高中语文议论文作文素材积累 高中语文议论文作文素材摘抄名人(八篇)

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。

高中语文积累高中语文摘抄名人篇一

备战高考作文，考生们离不开丰富而深刻的作文思想，而作文的思想，每每就蕴含在丰富而具体的作文素材中。下面是小编为大家搜集整理的高考作文素材，仅供阅读!

“无用”的书会把我们带回遥远的年代，让人重温我们民族骨子里共有的淳朴，让我们以儒者的宁静面对芜杂的世界，以平和的心境去迎接突如其来的风雨。

前些年，我结识了一位实业家，和他成为朋友的原因是，他同时是一位藏书10万册的藏书家。我经常在他的一排排书架前一待就是半天。这朋友其实没有多少时间看书，但他有一天告诉我，他知道这些书在这里，就好像知道有那么多智者在身边，心里就踏实多了。他时常回乡下老屋住住，也是为了去陪陪那些书。朋友的话让我思忖良久，在这个什么都讲实用的时代，与书为邻，实为幸事。

从小到大，我们总是被谆谆教导读有用的书，有时候我看看《史记》或其他典籍，也会被人善意地提醒，不要把时间花在这些无用的书上。于是书就被人们分成了有用的和无用的两种。有用的书就如同日常饮食，饿的时候需要它，解决的亦是眼前问题。而所谓无用的书，它的用处不在当下，却能培元固本，是可以让一个人从根本上好起来的东西。

有位作家讲过一个故事：在秘鲁的一座小城，那里的警察脾气暴躁，市民意见很大，市长想了一个办法，给警察每人放三天假，要求他们在这三天里读三部文学作品。后来，警察们的脾气有了改观，市民们的怨气也小了很多。无法考证这个故事是否真实，警察们又读了什么书，但我想，这个故事大概就是告诉大家，书，尤其是“无用”的书，可以让人先安静下来，然后哪怕只获得一点点熏陶或唤起心底一点点善意，人与人的态度就起了一点点变化。这样的阅读，或许就是阅读的“无用之用”。

时下，不少人每天都在朋友圈里寻找“有用”的人，或者寻找一切机会结交有权有势的所谓有用的人。若真的读了那些“无用”的书，就可以用一种更加平和的心态，面对这样一个纷繁的世界。打开《诗经》，“杨柳依依、雨雪霏霏”的意象会让许多渐渐远去的日子又回到眼前;翻开《围炉夜话》，很容易读到这样几句：“习读书之业，便当知读书之乐;存为善之心，不必邀为善之名。”就是这样一些无用的书，把我们带回遥远的年代，重温我们民族骨子里共有的淳朴，让我们以儒者的宁静面对芜杂的世界，以平和的心境去迎接突来的风雨。

交十个所谓有用的人，不如读一本所谓无用的书，因为那十个人只会让人知道什么是功利，而一本无用的书教给我们的往往正是与功利无关的崇高，这才是立身之本。母亲常常对我说一句话，“我没用了，什么都帮不到你们。”可是母亲就是一本书，就跟藏书家朋友说的那样，知道她在那儿，儿子心里就会踏踏实实。对于我们来说，生命中最重要的不是什么有用的人有用的书，而是母亲倚在老屋门框上送我们的目光，还有父亲转身回屋那弯曲的背影。

将老人送进养老机构，支付一段时间的费用之后，就不管不问了，这样的子女有一个共同的称呼——“甩老族”。前段时间，各地一些养老机构发生多起“甩老”事件，老人家属无一例外都是欠费玩失踪，养老机构又不能把老人赶出去，只能贴钱照顾。像这样的“甩老族”在郑州也有，而一些民营养老机构本身运营就困难，在遭遇这些违背诚信的“甩老”行为之后，不仅维权困难，经营更是雪上加霜。

“甩老族”的出现，让人心寒，尤其是在已经迈入老龄化社会，且老年人口还在剧增的中国，各地频发“甩老”事件，应该对此引起重视。要让老年人老有所养，让老年人能安度晚年，家庭的作用至关重要，尤其是在中国，传统的家庭养老仍是主流，子孝孙贤，是能让老年人安度晚年的重要因素。“甩老”事件频发，则让人担忧老年人的养老处境。这些“甩老”事件，很多都发生在养老院，子女在把老人送进养老机构后，就不管不问，不再支付费用，而养老院出于人道等各方面考虑，又不可能把这些遭受遗弃而且往往还是病重、羸弱的老人赶出养老院，养老机构为此承担了本应是老人子女承担的费用。而很多养老机构都是民营，这样就给养老院造成了更大的经济和人力负担。

这样的“甩老”事件越来越多，需要养老机构更为重视对老人家庭条件的调查，看老人子女是为了“甩掉包袱”还是真心为了让老人能更好地安享晚年。当然，这样的措施也无法阻挡那些恶意遗弃老人的不孝儿女。这就可以借鉴国外经验，如立法实行老人财产托管制度，让老人入住养老院后，养老机构可申请变更老人的监护权，对老人财产实行托管，用以支付养老费用。同时，也要加大对遗弃老人的不孝子女的追责力度，不能让这些不孝子女遗弃了老人，还能逍遥法外。

近日，记者调查发现，部分基层的文件材料、领导讲话、宣传标语大量雷同，抄袭成风，所谓“传递式”发文和写作频频出现。比如今年以来，陕西神木县街头文明宣传标语出现地名“穿越”的情况，开头第一句话竟是“爱国爱家，爱我长沙”。宣传标语的48个字与3年前长沙市发布的文明公约完全相同。

该报道还称，安徽省委巡视组上半年在一个县巡视时，发现县里一些领导干部发言材料雷同。巡视组将25份发言材料通过“关键字”在互联网上逐一搜索，结果有20份能在网上搜到原文，并且相似度都超过90%。其中，有多名干部抄袭了同一份材料，甚至还有干部将别人已经发表的文章拿来，直接署上自己的名字。

如果说，各层级的公文写作，因为体例和规范性的要求，出现似曾相识的情况实属正常，尚情有可原的话。那么署名文章东抄西抄，多人同抄一份材料，侵犯原作者权利不论，背后反映出的却是典型的形式主义和官僚主义。

其实，抄袭之风和文山会海，很难说到底是哪个造成了哪个。文山会海、形式主义之风的确助长了抄袭成风，但是抄袭成风，又何尝不是降低了讲话成本、材料质量以及会议门槛，使得文山会海得以轻松实现，形式主义之风愈演愈烈。

说白了，抄袭成风和文山会海，不仅相互推波助澜，而且都是形式主义的一种。文山会海，是会议形式上的形式主义，而抄袭成风，大话空话套话连篇，则是会议内容上的形式主义。所以，要破除基层抄袭成风的弊端，需要在形式上和内容上，在把会议数量减下来的同时，把会议质量提上去。

要把会议质量提上去，就必须让与会者和组织者深入思考、细致调查，不人云亦云。要做到这一点，需要领导干部带头树立以说大话套话空话为耻的风气;需要领导干部带头少开会、开有质量的会，多调研、多思考，养成独立思考和判断的风气;需要领导干部解放思想，营造宽松的氛围，让下属不怕讲错话，而耻于不讲真话、不讲实话、不讲自己的话。

抄袭成风不仅助长形式主义，也影响着治理能力的提升。从某种意义上来说，语言是思想的反映，也影响和塑造着思想的形成。抄袭成风，造成部分基层话语体系封闭、话语资源匮乏，随之而来的，就是思想活力和创新能力的下降。而像“神木爱长沙”这样的依靠粘贴复制而来的低级错误，就是表征之一。只有力戒抄袭，树立起说自己的话、说真诚的话、说有质量的话的风气，基层遍地“文抄公”的尴尬才能有机会得以消除，类似“神木爱长沙”的笑话才会不再出现。

高中语文积累高中语文摘抄名人篇二

带着微笑出发，世界才会更美好。分享了语文优美句子积累给你们。

1、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。

2、岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。

3、没有哪一种胭脂能涂抹时间，没有哪一件服装能掩饰灵魂，没有哪一套古籍能装潢空虚。

4、向往成功却不愿与失败交手，恰如要成为一名游泳能手却整天只会在岸上比划一样不切实际。

5、母爱是温暖心灵的太阳;母爱是滋润心灵的雨露;母爱是灌溉心灵的沃土;母爱是美化心灵的彩虹。

6、岩壁，峭石，被霞光染得赤红，渐渐地又变成古铜色，与绿的树、绿的田互为映衬，显得分外壮美。

7、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀;人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。

8、炽热的火伞高张在空中，热得河里的鱼不敢露出水面，鸟也不敢飞出山林，就是村中的狗也只是伸长舌头喘个不休。

9、翅膀若是足够坚硬，雄鹰便开始展翅;水滴若是足够丰富，小溪便开始流淌;心志若是足够坚强灵敏，人便开始前行。

10、是的，生命就是希望。它飘荡无定，自由自在，它使人类中总有一支血脉不甘于失败，九死不悔地追寻着自己的金牧场。

11、有了执着，生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天;有了执着，孤单可以演绎成一排鸿雁;有了执着，欢乐可以绽放成满圆的鲜花。

12、失败，无论多大的失败，也不过是人生中的一次经历而已。因此，成功时不要过分炫耀，失败时也不要过分悲观，人生之路长着哩!

13、我常常在思索我们的青春，它真是一个奇形怪状的玩意儿，短短的身子偏偏拖了一个长长的尾巴，像翅膀一样招摇着，久久不肯离去。

14、生活是一部大百科全书，包罗万象;生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。

15、闭眼驭思，用心发现，许自己一份雁过无痕，一种大爱留香。轻启双唇，浅唱韵律，你会感受到，即便是在不经意间，亦可发现那永不磨灭的瑰丽。

16、人生是美好的，因为我们可以从中悟出很多道理。我的人生，我自己走，我的命运，我自己掌握，我一定会通过自己让我的人生更加精彩，更加美好!

17、胸怀大志的人视失败如财富，他们在接受失败的时候，也完成了灵魂的拓展与升华;意志脆弱者视失败为畏途，他们往往拒绝失败的时候，也拒绝了成功。

18、春去秋来，花开花落，岁月就这样流逝，不留痕迹。有人喜欢伤春悲秋，有人喜欢享受当下，而我们应该做的，就是珍惜现在的一切，明白知足方能常乐。

19、一棵小草，也许永远不能成为参天大树，但它可能做最绿最坚强的小草;一滴水，也许永远不能像长江大河一样奔腾，但它可以成为所有水中的最纯的那一滴。

20、自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己;自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚;自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。

21、柔跟的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么宁静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥一本正经上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的冲动与思路波涌。

22、也许，永远没有那一天，前程如朝霞般绚烂;也许，永远没有那一天，成功如灯火般辉煌;也许，只能是这样。攀缘却达不到峰顶;也许，只能是这样奔流却掀不起波浪。

23、我一直喜欢下午的阳光。他让我相信这个世界上任何事情都会有转机，相信命运的宽厚和美好。我们终归要长大，带着一种无怨的心情悄悄地长大。归根到底，成长是一种幸福。

24、生活中分岔路口时必不可少的，就像人生中只有弯路作伴才是完整的一样。弯路会使我们迷失方向，弯路会使我们摔得鼻青脸肿，但是，请别忘了，它同样是我们难得的人生经历。

25、水远远而来，始自涓涓细流，在永不停息的流动中壮大和充实着自己。无论高山积雪，还是地底清泉，相同的生存理念将它们紧紧凝聚在一起，哗哗作响是它们不离不弃的质朴允诺。

26、其实每一朵花，都有它自己的生命。当花儿枯萎的时候，就是它生命终结的时候，而它的种子，就是它生命的延续，在这个世界上继续承受风，经受雨，面对另一个轮回。

27、是金子，总会发光;是玫瑰，总会开放。失败了，别再徘徊，别再流泪。相信自己一定能摆脱痛苦，战胜失败，用青春开创出属于自己的美好未来。因为我相信阳光总在风雨后!

