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乌镇篇一
很早之前便想去乌镇，说不出是什么吸引我，也许只是印象中窗棂上的斑驳痕迹，逶迤河道上的小桥，夜色中的院落和江南那份难得的漫漶的雾水霭霭。
晨光中，踏入古色古香的大牌坊，我的乌镇之旅从这里开始。
站在岸边，看着晨光中的乌镇，流水潺潺，但闻蝉鸣，少了几分内敛与含蓄，却又添了些儒雅与清明，书香之气潜流在眼前这京杭大运河的绵延里。偶尔有乌篷船经过，伴着“嘎吱，嘎吱”的摇船声，体味着这份难得的、世外桃源般的韵味。
乌镇是石与水堆砌而成的小城，脚下踏着并不完整的青石板，与脚底的摩擦仿佛是小石落入心河之中，漾起层层波纹，触动着你沉睡已久的梦。抬头望见那灰白的房墙，本是雪白，在江南的氤氲之气中，由上至下渐渐灰暗，但却不失青春与妩媚。她是如此灵动善感的江南女子，徜徉在天地间美丽如初，这渐变色的胭脂更加赋予了她灵魂。渐渐地，一缕缕夏日的烈阳拨开了晨雾，蝉鸣更加热闹，而乌镇，依旧那么的静谧，仿佛是饮久了乌镇的三白酒一般，依旧沉醉在她的梦中。
那些散落在街巷的小店铺，谨慎却又张扬地开着窗，是古时那种需要整块整块拆下来的窗，厚重之中为小镇平添了几分古老与隽永的意味。整间小屋飘荡着江南的韵味，又有点淡淡的茶香，柜台上是精致的乌镇蓝印花布小包、布鞋、布老虎、手绘纸扇，醇香的三白酒、清香的胎菊，店主是个老人，静静地躺在竹椅上，似乎没有一点做生意的意思，更多的是享受这份安谧。
这就是小镇人的生活，令人羡慕至极。
走了一上午，才逛了半个乌镇，有些倦意，便坐在小船上或是走廊木椅上闲暇片刻。很惊讶，每坐在一个地方看到眼前的小镇，都是一幅组合绝妙的江南水乡图：坐在桥上，是深邃幽长的河道，伴着一间间，一丛丛古屋，几艘乌篷船摇曳而过；坐在长廊上，是清静的水乡人家，每一户都极其精致，墙上爬满了绿色的植物。河埠头边，爷爷奶奶洗洗刷刷，看河水与时间从他们身边流过，品着一壶地道的杭白菊，尝着当地特色的`“姑嫂饼”，有谁还会去憧憬那喧嚣繁华的城市。
说来很幸运，将要离开乌镇时，天下起了小雨，看过了晴日的乌镇，我们又有幸看到真正的江南水乡。在微雨中，河上的水汽氤氲而起，再次驻足在早晨进门的地方，却是满目的陈旧与漫漶，水面上画起了一个个的圈，岸边的杨柳又拂动了相思，偏安一隅的惬意，无人问及的哀怨，乌镇逃不开骨子里的世俗，却透着清雅，岂不令人心动。
乌镇篇二
乌镇隶属浙江省嘉兴市桐乡市，西临湖州市，北界江苏苏州市吴江区，地处江南水乡。
乌镇原以市河为界，分为乌青二镇，河西为乌镇，属湖州府乌程县；河东为青镇，属嘉兴府桐乡县。解放后，市河以西的乌镇划归桐乡县，才统称乌镇。全镇辖13个社区居委会和18个行政村。陆上交通有贯穿镇区的县级公路姚震线，与省道盐湖公路、国道320公路、318公路、沪杭高速公路（申嘉湖高速）相衔接。
乌镇是典型的中国江南地区水乡古镇，有“鱼米之乡，丝绸之府”之称。乌镇具有六千余年悠久历史，是全国二十个黄金周预报景点及江南六大古镇之一。1991年被评为浙江省历史文化名城，1999年开始古镇保护和旅游开发工程。
贺岁拜年，农历正月初一为春节，旧称“过年”，是最隆重的传统节日。前一日名除夕，俗称“大年夜”，合家团聚吃“年夜饭”。新妇盛服向尊长献鞋履，名“辞岁”，尊长给钱与新妇及孩童，名“压岁钱”。当晚并有拜利事、接灶神等活动。初一晨起，开门放鞭炮，焚香拜天神，名“接天”，次拜祖宗，再拜高堂，长幼循拜，然后会亲朋、贺新岁，统称“拜年”。近代已逐渐简化，不再跪拜。初一都不会客，出门走“喜神方”，初二起亲友互访，至元宵乃罢。
元宵走桥，农历正月十五为元宵节，俗称“正月半”，乌镇人有走桥的习俗，入夜三五结伴出游，途中要走十座桥，路线不可重复，此俗源于旧时普遍流行的一种以妇女为主体的避灾禳解活动，称“走十桥”或“去百病”。当时妇女们梳妆后各带一只平时煎药的瓦罐结队而行，过桥时将瓦罐丢入河中，认为这样可保在新的一年里无病无灾。
清明踏青，清明是二十四节气之一，唐代以后与寒食节合而为一。祭祖扫墓、洗头插花、踏青赏春，各地皆然。而乌镇更有许多与养蚕相关的习俗，前一夕“清明夜”，做青团、裹粽子、设祭“禳白虎”，门前用石灰画弓矢，以祈蚕，煮螺蛳，以针挑食螺肉，名“挑青”。清明日起四乡蚕农齐赴普静寺烧香祈蚕，名“香市”。
端午吃粽，农历五月初五为端午节，亦称“天中节”，家家裹粽子，亲友互相馈赠，相传此俗源于对屈原的纪念，古人都以“重五”为“毒气横溢，鬼魅活跃”的“恶日”。于是挂钟馗图、贴天师符，门前悬艾蒿、菖蒲、桃枝、大蒜以避邪，食黄鱼、饮雄黄酒，乃至啖蛇虫以毒攻毒，孩童穿戴虎形服饰，妇女剖缯为囊贮雄黄佩之以示强健。正午用苍树、白芷、鳖甲、芸香“打蚊烟”，墙边屋角喷雄黄酒、撒生石灰水以驱虫豸，凡此种种都带有禳解的性质。
乌镇篇三
她是一个古香古色的江南水镇，是一个小桥流水人家，一个风雅闻名的胜景，也是一个百年不衰的千年古镇。她就是江南六大古镇之一——乌镇。
乌镇位于浙江省桐乡市北端，西临湖洲市，北界江苏苏州吴江区，地处江南水乡。她属太湖地域水系，其河流纵横交织，更有京杭大运河依镇而过。
乌镇原以市河为界，分为鸟青二镇，河西为乌镇，禹湖州府乌程县；河东为青镇，属喜兴府桐乡县。解放后，市河以西的乌镇划归桐乡具，才统称乌镇。乌镇更是首批中国历史文化名镇、中国十人魅名镇、全国环境优美乡镇，国家5a级景区，具有丰富的旅游观赏价值。
乌镇的文化不可小视。她是一座具有6000余年的悠久历史的古镇。在春秋时期，乌镇是吴越边境，而吴国也是在此驻兵以防备越国，这也是“乌戍”的由来。记唐朝之后，乌镇也再没有被称“乌戍”的史实。
唐朝时期，乌镇隶属苏州府。唐咸通十三年的《索靖明王庙碑》首次出现了“乌镇”的称呼，这一时期另一块碑《光福教寺碑》中则有“乌青镇”的称呼。
让我们现在就走进这座古镇吧！踏入大门，咦，是什么味道那么诱人？让人情不自禁地跟随着香味来到了小河旁的小吃摊边。哇，入眼的竟然是一个个裹满了“芝麻大衣”的玲珑小巧的汤圆呢！汤圆块头大，在热水中上下翻滚，像极了在水中嬉戏的大胖小子！
“吱吱吱”，听着这声音转过头去，像似绵羊的白毛映入眼帘。不对，那不是棉花糖吗？刚咬一口，一股甜甜的滋味涌上心头，让人在寒冷的`冬日里产生一丝温暖。
嘘……听，是“砰砰砰”声音回响在耳边。循声探去，原来是“三大炮”啊！三个糯米团子在冬姑娘的抚摸下咕噜咕噜滚进了油锅，给人一种仪式感。光说这些美食就让人目不暇接了，更不用去想大快朵颐的畅快感了！
往西看，一艘艘古色小船在美丽平静的海上漂流。远看，大自然鬼斧神工的美景还真以为是哪位不知名的画家巧手生花呢！即使在严冬，还能看到几棵松树笔直地挺立在河边，伴随着碧波粼粼，跟着乌镇的倒影交相辉映，别有一番滋味！
走出乌镇，我仍然记着街上阵阵洪亮的吆喝声；仍然记着孩子们在村道里嬉戏的画面；仍然记着游客们观完美景，吃完美食后发出的赞不绝口的感叹声。同学们，如果你们有空，我诚心的建议你去风景美如画，小桥流水人家的江南乌镇！
乌镇篇四
又到周末了，我感觉全身充满了活力，一定要玩个痛快，要不然还真不行呢！
起床了，我兴奋地穿上了衣服，坐上了去乌镇的汽车。
终于到乌镇了，为什么叫乌镇呢？据说是为了纪念一个叫乌赞的人而建的一个小镇。整个小镇有着江南水乡特有的景色：小河静静流淌，住房沿河而建。
走进乌镇，我们看到了乌镇的名船——高杆船，据说每逢过节就会有四个壮汉撑住柱子，一个瘦小的男人就爬上竿子的顶上。而且竿子还不会断，可以在那个竿子上面做那些天狗望月啦、那吒闹海啦之类的超高难度动作，用这样的形式来祈求风调雨顺。这可真是小身材大胆子啊！可惜，今天不能亲眼看到，真是太遗憾了。
走在乌镇上，见得最多的就是桥了。我看见了一座由两座桥并列组成的桥，我问导游：叔叔，这两座桥是什么意思哦？哦，这两座桥有不同的意义，左边是升官，右边则是发财。我正想走升官时，一想：虽然升官也会发财，但犯了错，不就有更多的人批评了吗？所以，我就走进了发财桥，出来之后，我看见别人全走的是我这边，哈哈，看起来发财是多么不错的事啊！
乌镇的原住民是由房子有几进来判断财富的。一进，就是进门只有一幢房子连着一个庭院，进数多，就表示富有。一般人家只有一进，有五进的算超级大富豪了。我如果发财了，十进都没问题！我开始夸口。不可能，因为最多只有九进，那是皇帝住的房子，除非你比皇帝还要大哦！导游说。啊？真扫兴。我一听，幻想破灭了，伤心啊。对了，乌镇最富的人家也有七进呢。导游补充说。那户人家可真富有，与皇帝都差不多了！
