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文化传统是一个民族或地区独有的精神财富，它是人们共同的文化记忆。如何写好一篇议论文是许多人感兴趣的问题，下面给出几点参考意见。通过阅读他人的总结范文，我们可以获得更多写作的灵感。
旅游景点导游词篇一
黄河石林生成于距今四百万年前的第三纪末和第四纪初的地质时代。由于燕山运动、地壳上升、河床下切、加之风化、雨蚀、重力坍塌形成了以黄褐色河湖相砂砾岩为主的石林地貌奇观。景区内陡崖凌空，造型千姿百态，峰回路转，景象步移万千。石柱、石笋一般在80--200米之间。专家考察评估认定：黄河石林堪称中华自然奇观，极具旅游开发价值。
石林景区有八个沟之多，是在地壳强烈的抬升之下,黄河河谷形成深切峡谷,使沟谷不断变宽,局部轻弱层在水及重力作用下迅速下切,沿沟谷两侧形成大量的石峰.石柱,同时又受到风蚀作用的改造,在崖壁上形成了许多如窗棂的构造,在水蚀.风蚀的.强烈作用下形成了现在独特的景观。已开发的饮马沟大峡谷内有雄狮当关、猎鹰回首、大象吸水、千帆竞发、西天取经、月下情侣、屈原问天等众多景点，形神兼备，栩栩如生。
黄河石林景区将黄河、石林、沙漠、戈壁、绿洲、农庄等多种资源巧妙组合在一起，山水相依，动静结合，气势磅礴。该区适宜探险、猎奇、漂流、攀岩、休闲度假以及地质考察并以其雄、险、奇、古、野、幽等特点成为西部影视片、科幻片的外景拍摄基地。在此拍摄的电视连续剧《天下粮仓》、《西部热土》、《汗血宝马》、《惊天传奇》、《大敦煌》等播出后，更使黄河石林名扬天下。黄河石林和寿鹿山森林公园、五佛沿寺、永泰龟城构成了景泰旅游骨架，西与天祝小三峡、北与中卫沙坡头等旅游景区相毗邻，形成黄金旅游线路。
旅游景点导游词篇二
要说关岛数一数二的游玩项目，那就属于开飞机啦!没错，是真的飞机哦!
到关岛的第三天，太阳公公终于露出了笑脸，汽车一路驰骋，蓝天碧海海风吹拂，很快就抵达机场，首先我们被安排看教程录像，初步了解如何开飞机，以及需注意事项：起飞时要把操纵杆往外拉;地面左转踩左踏板;右转踩右踏板;降落注意保持角度......但是看完后我还是没搞清楚，一股紧张感从我心头涌了上来，心里暗想：没懂，上天不会开，掉下来怎么办?越想越害怕，最后决定让其他小朋友先上，再决定是否要自己驾驶。但看着小伙伴们一个个兴奋地走下飞机，描述自己的飞行体会，我决定自己来尝试一回!
登上飞机，我和教练坐在驾驶座，爸爸妈妈坐在后排给我鼓励，但心里还是很紧张，双手紧握住“方向盘”，手心不停地冒汗!飞机引擎飞快的旋转起来，同时机身开始缓缓的滑行起来，速度越来越快，越来越快，我在教练的帮助下，一拉“方向盘”，飞机迅速的腾空而起，直插天空，我“飞”起来了，心一下子提到了喉咙口，脑子一片空白。随着飞机的爬升，以及慢慢地平飞，美丽的关岛呈现在我的脚下，湛蓝的大海上空自由的飞翔让我陶醉，左转平飞，然后右转爬行......我的心慢慢地平稳下来，随着教练“quikedown”，飞机像失去控制一样，急速下降，我们三人都发出了惊叫!自由落体让身体很难受但又很刺激!惊魂未定，飞机又恢复了平稳，在教练的帮助下，向机场飞去，飞机缓缓下降，最后平稳的降落在跑道上。
走下飞机，我的心还在扑通扑通乱跳，眼角渗出了泪水，背上的汗水也湿透了，但我可以亲自驾驶飞机，在蓝天下飞翔，真是太棒了!我很自豪，自己可以驾驶飞机翱翔在蓝天中，这种体验让我永生难忘!
旅游景点导游词篇三
游客朋友们：
大家好！欢迎来到榆林绥德.
绥德地处黄河中游的陕北中部，无定河与大理河在此交汇。县城四周群山环抱，二水绕城，历史上为北方重镇，边塞要地。
这里曾是古代戍边要塞，战争的烽烟经久不息。秦时，秦始皇派大将军蒙恬率30万之众在此戍边，战功卓绝，名垂青史，并修筑长城、直道。汉武帝时飞将军李广在此勇克匈奴，共经历大小战役70多次，威震塞上。西魏时骠骑将军宇文测在此东杀西战，战功卓越。宋时抗辽、战金、与西夏交战更是频频发生，主要战役有无定河大战等。唐·陈陶《陇西行》：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”这首诗是当时发生在这里的战争的真实写照。这里是信天游的故乡，那首唱红了大江南北的《三十里铺》：提起个家来家有名，家住在绥德三十里铺村，四妹子爱上那个三哥哥，他是奴家的知心人……这首悠扬动听的《三十里铺》，定会把大家重新带回到了20世纪三四十年代，陕北绥德三十里铺村，当时有一对年轻人，他们就是三哥哥郝增喜和四妹子王凤英。他们俩青梅竹马、私订终身，却遭到双方父母的坚决反对，封建礼教硬把一对鸳鸳拆散。今天，三哥哥己离开人世，70多岁的四妹子仍健在，2004年她还去了北京，上了电视。
