让我们对学习和工作生活等方面有更深刻的体验和感悟。写总结可以参考他人的经验和方法，但更重要的是发展自己的独立思考和总结能力。这些优秀的作品是我们的学习榜样，值得我们深入研究。
古诗词吟诵教学论文篇一
“床前的月光窗外的雪，高飞的白鹭浮水的鹅。唐诗里有画唐诗里有歌，唐诗是祖先在向我诉说”这是旋律优美的《读唐诗》这首歌的歌词，它贴切地诠释了古诗词优美的意境以及深邃的文化内涵。我们中华文化源远流长，博大精深，在几千的历史发展中滋养并影响了几乎整个东方世界。随着我国国力的快速增强，经济的高速发展，世界各地越来越多的人加入到了汉语学习的热潮中。据《环球日报》报道：在不到两年的时间里，全球新增一百多所孔子学院，覆盖五十多个国家和地区。中国以及中国的文化也越来越受到世界的关注。这种现象，更值得我们中国的教育者深思：我们该怎样更好地将自己的文化发扬光大？让孩子们更主动地去了解中国的历史，了解自己国家灿烂的文化。以古诗词为代表的中华传统文化是我们的文化母体，也是中华文化的重要载体，它凝炼，魅力无穷，我们需要她的滋养。通过开展古诗词教学，学生能够更简单直接地面对中华文化、了解中华文化，在陶冶情操，丰富想象的同时还可以培养学生对语言文字的兴趣和敏感力，因此它也是阅读教学的重要组成部分。
关于小学古诗文教学的任务，《语文课程标准》的总目标提到，通过学习，学生应该“能初步理解鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。”小学五六年级的学生“诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。背诵优秀诗文60篇。《语文课程标准》要求一至六年级学生背诵古今优秀诗文160篇，而古诗文就占了110篇，占了诗文背诵的百分之七十。《语文课程标准》如此明确地规定小学古诗文教学的目标，足见其重要性。而且，“评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在于考察学生记诵积累的过程，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意”。这样，评价的过程最好就是在课堂教学的过程中体现了。
作为一名小学语文教师，带领学生走进古代艺术殿堂，去体会古诗的语言美，感受古诗的画面美，领悟古诗的意境美，理解古诗的哲理美，则是我们义不容辞的责任。在这几个月对这一课题的研究实践中，针对如何教好古诗词，我们也有一些自己的感受：
一、重视朗读，读为主，教为辅。
读为先，教次之。先要让学生读好，然后才可解决教的问题。诗读百遍，其义自见。不让学生读好就实施教学，往往会出现许多令老师尴尬的情况。要么学生咬音不清、读不成句；要么因读得少导致思得浅，对课文无任何感触。所以要先读后教，读是教的前提和基础，。“好诗不厌百遍读”，通过反复诵读，强化对文字的记忆，而且诗的形象也逐渐浸润于学生的.脑海中。通过反复地诵读，层层深入，步步提升，在读中体悟，让学生渐入佳境，才能将自己的体会、情感表达出来。
二、情境教学，渲染意境。
古人作诗，十分重视意境。所谓意境，就是心与物、情与景的统一，就是诗人主观的思想感情、审美情趣与自然景物的贯通交融。运用情境教学法，引导学生感受意境美。诗中有画，画中有情，诗歌是艺术创作的结晶，它追求情景交融的美妙意境，要让学生领略到这妙不可言的意境美，是古诗教学的难点，因此这就要靠语文教师多样化的教学方式，使古诗教学丰蕴起来。具体方法有很多：
（一）解读诗歌创作的背景。
每一首古诗的创作都有特殊的时代背景，鉴于此，在学习古诗前有必要弄清古诗的创作背景，这样学生在学习古诗时便可以把握作者作诗时的特殊心情去读、去想。此外在介绍作者的时候，可以让学生汇报自己了解到的资料，还可以背诵诗人的其他作品，既满足了学生的表现欲望，又开阔了学生的眼界。
（二）多媒体辅助，拉近距离。
通过出示幻灯片、图片和录音等辅助手段，使学生跨越时空，身临其境，捕捉到古人那悠远、空灵的气息，陶冶情操。
（三）指导学生想象诗中的情节、场面。
好的语文课是一首优美的散文诗，好的古诗教学同样给人带来艺术的享受，令学生回味无穷、余音绕梁。一切景语皆情语，将学生置身于语言文字所造的意象中，就能体验诗歌所蕴含的情感，感受诗歌的精彩与魅力。诗歌文字有三种表现：形象、印象、意象。学生在朗读声中闭眼想象“眼前出现了怎么样的画面和情景，仿佛看到了什么？听到了什么？仿佛处在一个怎么样的世界里？”通过想象将凝练的文字还原成一定的形象、印象、意象，由文字到意境，然后再由意境回归到文字，生动具体的形象与学生生活结合起来，学生走进诗歌的美好画面，也就走进了诗人的内心世界。
三、拓展阅读，培养诗趣，积淀学生的文化底蕴。
“常读唐诗三百首，不会作诗也能吟。”为扩大学生记诵积累，每一周老师至少为学生推荐三首古诗，早读背诵，课前吟诵，这样经常反复学习，学生积累篇目多，而且记得牢是以课堂上所学古诗为起点，进行阅读拓展。此外，这种拓展，不能只停留在量的积累上，应该围绕一定的主题进行比较阅读，进一步提高学生对古诗的阅读与鉴赏能力。
3.拓展同一诗人的作品，增加学生对不同语言风格的感受力，加深学生对古诗内容的理解和对该作者写作风格的把握。
对于能力强的学生，可以尝试读诗与写诗结合，启示学生自己去创作诗文、开绝句佳词赏析会、结诗社、写读书笔记、点评诗文，进行研究性学习，为自己出诗集、办诗文报等，从而更好的继承中华民族诗教的优良传统，完成课程标准中语文教学的终极目标---理解和运用祖国的语言文字。
总之，通过诵读古诗文中的传世佳作，使学生在诵读中受到心灵的熏陶和潜移默化的感染，逐渐构建起新的人文精神支柱。不仅获取正确的人生观、价值观，养成高尚的道德、情操，培养高雅的审美情趣和健康人格，也为今后的古诗词学习打下坚实的基础。而作为一线教师，我们更不应该被传统束缚，而要在教学实践中努力寻找出最适合的教学方式。传承文化是学校教育的重要功能，古诗词是小学教育的重要资源，我们有责任，通过开展古诗词教学，使学生热爱古诗词，热爱祖国优秀的文化，让灿烂悠久的中华文明世代相传，为走向振兴的中华民族积蓄源源不断的智慧和持久的发展动力。
古诗词吟诵教学论文篇二
1.关雎(《诗经》)。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右d之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
2.酬乐天扬州初逢席上见赠(刘禹锡)。
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
3.夜雨寄北(李商隐)。
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
4.淮上与友人别(郑谷)。
扬子江头杨柳春，扬花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
5.回乡偶书(贺知章)。
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。
6.观沧海(曹操)。
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
7.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(李白)。
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
8.望岳(杜甫)。
岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
9.江南春(杜牧)。
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
10.登飞来峰(王安石)。
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
第二册。
11.饮酒(陶渊明)。
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
12.次北固山下(王湾)。
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边。
13.早春呈水部张十八员外(韩愈)。
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
14.雁门太守行(李贺)。
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
15.天净沙・秋思(马致远)。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
16.迢迢牵牛星(《古。
十九首》)。
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许?
盈盈一水间，脉脉不得语。
17.渡荆门送别(李白)。
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
18.春望(杜甫)。
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
19.白雪歌送武判官归京(岑参)。
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开，
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
20.西江月(辛弃疾)。
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。
第三册。
21.茅屋为秋风所破歌(杜甫)。
大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。
呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!
