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高一上语文背诵高一语文背诵篇一
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随着素质教育的步步深入，广大教师置身于新课改的滚滚洪流中，勇敢地探索着、创新着、与时俱进着。为了素质教育质量的不断提高，我作为一名光荣而又责任重大的人民教师，能不努力学习、实践、探究、创新、进取吗？经过多年的努力探究，在一步一步前进的过程中，既流过失败的眼泪，也感受到了成功的喜悦，同时也摸索出了一条既能提高素质教育质量，又适合自身发展的崭新路子。在这里，将自己的一些探究收获（也是我们学校大家教育科研的阶段性成果），展现在同行、专家们面前，望能共同磋商，得到“真经”，求的上进。
《语文课程标准》特别强调要背诵一定篇目的文章，强化课内外阅读，不断积累，才能提高学生的语文能力。古人也说到：“读书破万卷，下笔如有神”。这说明，只有读得多，才能写得出；教育家孔子“博之以文，约之以礼”的教学策略、荀子“始乎诵经，终乎读礼”的教育主张也都强调，既要让学生反复诵读，又要让学生反复背诵，在诵读过程中积累、感悟，才能积累更多的知识获取更多的精神的涵养。但是在以前很长一段时间里，教师们不敢提背诵，不敢让学生背。害怕别人指责说让学生死记硬背，没发展学生能力。这样，许多学生不背诵，不积累了，也不知道诗出谁手话出谁口，说话写文章应该用哪些词句来恰当表达，说起话写起文章来也就张冠李戴，乱拉乱扯，语言枯竭，用词不当，乱说一气，甚至有时候出的错能让人笑掉大牙。如有的学生说：“学而时习之，不亦说乎？”“温故而知新”是李白说的，你说可不可笑？这难道是正确的教学策略吗？肯定不是的。素质教育并不是要把悠久的语言文化丢掉，而是要在批判继承的基础上加以创新。我们要指导和促进学生多阅读、背诵、积累，把历史悠久、丰富多彩的语文文化知识放到学生头脑中去，并要讲究策略。
一、背诵与看图相结合
图画是最直观的内容反映形式，是最能调动学生各种感觉器官的，因此，抓住图画来引导背诵，是最有利的一种背诵方法。做法即：要求学生在背诵课文的同时，仔细看图，细细揣摩，想象画面情景，使学生感受画面所表达的思、想内容。如我在教《绝句》“迟日江山丽，春风花草香，泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”这首古诗时，就引导学生看图：明媚的春光下，春风微微的吹着，带来花草的芳香，一对可爱的燕子在天空中快乐的飞翔，美丽的鸳鸯睡在松软的沙地上，好像在享受着这美丽的春光。这样学生就能够理解诗意和记忆这首古诗了。
二、背诵与悟意相结合
不仅是看图，悟意也相当重要。看图归根到底是为了悟意，如果不能领会意义，一切形式都是多余的。因此，我们要理解文章的重要词句，理清写作顺序，才能起到促进背诵的目的。六年级《燕子》这篇文章文字优美，蕴涵丰富，在教学中，就应注意引导学生通过对重点词、句理解的基础上，来理解课文的主要内容和中心思想，了解春天的特征，了解燕子的外形特点和飞、行、停、歇的姿态，同时培养学生凭借语言文字进行想象的能力。如课文中描写“青草，绿叶，鲜花都像赶集似的聚拢来”的情景，使学生入情、入境来深刻领会其中意义，进而达到背诵的目的。
三、背诵与复述相结合
复述也是重要的利于学生背诵的好办法，在学生理解图、文之意后，让学生复述课文的内容，特别是重点段落，这样有助于帮助学生掌握整篇文章的主体脉络，对文章进行完整的背诵。
四、阅读不能丢掉书本
教材是教师教学的主要内容，也是学生学习的主要内容，在新课程的实施过程中，有的教师片面理解“用教材教，不是教教材”的理念，不知道将文本置于何处，有些教师大量使用教学媒体，冷落、淡化、遗忘教材文本；有些教师盲目开发教学资源，拓展教学内容，造成了语文教学偏离方向。实践证明这些做法是不能促进学生阅读和积累语文知识的，更不能促进素质教育质量的提高。我们的实验、探究证明：
1、不能泛滥使用媒体，剥夺文本。
每一个文本都是言语，形象，情感的结晶体。学生只有在对语言文字的接触之后，在对文本的品味之后，才能产生心灵的震动，获得情感的共鸣。可是现在有的老师泛滥地使用媒体，把文本深刻的含义活生生的从语言环境中剥离出来，取代了学生品味、理解文字的过程。如一位教师在上《林教头风雪山神庙》这篇文章时，就犯了这种失误。他的教学过程是这样的：上课前，教室就先放起了《好汉歌》“大河向东流呀……”的激昂歌曲，上课了，教师就把电视连续剧《水浒》中剪辑下来的片段拿来播放。还剩下点时间，就叫学生讨论林冲是个怎样的人。因为学生大多看过电视，今天老师又放了片段，讨论很热烈。最后这堂课又一次在《好汉歌》中结束了。在整堂课的教学过程中，学生没有读一次课文，没有学习一句好词佳句，没有领会一个重点词句的意思，有几位同学甚至连书也没打开。这能算是在教语文吗？觉得只是在讨论电视而已。这种离开了鲜活的语言环境，去掉了对文本语言文字的品味，语文教学还落脚在何处呢？
2、不能无度的扩展，淹没文本重点。
有一位老师，在教学《卢沟桥的狮子》这一课时，把卢沟桥在那里，哪年哪月发生了什么战役，为什么会发生这场战役，这场战役在历史上有什么重要意义等讲得非常清楚，而教学卢沟桥上的“狮子”却没用几分钟。这样的语文课也是不可取对的。因为他偏离了文本重点，迷失了方向。教材本是最好的阅读范本，也是最好的课程资源，是学生营养餐中的主食，课外资源充其量是“副食”，学生是不会吃饱的。实践证明，教师一定要立足教材，让学生直面教材，研读教材，走进教材，在此基础上再适当关注课外读物，让教材成为连接其他课程资源的纽带。否则，语文教学就成了无源之水，无本之木，又怎么能提高学生的语文素质和教学质量呢？
五、提供学生阅读背诵时间
除了讲究阅读、背诵方法之外，提供阅读、背诵时间也是重要的一环。学生的积累是需要时间的，教师要舍得将教学时间、作业时间交给学生自主支配。每日的早读无疑是阅读、背诵名篇佳作的最佳时机，教师应组织好学生的早读，放手让学生采用自己喜欢的方式进行阅读、背诵。每日的课堂作业，也应留出一定的时间让学生阅读、背诵。教师更要安排好学生的课外阅读时间，让学生尽可能多的阅读一些思想内容健康、优美的文章，记、背一些精彩华丽的片段。这样，学生才能记得住，记得牢。
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说明文是以说明为主要表达方式的文章。
按说明对象的不同，可以分为事物说明文(如：《鲸》)和事理说明文(如：《只有一个地球》)。
按语言特点的不同，可以分为平实说明文和文艺性说明文(也叫科学小品，如文笔优美的布封的《松鼠》)。
说明对象是指在文中集中介绍的事物。说明对象的特征是指一事物区别于其他事物的标志，抓住了才能了解事物的本质和规律。在一篇文章或一个文段中，往往用一句话、几句话的形式将事物的特征介绍得明明白白。
说明要有顺序，这是使说明内容条理化的必要条件。
常见的说明顺序有：时间顺序(程序顺序是时间顺序的一种)、空间顺序、逻辑顺序。
说明文的顺序，根据说明的目的和对象，可以以一种顺序为主，兼用其他顺序。
常见的说明方法有：分类别、下定义、作比较、举例子、打比方、列数据、画图表、作诠释、摹状貌、引资料等。
a.举例子：为了说明事物的情况或事理有时光从道理上讲，人们不太理解，这就需要举些既通俗易懂又有代表性的例子来加以说明。常会出现“比如”、“例如”、“如”等字样。
b.分类别：要说明事物的特征或事理，从单方面往往不容易说清楚，可以根据形状、性质、成因、功能等方面的异同，把事物或事理按一定的标准分成若干类，然后依照类别，逐一加以说明。如《鲸》一文中，“鲸总得来说分两类”一句便是典型的分类说明的标志。
c.列数据：数字是从数量上说明事物特征或事理的最精确、最科学、最有说服力的依据。它往往通过数字来说明事物的特点，从数量上给人以具体、准确的印象。但要注意，并非文中出现的数字都属于列数字的说明方法，关键是看它是否是在说明事物的特征。与事物特征无关的数字的出现，不能看作是列数字的说明方法。