这里是民族英雄韩世忠的故乡，这里是秦太子扶苏屈死的地方，这里是具有历史、艺术价值的陕北汉画像石出土和保存最多的地方，这里是养育剽悍、粗旷、颇有北方阳刚之气的“绥德汉”的地方。这里是被誉为具有“民族之魂”、“众艺之深”的石狮之乡。这里浓厚的陕北文化、黄土文化定会给您留下难忘的印象。
我们今天去参观的是绥德最知名的几处景点：天下名州、扶苏墓、蒙恬墓、绥德汉画像石馆、一步崖——蕲王庙。现在我们站在绥德县城大理河石桥上，一抬头就可以看见“天下名州”这四个碾盘大的隶字，题字石长20米、高6米，每字3米*3米。它从1848年起就立在横崖断壁上，已经立了约一个半世纪，虽然几经劫磨，至今仍工整如新。
绥德究竟为什么称为“名州”？就是本地人也不太明白。原因之一，绥德这个地方古代设置州、县建制的历史较长，素来有些名气，被称为“天下名州”，是以它的历史悠久、古迹颇多，文化传统源远流长的缘故。原因之二，从古至今绥德也出了一些名声不大不小的人物，如韩世忠、李定国等，历史上一些名家、大家曾在此留有足迹和墨迹，范仲淹、沈括、司马光等都曾亲临这里，并留下不少诗词文章。这里众多古朴的民歌、舞蹈……民间艺术都是名州的州宝。
扶苏墓坐落在绥德城内最高处的疏属山巅。墓葬呈不规则形，长约30米，宽6米，高约8米，原清代所留“秦太子扶苏墓”墓碑在“文革”中被破坏。现在墓前所立碑石“秦扶苏墓”，是1978年文物部门新立。当我们站在扶苏墓前，思绪早已飞得遥远遥远。
公元前212年，秦统一中国后，秦始皇派大将蒙恬率兵30余万驻守上郡，北逐匈奴，收复河套。同时，秦始皇又采纳丞相李斯“焚书坑儒”的建议，坑杀儒生460多人。这件事引起秦始皇长子扶苏的忧虑，扶苏在始皇20多个儿子中，是最贤良明达的一个，颇负重望。扶苏及时直言相谏：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今以重法绳之，臣恐天下不安。”秦始皇听后大怒，贬扶苏到上郡做蒙恬的监军。
扶苏来到上郡后和蒙恬将军精诚团结，爱民如子，既保得边关安宁，又使得上郡出现“夜不闭户，道不拾遗”的太平景象。可是过了两年，也就是在公元前210年，秦始皇第五次出巡，因病重无治，死于原赵国沙丘宫，临死前曾遗诏扶苏，让他回咸阳。但随行的中车府令赵高，趁机勾结左水相李斯及始皇幼子胡亥，秘不发丧，假造诏书，废掉太子扶苏，立胡亥为太子，并把始皇临终前命太子扶苏“与丧会咸阳”的遗嘱进行篡改“肤巡天下祷祠名山诸神，以延寿命。今扶苏与将军蒙恬将师数十万以屯边，十有余年矣，不能进而前，士卒多耗，无尺寸之功，乃反数上书直言诽谤我所为，以不得罢归为太子，日夜怨望。扶苏为人子不孝，其赐剑以自裁。”就这样，以一纸伪诏就逼死了太子扶苏。
“举国贤良尽垂泪，扶苏屈死戍边时。至今谷口泉呜咽，犹似秦人恨李斯。”唐代诗人胡曾的这首《杀子谷诗》，真实地描述了这个悲壮的历史故事。
绥德有许多关于扶苏的传说，传说扶苏接到诏书后深信不疑，为父皇的绝情而悲痛，他强忍悲痛打马出城，两眼紧闭。伏在马背上，任其自由驰骋。一个时辰后，扶苏来到县城东南一座大山石前，睁眼一看，一座巨大的石壁立于面前，眼前已无路可走了。扶苏失声痛哭于大石壁前，三日三夜不止，泪干而泣血，声竭而呜咽，然后拔剑自刎。突然，石崖缝里竟流出一股泉水来，汩汩作响，呜呜咽咽，仿佛也为他的不幸而哀鸣，村民就把这股泉水叫呜咽泉，把附近的卢家湾村更名呜咽泉村。把此地叫做“杀子谷”，并把他的尸骨埋在对面的疏属山上，让这位不幸的灵魂永留边关。扶苏成为中国历史上第一位，也是仅有的一位被派往边地做监军、冤枉屈死的皇长子。城北二里处有一个晋溪洞，相传曾是扶苏当年在绥德监军时闲暇时赏月的故地。后人在这里曾建过一座“月宫寺”，以示怀念。现仅留存石崖穴洞一孔，有清、民国年间所留诗词石刻十余块，多为兴咏、悲秋、思乡、怀古之作。此外，绥德城内还曾有过扶苏庙一座，是明代建筑，现在也早已无存了。
扶苏墓墓区占地1600平方米，依山就势迤逦而上，进入墓区大门，一座巨大的五龙石壁立于眼前，其实，五龙壁原为县城文庙壁，建于1908年，因原址环境所致，1998年县政府批准，五龙壁迁址于扶苏墓区。在五龙壁后一平台上，有一座复原汉墓，这座汉墓是20世纪70年代在绥德县苏家岩乡苏家圪崂村发现的一座汉画像石墓，为了方便人们参观、直观地了解汉画像石墓的墓葬形制，有关部门把此墓迁至扶苏墓区。
在扶苏墓区的山顶，有一个砖木八角小亭，当地人称它为“赏月亭”，在八角亭的东南下方，还建有扶苏祠。根据碑记记载，扶苏词始建于1544年，清康熙年间补修过，1995年重新修缮。
蕲王庙，位于绥德县城南5公里的一步崖。1767年，绥德知州在此修建韩世忠祠。1822年、1838年先后重修。当我们来到蕲王庙，会觉得它与其他名刹古寺相比，实在是太普通了，正殿为拱券式窑洞，和陕北的民居窑洞几乎一样，窑内正中塑有韩世忠坐像，四周香火缭绕，冥冥之中我们似乎看到这位剽悍的绥德汉子在抗金的战场上，英勇无敌，精忠报国。