22.过故人庄(孟浩然)。
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
23.游山西村(陆游)。
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
24.渔家傲(范仲淹)。
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
25.浣溪沙(苏轼)。
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
26观刈麦(白居易)。
田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
27.赤壁(杜牧)。
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
28.过零丁洋(文天祥)。
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
29.己亥杂诗(龚自珍)。
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
30.山坡羊・潼关怀古(张养浩)。
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦;亡，百姓苦!
第四册。
31.采薇(《诗经》)。
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀!
32.十五从军征(《乐府诗集》)。
十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁?”
“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁!出门东向看，泪落沾我衣。
33.送别(无名氏)。
杨柳青青著地垂，扬花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。
34.清平乐村居(辛弃疾)茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
35.朝天子・咏喇叭(王磐)。
喇叭，锁哪，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。
军听了军愁，民听了民怕。那里去辨甚么真共假?
眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢!
36.长歌行(《乐府诗集》)。
青青园中葵，朝露待日。阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，j黄华叶衰。百川东到海，何时复西归?
少壮不努力，老大徒伤悲。
37.望洞庭湖赠张丞相(孟浩然)。
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
38.山居秋暝(王维)。
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
39.渔家傲(李清照)。
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人语。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。
40.长相思(纳兰性德)。
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
第五册。
41.使至塞上(王维)。
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
42.泊秦淮(杜牡)。
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
43.无题(李商隐)。
相间时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
44.浣溪沙(晏殊)。
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。西阳西下几时回?
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
45.水调歌头(苏轼)。
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
46.闻官军收河南河北(杜甫)。
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
47.滁州西涧(韦应物)。
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
48.约客(赵师秀)。
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
49.如梦令(李清照)。
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道“海棠依旧”。
“知否?知否?应是绿肥红瘦”。
50.菩萨蛮・书江西造口壁(辛弃疾)。
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
古诗词吟诵教学论文篇三
【过故人庄】(孟浩然·唐)故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
【题破山寺后禅院】(常建·唐)清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。
【闻王昌龄左迁龙标遥有此寄】(李白·唐)杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
【夜雨寄北】(李商隐·唐)君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
【泊秦淮】(杜牧·唐)烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
【浣溪沙】(晏殊·宋)一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
【如梦令】(李清照·南宋)常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
【观书有感】(朱熹·南宋)半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。
【观沧海】(曹操·东汉)东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
【次北固山下】客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。
【钱塘湖春行】(白居易·唐)孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
【西江月】(辛弃疾·南宋)明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。
【天净沙·秋思】(马致远·元)枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
【龟虽寿】(曹操·东汉)神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。
【山中杂诗】(吴均·南朝)山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。
【竹里馆】(王维·唐)独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
【峨眉山月歌】(李白·唐)峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
【春夜洛城闻笛】(李白·唐)谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
【逢入京使】(岑参·唐)故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
【滁州西涧】(韦应物·唐)独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
【江南逢李龟年】黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
【论诗】(赵翼·清)李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。
【望岳】(杜甫)岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
【春望】(杜甫)国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
【石壕吏】(杜甫)暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
【归园田居(其三)】(陶渊明·东晋)种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
【使至塞上】单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
【渡荆门送别】(李白)渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
【游山西村】(陆游·南宋)莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
【长歌行】(汉乐府)青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
【野望】东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。
【早寒江上有怀】(孟浩然·唐)木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。
【望洞庭湖赠张丞相】(孟浩然)八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
【黄鹤楼】昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
【送友人】(李白)青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
【秋词】自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
【浣溪沙】(苏轼·北宋)兰下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
【十一月四日风雨大作】(陆游)僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
【酬乐天扬州初逢席上见赠】巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
古诗词吟诵教学论文篇四
北宋·晏殊。
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？无可奈何花落去，
似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
2、登飞来峰。
王安石。
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
3、江城子苏轼。
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。
欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！
持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
4、水调歌头（一）。
苏轼。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
5、游山西村。
陆游。
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
6、破阵子·为陈同父赋壮语以寄。
辛弃疾。
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。
沙场点秋兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，嬴得生前身后名。可怜白发生！
7、过零丁洋。
宋·文天祥。
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
8、天净沙秋思。
元·马致远。
枯藤老树昏鸦。小桥流水人家。
古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
9、山坡羊潼关怀古。
张养浩。
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦！亡，百姓苦！
10、己亥杂诗。
清·龚自珍。
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
古诗词吟诵教学论文篇五
小学期间必备的古诗词有哪些，希望对大家有帮助!
1.江南汉乐府。
江南可采莲,莲叶何田田.鱼戏莲叶间.鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北.
2.长歌行汉乐府。
青青园中葵，
朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，
焜黄华叶衰。
百川东到海，
何时复西归。
少壮不努力，
老大徒伤悲。
3.敕勒歌北朝民歌。
敕勒川，
阴山下。
天似穹庐，
笼盖四野。
天苍苍，
野茫茫。
风吹草低见牛羊。
4.咏鹅骆宾王。
鹅，
鹅，
鹅，
曲项向天歌。
白毛浮绿水，
红掌拨清波。
5.风李峤。
解落三秋叶,能开二月花.过江千尺浪,入竹万竿斜.
6.咏柳贺知章。
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀。
7.回乡偶书贺知章。
少小离家老大回，
乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，
笑问客从何处来。
8.凉州词王之涣。
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
9.登鹳鹊楼王之涣。
白日依山尽，
黄河入海流。
欲穷千里目，
更上一层楼。
10.春晓孟浩然。
春眠不觉晓，
处处闻啼鸟。
夜来风雨声，
花落知多少?
11.凉州词王翰。
葡萄美酒夜光杯，
欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，
古来征战几人回?
12.出塞王昌龄。
秦时明月汉时关，
万里长征人未还。
但使龙城飞将在，
不教胡马度阴山。
13.芙蓉楼送辛渐王昌龄。
寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.
14.鹿柴王维。
空山不见人，
但闻人语响。
返景入深林，
复照青苔上。
15.送元二使安西王维。
渭城朝雨浥轻尘，
客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，
西出阳关无故人。
16.九月九日忆山东兄弟王维。
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
17..静夜思李白。
床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡.
18.古朗月行李白。
小时不识月，
呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，
飞在青云端。
仙人垂两足，
桂树何团团。白兔捣药成，
问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影，
大明夜已残。
羿昔落九乌，
天人清且安。阴精此沦惑，
去去不足观。
忧来其如何，
凄怆摧心肝。
19.望庐山瀑布李白。
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，
疑是银河落九天。
20.赠汪伦李白。
李白乘舟将欲行，
忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，
不及汪伦送我情。
21.黄鹤楼送孟浩然之广陵李白。
故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
惟见长江天际流。
22.早发白帝城李白。
朝辞白帝彩云间，
千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，
轻舟已过万重山。
23.望天门山李白。
天门中断楚江开,碧水东流至此回.两岸青山相对出,孤帆一片日边来.
24.别董大高时。
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷.莫愁前路无知己,天下谁人不识君.
25.绝句杜甫。
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀.
26.春夜喜雨杜甫。
好雨知时节，
当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，
江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
27.绝句杜甫。
迟日江山丽，
春风花草香。
泥融飞燕子，
沙暖睡鸳鸯。
28.江畔独步寻花杜甫。
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红.
29.枫桥夜泊张继。
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.
30.滁州西涧韦应物。
独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，
野渡无人舟自横。
31.游子吟孟郊。
慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖.
