一键复制
生活是一面镜子，总结是我们认清自己不足并改进的利器。阅读是拓宽视野和开阔思维的重要途径，我们应该培养良好的阅读习惯。总结范文的分享，可以促进我们之间的交流和学习。
白云观导游词篇一
白云观在佳县白云山上，白云山因白云观而闻名，白云观则因明万历皇帝亲赐御制《道藏》4726卷以后就声名大震，几百年来香火长盛不衰，现在是西北地区最大的明代古建筑群。
从白云山脚到山顶白云观，走的是一道直来直去如同天梯一样的石阶;登上白云观，可以望见不远处的黄河大峡谷，苍劲的陕北黄土风光一览无遗。
白云山白云观，又名白云庙，位于佳县城南的白云山上，濒临黄河，婉蜒跌宕，景色壮观。因庙依山而建故得名。这里白云缭绕、松柏苍郁、庙宇林立，是我国著名的道教圣地，素以关西名胜闻名于西北、华北等地。现为陕西省重点文物保护单位。
白云观创建于明万历三十三年(公元1620xx年)，清雍正二年(公元1720xx年)重修并扩建。数百年来，经过不断营建修葺，共建庙宇53座，建筑面积8.3万多平方米，规模宏伟，气势壮观。这座古建筑群依山势高低起伏而建，以真武祖师殿为中心，殿、亭、阁、楼参差错落，星罗棋布。经黄河滩头登白云观，须攀618级台阶。观内底层建筑为五龙宫，有正殿、两廊、观音楼等。宫北为四道天门，青龙、白虎、朱雀、玄武四神祠分列其上。真武殿是白云观的主要建筑，屋宇崇高，辉煌雄伟。殿前有钟鼓楼。钟楼的钟声，隔黄河的山西境内亦可清晰听到，因而有佳县八景之一的“白云晨钟”之誉。真武殿四周的建筑有藏经阁、瑞芝阁、超然阁、七圣楼、玉皇楼、文昌楼、东岳庙、关帝庙、三灵庙、二斗祠、圣母祠、三清殿、三宫殿、白云洞、真人洞等。
白云观建筑精巧，别具一格，古朴典雅。观内保存有叙述道、佛教经变故事和山水人物的彩色壁画1590余幅。壁画内容丰富，绚丽多彩，系古代陕北民间和明代铁钟、清代铜钟等珍贵文物。
毛主席转战陕北期间，曾两次登山赏景。并告当时县委领导同志要保护文化遗产。白云观现已成为陕北独特的旅游胜地。据介绍，主席曾在道长陪同进入真武大殿时，顺手抽一签，签中写：四十三签，上吉，日出扶桑。道长见状大喜，忙解签意，主席只淡然一笑。
此后，中央红军并未如人们所预计的那样过黄河，而是与十倍于己的胡宗南大军转战陕北，并最终取得了胜利。
从白云山脚到山顶白云观，走的是一道直来直去如同天梯一样的石阶;登上白云观，可以望见不远处的黄河大峡谷，苍劲的陕北黄土风光一览无遗。
白云观导游词篇二
白云观在佳县白云山上，白云山因白云观而闻名，白云观则因明万历皇帝亲赐御制《道藏》4726卷以后就声名大震，几百年来香火长盛不衰，现在是西北地区最大的明代古建筑群。
从白云山脚到山顶白云观，走的是一道直来直去如同天梯一样的石阶;登上白云观，可以望见不远处的黄河大峡谷，苍劲的陕北黄土风光一览无遗。
白云山白云观，又名白云庙，位于佳县城南的白云山上，濒临黄河，婉蜒跌宕，景色壮观。因庙依山而建故得名。这里白云缭绕、松柏苍郁、庙宇林立，是我国著名的道教圣地，素以关西名胜闻名于西北、华北等地。现为陕西省重点文物保护单位。
白云观创建于明万历三十三年(公元1605年)，清雍正二年(公元1724年)重修并扩建。数百年来，经过不断营建修葺，共建庙宇53座，建筑面积8.3万多平方米，规模宏伟，气势壮观。这座古建筑群依山势高低起伏而建，以真武祖师殿为中心，殿、亭、阁、楼参差错落，星罗棋布。经黄河滩头登白云观，须攀618级台阶。观内底层建筑为五龙宫，有正殿、两廊、观音楼等。宫北为四道天门，青龙、白虎、朱雀、玄武四神祠分列其上。真武殿是白云观的主要建筑，屋宇崇高，辉煌雄伟。殿前有钟鼓楼。钟楼的钟声，隔黄河的山西境内亦可清晰听到，因而有佳县八景之一的“白云晨钟”之誉。真武殿四周的建筑有藏经阁、瑞芝阁、超然阁、七圣楼、玉皇楼、文昌楼、东岳庙、关帝庙、三灵庙、二斗祠、圣母祠、三清殿、三宫殿、白云洞、真人洞等。
白云观建筑精巧，别具一格，古朴典雅。观内保存有叙述道、佛教经变故事和山水人物的彩色壁画1590余幅。壁画内容丰富，绚丽多彩，系古代陕北民间和明代铁钟、清代铜钟等珍贵文物。
毛主席转战陕北期间，曾两次登山赏景。并告当时县委领导同志要保护文化遗产。白云观现已成为陕北独特的旅游胜地。据介绍，主席曾在道长陪同进入真武大殿时，顺手抽一签，签中写：四十三签，上吉，日出扶桑。道长见状大喜，忙解签意，主席只淡然一笑。
此后，中央红军并未如人们所预计的那样过黄河，而是与十倍于己的胡宗南大军转战陕北，并最终取得了胜利。
从白云山脚到山顶白云观，走的是一道直来直去如同天梯一样的石阶;登上白云观，可以望见不远处的黄河大峡谷，苍劲的陕北黄土风光一览无遗。
看过“陕西黄帝陵导游词”的还看了:。
白云观导游词篇三
佳县白云观在佳县白云山上，白云山因白云观而闻名，白云观则因明万历皇帝亲赐御制《道藏》4726卷以后就声名大震，几百年来香火长盛不衰，现在是西北地区最大的明代古建筑群。
毛泽东和蒋介石也光顾过白云观，相传毛泽东在白云观求得“上上签”，而老蒋却是“下下签”。
从白云山脚到山顶白云观，走的是一道直来直去如同天梯一样的石阶;登上白云观，可以望见不远处的黄河大峡谷，苍劲的陕北黄土风光一览无遗。
陕西省佳县白云观位于县城南5公里的黄河之滨，白云山上。这座道观始建于宋代，主建于明清。明万历三十三年(1620xx年)，由白云山著名道士李玉凤真人，榆林总兵张臣，佳县籍县丞牛登第共同组织修建。
明万历四十六年(1620xx年)，神宗帝朱钧给白云山道观亲颁圣旨一道，并赐制《道藏》4726卷，从此当地官民信士大兴土木，营造道观，后经历代不断修葺补建，形成规模宏大，鳞次栉比，古朴典雅，神秘幽静的庙群，是西北地区明代以来最大的古建筑群和道教圣地。
白云观属全真道龙门派，明万历三十六年，北京白云观道士王真寿、张真义、景真云等来白云山白云观阐教，弘清静无为之道德，修明心见性之全真，迄今已历十七代，三百九十余年。
其间风云变幻，世事沧桑，白云山道教活动时盛时衰，最盛时道观共有道士八十余人。“文革”期间，白云观也遭破坏，道教活动被迫停止。改革开放后，一九八二年成立了白云山道教管理小组，道教活动得以恢复，观内现有道士数十名，有两位道长在北京白云观受戒。现在，白云观共有庙宇54座，占地200余亩，存有各代壁画1300余幅，碑碣160余通，匾额99块，供奉以真武大帝为主神的道、佛，释诸神多300位。
几百年来，白云观一直是秦、晋、蒙、宁、甘等省区汉、蒙、回等各族人民物资、文化交流中心及道教活动的重要场所，每年朝山拜圣、旅游观光者达数百万人次。每年农历正月、三月三、四月八、九月九为传统的古文化庙会，会期人潮似海，商贾云集，香火尤盛。
近年来，随着国家宗教信仰政策的不断落实，去白云山白云观的香客、游客与日俱增，传统道教文化日益弘扬，宗教旅游十分活跃，古观名胜更放民彩。
位于陕西佳县城南的白云山道观建筑群，始建于明朝万历年间，是目前为止，西北最大的道教圣地。每年的4月1日至4月8日是传统的朝拜节日，四面八方的香客、游客幕名而来，人山人海，热闹非凡。登临山顶，远眺黄河宛如飘带，九曲而下!
