的'标本，现在只能在博物馆中得以一看，有的只能成为书本上匆匆的几行文字，不留下一丝痕迹。这些成为了过去，也在很长的一段时间里引起了我们的反思。现在白犀牛家族也面临危机，苏丹成为了世界上最孤独的一头白犀牛，如果在剩下不到七年的时光里，苏丹无法繁育出后代的话，白犀牛也将成为过去，写入历史。
种种动植物的消失，是否让我们觉醒了呢？如果开始认识到自己的责任，就应该马上去寻求救赎。梅花零落成泥碾作尘，只有香如故，人如此，世间的万事万物都是如此。虽然赤裸裸的来到这个世上，却不是赤裸裸的离开。因为我们都与这个世界有了交集，有了割舍不去的羁绊。即便从这个世界上消失，也不是真正的消失，只是肉体上的消亡，我们的精神犹在。所以，万事万物在这世间，都有他们生存的权利。老子曾经说过：“万物作焉而弗始，生而弗有，为而不悖，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”死，是永远无法摆脱的命运，世间万物谁都无法摆脱命运，但是每个生灵都有权利去决定自己等待命运还是争取自救。
这个世界上已经有太多我们无法挽回的人和物，或是天灾，或是人祸，这大都是源于我们的一颗贪婪的永远不知道满足的心。现在，我们终于因为曾经犯下的罪恶遭受到了严厉的惩罚，现在的我们终于有所觉悟，希望不会太晚。
幸福生活读后感篇十二
闲来没事，在图书馆找书看，发现《有种生活比上班幸福》，对于即将踏入社会，加入上班族的我，它成功地吸引了我的眼球，好奇地翻开看了看，我顿时就有了把它看完的欲望，因为指不定哪天我会发扬自己的兴趣开拓副业呢。
首先，说说这本书的内容吧，主要讲宅神不上班，在家一样工作，即自由职业。讲了作者是怎样做一个“宅神”的，期间的一些故事，怎样做一个成功地御宅神。写了作者包括作者朋友做一些自由职业，如开网店、翻译、写书、编程、旅游摄影等挣钱的故事。既能做自己喜欢的事，又能挣money，关键是比较自由，这样的职业在当今越来越流行。不用每天早上大清早起床，挤着公交去上班还担心迟到，不用经常加班还要看别人的脸色。“你可以一边旅游，一边记下自己的所见所闻，然后拿它来换取丰厚的稿酬。你也可以找一帮同样御宅的朋友，一边在酒桌上腐败，一边就把要给某公司做的社会调查顺利完成——御宅的最大优势就在于，我们完全可以灵活地选择自己认为正确的工作和生活方式，而不必墨守成规。”该书语言幽默诙谐，用词前卫，颇有80、90后的风格，可以看出作者是个非常有趣，热爱生活，有梦想的`人。
或许，此时你对这种生活已经无比向往，但是每个成功地背后都有一段辛酸史，做御宅神也不是那么容易的，做一个成功地御宅神就更不容易了！你要有一个你擅长的能力，同样需要不断学习，需要有人脉等，有时情况不好时你几个月甚至都挣不到什么钱，没有稳定的收入，过着“不正常”的生活。但是，如果你非常喜欢这样自由的生活，并努力去实现，像作者一样，最后可能会成功的。
不管怎么说，看了这本书后，还是增长的不少见识，原来生活还可以这样啊！原来还可以这样挣钱啊！总之，了解到了一些不一样的人，不一样的事，说不定我改天也会干起适合自己自由职业呢！说不定，说不定···有些潜力不是没有，而是你不知道你有这方面的潜能！
幸福生活读后感篇十三
新教育实验，是一个以教师发展为起点，以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。，新教育实验正式在苏州昆山玉峰实验学校启动。截至7月，新教育实验共拥有19个实验区，530余所实验学校，有近7万名教师、100多万名学生参与了实验。
理念：教育是一种生活方式。
新教育认为，儿童的学习不应该只是“为将来的工作与生活作准备”，教育本该是生活的基本方式，儿童今天在学校里所接受的教育，在为长远的人生与社会理想服务的同时，本身就应该是幸福的生活。新教育强调“过一种幸福完整的教育生活”，这既是对教育终极意义的思考与追求，也是对当下畸形教育提出疗治的愿望与计划。在素质教育成为越来越多人共识的同时，学生的童年和青春却充满失败，许多学生已失去了追求理想的冲动，失去了淳朴的情怀和感恩之心……新教育实验提出“教育幸福”，首先针对的就是这些畸形的教育而言的。