d.作比较：为了把事物或事理说得通俗易懂，有时可以利用人们生活中熟悉的事物或事理作比较，从而唤起读者的想象，获得一个深刻的`印象。一般说，采用此方法时总有相比事物之间的可比性，所以文中往往会出现一些“与……相比”、“……是……的几倍(几分之一)”、“……大似……”等字样，但也不尽然。关键是仔细阅读，细心辨察，才能掌握其特征。
这种读书方法的重点在于有目的地一边阅读，一边摘录自己所需要的有关内容。或字词句篇，或语法修辞，或知识哲理，分门别类摘录在自己本子上。摘毕要写上什么时候、摘于什么书刊、作者是谁。这种方法有利于加强语言的积累，提高对文章的领悟能力及驾驭文字的能力。
它的重点在于利用工具书查明阅读中碰到的字词的音、形、义，并结合课文的上下文做基本掌握。
它的重点在于阅读中边读边准确地划出有关内容，便于理解应用和查考。它的目的在于有重点地掌握阅读中所需要重视的内容，便于攻克难点，解除疑点，培养按要求找划内容的阅读能力。
它的重点在于阅读中发现疑问，做出标记或摘录下来，通过询问别人解决问题。它的目的在于使学生树立“能者为师”，“不耻下问”的治学观点，培养解决问题的能力和虚心好学的精神。
它的目的和重点在于在通过阅读理清文章的思路。要求反复琢磨课文的全部标题(包括课题)，分析标题之间的关系，钻研课文的结构、层次、划分段落，列出提纲，理解文章主题思想和中心线索，掌握文章思路，有规律地加以思想分析和结构分析。
它的目的和重点在于通过议论，解决阅读中的疑难所在。要求在阅读过程中抓住关键疑难，提出自己的见解并找出依据。
高一上语文背诵高一语文背诵篇三
人，只要活着，就要动脑筋想，张开嘴说，拿起笔写。想什么，怎样想，有个内容和思路的问题；同样，说和写也有个材料和条理的问题。要解决这些问题，而且解决得比较好，光靠自己拍脑袋不行，得向前人、旁人虚心学习。一切从零开始，既没必要，也不可能。
就拿遣词造句来说，不能因为狼比狗坏就把“狐群狗党”说成“狐群狼党”，你不能胡编乱造；“说相声”不能说成“讲相声”，“说”和“讲”虽是同义词，你不能乱搭配。老舍由师范毕业当了小学校长以后，对母亲说：“以后，您可以歇一歇了！”从有关描写看来，他母亲没有回答他的话，只留下一串串的眼泪。这一情景怎么表达？老舍在《我的母亲》中是这样写的：“她的回答只有一串串的眼泪。”读来觉得简洁、真切、生动。你要提高自己遣词造句的水平，非向别人学习不可。
怎样学习？光看不行，非读不可；光读不行，还得靠背，通过背把它记熟记牢，把别人想的内容和思路，说与写的材料和条理一一印入自己的心田，在不知不觉中流向你的舌头和笔头。杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神”，一读再读反复读，自然就背熟了。“万卷”，是极言其多，并不是非九千九百九十九卷加一卷不可。“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，说的是三百首，也无非是讲要多“熟读”一些。总之，会背的诗文得有一定的数量，太多，时间不够；太少，如雨落大海，起不了什么作用。当然，背的一定得是古今中外的优秀作品。如此，才会真正受益。
背诵，对很多同学来说是一件“苦事”。为了完成任务，往往死记硬背，像挤牙膏一样，想一句背一句，甚至想一个字背一个字，结结巴巴，不但原文的情味在他的背诵中消失得无影无踪，而且背过很快就会忘记得干干净净。这样背书，益处不大。背书应当自然成诵，像流水一样自然而然地流泻出来，用古人的话来说，就是“使其言皆出于吾之口”，“使其意皆出于吾之心”——书上的文句都是我自己嘴里说出来的话语似的，书上的意思都是从我自己心里生发出来一般。只有自然成诵，才能把书上的营养真正化为自己的血肉，在不知不觉中提高自己的语文素养。
值得背诵的文章，一般都是文质兼美的名家名篇，自然成诵的.过程就是不断体验名家名篇思想感情的过程，不断领悟名家名篇语言魅力的过程，也就是使自己变得“文质兼美”的过程。自然成诵的名家名篇多了，你的思想境界、语言能力也就自然提高了。
背诵，除了多读、熟读，固然没有什么“秘诀”；但也不可不讲究方法。其一，先求理解，懂了就比较容易背。不懂就背，往往事倍功半，甚至事倍功“无”。在背之前，文意、段意、句意、词意应当有个较为准确、深入的理解，特别是全文的脉络、结构和一些关键性语句及其上下文之间的关系都得了然于胸。像朱自清的《春》第二自然段开头的“一切”概括下文所描写的山、水、太阳、小草、树木等等，懂得了“一切”的所指，下面的文句就比较容易背。又如最后三个自然段，由“娃娃”而“小姑娘”而“健壮的青年”，春天就像这样在“生长”着，懂得了作者的这一思路，比死记硬背要快要好。其二，必须读对。字音、句读、语气、句调等如果读得不对，即使花了九牛二虎之力，你背熟的也是错的东西，不但无益，反而有害。其三，不能心急，要在理解全文的基础上一段一段地背；一段之中，要一句一句地背，稳扎稳打，步步为营，如操之过急，反而容易忘记。试背的时候，如果背不下去了，不要马上翻课本，要反复追忆，实在想不起了，再看，就会记得更牢。
需要说明的是，以上讲的方法都是辅助性的，最要紧、最根本的还是多读、熟读，不是为了背而去读，而是一遍又一遍用“心”去读。古人早就说过，“读书有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。”用“心”去读，读它七八十遍甚至上百遍，最后你即使不把注意力集中于背诵，书上的语句也能从你口中顺顺畅畅地倾泻而出。这样，当你说话、写作时，你所背文章中语词、句式就会自然而然地涌向你的舌头和笔头，你的所思所感也会逐渐进入一个全新的境界。
实际上，背诵是我国传统的读书方法，宋代朱熹就特别强调“自然诵”。
问：“书如何读？”曰：“读书无甚巧妙，只是熟读。”
工夫自熟中出。
读书之法，先要熟读。须是正看背看，左看右看。看得是了，未可便说道是，更须反复玩味。
“熟”须是“十分烂熟”“烂泥酱熟”，为此，“读书者须将此身葬在此书中，行住坐卧，念念在此”，从而进入进“不忍舍去”的“悦”的境界。古人还强调“记遍数”，“遍数已足，而未成诵，必欲成诵。遍数未足，虽已成诵，必满遍数”，遍数究竟多少？他未作规定，只是说“但百遍时，自是强五十遍时；二百遍时，自是强一百遍时”。一般地说，看和读都是由读物的言语形式通向它的思想内容的途径，读从言，和看不一样，必须发出声音，默读、阅读是后起之义。读把无声文字还原为有声语言，在这还原过程中就有可能比看更容易、更快捷、更全面地把握它的思想内涵，特别是进入它的情感状态、精神世界。当然，只有“熟读”“背得”才能把书中的营养化为自身的血肉，将所知化为所有，使其附着、渗透于自己的心理结构。
读书背书是一生一世的事情，但少年却是最佳时期，因为这时记性特好，背下来的书到老都不会忘记。清代著名文学家袁枚直到暮年还每天读书抄书，但是他说：“随抄随记随忘记，偏记儿时读过书”。著名作家、诗人邵燕祥在回忆他是怎样学习语文的文章中写道：“年纪大了，记忆力日衰。但早年记诵的一些断章警句，还时时浮上心头。我因为背书不原意出声，记得不牢，吃亏不少。……背诵，不仅有助于理解、领会，对于音调铿锵的诗文，这更是整体审美不可缺少的一部分吧？”巴金说他少年时熟读《古文观止》，“这两百多篇文章可以说是我真正的启蒙老师。”茅盾在年轻时能够流畅地背诵整部《红楼梦》，这于他后来的写作确实大有裨益。类似的例子还可以举出一大串。我们当然不必像茅盾那样把整部《红楼梦》都背出来，但背诵一定数量的优秀诗文，将使我们终生受益，这一点确实是无庸置疑的。
高一上语文背诵高一语文背诵篇四
高考语文无他就是背背背!只有记在脑海才能受益！高考语文背诵篇目有什么古诗词是必背的呢?下面是小编为大家整理的高考语文背诵篇目，如果喜欢请收藏分享!