对了，在乌镇那儿，船比车实用多了，所以，乌镇没有什么车，都是由船来运输的。在那里，房子都是建在河面上的。因为过节了。村子里就会发一些东西，如：肉、容器，当然也少不了钱啊、玩具之类的，如果用车，那些桥过不去；而且绕乌镇一圈，也挺费油；况且，乌镇河上除了房子，就没有栏杆，谁能保证那儿不会一不小心掉下来呢？面对种种缺点，乌镇人就用船了。家家都有船，且船驾驶技术高超，想快，船便在河中穿梭自如；想慢，船就优哉游哉地，可以欣赏沿途风景。
乌镇，一个江南水乡小镇，一个安静的悠闲的小镇！
乌镇篇五
假期里，我们去了乌镇。
大概两个小时的车程，我们终于来到乌镇。乌镇是一个古镇，那里小桥流水，古色古香，风景美极了。
首先我们来到了东栅，映入我眼帘的是一条清清的河，两边是一排排的古屋，这些古屋傍着河水，倚河而建。清波拍岸声、船儿摇撸声，此起彼落的吆喝声……生活节奏缓慢而舒心。这古老的水乡景色，吸引了众多中外游客，古街道上人来人往，摩肩接踵！那里还有很多特产，麦芽糖、酥饼、芡实糕……都现做现卖，馋得我直流口水。
最令人难忘的要数西栅夜景了。晚饭后，我们来到了西栅景区，因为是晚上，游客就少多了。晚上的西栅真美啊！灯火通明，彩色的霓虹灯沿着屋檐行进，仿佛给这些古老的房子穿上了艳丽的新装。一束束灯光映在河面上，这些古老的运河支流似乎也被唤醒了，焕发着青春活力。灯光明亮地照耀着我们，抬头看，头顶上挂着一盏盏灯笼，有圆的、长的、方的………各种形状的都有；有悟空灯、八戒灯、唐僧灯、沙僧灯……五花八门，琳琅满目；还有花灯、水果灯、船灯……造型各异，姿态万千。船灯穿越着一座座拱桥，看，河面上卧着的桥也是各种各样的，有朴素的石板桥，有如长虹卧波的石拱桥，还有造型别致的连环石桥………真是千姿百态。
我们走了很久，看了很多。最后恋恋不舍地坐着船回到了出口。一到宾馆，我很快就睡着了，梦中，我重游乌镇。
乌镇篇六
乌镇是浙江的一个水乡古镇，也是一代文豪茅盾先生的故乡。据谭家湾古文化遗址的考证表明，大约在6020xx年前，乌镇的先民就在这一带繁衍生息了。那一时期，属于新石器时代的马家浜文化。
唐时，乌镇就隶属苏州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王庙碑》首次出现“乌镇”的称呼。乌镇称“镇”的历史可能从此开始。乌镇为何称为乌镇呢?原因有很多，最为真实的原因是乌镇的土地非常肥沃，色泽较黑且地势比周围高，所以古时叫做“乌墩”。后来唐代是正式建镇，所以称为乌镇。乌镇的建镇史有1200多年了，京杭运河穿镇而过，历史上曾以河为界分为乌、青两镇。河西为乌镇隶属于湖州府乌程县，河东为青镇隶属于嘉兴府桐乡县，至直1950年乌青两镇才正式合并，统称为乌镇，属桐乡县，隶嘉兴，到今天。
1991年，乌镇被评为省级历史文化名城，1999年开始古镇保护和旅游开发工程，于20xx年1月1日正式开放的，现已被评为国际四a级风景区，全国20个黄金周预报景点之一。虽然开发较晚，但起步较高，保存得非常完整，整个开发过程坚持了“以旧修旧、整旧如故”的原则。现在景区里面依然有老百姓居住，并没有因为旅游开发而把他们全部搬走，他们原来怎么生活现在几乎仍然怎么生活，乌镇也因此悠然自得原汁原味，是生活着的古镇!
现在我们看到的这条小河名为东市河，水深有3米，是活水，连通京杭运河。河对岸的古民居里现在还有老百姓居住的，所以乌镇是一个真正的活着的水乡古镇。
在这边不远处可以看到一座非常有特色的石板桥——逢源双桥。跟一个成词结合起来就是说左右逢源的意思了，还可以看到在这座桥上面有一个廊棚，所以也称为廊桥，桥的下面还有一排水栅栏，在当时这排水栅栏相当于一座水城门的作用。
过桥以后，首先来到的是财神湾，原先这不叫财神湾，而叫转船湾，乌镇的水系比较特殊，呈“十”字型，越到栅头河道越窄，船只也不易掉头，所以当地人就在这儿开塘挖河造了一个能转船的地方，同时为了区别于其它的地方的转船湾，便借用前面的财神堂命名为财神湾。
回过头可以看到的是一家叫“香山堂”的老药店，它的规模虽然小于杭州的胡庆馀堂，但也有120多年的历史了。它是由宁波药商陆庆馀创建的，并由他的孙子陆渠清将药店搬到这里，在柜台四周约有300多只药材柜。
看完药店接着往前走，接下来看到的就是刚才所说的财神堂了，在乌镇历来都有接五路的习俗，所谓接五路就是接五路财神，东南西北中各有一位，而这一位财神就是东路的文财神比干，比干是商朝的一位丞相，他为官正直，对君王忠心不二，直到后来自己的心都掏给了商纣王，当时百姓为此很敬重比干，特别是一些商人，他们认为做生意就应该诚心诚意，象比干一样，所以比干奉为财神。
江南百床馆。
今天要带大家去看的却是乌镇的江南百床馆，顾名思义就是从江浙一带收集过来的各式各样的古床。这个老宅子是当地姓赵的一个大户人家，七进深的一个老宅子。为什么要带大家去看这个呢?因为床最能反映当地生活中一些最真实最细腻的想法。古人认为人的生命有三分之一是在床上度过的，所以中国人对床的要求一直是非常考究的。但据说中国人最初的是时候是没有床的概念的，他们白天工作，晚上在地上铺上一张草席就可以了。这叫席地而坐。在往后就有床了，从战国出土的木漆床可以看出那时候的比较矮，20公分左右，而且很宽，这时床的功能其实不仅仅是睡觉，它还可以供人娱乐，以及谈论国家大事。有个成语叫促膝长谈指的就是符坚和王猛坐站床上膝盖碰着膝盖谈论国家大事。首先我们看到的第一张床是我们这个展览馆当中年代最久的一张床：明，马蹄足大笔管式架子床，至少有420xx年历史了，明式家具简洁大方，用料讲究，整张床都是用黄榉木所做的。接着我们住里进，里面有一张是百床馆中的镇馆之宝，拔步千工床。
在这看到的是清，拔步千工床，为什么说是千工床呢?就是指一天一工，一千工是指一个木匠需要一千天，也就是三年时间了。雕刻之精致也谓之巧夺天工。此床共雕刻了106人物，古时以108为吉祥数字，而且此床为新婚床，加上一对新婚夫妻刚巧凑足108，亦是吉祥如意的象征了，此床占地面积达六个多平方，共有四进深，第一进是换鞋处，第二进是更衣室，第三进是放马桶箱的，在古代称它为子孙桶，就是现在家里的卫生间了。最后一进是主人睡觉休息时所用的，设备这齐全相当于现在的套房。在这床上最有特点的地方就是悬挂在空中的那块木牌了，我们可以猜一下这牌子，是干什么用的?有人说是闲人请勿打扰是意思，您还别说到后来还真有那么点意思。但最主要的作用不是这个，据说最早的时候木匠是不做床的，做床要折寿行话叫：“宁上一根梁，不做一张床”那么怎么才能不折寿呢?有一个变通的方法，就是在做完床以后我不卖个你，当礼物送给你，刻上一块牌子，上面写一些吉祥如意的话：如百年好合之类，主人也不给工钱，包个红包，据说这样就不会折寿了。床四周的木板可以抽掉，冬暖夏凉，设计十分精巧。
看完千工床再往里走，在这一进可以看到的是三张风格一样的床，是属于中西合璧的，在床两边还有两个罗马柱是西式的，在床挂落上有牡丹花，牡丹花在中国的古代是国花代表富贵，还有葡萄和双喜，葡萄是多子多孙，多子多福;双喜是中国人结婚时用的代表喜庆。也就是说这床也是当是时结婚时所用的喜床，而这床是民国初留下来的，材料是红木做成的。
那刚才我们看的大部分都是双人床，接下来往里走可以看一下两张小姐床。首先我们看一下，近代的雕花人字匾架子床，它是以前十三，四岁的小姑娘所睡的，虽然是小姐床，但是这张床上它所雕的大部分都是武将的图案，可以说这位小姑娘她是不爱红妆爱武妆，是属于花木兰这一型的，而且她的志向也是非常高，抬头可以看到有两行字，“双手要捞天边月，一石击破心底天”。在这张床上还雕刻了蝙蝠的图案，蝙蝠代表了多福，威武的狮子还起到了避邪的作用。旁边是清代的小姐床，这张小姐床的颜色比较亮丽是红颜色，这是一种比较珍贵的银子漆，床上的人物都是镀金的。
乌镇篇七
提到乌镇，喜欢刘若英的朋友必须不会陌生，从似水年华拍摄到最近成为乌镇的形象大使能够说刘若英跟乌镇是结下了不解之缘。今日我们就将前往这座千年古镇顺着刘若英的思路来欣赏一下古镇的美景。人们常说一方水土养一方人，乌镇的确称得上是人杰地灵，钟灵毓秀的风水宝地，从古至今诞生了不少杰出的英才。据这个镇志记载：从宋朝到晚清，全镇出了64名进士，161名举人，近代更是出现了一代文学巨匠茅盾。真可谓人因镇而兴，镇因人而名。