正殿对面是乐楼，特别值得一提的是，这座乐楼是1938年抗日战争胜利一周年时，绥德人民捐资修建的，意义深远。
乐楼西侧有石牌楼，建于1844年，上有横额，分上下两段，上段刻“宋韩蕲王故里”，下段刻“中兴佐命”。牌楼正面石柱刻着一副楹联：“恢复中原志同诸葛，再扶宋室功迈汾阳。”牌楼背面有一副对联，把韩世忠比作三国时的诸葛亮和唐代的汾阳王郭子仪。这座牌楼上面的字是当时绥德知州凌树崇所书。殿前这些碑石记载了韩世忠抗金卫国的.生平事迹。
此外，在绥德城内，千狮桥头矗立着民族英雄韩世忠像，国务院副总理邹家华为雕像题词“民族英雄韩世忠”，这座雕像及主座高9.4米。
韩世忠，南宋名将，绥德人，蕲王是他死后追封的谥号。韩世忠生于1083年，当时，东北方的契丹、女真族，西北方的党项、羌族分别建立了辽、金、西夏政权，与宋王朝分庭抗争，兵戈相见。陕北这一带，尤其处于宋与金、西夏交战的中心地带，战祸不已，百姓民不聊生。18岁的韩世忠应募乡州，从此开始了他的戎马生涯。
1105年，在与西夏的交战中，他勇冠三军，斩关杀将，掷敌军人头于城门，夏军大败，随后他又跃马斩了西夏监军驸马，遂被提为统制官。1121年，他以非凡的军事才能率领仅50名精锐骑兵，在河北一带袭击金兵3000人；在真定战役中，又率统300精兵，一举打乱金军大营，从此，他威名远扬，受到宋王朝的重用，成为独当一面的抗金将领。1130年，金兀术又统兵十万大军大举南犯，这时，有人劝宋高宗放弃临安迁都长沙，面对投降派的屈辱行为，韩世忠义正严词地说：“国家已失河北、山东，若又弃江淮，更有何地？”于是高宗任命，他为浙江制置使，守卫南宋三朝的重要门户——镇江。当时正值元宵佳节，韩世忠屯兵焦山寺，阻击金兵，他的夫人梁红玉与丈夫并肩作战，她在金山亲自擂鼓，打退金兵一次又一次进攻，这就是千古流传的“梁红玉击鼓退金兵”的历史故事。
然而，就是这样一位民族英雄，却触犯了南宋小朝廷求和媚外的投降政策，为投降派所不容。岳飞蒙冤，举朝文武多不敢言，而他敢于当面质问秦桧。当秦桧以“莫须有”三个字回答时，他气愤地说：“莫须有”三字何以服天下！”后来，他终于被解除兵权。解职后居家十余年，1151年这位一代名将忧郁而死，终年68岁。
韩世忠去世的消息传到故乡绥德后，家乡父老遥望南天，泣不成声，便集资建世忠祠。1767年，绥德知州舒世禄在一步崖修建了蕲王庙，纪念这位民族英雄，每适农历七月八日韩世忠诞辰日，都要在这里唱戏，或吹琐呐过会，以独特的方式缅怀这位名州人民的英雄。
如果你是在春暖花开时去拜谒见蕲王庙，会看到个个陕北农民担着水桶，扛着铁锨，在蕲王庙周围种树。和他们攀谈，他们会告诉你。这已是老一辈留下多年的习俗了。
蒙恬墓位于绥德县城西，大理河西岸，与扶苏墓隔河遥遥相望。原墓为馒头形，黄土夯筑，据《绥德州志》记载，原墓高度为50多米，现在我们看到的因风雨剥蚀和人为破坏，呈不规则形，原有清代石碑两块，“文革”中己毁。传说蒙恬墓是部下将士用战袍掬土堆成的。
蒙氏三代为将，蒙恬祖父蒙骜为秦将，在秦统一全国的大业中战功卓著，蒙恬父亲蒙武为秦裨将军，攻占楚国并虏楚王，立下了不可磨灭的战功。公元前221年，蒙恬为上将，统兵破齐迁升为内史。秦统一后，将兵30万北逐戎狄，修筑长城，守卫边疆，在上郡长达十多年，威震匈奴。但是，就是这位大将军、大英雄也只能服从君叫臣死，臣不得不死的君命。扶苏死后，赵高等又伪赐蒙恬死，蒙恬部劝其举义旗，蒙恬至死不从，服毒死于阳州(今子长县)。
在绥德有关蒙恬将军的传说很多，最有趣的是蒙恬造笔的传说。
传说一日闲暇，蒙恬与侍卫出外围猎，见一只狐狸和一只黄鼠狼从一座古庙中逃出，便招呼侍卫四周围住，自己张弓搭箭欲射杀。狐狸和黄鼠狼见四周刀枪剑戟，无处逃生，又见将军张弓欲射，便不再逃窜，伏地求饶，泪如雨下。蒙恬见状，顿生恻隐之心，便收回弓箭，并示意侍卫放生。
几天后，蒙恬也接到始皇遗诏，赐死，蒙恬知是朝中小人弄权，欲置他与扶苏于死地。他为自己的遭诬陷而悲愤，更为秦室江山不稳而悲痛。沉思中，迷迷糊糊进入梦乡，见两位少女跪在面前，说道：“我俩就是将军围猎时放生的狐狸和黄鼠狼。我们知道将军即将遇难，更知道将军忠厚仁慈，必欲以死报国，我们受将军活命之恩，却不能救将军于危难之中，愿以一死相报！”说完这番话便一起撞壁而死，死后现出原形，果然是蒙将军曾放生的狐与狼。蒙恬救之不及，猛地惊醒，见一狐一狼躺在地上，已是死去。
蒙恬得此显化，又得公子扶苏己死的消息，便决定以死报君。他想在尽忠之前再上书一封，谏胡亥应珍惜始皇统一大业，纳良避奸。想到此便起草奏章，但身边无一侍卫，更没有刀笔，只有已死的狐和狼。他叹息一声，不由用手抚摸狐，狼，竟觉得狐尾狼毫坚而韧，心里一动，分别揪下一撮狐尾狼毫，捆束在木杆上，蘸唾液在地上一画，竟显出字迹。于是他撕下袍袖，咬破手指，饱蘸热血，痛心疾首地草写了一篇奏章，而后自刎身亡!