位于佳县城南5公里处的白云山上，是我国西北地区最大的明代古建筑群。白云观是我国知名的宗教活动场所。
蜜碗又名马蹄酥，相传唐朝是为宫廷供品，其入口酥甜，香而不腻。
白云观导游词篇四
陕西佳县白云观，创建于明万历三十三年(公元16)，清雍正二年(公元1724年)重修，并加以扩建，建筑面积8.l万多平方米，大小建筑400余处，殿堂、楼、阁、洞、祠等建筑50多座。观内有叙述道教、佛教经变故事和山水人物等彩色壁画1590余幅。有碑刻100余块，匾额50余块，还保存有明万历十六年(公元1588年)神宗皇帝给白云山道观颁发的圣旨一道，赠送的《道经》一部和御书的“白云胜景”匾额。
陕西佳县白云观是中国著名道教宫观之一，又被称为白云庙，位于陕西省佳县境内的白云山上。传说在最初修建白云山庙观时，山顶上常常有白云缭绕，因而得名。
白云庙创建于明朝末期的公元1606年，建筑面积达8.1万多平方米，是明清时期西北最大的建筑群。它濒临黄河，顺山势而建，以真武祖师殿为中心，分布着殿、亭、阁、楼台等各种建筑。在白云庙里，现存有许多古代珍贵文物，包括1900多幅彩色壁画以及大量明清时期的雕刻、书法等。
进入道观的第一座建筑是高12米、多层斗拱的木结构牌坊，向上依次有五龙宫，为该道观的底层建筑，包含有正殿、两廊、观音楼等，屋宇整齐，典雅秀丽，再往上就是该道观主体建筑——真武祖师殿，辉煌雄伟，也是该道观道教徒举行宗教活动的主要场所。
白云观导游词篇五
白云观既供华夏大地供奉的传统神，也供具有地方特色的民间神，白云观山神之多、之全，真可谓诸神荟萃，集于一观，这在各地的古观、古寺中是少见的，其间记述和演绎了许许多多宗教故事、神话传说。下面是本站带来的北京白云观的。
导游词。
欢迎查看。
游客朋友们大家好!今天由我担任大家的导游员带领大家参观。首先欢迎大家来到西北地区最大的道教圣地——白云观参观游览。它位于佳县城南五公里处的白云山上，因山上建有古迹白云观，山下奇异的黄河峡谷风貌而闻名，素有“关西名胜”、“白云胜景”之美称。
说到白云观所在的白云山，我就给大家简单介绍一下。白云山原名对龙岭，这里白云缭绕，双龙蟠曲，加之山脚下黄河奔腾，水流神韵。一日山上来了一个蓬头赤脚道人，自称玉风真人，他在山上结了个草庵，白日采药，晚上打坐诵经。他的医术非常高明，为百姓医病无不手到病除，当地群众敬之如神，白云观便是在其住持下，得朝廷官员张总兵和地方人士牛登弟资助而修建的。相传修建时正逢盛夏，工匠们头顶烈日，酷热难忍，突然，天空出现了一片白云，正好将烈日遮住，真人感而灵之，便把对龙岭改名白云山。
1947年秋，毛泽东转战陕北，曾两次登上白云山，赏古迹，览名胜，尽领北国风光，感悟传统文化，留下了一代伟人同四方群众共度重阳节的千古佳话。
白云观建筑布局依山就势，前低后高，鳞次栉比，层层上升。建筑可分为两部分：即道路区和宫殿区。道路区从小石牌楼至真武大殿是一条700余级的石阶蹬道，连接木牌楼和四道天门，游人到此需涉攀高之险：宫殿区位于白云山主峰之上，是建筑的分布区。白云山庙观的建筑，既有统一的格调，又富于变化，建筑空间的连接体则更是丰富多变，这些建筑结合了明清两代的营造方法，又明显融人了地方风格，使之更臻完美。
白云观既供华夏大地供奉的传统神，也供具有地方特色的民间神，白云观山神之多、之全，真可谓诸神荟萃，集于一观，这在各地的古观、古寺中是少见的，其间记述和演绎了许许多多宗教故事、神话传说。因此，白云观也就能满足各种人的各种要求，自然而然成为人们寄托精神的圣地，人们对白云观寄托着某种美好愿望，这也许就是白云观香火鼎盛、历代不衰的原因。一年中，白云观较大的庙会有三次，农历三月初三，是真武祖师降生之日;四月初八，是白云观修成之日;九月初九，是真武祖师飞身之日。欢迎大家到时来赶我们的庙会，那时真是热闹非凡。
现在就请大家跟我登上白云山，走进白云观。天下名山必赋名门，这座官式形制的大牌坊就是白云观的山门，它的建筑为四柱三门七楼牌楼，三昂七踩半拱，歇山顶。门楣上携刻着明万历皇帝敕谕的“白云山”三个大字，充分显示着它的等级地位及威严神圣。
入山门，过滴翠园，只见涓涓细流不断，据说这洗心泉是专门供朝山的贤士净身的地方，以示洗去凡尘俗土。越小石牌坊，又称为“低头牌坊”，小石牌坊为明代遗迹，清嘉庆年间重修，为二柱单跨石构建筑，上下游人须低头而过，以示虔诚朝山之意。
现在映人我们眼帘的便是360余级的石阶“神路”了，这便是登山之道。这一级一级石磴，采用699块青石依次砌成，从山根直达山顶，愈高愈陡，宛若天梯。
当我们踏上最后一级台阶时，一座精美俏丽的纯木结构木牌楼便映入眼前了，木牌楼建于明万历年间，高8.5米，四柱三门三楼，歇山订，正楼单檐。显得脱俗素雅。这座牌坊无依无托，搏击风雨400余年，它特殊的结构和构造，显示了我国传统建筑的精湛工艺。
穿过木牌楼，我们便来到白云观庙观群。首先我们来到的是五龙宫，五龙宫为白云观的底层建筑，也是白云观重要建筑之一，建于1690年。五龙宫由正殿、两廊，观音楼组成整齐的小四合院，在古柏青松的掩映下显得格外幽静庄严。五龙宫也称“五龙择圣宫”，是道教追溯真武大帝脱胎成仙的宫殿，殿内供奉着赤、黑、白、黄、绿五条龙，象征五龙择圣。越过五龙宫，就是白云观的四道天门，仰望天门一处高过一处，上接云天，如入天宫。
经过一番辛苦，穿过四道天门，我们便来到白云观的中心——真武祖师殿，也是道教活动的主要场所，俗称正殿。真武祖师殿由前后两殿组成，古建筑专家考证，后殿为明代建筑，建于1620xx年;前殿为清代建筑，该建筑基本上保持了明清建筑风格。进入殿院首先看到一株参天古柏，冠盖如云，一对石狮雄踞院中，威严无比。
大家有没有注意到，真武大殿院内的这些古柏，它们已活了300余年。进入殿门，真武祖师塑像端坐平台，这座铜像高达3米，重5000斤，两边有泥塑十大元帅，选型美观，栩栩如生，神威赫赫，喻以真武祖师出巡之势。真武祖师内的壁画绘于明万历年间，它以极其宏大壮观的场面，描绘了道教诸神拜谒真武祖师的情景。这些壁画大都出自民间画匠之手，其笔法精细，人物生动，颜色明丽，显示了画家们非凡的才能，是劳动人民智慧的结晶。这是一座艺术殿堂，是一座文化宝库，令我们赞叹!