既然乌镇是这么出名，想必大家对于乌镇的来历也必须十分的好奇。乌镇在南宋以前，以此刻镇中的车溪为界分为乌镇和青镇两个镇。河西的是乌镇属于湖州府，河东的是青镇属于嘉兴府。解放以后进行区划调整，把乌镇和青镇合并统一由嘉兴市管理。关于“乌镇”这个名字的来历，还有一个小故事：据说在唐朝时，浙江刺史李琦想割据称王，举兵造反，朝廷就命令乌赞将军率兵前往讨伐。这位乌赞将军武艺高强，英勇善战，打得李琦的叛军是节节败退。当打到车溪河畔时，李琦突然挂牌休战。正当这个乌将军就地安营休息时，李琦却在当天晚上偷袭乌军的营地。乌将军仓促应战，最终连人带马跌入李琦在桥上设的陷阱里面了。结果当场被叛军用乱箭射死。虽说丈是打败了，可是乌赞将军忠君爱国的精神却感动了当地的所有百姓。大家为了纪念他，就用他的姓氏来作为镇名。
上头说了一些有关乌镇的历史，我们朋友到了乌镇是去玩的，那么到了乌镇都该玩些什么呢无外乎是吃，穿，游。说到吃啊，可能我们多数朋友就开始兴奋起来了，毕竟民以食为天，谁都好这一口。别急，听小王给您慢慢的介绍。说到乌镇的名吃，就不得不提这个姑嫂饼。听到这个名字估计大家已经猜到了，肯定跟姑嫂关系有关。不错，相传啊，在明朝时候，镇上有户姓张的人家，世代都以做姑嫂饼为生。因为是独家配方自然风味独特，所以经久不衰生意兴隆。可是张家有一个条不成文的规定，为了保证这个秘方世代相传规定秘方只传给媳妇，不传给女儿。毕竟女儿以后是要出嫁的，就成了别人家的人。当传到明朝这代时呢，家里的小姑子看到母亲只教嫂子做饼的方子，心里就十分不高兴。毕竟嫂子才嫁到家里一年多，而自我在这个家里待了十几年了，母亲都从来不提教给自我。于是呢，就处处跟嫂子过不去，有一天，正到嫂子在做饼的时候，天开始下雨了。于是小姑子就对嫂子说：“嫂子，外面下雨了，快去收衣服”。嫂子一听就连忙往外跑，小姑子看到嫂子出去了，气可是偷偷的抓了一吧盐丢到了饼锅里。说来也巧，今日吃了张姑嫂饼的客人都说今日饼的味道很异常，比以前的好吃。嫂子就奇怪了，我还是跟以前一样的做法，怎样会不一样呢。于是她自我也吃了一块，结果感觉味道真的十分异常。
这时候小姑子，开始说话了。“嫂子如果你想明白今日为什么饼的味道这么好，并且想以后天天这么好的话就先把做饼的秘方告诉我”，嫂子拗可是她，就把做饼的方子一五一十的告诉给了小姑子。当然小姑子也很诚实的把她如何使坏的但又适得其反因祸得福的事情告诉了嫂子。因为此刻的做法是姑嫂两个人共有的，所以就把这饼取名为“姑嫂饼”。等会参观完了，自由活动时大家不妨买些尝尝。说完了“姑嫂饼”当然就不得不说说乌镇的特产“三白酒”了。三白酒是天然纯手工制作。因为以白米，白面，白水为原料，所以起名为“三白酒”。其他的还有这个杭白菊，白水鱼，红烧洋肉。等会吃饭是大家也能够点些来品尝一下。
讲完了吃，我们再说说穿。蓝印花布是乌镇特产之一，俗称“石灰拷花布”、“拷花蓝布”，是我国传统的民间工艺精品，用棉线纺织、黄豆粉刮浆、蓝草汁印花，纯粹手工、环保。大家能够买些小件的东西，比如爱美的女士能够买一两个蓝印花布的头巾，小手提袋留做纪念。衣服我提议大家就不要买了，因为此刻也没有什么人愿意去穿这些花色的衣服，其次蓝印花布容易掉色。等会天热了，穿着这种衣服一流汗搞的满身花纹象个金钱豹式就不好了。呵呵。其他得就是些手工的棉鞋，棉拖鞋。大家自我斟酌购买。
下头我再给大家介绍最重要的游，让大家把握重点，等会游览时做到有的放矢。刚刚说了，乌镇是大文学家茅盾的故乡，那么茅盾故居自然是非去不可的。到了水乡游览不外乎是看建筑，品民俗。而“临街枕水，粉墙黛瓦”是水乡建筑的共性，我们既然到了乌镇就得看它最有特色的东西。乌镇的建筑特色都集中在镇头的修真观和古戏台上了。所以大家等会第一个景点修真观必须不要错过。观里有景点讲解员给大家讲解，我会大在进去的时候在门口把景点的门票发跟各位。参观完第一景点以后，大家愿意跟我一齐游览的就跟我一齐，不愿意跟我一齐打算自由活动的就能够自由活动了。我们再回到游的介绍上来。俗话说的好：“十里不一样音，百里不一样俗”。我们南京离乌镇估计有个5百里，所以民俗就更加的不一样了。而乌镇在民俗方面正好给我们供给了一个观赏的平台。镇里设有江南木雕陈列馆，宏泰染坊蓝印花布陈列馆，江南百床馆，民俗馆等多个展馆。等会小王会带大家一一参观。
乌镇篇八
在一个阳光明媚的日子里，我终于亲眼目睹了我梦寐以求的一个小镇——乌镇。这座小镇异常古老。既朴实，又华丽。镇里的每一个角落我都能闻到古老的气息；每一件东西，都仿佛能听到它们诉说着百年的沧桑故事。
刚走近乌镇，我就被震撼了：一条大河围绕着整个古朴的小镇，而河上没有桥，当我看见一只只正在河中来回游动地船，才恍然大悟，原来进入古镇是要坐船的。当我坐上了船，从船上的窗户往水里看，虽然不是特别清澈，但我总感觉这水淡淡的，象征着这座小镇的悠久历史。
船靠了岸，我们往古镇里走。首先映入眼帘的是一座大型的草本染色坊，在那里，头仰着往上看。可以看到一条条长达十几米的布料被几根木头高高地挂在上面，走上前摸一摸布料，呀！真粗糙。想想看，也是，以前哪有像现在一样柔软的布料呀？这高高的木架少说也有几十根，它们像一条条巨龙矗立在染色厂。如果摆着些木头架起来，都有摩天大楼高了。在它旁边有一个大屋子，里面用水泥砌的染色池也很多，红、橙、黄、绿、青、蓝、紫样样俱全。屋子里还有一个印花的地方，用花的模板印到布料上。这时，我才明白古人们的智慧和才华！
再往里走，就见到了一条长长的街道。沿街，古老的木质房屋整齐地排列着，让人一眼望不到尽头。沿街两旁各式各样的商店：旗袍、香包、玩具、茶杯、小烟斗、花草······应有尽有，这些东西使我目不暇接。每走一会，就会看到有一个小巷中有一两只小船。我知道这个小镇原本每家每户都有一艘小船，他们都是靠船来进出小镇，这就是个名副其实的“水镇”
过了一会，天空不作美，淅淅沥沥的小雨“沙沙”地下了起来。古老的江南小镇一片烟雨蒙蒙，仿佛给古镇蒙了一层面纱。让这座小镇显得更加美丽了。
乌镇，你是人间仙境；你是古老的名镇；你是我爱的地方，我赞美你！
乌镇篇九
一部《似水年华》，把乌镇阐释得古朴而又典雅。这里是茅盾的故乡，每年秋天都有大片大片的菊花一直燃烧到天边。
乌镇我只去过一次，可在梦中，我却不止一次地踏上那满覆青苔的石板路，坐在那古色古香的店堂里，乘船行驶在清澈见底的流水上，沉醉在乌镇的美景之中。
乌镇没有五岳巍峨的高山，没有苍凉的黄沙，这里只有水，只有那环着街、绕着巷的碧绿澄清的水。水是乌镇的灵魂，她孕育了乌镇的整个生命，让乌镇出落得如此清纯和无可挑剔。乌镇美丽却不张扬，朴实却不沉郁，就像是一个可以找得到的桃源，默默地守着那一方水土，千百年来一直不变。
步入乌镇，你会忘掉尘世的喧嚣，人性的堕落，在这里，你甚至发现不了现代文明的痕迹。乌镇毫不保留地裸露着自己最初的情怀，如往昔一样古朴和纯净。她恪守着自己当初的情怀，不曾为任何人改变。
乌镇是一壶菊花茶，需要你悠悠地品；乌镇是一杯三白酒，需要你慢慢地酌；乌镇是一首抒情诗，需要你细细地吟。每一个到过乌镇的人，都不曾尽兴，她会给艺术家创作的灵感与冲动，她会给游子们故乡的回忆与抚慰，她会给学者们思考的睿智和冷静。我们，全都因乌镇而感动。
乌镇是如此的多情与无私，让每一个人对她神往，为她心醉。想去乌镇，得要做好心理准备，因为乌镇的美、乌镇的纯，有一种摄人心魄的力量，她有时会让你落泪，有时会让你狂笑，有时给你的却又是一种莫名的冲动。乌镇真，真的容不下一丝尘垢。来到乌镇，你的心里同样不能有一丝的杂念，你只需要认真地努力地欣赏乌镇散发出来的魅力，在乌镇面前，任何言辞都显得那么苍白与无力。你所能做的，就是仔细认真地、牢牢地把乌镇烙在你的脑海里，藏在你的内心里。
乌镇篇十
乌镇古名乌墩、乌戍。乌镇处于河流冲积平原，沼多淤积土，故地脉隆起高于四旷，色深而肥沃，遂有乌墩之名。距乌镇9公里处有一村叫红墩，其镇志上说：“红墩在镇西，地脉坟起，厥土赤壤，村以是名。”又旁有一村名紫墩，就是因为多紫色石土的缘故。
乌镇历史渊源流长，根据镇东“谭家湾古文化遗址”出土的陶器、石器、骨器、兽骨等的鉴定，该处属于马家浜文化类型，处于新石器时代。可见，六千多年前，乌镇的祖先繁衍、生息在这里。
春秋时期，乌镇是吴越边境，吴国在此驻兵以防备越国，“乌戍”就由此而来。唐之后，乌镇没有再称“乌戍”的史实。
秦时，乌镇属会稽郡，以车溪为界，西为乌墩，属乌程县，东为青墩，属由拳县，乌镇分而治之的局面由此开始。
唐时，乌镇隶属苏州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王庙碑》首次出现"乌镇"的称呼，这一时期的另一块碑《光福教寺碑》中则有“乌青镇”的称呼。