32.早春呈水部张十八员外韩愈。
天街小雨润如酥,草色遥看近却无.最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
33.渔歌子张志和。
西塞山前白鹭飞，
桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，
绿蓑衣，
斜风细雨不须归。
34.塞下曲卢纶。
塞下曲(其一)卢纶。
月黑雁飞高，
单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，
大雪满弓刀。
塞下曲(其二)卢纶。
林暗草惊风，
将军夜引弓。
平明寻白羽，
没在石棱中。
35.望洞庭刘禹锡。
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，
白银盘里一青螺。
36.浪淘沙刘禹锡。
九曲黄河万里沙，
浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，
同到牵牛织女家。
37.赋得古草原送别白居易。
离离原上草，
一岁一枯荣。
野火烧不尽，
春风吹又生。
远芳侵古道，
晴翠接荒城。又送王孙去，
萋萋满别情。
38.池上白居易。
小娃撑小艇,偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。
39.忆江南白居易。
江南好，
风景旧曾谙。
日出江花红胜火，
春来江水绿如蓝。
能不忆江南?
江南忆，最忆是杭州。
山寺月中寻桂子，
郡亭枕上看潮头。
何日更重游?
40.小儿垂钓胡令能。
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
41.悯农李绅。
锄禾日当午，
汗滴禾下土。
谁知盘中餐，
粒粒皆辛苦。
42.悯农李绅。
春种一粒粟，
秋收万颗子。
四海无闲田，
农夫犹饿死。
43.江雪柳宗元。
千山鸟飞绝，
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪。
44.寻隐者不遇贾岛。
松下问童子，
言师采药去。
只在此山中，
云深不知处。
45.山行杜牧。
远上寒山石径斜，
白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。
46.清明杜牧。
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。
47.江南春杜牧。
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
48.蜂罗隐。
不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜.
49.江上渔者范仲淹。
江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没**里。
50.元日王安石。
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
51.泊船瓜洲王安石。
京口瓜洲一水间，
钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，
明月何时照我还?
52.书湖阴先生壁王安石。
茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
53.六月二十七日望湖楼醉书苏轼。
黑云翻墨未遮山，
白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，
望湖楼下水如天。
54.饮湖上初雨后晴苏轼。
朝曦迎客艳重冈，
晚雨留人入醉乡。
此意自佳君不会，
一杯当属水仙王。
水光潋滟晴方好，
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，
淡妆浓抹总相宜。
55.惠崇春江晓景苏轼。
竹外桃花三两枝，
春江水暖鸭先知。
萎蒿满地芦芽短，
正是河豚欲上时。
56.题西林壁苏轼。
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
57.夏日绝句李清照。
生当作人杰，
死亦为鬼雄。
至今思项羽，
不肯过江东。
58.三衢道中曾几。
梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
59.示儿陆游。
死去元知万事空，
但悲不见九州同。
王师北定中原日，
家祭无忘告乃翁。
60.夜游将晓出篱门迎凉有感陆游。
三万里河东入海，
五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，
南望王师又一年。
古诗词吟诵教学论文篇六
诵读，是古诗词教学最重要和最主要的手段，这是教育实践者的共识。朱熹对诵读要求“字要读得响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多诵数遍，自然上口，久远不忘”，这对我们今天的古诗词教学仍然有着重要的指导意义。笔者在初中语文古诗词教学中，积累了几点诵读教学的“模式”，在此提出就教于专家同仁，以期得到教正与提高。
1.“减负式”诵读。
虽然我们一直在强调给学生“减负”，但学生在学习过程中还是不可避免地感受到压力，其中原因有许多，对所接触的课程、知识点不了解而产生的畏难心理便是其中之一。所以，教师在给学生讲授古诗韵律的相关知识时，大可不必详尽不遗、太过严苛，只求浅显易懂、点到即止即可。
比如，古诗韵律中涉及“平仄”一词。在介绍“平仄”时，只将“平仄”的基本概念讲清楚即可，若将五绝、五律、七绝、七律四种古诗类型平起或仄起首句押韵或者不押韵的情况一股脑儿地灌给学生，不仅浪费了课堂时间，也加重了学生的心理负担，得不偿失。所以，我在古诗词教学中对韵律知识只作一点介绍，不作任何练习测试要求，因为学生对古诗韵律的领会不是通过教师的讲授得来的，而是在古诗诵读中感悟而来的。从而把学习的重点放到大声朗读反复诵读上，让学生在“减负”的氛围中感受古诗词的韵律之美。
2.“入境式”诵读。
一首古诗往往创设了一定的情境，为了能让学生尽快进入到古诗的情境当中，教师在进行诵读教学时，应注意创造与古诗氛围相近的气氛。音乐就是一个很好的营造氛围、带动情绪的手段。在进行诵读教学时，笔者就常常引入音乐。在诵读中引入音乐，主要有两种手段，一是配乐诵读，二是欣赏由古诗改编而成的歌曲。
配乐诵读往往是教师先给学生做示范，这对教师的能力提出了较高的要求。配乐诵读要求教师有较高的诵读水平和诗歌鉴赏能力，要求教师能准确把握诗歌的节奏韵律、情感基调。只有这样，才能有效帮助学生进入古诗情境。如果教师本身不具备那么高的古诗词素养，可以让学生通过欣赏由古诗改编而成的歌曲进入古诗情境。
比如，在讲授《诗经·关雎》一篇时，笔者在讲解、诵读前先播放据此词改编的歌曲《关雎》，让学生对诗中营造的悠远意境和纠结情感有个较为直观的感受和整体的把握。这样，学生由于受到歌曲情感的影响，在进行诵读时就会自觉地投入感情。
3.“融情式”诵读。
能让古诗流芳千古的往往是诗歌中蕴含的情感，教师在教学中通常都很注重诗歌情感的发掘。在诵读教学中，为学生进入诗歌的.情感世界搭建平台是教师的职责。据笔者的经验，如果能巧妙地将学生的情感和诗歌情感联系起来，让学生以情入诗，诵读教学会收到意想不到的效果。
初中生正值青春期，他们对未来充满憧憬。他们往往自信满满，认定“天生我材必有用”。笔者在进行诵读教学中，就很注意引导学生的这种情感。
以教学杜甫《望岳》为例。《望岳》全诗共八句，正面描写泰山之高之雄的就有五句，在诵读的过程中，可以比较直观地领会泰山磅礴的气势。但当读到尾联“会当凌绝顶，一览众山小”时，我们会发现，作者并不是在单纯地赞美泰山，而是想征服泰山，看尽群山。作者越是渲染泰山之高雄，其登上高处的雄心壮志越是展露无遗。这时的杜甫正值青年时期，还未遇到人生的低谷，情绪积极向上，很容易和初中生热烈地憧憬着未来的感情产生共鸣，从而达到精神的勉励。