1.《论语》十二章
①子曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八佾》)[助记]孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐。②子曰：“朝闻道，夕死可矣!”(《里仁》)[助记]形容对真理或某种信仰追求的迫切。③子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)[助记]君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。④子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)[助记]见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。⑤子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《壅也》)[助记]文与质是对立的统一，互相依存，不可分离。⑥曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)[助记]作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。⑦子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也;譬如平地，虽一篑，进，吾往也。”(《子罕》)[助记]孔子在这里用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理。⑧子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》)[助记]“智”“仁”“勇”是孔子所推崇的善的道德品质。⑨子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)[助记]孔子把“忠恕之道”看成是处理人际关系的一条准则，无论是否己所欲，都不能强加给别人。⑩子曰：“小子，何莫学夫诗?诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)[助记]孔子在这里论述了文学的社会作用是“兴、观、群、怨”。⑪子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》)[助记]一个有道德的人，不应当过多地讲究饮食与居处。作为君子，应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己的道德品质上。⑫子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”(《颜渊》)[助记]意思是约束自己，使言行符合于礼。
2.《劝学》(《荀子》)
君子曰：学不可以已。[助记]揭示中心论点：学习是没有止境的。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。[助记]以生动的比喻论述学习的意义——学习可以提高自己，改变自己。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。[助记]写学习的作用，强调学习可以使人超越自身局限。积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。[助记]写学习的方法和态度，依次围绕积累、坚持、专心三个方面展开。
3.《屈原列传》(司马迁)
屈平王听之不聪也，谗谄之明也，曲之害公也，方正之不容也，故忧愁思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则本，故劳苦倦，未尝不呼天也;疾痛惨，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其极大，举类而见义远。其志洁，故其称物芳;其行廉，故死而不容。自疏污泥之中，蝉于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋，然泥而不者也。推此志也，虽与日月争光可也。[助记]通过对《离骚》的高度评价赞美了他志洁行廉、出淤泥而不染的精神气节。
4.《谏太宗十思疏》(魏征)
臣闻：求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必其泉源;思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?人君神器之重，居域中之大，将极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，源而欲流长也。[助记]以固木之根、浚流之源，来比喻治国需要从积德这个根本做起，君主必须“居安思危，戒奢以俭”，否则，那将危及治国之本，动摇王朝的根基。凡百元首，承天命，莫不忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能终者盖寡。岂其取之易守之难乎?昔取之而有余，今守之而不足，何也?夫在忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物;竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽之以严刑，之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏人;载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽，其可忽乎?[助记]告诫唐太宗不可以帝王之尊傲视群臣，与人结怨。因为怨不在于大小，可怕的是与众人结怨，如同水能载舟也能覆舟，众人能保护君主，也能推翻君主。君人者，诚能见可欲，则思知足以自;将有作，则思知止以安人;念高危，则思谦而自牧;惧满，则思江海下百川;乐盘游，则思三以为度;忧懈，则思慎始而敬终;虑蔽，则思虚心以纳下;惧谗，则思正身以恶;恩所加，则思无因喜以赏;罚所及，则思无以怒而刑。总此十思，宏兹九德，能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其，信者效其忠;文武争，君臣无事，可以尽游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉?[助记]提醒唐太宗从多侧面进行观照“积德义”，从多方面开拓了唐太宗“居安思危”的境界，从多方面开拓治理李唐王朝的途径。
5.《师说》(韩愈)
古之学者必有师。师者，所以传道业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。[助记]提出论点：从师的必要性和从师的原则。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不，今其智乃反不能及，其可怪也![助记]批判反面现象，论证论点。圣人无师。孔子师郯子、弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。[助记]举正面事例论证论点。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以之。[助记]写为文之由，批判时弊，强调自己的观点。
6.《阿房宫赋》(杜牧)
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁;廊腰回，檐牙高啄;各抱地势，心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙?复道行空，不何虹?高低迷，不知西东。歌台暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。[助记]铺叙阿房宫建筑的宏伟、豪华。妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓也;渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也;辘辘远听，不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。[助记]铺叙统治者生活的荒淫、奢靡。嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?使负之柱，多于南亩之农夫;架梁之，多于机上之工女;钉头磷磷，多于在之粟粒;瓦缝参差，多于周身之帛缕;直栏横槛，多于九土之城郭;管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土![助记]指出秦必亡之命运。呜呼!灭六国者六国也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟乎!使六国各爱其人，则足以拒秦;使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。[助记]讽谏唐王李湛勿蹈秦皇覆辙。2023高考到底背哪些篇目?语文匠2张图说清楚，31省市全都有!
7.《六国论》(苏洵)
六国破灭，非兵不利，战不善，在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，赂秦耶?曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。[助记]提出了“六国破灭，弊在赂秦”这个中心论点。秦以攻取之外，小则获，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍;诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思先祖父，霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以人，如弃草。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无，奉之繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言之。[助记]韩、魏、楚三国因赂秦而力亏，导致其灭亡。齐人未尝赂秦，终继五国灭，何哉?与而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。牧以诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，与秦相较，或未易量。[助记]写齐、燕、赵灭亡的原因。呜呼!以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下也。悲夫!有如此之势，而为秦人积威之所，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉![助记]承上启下，提出“为国者”不要被敌国的“积威之所劫”的劝告。夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。[助记]借时讽世，借古喻今，总结历史教训，讽谏统治者不要重蹈六国灭亡的覆辙。2023高考到底背哪些篇目?语文匠2张图说清楚，31省市全都有!
8.《答司马谏议书》(王安石)
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强，终必不蒙见察，故略上报，不复一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜莽，故今具道所以，君实或见恕也。[助记]阐明写这封信的原因和目的。盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨也。某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官;举先王之政，以兴利除弊，不为生事;为天下理财，不为征利;辟说，难壬人，不为拒谏。至于怨之多，则固前知其如此也。[助记]以“名实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点，分别对保守派的谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。人习于苟且非一日，士大夫多以不国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然?盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以泽斯民，则某知罪矣;如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。[助记]进一步明确自己的立场和态度，紧承上段结尾处怨诽之多早在意料之中的无畏声言，作者对“怨诽”的来历作了一针见血的分析。无由会晤，不任区区向往之至。[助记]信末客套语。2023高考到底背哪些篇目?语文匠2张图说清楚，31省市全都有!
9.《赤壁赋》(苏轼)
壬之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万之茫然。浩浩乎如虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。[助记]写夜游赤壁的情景。2023高考到底背哪些篇目?语文匠2张图说清楚，31省市全都有!于是饮酒乐甚，舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之妇。[助记]写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。苏子然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。飞仙以遨游，明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”[助记]写客人对人生短促无常的感叹。苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共。”[助记]写作者针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼。相与枕乎舟中，不知东方之既白。[助记]写客人听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮。
10.《项脊轩志》(归有光)
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥，雨泽下注;每移案，顾视，无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修，使不上漏。前辟四窗，垣墙周,庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，仰啸歌，然兀坐，万籁有声;而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，可爱。[助记]写项脊轩修葺前后的不同变化以及作者对项脊轩的情感。然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，而泣;娘以指叩门曰：‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也?”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之!”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。[助记]写项脊轩的变迁，回忆往事：叙伯父的分家，一个大家庭分崩离析、破败衰落;老妪的深情回忆和指点，勾引起“我”对早逝的母亲的追忆;“瞻顾遗迹”，先大母对自己的爱抚、教读和殷切希望仍历历在目。轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。[助记]叙写项脊轩多次遭火未焚。项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台;刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异?”[助记]以守丹穴的巴寡妇清和高卧隆中的诸葛亮，与处败屋寒窗之下的自身相比，既自慨局促，又有自矜抱负之意。余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也?”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。[助记]补叙妻子生前死后的生活琐事，重点是从项脊轩的变迁中抒写对亡妻的深深怀念。庭有树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。[助记]托物寄情。
11.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(《论语》)
子路、曾、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉?”[助记]孔子问志。子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如?”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以君子。”“赤，尔何如?”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如?”鼓瑟希，尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之。”子曰：“何伤乎?亦各言其志也!”曰：“春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”[助记]弟子述志。三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”子曰：“亦各言其志也已矣!”曰：“夫子何由也?”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?”[助记]孔子评志。
12.《报任安书》(司马迁)
古者富贵而名灭，不可胜记，唯非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，有《国语》;孙子脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。[助记]列举古代被人称颂的“倜傥非常之人”受辱后“论书策以舒其愤”的例子。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，其成败兴坏之纪，上计轩，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被，岂有悔哉!然此可为智者道，难为俗人言也![助记]介绍《史记》的体例和宗旨，说明自己“就极刑而无愠色”是为了完成《史记》。
13.《过秦论(上)》(贾谊)
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以周室，有席卷天下，包举宇内，括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。[助记]写秦王朝势力的崛起，突出秦国地利、人和、政通等的优势。孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，而不敢进。秦无亡矢遗之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂;因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。[助记]写秦惠文王、武王、昭襄王的功业。及至始皇，奋六世之余烈，长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡;百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守，却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚首;名城，杀豪杰;收天下之兵，聚之咸阳，销锋，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。[助记]写秦始皇的功业，即统一天下的势如破竹和巩固天下的各种措施。秦始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉之子，氓隶之人，而迁徙之徒也;才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、顿之富;蹑足行伍之间，而起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦;斩木为兵，揭为旗，天下云集响应，赢粮而从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。[助记]写陈胜起义的情况和秦的结果。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄，非铦于钩长也;谪戍之众，非抗于九国之师也;深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也?试使山东之国与陈涉度长大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百余年矣;然后以六合之家，崤函为宫;一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。[助记]分析秦灭亡的原因，得出结论。2023高考到底背哪些篇目?语文匠2张图说清楚，31省市全都有!