现在我们来到真武祖师殿外的钟鼓楼。钟楼建于1620xx年。钟楼上悬挂的钦钟是1620xx年所铸，重一万斤，这口钟的传奇之处在于此钟比普通大钟多出两耳，传说在这两耳上，对着雹灭、恶风、暴雨敲打，有退云止雹、禁恶风、止暴雨的神奇功效。每当古钟敲响，响彻八方，隔河的山西也能听得见，有白云晨钟之美誉，列为佳县八景之一。
鼓楼与钟楼对应，十字歇山顶，两滴水木构建筑，鼓楼上的特别之处是不挂皮鼓，而挂铜鼓，传说与名宦海瑞有些瓜葛。相传道观中的鼓面原先都是牛皮所制，一日海瑞来到道观朝拜，闻听道人讲：“修炼之土，三餐素食拒不杀生”，海瑞提问：“既不杀生为何用牛皮制鼓?岂不言不副实?”道士听后幡然悔悟，从此道观中所有的鼓面都改用了铜皮。
20xx年1月6日国务院公布白云观为国家级重点文物保护单位。
我们走出正殿，看到三官殿，三官殿为单檐歇山式建筑，气势雄伟，里面供奉的为天官、地官和水官。
告别三官殿，我们来到藏经阁，悬山式砖木结构，坐南面北，内立“圣旨”碑，龙首碑额，上刻神宗皇帝给白云观颁发的圣旨，圣旨原件保存完好，现藏于佳县档案馆。藏经阁建于1620xx年，为白云观主要建筑之一，内存有道经4726卷。
过玉皇阁、三清殿，我们来到了元辰殿，这座重檐qian山式仿古建筑建于1992年，面阔7间，面积近500平方米，殿内正中塑斗姆及左铺右弼，四周塑60元辰。斗姆即星斗之母，60元辰乃60甲子，为道教信奉的60位置宿神，每位神明用天干地支循环相配而得，自己的出生年称为本命元辰。大家都可以推断一下自己的本名元辰，然后礼拜求吉祥，顺星。
现在我们来到的是财神殿，又名三灵侯殿，建于1720xx年，硬山式仿古建筑，殿内供奉了福神、禄神及财神。
游了这么多景点，大家也累了吧，现在我们就去超然阁。当我们驻足在这座方亭时，一种远离城市的喧嚣之感油然而生，于是烦恼顿消，顿觉天地之大。
休息完之后，接下来的时间就请大家自由参观。白云观的羊道会、道教音乐也是非常有名的，有兴趣的朋友就请去欣赏。我的讲解就到这全部结束了，愿我的讲解能给你留下美好的回忆!
北京白云观为道教全真派十大丛林之一，全真龙门派的重要祖庭，现为中国道教协会、中国道教学院和中国道教文化研究所所在地。改革开放后，白云观迎来“历史上最好的发展机遇”，全体道众积极展示道教风采，弘扬道教文化，活跃首都文化氛围，参与社会公益慈善事业，努力发挥在经济社会发展中的积极作用。
一、历史悠久，文化积淀深厚。
白云观前身系唐代的天长观。据载，唐玄宗为“斋心敬道”，奉祀老子，而建此观。金正隆五年(1160年)，天长观遭火灾焚烧殆尽。金大定七年(1167年)敕命重修，金世宗赐名曰“十方天长观”。泰和二年(1220xx年)，天长观不幸罹于火灾，后重修改名“太极宫”。元初，邱处机自西域大雪山觐见成吉思汗，东归燕京，赐居于太极宫。元太祖二十二年(1220xx年)五月，成吉思汗敕改太极宫为“长春观”。明初易名为白云观。清初，在王常月方丈主持下对白云观又进行了一次大规模的重修，基本奠定了今日白云观之规模。
和对外文化交流等方面所作的贡献，都对当时和后世产生了重大的影响。与同时代宗教界、思想界代表人物相比较，可以说无出其右者。至元初期，全真教盛极一时，丘处机的声誉亦登峰造极。此外，丘处机“一言止杀”的历史更是在文化史上写下浓重的一笔。宋末元初之际，蒙古骑兵所到之处，轻者大肆劫掠、抓战俘和女人为奴隶，重者屠城，满城人口尽数屠杀。为挽救生民于战火，丘处机带弟子18人历时3年、行程万里，会成吉思汗于大雪山，对成吉思汗进言：“要长生，须清心寡欲;要一统天下，须敬天爱民。”促成成吉思汗下达“止杀令”。同年，丘处机曾持旨释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余，并通过入全真教即可免除差役的方式，解救了大批汉族学者，使得中国多少年来的文化、建筑等等诸多方面没有遭到毁灭性打击。白云观发展至清朝，又出现一位为道教做出重大贡献的人物——王常月。他最大的贡献，在于让本已衰落的龙门派复兴，可说也是令全真的复兴，甚至可以说是整个道教离现今时代最近一次的复兴。王常月本人也被誉为“中兴之祖”。
二、爱国守法，注重修持。
白云观管委会非常注重道众政治素养的提高，几年来，努力提高道众思想政治觉悟，积极参加“和谐寺观教堂”活动，提升道众修为，树立道教良好社会形象。一是抓学习，坚持每周一次，每次不少于一个小时的学习制度，组织道众学习时事政治，国家的法律法规和道教教理教义有关内容，逐步夯实道众思想基础。
二是抓培训，邀请宗教部门领导、公安消防部门专业人员、专家学者授课，对宗教政策、法律法规、安全常识、传统文化知识等进行培训辅导，不断提高道众学识。三是抓修持，带头恪守清规戒律，认真组织早晚功课，积极参加中国道教协会举办的玄门讲经活动，由白云观选拔的道友在两次玄门讲经活动中，均取得优异的成绩，促进道众自我约束，自我向善。
三、服务社会，参与公益慈善活动。
为满足信众的信仰需要，更好的介绍道教慈善群众、和谐社会的思想，组织人员编写、印制善书120余万册，制作光盘20万张，供游人香客参观游览时取阅。为更好地服务基层，济世利人，在管委会的倡导下，从20xx年下半年开始，白云观道医馆为患者免挂号费，为贫困群众免治疗费，为特困人员免全部费用，得到多方赞誉。20xx年9月，白云观两个陈列室开放，一些珍贵的道教历史文物供观众免费参观。近年来，管委会与香港青松观联系，组织道众书写道教经典语句，印制挂历、台历，赠送给信众香客，受到普遍欢迎。20xx年，白云观积极配合西城区政府举办“白云杯”太极拳(剑)第二届邀请赛，选派白云观道长示范表演，为全民健身运动、促进社会和谐，弘扬华夏传统文化，激发尊道贵德、互敬友爱起到了推动作用。近年来，白云观管委会还带领道众积极参与慈善活动，为汶川、中国台湾、玉树、舟曲等受灾群众捐款捐物，总计400多万元。