所以，在进入诵读教学之前，笔者会让学生畅想一下未来，谈谈人生的理想，谈谈实现人生理想可能会遇到哪些困难，是否做好了直面困难、克服困难的心理准备。在此基础上，笔者会告诉学生，一千多年前的杜甫也有着同样的豪情壮志。在这种暗示下，学生在诵读时情绪激昂，感情充沛，不知不觉中就达到了诵读教学的要求。
4.“点睛式”诵读。
抓重点即抓诗眼和秀句。“眼乃神光所聚”（刘熙载），诗眼在诗歌中起统领的作用，是诗歌的精髓所在。“秀者，篇中之独拔者也。”（刘勰）秀句在诗歌当中夺人眼球，画龙点睛，抓住秀句其实也就是抓住了诗人的精神气质。在诵读教学中，要突出诗眼和秀句，帮助学生领会诗歌精华。
仍以《望岳》为例。诗歌的诗眼即为“望”，然而全诗四联没有出现一个“望”字，却又无处不在写所“望”即所望见的泰山之景之境。作者的视角由远及近，从朝至暮，思绪从观望泰山发展为欲登泰山。在诵读前，教师着眼于“望”字，为学生描述泰山之巍峨雄伟，能引发学生的审美关注，帮助学生领会诗人望岳的心境。
秀句往往朗朗上口，广为流传。如曹操《龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”《龟虽寿》写于曹操晚年时期，曹操一生始终怀抱壮志雄心，积极向上，“老骥伏枥”四句正是其内心的写照。进行诵读教学时强调这些秀句，能引导学生咀嚼诗歌意味，帮助学生由句入篇，感受诗人乐观奋发、积极进取的精神。
以上是我在初中语文古诗词教学中采取的几种“模式”。其实不管采用哪些“模式”，无非是要达到朱熹提出的“不忘”的要求，让学生由诵读达成“不忘”，由“不忘”达成升华。
古诗词吟诵教学论文篇七
王勃。
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
2、《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
刘禹锡。
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
3、《夜雨寄北》。
李商隐。
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
4、《淮上与友人别》。
郑谷。
扬子江头杨柳春，扬花愁杀渡江人。
数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
5、《回乡偶书》。
贺知章。
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
6、《观沧海》。
曹操。
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
7、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。
李白。
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
8、《望岳》。
杜甫。
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
9、《江南春》。
杜牧。
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
10、《登飞来峰》。
王安石。
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
11、《饮酒》。
陶渊明。
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
12、《次北固山下》。
王湾。
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
13、《早春呈水部张十八员外》。
韩愈。
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
14、《雁门太守行》。
李贺。
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
15、《天净沙·秋思》。
马致远。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
16、《迢迢牵牛星》。
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。
17、《渡荆门送别》。
李白。
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
18、《春望》。
杜甫。
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
19、《白雪歌送武判官归京》。
岑参。
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开，
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
20、《西江月》。
辛弃疾。
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪头忽见。
古诗词吟诵教学论文篇八
11月14日，来自各地的小学语文老师汇聚到了浙江温州，享受一场小学语文教育的饕餮盛宴。而我也有幸得到这个宝贵的学习机会，带着一颗虔诚求教的心，赶赴这次盛会。
经过两天半的学习，当真是不虚此行，收获也是满满。学习的时间虽短，但内容却十分丰富和精彩，在这两天半中，有特级教师王崧舟、薛法根、张祖庆等人的语文观摩课，有特级教师孙双金带来的古诗赏鉴课，有特级教师赵志祥、知名老师李丽带来的经典吟诵韵律课。两天半的学习中，赵志祥老师的一句话深深地触动了我，他说，但凡还有一点良心的语文老师，就不该再那么教孩子读古诗，该让孩子学会吟诵。
我以为吟诵的目的不是为了吟给别人听，而是为了使自己的心灵与作品中诗人的心灵能借着吟诵的声音达到一种更为深微密切的交流和感应。因此，中国古典诗歌之生命，原是伴随着吟诵之传统而成长起来。古典诗歌中的兴发感动之特质，也是与吟诵之传统密切结合在一起的。想要真正重振中国吟诵之传统，最好的方法就是付诸实践，也就是从童幼年开始就以吟唱的方式诱导孩子们养成吟诵的爱好和习惯。因为童幼年时的记忆力好，而且直感力强。也许有人以为学习古诗文是要通过讲解说明，使孩子们理解了古诗文的内容意义，然后才能教他们吟诵的。可是幼小的孩子们怎么能完全理解古代那些作家们的思想和感情呢？其实这种顾虑完全是不必要的，因为有时候孩子们不需要理解就能学习。著名的诺贝尔物理奖得主杨振宁先生在一篇题为《谈谈我的读书经验》的访谈录中，就曾提出一种不必先求理解的所谓“渗透性”的学习法。
根据文体不同，吟诵的方法、规则以及调子都有不同。从大的角度来说，文体可以分为诗和文两类。
近体诗主要通过声律来构成音乐上的美。现在诗词专家发明了一些吟诵符号，能标注平仄的长短、高低，以横代表平，竖代表仄。平仄都有长短之分，第一、第三、第五字的平声是短音，用短横表示；第二、第四、第六字的平声较长，用中横表示；韵脚处的平声最长，用长横表示。仄声中上、去声比入声要长，以竖线表示，在吟诵的时候，竖线时长大致相当于短平的时长。入声最短，以“！”表示，因为入声属于仄声，所以“！”上部的竖线表示仄声，入声又比较重而重，所以“！”下部的点号可以表示重读和短读。
古诗词吟诵教学论文篇九
合：大家下午好!
甲：
诗词。
是文学浩空中的一轮明月它以优雅的清辉渗入人的心灵提升人的精神境界。
乙：诗词虽然篇幅短小，但内容丰富：有的借景抒情，赞美山川，歌唱生活;有的寓情于事，揭露黑暗，鞭挞时弊。