15.《陈情表》(李密)
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背;行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰薄，晚有儿息。外无功强近之亲，内无应门五尺之，茕孑立，形影相吊。而刘婴疾病，常在床，臣侍汤药，未曾废离。[助记]陈述家庭的特殊不幸和作者与祖母更相为命，以使武帝化严为慈，化对立态度的逞威为同一立场的体恤。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。以微贱，当侍东宫，非臣首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日;欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。[助记]历叙朝廷多次征召，优礼有加，都由于“刘病日笃”而有着“报国恩”和“徇私情”的不可调和的矛盾，作者旨在消除晋武帝的疑虑，为下文请求“终养”埋下伏笔。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔，宠命优，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。[助记]提出晋朝“以孝治天下”这个治国纲领，陈述作者特别孤苦的处境和作者的从政历史、人生态度以及政治思想，以便进一步打消晋武帝的疑虑。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。[助记]明确提出“愿乞终养”，表示要先尽孝后尽忠，以期感动武帝达到陈情目的。
16.《归去来兮辞(并序)》(陶渊明)
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之途。会有四方之事，诸侯以爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归之情。何则?质性自然，非厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是然慷慨，深愧平生之志。犹望一，当敛裳逝。寻程氏妹丧于武昌，情在奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙岁十一月也。[助记]言陶渊明做官的原因和经过，辞官归田的原因。归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，惆怅而独悲?悟往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之微。[助记]言轻舟摇荡，和风吹衣，表现出冲出牢笼后的前所未有的欢快和迫切之情，本段表达出归心似箭的心情。乃瞻宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈。引壶以自酌，庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流，时矫首而观。云无心以出，鸟倦飞而知还。景翳以将入，抚孤松而盘桓。[助记]写出了作者想象归家及抵家时的欢快喜悦之情，表现了归家之乐。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春，将有事于西畴。或命巾车，或孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。[助记]作者想象归家后的生活，和亲戚们谈家常，弹琴读书，准备劳作，驾车出游，充分表现出了农村生活的乐趣。已矣乎!寓形宇内复几时?不委心任去留?胡为乎遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑![助记]写乐天知命、乘化任运思想下的无忧无虑。
17.《种树郭橐驼传》(柳宗元)
郭驼，不知始何名。病，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。[助记]第一部分介绍人物姓名、形貌、技能。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移，无不活，且硕茂，早实以。他植者虽窥效慕，莫能如也。[助记]言郭橐驼是一个种树的行家。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且也，能顺木之天，以其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然，勿动勿虑，去不复顾。其也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗其实而已，非有能早而之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉!”[助记]橐驼谈种树经验。问者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，尔植，督尔获，早而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍以劳吏者，且不得，又何以吾生而安吾性耶?故病且。若是，则与吾业者其亦有类乎?”[助记]在问答中将话题“移植”到政事上来。问者曰：“嘻，不亦善夫!吾问养树，得养人术。”传其事以为官。[助记]写问者的意外收获及作传目的。
18.《五代史·伶官传序》(欧阳修)
19.《石钟山记》(苏轼)
《水经》云：“彭之口有石钟山焉。”元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，而聆之，南声函胡，北音清越，止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉?[助记]写作者对有关石钟山命名由来的两种说法质疑，突出实地考察的必要性，是作者考察的缘起和展开下文的依据。元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二之，硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲人，而山上栖，闻人声亦惊起，磔云间;又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。”余方心动欲还，而大声发于水上，如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有之声，与向噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝之乎?噌吰者，周景王之无射也;窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”[助记]写作者实地考察石钟山的情景，终于弄明白了山名“石钟”的真相，为下文转入议论、阐发主题铺垫。事不目见耳闻，而断其有无，可乎?郦元之所见闻，与余同，而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。[助记]点明全文主旨，说明凡事须重“目见耳闻”，不可轻信传说或臆断。是作者考察后的感想。
20.《登泰山记》(姚鼐)
泰山之阳，水西流;其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。[助记]介绍了泰山的地理位置和形势，用粗笔写出了山、水、古长城、日观峰等几样景色，勾画了泰山有层次、有色彩、动静交织的总貌。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南登。四十五里，道皆砌石为，其级七千有余。[助记]写作者来泰山的时间和路线。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南;望晚日照城郭，汶水、如画，而半山居雾若带然。[助记]写登临泰山的路线，作者交代了自己登山和古人登山路线有异;写到了泰山之巅看到的景色，描绘了一幅雪山晚晴图，写出了泰山安详、明媚，肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵。戊申，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云。稍见云中白若数十立者，山也。极天云一线异色，须成五。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛驳色，而皆若。[助记]写在日观亭所见的日出前后的景象，描绘了太阳未出、将出、正出、出后的一系列连续画面，再现了日出前后瞬息万变的奇幻景色。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠;皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽失。不当道者，皆不及往。[助记]写泰山的名胜古迹，作者选了日观亭附近的一些古迹，加以简要记叙。山多石，少土;石苍黑色，多平方，少。少杂树，多松，生石，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚记。[助记]从作者游踪所及，综合叙述泰山景色的特点;交代作者。三、诗词曲(40首)
21.《静女》(《诗经》)
静女其，我于城隅。爱而不，搔首。[助记]男子和女子约会，到达地点后却找不到女子，只能抓耳挠腮，一筹莫展，徘徊原地，栩栩如生地塑造出一位恋慕至深、如痴如醉的有情人形象。静女其，我彤管。彤管有，说女美。[助记]男子回想起静女赠送彤管。他接受彤管，想到的是恋人红润的面容。自牧荑，美且异。女之为美，美人之贻。[助记]男子回想起静女赠送荑草。荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，是最美的礼物。
22.《无衣》(《诗经》)
岂曰无衣?与子同。王于兴师，修我戈矛。与子同仇!岂曰无衣?与子同。王于兴师，修我矛。与子作!岂曰无衣?与子同。王于兴师，修我甲兵。与子偕行![助记]这首诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
23.《离骚》(屈原)
帝高阳之苗兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟兮，惟庚寅吾以降。皇览余初度兮，锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。[助记]自述家世、出生年月日和名字来历。说明自己生来就是干大事的人。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与芷兮，秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴之木兰兮，夕洲之宿莽。日月忽其不兮，春与秋其代序。草木之零落兮，恐美人之迟暮。[助记]自述一生不断地并急切地追求美好事物，提高自身修养。不抚壮而弃兮，何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾夫先路![助记]急切希望君王能快点重用自己，自己愿意为君王分忧解难为国家作出自己的贡献。