四、开展对外交流，弘扬传统文化。
白云观秉承“济世利人”之重责，以弘扬道家文化为己任，大力拓展道家文化对外的交流和传播。多次受国外邀请弘道传法，受邀赴港澳台等地进行了交流演出。先后两次参加香港举办的道教文物展，展品包括神像、法服、法物、供器、经书和经板等，对于香港各界群众加深了解中国的历史和传统文化有很大帮助。两岸三地道教宫观联谊会是由北京白云观、中国台湾台北指南宫、香港蓬瀛仙馆共同发起的活动，自20xx年以来，在北京、香港、台北成功举办了三次，对加强两岸三地道观文化交流和联谊合作、促进两岸三地和平发展起到了积极作用。
1988年8月，白云观正式成立了“白云观道教经乐团”，先后出版《仙家乐》《白鹤飞》《天尊韵》《玄门日诵早晚课》等光盘。20xx年，乐团在北京音乐厅成功举行白云观道教音乐汇报演出。乐团还多次出访新加坡、中国台湾、香港、加拿大、美国等地演出。向世界友人展示了道教音乐精华，向世界人民展示道教独特的文化魅力。宣扬彰显了中国道教的优良传统，加强了各国道教文化交流，受到世界各地友人的一致好评。
古老的白云观，如今已成为首都北京的一大名胜，以其独特的魅力吸引着海内外众香客游人。每年春节的民俗庙会，更是游人如织，热闹非凡。白云观已成为人们了解中国道教文化与传统习俗的重要窗口。20xx年06月25日，白云观作为清代古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。20xx年被国家宗教事务局评为和谐宫观等荣誉称号。近几年来，先后多次被评为北京市综合治理先进单位、北京市卫生先进单位和西城区精神文明先进单位。
白云观导游词篇六
北京白云观为道教全真派十大丛林之一，全真龙门派的重要祖庭，现为中国道教协会、中国道教学院和中国道教文化研究所所在地。改革开放后，白云观迎来“历史上最好的发展机遇”，全体道众积极展示道教风采，弘扬道教文化，活跃首都文化氛围，参与社会公益慈善事业，努力发挥在经济社会发展中的积极作用。
一、历史悠久，文化积淀深厚。
白云观前身系唐代的天长观。据载，唐玄宗为“斋心敬道”，奉祀老子，而建此观。金正隆五年(1160年)，天长观遭火灾焚烧殆尽。金大定七年(1167年)敕命重修，金世宗赐名曰“十方天长观”。泰和二年(1220xx年)，天长观不幸罹于火灾，后重修改名“太极宫”。元初，邱处机自西域大雪山觐见成吉思汗，东归燕京，赐居于太极宫。元太祖二十二年(1220xx年)五月，成吉思汗敕改太极宫为“长春观”。明初易名为白云观。清初，在王常月方丈主持下对白云观又进行了一次大规模的重修，基本奠定了今日白云观之规模。
和对外文化交流等方面所作的贡献，都对当时和后世产生了重大的影响。与同时代宗教界、思想界代表人物相比较，可以说无出其右者。至元初期，全真教盛极一时，丘处机的声誉亦登峰造极。此外，丘处机“一言止杀”的历史更是在文化史上写下浓重的一笔。宋末元初之际，蒙古骑兵所到之处，轻者大肆劫掠、抓战俘和女人为奴隶，重者屠城，满城人口尽数屠杀。为挽救生民于战火，丘处机带弟子18人历时3年、行程万里，会成吉思汗于大雪山，对成吉思汗进言：“要长生，须清心寡欲;要一统天下，须敬天爱民。”促成成吉思汗下达“止杀令”。同年，丘处机曾持旨释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余，并通过入全真教即可免除差役的方式，解救了大批汉族学者，使得中国多少年来的文化、建筑等等诸多方面没有遭到毁灭性打击。白云观发展至清朝，又出现一位为道教做出重大贡献的人物——王常月。他最大的贡献，在于让本已衰落的龙门派复兴，可说也是令全真的复兴，甚至可以说是整个道教离现今时代最近一次的复兴。王常月本人也被誉为“中兴之祖”。
二、爱国守法，注重修持。
白云观管委会非常注重道众政治素养的提高，几年来，努力提高道众思想政治觉悟，积极参加“和谐寺观教堂”活动，提升道众修为，树立道教良好社会形象。一是抓学习，坚持每周一次，每次不少于一个小时的学习制度，组织道众学习时事政治，国家的法律法规和道教教理教义有关内容，逐步夯实道众思想基础。
二是抓培训，邀请宗教部门领导、公安消防部门专业人员、专家学者授课，对宗教政策、法律法规、安全常识、传统文化知识等进行培训辅导，不断提高道众学识。三是抓修持，带头恪守清规戒律，认真组织早晚功课，积极参加中国道教协会举办的玄门讲经活动，由白云观选拔的道友在两次玄门讲经活动中，均取得优异的成绩，促进道众自我约束，自我向善。
三、服务社会，参与公益慈善活动。
为满足信众的信仰需要，更好的介绍道教慈善群众、和谐社会的思想，组织人员编写、印制善书120余万册，制作光盘20万张，供游人香客参观游览时取阅。为更好地服务基层，济世利人，在管委会的倡导下，从20xx年下半年开始，白云观道医馆为患者免挂号费，为贫困群众免治疗费，为特困人员免全部费用，得到多方赞誉。20xx年9月，白云观两个陈列室开放，一些珍贵的道教历史文物供观众免费参观。近年来，管委会与香港青松观联系，组织道众书写道教经典语句，印制挂历、台历，赠送给信众香客，受到普遍欢迎。20xx年，白云观积极配合西城区政府举办“白云杯”太极拳(剑)第二届邀请赛，选派白云观道长示范表演，为全民健身运动、促进社会和谐，弘扬华夏传统文化，激发尊道贵德、互敬友爱起到了推动作用。近年来，白云观管委会还带领道众积极参与慈善活动，为汶川、中国台湾、玉树、舟曲等受灾群众捐款捐物，总计400多万元。