28、往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。

29、听，是谁的琴声，如此凄凉，低调的音，缓慢的节奏，仿佛正诉说着什么。音低调得略微有些抖动，听起来似乎心也有些抖动，我感觉到一种压抑的沉闷气息，是否已凝结在这空气中。

30、我不能否认刘继荣女儿的话有一定的可取性，为别人喝彩的确重要。但我更坚信，每个人都要有自己的一种信仰，一种期待，一种追求。每个人的人生都是一个亲自参与努力奔跑的过程。

31、勇敢，是人类进步的阶梯，每一个人都会有自己所惧怕的事情或物品，每一个人也还会有极限，所谓极限，其实是我们以胆怯为名，给自己限定了一个高度，认为自己不可能突破这个高度!

32、荡起一艘小舟，穿梭在茫茫无际与天同齐的海洋上，遥望天边的海鸥欢欣鼓舞呼唤你的到来，用船桨荡起波涛汹涌的涟漪用激情挑战生与死的刺激。生活本就应该如此，这才是我的浪漫人生。

33、仔细思量一下就会明白：对对方的不信任，实际上就是对自我的不信任。推测对方的内心时，人就像把自己的生命反映到镜子中一样凝视着，再将其投影于对方，从而决定信任或不信任对方。

34、青春，时而低沉，时而高扬，时而细如流水，时而气壮如山……青春似桥梁，通向着心与心的临界;青春似玻璃，隔绝着人与人的距离，看得见却摸不着;青春似春风，吹绿了那河畔片片生机。

35、如果把《诗词三百首》比作大海，那么其他各流派的诗则是缥缈在海平面上的'一层雾，尽管雾有着迷人的风姿，有着如梦如幻的意境。但大海自有她汹涌澎湃浩瀚深邃无边无际包罗万象的壮观。

36、贫困的岁月里，人也能感受到某些深刻的幸福，像我常记得添一碗热腾腾的白饭.浇一匙猪油、一匙酱油，坐在“户定”(厅门的石阶)前细细品味猪油拌饭的芳香，那每一粒米都充满了幸福的香气。

38、不管你是何等渺小、卑微.你同样可以在属于你的天地里，谱写生活的童话，创造生命的奇迹。也许。正是因为有了你，世界才增添了一份色彩，你要勇敢地时自己说：“我很重要，我就是一道风景。

39、古典感的美，可以在静默没有任何声响和要求的存在。暗中点燃的小小火焰，只能用来温暖自己的灵魂，照亮别人的眼睛。而洁净的爱，他也许会有盲目，犹豫，创伤，但一定不会有任何功利性的目的。

40、黄河滔滔，经九曲之后方能奔腾入海，人生漫漫，经历磨难才能获得成功。是的，人生如黄河一样，不可能一“直”到头其中有各种各样的“弯路”等着我们，我们只有通过这些弯路才能一步步走向成功。

41、康德说：”在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生：一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德律。“星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏;道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。

42、我，坚韧而挺拔，高洁而谦虚，优雅而潇洒。我便是--竹。很荣幸能与松，梅两位好友共称为岁寒三友。我，承蒙大家厚爱，被大家当做吉祥物，更被无数诗人所称颂。如“竹叶青青不肯黄，枝条楚楚耐严霜”。

43、生命的美丽，永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。

44、成功是白天的太阳，那么失败就是黑夜中的星辰，没有星辰的降落也就不会有太阳的升起，耀眼的太阳也会有被乌云遮掉的时候;成功是甜果，那么失败就是酸果，甜果在最初却是酸苦的，也有不少甜果会甜得发苦发烂。

45、发现，多么简单的两个字，寄寓的却是无限的真知与憧憬。无论何时，都用洗净铅华的心去发现尘世的馥丽，宫商角徵角(羽)，琴诗棋画唱，或是庄生晓梦，屈子离骚，都会在你那如晨露般晶莹剔透的眸子里沉积千古乐章!

46、让自己的生命为他人开一朵花，为他人灿烂一片心地，增加一缕温馨，添一分生存下来的理由，多一些坚韧与执著，也就提高了自己生存的质量。用自己的心为他人做圃，给他人织一地绿茵、染一片色彩，就是在给自己的人生喝彩。

47、去黄山旅游，总会对那怪峰孤松遐想万千，等到我亲眼见识到了，不免心潮澎湃，大呼壮丽——那孤松，曲曲折折，似老者的脊背;那危峰，亦崎岖险峻，有欲倾之势。两个个体本身都算不得美，却在相融中构造出了清雅高绝的图景!

48、册，流芳百世。他凭的是一颗敢于反抗的心，为天下百姓之苦而呼，一颗济天下苍生的赤心，发挥自己所能所长，手拿锄头等农具，也要与秦精锐部队对抗，这种仪情义骨成其为王，令太史公为其作传，颂其义举伟迹，令后世人所称颂。

50、失败就是失败，青年人应该有坦率地承认自己失败的勇气。这是光明磊落。如果不承认自己的失败，而且把责任推给别人，这是卑劣的行为。不仅要勇于承认自己的失败，还要冷静认真地分析失败的原因，这样才能为今后的成功奠定基础。

51、怎么能不喜欢出发呢?没见过大山的巍峨，真是遗憾;见了大山的巍峨而没见过大海的浩瀚，仍然是遗憾;见了大海的浩瀚，没见过大漠的广袤依旧遗憾，见了大漠的广袤而没见过森林的神秘还是遗憾。世界上有不绝的风景，而我有不老的风景。

52、锻炼自己钢铁般的意志，挑战“不可能”打垮“做不到”，越是艰难险阻，越是勇往直前。以自己勇敢的精神在任何艰难险阻面前都不退缩。克服恐惧，是我们走向成功的第一步。做到全力以赴，就可以再奋斗中成长，在风险中获得意外的收获。

高中语文积累高中语文摘抄名人篇三

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

注

君子：这里指有学问有修养的人。已：停止。

青：靛青，一种染料，从蓝草中取得。蓝：草名，也叫蓼(lio)蓝，叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。

中(zhòn)绳：(木材)合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。：通“煣”，使弯曲。规：圆规。

虽有槁(o)暴(pù)：即使又晒干了。有：通“又”。槁暴：晒干。槁：枯。暴：晒。复：再。挺：直。

受绳：经墨线比量过。

金：指金属制的刀剑等。就：动词，接近、靠近。砺：磨刀石。

“君子博学”一句：君子广泛地学习而且每天对自己的言行检查、省察。参(cn)：验、检查。一说，参，通“叁”，多次，表概数。省(xn)：省察。乎：相当于“于”。

须臾：片刻，一会儿。跂(qì)：提起脚后跟。博见：见得广。

见者远：意思是人在远处也能看见。疾：强，这里指声音宏大。彰：清楚。

假：借助，利用。舆：车。利足：脚走得快。致：到达。能水：善于游水。水：用作动词，游水，指游泳。绝：横渡。生(xìn)：通“性”，资质、禀赋。物：外物，指各种客观条件。“积善成德”三句：积累善行，养成好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。无以：没有用来……的(办法)。骐骥(jì)：骏马。驽马：劣马。十驾：马拉车十天所走的路程。锲：刻。镂：雕刻。用心一也：(这是)用心专一(的缘故)。用：因为。六跪：六条腿，蟹实际上是八条腿。跪：蟹腿。螯：蟹钳。躁：浮躁，不专心。

译文

君子说：学习是不可以停止的。

靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。

我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。

赏析

《劝学》较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法，是古代论述“学习”的重要文章。这里节选的着重论述学习的重要意义、作用和学习应持的态度。作者反复论证人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不断的学习和积累中具备。所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学习。

首段提出全文中心论点：“学不可以已”。第2段，论述学习的重要意义。作者先用一连串的比喻进行论证，然后说明人要广博地学习并不断反省自己，就会智慧明达、行为无过。第3段，论述学习的作用。作者先从正面阐述学习的显著效果，接着阐述良好效果的取得是因为凭借外界条件，最后推论人需要通过学习来改造、提高自己。第4段，说明学习应持的态度。全段分三层：第一层着重说明知识需要积累；第二层着重说明学习贵在持之以恒；第三层着重说明学习必须专心致志。这三层意思层层深入，内在联系十分紧密。

师说 韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

注

古之学者必有师：古代求学的人一定有老师。学者：求学的人。

所以：用来……的、……的凭借。受：通“授”，传授。

生而知之：生下来就懂得道理。之：指知识和道理。孰：谁。

闻：知道，懂得。从而师之：跟从(他)，拜他为老师。师之：就是“以之为师”。

庸知其年之先后生于吾乎：哪管他的年龄比我大(先生于吾)还是比我小(后生于吾)呢？庸：岂、哪。知：了解、知道。年：这里指年龄。之：结构助词，无实在意义。

是故：因此，所以。无：无论，不分。

师道：从师的风尚。道：这里有风尚的意思。

出：这里指超出。犹且：尚且，还。

众人：一般人。下：低于。于：向。

“圣益圣”两句：圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益：更加、越发。于其身：对于他自己。身：自己。耻师：以从师为耻。耻：意动用法。惑：糊涂。授之书而习其句读(dòu)：教给他书，(帮助他)学习其中的文句。之：指童子。其：指书。句读：古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读。“或师焉”两句：有的从师，有的不(从师)。意思是不知句读的倒要从师，不能解惑的却不从师。不：通“否”。遗：丢弃。百工：各种工匠。相师：拜别人为师。族：类。曰师曰弟子云者：称“老师”称“弟子”等等。云者：有“如此如此”的意味。“位卑则足羞”两句：(以)地位低(的人为师)，就感到耻辱；(以)官职高(的人为师)，就近乎谄媚。谀：阿谀、奉承。不齿：不屑与之同列，羞与为伍，意思是看不起。齿：并列、排列。“今其智”二句：如今士大夫们的见识竟反而比不上巫医、乐师、工匠这类人，真是奇怪的事啊！常师：固定的老师。郯(tán)子：春秋时郯国(今山东郯城一带)的国君，孔子曾向他请教官职的名称。苌(chán)弘：周敬王时的大夫，孔子向他请教过音乐的事。师襄：春秋时鲁国的乐官，孔子向他学过弹琴。老聃(dn)：就是老子，孔子曾向他问礼。三人行，则必有我师：几个人同行，其中一定有可以当我老师的人。不必：不一定。术业有专攻：学问和技艺上(各)有(各的)专门研究。攻：学习、研究。六艺经传(zhuàn)：六经的经文和传文。六艺：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。传：古代解释经书的著作。时：指当时士大夫中耻于从师的不良风气。嘉：赞许。古道：指古人从师之道。贻(yí)：赠送。