蒙恬造笔仅仅是一种传说而已，根据考古发现，1954年湖南长沙左家公山15号战国楚墓中，出土了完整的毛笔一支，距传说中的蒙恬造笔早数百年，或许蒙恬对毛笔只是做了一点改进吧。
绥德汉画像石馆位于绥德县城疏属山之颠，展览馆建筑面积289平方米，为仿汉代建筑，启功先生题写馆名，“绥德汉画像石展览馆”，并撰对联一副。绥德汉画像石馆是陕西省唯一的一所汉画像石专题展览馆。1999年正式对外开放。
绥德是陕北出土汉代画像石最多的地区，绥德汉画像石早在20世纪40年代就有发现，到目前为止，全县境内出土汉画，像石500余件，多数收藏保管于绥德博物馆内，中国历史博物馆、西安碑林博物馆也有部分收藏。展室内共展出110件画像石。
绥德汉画像石是以本地盛产细沙岩板石，稍加打制磨光，以石为地、以刀代笔，墨线勾样浅刻浮剔，最后敷色彩绘而形成一种综合艺术作品，一般装置在墓门，镶嵌在墓室四壁，它既是墓室的建筑构件，又有加固和装饰作用，也有显威赫；尽孝佛、镇宅室、留志铭、祈吉祥等含意。全面记录了当时人们的生活、生产，反映了当时人们的精神和物质生活。
这里展出的这些画像石，所反映的内容十分广泛，具体有：车马出行、迎宾拜谒、战争厮杀、狞猎农牧、庖厨宴饮、乐舞百戏、历史故事、神话传说、珍禽瑞兽等题材。其中历史故事数量较少，反映当时社会生活和生活习俗的题材较多，特别是表现当地农耕、农牧等景象及充满田园情趣的画面大量出现，这在全国各地的汉画像石中可谓独树一帜。
大家看到这组绥德四十铺出土的一组墓门画像中，横额石右端刻出仙境景象：西王母头戴华胜（同花胜，古代妇人的首饰），两手合掌拥袖跽坐，侧有二侍者执羽扇恭候，捣药玉兔、三足鸟、九尾灵狐等围绕近旁。左端为人间景象：一戴冠着袍的主人席地而坐，身体前倾，微微俯首，右手抬于胸前作迎宾状，二侍者守候于身侧。主人面前为进谒宾客，一人执笏作跪拜状，三人躬身执笏谒见，墙上挂有环首刀和弩机，以显示主人的尊贵身份。中部为仙草和饰有铺首衔环的门扉把人与神分开。右竖石为宾主拜会场面，左竖石为宴饮场面，或投壶罚酒，或促膝欢语，或挥臂扬袖，刻画出宾主亲密相聚、玩兴正浓的活动场面和他们的豪放性格。
这块绥德刘家湾出土的画像石，正中刻有体态健壮的羝羊，两边是相对称的羽人驭鹿、行空天马，最边是鹳衔鱼、祥云瑞气、日月飞仙，以表达人们对生命长久、吉祥有余的美好祝愿。
这块画像石是一幅集狩猎、战争、放牧于一石的壮丽画卷。左为狩猎图：有骑马射猎者，有徒步于山坡射猎者，有从半空中箭跌下的山鸡，有负箭倒地的小鹿，更多的是惊慌逃命的禽兽。中间为战争图：或中箭者优于马背逃命，或尸首分家抛于荒原，或引弓射敌，或手举敌首欢呼，生动地勾画出一幅血淋淋的战争场面。右边是放牧图：群羊在草地上追逐嬉戏，一只玩累了的羔羊卧在草地上小憩，一对恩爱夫妻相拥骑一峰骆驼，另有抛球玩耍的、举械打斗的和偷闲交欢的，贴切地表现出浪漫、豪放、欢快的草原生活景象。
绥德有众多古朴热烈的民间舞蹈，如果你能在正月十五元宵佳节赶到绥德，那么，你就可以大饱眼福了。这一天，是名州城乡最为热闹非凡的日子，也是一年一度名州文化的大展览、大检阅。你遨游的将是一片歌的海洋，舞的海洋，花的海洋。
旅游景点导游词篇四
大家好！欢迎大家来到九寨沟观光旅游。九寨沟以原始的生态环境，一尘不染的清新空气和雪山、森林、湖泊组合成神妙、奇幻、幽美的自然风光，显现“自然的美，美的自然”，被誉为“童话世界”、“人间仙境”。九寨沟的高峰、彩林、翠海、叠瀑和藏族风情被称为“五绝”。此刻就让我们一同走进九寨沟去细细地欣赏它美丽的风景。
当今世界上，因湖泊、瀑布而美名远扬的风景区不胜枚举。然而，没有哪一个能够在湖泊、瀑布、滩流、泉水的丰富与奇幻方面同九寨沟相媲美。
九寨沟古称中羊峒，又称翠海。因沟内有荷叶、树木、扎如等九个藏族村寨而得名。
首先我们来到盆景滩，那里的水清澈见底，各种各样高高低低的灌木遍布水中，构成天然的画面。再往前走就是芦苇海，这儿芦苇丛中野趣盎然，无边无际的芦苇长在沼泽地上，微风吹过，一层层碧绿的芦苇时起时伏，像绿色的浪花翻滚着，成群的鸳鸯和野鸭栖息在这儿，它们时而在水面上飞翔，时而在苇海中追逐嬉戏，时而用翅膀拍打水面，激起一朵朵水花，让人流连忘返。
九寨沟的瀑布很多，个个叫人神往，珍珠滩瀑布气势尤为雄伟，远听如万马奔腾，近听如一阵阵雷声滚动，瀑布飞流直下如同一颗颗珍珠飞溅，冬天更美，是冰雕玉琢的世界。
九寨沟最美丽最神奇的地方是五花海。相传，五花海是北方地神所在的地方。在那里，地神的女儿泽衣拉姆与一位勇敢善良的藏族青年达尔吉结为夫妇，并惩罚了欺压藏民的土司父子，为穷苦的藏民修建了九座山寨，使他们过上幸福的生活。这个美丽的感情故事在当地藏民中代代相传。这传说是美丽的，而五花海更美丽。