四、开展对外交流，弘扬传统文化。
白云观秉承“济世利人”之重责，以弘扬道家文化为己任，大力拓展道家文化对外的交流和传播。多次受国外邀请弘道传法，受邀赴港澳台等地进行了交流演出。先后两次参加香港举办的道教文物展，展品包括神像、法服、法物、供器、经书和经板等，对于香港各界群众加深了解中国的历史和传统文化有很大帮助。两岸三地道教宫观联谊会是由北京白云观、中国台湾台北指南宫、香港蓬瀛仙馆共同发起的活动，自20xx年以来，在北京、香港、台北成功举办了三次，对加强两岸三地道观文化交流和联谊合作、促进两岸三地和平发展起到了积极作用。
1988年8月，白云观正式成立了“白云观道教经乐团”，先后出版《仙家乐》《白鹤飞》《天尊韵》《玄门日诵早晚课》等光盘。20xx年，乐团在北京音乐厅成功举行白云观道教音乐汇报演出。乐团还多次出访新加坡、中国台湾、香港、加拿大、美国等地演出。向世界友人展示了道教音乐精华，向世界人民展示道教独特的文化魅力。宣扬彰显了中国道教的优良传统，加强了各国道教文化交流，受到世界各地友人的一致好评。
古老的白云观，如今已成为首都北京的一大名胜，以其独特的魅力吸引着海内外众香客游人。每年春节的民俗庙会，更是游人如织，热闹非凡。白云观已成为人们了解中国道教文化与传统习俗的重要窗口。20xx年06月25日，白云观作为清代古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。20xx年被国家宗教事务局评为和谐宫观等荣誉称号。近几年来，先后多次被评为北京市综合治理先进单位、北京市卫生先进单位和西城区精神文明先进单位。
白云观导游词篇七
白云观，位于陕西省佳县城南5公里的白云山上，因山上建有古迹白云观，山下黄河峡谷风貌奇异而闻名遗迹，素有“关西名胜”、“白云胜景”之美称。
白云观创建于16，是由全真教道人李玉凤(后称玉凤真人)主持修建。清乾隆年间扩建。16，明神宗皇帝朱翊钧发圣旨并颁赐御制道藏经4726卷，敕建白云观藏经阁，从此，声名大振，当地官民信士大兴土木，营造道观，后经历代续建补葺，形成今日的格局。白云观总占地8。1万平方米，有庙宇殿堂54处，各类古建筑99处，壁画1900幅，石碑l60块、匾额40余块，还有石狮、古钟、旗杆、浮雕、石刻等珍贵文物。白宏观内现存明、清时期种植古松十余棵，为庙观平添了几分幽静庄严。
1947年秋，毛泽东转战陕北，曾两次登上白云观，赏古迹，览名胜，尽领北国风光，感悟传统文化，留下了一代伟人同四方群众共度重阳节的千古佳话。
白云观导游词篇八
陕西佳县白云观是我国省旅游风景名胜区。随着旅游业的发展，到陕西佳县白云观旅游的人越来越多。下面是本站小编为大家整理的陕西佳县白云观。
导游词。
欢迎参考!
佳县白云观在佳县白云山上，白云山因白云观而闻名，白云观则因明万历皇帝亲赐御制《道藏》4726卷以后就声名大震，几百年来香火长盛不衰，现在是西北地区最大的明代古建筑群。
毛泽东和蒋介石也光顾过白云观，相传毛泽东在白云观求得“上上签”，而老蒋却是“下下签”。
从白云山脚到山顶白云观，走的是一道直来直去如同天梯一样的石阶;登上白云观，可以望见不远处的黄河大峡谷，苍劲的陕北黄土风光一览无遗。
陕西省佳县白云观位于县城南5公里的黄河之滨，白云山上。这座道观始建于宋代，主建于明清。明万历三十三年(1620xx年)，由白云山著名道士李玉凤真人，榆林总兵张臣，佳县籍县丞牛登第共同组织修建。
明万历四十六年(1620xx年)，神宗帝朱钧给白云山道观亲颁圣旨一道，并赐制《道藏》4726卷，从此当地官民信士大兴土木，营造道观，后经历代不断修葺补建，形成规模宏大，鳞次栉比，古朴典雅，神秘幽静的庙群，是西北地区明代以来最大的古建筑群和道教圣地。
白云观属全真道龙门派，明万历三十六年，北京白云观道士王真寿、张真义、景真云等来白云山白云观阐教，弘清静无为之道德，修明心见性之全真，迄今已历十七代，三百九十余年。
其间风云变幻，世事沧桑，白云山道教活动时盛时衰，最盛时道观共有道士八十余人。“文革”期间，白云观也遭破坏，道教活动被迫停止。改革开放后，一九八二年成立了白云山道教管理小组，道教活动得以恢复，观内现有道士数十名，有两位道长在北京白云观受戒。现在，白云观共有庙宇54座，占地200余亩，存有各代壁画1300余幅，碑碣160余通，匾额99块，供奉以真武大帝为主神的道、佛，释诸神多300位。
几百年来，白云观一直是秦、晋、蒙、宁、甘等省区汉、蒙、回等各族人民物资、文化交流中心及道教活动的重要场所，每年朝山拜圣、旅游观光者达数百万人次。每年农历正月、三月三、四月八、九月九为传统的古文化庙会，会期人潮似海，商贾云集，香火尤盛。
近年来，随着国家宗教信仰政策的不断落实，去白云山白云观的香客、游客与日俱增，传统道教文化日益弘扬，宗教旅游十分活跃，古观名胜更放民彩。
位于陕西佳县城南的白云山道观建筑群，始建于明朝万历年间，是目前为止，西北最大的道教圣地。每年的4月1日至4月8日是传统的朝拜节日，四面八方的香客、游客幕名而来，人山人海，热闹非凡。登临山顶，远眺黄河宛如飘带，九曲而下!