元丰初年(1078)，已有分乌墩镇、青墩镇的记载，后为避光宗讳，改称乌镇、青镇。(南宋宋光宗登基，他的名字是个怪僻字，“惇”，念“敦”，于是天下念“惇”的字全不能用，自此之后乌墩就定称为乌镇。)1950年5月，乌、青两镇合并，称乌镇，属桐乡县，隶嘉兴，直到今天。
乌镇(wuzhenancienttown)曾名乌墩、青墩，是全国二十个黄金周预报景点及江南六大古镇之一、国家5a级景区。乌镇位于浙江省桐乡市北端，西临湖州市，北界江苏苏州市吴江区，为二省三市交界之处。乌镇原以市河为界，分为乌青二镇，河西为乌镇，属湖州府乌程县;河东为青镇，属嘉兴府桐乡县。解放后，市河以西的乌镇划归桐乡县，统称乌镇。乌镇总面积71.2平方公里，人口5.9万，全镇辖13个社区居委会和18个行政村。乌镇是典型的江南水乡古镇，有“鱼米之乡，丝绸之府”之称。1991年被评为浙江省历史文化名城，1999年开始古镇保护和旅游开发工程。乌镇著名景点有西栅、江浙分府、江南民俗馆、茅盾故居、古戏台、江南百床馆等。
乌镇篇十一
“好好吃啊”我们发出内心的赞叹。今天是我们来到乌镇的第一天，下午两点多钟我们就出发了，爸爸开了两个多小时的车，有些疲惫，我们就找了个地方吃饭。
我们选了一家环境不错的餐厅，一进去找个座位坐下，就让你感觉到了家的温暖，就连桌子椅子都很独特，小碎花的椅子，粉红和蓝色形成了童话世界般的餐厅。我们还点了这里的特色菜——东坡肉，这肉入口即化，肥而不腻，大家都争先恐后地吃起来。
在漆黑的夜晚，饭店老板向我们推荐了个名叫“森活”的旅馆，我们去看了看，环境很好，一点儿也不吵闹，而且还在景区旁边，我还可以在旅店一楼看书呢！
第二天一早，我们就出发了。我们到东栅时，买了联合票，这样两栅都也去了。我们一迈进大门，一阵清香就扑鼻而来，我们在里面就像走进了房屋迷宫一样，绕来绕去，而且那里人山人海，水泄不通，还有人居住在那里，窄窄的小路两旁，有卖小饰品的小卖部，有舒适的旅馆，各种各样。
西栅比东栅大，它不仅可以买东西，还有彩灯可以看呢！我们一进大厅，就传来了喧闹声，原来我们是要坐船过岸啊！因为乌镇边上就是著名的——京杭大运河！水上有许多的灯，有一些“小莲花”分散在四周。到处都能看见清澈的水流，我上网查了一下，原来，乌镇还被称为“水上集市”。
乌镇十分好玩，它令我流连忘返，给我留下了深刻的印象。
乌镇篇十二
乌镇，世界互联网大会的永久会址。
乌镇，有着中国几千年的传统文化。
乌镇，是我小时候生活过的地方。
一岁多时，爸爸妈妈总会牵着我的小手，踏着青石板路，在阳光的照耀下惬意地散步。
从那时开始，我与乌镇就结下了不解之缘。
乌镇民居沿水而建。清一色的白墙黑瓦上，留下了岁月的斑驳痕迹：白墙上的石灰早已脱落，泥水的印迹也使它披上了“斑点服”；黑瓦变得参差不齐，许多地方已经缺掉了好几个角。民居的木质门窗上，也雕刻着精美的图案。窗台上摆放着争奇斗艳的花儿，窗户常常打开，蓝印花布做的窗帘挂在窗的两旁。后门有几级石阶直沿水下，可以看见一群活泼的鱼儿正在清澈见底的水中嬉戏玩耍。
乌镇的美食也是我的最爱。听妈妈说，我从小就爱吃定胜糕，现在每次去乌镇，定要买定胜糕吃。定胜糕的形状为花朵状，外层是香米和糯米粉，米粉细而均匀，里面是豆沙馅，中间混有少量白糖，味道可口，甜而不腻，是来到乌镇不可不尝的一道小吃。
红烧羊肉让人大快朵颐。乌镇民间有“一冬羊肉，赛过几斤人参”的说法。乌镇的羊肉主要采用青年湖羊为原料，当地人称“花窠羊”，这种羊肉肉嫩脂肪少，皮细腻多膏汁。它是用土灶木柴大锅烧制的，一般要烧一个晚上，必须先用大火，然后用文火烧煮，火候全在于烧制者的灵活掌握。对于吃羊肉，有的人喜欢肥肉瘦肉一块吃；有的人喜欢腿精的鲜嫩多汁；有的人喜欢尾部的肥香；有的人喜欢专挑脖颈活肉。红烧羊肉对于美食爱好者来说，也是不可不尝的.菜肴。把红烧羊肉配上面条，就成了羊肉面，这是古镇老人早晨最喜爱的早点之一。连互联网大会的网络大咖也聚在一起吃羊肉面呢！
中国的茶文化博大精深。乌镇人也有自己的茶：薰豆茶，又称烘豆茶。豆茶的主要原料是薰豆。薰豆是乌镇特有的加工方式，选用秋季上好的嫩黄豆，将新鲜黄豆在淡盐水中煮到半熟，捞出后晾干，然后盛在一个容器里，架在炭火上烘薰。用来烘薰的必须是炭火，不可用柴火或煤火。文火烘薰至豆表皮起皱，有香气溢出即可。这样烘成的薰豆，熟而不焦，酥而不硬，清香可口。薰豆茶还得有一些辅料，如桂花、炒芝麻、橙皮、萝卜丝等。独特的主辅料相配，薰豆茶成为一道富有滋补功能的待客上品。过年时，家里来了客人，泡上一杯薰豆茶，便会香气四溢，余味无穷。
蓝印花布不仅是我们当地的服饰主用布料，也是美轮美奂的工艺品。蓝印花布的制作工艺流程为：纹样设计、刻花稿、涂花版、拷花、染色、整平、晒干七道工序。上面的图案各种各样，可以做成衣服、帽子、鞋子等等。
乌镇的民居，乌镇的美食，乌镇的茶文化，乌镇的蓝印花布，乌镇的小桥、流水……乌镇的一切都将给予你独特的感受。乌镇，你若去过，便不曾离开！
乌镇篇十三
淅淅沥沥的小雨拍打着古老的青石板，屋檐上停着一只麻雀，正盯着灰色的天空。一个撑船人悠闲摇着船桨，船桨划过水面，一层一层的涟漪在水中慢慢地扩散。空气中飘着一股淡淡的、幽幽的韵味。
驱车三个多小时，我终于来到了被誉为“中国最后的枕水人家”的乌镇。乌镇的大门是一座巨大的牌坊，霎时间，金色的“乌镇”二字吸引了我的注意，据说这是由茅盾先生亲笔题写的。茅盾先生是乌镇的骄傲。
走进大门，天空开始变得阴沉下来，丝丝细雨滴落到我的雨伞上。通过了一条曲折的小道，我不知不觉来到了一条长廊。我坐在长廊边，其他游人正从湖的另一端渡船过来，互相谈论着雨中的乌镇。
继续向前走，我来到了昭明书院。昭明书院得名于曾在乌镇筑馆读书的南朝梁昭明太子萧统，书院坐北朝南，一楼是图书馆，里面存放着历史文化、社会科学、旅游等方面的相关书籍，可供阅读。昭明书院门前有个池子，池中几只红鲤鱼正在自由地嬉戏。
雨慢慢地停了，一股泥土的芬芳钻入我的心中。转过头，许多条彩色的布料悬挂在一根根高架上，随着风慢慢地飘动着。雨水早已将这些布给打湿，但是色彩依然那么鲜艳。这里就是宏源泰染坊。尽管这些印染是如此绚丽，但我还是喜欢那屋内蓝印花布，素雅而沉静，花纹设计简约清丽，就像典雅的青花瓷一般，美得让人沉醉，那样的格调让我不禁想起江南水乡的所特有的静谧。
夜幕悄然降临，夜空中呈现出深邃凝重的深蓝色，橘黄色的灯光渐渐把乌镇点亮。乌镇的夜，是我所见过的最美的夜。古宅的倒影映在水中，灯光不像都市里那样刺眼，这里的灯光是柔和的，自自然然地展现着古朴的美。一切都被写入倒影，灯光影伴随着桨声一同进入美好的梦境。和远在大洋那边的水城威尼斯的热情相比，乌镇更加宁静，如同少女羞涩无声的微笑。
乌镇，来过了就不曾离开，回味这次梦幻般的旅程，细细咀嚼着这化不开的乌镇情怀。
乌镇篇十四
去过乌镇的人，便久久难以忘怀。
他们说，乌镇，仿佛带着汉家女子空灵轻盈、翘袖折腰的神韵，细看还多了几分质朴。
这里，苇绿荷红、鸟飞鱼跃、渔歌互答。吱呀吱呀，一只乌篷船从莲叶间缓缓驶出。船头站着船夫，白色的马褂，深黑的长裤。竹篙划过，水纹荡漾。慢慢的乌镇，梦中的乌镇。
这里，九曲的桥、玲珑的水；粉墙黛瓦、流水人家。古朴的青石板铺在水路上，凹凸、冰凉。从前的江南女子轻轻走过，玉钗银簪金步摇。路边，是自家制的香料，香气若有若无。慢在乌镇，水墨画般的`乌镇。
我说，那不过是从前的乌镇——我梦里的乌镇。
而现在，我和妈妈走在乌镇小巷里，几间小屋沿河而建，门上搭着深蓝色的染布，半开半掩，门前坐着一个头扎染布的老奶奶。有几间门上挂着铜环，锈迹斑斑，那是从前的染坊。
我们走上一座小桥，转角有一间屋舍的门敞得很开。看见这位老奶奶在屋里做着布艺，老奶奶头扎方布，是印花的蓝白花纹。
我们轻轻敲了敲门，走了进去。老奶奶见有人来，忙停下手中的活儿。
老奶奶桌子上罗列着一些布艺，蓝白相间，布鞋布套布钱袋，麻裤麻衫麻长裙。长短不一的竹哨错落有致，大大小小的手环井然有序。
老人态度和蔼，我和她聊起来。老人说，乌镇是她世代居住的地方。因为开发，西栅已不住人了。自己和老伴搬住在东栅，划划船、卖卖布艺赚点儿钱。谈起儿子，老人开始满脸欣慰：“他呀，在南京读了9年书，现在南京工作，还说要接我们去住呢！”
“您儿子真孝顺，那您为什么不去呢？”
“我生在乌镇，这是我的家，我当然在这啦。想当年，我也曾穿淡粉柔白纱衣，青丝飞舞，环佩叮当。那时的小镇才悠闲自在呢！”
“那为什么不让儿子回乌镇来工作呢！”我说。