24.《涉江采芙蓉》(《古诗十九首》)
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲谁?所思在远道。[助记]写思妇思念丈夫，而丈夫正远在天涯。她采摘了美好的“芙蓉”，此刻难以送给自己想念的远方的人。还顾望旧乡，长路浩。同心而离居，忧伤以终老。[助记]写远方的丈夫此刻也正带着无限思念，回望妻子所在的故乡。
25.《短歌行》(曹操)
对酒当歌，人生几何!如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?有杜康。[助记]主要抒写了诗人对人生苦短的忧叹。青青子，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。[助记]写作者“求才”的用心十分周到。明明如月，何时可?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。阔谈，心念旧恩。[助记]写求贤如渴的思想感情进一步加深。月明星，乌南飞。绕树三，何枝可依?山不厌高，海不厌深。周公吐，天下归心。[助记]写自己会像周公一样礼待天下奇才。
26.《归园田居(其一)》(陶渊明)
少无适俗韵，性本爱丘山。落尘网中，一去三十年。[助记]表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，看破官场后，执意离开，对官场黑暗的不满和绝望。鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守归园田。[助记]集中描写做官时的心情，强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪。方宅十余亩，草屋八,九间。榆柳后檐，桃李罗堂前。远人村，依依里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树。[助记]写田园风光的美好动人，农村生活的舒心愉快。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在笼里，复得返自然。[助记]写新生活的愉快，和如释重负的心情。
27.《拟行路难(其四)》(鲍照)
泻水置平地，各自东西南北流。[助记]通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。人生亦有命，安能行叹复坐愁?[助记]首先以“人生亦有命”的宿命论观点，来解释社会与人生的错位现象，并渴望借此从苦闷之中求得解脱。酒以自宽，举杯断绝歌路难。[助记]写诗人用酒来慰藉心态失去的平衡。然而，“举杯”如鲠在喉而“断绝”。心非木石岂无感?吞声不敢言。[助记]人心不是草木，不可能没有感情，但是只能忍气吞声，默默地把愤怒和痛苦强咽到肚里。
28.《春江花月夜》(张若虚)
春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟随波千万里，何处春江无月明![助记]勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面。江流宛转绕芳，月照花林皆似;空里流霜不觉飞，上白沙看不见。[助记]写初月的朦胧。江天一色无纤尘，皎空中孤月轮。江畔何人初见月?江月何年初照人?[助记]写高月的皎洁。人生代代无穷，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。[助记]由月而起，发思古之幽情。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?[助记]总写在月夜中思妇与游子的两地思念之情。可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。[助记]写思妇对离人的怀念。鸿雁长飞光不，鱼龙潜跃水成。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。[助记]写游子，诗人用落花、流水、残月来烘托他的思归之情。
29.《山居秋暝》(王维)
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。[助记]描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光。竹归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。[助记]描写了山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情。
30.《蜀道难》(李白)
噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之难，难于上青天!蚕丛及鱼，开国何茫然!尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手膺坐长叹。[助记]第一层介绍蜀道的起源，极写山势的高危、道路的难行。问君西游何时还?畏途岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜!连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧，崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉![助记]第二层感叹蜀道之险、可畏，本层以“何时还”起句，描写景物的凄清，并突出山水之险恶。剑阁峥嵘而崔，一夫当关，万夫莫开。所守或亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟![助记]第三层从剑阁的险要引出对政治形势的描写。化用前人语句，劝人引以为戒，警惕战乱发生。
31.《梦游天姥吟留别》(李白)
海客谈洲，烟涛微茫信难求;越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。[助记]写传说中天姥山峻峭雄奇的非凡气势和自己对它的向往之心。这是引起梦游的动因。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已。熊咆龙吟岩泉，栗深林兮惊层。云青青兮欲雨，水澹兮生烟。缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，然中开。青浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮回车，仙之人兮列如麻。[助记]写登山览胜，梦中游天姥的全过程。忽魂以魄动，惊起而长嗟。觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。行即骑访名山。安能眉折腰事权贵，使我不得开心颜![助记]写梦醒后，回到现实当中。
32.《将进酒》(李白)
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。[助记]写时光流逝，如江河入海一去无回;人生苦短，看朝暮间青丝白雪。人生得意须尽欢，莫使金空对月。天生我必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会一饮三百杯。[助记]由“悲”而翻作“欢”“乐”，用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢。[助记]由狂放转而为愤激，饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。主人何为言少钱，径须取对君酌。五花马，千金，呼儿将出换美酒，与尔同万古愁。[助记]诗人反客为主，直命沽酒，写狂放之情。
33.《燕歌行》(高适)
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。金伐鼓下榆关，旌逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。[助记]概括了出征的历程，逐步推进，渐入紧张。山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。大漠穷秋塞草，孤城落日斗兵稀。身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。[助记]写战斗危急而失利。铁衣远辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人北空回首。边庭飘那可度，绝域苍茫更何有。[助记]写士兵的痛苦，实是对汉将更深的谴责。杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾。君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。[助记]总束全篇，士兵们与敌人浴血奋战岂是为了取得个人的功勋。
34.《蜀相》(杜甫)
丞相堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔黄鹂空好音。[助记]写丞相祠堂的景色，表现出武侯祠内春意盎然的景象。三顾频天下计，两朝开济老臣心。出师未身先死，使英雄泪满襟。[助记]咏叹丞相才德，从历史追忆中缅怀先贤，蕴含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。
35.《客至》(杜甫)
舍南舍北皆春水，见群鸥日日来。[助记]描写居处的景色，清丽疏淡，与山水鸥鸟为伍，显出与世相隔的心境。花径不曾缘客扫，门今始为君开。[助记]把笔触转向庭院，引出“客至”。盘飧市远无兼味，酒家贫只旧。[助记]实写待客，写出了主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉疚，气氛融洽。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽杯。[助记]诗人高声呼喊着，请邻翁共饮作陪，把席间的气氛推向更热烈的高潮。
36.《登高》(杜甫)
风急天高猿啸哀，清沙白鸟飞回。[助记]首联先全景描写，写出了三峡急风猎猎、秋高气爽等特点。后转写眼前景物，描绘出一幅明丽清爽的峡江秋景图。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。[助记]颔联通过写落叶和江水无边无尽，写出三峡秋日的宏大气势。万里悲秋常客，百年多病独登台。[助记]颈联抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情。艰难苦恨霜鬓，潦倒新停浊酒杯。[助记]尾联在自我反思、自我劝勉中，表现出诗人对生命的留恋。
