执行力是指有效地规划和实施任务，以达到预期结果的能力。在写一篇较为完美的总结时，我们需要注意一些关键的要点。以下是小编为大家收集的范文，供大家参考和学习。
被绑架的作文篇一
前天我同朋友去逛街，在吃饭时，我把买给我妈的两双鞋放在座位上，而走时却忘记了。当我和朋友在鞋店试鞋时，突然朋友就问我，我买的鞋呢?我脑子一下炸开了，马上就想到在吃饭的饭店里丢了。
我立马赶回那个饭店，那时距我离开饭店已有一个钟了。当我再踏入饭店走到我刚刚所坐的座位时，鞋已经消失得无影无踪了。我赶紧向服务员询问，问谁捡我放这的鞋没有?另一个在远处的服务员看到我赶紧过来问我说，靓妹你找什么?我说找忘在这的鞋。她马上说靓妹你买瓶水给我喝，我就把鞋提给你。我一听不提有多开心，连声说好。她去提鞋时，我在包包内找了一张能买一两瓶水的钱拿好。
当她笑咪咪地把鞋还我时，我也把手中的钱给她，还连忙对她说了数声谢谢!她接过钱后也连说了几句谢谢，还问身边的同事要喝水吗?我人都要出店门，她还在后面大声对我说，靓妹谢谢你哦!我笑着回头对她说，应该是我谢你，帮我保管了那么久的鞋。
当我把这个信息发到朋友圈时，多数朋友是不理解我为什么要给钱服务员，认为我在那饭店吃饭，东西忘记在那，那饭店就应该有责任帮我保管好。但我却不这样认为，如果服务员不帮我收好，就有可能已被别的客人提走了，那个时候我又能找谁?所以我很感谢帮我保管好鞋的那位服务员。
相反，如果那个服务员不肯还我鞋时，我会马上找店长帮查视频看谁拿了，那时找出是谁，我就不会给钱了也不会说谢谢了。
“listentomyheart。”(听从自己的内心)，不为别人而活，不被别人的眼光和言行所左右，活出真实的自己。这也是那位服务员的想法，而作为我，我要告诉所有的人，在力所能及的范围内，可以尽力给别人提供帮助，但是不应该被道德绑架自己的人生。
让我把这段话送给所有的人：不要让别人的意见左右自己内心的声音，最重要的是，勇敢的去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法。这是你的生活，你拥有绝对的自主权来决定如何生活，不要被其他人的所作所为所束缚。
被绑架的作文篇二
那日早晨在医院的草坪发现一只冻得瑟瑟发抖的小麻雀，清冷的院子里，它的存在似乎渺小而又多余，匆忙的人们无暇顾及这个可怜的小生命，它缩着膀子低垂的脑袋凄楚的低鸣，让我不忍别过脑袋或转移思想，一直纠结着要不要对它采取一些援助措施。
晚上回家后，发现它进食了，碟子里的米和水少了很多，神态也有了些许灵气，耷拉的腿勉强能站立起来，心情似乎也不错，看到家里一下子有了人之后，还叽叽喳喳叫呢，心里甚是喜爱，担心它伤好后乱飞制造混乱，于是将它放进了一个废弃的小笼子里，没事时逗它玩，很是惬意。
小麻雀安逸地在家呆了几天后，生龙活虎的它开始焦躁不安，时而一声连着一声地叫，时而呆若枯木，时而奋力地在笼子里上跳下窜，装宠物小仓鼠的笼子本来就不是很结实了，被它那么横冲直撞的，笼子摇摇欲坠害人担心，无语地看着它瞎折腾，把个笼子搞得污七八糟，撒了米，湿了地，灰尘在阳光的照耀下，肆无忌惮地飞进我的眼，我的鼻腔，飞进我郁闷的`心窝。懊恼地责怪小家伙，供你吃供你喝供你住小洋楼，陪你说话逗你玩，你倒好，非但不领情还不让我消停，好生让人烦忧。
理智告诉我该放飞它，将它像宠物似的据为己有，剥夺一个长着翅膀的生灵，深深锁进衣食无忧的鸟笼里太残忍也不人道。人一生给自己编织了那么多的笼子深受其害，何苦还要让别的生灵失去自由呢？鸟笼就像家，家是温馨港湾是归宿，是释放心灵的地方；同时家也是一个无法摆脱的“牢笼”。人人都想要一个能让自己栖身的居所，于是不辞辛苦，不畏艰难，为一个家耗费精力，其本身就是为奴给家，为了所谓的精神和物质享受，人义不容辞地绑架了幸福而乐不思蜀。家存在的久了，人的问题接踵而至，于是，曾奋斗拼搏的家成了负累的根源，人轻而易举地被幸福绑架着，为家付出的过往像索要似的，一点一点夺回曾经被绑的幸福。或许，人生就是这样，每个人不可避免地付出再付出，承受再承受，在家这个“牢笼”里，人被“幸福”牢牢地攥着，飞不出，逃不掉，甩不开，弃不了。