“可年轻人总是要出去闯一闯的！他也不喜欢这里只有匆匆脚步，游人一走，小镇似乎成了空城。”老奶奶的眼神黯淡下来。她见我想听，便又说，儿子工作后回来过两次，都是带朋友匆匆玩一趟就走了。老人越说越难过！我忙把手绢递去安慰她。说罢，老人转头，撩开帘子，看了一眼江边，只有游客匆匆，这里只是他们小憩之地。她于是忧伤地摇摇头，叹口气。
我有些难过，站起身来，去桌上寻些布艺。每一件物样都缝得很用心，很精细。也许是在对儿子思念、失望和忧伤之后的日日夜夜里缝补而成吧。
离开忧伤的乌镇，多了一份沉思：还有多少小镇，有着老人忧伤的故事。
“从前的日子变得慢，车、马、邮都慢。”从前的乌镇，宁静闲适。
从前慢的日子不能复返，从前慢的乌镇不会再有。只留下老人怅望低徊，游客喧嚣。
我走上小桥拐角，听见了乌镇忧伤的故事。
乌镇篇十五
时间追溯到6000年前，在那一时期，乌镇是属于新石器时代的马家浜文化。据谭家湾古文化遗址的考证，乌镇的先民就在这一带繁衍生息了。而后就是在唐朝时期，乌镇隶属苏州府。在唐咸通十三年（872）的《索靖明王庙碑》中我们的“乌镇”称呼第一次出现。乌镇称“镇”的历史可能就从此开始了。
游客朋友们，您知道乌镇为什么叫做乌镇吗？其实它的原因有很多，其中最为真实的原因是乌镇的土地非常肥沃，色泽较黑，再加上它的地势比周围高，所以在古时，它被叫做“乌墩”。后来正式建镇是在唐代，所以就美其名曰：乌镇。回望，乌镇的建镇史已经有1200多年了，京杭运河之水穿镇而过，历史上曾以河为界分为乌、青两镇。您看，那斑驳的白墙黑瓦、静默的小桥流水、闲适的枕河人家我们就这样沿河行走在静谧的古镇，慢慢的把心沉淀下来 走过传统居民区，接着便来到了传统作坊区。
乌镇特产很多，除杭白菊、姑嫂饼外，还有三白酒也是其中之一。古时民间的作坊大都以前店后坊的格局布置。接着请大家随我往里走。
乌镇的三白酒历史悠久，早在朱元璋登基做皇帝时，就有浙江的官员把三白酒进献给朱元璋。他喝过之后大加赞赏，封为贡酒。从此三白酒的作坊就开始兴旺发达起来。但是直到清朝同治11年（1872年），向工部申请，朝廷才颁发公文。从此，高公生糟坊正式挂牌营业。
之所以称它为三白酒，是因它的原料所命名的。白米、白面、白水。即由糯米、小麦和地下深井水经过二次发酵、二次蒸馏所酿制而成的粮食白酒。酒精度55度。
三白酒制作方法复杂，大致如下：
先把糯米放在大缸中加水浸泡，一般需要十二小时，然后用木桶装上糯米蒸熟（约半个小时）。蒸熟后用冷水淋凉，倒入大缸中，拌入酒曲粉。每缸中大约放入四桶，然后把饭压紧，在中间挖一个小洞，盖上盖子进行发酵，二、三天后，在小洞中 有酒浆溢出，此时前发酵已经完成。
前期发酵完成后，在缸里加水至缸口，同时再倒入一桶刚蒸熟的饭，密封进行主发酵。一个星期后进行开耙，用木耙把发酵过的米饭上下搅拌均匀，去除二氧化碳，再密封继续发酵。48小时后把缸里的酒酿装入酒坛进行后期发酵。四、五个月后进行压榨，把酒糟和酒水分开，其酒水放入蒸馏箱。架上铁架，上面铺上小麦粉和糯米进行蒸馏。出来的酒分为酒头、酒中、酒尾。然后去头掐尾，酒头和酒尾放开，与下次压榨出来的酒水一起再蒸馏，即所谓的二次蒸馏酒，也就是55度的三白酒！那么了解了三白酒的酿制原理，接着就来品尝一下当地的特产——三白酒！
据说，三白酒的来历与一个孝子有关。这位孝子在帮别人家做工时，雇主给了他两只粽子当点心。他舍不得一个人吃，想留给母亲吃，就将粽子藏在一个老树洞里，并顺手扯了一把草遮住洞口。后来天突然降下大雨，孝子走得匆忙，忘了取粽子，等再想起来取时，粽子已经被雨水草汁浸成软呼呼的了。也实在太穷了，孝子还把这两只软呼呼的粽子拿回家给母亲吃。没有想到外壳剥掉后，立刻散发出阵阵香气，味道出奇的好，母亲忙问究竟，儿子答说上面盖了一层草云云。原来这是一种能使米食发酵的酒药草。以后，母-子两就用这种草和面做成曲饼，酿制甜白酒。慢慢地，这种做酒方法酒流传开来。
蓝印花布作坊
各位领导，前面就是蓝印花布作坊。走进这扇古老的木门，这儿是一个天井，也是晾布匹的地方。蓝印花布始于后晋，发展于宋元，鼎盛于明清。旧时，我们乌镇一带染坊遍布，最多时有十几家之多。可见当时这个印染业在乌镇是非常兴旺的。
由于蓝印花布特殊的原料及工艺，我们也将它俗称“石灰拷花布”或“药斑布”。走进这个在展厅，再看这旁边这些橱窗中，陈列了不少明清时的衣服，布料，蚊帐，头巾等物品一些现代工艺的制品“清明上河图”，“世纪上海”等。在这里您还能目睹到许多明清时，和更早的制作蓝印花布的工具。比如在古书《二仪实录》里讲到的夹缬板，就是最古老的印染工具。
看过展厅，让我们到边上这间小屋，参观一下上浆和拷花工艺。这道工序是制作蓝印花布非常重要的步骤。就是用事先刻好的花版，平放在上好浆的白布上，均匀地刷上调和好的石灰粉和黄豆粉。为什么要刷上这两种粉？因为石灰粉可以起防染作用，也就是说拷上石灰粉的地方是染不上颜色的。而黄豆粉有较强的粘性，可以把石灰粉牢牢地固定在布上。上好浆在这里面晾一星期左右，再拿到隔壁的染坊去染色。
一进染坊，一股焦味扑面而来。在这大染窑下是用暗火烧砻糠的。使染窑保持一定的温度。像它的制作染料是用板蓝根的叶子，根可以治感冒的。一般蓝印花布要经过反复七八次之多。最后再把浆刮掉，有浆的地方就是白颜色的，而其它地方是蓝颜色了。在这染窑中央有一根毛竹是空心的，就是烟囱。在这染坊中，柱子，烟囱上都贴着一张红纸，这就是吉祥如意纸，上面绘着梅葛二仙的画像。相传这蓝印花布是他们的发明的。所以旧的江南，几乎每家染坊都供着葛洪，梅福画像，奉他们为行业的祖业。
传统作坊区
饼味道鲜美，油而不腻，酥而不散，又香又糯，甜中带咸。这种充满乡土气息的糕点价廉物美，是馈赠亲友的最佳礼品。 有一首民谣这样赞美姑嫂饼： 姑嫂一条心，同做小酥饼。
白糖加椒盐，又糯又香甜。
那么这种饼为什么叫“姑嫂饼”呢？它又是怎么来的呢？
据说很久以前，乌镇有一家小糕饼店，是一户姓方的人家开的。起先，他们只是从大作坊里批一些糕饼来卖，后来，他们生下一男一女，靠这小本买卖难以糊口了，于是，夫妻俩想学酥糖来卖。他们仿造酥糖的配料，用炒过的面粉，熬过的白糖，去壳的芝麻，煎熟的猪油等细心的拌匀，蒸熟，然后用模具制成一个个小酥饼。由于用料考究，制作精良，他们的酥饼生意越做越好，财源茂盛，镇上的同行十分眼红。为了保住自己的财源，夫妻俩对酥躺的制作方法严格保密，他们夫妻俩亲手配料，自家人动手制作，工具不外借，技术只传儿子、媳妇，不传女儿，因为女儿将来要出嫁，制饼方法就会传出去了。眼见得嫂嫂得到密传，他家女儿心中不服气。有一次，嫂嫂正在做酥糖，女儿骗嫂嫂说姆妈叫她有事，嫂嫂一走开，她急忙到灶间抓了一把盐，拌在嫂嫂制作的.那堆粉料里。她想，这样，嫂嫂做的酥饼味道肯定不好，一定卖不出去，出出自己心里那口气。哪里知道，这次她嫂嫂配料做出来的小酥饼销路特别好，个个赞不绝口。店主人二丈金刚摸不着头脑，等她弄明白是自己女儿捣的鬼后，灵机一动，借题发挥，说这种饼是他家姑娘阿嫂合作配制而成的，并且，将甜中带咸，香味独特的小酥饼命名为“姑嫂饼”了。
接着我们来到的是一家木雕坊，里面有木雕师傅现场雕刻。东阳木雕名声远播，为浙江的三雕之一，一件件精美的木雕作品伴随着淡淡的木香，给人一种传统、朴素的美。
旁边热气腾腾的是乌镇的青团了，它是用南瓜的叶子揉着米粉做成的，中间包着豆沙的陷，感觉可是非常诱人的噢！
再看这儿的竹器坊，制作的都是老百姓家里常用的一些居家用品和小工艺品，有竹篮子、针线箩、杯垫、首饰盒、斗笠等等，质朴清新。安置在现代的居室里也是很有意味的。如果您有充裕的时间，不妨指定或设计一个物品现场制作，这可是挺有意义的噢！
这是一间制作湖笔的小作坊。湖州是“湖笔”的发源地，在历史上乌镇曾一度隶属于湖州府乌程县。湖笔始创于公元前二百多年，历经两千年制作的改进和完善，形成了独特的民间手工制笔工艺传统。它采用山羊、鸡狼、山兔等兽毛为原料，经过手工七十多道工序制作而成，具有尖、齐、圆、健四大特色，毫性钢柔相济，书写得心应手，是为“毛颖”之冠。如果您喜欢书法绘画的话，相信您一定能在这里找到一支称心如意的笔。
来到这边还有很多各式作坊，如：真丝手绘的作坊，制作铜器的作坊，还有工艺车木和磨制梳子的作坊等。除此之外，您看还有刨老烟丝和纳布鞋的作坊呢！在这，想必您对乌镇的传统手工艺已经有所了解了吧！它们也是民间文化折射的璀璨的光芒噢！
余榴梁钱币馆
走过东大街，我们将要参观的下一个景点，被誉为“江南有钱人”的余榴梁先生的钱币馆。