位于佳县城南5公里处的白云山上，是我国西北地区最大的明代古建筑群。白云观是我国知名的宗教活动场所。
蜜碗又名马蹄酥，相传唐朝是为宫廷供品，其入口酥甜，香而不腻。
白云观，座落在陕西省榆林市佳县城南5公里处的白云山上。创建于明万历三十三年(1620xx年)，占地20公顷，建筑面积8.5万平方米。有殿堂庙宇54座，其他大小建筑45处。保存彩色壁画1300余幅、碑碣172块，匾额40余块，还有石狮、古钟、旗杆、浮雕、彩绘、石刻等众多珍贵文物。集道教诸神于一山，融明、清建筑艺术为一体。
1957年5月30日，白云山道观被陕西省人民政府确定为省重点文物保护单位;1993年，又被陕西省人民政府公布为省旅游风景名胜区;20xx年，被国务院公布为全国第五批重点文物保护单位之一。
白云观建筑群以真武祖师殿为中心，排列在三条平行的轴线上。木牌坊、五龙宫、头天门、二天门、三天门、四天门、真武祖师殿、三宫殿、藏经阁、超然阁、玉皇阁、三清殿、元辰殿、魁星阁为第一轴线，也是白云山建筑群的主轴线，高耸于白云山主峰;真人洞、七圣楼，三圣祠、碧霞宫、东岳殿为第二轴线;乐楼、关帝庙、财神庙为第三轴线。三条轴线上的宫、殿、楼、阁、厅、堂、庑、坊层次分明，错落有致，金碧辉煌，典雅神奇。
从榆林到佳县，以前走的是s302省道，80多公里的路开车要走2个小时，现榆林至佳县高速公路已正式开通，仅需45分钟左右即可到达。榆林所有景区、景点均处在公路网的辐射覆盖范围内，12个县区有11个通高速，村村通公路。302省道可至佳县白云山。
白云观在佳县白云山上，白云山因白云观而闻名，白云观则因明万历皇帝亲赐御制《道藏》4726卷以后就声名大震，几百年来香火长盛不衰，现在是西北地区最大的明代古建筑群。
从白云山脚到山顶白云观，走的是一道直来直去如同天梯一样的石阶;登上白云观，可以望见不远处的黄河大峡谷，苍劲的陕北黄土风光一览无遗。
白云山白云观，又名白云庙，位于佳县城南的白云山上，濒临黄河，婉蜒跌宕，景色壮观。因庙依山而建故得名。这里白云缭绕、松柏苍郁、庙宇林立，是我国著名的道教圣地，素以关西名胜闻名于西北、华北等地。现为陕西省重点文物保护单位。
白云观创建于明万历三十三年(公元1620xx年)，清雍正二年(公元1720xx年)重修并扩建。数百年来，经过不断营建修葺，共建庙宇53座，建筑面积8.3万多平方米，规模宏伟，气势壮观。这座古建筑群依山势高低起伏而建，以真武祖师殿为中心，殿、亭、阁、楼参差错落，星罗棋布。经黄河滩头登白云观，须攀618级台阶。观内底层建筑为五龙宫，有正殿、两廊、观音楼等。宫北为四道天门，青龙、白虎、朱雀、玄武四神祠分列其上。真武殿是白云观的主要建筑，屋宇崇高，辉煌雄伟。殿前有钟鼓楼。钟楼的钟声，隔黄河的山西境内亦可清晰听到，因而有佳县八景之一的“白云晨钟”之誉。真武殿四周的建筑有藏经阁、瑞芝阁、超然阁、七圣楼、玉皇楼、文昌楼、东岳庙、关帝庙、三灵庙、二斗祠、圣母祠、三清殿、三宫殿、白云洞、真人洞等。
白云观建筑精巧，别具一格，古朴典雅。观内保存有叙述道、佛教经变故事和山水人物的彩色壁画1590余幅。壁画内容丰富，绚丽多彩，系古代陕北民间和明代铁钟、清代铜钟等珍贵文物。
毛主席转战陕北期间，曾两次登山赏景。并告当时县委领导同志要保护文化遗产。白云观现已成为陕北独特的旅游胜地。据介绍，主席曾在道长陪同进入真武大殿时，顺手抽一签，签中写：四十三签，上吉，日出扶桑。道长见状大喜，忙解签意，主席只淡然一笑。
此后，中央红军并未如人们所预计的那样过黄河，而是与十倍于己的胡宗南大军转战陕北，并最终取得了胜利。
从白云山脚到山顶白云观，走的是一道直来直去如同天梯一样的石阶;登上白云观，可以望见不远处的黄河大峡谷，苍劲的陕北黄土风光一览无遗。
白云观导游词篇九
北京白云观为道教全真派十大丛林之一，全真龙门派的重要祖庭，现为中国道教协会、中国道教学院和中国道教文化研究所所在地。改革开放后，白云观迎来“历史上最好的发展机遇”，全体道众积极展示道教风采，弘扬道教文化，活跃首都文化氛围，参与社会公益慈善事业，努力发挥在经济社会发展中的积极作用。
一、历史悠久，文化积淀深厚。
白云观前身系唐代的天长观。据载，唐玄宗为“斋心敬道”，奉祀老子，而建此观。金正隆五年(1160年)，天长观遭火灾焚烧殆尽。金大定七年(1167年)敕命重修，金世宗赐名曰“十方天长观”。泰和二年(12)，天长观不幸罹于火灾，后重修改名“太极宫”。元初，邱处机自西域大雪山觐见成吉思汗，东归燕京，赐居于太极宫。元太祖二十二年(1227年)五月，成吉思汗敕改太极宫为“长春观”。明初易名为白云观。清初，在王常月方丈主持下对白云观又进行了一次大规模的重修，基本奠定了今日白云观之规模。
和对外文化交流等方面所作的贡献，都对当时和后世产生了重大的影响。与同时代宗教界、思想界代表人物相比较，可以说无出其右者。至元初期，全真教盛极一时，丘处机的声誉亦登峰造极。此外，丘处机“一言止杀”的历史更是在文化史上写下浓重的一笔。宋末元初之际，蒙古骑兵所到之处，轻者大肆劫掠、抓战俘和女人为奴隶，重者屠城，满城人口尽数屠杀。为挽救生民于战火，丘处机带弟子18人历时3年、行程万里，会成吉思汗于大雪山，对成吉思汗进言：“要长生，须清心寡欲;要一统天下，须敬天爱民。”促成成吉思汗下达“止杀令”。同年，丘处机曾持旨释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余，并通过入全真教即可免除差役的方式，解救了大批汉族学者，使得中国多少年来的文化、建筑等等诸多方面没有遭到毁灭性打击。白云观发展至清朝，又出现一位为道教做出重大贡献的人物——王常月。他最大的贡献，在于让本已衰落的龙门派复兴，可说也是令全真的复兴，甚至可以说是整个道教离现今时代最近一次的复兴。王常月本人也被誉为“中兴之祖”。
二、爱国守法，注重修持。
白云观管委会非常注重道众政治素养的提高，几年来，努力提高道众思想政治觉悟，积极参加“和谐寺观教堂”活动，提升道众修为，树立道教良好社会形象。一是抓学习，坚持每周一次，每次不少于一个小时的学习制度，组织道众学习时事政治，国家的法律法规和道教教理教义有关内容，逐步夯实道众思想基础。