在一片水域内，呈现出鹅黄、墨绿、深蓝、藏青等色，斑驳陆离，色彩缤纷。这大自然妙笔涂抹的色彩，是那么大胆、强烈而又富于变化。从老虎嘴俯瞰它的全貌，俨然是一只羽毛丰满的花屏孔雀。透过清澈的水面，可见湖底有泉水上涌，令人眼花缭乱。山风徐来，各种色彩相互渗透、镶嵌、错杂、综合，五花海便充满了生命，活跃、跳动起来。
旅游景点导游词篇五
游客们：
今天我带大家游览四川的九寨沟，我是你们的导游吴皓楠，你们可以叫我吴导游，大家知道为什么人们会给这条山沟取名叫九寨沟么？是因为九寨沟周围散布着九个藏族村寨所以人们称它九寨沟。
今天我就带大家游览到这里了，这古木参天的九寨沟还有许许多多的景色，就请大家自己细细的游览一番了，我们下次再见。
旅游景点导游词篇六
现在，我就桥陵的概况向大家作一介绍。
陕西有这么一句话“南方的才子北方的将，陕西的黄土埋皇上”。在中国历史上有290年春秋的唐代，从高祖李渊到僖宗李儇，有18座唐帝王陵墓分布在渭北高原的蒲城、富平、三原、泾阳、礼泉、乾县一带，号称“关中唐十八陵”。其中有4座就在蒲城，分别是睿宗李旦桥陵、玄宗李隆基泰陵，宪宗李纯景陵和穆宗李恒光陵，加上以墓为陵的让皇帝李显的惠陵合称“唐五陵”。
大家知道，强汉盛唐是中华民族的骄傲，开元盛世时期，大唐帝国的政治、经济、文化达到了顶峰，代表了当时世界发展的水平，而桥陵就是这一特殊历史时期社会繁荣昌盛在陵墓建造上的代表。
李旦生于公元662年，卒于公元716年，享年55岁。他是女皇武则天的第四子，李隆基之父。他曾三次登上帝位，在位8年，正式执政两年半，建树甚微，后人评价他虽无政绩，但聪睿明智，恭良谦让，在险恶的政治斗争中，急流勇退，三让天下，上让母亲，再让兄长，三让儿子，防止了宫廷政变，顺应了历史发展，为“开元盛世”奠定了一定的基础。所以他死后送庙号“睿”，就是指他生前三让天下的聪睿明智之举。
桥陵的建制与乾陵大同小异，都是以山为陵，在山腹开凿地宫，绕山筑城。城周长13公里，四方各开一间;前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎。四门各有巨型石狮一对，玄武门还有形态各异的石马三对，这六匹马是昭陵六骏的变体，寓意由六骏引魂，浩浩荡荡地进人天堂。
陵园分内城和外城。据史料记载，陵内地面建筑当时有9间雄伟的献殿，十几座阙楼及下宫、陵署，至唐德宗贞元十四年(798年)，房屋已增至140多间，设有陵台令，典事等，官员30余人，陵户400余人。当年繁荣热闹的场面在杜甫赴奉先看望家人所留下的诗篇中得到了真实的描写:“先帝昔晏驾，兹山朝百灵。崇冈拥象设，沃野开天庭。”“石门露霜白，玉殿莓苔青。宫女晓知曙，祠官朝见星。”至于这些雄伟宏大的陵园建筑毁于哪朝哪代，史书没有记载，留给我们的只有这些号称“露天博物馆”的珍贵石刻。现在就将这些石刻逐一作一介绍：
步入625米长、110米宽的神道，首先看到的是一对华表，这是帝王陵墓的标志物。东边的那幢已经残损，西边的比较完整。华表又称望柱，是古代帝王表示自己接忠纳谏的象征。据《淮南子》载：“尧置诤谏之鼓，舜立诽谤之木”，因而也叫恒表和谤木，相当于今天的“意见箱”。然而，封建统治阶级为了加强其专制统治，作为虚心纳谦的华表形同虚设，仅仅演变为代表帝王陵墓的标志。
紧挨着华表的是一对獬豸。獬豸又名独角兽，是古代传说中的一种瑞兽，能辨忠奸、识善恶，鹿头、牛身、马蹄、身生双翼，下有浪花相托，能腾云驾雾，能漂洋过海，在陆地上跑得快。从不同的角度看獬豸会产生不同的视觉效果，就像今天我们见到的三维立体画。远看人面兽身，像一个和善的老头托着双腮在沉思，近看怒目圆睁，锋牙利齿，有一种不可战胜的神威和霸气，忠臣过之，温顺可爱，奸臣过之，胆战心惊，将它置于陵道，起保护陵园的作用。
接着是一对鸵鸟。鸵鸟来自今天的阿富汗，过去叫吐火罗，是中外友好往来的见证物。桥陵的鸵鸟与众不同。《汉唐陵石刻艺术专题片》对桥陵的鸵鸟做了专题报道：桥陵鸵鸟吸取了汉魏六朝时期的雕刻艺术特点，线雕和圆雕相结合，以写生写实为主，给人以生的感觉、活的表现。鸵鸟脖子下面黄颜色的绒毛，用手一摸，给人一种软绵绵的感觉。鸵鸟的眼睛从东往西或从西往东看，发出好似乒乓球大的白光点，有龙睛之妙。
桥陵的石马，与昭陵六骏相比，也各具特色。昭陵六骏四蹄生风，英姿讽爽;而桥陵石马膘肥体壮，造型优美，披带华丽，这体现了当时社会物资丰富、刀枪入库、马放南山的时代特征。这些石马，大部分没有嘴，传说是百马成精，偷吃米面，被当地老百姓把嘴打掉了。西边第三匹马用手一拍，会发出一种洪亮的钟鸣声，神奇的是从任何部位拍击，声音都从马的嘴部发出，符合动物的生活习性。据说这种钟鸣声可以给人们带来好的运气，故游人常用手拍之。大家不妨一试。