37.《登岳阳楼》(杜甫)
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。[助记]诗人对洞庭湖向往已久，今日登上岳阳楼。吴楚东南，乾坤日夜浮。[助记]写诗人登楼所见，境界广阔、气魄宏大。亲朋无一字，老病有孤舟。[助记]写诗人自己的处境，写自己的孤苦无依。马关山北，凭轩涕流。[助记]写出了诗人在登岳阳楼时心中想的是国家的不安宁。
38.《琵琶行(并序)》(白居易)
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢将别，别时茫茫江浸月。[助记]交代地点、时间、事由，并点明季节特征，渲染出一种悲凉气氛，为全诗定下感情基调。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。[助记]写乐声动人，由琵琶声引出琵琶女。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，见江心秋月白。[助记]写琵琶女的演奏过程，突出琵琶女的高超技艺。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红不知数。钿头银击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红干。[助记]写琵琶女自述身世，突出其不幸遭遇。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧。同是天涯落人，相逢何必曾相识!我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。[助记]写诗人感慨自己的身世，抒发与琵琶女的同病相怜之情。
39.《李凭箜篌引》(李贺)
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜。[助记]交代弹奏箜篌的人物、时间、地点，以及音乐效果。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前冷光，二十三丝动紫皇。[助记]写乐曲发展的第二个段落，直接描写音乐的音色、表情和空间效果。女娲石补天处，石破天惊秋雨。梦入神山教神，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠桂树，露脚斜飞湿寒兔。[助记]写神话里的人物对美妙乐曲的如痴如醉的反应，音乐把人带到梦幻、神奇的天地。
40.《菩萨蛮》(温庭筠)
小山重叠金明灭，鬓云欲香腮雪。懒起画眉，弄妆梳洗迟。[助记]写女子起床梳洗时的娇慵姿态。照花前后镜，花面交相映。新绣罗，双双金鹧鸪。[助记]写妆成后的情态，暗示了人物孤独寂寞的心境。
41.《锦瑟》(李商隐)
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。[助记]首联两句，诗人由锦瑟起兴，象征着自己悲凉的一生，引起对华年往事的追忆。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。[助记]颔、颈二联共用了四个典故，写华年之思的具体内容。此情可待成追忆?只是当时已然。[助记]尾联两句是说以上种种凄怆欲绝的情怀、痛苦执着的追求，终成泡影，面对现实，终不禁怅然若失。
42.《虞美人》(李煜)
春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。[助记]上片触景伤情，勾起对往昔美好生活的无限追思。今昔对比，徒生伤感。雕栏玉应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。[助记]下片回到现实，惆怅莫名，满腔幽愤再难控制，化成滔滔江水东流而去。
43.《望海潮》(柳永)
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天无涯。市列珠玑，户盈罗，豪奢。[助记]描写杭州的自然风光和都市的繁华。重湖叠清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。[助记]写西湖，展现杭州人民和平宁静的生活景象。
44.《桂枝香·金陵怀古》(王安石)
登临送目。正故国晚秋，天气初。千里澄江似练，翠峰如。归帆去残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。[助记]写登临金陵故都之所见。“澄江”“翠峰”“征帆”“斜阳”“酒旗”“西风”“云淡”“鹭起”，依次勾勒水、陆、空的雄浑场面，境界苍凉。念往昔、繁华逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟、衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。[助记]写在金陵之所想。今昔对比，时空交错，虚实相生，对历史和现实表达出深沉的抑郁和沉重的叹息。
45.《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》(苏轼)
十年生死两茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。[助记]写词人对亡妻的深沉的思念，写实。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松。[助记]记述梦境，抒写了词人对亡妻执着不舍的深情，写虚。
46.《念奴娇·赤壁怀古》(苏轼)
大江东去，浪尽，千古风流人物。故西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。[助记]上片即景抒怀，通过描写古战场，引起对古代英雄人物的缅怀。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇巾，谈笑间，灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一还酹江月。[助记]下片着重写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。
47.《登快阁》(黄庭坚)
痴儿了却公家事，快阁东西晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。[助记]写诗人“了却”公家事，世俗繁杂之物一并放下，登阁远眺，描绘了一幅悠远而又空灵的画卷。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥。[助记]由眼前景物转到伯牙、子期和阮籍等历史人物，感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦，很自然地引出了诗人的“归船”“白鸥”之想。
48.《鹊桥仙》(秦观)
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。[助记]写牛郎织女聚会，热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。柔情似水，佳期如梦，忍顾桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。[助记]写牛郎织女离别，含有无限惜别之情，转而揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验。
49.《苏幕遮》(周邦彦)
50.《声声慢》(李清照)
寻寻觅觅，冷冷清清，凄惨惨戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急!过也，正伤心，却是旧时相识。[助记]上阕从一个人寻觅无着，写到酒难浇愁;风送雁声，反而增加了思乡的惆怅。满地黄花堆积，憔悴，如今有谁摘?守着窗儿，独自怎生得黑!梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得![助记]下阕由秋日高空转入自家庭院;写出了自己无心摘花的郁闷，又透露了惜花将谢的情怀，并且写独坐无聊、内心苦闷之状。
51.《书愤》(陆游)
早岁那知世事，中原北望气如山。[助记]首联写诗人未曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难。开篇一自问，问出几多郁愤。楼船夜雪瓜，铁马秋风大散关。[助记]颔联写宋兵在东南和西北抗击金兵进犯之事，也概括诗人过去游踪所至。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先。[助记]颈联写诗人大志落空，奋斗落空，一切落空，而揽镜自照，却是衰鬓先斑，皓首皤皤。两相比照，满是悲怆。出师一表真世，千载谁堪伯仲间。[助记]尾联通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。
52.《临安春雨初霁》(陆游)
世味年来似纱，谁令骑马客京华?[助记]开篇即以问句的形式表达世态炎凉的无奈和客籍京华的蹉跎，直抒胸臆。小楼一夜听雨，深巷明朝卖杏花。[助记]颔联写诗人只身住在小楼上，彻夜听着春雨的淅沥;次日清晨，深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音，告诉人们春已深了。矮纸斜行闲作草，窗细乳戏分茶。[助记]颈联写自己无事而作草书，晴窗下品着清茗，表面上看，是极闲适恬静的境界，然而国家正是多事之秋，而诗人却在以作书品茶消磨时光，真是无聊而可悲!素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。[助记]尾联声称清明不远，应早日回家，而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留。其实是自我解嘲。
53.《念奴娇·过洞庭》(张孝祥)
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉琼田三万，我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。[助记]描写洞庭湖月下的景色，突出写它的澄澈。应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发疏襟袖冷，稳泛溟空阔。尽吸西江，细北斗，万象为宾客。舷独啸，不知今夕何夕。[助记]着重抒情，写自己内心的澄澈。
54.《永遇乐·京口北固亭怀古》(辛弃疾)
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金铁马，气吞万里如虎。[助记]上片借景抒情，由眼前所见之景联想到两位著名历史人物——孙权和刘裕，对他们的英雄业绩表示向往。元嘉草草，封狼居，赢得仓北顾。四十三年，望中犹记，火扬州路。可堪回首，佛祠下，一片神社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?[助记]下片引用南朝刘义隆草率北伐，招致大败的历史事件，忠告韩侂冑要吸取历史教训，不要草率行事;借廉颇自比，表达出词人报效国家的强烈愿望和对宋室不能选用人才的慨叹。