其实与他当时所学的专业是大有关系。1960年当时18岁的他进入了上海江南造船厂，在厂内开办的铸造专业技校学习后，他便渐渐对钱币收藏产生了深厚的兴趣，在以后40年的收藏生涯中，他不仅收藏钱币而且也研究钱币，成为了钱币收藏界的佼佼者。近年被评为“全国十佳收藏家”之一。
展厅所陈列的是中国花钱，即古时的纪念币，在收藏过程中，他不仅深入阅读在研究有关钱币方面的著作，还广泛阅读历史和文学书籍。收藏、阅读、研究三结合，使他的理论水平大大提高，先后撰写论文500多篇，专著10多部，其中《中国花钱》是我国第一本“花钱”专集，弥补了这一领域研究的空白。
在这展出有一枚是古钱.，十分珍贵，南宋时期的大宋河山，是开炉钱中的一种。开炉钱是指历代钱局在正式铸造前，先精工铸制一批带有纪念性质的钱币。发行数量相当少，江南地区偶而有所发现，但从来没有批量发现。据传“大宋河山”当时存世仅五枚，其它四枚或早已流落国外，或湮灭不知所终。
在橱壁上所展示的是民-国时期军阀割据的纸币，省内内部发行所用，出省就毫无价值，相当于地方粮票的作用。其中有一张面额最大的纸币，新疆银行发行的六千万元，但当时只可换来一个大饼，可叹民-国时期通货膨胀，货币贬值。当然，余先生的货币总价值达360多万元。因此亦被称为“江南有钱人”。
茅盾故居
乌镇的名人很多，茅盾先生当属首位。
本历史读物《史鉴节要》，也激发了他对文学的热情。茅盾的中学是在湖州、嘉兴、杭州念的，在1913年茅盾考入北京大学，1916年，毕业后进入上海商务印书馆工作，复游历日本，尽管行踪杳远，却始终与故乡保持着较亲密的关系。在文学创作中，茅盾屡屡发乌镇作小说的故事，甚至到了不肯割爱的程度。在《子夜》、《林家铺子》、《多角关系》、《霜叶红似二月花》、《春蚕》、《秋收》、《残冬》等小说中，我们都可以看到乌镇的影子，读到乌镇的方言，闻到乌镇的气息。
首先进来的是立志书院，坐落在茅盾故居的东侧，最初由邑绅严辰于同治四年（1865）创建。立志书院前起观前街，后至观后街，直落五进。今天的书院基本保持了当时的面貌。大门的门楣上嵌着“立志”二字，两旁的柱联分明是院名的注解：“先立乎其大，有志者竟成”。进得门来，穿越过道，就见一个小天井，内植桂花树，隐含“蟾宫折桂”、荣登“桂榜”之义，古代读书人是一看就明白的。过天井是——讲堂，上悬“有志竟成”额，是浙江布政使杨昌濬所题；讲堂后面为当时的教学楼，名“籋云楼”，为山长严辰所题。籋有“钳”义，“籋云”可作“拿云”、“凌云”解，它与“立志”互为呼应，寓意显然。立志书院门前河埠上有一幢楼阁，名文昌阁。文昌阁是立志书院的附属建筑，建于同治十年（1871）。此阁是乌镇读书人心目中的圣地，里面不仅奉祀着主持文运科名的星宿和大成至圣先师孔子，还是文人聚会和科举预考的场所。
图，请人督造。1934年秋，新屋告在成，茅盾从上海赶来察看，并在小径旁亲手栽植了一棵棕榈和一丛天竹。此后，茅盾多次回乡，都住在自己设计的房子里，并从事写作，小说《多角关系》就是他于1935年秋在小屋的书房里写的。到这边茅盾故居也就参观完了。
各位团友：
大家好，我叫张壮大家也可以叫我张导，首先欢迎大家参加我们杭师旅行社组织的乌镇一日游，现在我们的车已经行驶在沪杭高速上了，我们今天要去的就是江南六大古镇之一的乌镇，从杭州到乌镇大约1小时的车程，下面呢，我先对乌镇做个简单的介绍。提到乌镇，喜欢刘若英的朋友一定不会陌生，从似水年华拍摄到最近成为乌镇的形象大使可以说刘若英跟乌镇是结下了不解之缘。今天我们就将前往这座千年古镇顺着刘若英的思路来欣赏一下古镇的美景。人们常说一方水土养一方人，乌镇的确称得上是人杰地灵，钟灵毓秀的风水宝地，从古至今诞生了不少杰出的英才。据这个镇志记载：从宋朝到晚清，全镇出了64名进士，161名举人，近代更是出现了一代文学巨匠茅盾。真可谓人因镇而兴，镇因人而名。
上设的陷阱里面了。结果当场被叛军用乱箭射死。虽说丈是打败了，但是乌赞忠君爱国的精神却感动了当地的所有百姓。大家为了纪念他，就用他的姓氏来作为镇名。
么好，并且想以后天天这么好的话就先把做饼的秘方告诉我”，嫂子拗不过她，就把做饼的方子一五一十的告诉给了小姑子。当然小姑子也很诚实的把她如何使坏的但又适得其反因祸得福的事情告诉了嫂子。因为现在的做法是姑嫂两个人共有的，所以就把这饼取名为“姑嫂饼”。等会参观完了，自由活动时大家不妨买些尝尝。说完了“姑嫂饼”当然就不得不说说乌镇的特产“三白酒”了。三白酒是天然纯手工制作。因为以白米，白面，白水为原料，所以起名为“三白酒”。其他的还有这个杭白菊，白水鱼，红烧洋肉。等会吃饭是大家也可以点些来品尝一下。
讲完了吃，我们再说说穿。 蓝印花布是乌镇特产之一，俗称“石灰拷花布”、“拷花蓝布”，是我国传统的民间工艺精品，用棉线纺织、黄豆粉刮浆、蓝草汁印花，纯粹手工、环保。大家可以买些小件的东西，比如爱美的女士可以买一两个蓝印花布的头巾，小手提袋留做纪念。衣服我建议大家就不要买了，因为现在也没有什么人愿意去穿这些花色的衣服，其次蓝印花布容易掉色。等会天热了，穿着这种衣服一流汗搞的满身花纹象个金钱豹式就不好了。呵呵。其他得就是些手工的棉鞋，棉拖鞋。大家自己斟酌购买。
下面我再给大家介绍最重要的游，让大家把握重点，等会游览时做到有的放矢。刚刚说了，乌镇是大文学家茅盾的故乡，那么茅盾故居自然是非去不可的。到了水乡游览不外乎是看建筑，品民俗。而“临街枕水，粉墙黛瓦”是水乡建筑的共性，我们既然到了乌镇就得看它最有特色的东西。乌镇的建筑特色都集中在镇头的修真观和古戏台上了。
所以大家等会第一个景点修真观一定不要错过。观里有景点讲解员给大家讲解，我会大在进去的时候在门口把景点的门票发跟各位。参观完第一景点以后，大家愿意跟我一起游览的就跟我一起，不愿意跟我一起打算自由活动的就可以自由活动了。我们再回到游的介绍上来。俗话说的好：“十里不同音，百里不同俗”。我们杭州离乌镇估计有个2百里，所以民俗就更加的不同了。而乌镇在民俗方面正好给我们提供了一个观赏的平台。镇里设有江南木雕陈列馆，宏泰染坊蓝印花布陈列馆，江南百床馆，民俗馆等多个展馆，等会小杨会带大家一一参观。
好了，乌镇马上就要到了，请大家带上行李跟我下车。
姓名：张壮
学号：2011112018 班级：旅游一班
旅管081 杨芬芬 0801051032
各位团友：
大家好，首先欢迎大家参加我们杭师旅行社组织的乌镇一日游，现在我们的车已经行驶在沪杭高速上了，我们今天要去的就是江南六大古镇之一的乌镇，从杭州到乌镇大约1小时的车程，下面呢，我先对乌镇做个简单的介绍。提到乌镇，喜欢刘若英的朋友一定不会陌生，从似水年华拍摄到最近成为乌镇的形象大使可以说刘若英跟乌镇是结下了不解之缘。今天我们就将前往这座千年古镇顺着刘若英的思路来欣赏一下古镇的美景。人们常说一方水土养一方人，乌镇的确称得上是人杰地灵，钟灵毓秀的风水宝地，从古至今诞生了不少杰出的英才。据这个镇志记载：从宋朝到晚清，全镇出了64名进士，161名举人，近代更是出现了一代文学巨匠茅盾。真可谓人因镇而兴，镇因人而名。
既然乌镇是这么出名，想必大家对于乌镇的来历也一定非常的好奇。乌镇在南宋以前，以现在镇中的车溪为界分为乌镇和青镇两个镇。河西的是乌镇属于湖州府，河东的是青镇属于嘉兴府。解放以后进行区划调整，把乌镇和青镇合并统一由嘉兴市管理。关于“乌镇”这个名字的来历，还有一个小故事：据说在唐朝时，浙江刺史李琦想割据称王，举兵造反，朝廷就命令乌赞率兵前往讨伐。这位乌赞武艺高强，英勇善战，打得李琦的叛军是节节败退。当打到车溪河畔时，李琦突然挂牌休战。正当这个乌就地安营休息时，李琦却在当天晚上偷袭乌军的营地。乌仓促应战，最后连人带马跌入李琦在桥上设的陷阱里面了。结果当场被叛军用乱箭射死。虽说丈是打败了，但是乌赞忠君爱国的精神却感动了当地的所有百姓。大家为了纪念他，就用他的姓氏来作为镇名。
说：“嫂子，外面下雨了，快去收衣服”。嫂子一听就连忙往外跑，小姑子看到嫂子出去了，气不过偷偷的抓了一吧盐丢到了饼锅里。说来也巧，今天吃了张姑嫂饼的客人都说今天饼的味道很特别，比以前的好吃。嫂子就奇怪了，我还是跟以前一样的做法，怎么会不一样呢。于是她自己也吃了一块，结果感觉味道真的非常特别。 这时候小姑子，开始说话了。“嫂子如果你想知道今天为什么饼的味道这么好，并且想以后天天这么好的话就先把做饼的秘方告诉我”，嫂子拗不过她，就把做饼的方子一五一十的告诉给了小姑子。当然小姑子也很诚实的把她如何使坏的但又适得其反因祸得福的事情告诉了嫂子。因为现在的做法是姑嫂两个人共有的，所以就把这饼取名为“姑嫂饼”。等会参观完了，自由活动时大家不妨买些尝尝。说完了“姑嫂饼”当然就不得不说说乌镇的特产“三白酒”了。三白酒是天然纯手工制作。因为以白米，白面，白水为原料，所以起名为“三白酒”。其他的还有这个杭白菊，白水鱼，红烧洋肉。等会吃饭是大家也可以点些来品尝一下。