石人又叫翁仲。阮翁仲是秦始皇手下一员大将，因镇守边关有功，秦始皇统一天下后：“收天下之兵，聚之于咸阳，铸金人十二”，以纪念已殉国的阮翁仲。后来陵墓前的石人都被统称为翁仲。桥陵的石翁仲与众不同，均为直阁将军装束，面部表情庄严肃穆，有的凝视远方，有的垂眉沉思，形态各异，属艺术珍品。原故宫博物院院长单士元教授看过桥陵石刻后，赞誉“桥陵石刻甲天下”。
陵墓前的石狮，具有守护陵墓的威力，是封建法权不可侵犯的象征。桥陵石狮凝聚了中华民族的骄傲和自豪，其精神风貌和内在气质，在1300多年前一个弱小民族是办不到的，它四肢健壮，胸肌饱满，用手一摸，起伏感很强，将置于陵前充分展示了大唐帝国雄视一切的霸气和傲气，是一个时代政治、经济、文化的缩影。
桥陵建于开元盛世，因此陵园气势宏伟，规模宏大，有17座陪葬墓，有明显标志的11座:有三个太子墓、四个公主墓、两个皇后墓、一个名臣墓和让皇帝惠陵。
西部大开发给桥陵开发利用带来了千载难逢的机遇，桥陵保护利用规划已上报国家文物局并原则通过。发掘的让皇帝李显惠陵，唐代名宦高力士墓引起了国内外游客的关注。桥陵的绿化及基础设施建设逐步展开，桥陵博物馆正在筹备之中。桥陵旅游区必将成为渭北的一颗明珠，带动蒲城经济的发展，吸引越来越多的游客来蒲城观光旅游。
旅游景点导游词篇七
游客们：
大家好！今天将由我来带领大家来参观九寨沟，你们可以叫我也晴。
现在，我们来到了九寨沟县境内。传说翠海、叠瀑、彩林、雪峰和藏情，被誉为九寨沟的“五绝”。接下来，我们就去“五绝”之一翠海。翠海由翠海色和淡蓝色组成，犹如一朵刚刚开放的，蓝绿相间的小花。湖面周围有许多茂盛的大树，往水面一看，呀！大树和湖水融为一体，这湖仿佛就不是湖了，而是一棵棵高大挺拔的绿树堆积而成的。
“大家看好吗？那我们再去下一个景点彩林。”彩林的景色可是举世无双的，就算把颐和园的景色拿来比；还是彩林更胜一筹。红、黄、橙、绿、青、蓝、紫，整个彩林就好像一座无与伦比的彩虹仙境，有着各种各样的颜色，供人享受。彩林的绿树十分高大，好像一位位士兵在保卫自己的家园。旁边的红枫好像喝了许多酒，身上红的像火一样，别人都不敢靠近它。还有一些枫树只喝了一点酒，所以脸上黄澄澄的。
时间飞逝，现在要和大家说声再见了，希望大家以后出来游玩要注意保持干净，不要让这些美丽的景点受到破坏。
旅游景点导游词篇八
游客们：
欢迎大家来到甘肃省敦煌市，我是你们的导语小米，了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下鸣沙山和月牙泉风景名胜区。
鸣沙山和月牙泉风景名胜区位于甘肃省河西走廊西端的敦煌市。敦煌是古代"丝绸之路"上的名城重镇。在漫长的中西文化交流的历史长河中，这里曾经是中西文化名流荟萃之地。由于彼此之间的取精用宏，相互交融，创造了世界瞩目的"敦煌文化"，为人类留下了众多的文化瑰宝。
它不仅有举世闻名的文物宝库——莫高窟，还有"大漠孤烟、边墙障，古道驼铃，清泉绿洲"等多姿多采的自然风貌和人文景观。其中鸣沙山月牙泉风景名胜区，就是敦煌诸多自然景观中的姣姣者。古往今来以"沙漠奇观"著称于世，被誉为"塞外风光之一绝"。
它和鸣沙山东的莫高窟艺术景观、融为一体是敦煌城南一脉相连的"三大奇迹"。成为中国乃至世界人民向往的旅游胜地。鸣沙山位距城南五公里，因沙动成响而得名。山为流沙积成，沙分红、黄、绿、白、黑五色。汉代称沙角山，又名神沙山，晋代始称鸣沙山。其山东西绵亘40余公里，南北宽约20余公里，主峰海拔1715米，沙垄相衔，盘桓回环。沙随足落，经宿复初，此种景观实属世界所罕风。
月牙泉处于鸣沙山环抱之中，其形酷似一弯新月而得名。古称沙井，又名药泉，一度讹传渥洼池，清代正名月牙泉。面积13.2亩，平均水深4.2米。水质甘冽，澄清如镜。流沙与泉水之间仅数十米。但虽遇烈风而泉不被流沙所掩没，地处戈壁而泉水不浊不涸。这种沙泉共生，泉沙共存的独特地貌，确为"天下奇观"。
鸣沙山和月牙泉是大漠戈壁中一对孪生姐妹，"山以灵而故鸣，水以神而益秀"。游人无论从山顶鸟瞰，还是泉边畅游，都会骋怀神往。确有"鸣沙山怡性，月牙泉洗心"之感。
近年随着旅游事业的蓬勃发展，当地政府地对风景区采取了各种建设和保护措施，使其面貌大为改观，同时还开展了沙疗、涌滑沙、滑翔跳伞，骑驼遨游等沙漠娱乐项目，使游人趣味盎然，络绎不绝。
旅游景点导游词篇九
亲爱的各位游客，大家上午好!