二是抓培训，邀请宗教部门领导、公安消防部门专业人员、专家学者授课，对宗教政策、法律法规、安全常识、传统文化知识等进行培训辅导，不断提高道众学识。三是抓修持，带头恪守清规戒律，认真组织早晚功课，积极参加中国道教协会举办的玄门讲经活动，由白云观选拔的道友在两次玄门讲经活动中，均取得优异的成绩，促进道众自我约束，自我向善。
三、服务社会，参与公益慈善活动。
为满足信众的信仰需要，更好的介绍道教慈善群众、和谐社会的思想，组织人员编写、印制善书120余万册，制作光盘20万张，供游人香客参观游览时取阅。为更好地服务基层，济世利人，在管委会的倡导下，从下半年开始，白云观道医馆为患者免挂号费，为贫困群众免治疗费，为特困人员免全部费用，得到多方赞誉。9月，白云观两个陈列室开放，一些珍贵的道教历史文物供观众免费参观。近年来，管委会与香港青松观联系，组织道众书写道教经典语句，印制挂历、台历，赠送给信众香客，受到普遍欢迎。，白云观积极配合西城区政府举办“白云杯”太极拳(剑)第二届邀请赛，选派白云观道长示范表演，为全民健身运动、促进社会和谐，弘扬华夏传统文化，激发尊道贵德、互敬友爱起到了推动作用。近年来，白云观管委会还带领道众积极参与慈善活动，为汶川、台湾、玉树、舟曲等受灾群众捐款捐物，总计400多万元。
四、开展对外交流，弘扬传统文化。
白云观秉承“济世利人”之重责，以弘扬道家文化为己任，大力拓展道家文化对外的交流和传播。多次受国外邀请弘道传法，受邀赴港澳台等地进行了交流演出。先后两次参加香港举办的道教文物展，展品包括神像、法服、法物、供器、经书和经板等，对于香港各界群众加深了解中国的历史和传统文化有很大帮助。两岸三地道教宫观联谊会是由北京白云观、台湾台北指南宫、香港蓬瀛仙馆共同发起的活动，自20以来，在北京、香港、台北成功举办了三次，对加强两岸三地道观文化交流和联谊合作、促进两岸三地和平发展起到了积极作用。
1988年8月，白云观正式成立了“白云观道教经乐团”，先后出版《仙家乐》《白鹤飞》《天尊韵》《玄门日诵早晚课》等光盘。，乐团在北京音乐厅成功举行白云观道教音乐汇报演出。乐团还多次出访新加坡、台湾、香港、加拿大、美国等地演出。向世界友人展示了道教音乐精华，向世界人民展示道教独特的文化魅力。宣扬彰显了中国道教的优良传统，加强了各国道教文化交流，受到世界各地友人的一致好评。
古老的白云观，如今已成为首都北京的一大名胜，以其独特的魅力吸引着海内外众香客游人。每年春节的民俗庙会，更是游人如织，热闹非凡。白云观已成为人们了解中国道教文化与传统习俗的重要窗口。06月25日，白云观作为清代古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。被国家宗教事务局评为和谐宫观等荣誉称号。近几年来，先后多次被评为北京市综合治理先进单位、北京市卫生先进单位和西城区精神文明先进单位。
白云观导游词篇十
白云观，座落在陕西省榆林市佳县城南5公里处的白云山上。创建于明万历三十三年(1605年)，占地20公顷，建筑面积8.5万平方米。有殿堂庙宇54座，其他大小建筑45处。保存彩色壁画1300余幅、碑碣172块，匾额40余块，还有石狮、古钟、旗杆、浮雕、彩绘、石刻等众多珍贵文物。集道教诸神于一山，融明、清建筑艺术为一体。
1957年5月30日，白云山道观被陕西省人民政府确定为省重点文物保护单位;1993年，又被陕西省人民政府公布为省旅游风景名胜区;20，被国务院公布为全国第五批重点文物保护单位之一。
白云观建筑群以真武祖师殿为中心，排列在三条平行的轴线上。木牌坊、五龙宫、头天门、二天门、三天门、四天门、真武祖师殿、三宫殿、藏经阁、超然阁、玉皇阁、三清殿、元辰殿、魁星阁为第一轴线，也是白云山建筑群的主轴线，高耸于白云山主峰;真人洞、七圣楼，三圣祠、碧霞宫、东岳殿为第二轴线;乐楼、关帝庙、财神庙为第三轴线。三条轴线上的宫、殿、楼、阁、厅、堂、庑、坊层次分明，错落有致，金碧辉煌，典雅神奇。
从榆林到佳县，以前走的是s302省道，80多公里的路开车要走2个小时，现榆林至佳县高速公路已正式开通，仅需45分钟左右即可到达。榆林所有景区、景点均处在公路网的辐射覆盖范围内，12个县区有11个通高速，村村通公路。302省道可至佳县白云山。
白云观导游词篇十一
白云观建筑布局依山就势，前低后高，鳞次栉比，层层上升。建筑可分两部分，即道路区和宫殿区：道路为东西走向，从小石牌楼至真武大殿是一条700余级的石阶磴道，它连接木牌楼和四道天门，游人到此需涉攀高之险，宫殿区位于白云山主峰上，是建筑主要分布区。建筑按南北走向的三条平行轴线排列，并高低错落，主轴线由南向北依次是真武大殿、三官殿、藏经阁、超然阁等。东北角有文昌楼，西北为圣母祠，西南为玉皇阁;第二轴线位于主轴线东侧下方，由南向北是七圣楼、三圣楼、东岳大殿等;第三轴线位于第二轴线东侧下方，由南向北是关帝庙、财神庙等。由于各组院落分别供奉不同的主，其面积大小不同，空间布局上亦有差别。院落顺序的排列依照各主的位次顺轴线前后而建，体现了道家的主从秩序。屋顶采用多种形制，有重檐、歇山、硬山、悬山、十字歇山、攒顶等多种形式，同时分别覆以高贵的琉璃瓦和普通布瓦，产生主次分明、高低有别的效应。白云山庙观的建筑，既有统一的格调，又富于变化，建筑空间的连接体则更是丰富多变，这些建筑结合了明清两代的营造方法，又明显融人了地方风格，使之更臻完美。
白云观山头院落，松柏掩映，整个环境寂静幽雅，虚幻神奇。近年来，白云观新修养真楼、石牌楼，复修超然阁，新修山门、望云亭、点墨廊、元辰殿、东升桥等建筑，使这座古建筑群更加完善。山借庙而扬名，庙以山而隆盛。白云观现在可以说是旧貌换新颜。