新教育在“幸福”后面加上“完整”二字，首先是指幸福的完整：教育既要满足学生最基本的需要，如安全的需要与被爱的需要；更要促进学生萌发高层次的需要，如爱他人的需要，自我实现的需要，社会认可的需要。同时，这个完整还是受教育者“身、心、脑”的完整，当前过于偏重静态学科知识而忽略了心灵与身体的.教育是不完整的；即便在智育中，割裂的学科、分裂的知识本身也已经不再是完整的。新教育希望通过自己的努力，能够实现人的“全面和谐的成长”，能够让每个受教育者获得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，丰富的情感。在这样的基本理念下，新教育实验提出了让师生与人类的崇高精神对话，相信教师与学生的潜力，重视精神状态、倡导成功体验，教给孩子一生有用的东西，强调个性发展、打造特色学校，行动就有收获、坚持才有奇迹等哲学、心理学、伦理学的理论基础。
行动：建设“书香”生活环境。
阅读是教育最重要的活动，新教育将“营造书香校园”列为首要行动，将阅读细化为若干具体的子项目，有效地解决了不同年级、性格与性别的学生，不同水平与学科的教师分别该读什么和怎么读的问题。通过建设浓郁的阅读氛围、开展丰富多彩的读书活动，让阅读成为师生最日常的生活方式，进而推动书香社会的形成。
建设充满书香的教育环境，还包括以下行动：师生共写教育日记，记录、反思师生的日常生活，促进教师的专业发展和学生的自主成长。教师用笔记录自己的教育生涯，已经成为新教育实验的一道独特风景。新教育实验倡导行动与反思，用笔反思是新教育实验重要的组成部分。新教育实验正研究对典型教育案例进行多角度的理解和解释，并日渐积累成一个“中国典型教育案例库”。开展多种形式的报告会活动，充分利用校内外的各种教育资源，引导学生热爱生活、关注社会，培养学生积极乐观的人生态度，促进其多元价值观的形成。通过讲故事、演讲、座谈、讨论、辩论等活动，使教师和学生愿说、敢说、会说，从而培养其自信心，形成终身受益的沟通和表达能力。通过创设一种平等、民主、和谐、愉悦的课堂氛围，将人类文化知识与学生的生活体验有机结合起来，追求高效课堂与个性课堂，实现知识、生活与生命的深刻融合。通过加强学校内外网络资源的整合，建设学习型网络社区，让师生利用网络进行学习与交流，在实践中培养师生的信息意识与信息应用能力。
模式：以读写等具体方式提升素养。
新教育教师专业发展模式是：专业阅读+专业写作+专业发展共同体。新教育实验将教师的专业写作细化为五种形式：日常教育叙事，教育感悟，师生通过日记批阅、贺卡和书信相互编织有意义的生活(共写)，教育案例及剖析，教学案例及剖析。引导教师从各个层面对教育实验与自身进行反思，提升自己的教育思想，改进日常的教育实践。在实验过程中，新教育实验认识到，教师自己进行反思往往难以突破局限，最好的办法是利用专业发展共同体。新教育实验提倡建立各种发展共同体，包括教研组、教学组；本校的、校际的，以及利用网络形成的各种专业共同体，在共同体中通过对话来提升对问题的认识水平。
新教育学生生活方式包括：晨诵、午读、暮省。新教育实验认为，晨诵的目的主要不在于记忆未来可能用到的知识，不是为了进行记忆力的强化训练，而在于丰富儿童当下的生命，在于通过晨诵，既养成一种与黎明共舞的生活方式，又能习诵、领略优美的母语，感受诗歌所传达的感恩、优美及音乐感，是一个结合了古典诗词、儿歌与儿童诗、晨间诵诗的复合课程。午读，核心内容是阅读属于他们自己的童年书籍。新教育实验自起，开发了“毛虫与蝴蝶――新教育儿童阶梯阅读研究”项目，倡导亲子、班级共读。通过共读一本书，实现师生之间、亲子之间、同学之间乃至老师和家长之间的共同生活。暮省，指的是学生随笔、日记，以及师生通过日记、书信等手段，相互编织有意义的生活。晨诵、午读、暮省，将教育回归到一个朴素的整体，它既是对学科课程的补充，同时也是对过早精细化的学科课程进行一种矫正。