千像寺位於天津市蓟县盘山风景名胜区的盘山园陵东，属乾隆行宫“静寄山庄”。为行宫外八景之一，天津市重点文物保护单位，包括唐刻千佛像、千像寺遗址、辽代《盘山千像佑唐寺创建讲堂碑》等。
千像寺又名叫“佑唐寺”，始建於唐开元年间，唐末毁於兵火。辽初重修，建有佛殿、僧堂、库厨。佛殿分三层，前殿供弥勒佛;中殿供南海圣佛;後殿为清代所建藏经阁，供玄奘法师像，像两旁有六个红木巨箱，内装经卷。藏经阁两边有配殿，西供药王，东供真武。乾隆十年奉敕重修，正殿悬乾隆书额“雨花福地”。
寺周围的巨石岩壁上，有线刻佛像三百馀尊，大小不一，高1.5-2米，宽0.4-0.49米，佛座高1.3米，莲座宽1米。佛像分立式、趺座两大类，有的三四尊一组，有的一尊独占一石。佛像面颊丰腴，仪态端庄，头戴宝冠，褒衣博带，背托佛光，脚踩仰俯莲花，浅条流畅，颇具唐代艺术风格。
千像寺院中的《盘山千像佑唐寺创建讲堂碑》，系辽圣宗耶律隆绪统和五年(987年)所立。高三米，宽一米。碑额四角雕饰蟠螭，线条流畅，形象生动。碑正面铭文一千六百馀字，系蓟州军事判官李仲宣撰，燕台愍忠寺僧德麟书。书法刚劲俊秀，是难得的艺术珍品，被誉为“京东第一碑”。
碑文中记述了辽代蓟州和盘山的开发情兄，及该寺的创建经过。碑中称蓟门“地方千里，藉冠百城，红稻青粳，实渔盐之沃壤，襟河控狱，当旆戟之奥区。”为研究盘山地区的历史、地理、物产等，提供了史料。又记载了千像寺得名的来由:“自昔相传有尊者挈杖远至，求植足之所。僧室东北隅，岩下有澄泉，恍惚之间见千僧洗钵，瞬间而泯，因此构精舍宴坐矣。厥後，於溪谷涧石之面，刻千佛之像，而以显其殊胜也。”碑的`侧面为辽重熙十五年(1046年)补刻的一段文字，是千像、妙香两寺因土地问题发生争讼後，共同立下的疆界记录。
此碑西面，有《盘山古刹佑唐寺重铭碑》与之并立，为明嘉靖十五年(1536年)孟夏，松溟德庵撰书。在藏经殿前，尚存倾圮的《重修千像寺藏经殿碑》。
旅游景点导游词篇十
游客们：
大家好，我是导游陈禹安，欢迎大家参观我国十大名胜古迹——杭州西湖。杭州西湖三面环山，景区由一山（孤山），两堤（苏提、白堤），三岛（阮公墩、湖心亭、小瀛洲），五湖（外西湖，北里湖，西里湖、岳湖和南湖），十景（曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、雷峰西照、南屏晚钟、花港观鱼、苏堤春晓、双峰插云）构成。我们现在来到了花港观鱼，大家可以去喂食。买食处在右手边。接下来我给大家讲一个关于花港观鱼的故事：
杭州城西有座花家山，花家山下有一条曲曲弯弯的小溪。淙淙的溪水，沿着山脚流到西湖边，汇成了一个小池塘。这花家山上山花烂漫，碧桃花，雪李花，绣球花，山杜鹃，开得满山满坡，一阵风吹来，花瓣飘落，一片片随水流进了小池塘，十分好看，人们就把这小池塘叫做花港。
却说南海龙王有个女儿鱼龙公主，生得端庄秀丽，十分可爱。可惜娘早死了，长年累月住在水晶宫里，孤单单的。只有老龙王过生日时，亲眷们走来祝寿，可以热热闹闹过几天。平时连个说知心话的人都没有，一个人对着草、珊瑚树，冷冷清清，苦恼极了。听说杭州是人间天堂，她就独个儿偷偷地出了南海，经过东海，弯进钱塘江，来到了杭州西湖。
这时清明已过，四月春光，莺啼燕舞，正是江南景色最美的时光。鱼龙公主抬头望，山青青；低头看，水粼粼；湖堤上，杨柳绿，桃花红，风送笑语一阵阵，人来人往闹盈盈。看着这一番西湖美景，鱼龙公主乐得心花怒放，觉得这里千好万好，便纵身跳进西湖，准备在这里安身。
这时候，湖岸边停着一只小小的渔船，船头上立着一个满脸愁容的小后生，正在撒网捕鱼。鱼龙公主贪看景色，不提防一头撞进鱼网。小后生收起鱼网，发现一尾赤鳍红鳞的金鲤鱼，脸上露出一丝宽慰的笑意。他收起鱼网，正想回家，突然看到金鲤鱼的眼里流出了泪珠，昂首翘尾，像在向他求情。他轻轻地叹了一口气，把鲤鱼放回湖里去了。小后生望望西天，太阳已经衔山，只得收起鱼网，心事重重地走回家去。原来这后生从小死了娘，是个苦孩子，爹给他取名叫苦哥。苦哥父子两个，住在湖边，靠着打鱼过日子。前些日子，父子俩冒雨撒了一天网，爹受了风寒，病在床上。苦哥盼爹的病早些好，今天一早来到湖上，想网条鲜鱼给爹煎汤吃。谁知清明断鱼腥，苦哥从早到晚整整撒了一天网，连一条鱼也没有捉到。
刚刚网了一条红鲤鱼，却又遇见这样的奇怪事。苦哥走不上四五步路，忽然听见身后有人招呼：“小哥哥，等一等！”他回头一看，只见一个十七八岁的姑娘，青衣布衫，渔家人的打扮。那姑娘追上来说：“小哥哥，我来帮你撒一网吧！”说完，从苦哥手里接过鱼网，走到湖边，只听得“噼喇”一声水响，果然网到了一条大青鱼。苦哥真是高兴极了，他望着姑娘红扑扑的圆脸蛋，干谢万谢，还说他家就住在湖北岸的茅屋里，邀姑娘去坐坐，喝杯茶。姑娘也不推辞，欢欢喜喜地一块儿去了。老爹爹听儿子说这姑娘这么好，问她叫什么名字，家住哪里？姑娘说：“我家住南海渔村，叫渔姑，跟着姨娘来到天竺敬香，失散了没处找。”父子俩就留她住在家里。老爹爹吃了鲜鱼汤，十分病去了七分，没几天，全好了。