甲：诗词虽然讲求音律，但画面明晰：有的清新，如淙淙的泉水欢腾跳跃;有的壮阔，如奔涌的大江狂泻不已;有的火热，如爆发的火山烧灼万物;有的晦暗，如漫天的飞沙遮天蔽日。
乙：诗词的创作风格更是精彩纷呈：有的朴实自然，不事雕饰;有的富丽浪漫，浓抹盛妆;有的深沉悲壮，直抒胸臆。
合：让我们一起走进古典诗词的世界，徜徉音乐的海洋，尽情感受其无穷的魅力吧!合肥西苑中学八年级古诗词吟诵吟唱会现在开始。
乙：首先，请欣赏八(15)班同学为大家带来的《滚滚长江东逝水》。让他们为我们打开古典文化的悠悠长卷。请八(7)班做好准备。
甲：孔雀东南飞，五里一徘徊。一首优美的诗歌，一段悲戚的故事，让人不胜叹息。请欣赏八(7)同学演绎的《孔雀东南飞》。请八(13)班做准备。
乙：苏轼，一位旷古奇才，沦为迁客骚人。但他的豁达乐观，深深打动着千年之后的我们。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。请欣赏八(13)班的《念奴娇赤壁怀古》。请八(2)班做准备。
甲：《红楼梦》里说不尽的黛玉，一曲《枉凝眉》为爱咏叹。请欣赏八(2)班的《枉凝眉》。请八(3)班做准备。
乙：花自飘零水自流，一种相思两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头，却上心头。请欣赏八(3)班带来的《月满西楼》。请八(6)班做准备。
甲：红豆，相思的信物;红豆，爱情的象征。请欣赏电视剧《红楼梦》的插曲——《红豆曲》，演唱者为八(6)班的刘宗源同学。请八(14)班做好准备。
乙：又是一曲《念奴娇赤壁怀古》，一样的诗词，相信会带给我们不一样的感受。请欣赏八(14)班的表演。请八(9)班做好准备。
甲：明月几时有，把酒问青天。苏轼的《水调歌头》，把中国古典诗词的咏月情怀推向极致。请欣赏八(9)班的合唱《明月几时有》。请八(4)班做准备。
乙：听，又是同一首歌，我们收获的一定是百花齐放的芬芳。请欣赏八(4)班同学的《水调歌头》。请八(18)班做好准备。
甲：八(18)班将给我们献上一曲《送别》。长亭外，古道边，芳草碧连天。诗情画意，情景交融，款款深情，美不胜收。请八(5)班做好准备。
乙：下面我们将怀着激动的心情，第三次凝听那曲《明月几时有》，一定会给我们带来全新的感受。请欣赏八(5)班的女生合唱《水调歌头明月几时有》。请八(8)班做好准备。
甲：
乙：在静谧的春夜，月亮在松林升起，小舟在江面随波荡漾，花影在水畔轻轻摇曳。如此怡情美景，让我们一起来欣赏八(17)班带来的《春江花月夜》。请八(16)班做准备。
甲：从古至尽，多少诗人望月抒怀，借月咏怀之作，世代不绝。千百年来，我们吟咏着它，在花前月下与亲朋相聚，在异地它乡思念故乡亲人。但愿人长久，千里共婵娟。下面是八(16)班男女生合唱《水调歌头明月几时有》，请欣赏。请八(1)班做好准备。
乙：三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头。岳飞《满江红》，令人热情澎湃，荡气回肠。请欣赏八(1)班带来的《满江红》。请八(10)班做准备。
甲：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。请欣赏八(10)班带来的《滚滚长江东逝水》。请八(11)班做准备。
乙：送别像一杯酒、一首歌，又像一道风景，悠悠流长，请欣赏八(11)班同学带来的《送别》。请八(12)班请准备。
甲：《幽兰操》只有短短的六十四个字，却韵味十足，它汲取了史诗与英雄传说的浩渺气质，带着兰花冷漠的美艳，却又说着人生的变动和永恒。最后请欣赏八(12)班呈现给大家的《幽兰操》。
结束语：
甲：中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。
乙：中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。
甲：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。
乙：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。
甲、让我们每个人都走进古诗文的乐园，
乙、让东方之美滋养着龙的传人，
甲、让五千年文化植根在我们中华少年的心田。
乙、让我们的校园充满朝气--。
甲、让我们的心灵沐浴书香--。
(合)把经典诵读融入每一天，展翅高歌飞向未来。
。
古诗词吟诵教学论文篇十
合：大家下午好！
甲：诗词，是文学浩空中的一轮明月，它以优雅的清辉渗入人的心灵，提升人的精神境界。
乙：诗词虽然篇幅短小，但内容丰富：有的借景抒情，赞美山川，歌唱生活；有的寓情于事，揭露黑暗，鞭挞时弊。
甲：诗词虽然讲求音律，但画面明晰：有的清新，如淙淙的泉水欢腾跳跃；有的壮阔，如奔涌的大江狂泻不已；有的火热，如爆发的火山烧灼万物；有的晦暗，如漫天的飞沙遮天蔽日。
乙：诗词的创作风格更是精彩纷呈：有的朴实自然，不事雕饰；有的富丽浪漫，浓抹盛妆；有的深沉悲壮，直抒胸臆。
合：让我们一起走进古典诗词的世界，徜徉音乐的海洋，尽情感受其无穷的魅力吧！合肥西苑中学八年级古诗词吟诵吟唱会现在开始。
乙：首先，请欣赏八（15）班同学为大家带来的《滚滚长江东逝水》。让他们为我们打开古典文化的悠悠长卷。请八（7）班做好准备。
甲：孔雀东南飞，五里一徘徊。一首优美的诗歌，一段悲戚的故事，让人不胜叹息。请欣赏八（7）同学演绎的《孔雀东南飞》。请八（13）班做准备。
乙：苏轼，一位旷古奇才，沦为迁客骚人。但他的豁达乐观，深深打动着千年之后的我们。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。请欣赏八（13）班的《念奴娇赤壁怀古》。请八（2）班做准备。
甲：《红楼梦》里说不尽的黛玉，一曲《枉凝眉》为爱咏叹。请欣赏八（2）班的《枉凝眉》。请八（3）班做准备。
乙：花自飘零水自流，一种相思两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头，却上心头。请欣赏八（3）班带来的《月满西楼》。请八（6）班做准备。
甲：红豆，相思的信物；红豆，爱情的象征。请欣赏电视剧《红楼梦》的插曲——《红豆曲》，演唱者为八（6）班的刘宗源同学。请八（14）班做好准备。
乙：又是一曲《念奴娇赤壁怀古》，一样的诗词，相信会带给我们不一样的感受。请欣赏八（14）班的表演。请八（9）班做好准备。
甲：明月几时有，把酒问青天。苏轼的《水调歌头》，把中国古典诗词的咏月情怀推向极致。请欣赏八（9）班的合唱《明月几时有》。请八（4）班做准备。
乙：听，又是同一首歌，我们收获的一定是百花齐放的芬芳。请欣赏八（4）班同学的《水调歌头》。请八（18）班做好准备。
甲：八（18）班将给我们献上一曲《送别》。长亭外，古道边，芳草碧连天。诗情画意，情景交融，款款深情，美不胜收。请八（5）班做好准备。
乙：下面我们将怀着激动的心情，第三次凝听那曲《明月几时有》，一定会给我们带来全新的感受。请欣赏八（5）班的女生合唱《水调歌头明月几时有》。请八（8）班做好准备。
甲：xx。
乙：在静谧的春夜，月亮在松林升起，小舟在江面随波荡漾，花影在水畔轻轻摇曳。如此怡情美景，让我们一起来欣赏八（17）班带来的《春江花月夜》。请八（16）班做准备。
甲：从古至尽，多少诗人望月抒怀，借月咏怀之作，世代不绝。千百年来，我们吟咏着它，在花前月下与亲朋相聚，在异地它乡思念故乡亲人。但愿人长久，千里共婵娟。下面是八（16）班男女生合唱《水调歌头明月几时有》，请欣赏。请八（1）班做好准备。
乙：三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头。岳飞《满江红》，令人热情澎湃，荡气回肠。请欣赏八（1）班带来的《满江红》。请八（10）班做准备。