译文

古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难的问题,就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。

唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教（他，焉为代词）；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧? 爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面学习了大的却丢了[2]。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！

圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，贤能都比不上孔子。孔子说：“三人行，则必有我师。”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤明。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。

李家的孩子叫李蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传文都普遍地学习了，没有被时代的风气所影响，向我学习。我赞赏他能履行古人之道，写《师说》送给他。

赏析

《师说》是韩愈的一篇著名论文。全文分4段。

第1段提出中心论点并以教师的职能作用总论从师的重要性和择师的标准。

第2段指出今人不从师的恶果、表现和原因，批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。这一段用对比的方法分三层论述。第一层，把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比，指出是否尊师重道，是圣愚分野的关键所在；第二层，以为子择师而自己不从师作对比，指出“小学而大遗”的谬误；第三层，以巫医乐师百工之人与士大夫之族作对比，批判当时社会上轻视师道的风气。

第3段以孔子对待老师的言行为例，说明从师应有的态度，阐明教和学的关系以及能者为师的道理。

第4段赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，说明写作本文的缘由。

逍遥游 庄子

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

注

北冥：北海。冥：通“溟”，海。鲲(kn)：传说中的大鱼。

怒而飞：振翅奋飞。怒：奋发，指鼓起翅膀。垂天之云：悬挂在天空的云。

海运：海动。古有“六月海动”之说。海动必有大风，有大风鹏鸟始可借风力而南徒。天池：天然形成的大水池。

《齐谐》：书名，齐国俳谐之书。志怪：记载怪异的事物。志：记载。

“抟(tuán)扶摇”两句：乘着旋风环旋飞上几万里的高空，凭借着六月的大风才能离开。抟：环旋着往上飞。扶摇：旋风。九：表虚数，不是实指。去：离开。以：用，凭借。息：气息，这里指风。

“野马也”三句：山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。野马：游动的雾气。春天山林沼泽中的雾气奔腾如野马，所以叫“野马”。吹：吹拂。

坳堂：堂上低洼之处。芥：小草。胶：粘，指着地。

斯：则，就。而后乃今：然后才开始。培：凭。

夭阏(è)：阻塞。图南：计划向南飞。

决：快速的样子。抢：触、碰。榆枋：榆树和檀树。奚以……为：表示反问，相当于“哪里用得着……呢”。之：到。南：南行。适：往。莽苍：郊野景象，指近郊。果然：很饱的样子。三月聚粮：出发前三个月即储备干粮。之：此。二虫：指蜩(tiáo)与学鸠。虫：古代泛称动物。知(zhì)：通“智”。年：寿命。“朝(zho)菌”二句：朝菌不知一月的时间变化，蟪(huì)蛄()不知一年的时间变化。朝菌：一名大芝，朝生，见日则死。晦：阴历每月最后一日。朔：阴历每月的第一日。蟪蛄：寒蝉，春生夏死，夏生秋死。春秋：指四季。冥灵：树名。彭祖：传说为尧之臣，名铿，活了八百岁。特：独。闻：为人所知。匹：比。是已：就是这样。是：代词，这样。已：通“矣”。穷发：传说中极荒远的不生草木之地。发：毛，指草木。羊角：旋风。旋风盘旋而上如羊角。绝：直上穿过。云气：云层。蓬蒿：两种草名。蓬：飞蓬。蒿：蒿子。飞之至：飞翔的最高限度。此小大之辩也：这就是小和大的区别。辩：通“辨”，区别。效：功效，这里是“胜任”的意思。比：合。而征一国：能力使一国的人信任。而：通“能”，才能。征：信，这里是“取信”的意思。“定乎”二句：(宋荣子)认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限。定：认清。斯已矣：至此而止。“彼其于世”两句：他在世间，没有追求什么。彼其：两个代词叠用。数(shuò)数然：拼命追求的样子。“乘天地之正”两句：顺应天地万物之性，驾驭六气的变化。正：与下句的“辩”(变)相对而言。辩：通“变”。六气：阴、阳、风、雨、晦、明。恶(w)乎待哉：凭借什么呢？也就是无所待。恶：何。至人：庄子认为修养最高的人。下文“神人”“圣人”义相近。无己：无我，即物我不分。无功：无所为，故无功利。无名：不立名。

译文

北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。

商汤询问棘的话是这样的：“在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去？我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢？’”这就是小与大的不同了。

所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样哩。而宋荣子却讥笑他们。世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。虽然如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。

赏析

《逍遥游》是集中代表庄子哲学思想的一篇杰作。全篇构思精巧，善于使想象与现实结合，善于使对话与阐理结合，善于使讽刺与剖析结合，吸引边读边思，边思边读，读之有味味无穷。

全文在构思上，围绕着逍遥安排了设喻、阐理、表述三个部分。在设喻中，以蜩与学鸠都无知借风力飞翔这一事实，各自显示傲慢得意的形态；顺势转入第二部分阐理上，从政的高官贵人平庸地显示自己的才能，像雀一样渺小可怜，最后提出靠豁达、无所求才能达到无己、无功、无名的自由虚无的境界。这就是作者写作的目的。

阿房宫赋 杜牧

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

注

“六王毕”四句：六国灭亡了，天下统一了，四川的山光秃了，阿房宫出现了。六王：齐、楚、燕、韩、赵、魏六国的国王，即指六国。毕：完了，指为秦国所灭。一：统一。兀：山高而上平。这里形容山上树木已被砍伐净尽。出：出现，意思是建成。

覆压三百余里：(从渭南到咸阳)覆盖了三百多里地。形容宫殿楼阁接连不断，占地极广。覆压：覆盖。

隔离天日：遮蔽了天日。这是形容宫殿楼阁的高大。

构：动词，架房建屋。走：趋向。

二川：指渭水和樊川。溶溶：河水缓流的样子。

廊腰缦回：走廊宽而曲折。廊腰：连接高大建筑物的走廊，好像人的腰部。缦：萦绕。回：曲折。

檐牙高啄：(突起的)屋檐(像鸟嘴)向上噘起。檐牙：屋檐突起，犹如牙齿。

钩心斗角：指宫室结构的参差错落，精巧工致。钩心：指各种建筑物都向中心区攒聚。半角：指屋角互相对峙，好像兵戈相斗。

盘盘：盘旋的样子。囷囷(qn qn)：曲折回旋的样子。

矗：形容建筑高高耸立的样子。“长桥卧波”两句：长桥卧在水上，没有云怎么(出现了)龙？《易经》有“云从龙”的话，所以人们认为有龙就应该有云。这是用故作疑问的话，形容长桥似龙。冥迷：分辨不清。融融：和乐。冷袖：由于舞袖飘拂，好像带来寒气。妃嫔媵嫱(yìn qián)：指六国王侯的宫妃。她们各有等级(妃的等级比嫔、嫱高)。媵是陪嫁的人，也可能成为嫔、嫱。王子皇孙：指六国王侯的女儿、孙女。扰扰：纷乱的样子。鬟：古代女子环形的发髻。涨腻：涨起了(一层)脂膏(含有胭脂、香粉的洗脸的“脂水”)。辘辘远听：车声越听越远。辘辘：车行的声音。杳：深远，不见踪影。妍：美丽。缦立：久立。幸：封建时代皇帝到某处，叫“幸”。妃、嫔受皇帝宠爱，叫“得幸”。收藏：指收藏的金玉珍宝等物。下文的“经营”“精英”也指金玉珠宝等物。剽(pio)掠其人：从人民那里抢来。剽：抢劫、掠夺。人：民。“鼎铛(chn)玉石”两句：把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子。铛：平底的浅锅。逦迤(l y)：连续不断。锱铢(z zh)：古代重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来一两的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。磷磷：水中石头突出的样子。这里形容突出的钉头。庾(y)：露天的谷仓。独夫：失去人心而极端孤立的统治者。这里指秦始皇。固：顽固。戍卒叫：指陈涉、吴广起义。举：拔、攻占。“使秦复爱六国之人”三句：假使秦国爱惜六国的人民，就可以传三世以至万世而做皇帝，谁能够灭了它呢？递：传递，顺着次序传下。

赏析

《阿房宫赋》是唐代文学家杜牧创作的一篇借古讽今的赋体散文。杜牧通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。全文运用了想象、比喻与夸张等手法以及描写、铺排与议论等方式，骈句散行，错落有致。

从内容结构上，此赋共有四段：第1段，写阿房宫的雄伟壮观。第2段，写阿房宫里的美人和珍宝，揭露秦朝统治者奢侈的生活，为下文的议论设伏。第3段，由描写转为议论，显示出作这篇赋文的本意。第4段，总结六国和秦灭亡的历史教训，向当世统治者发出警告。

赤壁赋 苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

注

既望：过了望日(农历十五日)之后，指农历十六日。

举酒属(zh)客：举起酒杯，劝客人饮酒。属：这里指劝人饮酒。

少焉：一会儿。斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

“白露横江”两句：白茫茫的水气笼罩江面，波光和星空相接。

纵一苇之所如：任凭小船飘去。纵：任。一苇：指小船(比喻船很小，像一片苇叶)。语出《诗经·卫风·河广》：“谁渭河广，一苇杭(航)之。”如：往。

凌万顷之茫然：越过那茫茫的江面。凌：越过。万顷：指广阔的江面。茫然：旷远的样子。

冯(pín)：通“凭”，乘。虚：太空。御：驾。

“遗世独立”两句：脱离人世，升入仙境。羽化：传说成仙的人能飞升，像长了翅膀一样。

扣舷：敲着船边，指打着节拍。舷：船的两边。

桂棹(zhào)兮兰桨：桂树做的棹，木兰做的桨。棹：一种划船工具，形似桨。空明：指月光下的清波。溯：逆流而上。流光：江面浮动的月光。渺渺兮予怀：我心里想得很远啊。渺渺：悠远的样子。倚歌：依照歌曲的声调和节拍。倚：循、依。和：同声相应，唱和。“余音”两句：尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。袅袅：形容声音婉转悠长。缕：细丝。“舞幽壑”两句：箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。幽壑：深谷。嫠(lí)妇：寡妇。愀(qio)然：容色改变的样子。危坐：端坐。何为其然也：(曲调)为什么这样(悲凉)呢？“山川相缪(liáo)”两句：形容山水环绕，一片苍翠。缪：缭、盘绕。下：攻占。舳舻(zhúlú)：船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只。酾(sh)酒：斟酒。横槊赋诗：横执长矛吟诗(曹操所吟的诗就是《短歌行》)。槊：长矛。渔樵于江渚(zh)之上：在江边捕鱼砍柴。渔樵：打鱼砍柴。渚：江中小洲。一叶：形容船小。匏(páo)樽：用葫芦做成的酒器。匏：葫芦。“寄蜉蝣”两句：如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。蜉蝣(fú yóu)：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。这里用来比喻人生短促。骤得：数得，屡次得到。遗响：余音，指箫声。“逝者如斯”四句：流去的(水)像这样(不断地流去)，而并没有流去；时圆时缺的(月亮)像那样(不断地圆缺)，却终于没有增减。意思是，水虽然流去，水还是水；月亮虽然有圆有缺，月亮还是月亮。逝：往。斯：此，这里指水。盈：满。虚：缺。彼：那，这里指月亮。卒：到底。消长：消减和增长。语出《论语·子罕》。“是造物者之无尽藏(zàn)也”两句：这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。造物者：原意指“天”，就是现在所说的“自然”。无尽藏：出于佛家语的“无尽藏海”(像海之能包罗万物)。适：这里有享有的意思。肴核：菜肴和果品。狼籍：凌乱。相与枕藉(jiè)：互相枕着垫着。既白：已经显出白色(指天明了)。