他看姑娘心地善良，手勤脚快，更加欢喜。日久天长，苦哥和渔姑生活在一起，情投意合。老爹爹看在眼里，喜在心里，就请邻居作个媒证，给他俩成了亲，一家三口欢欢喜喜地过着日子。这以后，小夫妻俩双双驾着小船一起去湖里捕鱼。苦哥在后面划桨，渔姑在船头撒网。说也奇怪，不论是暑日夏天，还是严冬腊月，打的鱼总是比别的人多。鱼打多了，老爹挑了色篓子上街去卖，换回了盐米粗布，日子一天天地好起来。谁知好景不长。第二年桃花吐蕊的时节，这一天，天色晴和，小夫妻俩和渔户们一起下湖去打鱼。船到湖心，突然间，天上传来隆隆的雷声。一霎时浓云密布，罩得大地阴沉沉的，湖面上浪涛汹涌，渔船儿被掀很上下颠簸。苦哥紧握船桨，使劲地稳住渔船，看看渔姑，只见她已经跌倒在船头。这时候，听得天空中有人大叫：“鱼龙！鱼龙！还不回头？”一声震天的霹雳，乌云中伸下一只黄灿灿的龙爪来，抓起渔姑，抛入了湖心。苦哥急忙跳下湖去救她，却不见了渔姑。只见湖面上一条赤鳞红鳍的大鲤鱼，对他一望三回头，依依不舍地随浪朝东而去。
不一会儿，云散了，浪也平了，晴朗朗的天照得湖面绿水荡漾，镜子一般平静，好像什么事情也没有发生过。苦哥失去了渔姑，难过得不得了。为了生活，他还是天天去湖里捕鱼，可就是打不上鱼来，常常是提着网出去，空着手回来。生活苦，熬得过，心里苦，受不了，要是渔姑还在多么好啊！苦哥对渔姑更想念了。他常常一个人坐在湖边，望着碧波粼粼的湖面，轻轻地叫唤：“渔姑，渔姑！你在哪里？渔姑，渔姑！你快回来！”有一天，苦哥正在湖边叫唤着渔姑。忽见湖面上漂来一张翠绿翠绿的荷叶，荷叶上跳着两条小小的红鲤鱼，一直漂到他面前，耳朵里听见渔姑的声音：
渔姑南海不能回，不忘人间西湖美。
一对儿女送回来，永留花港传后代。苦哥听了，伸手捧起这一对可爱的红鲤鱼，一阵心酸，两行热泪簌簌地流了下来。以后，苦哥就在花港里精心饲养这一对红鲤鱼，一直到老死。这两条红鲤鱼，在花港里喝着山泉水，吞着百花瓣，年长月久，子孙繁衍，一代又一代，成了五色缤纷的金鱼。从此，到花港来看鱼的人越来越多，人们把这地方称为花港观鱼，成了“西湖十景”之一。乾隆皇帝下江南，特地在这里立了个碑，碑上题了一首诗，其中有两句是：
花家山下流花港，花著鱼身鱼嘬花。
旅游景点导游词篇十一
迪拜音乐喷泉位处迪拜湖湖面及迪拜塔附近，造价218万美元，于20xx年2月开始进行安装和测试，并于3月中旬开始对外开放。到目前，迪拜喷泉的表演曲目还在增加中。喷泉长达275米，其喷嘴的排放较为特别，它们分布于2条不同长度和弧度的弧线和5个不同大小的圆圈上。
迪拜喷泉所用的灯光主要为白色水灯，另外，迪拜喷泉用了25台彩色投射机，以5个一数安装在5个圆形里。迪拜喷泉会喷射2、2万加仑的水，并配有6600个灯光以及50个彩色投影机。喷出的水柱有1000多种变化，可以说是名副其实的’千变万化。伴随着数首阿拉伯以及来自世界各地的歌曲，喷洒的水柱像是在人们面前跳着优雅的舞蹈，每一场使用的音乐不同、编排的舞姿也不同，一会像一群苗条少女婀娜多姿、翩翩起舞；一会像一列武士整齐划一、高亢有力；一会喷出所有水柱气势磅礴、雄伟壮丽。尤其是播放阿拉伯乐曲时，一排排打着细细的水柱，随着阿拉伯那种欢快、慢节奏的乐曲。既有音乐、又有舞蹈、还像烟火。
迪拜音乐喷泉是迄今最高、最壮观的音乐喷泉，阿拉巴尔认为，“迪拜音乐喷泉不仅仅只是一个观光景点，而且还为迪拜市区增添了美学效果。这是一个伟大的建筑奇观，并且将会成为迪拜的又一个旅游胜地，为迪拜带来可观的旅游收入。”
旅游景点导游词篇十二
各位游客、伴侣们：
大家好!欢迎大家来到我们的首都北京，我们今日就乘坐大巴车去往我们的目的地——颐和园。我叫郝思懿，大家可以叫我“小郝”或“郝导”。在本次旅途过程中大家可以交给我两颗心，第一颗心是“放心”，我们的大巴车司机是吴师傅，他有多年的驾车阅历，会保证大家在旅途过程中的平安;其次颗心是“快乐”，在旅途过程中，我会让大家度过充实而开心的每一天。在我们本次行程中，请游客伴侣留意以下几点：1、不要乱扔垃圾;2、不要踩踏草坪;3、保管好自己的随身物品;4、不要跟丢队伍，独自行动。盼望大家旅游开心!
颐和园建于清代。它是清朝皇帝的一个后院，里面有许很多多的奇花异草，风景美丽。请大家看我左手边，那就是颐和园。
在到达目的地之前，我来给大家也许介绍一下颐和园。颐和园的长廊有700多米长，柱子是绿色的`，而栏杆是红色的，这700多米长的长廊，有273节，每节的横栏上画着五彩的画：有人物画、花草画、风景画……这么多画，没有哪两幅是相同的。我们刚刚说到颐和园里面也有许很多多的奇花异草，不仅如此，颐和园四季如春，在这里，都能看到姹紫嫣红的花、青翠欲滴的树，可想而知，这里植物的种类特别多，置身其中，走在颐和园的小路上，鸟语花香，流水潺潺，风景如画，使人心旷神怡。
走过长廊，我们就来到了万寿山。一抬头，就会看到屹立在半山腰上的佛香阁和排云殿。排云殿，顾名思义就是一排排立在云端金碧辉煌的宫殿。站在万寿山上，向下望去，颐和园的景色尽收眼底，真是美不胜收!
时间过得真快，现在也该说再见了，本次旅程我们协作得很好，假如我有做的不周全的地方，请大家多多指教，欢迎大家下次再来!再见!