幸福生活读后感篇十四
暑假期间，我读了《未来的幼儿教育、培育幸福生活的能力之根基》一书，它使我受到很大的感染。它向我们宣扬了很多关于保育的理论以及具体的行动方案。
杜威说过：“幼儿是太阳的中心。”是的，幼儿是国家的未来，他们担负着建设祖国的重任。每个家庭都希望自己的孩子在这一阶段比别人家的孩子强，并打着“不让孩子输在起跑线上”的口号，于是便把孩子送进了各种兴趣班，逼迫他们学这学那，可是小小的头脑哪能装得下那么多的东西。是儿童的，作为大人们就应该守护他们的自然，让幼儿过真正属于幼儿的生活，不要作为长辈就进行威逼，要尊重孩子的意愿。
保育就是保护和培育发展中的生命。幼儿园不是小学，所以不应该向幼儿们灌输系统的知识和技能，而是充分发展幼儿们的爱、信赖感、自立感、自信心等，应该以游戏为中心，让幼儿园成为幼儿真正游戏的乐园。幼儿教育是一个人为自己的一生打基础，就好像树的根，根深才能叶茂。所以保育者应该用自己的言行感染幼儿，为幼儿创造一个良好的成长环境。
对幼儿进行不断地训练，培育出来的孩子是没有光彩的。保育并不是让保育者直接给孩子什么，而是要充分促进孩子自身的发展，放手让孩子不断地体验生活，通过对一件事情的反复经验，从中获得自己思考、自己行动、自己负责的好习惯。有时，我看到邻居家的小孩一不小心脑袋碰到桌子便大哭起来，大人便说：“桌子真坏，我打它。”长期以此来安慰孩子，显然会影响孩子的成长。大人应该做的是让孩子下次小心一点，让孩子主动承担责任。
个体和环境的互动称之为经验。不可否认，幼儿通过经验得到成长，直接经验是有限的，而人际关系和书本是最重要的间接经验来源。努力培养幼儿与同伴良好的人际关系，因为同伴的价值观比说教更有影响力。幼儿阅读绘本是最开心的，《小威向前冲》、《是谁嗯嗯在我的头上》、《大野狼》都是很好的绘本，它们可以丰富幼儿的内心世界，给幼儿留下无尽的遐想，绘本并不是要给幼儿带来什么知识，而是让幼儿获得无比喜悦的体验。
保育者应该很好的了解幼儿目前的状态，并制定适合幼儿的目标，站在幼儿的角度，让他们自由的、全身心的与环境、与同伴交往互动，在游戏中发展自己的语言、感性和表现，过适合幼儿的愉快生活，支持和帮助他们，引导幼儿从自身出发，朝更好的方向发展。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，只有正确认识差距才能明确努力的方向，不再迷茫，不再幻想，不再彷徨，脚踏实地地从一点一滴开始做起，或许要走的路很长很长，或许这一路上会遇到无数的挫折磨难，只要坚定了信念，再远的路也有到达的时刻，一步步，让自己成为一名优秀的幼儿教师！
幸福生活读后感篇十五
金无足赤，人无完人。人不可能完美，但是可以在不断的进步中追求完善，一个有着自我完善追求的人，毫无疑问幸福的，因为可以通过这种境界和层次的跃升获得不一样的感受。教师工作是崇高的，这无疑树立了一个很高的社会道德标杆，给教师的追求提供了足够的空间。《完善自我沐浴幸福的教育生活》的作者是一名教师，从事着心爱的教育事业，工作中不断追求超越，在超越中寻求自我的完善，生活中拥有难得的幸福感。书中从思维品质、语言艺术、人格修炼、教学技能、自我创新、心理调试、职业道德等多个方面来阐述自我完善的方法和历程，令人读来既有普通温馨的幸福，也有特别高尚的幸福。读了这本书，读者就会认识到，人不是完美的，但却是可以不断完善的，只要愿意，就可以通过努力达到自我完善提升的目标。
一个人能否真正认识自我，肯定、完善自我，能否与周围的人和谐相处，在很大程度上影响着自己的前途和命运。作为一位教育者，完善自我是沭浴幸福的教育生活的根本。因为只有全面地完善自我，才会使自己的教育生活焕发出更多色彩，使自己的教育价值不断提升。