55.《菩萨蛮·书江西造口壁》(辛弃疾)
郁孤台下江水，中间多少行人泪?西北望长安，可怜无数山。[助记]由眼前景物引出历史回忆，抒发家国沦亡之创痛和收复无望的悲愤。青山不住，毕竟东流去。江晚正愁，山深闻鸪。[助记]借景生情，抒愁苦与不满之情。
56.《青玉案·元夕》(辛弃疾)
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。[助记]极写花灯耀眼、乐声盈耳的元夕盛况。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，然回首，那人却在，灯火珊处。[助记]着意描写主人公在好女如云之中寻觅一位立于灯火零落处的孤高女子。
57.《贺新郎》(刘克庄)
国脉微如。问长何时入手，将戎主?未必人间无好汉，谁与宽些尺度?试看取当年韩五。岂有谷城公付，也不干曾遇山母。谈笑起，两河路。[助记]以韩世忠为例，提出在大敌当前时，应放宽尺度，重用人才。少时棋曾联句。叹而今登楼揽镜，事机频误。闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞。君莫道投鞭虚语，自古一贤能制难，有金汤便可无张许?快投笔，莫题柱。[助记]抚今追昔，指出国势垂危的情况下，不应幻想依靠天险，而应依靠能拯世扶倾的英雄。
58.《扬州慢》(姜夔)
淮左名都，竹西佳处，解鞍驻初程。过春风十里
高一上语文背诵高一语文背诵篇五
“语文=死记硬背?”很多人闻语文色变，因为“好多东西要背啊”。除了基础知识外，还有大量的古诗文及注释，还有那些作者及他们的作品，一大堆。下面小编就为同学们介绍几种背诵课文行之有效的方法，希望能帮助到大家有效背诵。
图像再现背诵法是指将语言材料转化为生动活泼的图像材料，在头脑中形成一系列可以再现的形象，背诵时把文字材料像“过电影”一样在头脑中一一呈现出来。
联想背诵法是指通过联想，在头脑中形成暂时的联系来增强记忆，从而达到背诵目的的一种背诵方法。
自然背诵法是指在自然的状态下，不采用任何记忆方法帮助背诵，只是通过反复诵读达到熟练成诵的方法，自然背诵法是一切背诵法的基础。
俗话说：“抄一遍胜过读十遍。”读诗词或短文时先看一句抄一句;再看几句抄几句;最后看一段抄一段，直到看一篇抄一篇，也就是先读再抄，抄完再读。
抓线索背诵法是一种常用的理解式背诵的方法，在自然背诵的基础上，选取几个有代表性的关键词语作为线索，作为背诵的提示，用得好，能使背诵取得事半功倍的效果。
例如：
(1)抓主要人物。
记住文章中依次(或分类)出现的几个人物，这样忆人思情，忆人思言，就有助于理解与背诵。
(2)抓时空词。
记住要背内容中表示时间方位顺序的词语。
在一定数量的诵读基础上，将语言材料几个句子的首字或关键字串在一起，并附加一定的意义，使之组合成为一句完整的句子，不能组成句子的，有时还要使用谐音的方法，这种背诵方法就是串字背诵法。
创设具体情境，根据情境熟读容易理解和记忆。尤其是优美的诗歌与散文，运用此法效果更佳。
如《望天门山》《江南春》《敕勒歌》《钱塘湖春行》等，我们可以绘画出多幅图画，根据图回忆，图文结合，快速有趣地借图成诵。
掌握故事的起因、经过、发展、高潮、结果等具体情节，据情而背就容易的多了。
背短文或诗歌，可从开头逐句延伸背诵，即背会第一句，背第二句时把的.一句带上，背会第一二句，背第三句时再把第一二句带上，如此延伸，直到全篇。
把课文中具有对比的部分找出来，记住这个对比的性质、特点、作用，就容易背诵了。
如背诵《白杨礼赞》第七段，抓住先抑后扬，先否定，再肯定，最后是四个排比反问句的句式特点。抑：没有……没有……也许……(否定句)，如果……那么……(假设);扬：但是……更……它是……(先转折，又递进，然后肯定)。
当你……难道……难道……难道……难道……(第一句是肯定反问，后三句是否定反问，四个反问构成一组排比句群)。背《愚公移山》第三段则要比较对话双方的语气：智叟的话句句是嘲讽，愚公则先斥后驳。这样，从比较中折抓住了特点，背得快，记得牢，有效果。
列出一个简单的提纲，然后根据提纲练习背诵。
如背诵《春》这篇课文：可先背熟春草图;再背熟春花图;接着把春风图背熟;再背熟春雨图;最后背熟迎春图。然后再把这几幅图画串连起来，一气呵成。背《生于忧患，死于安乐》第二、第三、第四段，亦可抓住其内容层次：先历数艰难情状;次说艰难能造就人的原因;最后作结。然后再把三个层次串连成诵。
这种方法是由一个人或一部分人朗读，大家洗耳恭听。或自己先把要背的东西录音，然后放音，仔细听记，用这种方法训练背诵，比单纯反复朗读效果会更好些。
将要背诵的内容，编为歌诀，读来顺口，记忆深刻。
抓住文章的脉络，提炼出各层次的关键词语、句子作为记忆的点，如表现人物形象的动词等，根据先后次序排列起来，再连点成线，连线成面，展开快速记忆，背诵课文，也就是按照文章写作的线索顺序，把全文的主要内容联系起来记忆。
如《醉翁亭记》第三段的线索为：滁人游——太守宴——众宾欢——太守醉。《狼》的线索为：遇狼——惧狼——御狼——杀狼——评论。利用这条线索，同学们就能正确而快捷地背诵。
高一上语文背诵高一语文背诵篇六
“诵读古代诗词，有意识地在积累感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”广泛阅读各种类型的读物，课处阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著。在诵读实践中增加积累，发展语感，加深体验和感悟。
⑴诗文默写：①根据课文填空;②默写诗文名句;③读图默写诗文名句;④根据提示填写诗文名句。
⑵课外积累：①按要求写出格言或警句;②由具体的语境联想诗文名句;③中国古代四大文学名著中的文学形象;④中外文学名著评价。
本部分中考题的题型，主要有读图填写题、填空默写题、扩展开放题、简述问答题和比较选择题等。
(2004·盐城)根据下列名句及出处，完成第(1)—(4)题。
①忽如一夜春风来， 。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
②海内存知己， 。(王勃《送杜少府之任蜀州》)
③野火烧不尽， 。(白居易《赋得古原草送别》)
④万事俱备， 。(罗贯中《三国演义》)
⑤云横秦岭家何在? 。(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》)
⑥沉舟侧畔千帆过， 。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
⑦无可奈何花落去， ，小园香径独徘徊。(晏殊《浣溪沙》)
⑧会挽雕弓如满月，西北望， 。(苏轼《江城子·密州出猎》)
⑨ ， 蜡炬成灰泪始干。(李商隐《无题》)
⑩ ，铁马冰河入梦来。(陆游《十一月四日风雨大作》)
(1)在上面各句的空白处，填写上句或下句。
(2)句④是根据《三国演义》(战役)中“周瑜定计火烧曹操”的故事演化而来的。句⑤出处中的“左迁”是指 。
(3)在上面各句中，能表现诗人杀敌报国情怀的名句有 、 。(只填序号)
(4)请你围绕一个中心意思，引用上面的某个名句写一段话，60字左右。
解析：上面这一中考语文名句考查题是比较有特色的。它一改以往名句考查的单纯形式的填写。它由名句演发，将文学常识、诗句理解等巧妙地结合。它不单单是考查了学生的记忆力，而且考查了学生的理解和运用的能力，并更多地融合了学生的价值观和情感体验。这道题命题者至少是从以下三个层次进行把握的。一是名句识记。
第(1)题要求学生能准确写出上句或下句，所选诗句都是学生应该掌握的。二是名句理解。
第(2)题考查了学生文学常识的掌握情况，同时这也告诉我们背诵诗句还要作一点探讨和分析，如诗句的由来，有关诗句的典故，也可以结合综合实践活动，开展专题诗词的研究。如《“送别诗”的研究性学习》等。
第(3)题主要考查对诗句的理解。三是名句运用。
第(4)题答题时要注意三点：1.所写要有中心，不可泛泛而谈，不着边际。2.引用要恰当，要根据诗句的原意、寓意准确使用。3.字数一定要在60字左右。此外要尽可能选用精美词语，运用排比、比喻、拟人等修辞手法，使文笔生动。
(2003·北京)下面一段话中四个空白处应填入的诗句分别是( )
a.“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”(王翰《凉州词》)
b.“火山五月行人少，看君马去疾如鸟”(岑参《武威送刘判官赴碛西行军》)
c.“剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱”(岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》)
d.“大漠孤烟直，长河落日圆”(王维《使至塞上》)
e.“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”(岑参《白雪歌送武判官归京》)
f.“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”(王之涣《凉州词》)
这是一道创新题，其创新之处主要有三：第一，试题材料取自于课外，要求考生填写的诗句却在课内;第二，在短短的一段文字中，要求考生填空的诗句只有四处，给出并注明出处的诗句却有6句;第三，在要求填写诗句的地方，有比较隐晦的提示，考生解答了这道题，对“边塞诗”的印象应该是很深刻的。
解答本部分试题，一是要弄清题干要求，二是要调动自己的积累，三是要察看具体的语境，四是要注意写字的规范。
【常见失误】
解答本部分试题常见的失误是考生在考场上往往不易把要求提示与诗文名句的具体内容联系起来，还有就是写字不够规范。
最后，希望小编整理的中考语文背诵默写必备知识对您有所帮助，祝同学们学习进步。
1.中考语文必备复习知识整理
2.中考语文复习必备语法知识
5.关于中考语文必备复习知识简析
6.有关中考语文必备复习知识
7.中考语文必备复习指导知识
8.中考语文应该如何抓住名句默写的诀窍
高一上语文背诵高一语文背诵篇七
背诵其实我们往往直接进入到了背诵阶段，所以有很多中背诵方法，一句一句啊，一段一段啊。很多孩子背课文比较慢，那么怎样才能快一点把课文背过呢，下面小编为大家带来了小学语文背诵方法技巧，供大家参考。
1.把握一个原则——熟能成诵
背诵其实我们往往直接进入到了背诵阶段，所以有很多中背诵方法，一句一句啊，一段一段啊。其实我们再背诵时，却往往忽略了背诵的根据，为什么一个人能背下来?那是因为对于内容足够的熟悉。
如果孩子对于要背诵的内容，连朗读都磕磕巴巴地，即使磕磕巴巴地背下来了也只是暂时的记忆。古人云：熟能成诵，背诵的前提是对内容足够的熟练，能够很自如地快速地朗读整篇文章。如果没有这个原则，背诵也就是空谈。
2.掌握一个方法——高频多遍
既然要熟练，那我们就想办法让孩子熟练所要背诵的内容。那要对于哪些内容熟练呢，首先是语音，其次是文字，最后才是意思。背诵英语，意思不是首要的，因为理解了意思对于背诵的帮助反而不如对语音语流熟悉来得快。
我老在班上强调背诵不是死记硬背，而是熟能成诵。所以我给大家分享一下我们背诵秘笈，一般人我还不告诉他呢!