甲：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。请欣赏八（10）班带来的《滚滚长江东逝水》。请八（11）班做准备。
乙：送别像一杯酒、一首歌，又像一道风景，悠悠流长，请欣赏八（11）班同学带来的《送别》。请八（12）班请准备。
甲：《幽兰操》只有短短的六十四个字，却韵味十足，它汲取了史诗与英雄传说的浩渺气质，带着兰花冷漠的美艳，却又说着人生的变动和永恒。最后请欣赏八（12）班呈现给大家的《幽兰操》。
结束语：
甲：中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。
乙：中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。
甲：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。
乙：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。
甲、让我们每个人都走进古诗文的乐园，
乙、让东方之美滋养着龙的传人，
甲、让五千年文化植根在我们中华少年的心田。
乙、让我们的校园充满朝气——。
甲、让我们的心灵沐浴书香——。
（合）把经典诵读融入每一天，展翅高歌飞向未来。
古诗词吟诵教学论文篇十一
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”对于学习而言，兴趣是不可缺少的因素，有了兴趣，学生就会产生强烈的求知欲望，主动探求思索，促进学习成功。那么如何激发学生的兴趣呢?笔者主要从下面几个方面探讨。
1.导语激趣。俗话说，“好的开头是成功的一半”，精彩、新颖、扣人心弦的导语，一下子就能吸引学生，引人入胜。
2.诵读激趣。古人云：“读书百遍，其义自见。”根据《课程标准》的要求，初中学生要能背诵一定数量的古诗词，具有初步鉴赏古诗词的能力。因此，在古诗词的教学中，诵读显得尤其重要。诵读是进入诗的意境的最直接感性的方法。通过教师抑扬顿挫、声情并茂的示范，挑起学生的朗读愿望，然后通过领读、分组读、交叉读、诵读等形式，这样就会很容易把学生带到诗词的意境中，初步感悟诗词的韵味。
3.竞争激趣。初中学生朝气蓬勃，精力旺盛，求知欲强，有竞争意识。基于这一点，在教学过程中，激发学生参与竞争是提高学生学习古诗词兴趣的重要举措。笔者在古诗词教学中，为了活跃课堂气氛，调动学生学习积极性，使学生在轻松的环境中更主动自觉地学习，常有意识为学生创造一些竞争条件。如组织学生参加学校举行的古诗词诵读比赛，爱国爱家乡诗词诵读比赛，咏月诗词竞赛，通过各种竞赛，大大激发学生学习古诗文的兴趣。
4.想象激趣。课要上得有趣，引导学生想象课文内容也是一种办法。即力求把单调的文字符号变成形象生动的画面，或引导学生通过想象走进课文，面对面与作者或文章的主人公对话，在空间和时间上缩短读者与作者及主人公之间的距离，使远古的画面走进学生脑海，使学生觉得新奇，激发学生探究的兴趣。
二、创设教学情境，引导学生通过反复诵读理解古诗词，积累古诗词。
情境教学是指从教学需要出发，引入、制造或创设与教学内容相适应的具体场景或氛围，激发、吸引学生的情感体验，帮助学生迅速而正确地理解教学内容，提高教学效率的一种教学方法。学生在某个具体的情境中凭借着自己的感受和情绪，理解教学内容，并受到道德品质和审美情感的陶冶。在教师所创设的轻松愉快的气氛中学习，学生能有效地提高思维能力、表达能力和文学修养。
1.变身诗人，感同身受。优美的诗词与作者所处的时代、生活经历、文化底蕴密切相关。想要真正彻底地读懂一首古诗词，就必须了解它的作者。
拉近学生和诗人的时空距离，帮助学生产生和诗人思想感情相契合的心理情绪，让学生变身诗人，设身处地地去读懂这首诗词的内涵。比如在教学《行路难》的时候，可以让学生自行查找资料，了解李白在创作这一组诗歌时的背景。在开元盛世的大社会背景下，诗人李白空有满腹才华、满腔抱负，却只是皇帝的弄臣。诗人恃才傲物之际，得罪权贵，被赐金还山。然后教师让学生来扮演诗人的角色，根据诗的内容设计符合人物性格和具体环境的对话，想象人物的动作神态，那“停杯投箸”、“拔剑四顾”的苦闷，那“行路难、行路难，多歧路，今安在”的呐喊，那“直挂云帆济沧海”的豪迈，在学生的表演中淋漓尽致地展现了出来。这一刻，学生即诗人，李白强烈的感情变化被学生准确地把握住了。在这样的情境中学习，诗词教学就会达到事半功倍的效果。2.纵情诵读，情意皆通。俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”古诗词丰富的感情、深刻的内涵蕴藏在凝练的语言中，不反复诵读，又如何体会得出?只有反复吟诵，才有可能把握诗词的感情脉搏，理解诗词要表达的中心。教师在指导学生朗读时，不是简单地读出声音，读懂节奏，在平仄里享受那种原始的乐感，而是用心去读，在读的过程中调动自己的感觉，仔细体会诗中内在的感情旋律，一边吟诵一边再造想象，在头脑中创造性地再现诗中意境。例如，李煜的《相见欢》是表现作者由皇帝沦落为阶下囚的痛苦和对故国的离愁，诵读时教师指引学生注重其音节、节奏的变化：“无言/独上西楼，月/如钩，寂寞/梧桐/深院锁清秋。”通过直接感受句法、音节的错落，缓慢而深沉地朗读，学生不自觉地进入作品所创造的艺术境界中，体味到一个亡国之君的孤独形象，从而为准确理解诗歌奠定基础。
3.熟知意象，感悟意境。诗词中的意象，是融合了作者思想感情的客观事物，许多意象经过人们感情的长期积淀，有着独特的情感内涵。如“圆月”、“明月”，往往成为人们盼望亲友团聚，表达美好祝愿，向往美好生活的寄托。王建说“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”;苏轼于中秋许下“但愿人长久，千里共婵娟”的心愿。而“残月”则更多的是别离的象征，李煜的“月如钩”，勾起的便是深深的离愁。类似的还有“柳”象征了送别，“落日”象征的思乡之情等等。教师指导学生找出诗中的意象，整合相关意象的诗词句，创造出该意象的一个浓重的学习氛围和情境，让学生沉浸其中，把个体的意象转化为多姿多彩的立体画面，将有助于理解诗词的意境。
4.巧用媒介，身临其境。古典诗词往往追求情景交融的美妙意境，在对古典诗歌的整个审美感受中，视觉、听觉起着主导作用。因此，古诗词教学中一个重要的环节应是根据所教诗歌的内容和特点，巧妙地运用现代教学技术，设置相应的情境，调动学生的听觉、视觉等多种感觉器官以丰富他们对古典诗歌形象的感受，从而准确把握好诗歌的意境。如教学王维的《送元二使安西》可配上古琴曲《阳关三叠》，深情吟诵悠远隽永的送别情;教学辛弃疾的《破阵子》可配上古曲《十面埋伏》，沙场征战，壮志凌云。《春江花月夜》、《高山流水》等古典名曲与许多古诗词的意境也能达到意外的契合，教师也可从中选择适合的曲子。
三、抓住诗词眼，鉴赏古诗词。
古人写诗讲究“不着一字，尽得风流”、“吟安一个字，捻断数茎须”。力求一字传神，一语惊人。而一首诗中传神的字句就如同这首诗词的眼睛，即整首诗词的主旨句。因此抓住古诗词的诗眼或词眼，是我们教学古诗词的一个突破口。比如大家熟悉的王安石《泊船瓜洲》的“春风又绿江南岸”一句中的“绿”字，诗人曾用过“到”、“过”、“入”、“满”等字，但终觉不如“绿”字来得好。原因是：用“绿”字诗意就更显深沉，情思浩荡，不但生动形象地写出了江南春风和煦，百草逐生，流露出诗人当时奉诏入京的喜悦，还有经历罢相之后被征召回朝的重重忧虑，一个“绿”字高度概括出诗人的喜悦、彷徨等丰富的内心世界，着实让人称道。
四、联系生活，运用古诗词。