作为教书育人的我们，除了引导学生们过一种幸福完整的教育生活外，也应该让自己过一种幸福而完整的教育生活。我想，唯有热爱自己的职业，和孩子们一起分享学习的乐趣，和孩子们一起享受生命的成长，才会觉得，工作时，累并快乐着。因为你并不能改变自己的命运，更不能超脱到辞职不干，所以应调节自己真正融入自己的职业角色中，充分感受职业之美。这就是我们高质量的教育生活。
幸福生活读后感篇十六
“书到用时方恨少”自从教以来我深深的体会到了这句话的含义。因此，我选择了与各种教学有关的书籍为伴。假期更是成为了我读书的“天堂”。
在众多书籍之中，朱永新教授编著的《过一种幸福完整的教育生活――朱永新教育讲演录》一书是我的最爱，这本书都共有十二个讲演组成，每一个部分都体现了他的教育思想。在这本书中，朱教授分别讲述了“做一个理想的教师”，“过一种幸福完整的教育生活”，“中国教育缺什么”，“新教育实验的理论与实践”以及作为一名教师如何的实现与学生“共读共写共同生活”。同时，也教导家长如何“与孩子一起成长”等等。可以说这样的一本书能够让从事于教育工作的教师从中获得感悟，从中吸取养分，从而为自己的教育实践活动作出很好的指导。我通过这本书，找到了一种对于对教育的崭新的解读，对当下教师的自我定位的新的认知。
一、平凡岗位上的远大理想。
朱永新教授说：一个理想的教师，必须具有远大的理想，不断的给自己提出追求的目标，同时要有激情。这是当下的教师特别是小学及幼儿教师最需要时刻自省的一句话。小学与幼儿教师面对的都是低龄化的学生，他们需要反复的、不断重复的思想教育与知识传授才能够有效的接收信息。小学生和幼儿都无法以很完善的逻辑思维以及认知模式与老师沟通与交流，所以教师在传道授惑解业的同时，需要兼任家长的身份去照顾与呵护这些孩子学习之外的性格、生活能力、语言表达能力等多方面的成长。记得我刚成为一名幼儿教师时，第一节课实在不断的给孩子削铅笔、处理小矛盾以及引导孩子遵守课堂秩序中度过的。经常是在讲课过程中，很多孩子甚至不知道坐在座位是要干什么。一年又一年的慢慢我也有从无限循环的教学中失去了当时的崇高的理想和梦想。慢慢被繁琐的工作消磨了当时的激情，而要想几十年如一日的在同样的教师岗位上获得职业上的荣誉感，我们需要的更多的是在平凡岗位上有一个远大的理想。
远大的理想不是说空洞的要做出惊天动地的大事，也不是要能够取得怎样辉煌的成绩。而是在平实的生活中，慢慢的发现作为教师的平凡中的伟大。作为老师，我们看着自己的学生慢慢成长，慢慢的变得优秀，慢慢的取得各种的荣誉和成绩。我们作为教师，甚至能够感受到一种作为父母的荣誉感与自豪感。我们经常也会跟同事说起，几年前教的某一个学生，现在成绩多么的好表现多么的优秀。就像是炫耀和夸奖自己的孩子一样，这就是在这个平凡的岗位上不一样的荣誉。作为教师，我们能够拥有的远大理想，是能够将自己的每一个学生培养成一个优秀的人，培养成一个能够在社会中崭露头角的人。他们的成功折射着我们付出的汗水。这就是我们的远大的理想，让自己的每一个学生都充满无限的可能，让每一个学生在我们的教育下找寻到自己的正确的方向。
二、阅读是师生共读。
“没有阅读就没有个人心灵的成长，就没有人的精神发育。”朱永新教授认为阅读能够让人的心灵成长，阅读也应该是教师、家长与孩子一起进行的'活动。阅读是我们经常在教学中让学生去做的，而这恰恰也是教师应该做的。知识的获取从阅读开始，我们作为教师更应该是保持良好的阅读习惯。能够不断的从阅读中吸取养分，从阅读中获得灵感，从阅读中自省与自我发展。作为教师我们只有内心拥有汪洋般的知识，才能够在传授知识时给学生更多的养分。这就是一个良性的循环的过程，从阅读中成长，这是学生需要做的，更是教师应该做的。我在今后的教学工作中，也会不断的要求自己去阅读，与学生一起阅读。让自己不断的充实与拓展，让自己能够站立在讲台上充满自信与沉稳。这就是阅读的力量，这也是我们作为教师应该做的对自己的要求。