译文

壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。

这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。

于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。

赏析

《赤壁赋》是北宋文学家苏轼所写的散文，是中国古代文学史上的名篇。通篇以景贯穿全文，“风”和“月”是为主，“山”和“水”辅之，全文紧扣风、月来展开描写与议论。以风、月之景开卷，又于文中反复再现风、月形象，表现了作者的心灵由矛盾、悲伤转而获得超越、升华的复杂过程。

第1段，写夜游赤壁的情景。

第2段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。

第3段，写客人对人生短促无常的感叹。

第4段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。

第5段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。

清代古文家方苞评论这篇文章说：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能模仿，即使子瞻更为之，亦不能如此适调而畅遂也。”苏轼通过各种艺术手法表现自己坦荡的胸襟，他只有忘怀得失，胸襟坦荡，才能撰写出“文境邈不可攀”的《赤壁赋》来。

氓 《诗经·国风》

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

注

氓：民，这里指诗中的男主人公。蚩蚩：忠厚的样子。一说，通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。

抱布贸丝：拿布来换丝。

“匪来贸丝”两句：并不是真的来换丝，到我这里来是商量婚事的。匪：通“非”，不是。即：就。

匪我愆期：不是我故意拖延时间。愆：拖延。

“将子无怒”两句：请你不要生气，就把秋天定为我们的婚期吧。将：愿，请。

乘：登上。复关：卫国的一个地方，下文中两个“复关”均指住在复关的那个人。

“不见复关”两句：没看见复关，眼泪簌簌地掉下来。涕：泪。

载：动词词头，无义。

“尔卜尔筮”两句：你用龟板占卜，用蓍草占卦，没有不吉利的预兆。筮：用蓍草的茎占卦。体：卜筮的卦象。咎：灾祸。

“以尔车来”两句：你用车来接我，我带上财物嫁给你。贿：财物。

“桑之未落”两句：桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。沃若：润泽的样子。

“于嗟鸠兮”两句：比喻女子不要迷恋爱情。于嗟：感叹词。于：通“吁”。

士：男子的通称。耽：沉溺。

“士之耽兮”两句：男子沉溺在爱情里，还可以脱身。说：通“脱”。

“自我徂尔”两句：自从我嫁到你家，多年来过着贫苦的生活。徂：往。食贫：指生活贫困。

汤汤：水势很大的样子。渐：溅湿，浸湿。

“女也不爽”两句：女子没有什么过错，男子行为却前后不一致了。爽：过错。贰：不专一，有二心。

“士也罔极”两句：男子的爱情没有定准，他的感情一变再变。极：标准。

靡：无，没有。室劳：家里的劳苦活儿。

“夙兴夜寐”两句：早起晚睡，没有一天不是这样。夙兴：早起。夜寐：晚睡。朝：一朝(一日)。“言既遂矣”两句：(你的心愿)已经满足了，就凶恶起来了。遂：顺心，满足。暴：凶恶。“兄弟不知”两句：我的兄弟不了解(我的处境)，都讥笑我啊！咥：笑。躬：自身。悼：伤心。“及尔偕老”两句：(原想)同你白头到老，但(现在)白头到老的心愿让我怨恨。“淇则有岸”两句：淇水(再宽)总有个岸，低湿的洼地(再大)也有个边。意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常。隰：低湿的地方。泮：通“畔”，边岸。“总角之宴”两句：少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用“总角”指少年时代。宴：快乐。晏晏：形容快乐的样子。“反是不思”两句：你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！是：这，指誓言。已：止、了结。焉、哉：均为语气词。

赏析

《氓》诗的结构是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗共六章，每章十句。它以赋为主，兼用比兴。一、二两章是追叙，第一章，叙述自己与初恋相遇。第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚。诗人叙述到这里，情绪极度激昂，悲愤与悔恨交并，使叙述中断。第三章，她对一群年轻貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象。第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常。第五章，接着追叙，叙述她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸。第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。这些，都是女主人公的经历、内心活动、感情变化的再现，结构严整，形成一首千古动人的诗篇。

这首诗音调铿锵自然，富有真情实感。诗中用了不少“蚩蚩”“涟涟”“汤汤”“晏晏”“旦旦”等叠字形容词，它们不但起了摹声绘貌的作用，且加强了诗的音乐性。《诗经》民歌的章法，多半是叠章复唱的。《氓》诗感情复杂，叙事曲折，分章而不复唱，这在《国风》民歌中是少见的。

离骚 屈原

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

注

修姱(ku)：修洁而美好。(j)羁：喻指束缚、约束。：马缰绳。羁：马笼头。謇(jin)：古楚语的句首语气词。谇：谏诤。替：废弃、贬斥。

“既替余”两句：既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。替：废弃。蕙：香草名，也叫“薰草”，俗名“佩兰”。(xin)：佩带。申：加上。揽：采集。茝(chi)：香草名，即白芷。蕙、揽茝：比喻高尚的德行。

灵修：神仙，这里指怀王。浩荡：荒唐，没有准则。

“众女嫉余”两句：许多女人嫉妒我秀美的蛾眉啊，诽谤我好做淫荡之事。众女：喻指许多小人。蛾眉：喻指高尚德行。谣诼(zhuó)：造谣、诽谤。淫：淫荡。

“固时俗”两句：世俗本来是适合于投机取巧啊，违背规矩而任意改变。固：本来。时俗：世俗。工巧：善于取巧。偭(min)：背向，引申为违背。错：通“措”，措施。

“背绳墨”两句：违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悦于人奉作法度。绳墨：木匠画直线用的工具，俗称墨斗，比喻准绳、准则。周容：苟合取容。度：法度、准则。

忳(tún)：忧闷。郁邑：通“郁悒”，忧愁苦闷。侘傺：失意的样子。穷困：(路)阻塞不通，引申为走投无路的意思。

溘(kè)死：突然死去。溘：突然、忽然。

“何方圜(yuán)”两句：哪有圆凿和方枘(ruì)能够相合的啊？哪有道不同能够相安的？方圜：方和圆，方枘(榫头)和圆凿(榫眼)。圜：通“圆”。周：合。孰：何。异道：不同道。

“屈心”两句：受着委屈而压抑着意志啊，忍受着责骂和侮辱。尤：责骂。攘：忍受。诟(òu)：侮辱。“伏清白”两句：保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所推崇的。伏：守、保持。“悔相道”两句：后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。相道：观察、选择道路。延：久久。伫：久立。反：返回。“回朕车”两句：掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远。朕：第一人称代词(自秦始皇起专用做皇帝的自称)。复路：回原路。及：趁着。行迷：走迷了路。步：缓行。余马：我的马车，即上节的“朕车”。兰皋：长着兰草的水边高地。椒丘：长着椒树的山冈。驰：快跑。焉：于彼，在那里。止息：停下来休息。不入：不被君王所用。离：通“罹”，遭受。初服：指未出仕前的服饰，比喻原先的志向。“不吾知”两句：不了解我也罢了啊，只要我本心确实是美好的。不吾知：即“不知吾”。亦已兮，也就算了啊。信：确实。芳：美好。苟：只要。昭质：光明纯洁的本质。“忽反顾”两句：忽然回头放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。反顾：回头看。游目：放眼观看。四荒：指辽阔大地。“佩缤纷”两句：佩戴上缤纷多彩的服饰啊，菲菲芳香更加显著。缤纷：繁多。繁饰：众多装饰品。芳菲菲：服饰品之芳香浓烈。弥章：更加明显。章：通“彰”。好修：爱美，比喻修身养性。以为常：认为是常规。“虽体解”两句：即使被肢解我还是不会改变啊，难道我的志向是可以因受挫而改变的吗？惩：受创而改变。

赏析

《离骚》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、热情，以至于整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着诗人鲜明的个性光辉，这在中国文学史上，还是第一次出现。《离骚》的创作，既植根于现实，又富于幻想色彩。诗中大量运用古代神话和传说，通过极其丰富的想象和联想，并采取铺张描述的写法，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。诗中又大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的意识品性、复杂的现实关系生动形象地表现出来。

《离骚》又是一首充满激情的政治抒情诗，一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实。但表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”(刘师培《论文杂记》)。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。

蜀道难 李白

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！

注

噫吁嚱(y x x)：三字都是惊叹词。

蚕丛、鱼凫(fú)：皆远古蜀王名。茫然：完全不知道的样子。

横绝：飞越。巅：山顶。

“上有六龙”两句：上面有迫使太阳神的车子掉头的高峻的山峰，下面有波涛滚滚的回旋的急流。高标：指可以作一方标志的最高峰。逆折：倒流。

青泥：青泥岭，在今陕西略阳境内。盘盘：形容山路曲折盘旋。萦岩峦：绕着山崖转。

扪(mén)：摸。参(shn)、井：皆星宿名。仰胁息：仰着头，屏住呼吸。坐：徒，空。

西游：指入蜀。巉(chán)岩：高而险的山岩。

凋：使动用法，使……凋谢，这里指脸色由红润变成铁青。

喧豗(hu)：喧闹声。这里指急流和瀑布发出的巨大响声。

砯(pn)崖转石万壑雷：急流和瀑布冲击山崖，石块滚滚而下，千山万壑间响起雷鸣般的声音。转：使滚动。胡为：为什么。一夫当关，万夫莫开：形容剑阁易守难攻。“所守或匪亲”两句：守关的将领倘若不是(自己的)亲信，就会变成叛乱者。或：倘若。匪：通“非”。咨嗟：叹息。

赏析

本诗可大致分成三个部分：

第一部分，从“蚕丛及鱼凫”到“然后天梯石栈相钩连”，主要写开辟道路之艰难。

第二部分，从“上有六龙回日之高标”到“嗟尔远道之人胡为乎来哉”，主要写跋涉攀登之艰难。这一部分又可分为两层。前八句为一层，强调山势的高峻与道路之崎岖。“问君西游何时还”以下为第二层，描绘了悲鸟、古树、夜月、空山、枯松、绝壁、飞湍、瀑流等一系列景象，动静相衬，声形兼备，以渲染山中空旷可怖的环境和惨淡悲凉的气氛，慨叹友人何苦要冒此风险入蜀。