白云观以“北极镇天真武玄大上帝”(俗称“真武祖麻爷”)为主神，配以玉皇大帝，“三清”天尊、天地水三官“五行”老祖、六十元辰星君、东岳大帝、关圣帝君、西天如来、冥府阎君、魁星文昌、送子娘娘、赐福财神等300多位诸神，其中以道教系列神为主，儒、释、道三教交会，既供华夏大地供奉的传统神，也供具有地方特色的民间神，白云观山神之多、之全，真可谓诸神荟萃，集于一观，这在各地的古观、古寺中是少见的，其间记述和演绎了许许多多宗教故事、神话传说。因此，白云观也就能满足各种人的各种要求，自然而然成为人们寄托精神的圣地，人们对白云观寄托着某种美好愿望，这也许就是白云观香火鼎盛、历代不衰的原因。一年中，白云观较大的庙会有三次，农历三月初三，是真武祖师降生之日;四月初八，是白云观修成之日;九月初九，是真武祖师飞身之日。欢迎大家到时来赶我们的庙会，那时真是热闹非凡。
白云山原名对龙岭，这里白云缭绕，双龙蟠曲，加之山脚下黄河奔腾，水流神韵。一日山上来了一个蓬头赤脚道人，自称玉风真人，他在山上结了个草庵，白日采药，晚上打坐诵经。他的医术非常高明，为百姓医病无不手到病除，当地群众敬之如神，白云观便是在其住持下，得朝廷官员张总兵和地方人士牛登弟资助而修建的。相传修建时正逢盛夏，工匠们头顶烈日，酷热难忍，突然，天空出现了一片白云，正好将烈日遮住，真人感而灵之，便把对龙岭改名白云山。白云观修好后，真人便去云游出走。为纪念这位开山鼻祖，人们把他住过的窑洞叫做“真人洞”，明神宗朱翊钧对真人洞为白云洞。直到今天，洞上仍有一块石匾，上书“大明赖封白云洞”儿个大字。
现在就请跟我登上白云山，走进白云观。
天下名山必赋名门，这座官式形制的大牌坊就是白云观的山门，它的建筑为四柱三门七楼牌楼，三昂七踩半拱，歇山顶。门楣上携刻着明万历皇帝敕谕的“白云山”三个大字，充分显示着它的等级地位及威严神圣。
入山门来到滴翠园，只见涓涓细流不断，据说这洗心泉是专门供朝山的贤士净身的地方，以示洗去凡尘俗土。越过滴翠园，小石牌坊便呈现在大家的面前，小石牌坊为明代遗迹，清嘉庆年间重修。为二柱单跨石构建筑，上下游人须低头而过，故又称为“低头牌坊”，以示虔诚朝山之意。
穿过小石牌楼，映人我们眼帘的便是360余级的石阶，这便是登山之道，俗称“神路”。这一级一级石磴，采用699块青石依次砌成，从山根直达山顶，愈高愈陡，宛若天梯。白云观的初建者，似乎把道观视为天界，这些石阶便是人们“上天”的必经之路，善男信女们只有循着这条“神路”，才能到达仙界，一睹仙颜，拜神问道，祈求神灵保佑。所以，尽管入观之途有多条，近年又修通了直达山顶的公路，但人们大多还是由这条神路上山，以显虔诚。登上神路，立于阶顶，当你环顾四周时，定会产生空灵豁达、心旷神怡之感。
我们踏上最后一级台阶时，一座精美俏丽的青石牌楼赫然在目，我们驻足在此，俯视黄河，习习清风，阵阵松涛，沁人心脾，解人疲倦，游人至此，则心旷神怡，游兴倍增。
前面又是一座牌楼，这是一座纯木结构的木牌楼，建于明万历年间，高8。5米，四柱三门三楼，正楼单檐，歇山式顶，升龙正吻，琉璃吻兽，蓝色琉璃瓦覆顶，更显得脱俗肃雅，通座牌坊无依无托，搏击风雨400余年，依然如故，它特殊的结构和构造，显示了我国传统建筑的精湛工艺。
穿过木牌楼，我们便步入了白云观庙群。庙观文化是祖国传统文化的重要组成部分，白云观由崇尚道教而建庙成形，同时它又兼容佛教、儒教，形成风格和内容各不相同的宫、殿，楼、阁、祠等，可谓诸神荟萃融为一体，博大精深集于一山。
现在我们来到五龙宫，五龙宫为白云观的底层建筑，也是白云观重要建筑之一，建于1690年。五龙宫由正殿、两廊，观音楼组成整齐的小四合院，在古柏青松的掩映下显得格外幽静庄严。五龙宫也称“五龙择圣宫”，是道教追溯真武大帝脱胎成仙的宫殿，殿内供奉着赤、黑、白、黄、绿五条龙，象征五龙择圣。传说，真武修炼成仙，天尊为了试其诚心，便派遣神仙下凡，变成美女，戏弄真武，真武大怒，便挥剑驱赶女子，一直驱至悬崖下，投入江中。这时祖师心中又想，自己修炼多年，现在却要屠杀生灵，岂不前功尽弃，越思越想，后悔不已，便毅然跳下悬崖，在这千钧一发之际，出现了五条巨龙盘舞，将真武捧在太空，从此真武超凡人圣，修成正果。五龙宫正殿两壁及后墙上，有百余幅壁画，讲述“五龙捧圣”及真武武师降生和修炼的故事。
一、黑虎两位灵宫。
二天门为单檐硬山顶带后廊建筑，左右供有开道神方弼，显道神方相，这两位神源于《封神演义》。过了头天门、二天门后，是一所宽敞的庭院，北有白云洞，南为新建的点墨廊。
白云洞原名真人洞，是白云观开山道人李玉凤真人修炼之静室，真人羽化后，佳县人塑其像于内，尊为神，朝夕祭祖。明万历四十六年(1618年)，万历皇帝敕封其为“白云洞”。
点墨廊建于1989年，全国著名人士及书法家来此多有留墨。著名书法家启功题写“白云胜景”，赵朴初题写“道法自然”，高峡题写“天为守静”，吴三大题写“道法天边”，以及张达志、王感烈、胡采等文人墨客题写的40余幅书法作品，亦可称为当代书法宝库。
登上三天门便踏上白云观建筑群的主轴线。三天门建于1606年，中为过洞，两侧为护法天王，即佛教中所说的哼哈二将。
四天门又称朝圣门，同时也是真武大殿的院门，建于1606年，悬山式屋顶，中为走道，两侧是东西南北四方天神塑像。
现在我们便进入了白云观的中心——真武祖师殿，也是道教活动的主要场所，俗称正殿。真武祖师殿由前后两殿组成，古建筑专家考证，后殿为明代建筑，建于1605年;前殿为清代建筑，该建筑基本上保持了明清建筑风格。游人迸大殿院首先看到的是一株参天古柏，冠盖如云，一对石狮雄踞院中。正殿两厢建有五祖祠、七真祠，祠南是相对而立的钟鼓楼，正殿对面是彩绘乐楼，真武祖师殿处处显示着主殿的威严，整个院落错落有致，古朴幽深。
大家有没有注意到，真武大殿院内的这些古柏，它们已活了300余年，你看它树上长满瘤节。相传真武祖师经36世修炼，终成正果，白日脱凡胎，其肠化为火蛇，其胃变成水龟，在人间兴风作浪，祸及生灵。祖师听说之后，只身下凡，制伏龟蛇。为了防止龟蛇再次危害人间，将其携于身边，这些树瘤便是龟蛇变化而成。
进入殿门，真武祖师塑像端坐平台，这座铜像高达3米，重5000斤，两边有泥塑十大元帅，选型美观，栩栩如生，神威赫赫，喻以真武祖师出巡之势。民间传说，真武祖师乃玉帝分身投入凡胎，修炼三世又42年而成。大殿内悬挂“玉虚宫”金匾，“玉虚宫”三个字苍劲有力，传说为玉凤真人手书。两壁的壁画为明、清所留，描绘了祖师降生和修炼的神话故事。