阅读这样的一本好书，带给我们的不仅仅是启发与思考，更应该是指导我们行动的指南。我们阅读的目的不是为了记忆而是为了更好的去实践，在阅读过这样的一本好书之后，我必将在实践过程中不断的严于律己。不断的去践行那些能够让自己的教学生涯更加完美的建议，努力的让自己变得内心充实而自信。好的书不仅仅是给你启发，更让你做的更好。我一定会在教学实践中不断的提升自己，做一个平凡岗位上具有远大理想的教师！
幸福生活读后感篇十七
近几日，断断续续地将陈大伟著的《创造幸福的教师生活》看完了。
看完这本书，感觉心里茫茫然的，怎么办？从前往后梳理一下吧！
一
前面主要讲了现状，主要意思是很多老师并不是感到很幸福，主要表现是精神压力太大，身心状况欠佳，学生表现不佳，获得成就感少等等。
二
书中讲：“杨启亮教授在一次学术报告会上说，教师的职业境界有四个层次：一是把教育看成是社会对教师角色的规范、要求；二是把教育看做出于职业责任的活动；三是把教育看做是出于职业良心的活动；四是把教育活动当做幸福体验。”这段话让我想到很多。平日，我就想，我们的学生学习活动是看成一种责任和使命，还是看成是追求幸福呢？现在有了答案。如果看成一种责任，那么，写作业就是应该干的，没有必要得到奖励，心态上也很平和；如果看成是一种追求，教师就应该对此给予奖励，学生在完成作业的过程中，也应感到快乐和幸福！我还想到塘沽十五中学的原校长潘怀林倡导的责任教育，其实并不是一种多么高的境界，责任应该是较低层次的追求。因为，我个人感觉，一提到责任，就感觉做这些事情很牵强，很勉强，很被动和无奈。尽管做了事情，但心情不是多么快乐的！
三
书中讲“同样的道理，对于学生而言，学校生活是他一生生命历程的有机组成部分，学校生活的幸福不仅是学生人生幸福的基础，而是本身是人生幸福的组成部分。”感受：教师和学生既要追求未来的幸福，又要关注当下的幸福。
四
五
书第63页写道：认识到有机会“外化”是一种幸福，我们就需要积极主动地“外化”，通过“外化”，展示人的本质力量；同时，作为教育工作，我们还要创造条件，使学生获得“外化”的成功感。苏霍姆林斯基说：“我认为教育的理想就在于使所有的儿童都成为幸福的人，使他们的心灵由于劳动的幸福而充满欢乐。然而，如果在学习领域里有着无法克服的困难和障碍，那该怎么办？再这样的情况下，就需要人在精神生活的其他领域得到表现。一个人的认识活动越多，认识世界在越大的程度上成为一种专门的活动，那么我们就应当越多地关心使他也在其他领域中表现自己，以树立自己的道德尊严感，体验到一种无可比拟的自豪感：我从我所创造的东西中看到了自己，我在某一件事上表现了自己的智力的、体力的、意志的、创造性的、道德的力量，我能克服困难，我能够在最艰苦的斗争中成为胜利者等。”
启发和感受：激发后进生学生的学习兴趣，其中一个方法是在课堂教学中，多给他们在众人面前展示自己才华的机会，让他们发现自己的“价值”；第二个方法是，教师在后进生中评选几个之最，诸如书写做漂亮的、发言最响亮的、感情朗读最出色的，等等。如果作为班主任，引导学生创造幸福，可以不仅仅局限在学习方面的“外化”。作为科任老师，在自己单科教学中，挖掘出多个侧面，评选出多个“星”。我觉得这段话中的“创造”一词，用得很好，教育家第斯多惠说：“教育的艺术不在授与，而在激励、唤醒和鼓舞。”我们激励，靠什么？靠的就是凭借自己的智慧去创造舞台和条件，使学生获得各种外化的成功感。
六
书第85页写道：“‘实际上，一个人怎样认识幸福（幸福观）、感受幸福的素质（幸福品质）和感受幸福、创造幸福的能力（幸福能力）与人的幸福程度密切相关。并不是有了先进的理念，人就能获得幸福，感受幸福的品质和创造幸福的能力也同样重要。（沙洪泽：《教育——为了人的幸福》，光明日报2002年12月3日）’”启发和感受：作为学校或班级的管理者，思想的引领者，我们要让管理对象知道这么叫幸福，同时还要培养学生感受幸福和创造幸福的能力。这个能力需要培养。