讲完了吃，我们再说说穿。 蓝印花布是乌镇特产之一，俗称“石灰拷花布”、“拷花蓝布”，是我国传统的民间工艺精品，用棉线纺织、黄豆粉刮浆、蓝草汁印花，纯粹手工、环保。大家可以买些小件的东西，比如爱美的女士可以买一两个蓝印花布的头巾，小手提袋留做纪念。衣服我建议大家就不要买了，因为现在也没有什么人愿意去穿这些花色的衣服，其次蓝印花布容易掉色。等会天热了，穿着这种衣服一流汗搞的满身花纹象个金钱豹式就不好了。呵呵。其他得就是些手工的棉鞋，棉拖鞋。大家自己斟酌购买。
下面我再给大家介绍最重要的游，让大家把握重点，等会游览时做到有的放矢。刚刚说了，乌镇是大文学家茅盾的故乡，那么茅盾故居自然是非去不可的。到了水乡游览不外乎是看建筑，品民俗。而“临街枕水，粉墙黛瓦”是水乡建筑的共性，我们既然到了乌镇就得看它最有特色的东西。乌镇的建筑特色都集中在镇头的修真观和古戏台上了。所以大家等会第一个景点修真观一定不要错过。观里有景点讲解员给大家讲解，我会大在进去的时候在门口把景点的门票发跟各位。参观完第一景点以后，大家愿意跟我一起游览的就跟我一起，不愿意跟我一起打算自由活动的就可以自由活动了。我们再回到游的介绍上来。俗话说的好：“十里不同音，百里不同俗”。我们杭州离乌镇估计有个2百里，所以民俗就更加的不同了。而乌镇在民俗方面正好给我们提供了一个观赏的平台。镇里设有江南木雕陈列馆，宏泰染坊蓝印花布陈列馆，江南百床馆，民俗馆等多个展馆，等会小杨会带大家一一参观。 好了，乌镇马上就要到了，请大家带上行李跟我下车。
各位游客，大家好！现在我们来到的就是乌镇的中心广场——修真观广场，它是旧时乌镇的文化娱乐中心，人们迎庙会，看神戏的最好场所。这个戏台就是修真观的附属建筑，最早建于清乾隆十四年（1749年）后遭到毁损，但这戏台自1919年修缮以后就一直保存到今天，所以这里的人都称其为古戏台。戏台占地204平方米，分两层，上层的前部即为戏台。
“戏台前锣鼓声不断，戏台下喝彩声不绝。”每天上午、下午逢整点都有演出，唱的是当地的地方戏曲：桐乡花鼓戏，都是用地方方言演唱的。接下来我们回头看一下修真观吧。修真观最早建于北宋咸平元年（998年），道士张洞明在此结庐修真得道，所以取名修真观。是江南的三大道观之一，与苏州玄庙观和濮院翔云观并称。据有关资料记载，初建时的修真观有三大殿，后屡毁屡建，至乾隆十四年增设山门和戏台后，修真观的格局就基本定型了。现在的修真观，前为山门，中为东岳大殿，后为玉皇阁。
在这里，我想大家一定在奇怪，为什么门口挂着一个大算盘吧？您看这付对联，上联是：“人有千算”，下联是：“天则一算”，告诉了人们“人算不如天算”的意思，所以呢？这大算盘就代表了老天爷的算盘。现在请随我进内参观。进入山门您就看到了两位熟悉的神仙，左为青龙君，右为白虎君，他俩就相当于门神，日夜守卫着修真观。
进入修真观您可能发现了一个问题，这也是修真观的一大特点，它是佛道合一的。那么为什么会这样呢？从理论上说佛、道虽各有教义和宗旨，其行为方式也各不相同，但在几千年的发展过程中，时有融合、渗透，两者都是劝人为善的，所以老百姓看来这是一而二，二而一的事情，把它们混同起来，也是很自然的。
过了山门的两边配殿中，右边是十殿阎王和文武判官的塑绘，正中间一位就是地藏菩萨。每年的七月三十是地藏菩萨的诞辰，所以那天晚上乌镇这一带就有插地藏香的习俗。左边为道教中的三清尊神，太上老君、元始天尊、太上道君，他们三位在道教中的地位是最高的。第二进正殿是东岳殿。正中供奉的为东岳大帝，相传东岳大帝是主管人间生死的，人们非常敬畏他，所以地方上都有东岳庙，每年农历三月二十八日为其诞辰日，会举行隆重的祭奠和庙会。两旁依次是高2米的十二生肖元神像。现在，在左右配殿内供奉的是城隍菩萨和瘟都元帅，每年的五月十五、七月十五乌镇都有迎瘟元帅、城隍菩萨的活动。第三进玉皇阁分两层。下层供有观音，其左右两边站立的是她的弟-子善财童子和小龙女。上层供有玉皇大帝塑像，玉皇大帝是仙界中至高无上的主管，所以地位也最高。两边有程长庚研究室创作的壁画。这两幅壁画均高3米，长8米，分别是太乙诸神上朝图和西王母出游图。各位游客，修真观的游览就到此结束了，谢谢。
乌镇篇十六
若用一个词语来形容江南水乡乌镇，“古朴”是最好不过的诠释了。
冬日里的乌镇说个耐人寻味的地方。自驾游来到乌镇，映入眼帘的是那一栋东白墙黑瓦的房子。
来到乌镇就仿佛来到了游人如织却又黑白的世界。久久凝望，你会感觉眼前就如一幅壮丽的水墨画，而你像画中的游人又似乎身临其境。
漫步于乌镇街头，热闹非凡。这让我情不自禁想起沈家门晚上六七点时的街头弄堂。路虽小，却一直那么喧闹。
可比起乌镇，又似乎少了一分意境，少了一分古色古香。
亭台楼阁总是让人想入非非，置身于其，仿佛穿越回古，浓浓的古风气息，烈烈发人家风味。
在乌镇，我记得有一座拱形石桥，下面是清澈见底的湖泊，似明镜，如梦如幻。更加衬托出了乌镇独有的气质。素，也是乌镇的一大特点，乐于吆喝的人们，特色的.小店，装缀于此，现在和古代相融结合，让人流连忘返。城乡，不一样的环境，不一样的风格，不一样的意境。乌镇，把它们展现得淋漓尽致。
环，领略不一样的风采，感受不一样的韵调，身临其境的感觉，真好！
乌镇篇十七
乌镇，缭绕着她的将不仅是流水；江南，纵横其间的，将不仅是沁芳小桥。
还有梦得逼真的遐想……。
乌镇，初始我是“顾名思义”：她可能漫染着乌漆漆的色调，胡同深巷都是墨迹未干的湿冷与脏浊。而胡同再湿漉，也是黏稠腻人的；小巷再深，也是狭隘的愚氓，狭隘的“蜗居”。
当然我只能设身处境一番，当然我还没有福气去亲临、去涉足实地。
……。
乌镇的河水，蓝澄澄的，却截然不似翡冷翠的人工湖，不似翡翠般被嵌套在夯实的地里，倘是那样的话，蓝得、碧得、奢华得无非太过分了。而乌镇的河水，亦是滴珠不漏地被典雅儒香孕育起来的——岸芷兰芝，任之扑朔迷离地化一缕紫烟轻梦吧，去恣情捕捉湿润了的鼻尖的味蕾；亦是赋予着嗅觉不可自拔的泛滥诗情！美丽与恬静始终融在水色波光里——美丽与恬静的金尾鲤鱼，探过水藻的高度，探出水面的风度，继而浮游、游弋、起舞自蹈，于是风雅诗颂偷偷地躲进了欢活的泡沫里，直至被飘柔的风吹破；偶或又顽皮加添了些许水色，陆陆续续，沉潜在水心，作着无休不倦的有氧呼吸；都有在传递着渊博之深度，给各自耳濡目染过的每一处——渊博藏於“寻常百姓家”，渊博长上了新生雨燕的稚嫩翅尖，渊博的古典与现实风味全面酝酿——於一代文豪茅盾老人家的故乡古镇——浙江的乌镇，乌镇的江南。
纵然如今文豪已伴红尘随风风化、随泪风干而散逝去，可古镇依稀，她每时每分在以崭新的面孔，定格水乡的历史与明天！
乌镇的“善男信女”们，谁人不热情好客？谁人不勤实肯干？谁人未曾坚守着乌镇人的精神与信仰呢？这份莫名的信仰，虽然攀不上基督教，抑或是伊斯兰教那么富有史诗般的古韵，但绝对是维系小镇安详恬美千百年的纽带——除此之外，是永不会置之於卫国或政权更迭的“兵家大事”的，亦不可能被邪教、恐怖组织稍许加以亵渎——因为这是一份乌镇人独有而又纯粹的意志。“日出而作，日落而息”，“昼出渔耕夜绩麻”；老人们则谈天於温馨洋溢的胡同口，小毛孩们就无拘无束地追逐着东流的河水的快慢与缓急，孩儿们的嘴边还时不时挂上几曲自娱自乐的童谣呢！
我曾经亦有千百次穿梭在嘉定或是太仓的郊区，千百次目睹着凝重沉厚的黑烟，被千百高高耸着的烟囱喷吐出来，直达霄汉与八荒。于是，千百回梦里那唯美的延续，逐渐逐渐的，就不再是童话与璞真了，而是呛鼻的油渍的阴霾晦气，看似的仓促中夹着千百沧桑与无奈，落幕了最后的唯美——而如今再度飞绪至江浙水乡，飞溯至乌镇的小桥流水，便不由地为将来梦之所梦及的，深舒了一口复苏之气。
“繁华似锦，喧阗市肆”，也许乌镇不具备这高度的文明；可在晚潮吹荡的时候，整个小镇亦别有一番“万家灯火”的素雅韵致——永不沉眠、浅睡着的“风景线”。
诚然我只是设身处境遐想一番，自然我是无法去涉足实地、是无福消受的了。
以上所述，最好不过最逼真的幻想吧……。
乌镇篇十八
踏破铁鞋追寻的美在乌镇，不施粉黛，不惊世骇俗，正如不食人间烟火的如画美人。