第一步：听录音5遍，心里跟着默读5遍。
第二步：看着书，跟着录音读5遍(对于初学者可能这个数字得翻10倍)
第三步：自己看着书读5遍(对于初学者可能这个数字也得翻10倍)
第四步：拿着知识清单，看着提示背5遍(对于初学者可能这个数字得翻2倍)
第五步：直接背诵5遍。
其实，万事开头难，我班上就有个孩子按照这个方法，第一次读了很多遍然后看着知识清单背了，第二次尝试不要提示成功了。以后孩子背诵就大大加快了，而且主动不要知识清单提示了。
有了背诵的自信，孩子背诵速度和记忆效率就会提升很多。这样的记忆才是有效且有用的。高频率，多遍数的朗读是背诵的致胜法宝。
3.营造一种气氛——英语随身听
在帮助孩子熟悉语言的过程中。利用各种碎片的时间让孩子不断地听课文，也能在潜移默化中不断改进自己的语音，语调等。帮助孩子在使用和记忆语言的时候都更加自然。
一、理解记忆法。
理解是记忆的前提，要记住一首诗，就先要弄懂诗中每一句的含意。在了解全诗层次大意的基础上，反复地读几遍，印象就深了。否则，对诗意一知半解或层次不清，记忆就慢，即使暂时记住了，也会很快又忘掉。
二、形象背诵法。
生动的形象和优美的意境是一首好诗的标志。因此，如果我们能在理解诗意的过程中展开丰富的想象，使一首诗所反映的画面在头脑中再现出来，记忆就会更加牢靠，背诵时就会流畅自如。
三、专注背诵法。
注意力集中是提高记忆的关键。因此，最好给自己限定时间，规定数量，按慢读——快读——特快的程序，迫使自己的注意力高度集中，这样，大脑皮层留下的痕迹深刻，记忆效果就好。
四、抓头字背诵法。
背诵时常有这种情况，一些本来记得很熟的诗，突然在某个环节上卡壳。这时如果有人提示一下领头字(或词)，就会很快地接上。这说明每句诗的领头字，都具有诱发思维、帮助记忆的作用。所以，要下功夫尽可能将它记牢。
五、接力式背诵法。
在背诵古诗时，用接力竞赛的形式，几个同学在一起，你说上句，我接下句，并不断轮换同学间的背句次序。这样，就会在兴味盎然的游戏中熟记全诗。
除选择适当的方法促进记忆之外，还要根据遗忘规律定时进行复习，加深巩固记忆。
此外，学生自总结自己背诵的经验和方法。按照遗忘的规律及时巩固。把我记忆的黄金时间，早起后和晚睡前。篇幅较长的诗篇，按内容分成几个小节，逐段背记。
1、抄诵法
俗话说：“抄一遍胜过读十遍。”读诗词或短文时先看一句抄一句;再看几句抄几句;最后看一段抄一段，直到看一篇抄一篇，也就是先读再抄，抄完再读。
2、时空法
记住要背内容中表示时间方位顺序的词语。
3、人物法
记住文章中依次(或分类)出现的几个人物，这样忆人思情，忆人思言，就有助于理解与背诵。
4、情境法
创设具体情境，根据情境熟读容易理解和记忆。尤其是优美的诗歌与散文，运用此法效果更佳。
如《望天门山》《江南春》《敕勒歌》《钱塘湖春行》等，我们可以绘画出多幅图画，根据图回忆，图文结合，快速有趣地借图成诵。
5、情节法
掌握故事的起因、经过、发展、高潮、结果等具体情节，据情而背就容易的多了。
6、延伸法
背短文或诗歌，可从开头逐句延伸背诵，即背会第一句，背第二句时把第一句带上，背会第一二句，背第三句时再把第一二句带上，如此延伸，直到全篇。
7、对比法
把课文中具有对比的部分找出来，记住这个对比的性质、特点、作用，就容易背诵了。
如背诵《白杨礼赞》第七段，抓住先抑后扬，先否定，再肯定，最后是四个排比反问句的句式特点。抑：没有……没有……也许……(否定句)，如果……那么……(假设);扬：但是……更……它是……(先转折，又递进，然后肯定)。
当你……难道……难道……难道……难道……(第一句是肯定反问，后三句是否定反问，四个反问构成一组排比句群)。背《愚公移山》第三段则要比较对话双方的语气：智叟的话句句是嘲讽，愚公则先斥后驳。
这样，从比较中抓住了特点，背得快，记得牢，有效果。
自然背诵法。
自然背诵法是指在自然的状态下，不采用任何记忆方法帮助背诵，只是通过反复诵读达到熟练成诵的方法，自然背诵法是一切背诵法的基础。
抓线索背诵法。
抓线索背诵法是一种常用的理解式背诵的方法，在自然背诵的基础上，选取几个有代表性的关键词语作为线索，作为背诵的提示，用得好，能使背诵取得事半功倍的效果。
例如：
(1)抓主要人物。
记住文章中依次(或分类)出现的几个人物，这样忆人思情，忆人思言，就有助于理解与背诵。
(2)抓时空词。
记住要背内容中表示时间方位顺序的词语。
图像再现背诵法。
图像再现背诵法是指将语言材料转化为生动活泼的图像材料，在头脑中形成一系列可以再现的形象，背诵时把文字材料像“过电影”一样在头脑中一一呈现出来。
联想背诵法。
联想背诵法是指通过联想，在头脑中形成暂时的联系来增强记忆，从而达到背诵目的的一种背诵方法。
串字背诵法。
在一定数量的诵读基础上，将语言材料几个句子的首字或关键字串在一起，并附加一定的意义，使之组合成为一句完整的句子，不能组成句子的，有时还要使用谐音的方法，这种背诵方法就是串字背诵法。
提纲法
列出一个简单的提纲，然后根据提纲练习背诵。
分合法
先分句背，在句中背关键词，这样逐句背，而后合背，由词连句，由句连段，再由段连篇。或先抓要背内容的主要部分，再带动次要部分，再合背。
如背诵《春》这篇课文：可先背熟春草图;再背熟春花图;接着把春风图背熟;再背熟春雨图;最后背熟迎春图。然后再把这几幅图画串连起来，一气呵成。
背《生于忧患，死于安乐》第二、第三、第四段，亦可抓住其内容层次：先历数艰难情状;次说艰难能造就人的原因;最后作结。然后再把三个层次串连成诵。
耳听法
这种方法是由一个人或一部分人朗读，大家洗耳恭听。或自己先把要背的东西录音，然后放音，仔细听记，用这种方法训练背诵，比单纯反复朗读效果会更好些。
歌诀法
将要背诵的内容，编为歌诀，读来顺口，记忆深刻。
点线法
抓住文章的脉络，提炼出各层次的关键词语、句子作为记忆的点，如表现人物形象的动词等，根据先后次序排列起来，再连点成线，连线成面，展开快速记忆，背诵课文，也就是按照文章写作的线索顺序，把全文的主要内容联系起来记忆。
如《醉翁亭记》第三段的线索为：滁人游——太守宴——众宾欢——太守醉。《狼》的线索为：遇狼——惧狼——御狼——杀狼——评论。利用这条线索，同学们就能正确而快捷地背诵。
小学语文背诵方法技巧
高一上语文背诵高一语文背诵篇八
在日常学习、工作和生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么，怎么去写作文呢？以下是小编为大家整理的抄默背诵法高一作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
这两天我开始了学习力课程教的抄默背诵过。
方法说起来是很简单的，就是对于要背诵的英语句子，连续的抄写到25遍左右，当然这过程中，因为抄写的熟悉，你渐渐地就可以默写出一些字词，一小短语，再到半句，再到一整句，等到这种抄默手法到25遍的时候，你合上本子，闭上眼睛试着背诵，基本上就能背出这一句子了。
我早上背诵的这一句子有点儿长，所以二十五遍就用了两张大作业纸。抄写到第十遍的时候，我就觉得有点儿不耐烦了，觉得有点无聊，会走神，但又不想这样半途而废，毕竟看过学习力里的同学们的表现都超优秀，我也想加油。于是我用了另一个方法，开始挡住写好的句子，用默写的方法，没想到除了中间有卡壳一两个不太确定字词，写完一对，居然全句正确，不仅仅是背默下来，而且里面几个新的`生词也自然而然地会写了。
接下来，我还是耐着性子抄默，渐渐地居然对于原本不太懂得的句意突然理解了，也许这就是英语思维？我在脑中想着，继续抄默只到第二十五遍。
我觉得这种方法真的是有用的，当然因人而异有的人更专注可能不用二十五遍就记住了，有的短小的句子也许一会就会了，但是也有人可能抄写了不只二十五遍，主要是以深刻记住为目的吧。这个方法，我觉得还是挺不错的。