古诗词是祖国文学宝库中璀璨的明珠，我们不但要教会学生学习如何诵读，如何理解，如何鉴赏，更要让学生懂得如何运用古诗词。比如当我们带领学生出去旅游，登上了高山之巅，可以问学生：“此时你最想用杜甫的哪一句诗来表达自己的心情?”学生一定能答出：“会当临绝顶，一览众山小。”当有学生考试失意时，可以问其他同学，我们可以用李白的哪句诗来劝慰他?大家齐答：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”古人写诗非常重视意境的创造。意境的创造要经过艰苦的过程，具有深远、含蓄的特点。同时因诗词是一种高度凝练的文学样式，它往往以极简洁而形象的语言创造出完美的意境，表达出丰富的思想内容和主观情感，因此学生在对其进行把握时难免会遇到一定的困难。为了帮助学生准确地对诗歌的意境进行理解和把握，在诗歌教学与欣赏过程中，教师可以引导学生展开丰富的联想、想象，对诗歌的意境进行艺术的再创造，让学生在有所感悟的基础上用散文化的语言表达出来。
古诗词是中化民族五千年灿烂文化的重要组成部分，它的内涵极其丰富。我们炎黄子孙，应当继承民族的文化。只有民族的文化，才能撑起精神的大厦。通过对古诗词的教学欣赏，学生更能体会中国古代诗歌的博大精深，更能激发学生对祖国语言的热爱之情，增强民族自信心自豪感，从而促进人格的完善。
古诗词吟诵教学论文篇十二
中国古诗词是中华文化的瑰宝，也是我国传统文学的重要组成部分。它以其优美的语言、深邃的意境和丰富的情感，吸引了一代又一代的读者。我从小就喜欢听古诗词的吟诵，这些古代文人留下的诗词作品引发了我对生活和情感的思考。在这篇文章中，我将分享一些我在吟诵古诗词中的心得体会。
首先，古诗词的吟诵给我带来了一种独特的审美享受。当我口中吟诵着“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的杜甫《登高》，或者“遥知不是雪，为有暗香来”的王之涣《登鹳雀楼》时，我仿佛身临其境，感受到了古人的思考和情感。这些诗词作品承载着古代文人对自然、人生、爱情等问题的思考，通过吟诵，我得到了一种美的满足。古人用诗词表达了他们内心深处的情感和追求，而我则通过吟诵感受到了他们的情感世界。
其次，古诗词的吟诵帮助我加深了对中华文化的理解和认同。中国古诗词是我国文化的重要载体之一，它蕴含着丰富的文化内涵和价值观念。通过吟诵古诗词，我了解到了古代文人的思想和人生观，对中国传统文化有了更深入的认识。我能够感受到古人对家国、情感和人生的思考和追求，这些与我现代人的认知和情感产生了共鸣。吟诵古诗词，让我更加坚定了自己作为一个中国人的认同感，对中国传统文化有了更深入的认同。
同时，古诗词的吟诵也让我学会了欣赏和表达情感的艺术。古代文人通过娴熟的语言和丰富的意境表达了他们的情感和思想。当我吟诵这些诗词时，我能够感受到其中蕴含的情感，并且通过吟诵将自己的情感表达出来。我发现，古诗词的吟诵不仅仅是对文字的理解和吟咏，更深入地是一种表达情感的手段。通过吟诵古诗词，我学会了如何用语言和声音表达自己的情感，这对我在日常生活中与他人沟通和表达感受有了很大的帮助。
另外，古诗词的吟诵也给我带来了心灵的宁静和平静。当我静下心来吟诵这些诗词时，我感受到了一种独特的舒适和平静。这种心灵的宁静来自于古诗词中所表达的世界观和人生态度。诗词作品中的自然景物和人生哲理让我忘却了一些现实中的纷扰和压力，让我能够放松自己，享受生活。古诗词的吟诵可以让我暂时从喧嚣繁忙的生活中解脱出来，找到内心的宁静和片刻安宁。
总之，中国古诗词的吟诵给了我很多心得体会。通过吟诵古诗词，我感受到了其带来的审美、文化认同、情感表达和心灵宁静。古诗词作为中华文化的瑰宝，它的价值不仅仅在于文字本身，更在于其中蕴含的思想、情感和艺术。我相信，古诗词的吟诵将继续在我生活中扮演着重要的角色，启迪我对生活和情感的思考，让我更加热爱和珍视中华文化的瑰宝。
古诗词吟诵教学论文篇十三
近年来，中华古诗词吟诵在国内外都得到了广泛的关注与推广。作为中国文化的瑰宝，中华古诗词是我国民族精神的重要组成部分，也是世界文化的宝贵财富。通过吟诵古诗词，我深感到其中蕴含的智慧与情感的力量，使我不仅更加热爱中国传统文化，也更加懂得了生活的真谛。在这篇文章中，我将分享我对中华古诗词吟诵的心得体会。
首先，中华古诗词吟诵给我带来了心灵的滋养与享受。古诗词通过独特的艺术形式传达了诗人们丰富的情感与思想。当我吟诵一首优美的古诗词时，仿佛自己也进入了诗人的内心世界，感受着他们的喜怒哀乐，也体验着生活的酸甜苦辣。例如《登鹳雀楼》中的“白日依山尽，黄河入海流”让我感受到了壮丽的自然景色和历史的变迁，而《静夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”则让我进入了诗人的夜晚思绪，感受到了寂静与孤独。这些诗词不仅是艺术的享受，更是心灵的滋养，使我能够找到安慰和力量。
其次，中华古诗词吟诵让我更加热爱中国传统文化。中国古代文化博大精深，中华古诗词作为其中的一部分，凝聚了中华民族的智慧与才情，代表了中国文化的独特魅力。通过吟诵古诗词，我更加了解了中国传统文化的价值与魅力，也更加热爱自己的民族文化。例如吟诵《水调歌头·明月几时有》时，我能够感受到词中对儿女情长的描绘与追问，体会到中国古代文人对家国情怀的艺术表达，这让我对中国的历史与文化有了更深的认识与理解。这种热爱传统文化的体验，使我更加珍视自己的文化身份，也促使我积极传承和弘扬中华民族的传统文化。
再次，中华古诗词吟诵引发了我对生活的思考与感悟。古诗词是诗人们对人生、自然、爱情等主题的真挚表达，其中蕴含了深刻的哲理与智慧。通过吟诵古诗词，我感受到了生活的真谛，思考了人生的意义。例如《送杜少府之任蜀州》中的“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”让我思考了时光的流转与个人命运的无常，而《登岳阳楼》中的“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”则让我感慨人生的短暂与无常。这些古诗词不仅让我更加深刻地认识了生活的真谛，也激发了我对未来的思考，帮助我更好地面对人生的挑战与困惑。
最后，中华古诗词吟诵培养了我的审美能力与语言表达能力。古诗词是优美的语言艺术，通过诗人们精湛的语言表达与艺术创造，使人感受到美的享受。通过不断吟诵古诗词，我培养了欣赏美的能力，使自己更加敏感于美丽的事物，也更加能够感受到生活中的美。同时，古诗词的吟诵也锻炼了我的语言表达能力，使我更加能够恰到好处地运用语言进行表达，并且学到了很多优秀的表达技巧和词汇。这对我日后的学习与生活都有着积极的影响。
总而言之，中华古诗词吟诵给我带来了心灵的滋养，让我更加热爱中国传统文化，引发了我对生活的思考与感悟，并且培养了我的审美能力与语言表达能力。通过吟诵古诗词，我更加理解了中华古文化的独特魅力与价值，也更加明白了生活的真谛。古诗词的美妙之处在于，它能够跨越时空将人们的情感与智慧相传，也给我们带来了无尽的感悟与启迪。正因如此，中华古诗词的吟诵将在我心中永远闪耀光芒。
古诗词吟诵教学论文篇十四
初中青年诗歌教师听课活动已经圆满结束，这次活动为我们教师业务素质的提高提供了一次不可多得的学习机会，作为一名诗歌教师，我深受启发，每一节课都有很多值得我们学习借鉴的东西，真可谓受益匪浅，下面就谈谈我在诗歌方面的一点听课感受：
在听课中，我发现优秀的教师都有几个共同特点：
2、善于利用多种手段辅助教学，使孩子接触到的知识更立体，更直观，更生动;
3、教态亲切，表情丰富，在课堂上能轻松，活泼，潇洒地进行授课，富有艺术性;
4、有扎实的诗歌基础知识作为后盾，词汇丰富，课堂充实。
这是新课标的重要特点，也是素质教育的要求。通过听课我发现教师的教学理念都发生了转变，都树立了“以学生为主体”的教学理念。把整个课堂还给了学生，注重学生能力的培养，注重主体参与，教学中互动模式多样，多采用小组竞赛的模式或创造一个语境，让学生展开联想，激起了学生们对诗歌学习的兴趣，营造了宽松，民主，和谐的教与学的氛围，让学生真正成为了课堂的'主人。
在这次听课中我发现课前老师和学生互动的较好的，课堂都比较成功，老师们大多数从自身的生活着手活跃课堂气氛，得学生们的喜欢。