第三部分，从“剑阁峥嵘而崔嵬”到“不如早还家”，由剑阁地理形势之险要联想到当时社会形势之险恶，规劝友人不可久留蜀地，及早回归长安。

全诗主要由以上三部分组成，至于在诗中三次出现的“蜀道之难，难于上青天”两句诗，则是绾结各部分的线索。它使全诗首尾呼应，回旋往复，连绵一体，难解难分。

琵琶行(并序) 白居易

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

注

江头：江边。瑟瑟：这里形容微风吹动的声音。

主人：白居易自指。管弦：指音乐。

暗：这里是悄悄的意思。欲语迟：要回答，又有些迟疑。

转轴拨弦：这里是调弦校音的动作。

掩抑：低沉抑郁。思：悲，伤。

信手：随手。续续：连续。

轻拢慢捻抹复挑：轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑。

《霓裳》：就是《霓裳羽衣曲》，唐代乐曲名，相传为唐玄宗所制。《六幺(yo)》：也是当时有名的曲子。

间关莺语花底滑：像黄莺在花下啼叫一样婉转流利。滑：流畅。幽咽：低泣声，这里形容堵塞不畅的水流声。冰下难：用泉流冰下阻塞难通来形容乐声由流畅变为冷涩。

“银瓶”两句：形容琵琶声在沉咽、暂歇后，忽然又爆发出激越、雄壮的乐音。乍：突然。迸：溅射。铁骑：带甲的骑兵。曲终收拨当心画：乐曲终了，用拨子对着琵琶中心划一下。这是弹奏琵琶到一曲结束时的常用手法。沉吟：默默深思的样子。敛容：收敛(深思时悲愤深怨的)面部表情。善才：当时对琵琶师的通称。五陵年少：指京城富贵人家的子弟。缠头：古代送给歌伎舞女的锦帛。钿(diàn)：金花。节：节拍。“弟走从军”两句：弟弟当了兵，阿姨也死去，一天又一天地过去，我的容貌也衰老了。颜色故：这里是容貌衰老的意思。梦啼妆泪红阑干：在梦中啼哭，搽了胭脂粉的脸上流满了一道道红色(的泪痕)。阑干：纵横错乱的样子。“同是天涯”两句：我们俩同是天涯沦落的可悲人，今日相逢，又何必问是否曾经相识呢？呕哑(u y)：拟声词，形容单调的乐声。嘲哳(zho zh)：形容声音繁杂，也作“啁哳”。琵琶语：指琵琶上弹出的曲调。暂：忽然，一下子。却坐：退回(原处)坐下。促弦：把弦拧紧。转：更、越。“座中泣下”两句：在座的人中谁流泪最多？我这江州司马的青袍服已被泪水浸湿。

赏析

《琵琶行》是唐朝诗人白居易的长篇乐府诗之一。此诗通过对琵琶女高超弹奏技艺和她不幸经历的描述，揭露了封建社会官僚腐败、民生凋敝、人才埋没等不合理现象，表达了诗人对她的深切同情，也抒发了诗人对自己无辜被贬的愤懑之情。

作为一首叙事长诗，这首诗结构严谨缜密，错落有致，情节曲折，波澜起伏。

第一部分写江上送客，忽闻琵琶声，为引出琵琶女作交代。

第二部分写琵琶女及其演奏的琵琶曲，表现琵琶女的高超弹技，具体而生动地揭示了琵琶女的内心世界。

第三部分写琵琶女自述身世。通过这个形象，深刻地反映了封建社会中被侮辱、被损害的乐伎们、艺人们的悲惨命运。

第四部分写诗人深沉的感慨，诗人感情的波涛为琵琶女的命运所触动，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹，抒发了同病相怜，同声相应的情怀。

这是一首脍炙人口的现实主义杰作，全文以人物为线索，既写琵琶女的身世，又写诗人的感受，然后在“同是天涯沦落人”二句上汇合。歌女的悲惨遭遇写得很具体，是明线；诗人的感情渗透在字里行间，随琵琶女弹的曲子和她身世的不断变化而荡起层层波浪，是暗线。这一明一暗，一实一虚，使情节波澜起伏。它所叙述的故事曲折感人，抒发的情感能引起人的共鸣，语言美而不浮华，精而不晦涩，内容贴近生活而又有广阔的社会性，雅俗共赏。

登高 杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

注

鸟飞回：鸟(在急风中)飞舞盘旋。回：回旋。

落木：指秋天飘落的树叶。萧萧：模拟草木摇落的声音。

万里：指远离故乡。百年：这里借指晚年。

苦恨：极其遗憾。繁霜鬓：像厚重白霜似的鬓发。潦倒：衰颓，失意。

赏析

此诗前四句写登高见闻。首联对起。诗人围绕夔州的特定环境，用“风急”二字带动全联，一开头就写成了千古流传的佳句。颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望漫无边际、萧萧而下的落叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，更深沉地抒发了自己的情怀。

前两联极力描写秋景，直到颈联，才点出一个“秋”字。此联的“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”，还有相互呼应的作用：诗人的羁旅愁与孤独感，就像落叶和江水一样，推排不尽，驱赶不绝，情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意添上久客孤独的内容，增入悲秋苦病的情思，加进离乡万里、人在暮年的感叹，诗意就更见深沉了。

尾联对结，并分承五、六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家仇，使自己白发日渐增多，再加上因病断酒，悲愁就更难排遣。本来兴致盎然地登高望远，此时却平白无故地惹恨添悲，诗人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动”，到此处“软冷收之，而无限悲凉之意，溢于言外”。

锦瑟 李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆？只是当时已惘然。

注

锦瑟：绘有花纹的瑟，这里是对瑟的美称。无端：没有来由地，无缘无故地。华年：青春年华，这里指一生。

望帝：周朝末年蜀国君主的称号。春心：伤春之心，比喻对失去了的美好事物的怀念。

珠有泪：古代传说南海有鲛人，能织丝绸，哭泣时眼泪变成明珠。

可：难道，哪能。惘然：迷惘，茫然。

赏析

首联用的是民歌的起兴手法。大意是一晃年已半百，回首当年，一言难尽，感慨万千。颔联承上文“思华年”一语，写诗人回忆中的感受。

颈联两句所表现的，是阴阳冷暖、美玉明珠，境界虽殊，而怅恨则一。诗人对于这一高洁的感情，是爱慕的、执着的，然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。

尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。这一联意思极为明白，但要注意它行文上有一个“反跌”：“此情可待成追忆”犹言上面说的那番感慨哪里是到今日回想往事时才有，所以接着就补足一句“只是当时已惘然”。言外之意是，当时既有怅惘之情，则今日追忆必定更加怅惘，的确是不堪回首了。

念

高中语文积累高中语文摘抄名人篇四

1. 心情不是一根单一的线。它是一根经过千百双手揉搓过的绳。这根绳细细地向前伸，有的地方光光滑滑，有的地方疙疙瘩瘩。心情有了颜色，我们便有了精彩的人生，我们才真正把握了自己。

2. 我的心情五彩斑斓，有时我遇到伤心事我那一天就是灰色的;有时我遇到开心事我那一天就会变成粉红色,有时我碰到难解的问题时我着一天必定是蓝色;当我觉的很没意思时，我的心情就会变成郁闷的棕色……我的心情呀!一天一给颜色!

3. 听一首歌，有好心情的陪伴，它会更动听;看一篇文章，有好心情的存在，它会更感人;走一段路，有好心情的同行，它会更轻松;画一幅画，有好心情的鼓舞，它会更迷人……

4. 秋天，一个勾起人们伤感的季节。“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?”一句悲凉扼腕的诗句便在落叶满天，落红无情的季节写成了。落叶黄曾经经历过翠绿的洗礼，但当秋风吹来时它便和心爱的树叶一起跌落枝头。所以每每我伤感不断时，眼前便出现了落叶黄写成的四个大字：不要悲伤!把它折成纸飞机，让它随风儿飞吧，让风儿一并和悲伤飞翔，消散。

5. 千千万万的色彩绘出了我的心情，心情又组成了我的多彩生活。可能吧，随着我的成长，描绘心情的色彩会越来越多，到时候我一定还会告诉你们我那时的生活，那时的色彩。但是，到那时，千万不要忘了现在的我。

6. 其实世界上根本没有最美丽和最丑陋之分，完全取决于人的心情。有一句话说得好：世界不是却少美的东西，而是却少发现美的眼睛。只要有一个美丽的心情，那么一切都会变得无比美丽。

7. 暖春，在柔美的柳树林中穿梭，好心情与我随行;夏夜，仰望繁星点点的天空，好心情与我随行;金秋，在田野上与稻穗一起摇曳，好心情与我随行;寒冬，在纯白的雪帘中漫步，好心情与我随行。

8. 红色绝对是让我“发泄愤怒”的颜色，当心情差到极点时，我就会理所当然地拽过一张白纸，抓起一支红笔，疯狂宣泄自己的心情。看着自己的女起一个个红彤彤地跃然纸上，心中的恼怒就不知不觉地烟消云散了……

9. 好心情是农屋前的欢快歌声，飞扬的笑脸，舞动的脚步，好心情就这么简单：好心情是田园里的美丽景色，如茵的草地，成荫的树木，好心情就如此丰富：好心情是迪斯尼里的童真，可爱的米老鼠，活泼的兔八哥，好心情就这么无邪;好心情是埃及金字塔的神秘风采，无边的大漠，成行的驼队，好心情就如此随意。

10. 懂得别人心情的人永远快乐，分享别人心情的人永远傲然，而我只愿作一个知己，一个传达欢乐的导体，一个储蓄幽默的载体。世间七情让人间边得复杂。阳光心情如同一丝微风，让人间这面平静的水面泛起层层涟漪;如同飘飞的白云，变成雨在静静的湖面上敲出一支婉约的歌。

11. 当心中填满了幸福，不由自主在脸上漾开了笑意，身边的一切都会被这感染。当一张阴云密布的脸碰到这张快乐自信的脸时，它一定会被这美丽吸引，不禁咧开嘴，回报以微笑。

12. 当你正在开怀大笑时，你的心情不知不觉变成了红色，随着你的笑声此起彼伏，让你感觉到快乐是处处可在的;当你伸出手来帮助他人时，你心情的颜色也是火红的，因为你帮助了他人，快乐了自己，而这里的红色不仅象征快乐，还象征着你那如火一般的热情。

13. 创造好心情，我们应该重视所拥有的东西，而不是那些还没有的，人在困境中需要一种阳光，能看到生活中朴素的美。要养成积极的心态。写博也是这样，心情好，有感而发，能写出让自己满意的博文，要保持良好的心态，创造好心情。让阳光漫步，做个阳光之人!你的心情好了，你就微笑了，我的心情好了，我就快乐了;他的心情好了，他就唱歌了。大家的心情好了，世界就祥和了。请各位博友记住：人要有好心情和好心态!好的心情让你快乐、好的心态让你幸福!