七
幸福能力的培养途径有哪些呢？第一是，阳光心态。书第84页提到了阳光心态。书第90页写道：“一位哲人说：‘你的心态就是你真正的主人。’一位伟人说：‘要么你去驾驭生命，要么生命驾驭你。你的心态决定谁坐骑，谁是骑师。’”第二途径是职业审美。第三，不执着于外物。第四，减少妒忌。第五，正视自己。
八
“通过教育，人们学习理解幸福、感受幸福、追求幸福、创造幸福。真正的教育促使个人获得幸福的有效途径和有力工具。教育活动生成的新人应该体验过幸福，并从内心里渴望幸福，而且自信有能力获得幸福，从个人人人格形成方面说，对幸福的追求应成为他们生命的内在追求。”感受和启发：记得一位同事说，对学生应该坚信：逃避痛苦比追求幸福动力更强。因此，我们的老师常常创造痛苦点，逼迫学生硬着头皮去学习。我想这样处理是不对的，作为一名成功的教师，要千方百计动脑筋激励他去追求幸福！其实，我们细细想来，学习那么多文化知识真的是一定必须的吗？有的人长大后就是在饭店端盘子，学习高数，学习微积分，有用吗？学习知识与长大幸福似乎没有必然的联系。如果有联系，是那些学习知识能在生活、工作中有用的，吃饭每个人都吃，因为他有需要，而学习，有的学生感受不到需要，有了他似乎没有用，似乎没有价值，没有他，似乎也不缺少什么，因此，毫无动力。作为教师，我们激发学生学习兴趣，就应该让他们切实感受到，学习了，有价值，能外化，能够为他人做一些事情，不学他，感觉生活和工作难以运转。
九
“创造幸福的本领，一、调整生存取向。要进一步明确生存的意义，意识幸福的权利和意义；让工作更幸福；转变学习观念；不断追求教育活动中的自由创造，以审美方式对待教育活动。二、在内化中提升自己。三、在外化中实现自己。要积极为教师内化提升与外化实现创造条件。要不断创造教师展示自己、实现自己的平台和机会。要引导教师不断认识自己，找准位置，做适合自己的工作，实现自己的人生价值。外化时，注意发挥优势，避免不足，以优促短，让短处在优势带来的积极体验中消解；学校要提供机会使教师展其所长，帮助教师获得外化的成功体验。”启发和感想：管理教师也要像管理学生那样，体现“长善救失”的原则。
幸福生活读后感篇十八
最近在读北京中关村一小刘畅校长的书《教人幸福地生活》，摘录引起共鸣的部分段落。
在我看来，教学首先是一种乐趣，我喜欢在文本中找寻前人在书写中留下的人生痕迹，我喜欢看着孩子们在我的启发下发现文字本身的美丽趣味和文字背后那无限的意境！教学还是一种智慧，教学过程是一个不断创造的过程；教学更是一种艺术，因材施教，近取譬论，触类旁通，打开思维的窗扉，插上想象的翅膀，让孩子的生命拨节生长。
爱心永驻。
教师要成为一个博爱的人，爱每一个孩子，让每一个孩子都成长为有尊严的、有独立人格和精神的人。这个爱，不是溺爱，是一种对学生的全面发展负责的爱，这个爱，可以慈祥，可以严厉，可以澎湃，可以内敛；这个爱，是当孩子有困难的时候及时给予最大的帮助，当孩子伤心难过的时候及时给予最温暖的抚慰，当孩子犯错误的时候及时给予最到位的纠正；这个爱，是有教无类，是因材施教，是弱智固之，强者削之，是要全面而有个性地发展之。有了这些真挚的爱，才有了教师职业最深远的意义。
“教育从关注细节入手”
人的行为在细节上常常带有无意识性，是内心世界自然、真实地流露。人正是在细节中展示自己，也最容易从细节中接受教育。学生还是未成年的孩子，他们行为中的无意识行为更明显，作为教师，要在学习、生活中捕捉学生的德育细节，在关注学生无意识的细节中捕捉教育的良机，从细节入手，循循善诱，引导学生养成良好的道德行为习惯以及良好的道德情感。
我们不能指望瞬息间扭转孩子们某些错误的观念，但我们有义务给他们一个正确的导向。当导向成形成习惯，化为常识的时候，观念的扭转就是水到渠成的事情了。