我认为大多数的老师在这一点上做得很到位。课程开始后，从单词的讲解，到听力练习，再到对话讨论，一环扣一环可以说衔接得非常自然，学生们都能很好的理解，并且在每一环节和环节之间的过渡中都在反复应用本节课的语法重点，很多老师还打破常规，大胆创新，改变课本原有的思路，取得了较好的效果。
通过这次听课，我开阔了眼界，让我深切的体会到了紧迫感，认识到了自己的局限。同时我对自己也提出了许多问题去思考，怎样让自己的语言更优美?怎样让学生喜欢上课?怎样培养学生的能力?相信通过自己的不断努力，一定能拉近距离，不断进步。
古诗词吟诵教学论文篇十五
中华古诗词一直以来都是中国文化的瑰宝，是中华民族智慧与情感的结晶。而吟诵古诗词则是一种传统的文化活动，让人们在品味文字之美的同时，也能领悟生活的哲理。在我长期的吟诵古诗词中，不仅品味到了其中的艺术之美，更获得了许多心灵的滋养。
首先，吟诵古诗词给我带来了审美享受。中华古诗词以其独特的形式和优美的韵律，引发了我对文字之美的追求和欣赏。在吟诵的过程中，我可以感受到每一个字、每一个音节融入到我心灵深处的美感。文字的华丽与简约交相辉映，给人一种愉悦和舒适的感受。有时候，我甚至会为了追求那种曲折的韵律而反复吟诵同一首诗词，直到完全沉浸其中，忘却时间与空间。
其次，吟诵古诗词让我感受到了诗词的情感表达。古人通过诗词寄托了他们的思念、喜怒哀乐。每当我吟诵一首脍炙人口的古诗词，似乎也能够感受到古人的情感。例如杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉”这样的描写，勾勒出了一个秋夜的幽静与寂寥，引发我对自然的向往和对生活的感慨。通过吟诵古诗词，我与古人产生了一种心灵的共鸣，仿佛能够穿越时空与他们交流，这种寄托情感的方式让我在孤独中感受到温暖。
另外，吟诵古诗词也启迪了我的思维，激发了我的联想能力。古人善于通过诗词来表达他们的思考和观点，给我提供了一个思维的跳板。当我吟诵《登鹳雀楼》时，无意间，我思维好像打开了一扇窗户，我可以想象到王之涣这位唐代诗人站在高楼之上，俯瞰着万象纷呈的大地。通过吟诵，我仿佛与他共同站在鹳雀楼之上，欣赏到了壮丽的景色，感受到了人生的苍凉与辉煌。这样的联想和思考激发了我的创造力和想象力，也让我从中汲取了生活的智慧。
最后，吟诵古诗词给我带来了一种心灵的净化和修养。在日常生活的繁忙与压力中，吟诵古诗词成为了我一种释放情感和放松心态的方式。通过吟诵古诗词，我可以摆脱尘世的琐碎和烦恼，进入到一个宁静而清幽的境界。当我品味着每一个字的含义和音节的流转，我的内心也随之平静下来，心情也得到了舒缓。吟诵古诗词成为了我疏解压力和找到自我的一种方式，让我更好地与自己对话，与生活和谐相处。
总之，通过长期吟诵中华古诗词，我不仅领略到了其艺术之美，也获得了心灵的滋养。吟诵古诗词让我从中体验到审美的享受、情感的共鸣、思维的启发和心灵的净化与修养。古诗词如一把打开人心的金钥匙，让我在日常生活中感受到生活的诗意与智慧，也让我更加热爱并珍视中华文化的瑰宝。吟诵古诗词成为我心灵的寄托和指引，让我在繁忙与喧嚣中保持内心的宁静与坚强。
古诗词吟诵教学论文篇十六
中国古诗词作为中华文化的重要组成部分，流传至今，深受人们喜爱和推崇。古人在创作诗词时，常常以自然景物为题材，表达自己的情感和感悟。而在吟诵古诗词的过程中，也能够使人沉浸其中，感受古人的内心世界。以下是我关于中国古诗词吟诵的心得体会。
首先，中国古诗词吟诵让我感受到了自然的美妙。古人在创作诗词时，常常以鸟语花香、山水田园为题材，表现自然的美丽和恢宏。而当我吟诵这些诗词的时候，就仿佛置身于诗中的景物之中，能够感受到大自然的磅礴和宇宙的浩瀚。比如《登鹳雀楼》中的“白日依山尽，黄河入海流”，我吟诵时仿佛能够看到太阳在山上逐渐落下，黄河奔流入海的壮观景象。这让我深深感受到了自然的美妙和壮丽。
其次，中国古诗词吟诵让我感受到了人生的哲理。古人在诗词中对于人生的思考和体悟常常让人深思。比如杜甫的《月夜忆舍弟》中写道：“被如下泪，共言谁忍观。”这句诗表达了作者对于友谊的珍视和对于别离的痛苦。当我吟诵这些诗词时，仿佛能够感受到古人的心境和感受到诗词中所蕴含的哲理。这让我对于人生有了更多的思考，也更加珍惜眼前拥有的一切。
再次，中国古诗词吟诵让我感受到了情感的丰富。古人在创作诗词时，常常借用自然景物来表达自己的情感。比如白居易的《赋得古原草送别》中的“离离原上草，一岁一枯荣”，表达了作者对于离别之情的感受。当我吟诵这些诗词时，能够感受到诗中所蕴含的深情和哀怨。这让我能够更好地理解和感受他人的情感，也更加明白自己内心的感受和追求。
同时，中国古诗词吟诵让我感受到了中华文化的博大精深。中国古代的文化底蕴十分深厚，其中古诗词作为一种表达方式，在古代经久不衰，并一直流传至今。而吟诵古诗词的过程中，我也能够感受到其中所蕴含的中华文化的瑰宝。比如《静夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”，这句诗中融入了中国人独特的审美观念和诗人对于自然的敏感。这让我更加深入地了解和热爱中华文化，也激发了我对于学习和传承中国传统文化的兴趣和热情。
最后，中国古诗词吟诵给我带来了心灵的宁静和平和。当我面对纷繁复杂的现实生活时，吟诵古诗词成为我减压的一种方式。吟诵的过程中，我可以暂时抛开杂念，沉浸在诗词的世界中，感受其中的美妙和哲理。这让我心灵得到了一种疗愈和安慰，也帮助我调整自己的心态，面对生活的种种挑战。在吟诵古诗词的时刻，我感受到内心的宁静和平和，获得了更深层次的满足和愉悦。
古诗词吟诵教学论文篇十七
第一位六年级的老师在导入这一环节巧妙的运用了语文形象字，吸引了老师和学生的注意力。这位老师的导入方式很新颖和特别，使我明白在教学时语文和数学结合起来有时教学效果可能会更好。第三位二年级老师展示了动画片中的熊大熊二跳绳比赛，这也引起了低年级学生的兴趣。
古诗词吟诵教学论文篇十八
中国古诗词是中华文化的瑰宝，融汇着千百年来中国人民的智慧。诗词吟诵作为传统的学习方式，不仅能够增加诗词的了解和欣赏，还可以培养自身的审美能力和情感体验。下面将从诗词吟诵的起源、优点、方法和实践效果等方面进行探讨和总结，以表达对中国古诗词吟诵的心得体会。
第一段，介绍古诗词吟诵的起源。古诗词吟诵作为一种传承千年的学习方式，有着深厚的历史背景。自唐代以来，诗词吟诵就被作为士人的教育方式之一，被视为文化修养和身份的象征。当时的文人雅士们用吟诵古诗词的方式来表达思想和情感，通过吟咏表达自己的内心世界。同时，吟诵也是一种娱乐方式，文人雅士们喜欢以吟诵古诗词为乐，相互交流沟通。
第二段，分析古诗词吟诵的优点。首先，吟诵古诗词能够增加诗词的了解和欣赏。通过不断阅读和吟咏，人们能够深入了解古代文人的情感、思想和意境，领略其中的美感。其次，吟诵也是一种审美体验。古诗词以简练、含蓄的语言表达情感，给人以审美的享受。再者，吟诵对于培养自身的审美能力也是有益的。通过吟咏古诗词，可以提高对于诗词的鉴赏和理解能力，培养自己的美感。
第三段，探讨古诗词吟诵的方法。首先，要选择合适的诗词进行吟咏。可以根据自己的兴趣爱好选择个人喜欢的诗词，也可以选择与自身情感相契合的诗词。其次，要注重发音和节奏的处理。要准确地发音，注意吟诵时的语调和节奏，注重声音的变化和抑扬顿挫的处理。最后，要在吟诵中加入自己的情感体验。通过深入体会诗词表达的情感和意境，将自己的情感与之相融合，使其更加生动和真实。
第四段，总结古诗词吟诵的实践效果。通过诗词吟诵的实践，我深深体会到古诗词的魅力与韵味。在吟咏过程中，可以感受到古人的智慧和情感，有时仿佛能够穿越时空与他们心灵相通。同时，吟诵古诗词也会带来心灵的愉悦和宁静，给人一种心灵上的满足感。此外，诗词吟诵还能培养自己的审美能力和情感体验，让内心得到更全面的发展。
第五段，总结全文。通过对于古诗词吟诵的起源、优点、方法和实践效果的探讨和总结，我深刻认识到诗词吟诵在传承中国古代文化、培养审美能力和情感体验等方面的重要性。作为中国文化的瑰宝，古诗词应该得到更多的关注和传承，通过吟咏诗词来感受诗人的智慧和情感，将古诗词的魅力传承下去。