14. 心情是一种内心感情状态的外在表现。心态是一种内心处事标准的外在体现。心情的晴雨影响心态，心态决定命运。人类是十足的幻想着，我们希望生活一帆风顺，心情总是艳阳高照。

15. 心情有很多种，比方说：有伤心的;高兴的;忧伤的;兴奋的;开朗的;愁眉苦脸的;悲痛欲绝的;惹人怜爱的等……多的说不完。

高中语文积累高中语文摘抄名人篇五

【一】望文生义类

1、火中取栗：猴子骗猫取火中栗子，栗子让猴子吃了，猫却把脚上的毛烧掉了。比喻受人利用，冒险出力却一无所得。

2、不为已甚：已甚：过分。不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。

3、望洋兴叹：比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

4、司马青衫：比喻因遭遇相似而表示的同情。

5、数典忘祖：数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。

6、水落石出：水退落下去，石头就显露出来。本写自然现象。后比喻事情的真相得以完全显露出来。

7、进退维谷：维：相当于“是”；谷：比喻困境。无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。

8、春风化雨：化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。

9、间不容发：间：空隙。空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。

10、炙手可热：形容权势大，气焰盛，使人不敢接近。

11、一衣带水：指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。

12、开门见山：比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。

13、水清无鱼：比喻过分计较人的小缺点就不能团结人。

14、盲人瞎马：盲人骑着瞎马。比喻盲目行动，后果十分危险。

15、独步天下：独步：独一无二，特别突出。超群出众，无人可比。

16、龙飞凤舞：本来形容气势奔放雄壮，也可形容书法气势舒展活泼，也可形容字迹潦草难辨。

17、左右逢源：本指做学问功夫到家后自然用之不尽，取之不竭。后用它泛指做事得心应手，顺利无碍。有时也用于贬义，讽刺为人圆滑，善于投机。

18、海阔天空：象大海一样辽阔，象天空一样无边无际。形容大自然的广阔。比喻言谈议论等漫无边际，没有中心。

19、粗枝大叶：绘画，画树木粗枝大叶，不用工笔。比喻工作粗糙，不认真细致。

20、东涂西抹：本指妇女涂脂抹粉。后喻随意提笔作文写字或涂画。

21、肝脑涂地：涂地：涂抹在地上。形容惨死。也形容竭尽忠诚，任何牺牲都在所不惜。

22、一针见血：常比喻说话、写文章言辞直截、简要。能切中要害。

23、百花齐放：百花盛开，丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展，艺术界的繁荣景象。

24、五风十雨：五日一风，十日一雨，五天刮次风，十天下场雨。形容风调雨顺。

25、噤若寒蝉：噤，闭口。寒蝉，寒天里不再鸣叫的蝉。比喻不敢说话。也指默不作声或没有声息。

26、三人成虎：三人谣传说有老虎，听者就会以为真有老虎。比喻流言惑众，容易使人误假为真。

27、名山事业：可以藏之名山，世代流传的事业。多指著书立说。

28、表里山河：表。外表，里，里面。山河，指太行山与黄河。后亦泛指高山大河。一面依山，一面临河。形容地势险要。

29、舞文弄墨：原指歪曲法律条文，营私作弊。后指玩弄文字技巧，耍笔杆子。 30、人面桃花：原指女子的面容与桃花辉映。后用以泛指所爱慕而不能再见的女子。也形容由此而产生的怅惘心情。

31、城下之盟：在敌人大军压境或兵临城下时被迫签订的屈辱性和约。也泛指一般性的协议或协定。

32、穿云裂石：穿透云霄，震裂山石。形容声音高亢嘹亮。

33、身无长物：长物：多余的东西。身上没有多余的东西。形容人清贫或生活简朴。

34、山高水低：比喻不幸的事情。多指人的死亡。含贬义三长两短安然无恙。

35、振振有词：贬义，形容自以为理由很充分，说个没完，其实是强词夺理。常被误认为是褒义。

36、尾大不掉：尾巴太大，掉转不灵。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。含贬义。

37、师出无名：师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵没有正当理由。做某事没有正当理由。

38、师心自用：形容固执已见，自以为是。易误用为“善于学习借鉴，为我所用”。

39、坐地分赃：赃，赃物。不亲自作案而坐等分取赃物。 40、良莠不齐：好人和坏人掺杂在一起。

41、马革裹尸：意思是用马皮将尸体包裹起来，指英勇杀敌战死疆场。

42、江河日下：比喻事物日趋衰落，情况一天不如一天。

43、计日程功：工作进度或成效可以按日计算，形容进展快，有把握按时完成。

44、酒囊饭袋：盛装酒饭用的袋子。比喻只会吃喝，不会做事的无能之人。

45、七月流火：火，星宿名。每年夏历五月间黄昏时“火”在中天，六月以后就渐渐偏西。此时暑热开始减退。

46、匠遇作家：“作家”不是“搞文学创作之人”，而是能手、行家。该成语比喻双方本领不相上下，能人碰上能人。

47、兔走乌飞：“兔”、“乌”指月亮、太阳，比喻时间迅速流逝。

48、功高不赏：不是“有大功劳不用奖赏”，而是功劳大得无法加以赏赐。

49、逢人说项：项指唐代诗人项斯，得名士杨敬之极力介荐，因而声名大振。指到处为某人或某事说好话。不是“到处说人坏话”。 50、尺布斗粟：用来讽喻兄弟间因利害冲突而不能相容。

51、不刊之论（删改、修改，不是刊登）

52、不易之论（改变，不是容易）

53、不赞一词（添加，不是赞扬）

54、灯火阑珊（衰减、将尽，不是兴盛）

55、久假不归（借用，不是请假）

56、师出无名（理由，不是名声）

57、叹为观止：赞美看到的事物好到极点

58、危言危行

79、屠龙之技：不是“高超、令人生羡之技”，而是无实用价值、徒有虚名的技术，贬义。

80、木人石心：比喻某人为人正派，威不能屈，利不能诱。不是“蠢笨、钝”。 81、泥沙俱下，泥土和沙石跟着水一起流了下来。比喻好坏不同的人或事物混杂在一起，一同显现出来。

87、美轮美奂：原本多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇。现在也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果。

1、乘风破浪：比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。也指飞速地航行。

3、捉襟见肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘儿。形容衣服破烂。也比喻困难重重，应付不过来。

4、步步为营：营，军队驻扎的地方。军队每前进一步就设置一道营垒。形容进军 谨慎。今也比喻行事谨慎稳妥。

5、老气横秋：形容人摆老资格，自以为了不起的样子。也形容人没有朝气，暮气沉沉的样子了。

6、瞻前顾后：既形容做事情以前考虑周密细致。也形容顾虑太多，犹豫不决。

7、金玉满堂：既指占有很多财富。也比喻人很有才学，学识丰富。

8、春风得意：既可指进士及第后的得意心情。也可用来形容人官场腾达时洋洋得 意的样子。 通俗易懂。

10、洋洋洒洒：形容说话或写文章才思充沛，长篇大论连绵不断。也形容规模盛大，气势磅礴。

2、垂涎三尺：形容嘴谗。也形容特别羡慕，渴望得到。

11、处之泰然：既形容对待事情或困难，安然自得，毫不在乎。也指对事情无动于 衷，毫不在意。

12、守株待兔：比喻心存侥幸，坐等意外收获。也比喻死守狭隘经验，不知变通。

13、按部就班：按，依照；部，门类；就，归于，班，次序。按照门类，列定次序。原指写文章时结构安排得当，选词造句合乎规范。后用以形容做事按照一定条例，遵循一定的顺序。

14、玲珑剔透：玲珑

晰透亮。也形容人聪明灵巧或俊俏标致。

15、秀色可餐：形容女性容貌美丽动人。也形容景色优美，让人入迷忘饥。

16、眉来眼去：多用于男女示爱。也指坏人之间勾勾搭搭。

17、战战兢兢：形容因害怕而微微发抖或小心谨慎的样子。也形容因饥寒冻馁而战抖的样子。

18、朝秦暮楚：比喻人反复无常。亦谓朝在秦地，暮在楚地。比喻行踪不定或生活不安定。

19、万紫千红：指百花盛开，色彩艳丽。现多指繁荣兴旺、丰富多彩的社会现象。

20、灯红酒绿：既可形容寻欢作乐的腐化生活，又可以形容都市或娱乐场所夜晚的繁华景象。

21、按兵不动：使军队暂不行动，等待时机。现也借指接受任务后不肯行动。

22、按图索骥：按照图像寻找好马。比喻按照线索寻找，也比喻办事机械、死板。

23、如虎添翼：比喻强大的得到援助后更力口强大，也比喻凶恶的得到援助后更加凶恶。

24、瞻前顾后：看看前面再看看后面。形容做事以前考虑周密谨慎。也形容顾虑过多，犹豫不决。

25、终南捷径：比喻求官的最近便的门路。也比喻达到目的的便捷途径。

26、左右逢源：比喻做事得心应手，怎样进行都很顺利。也比喻办事圆滑。

27、高视阔步：形容气概不凡或态度傲慢。

28、难分难解：双方相持不下（多指竞争或争吵、打斗） 难以开交。也形容双方关系异常亲密，难于分离。

29、抓耳挠腮：形容焦急而又没办法的样子。也形容欢喜而不能自持的样子。 30、呼风唤雨：使刮风下雨。原指神仙道士的法力，现在比喻能够支配自然。有时也比喻进行煽动性的活动。