雨过天晴，却没有彩虹，虽然有些遗憾，但也并未扫兴。我穿梭在小巷中，一路沿着河，河水清澈明亮，波光粼粼，滋润着古镇万物，洗涤着人们的心，它静静地流淌着，仿佛在轻轻向我诉说着这个古镇的柔情。傍水而立的是一排排垂柳，柳枝垂到水中，染绿了这一池河水。
顺着河流，踩着浅浅的水洼，偶尔有春风与我作伴。最终，我来到旅馆。旅馆也如此古色古香——门和窗镌刻着精致的花纹，掌柜身着一身旗袍，一时间，我恍若穿越到古时。一天的旅程并未叫我感到疲惫，我躺在窗边的床上，看夕阳西下，看万紫千红的晚霞铺遍整个城镇。水面映照着晚霞，五彩斑斓，这份天赐之美装饰着大街小巷，我并未感到世俗浮华，反而觉得乌镇真是“淡妆浓抹总相宜”。
乌镇篇十九
可以寄明信片，还有6种不同的乌镇邮戳给你盖。
乌镇有着悠久的邮政历史。唐朝时候的乌镇就是一个商业非常发达的镇，京杭大运河穿镇而过。元朝正式有了马驿和水驿之分，在乌镇镜内设置的大部分为水驿，就是用船运传递公文岂，驿站内设有固定船户，负责传递官方文书。乌镇西市河是京杭大运河的一条支流，乌镇老邮局就位于西市河畔。
三白酒坊。
当地酿三白酒的酒坊，进去后就酒气十足，劲儿比二锅头大。是《似水年华》中的重要场景。
逢源双桥。
乌镇逢源双桥位于东栅景区，是一座别具风味的古桥。因其上有一廊棚，所以也称为廊桥。桥下有水栅栏，系古时水路进出关卡。传说踏走双桥有男左女右的习俗，走一遍桥，须分走左右两半，因此又演绎出走此桥便可左右逢源之说。站在逢源双桥上，是眺望乌镇美景之一——财神湾的极佳视点，极目一望，东市河南岸垂柳依依，北岸水阁逶迤，令人心旷神怡。
昭明书院。
昭明书院是很有古典气息的图书馆。书院坐北朝南，半回廊二层硬山式古建筑群。主楼为图书馆，收藏有文化、社会科学、艺术、休闲旅游等方面的图书和杂志可供阅览，并设有电子阅览室、讲堂、书画、教室等。
书院西为拂风阁，是喝茶、读书、交流的场所，水池中央有明代经幢。晚风轻拂时，坐在露天的亲水平台上捧一卷美文，品一壶香茶，闻一曲琴韵，会让你深深体会到读书的快乐。
江南百床馆。
江南百床馆，是中国第一家专门收藏、展出江南古床的博物馆，座落在乌镇东大街210号，又称赵家厅，面积约1200多平方米，内收数十张明、清、近代的江南古床精品。从富商大贾到极普通的平民百姓的各式木床无不具备，从一床一室到一床多室(床内备有化妆间、卫生间、仆人间等)。既有贵胄们的奢华，也有普通百姓的俭朴，此展览是中国床文化的集大成者。
古戏台。
修真观戏台是道观的附属建筑，建于清乾隆十四年(1749)，与修真观一样屡遭毁损，但1919年的那次修缮后，便一直保持到今天。戏台占地204平方米，北隔观前街与修真观相对，南临东市河，东倚兴华桥。戏台为歇山式屋顶，飞檐翘角，庄重中透着秀逸。梁柱之间的雀替均为精致的木雕，艺术价值极高。台为两层，底层用砖石围砌，进出有边门和前门。边门通河埠，底层后部有小梯通楼台，亦可通过翻板门从河埠下到船里。楼台分前后两部分，后部是化妆室，雕花矮窗，宽敞明亮;前部是戏台，正对广场。
旅游小贴士。
由于处于杭嘉湖平原腹地，属亚热带季风气候，温和湿润、四季分明，雨量丰富，年气温16℃，一月气温3℃，七月气温30℃以下;年降水量1200毫米，以春雨、梅雨为主夏秋之际有台风侵袭。
乌镇的气候与嘉兴、西塘无多大区别。一年中最美的季节是春天与秋天。一天中最美的时候是清晨与傍晚。清晨，河道上会漫起薄薄的雾气，仿佛梦境。傍晚，夕阳西照，游人散尽，一个生活着的乌镇出现在眼前。最不适宜季节：请避免夏季正午时去乌镇游览，白晃晃的日光直直地晒下来，也没什么廊棚可遮挡，让人感觉非常不好。
桐乡檇李。
檇李是古今稀有的.珍果，也是桐乡一带的传统名果，其盛名传于天下，身价百倍。原因是檇李果大色艳，核小肉厚，浆液甘美，风味独特，营养丰富，为群李之冠，成熟之后可一吮而尽。古时檇李是献给帝王的“贡品”珍果，历代文人逸士亦为之倾倒，留下许多美丽的传说和诗篇。
红烧羊肉。
乌镇的红烧羊肉选料十分讲究，一定要以当年的“花窠羊”即青年湖羊为原料，这种羊肉肉嫩脂肪少，皮细洁多膏，佐料一般有萝卜、酱油、黄酒、红枣、冰糖、老姜等，须先用大火、后用文火烧煮，火候全在于烧制者的灵活掌握。
乌镇的羊肉是用土灶木柴大锅烧制的，一般要烧一个晚上，老饕们对羊肉各有所好，有的喜欢夹心的肥瘦相间;有的偏爱腿精的鲜嫩多汁;有的爱好尾部的丰腴肥香;有的专挑脖项活肉，还有的则专攻羊蹄下水……往往为吃一块中意的羊肉而不惜放弃清晨的美梦，等着小火咕嘟了一个晚上的羊肉开锅。一杯小酒，一碗羊肉，或用新轧的细面下一碗羊肉面，洒上碧绿嫩黄的蒜叶姜末，吃得心满意足。
品尝乌镇羊肉的最好时间是在秋风起后，那时乌镇的大街小巷中，各家羊肉铺里都坐满了大快朵颐的食客。
乌镇酱鸡。
乌镇酱鸡选用本地农民当年放养的土种雌鸡作原料。加工时整体烧制，原汁浸烧，三次出汤;再放入上等酱油、黄酒、白糖和香料等佐料浸烧;出锅后又得涂上一层麻油，方告完成。
成品酱鸡由于是原汁原汤反复烧制，鸡体内的水分已基本蒸发，所以特别容易保存，有"六月不馊，腊月不冻"之说。外观酱红油亮，入口脆嫩鲜美，后味无尽。在外人看起来，酱鸡制作程序并不复杂，但乌镇酱鸡每一个环节都需要严格把关，火候必须拿捏得十分准确，这就非有独门的烹制方法和多年的烧制经验不可了。
白水鱼。
白水鱼是野生鱼类，它生长在无污染的河流中，其肉嫩味美，属稀有淡水珍品。乌镇临近水域过去盛产此鱼，但近年来数量有所减少。一般白水鱼捕捞出水即死，但保存得法，其味不变。如若遇到活的白水鱼，则不要错失机会，可让店家活杀清蒸，尽品其鲜嫩原味。
当然把白水鱼红烧、剁椒烹饪，也是难得佳肴，更有店家将白水鱼轻盐暴腌后再蒸，也是别有风味。
此鱼虽鲜嫩美味，但鱼刺较多，食之应小心。
手工酱。
中国是酱油生产起源最早的国家，距今已经有二千多年历史，均以天然发酵、酿制。清咸丰九年(1859年)，镇人陶叙昌创立了以自己名字为号的叙昌酱园，此为乌镇有历史记载以来的最早的酱园。一百多年来，叙昌酱园产品的风格与品质始终如一。
叙昌酱园前店后坊，自产自销。主要产品有陶叙昌牌豆瓣酱、酱油、酱菜等。酱品采用优质黄豆、蚕豆、小麦等原料，利用竹匾制曲，经过长达半年的自然晒露、发酵，手工精制，古法酿制，不含人工香精、色素、防腐剂，酱香浓郁，天然风味。
姑嫂饼。
乌镇著名的传统糕点之一。工艺虽不复杂，却有独家配方相传，是一种老少咸宜的地方小食。它油润麻香，入口酥、松、糯，咸甜适中，充满乡野风味却又毫不粗砺，有芝麻、花生等各种口味。
乌镇篇二十
大家好，我是你们这天的导游。我姓x，你们能够叫我x导，祝我们这天的旅程愉快。
乌镇是个美丽的地方，乌镇的小河，河水清澈见底。河上有许许多多的船，叫乌篷船。这种船很大，一船就能乘十多个人，大家能够上去玩玩。注意，留意一点，别掉到河里。乌镇的每条小路旁边都有乌镇特有的小吃，大家能够去买点尝尝。注意，这条小路很窄，大家别拥挤!你们别看这条小路很窄，里面啊，还有一个传说呢：很久以前，这条路本来很宽的，但，发生了一件这样的事情，在那里住着一位大汉和他的妻子，本来很幸福的。可有一天，大汉的妻子为大汉做了一件衣服，大汉不穿，就吵起了架。大汉一生气，就把这条路想方设法的变小了，大汉的妻子就和他分手了。多么可惜的一个家庭呀。
下方我再给大家介绍最重要的游，让大家把握重点，等会游览时做到有的放矢。刚刚说了，乌镇是大文学家茅盾的故乡，那么茅盾故居自然是非去不可的。到了水乡游览不外乎是看建筑，品民俗。而“临街枕水，粉墙黛瓦”是水乡建筑的共性，我们既然到了乌镇就得看它最有特色的东西。乌镇的建筑特色都集中在镇头的修真观和古戏台上了。所以大家等会第一个景点修真观必须不要错过。观里有景点讲解员给大家讲解，我会大在进去的时候在门口把景点的门票发跟各位。参观完第一景点以后，大家愿意跟我一齐游览的就跟我一齐，不愿意跟我一齐打算自由活动的就能够自由活动了。我们再回到游的介绍上来。俗话说的好：“十里不一样音，百里不一样俗”。我们南京离乌镇估计有个5百里，所以民俗就更加的不一样了。而乌镇在民俗方面正好给我们带给了一个观赏的平台。镇里设有江南木雕陈列馆，宏泰染坊蓝印花布陈列馆，江南百床馆，民俗馆等多个展馆。等会小王会带大家一一参观。
各位朋友，接下来，让我们走进乌镇的大图画吧!这些图画，可都是人们一代一代的雕刻下来的，此刻，就传到了我们这一代，我们必须要好好爱护这些图画啊!
各位朋友，站在乌镇的尽头，日出也是十分有特色的。早晨，太阳露出了娃娃脸，十分调皮可爱，慢慢地，慢慢地，太阳越长越大，最终长成了一个成年女性。
各位朋友，这天我们的旅程结束了。祝大家玩得开心，期望下一次还能当你们的导游。