31、披星戴月：形容早出晚归，辛勤劳动，或昼夜赶路，旅途劳顿。

14、精致精巧：剔透，剔除而使透空明晰。形容奇巧精制、明

32、披肝沥胆：比喻开诚相见，也比喻极尽忠诚。

33、惊天动地：形容声音特别响亮。也形容声势浩大或事业伟大。

34、摇头晃脑：形容自得其乐或自以为是的样子。

35、人仰马翻：形容混乱或忙乱得不可收拾的样子。

36、细水长流：比喻节约使用财物或人力，使经常不缺。也比喻一点一点地做某件事，总不间断。

37、六亲不认：形容人没有情义或不讲情面。

38、体无完肤：形容浑身受伤。也比喻论点被全部驳倒或文章被删改得很多。

39、力透纸背：形容书法逆劲有力。也形容文章深刻有力。

40、短小精悍：形容人身体矮小而精明强干。也形容文章、戏剧等篇幅不长而有力。

41、不瘟不火：不是“不红火”指戏曲不沉闷乏味，也不急促，形容恰到好处。瘟，戏曲沉闷乏味；火，比喻紧急、急促。

42、功败垂成：不是“成功”指事情接近成功的时候却遭到了失败。 含有惋惜之意。

43、毁家纾难：不是“家毁了”捐献所有家产，帮助国家减轻困难。指牺牲小我）

45、开门揖盗；不是“打开门抓”揖：拱手作礼。开门请强盗进来。比喻引进坏人，招致祸患。

46、炙手可热；比喻权势大，气焰盛，多指权贵气势盛使人不敢接近。含贬义。

47、不置可否：不表示同意，也不表示反对

48、空前绝后：以前不曾有过，以后也不会有

51、安之若素：遇到不顺利或反常现象像平常一样对待

52、当仁不让：遇到应该做的事，积极主动去做，不退让

53、等量齐观：对有差别的事物作同等看待

54、鼎足之势（指三方面局势的对立或相持）

55、集腋成裘（好的东西积少成多）

56、管窥蠡测：指人对事物的观察和了解很狭窄，很片面。蠡，贝壳做的瓢。从竹管里看天，用瓢测量海水。比喻眼光狭窄，见识短浅。

57、高屋建瓴：比喻居高临下，不可阻遏的形势。现指对事物把握全面，了解透彻。

59、字宇珠玑：比喻说话或文章词句十分优美 【三】形近混淆类

1、比比皆是：比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。

俯拾皆是：只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。

2、不翼而飞：没有翅膀却飞走了。比喻物品突然丢失。现则用它比

喻消息传播极迅速。

不胫而走：没有腿却能跑。比喻消息无需推行宣传，就已迅速地

传播开去，传布迅速。

3、浮光掠影：比喻观察不细致或印象很不深刻，像水上的反光和一

闪而过的影子，一晃就过去了。

走马观花：走马，骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情

如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。

5、每况愈下：每：每一次；逐一；况：状况；愈：更加。越往下越明显，表示情况越来越坏。形容不仅没有发展，反而逐渐下落。

江河日下：日：一天天；下：低处。江河的水一天天地向下流。比喻情况一天天地坏下去，指事业精力等每况愈下。

6、美不胜收：胜：能承担或承受。美好的东西很多，一时看不过来。 琳琅满目：琳琅：精美的玉石。满眼都是珍贵的东西。形容美好、完美的事物很多。多指书籍、工艺品。

“美不胜收”和“琳琅满目”都形容美好的事物很多；但美不胜收偏重“来不及看”；“琳琅满目”侧重在“满眼都是”。

7、如虎添翼：比喻强大的事物更加强大了。 为虎添翼：比喻帮助坏人，增加恶人的势力。

8、不容置疑:不允许有什么怀疑。表示论证严密，无可怀疑。 不容置喙:指不允许别人插嘴说话。

9、无懈可击：没有一点弱点可以让人攻击。十分严密，找不到漏洞。

无隙可乘：没有空子可钻。

10、养虎遗患：留着老虎不除掉，就会成为后患。比喻纵容坏人坏

事，留下后患。

养痈遗患：痈：毒疮；患：祸害。留着毒疮不去医治，就会成为后患。比喻纵容姑息坏人坏事，结果自己遭殃。

11、息息相关：形容彼此的关系非常密切。指人或事物关系密切。

休戚相关：忧喜、祸福彼此相关连。 休戚与共：忧喜、祸福彼此共同承担。同欢乐共悲哀。

12、鱼目混珠：拿鱼眼睛冒充珍珠。比喻以假乱真，以次充好。一般形容物，不形容人。

鱼龙混杂：比喻坏人和好人混在一起。只能指人，不可形容物。

13、处心积虑：千方百计盘算，贬义词。

殚精竭虑：用心精力，费尽心力。

14、蹉跎岁月：虚度光阴与岁月。

峥嵘岁月：不平凡的岁月。

15、漫不经心：随随便便，不放在心上。

漠不关心：对人和事物冷淡不关心。

16、不可理喻：不能用道理使之明白，形容态度蛮横或愚昧无知。

不可思议：不可想象，不能理解，强调神秘奥妙。

17、付之一炬：一把火烧光。

付之一笑：用笑一笑来回答、对待它。

18、望其项背：表示赶得上或比得上。（多用于否定式）

望尘莫及：比喻远远落后，赶不上。不可向迩：不能接近。

19、罪不容诛：易误解为有罪却不当杀。指罪大恶极，处死都不足以低偿。

罚不当罪：多指处罚过重。

20、危言危行：讲正直的话，做正直的事。

危言耸听：故意说些惊人的话，让人听了害怕。

21、一蹴而就：一步就成功，不要误解为一气呵成。

一挥而就：形容写字、画画、作文很快就完成。

22、门庭若市：门口和庭院里热闹得像市场一样，形容来往交际的人很多。

门可罗雀：大门前面可以张网捕雀，形容宾客稀少，十分冷落。

23、百无一能：一百件事中没有一件是能够做的。形容什么都不会。

多为自谦之词。

百无一是：干一百件事，没有一件是做得对的。形容一无是处。

24、坚苦卓绝：（在艰难困苦中）坚忍刻苦的精神，超越寻常；

艰苦卓绝：形容斗争十分艰苦，很不平凡。

25、前赴后继：突出踊跃前进，连续不断；

前仆后继：突出英勇奋斗，不怕牺牲。

26、千金买骨：喻诚心而迫切地招揽人才；

千金买笑：指不惜重金博取美人欢心。

27、苟且偷安：偏重在贪图安逸；

苟且偷生：偏重在贪图生存。

28、不以为意：不把某事放在心上，不在意，不重视，不认真对待。

不以为然：然，正确；不以为然即不认为对，表示不同意。 不足为训：不值得作为准则。与教训无关。

29、不名一钱：名，占有；没有一文钱，形容穷困到了极点。

不值一钱：即连一文钱也不值，形容没有一点价值。

不赞一词：文章写得很好，别人不能再添一句。也指一言不发。

30、不胜其烦：烦琐得使人受不了

不厌其烦、不厌其详：不嫌详细。指越详细越好。

31、目不交睫：没有合上眼皮。形容夜间不睡觉或睡不着。

目不见睫：自己的眼睛看不到自己的睫毛。比喻没有自知之明。

也比喻只见远处，不见近处。

32、一发而不可收：事情一经发生，就发展得十分顺利和迅速，既而保持不断发展的状态。

一发而不可收拾：事情一旦发生便不可收拾。形容对发生的情况

难以控制。

33、釜底抽薪：把柴火从锅底抽掉，才能使水止沸。比喻从根本上解决问题。

扬汤止沸：比喻办法不对头，不能从根本上解决问题 【四】轻重失度类

1、一言九鼎：形容说话分量很重，一句话就能起决定性的作用。

2、日理万机：形容政务繁忙（多指高级领导人）。词义重，不能用在一般人身上。

3、德高望重：指品德高尚，名望很重。

4、怙恶不悛：怙：依靠，依仗；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。

5、恪守不渝：恪：谨慎，恭敬。 渝:改变。严格遵守，决不改变。

6、励精图治：励：奋勉。图：谋求，设法。治：治理。振奋精神，设法把国家治理好。

7、妙手回春：回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。

8、“包罗万象”形容内容庞杂，无所不有。

9、“养虎遗患”比喻纵容敌人，给自己留下后患，在句中形容缺点错误，既对象不当，又程度过重。

10、罄竹难书，罄，尽；竹，古代写字的竹简；书，写。意思是用尽终南山的竹子也写不完他的罪行。形容罪行多得写不完。

11、“浩浩荡荡”，本指水势广阔浩大。后来形容规模很大，气势雄壮。

1、人民生活的安居乐业（“安居”已含有“生活”）

2、人民生灵涂炭（“生灵”是“百姓”的意思，与“人民”重复）

3、没想到的不虞之誉（“虞”是料想的意思，与“没想到”重复）

4、难言之隐的苦衷（“隐”指隐秘的事，与“苦衷”重复）、

5、目前的当务之急（“当务”与“目前”语意重复）

6、使他好像如芒在背（“好像”与“如”重复）

7、真知灼见的意见（“意见”与“知、见”重复）

8、至今还记忆犹新（“犹”与“还”重复）

9、浑身被打得遍体鳞伤（“遍体”与“浑身”重复）

10、就显得相形见绌了（“形”与“显得”语意重复）

11、劳苦大众民不聊生（“大众”“民”）

12、妄自菲薄自己（“自”“自己”）

13、广大灾民哀鸿遍野（“灾民”“哀鸿”）

14、一天天地日臻完善（“一天天”“日”）

15、津津乐道地说（津津乐道：津津，兴味很浓的样子。乐道，乐于谈论。指饶有兴味地谈论某事。）

16、一场南柯一梦（泛指一场美梦。比喻得失无常，美梦成空。）

17、接踵而至地闯进来（接踵而至：踵，脚后跟。一个跟着一个到来。形容很多人接连而来。）

18、责无旁贷的责任（责无旁贷：责，责任。贷，推卸。自身负有的责任，不能向别人推卸。）

19、感到自渐形秽（原指自己的容貌风度不如别人而感到惭愧。后泛指自愧不如别人。）

20、突然恍然大悟（恍然大悟：恍然，猛然醒悟的样子。悟，明白，觉醒。一下子忽然明白过来）

21、扪心自问的自责（扪心自问：扪，摸，摸着胸口自问，毫无惭愧之处。形容心地坦然，光明正大。）

22、每天都要日理万机。（日理万机：理，处理，机也作“几”事务。一天要处理上万件事务。）

23、任重道远的责任（比喻既担负着重大而艰巨的责任，又必须经历长期的艰苦奋斗）

24、正方兴未艾（形容事物正在蓬勃发展，势头并未停止）

25、破天荒的第一次（破天荒：天荒，从未开垦过的土地。比喻从未有过，第一次。）

26、众多的芸芸众生（指一切有生命的东西。后用以指一大群普普通通的人。）

27、连着几天几夜通宵达旦地忙活（“天、夜”“宵、旦”）

28、这是大家众所都知的（众所周知：周，普遍、全。大家都知道。）

29、暗含着不言而喻的潜台词（“不言”“潜”）

30、忍俊不禁扑哧一声笑起来（“扑哧一声笑起来”与“忍俊”重复）

31、感激涕零得流下了眼泪（涕，泪，零，落。感激得流下了眼泪。形容非常感激。）

32、心里一直耿耿于怀（耿耿，心里有事，很不安宁的样子。心里老是想着，不能忘怀。）

35、前所未有的空前 【“前所未有”与“空前”重复。】

36、显得弥足珍贵【删去“显得”即可。】

37、过分的溢美之词

【“过分”与“溢美之词”有重复。删去“过分”。】

38、耳目一新的全新感觉【“耳目一新”与“全新”重复。】

39、漫山遍野到处都是【“漫山遍野”与“到处”重复】

40、本来我们已经说好了去送他，可因临时有事没能去送行，我对自己的失约一直耿耿于怀，迄今也不能忘记。

42、自分道扬镳了【去掉“各自”】

1、拭目以待：形容期望很迫切。

2、神机妙算：形容预料准确，善于估计形势，决定策略。

3、名不虚传：指实在很好，不是空有虚名。

4、凤毛麟角：比喻珍贵而稀少的人或事物。

5、洋洋大观：形容美好的事物众多丰盛。

6、沁人心脾：形容诗歌和文章优美动人，给人清闲爽朗的感觉。

7、别有天地：形容风景或艺术创作的境界引人入胜。

8、别出心杼：比喻写作不因袭前人，另辟新路。

9、来日方长：未来的日子还很长。事有可为，劝人不必急于做某事。

10、惨淡经营：指苦心费力经营。

11、满城风雨：比喻某一事件传播很广，到处议论纷纷。

12、改头换面：表面上改一下，实质上和原来的还是一样。

13、无独有偶：不只一个，竟然还有配对的。

14、无所不为：指什么坏事都干了。

15、长此以往：长期如此这样下去。

16、趋之若鹜：比喻很多人争着去追逐不好的事物。

17、半斤八两：比喻彼此一样，不相上下。

18、等量齐观：不管事物间的差异，同等看待。

19、一团和气：指互相之间只讲和气，不讲原则。

20、大言不惭：说大话，吹牛皮，一点也不害臊。

21、明目张胆：形容公开放肆地干坏事。

22、明哲保身：指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。

23、忘乎所以：指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。

24、高谈阔论：指不着边际地大发议论。

25、始作俑者：比喻第一个作某项坏事的人或恶劣风气的创始人。

26、好高骛远：指在学习或工作上不切实际地追求过高的目标。

27、邯郸学步：比喻模仿人不到家，反把自己原来会的东西忘了。

28、如丧考妣：好像死了父母一样地伤心和着急，贬义。

29、一丘之貉：比喻彼此同是丑类，没有什么差别。 30、咄咄逼人：形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。

31、虎视眈眈：形容恶狠狠地盯着看，等待机会下手。

32、巧舌如簧：形容花言巧语，能说会道。

33、衣冠楚楚：衣帽穿戴得很整齐，很漂亮，外表内心不一样。

34、巧言令色：形容花言巧语，虚伪讨好。

35、好为人师：指不谦虚，喜欢以教育者自居。

36、天花乱坠：形容说话有声有色，极其动听，多指夸张不符合实际。

37、神气活现：表现出自鸣得意或傲慢的神态。

38、趾高气扬：形容骄傲自满，得意忘形的样子。

39、为所欲为：想干什么就干什么。 40、呜呼哀哉：指死亡。

【七】谦敬错位类

1、高抬贵手：客套话，多用于请求对方饶恕或通融。

2、不吝赐教：敬辞，用于自己向别人征求意见或请教问题。

3、鼎力相助：敬辞，大力相助（表示请托或感谢时用）。

4、洗耳恭听：洗清耳朵，恭敬地听讲。形容恭敬而认真地听人讲话（多用于请人讲话时说的客气话）

5、高朋满座：高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。

6、率先垂范：带头给下级或晚辈作示范。

7、虚怀若谷：谦虚的胸怀像山谷一样空旷深广。形容非常谦虚。

8、虚左以待：虚，空着；左，古时以左位为尊。空着左边的位置等待客人，表示尊敬。

9、蓬荜生辉：用以称谢别人来到自己家里或称谢别人题赠的字画送到自己家里。蓬筚：即“蓬门荜户”的简称，用蓬草、荆竹作门的草屋比喻穷苦人家。

10、敝帚自珍：一个破扫把，自己也十分珍惜。比喻自己的东西再不好也值得珍惜。

11、抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章，引出别人高明的、成熟的意见或作品。

12、贻笑大方：贻，留给；大方，指见识广博或有专长的人。指让学者或行家笑话。

13、无功受禄：没有功劳而得到报酬。

14、敬谢不敏：敬，恭敬；谢，推辞；不敏，不聪明，没有才能。指恭敬地表示没有能力或不能接受（表示推辞做某事的客气话）。

15、忝列门墙：忝，表示辱没他人，自己有愧。表示自己愧在师门。

16、信笔涂鸦：形容字写得很坏。

17、一孔之见：比喻狭隘片面的见解。

18、才疏学浅：见识不广，学问不深。

19、德薄才疏：薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。 20、德薄能鲜：德行浅薄，才能低下。

21、挂一漏万：挂，列举；漏，遗漏。提到一个，漏掉上万。形容列举到的很少，遗漏掉的很多，很不完备。

22、不情之请：客套，不合情理的请求（向人求助时称自己的请求）。

23、姑妄言之：姑且说说（对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用此语以示保留）。

24、笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步。

25、一枝之栖：只求得到一个藏身的地方，是自谦不存奢望的求职用语。

26、恭敬不如从命：与其态度谦逊有礼，不如遵从人家的意见。

27、望尘莫及：同对方相比，差之甚远。

28、一得之遇：一得，一点心得；愚，愚见，谦辞。谦称自己的一点愚昧的见识。

29、尸位素餐：尸位，空占职位不做事；素餐，白吃饭。谦称自己未尽职责。 30、不足挂齿：挂齿，放在嘴上说。事情轻微，不值得一提。

31、雕虫小技：比喻微不足道的技能（多指文字技巧）

32、绠短汲深：绠，打水用的绳子；汲，从下往上打水。吊桶的绳子很短，却要从深井里打水。比喻能力微薄，任务重大。

33、东涂西抹：本指妇女涂脂抹粉。后常用作提笔作画、写字或作文的谦辞。

34、区区此心：区区，微小、微薄。微不足道的一点心意或想法。

35、愚者千虑，必有一得:愚笨的人多次思虑问题，也会有一次是正确的，得到一定的收获。也作“愚者一得”。

37、班门弄斧：班，指古代的巧匠鲁班。在鲁班门前耍弄斧头。比喻在行家面前卖弄本领。

38、聊表寸心：聊，略微；寸心，微薄的心意。略微表示一下心意。

39、避让贤路：交印辞职，给才德高的人让路。常作老年引退的自谦辞。

【八】用错对象类

1、用于男女之间的：

2、用于文艺作品的：

别具匠心（文艺方面构思独特） 出神入化（技艺达到绝妙境界）

荡气回肠（形容乐曲、文辞等婉转动人） 鬼斧神工（形容建筑、雕塑等技艺高超奇妙） 浩如烟海（文献资料等丰富） 绘声绘色（文艺作品描述生动）

活灵活现（形容描述或模仿得非常逼真）

石破天惊（比喻文章或议论等新奇惊人，不同凡响） 天马行空（诗文、书法豪放无拘） 惟妙惟肖（模仿或描写得非常逼真） 下里巴人（通俗音乐）

栩栩如生（只形容艺术形象的生动，逼真） 阳春白雪（高雅音乐）

3、用于其他特定对象的： 楚楚动人（青年妇女美丽可爱）

济济一堂（形容很多有才能的人聚集在一起） 拍手称快（多指仇恨消除后的痛快） 萍水相逢（只用于陌生人） 起死回生（形容医术高明） 情同手足（非兄弟间）

十室九空（天灾人祸使人民流离失所的惨象） 舐犊情深（比喻父母对子女的慈爱） 天伦之乐（家人之间）

津津有味——只能做“吃”、“读”的补语 载歌载舞——不能做补语

不亦乐乎、不可开交——只能作补语

高中语文积累高中语文摘抄名人篇六

打比方的成语：

胆小如鼠

描写人外表的成语：

春：万紫千红 鸟语花香 春暖花开 蝶舞蜂飞

喜气洋洋 张灯结彩 火树银花

快乐心情的成语：

手舞足蹈 笑容满面 兴高采烈

学习刻苦的成语：

手不释卷

描写建筑的成语：

亭台楼阁 雕梁画栋 鳞次栉比 富丽堂皇 金碧辉煌 古色古香

三国成语：

三顾茅庐 万事俱备，只欠东风 乐不思蜀 七步之才 动物的成语：

鹅毛大雪 大雪封山 阳春白雪 冰天雪地 大雪纷飞

描写数字的成语

同仇敌忾 大义凛然

勇往直前 临危不惧 前仆后继 力挽狂澜 中流砥柱 豪情壮志

不屈不挠 披荆斩棘 奋发图强 励精图治

众志成城 舍生取义 任重道远 再接再厉

高中语文积累高中语文摘抄名人篇七

1) 拾人牙慧：拾取别人的只言片语当作自已的话。

2) 始作俑者：首先干某件坏事的人。滥用于一切倡导

3) 首鼠两端：迟疑不决。常误解为言行前后不一致

4) 受宠若惊：受到过分的宠爱待遇而感到意外的惊喜。

5) 数典忘祖：忘掉自己本来的情况或事物的本源。

6) 水落石出：形容真相大白。

7) 硕大无朋：形容无比的大。

8) 硕果仅存：比喻经过淘汰，留存下的稀少可贵的人或物

9) 司空见惯：看惯了就不觉得奇怪。

10) 夙兴夜寐：起得早，睡得晚，形容勤奋不懈。

11) 素昧平生：一向不相识。

12) 叹为观止：赞美看到的事物美到极点

13) 韬光养晦：比喻隐藏才能，不使外露。

14) 醍醐灌顶：比喻以人的智慧灌输于人，使人清醒。

15) 条分缕析：形容分析得细密而有条理

16) 痛心疾首：形容伤心悔恨之极，也形容怨恨之深。

17) 万马齐喑：比喻人们都沉默，不说话，不发表意见

18) 妄自菲薄：过份地轻视自己，不知自重。

19) 欣喜若狂：欣喜：快乐；若：好象；狂：失去控制。形容高兴到了极点。

20) 心悦诚服：悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。

高中语文积累高中语文摘抄名人篇八

现在成语在高考中占有一定的比例，所以成语的积累对于高中生非常重要，尤其为了高考语文备战。下面是本站网小编带来的高中成语积累及解释内容，希望大家喜欢。

1) 塞翁失马：比喻坏事在一定条件下可以变为好事。

3) 三足鼎立：比喻三方面的势力对峙。

4) 色厉内荏：外表强硬而内心怯懦。

5) 闪烁其词：：形容说话吞吞吐吐，躲躲闪闪。

6) 身体力行：亲身体验，努力实践。体，行。

7) 尸位素餐：空占着职位，不做事而白吃饭。

8) 师心自用：固执己见，自以为是。

9) 石破天惊：比喻文章议论新奇惊人。

10) 时乖运蹇：指时运不好

1) 拾人牙慧：拾取别人的只言片语当作自已的话。

2) 始作俑者：首先干某件坏事的人。滥用于一切倡导

3) 首鼠两端：迟疑不决。常误解为言行前后不一致

4) 受宠若惊：受到过分的宠爱待遇而感到意外的惊喜。

5) 数典忘祖：忘掉自己本来的情况或事物的本源。

6) 水落石出：形容真相大白。

7) 硕大无朋：形容无比的大。

8) 硕果仅存：比喻经过淘汰，留存下的稀少可贵的人或物

9) 司空见惯：看惯了就不觉得奇怪。

10) 夙兴夜寐：起得早，睡得晚，形容勤奋不懈。

11) 素昧平生：一向不相识。

12) 叹为观止：赞美看到的事物美到极点

13) 韬光养晦：比喻隐藏才能，不使外露。

14) 醍醐灌顶：比喻以人的智慧灌输于人，使人清醒。

15) 条分缕析：形容分析得细密而有条理

16) 痛心疾首：形容伤心悔恨之极，也形容怨恨之深。

17) 万马齐喑：比喻人们都沉默，不说话，不发表意见

18) 妄自菲薄：过份地轻视自己，不知自重。

19) 欣喜若狂：欣喜：快乐;若：好象;狂：失去控制。形容高兴到了极点。

20) 心悦诚服：悦：愉快，高兴;诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。

1) 喜笑颜开：颜开：脸面舒开，指笑容。形容心里高兴，满面笑容。

2) 喜怒无常：一会儿高兴，一会儿生气。形容态度多变。

3) 喜出望外：望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。

4) 心花怒放：怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。

5) 喜眉笑眼：形容面带笑容、十分高兴的样子。

6) 喜不自胜：胜：能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。

7) 谈笑风生：有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。

8) 手舞足蹈：蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。

9) 受宠若惊：宠：宠爱。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。

10) 杀风景：损坏美好的景色。比喻在大家高兴的时候，突然出现使人扫兴的事物。

11) 人莫予毒：莫：没有;予：我;毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。

12) 亲痛仇快：做事不要使自己人痛心，使敌人高兴。指某种举坳只利于敌人，不利于自己。

13) 乐极生悲：高兴到极点时，发生使人悲伤的事。

14) 眉开眼笑：眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。

15) 哭丧着脸：心里不愉快，脸上显出不高兴的样子。

16) 酒酣耳热：形容饮酒到高兴的时候。

17) 惊喜欲狂：既惊又喜，高兴得都要发疯了。形容喜出望外，过于兴奋的情壮。

18) 近悦远来：使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。

19) 皆大欢喜：人人都高兴满意。

20) 欢欣鼓舞：欢欣：欣喜;鼓舞：振奋。形容高兴而振奋。