小麻雀飞出了我能目击的视线，蓦地五味杂陈，欣慰给了它自由，及早扼杀了占为己有愚蠢而自私的念头。留着它我虽是施舍者付出着，然对它而言却是残忍的，它根本就不需要我为它营造舒适的城堡。我羡慕它重新获得新生而自己此生再也不能像它那样，义无反顾自由自在地在属于自己的天空翱翔，余生只能背着曾经辛苦打下的“幸福”在漫长人生之路上履步维艰。
小麻雀飞走了，倒是很想它，绝望地瞅着它曾经呆过的鸟笼，瞅着瞅着，猛然顿悟，没错，这遮风避雨，衣食无忧的笼子就是牢笼。
被绑架的作文篇三
小时候我感觉作业特别少，但我错了到四年级我才知道作业是如此的多，但是我知道作业不是我的强项，但我的强项你们是知道的，是的我的强项就是打拳，但是今天我讲的是我被作业绑架了。
你们知道吗？我写作业的时候是特别认真地，坐的很端正，我写作业的速度犹如健步如飞一样，嗖嗖没几分钟我就写完了，但是我不会写的时候就会挠头发，过了一会我就有灵感了，每天爸爸都给我留很多作业所以我就要解救我自己的大战开始了，一天我跟爸爸妈妈商量妈妈爸爸我剩下的`作业可以明天写吗？爸爸对我说：“不可以：”，我只好垂头丧气的回到我自己的屋子，我在心里说第一计划失败了开始行动第二计划，我和爸爸在一起唠嗑我说道爸爸你上学的时候累吗？老爸说特别累但是学习是学生的本则所以累也要学，爸爸说完才换回来对我说你是不是想让我把你的作业减量，我转头就跑回了屋里，我在心里说第二计划也失败了，那就开始最后的拯救了，我拿出了我的杀手锏，我偷偷拿走爸爸的手机给妈妈打电话，殃求妈妈可不可以帮我跟爸爸讲讲情，剩下的作业明天完成，我已经很累了，想休息一下，爸0爸妈妈感情特别好，爸爸平时都是让着妈妈的，妈妈轻生的问我还有哪些作业没有完成，今天都做了哪些，然后妈妈又让爸爸接过电话，跟爸爸商量一下，他们打电话时我特别担心，手心里都是汗，最后我们三个人约定，我今天的表现不错，剩下的任务可以明天完成，但是有一个前提，就是明早六点起床完成今天的欠账，不可以耽误明天的任务，我听到这个消息一蹦三尺高，赶快洗漱，钻进了我的小窝。这就是我解救自己的过程，小朋友们一定要记住，作业多也要按时完成，不可以偷懒呦！
被绑架的作文篇四
星期五，我被“绑架”了！别急着打电话报警！“绑架”我的正是“许李赵”集团。
所谓“许李赵”集团就是许钰苡、李一诺、赵晨伊这个绑架团伙。她们在朋友和利益面前毫不犹豫地选择了后者，于是我被“绑架”了。
星期五中午，我正坐在许钰苡的位置上画画，远远就看见这个绑架团伙在窗帘后面瞎折腾。突然，她们看了我一眼，又开始商量起来。顿时，我有一种不祥的预感，我祈祷恐怖的墨菲定律别发生在我身上，可是事与愿违！灾难还是发生了。赵晨伊一把抓起我的`手，把我往位置外拽。还没等我站稳，三个人合力就把我往上顶：两个人托着我的脚，一个人托着我的屁股，把我举了起来。我到现在才明白，原来她们是想让我去偷防盗窗外的樱花。由于两个托不起一个人，再加上我是全班最轻的人，于是我就成了她们绑架的不二人选。事到好今，我只能被迫就犯，要不然，谁知道她们什么时候放下你，把你屁股裂成三瓣！我“勇敢”地伸出了我的手，心里默念着“天灵灵、地灵灵，观音菩萨快显灵，老师千万别出现”，终于摘到零碎的花瓣可以交差了。谁知她们贪心不足，又接二连三地“绑架”我。
被绑架的作文篇五
说是春游大家都可以带手机出去，那当然是高兴的。然而春游却成了全程玩乐手机的时刻，这便有些主次不分了。
坐在车里，长达三小时的时光几乎都是手机陪伴我们的，只要戴上耳机，轻轻一点自己想听的音乐，就能沉浸在自己的世界里，这更让大家变得沉闷不语，但好像每个人都各有所事，无人愿意交谈。
我却不太喜欢出门玩手机，我不认为手机能给我的春游带来一点欢乐，我没有做好充分的准备，我没有和别人一样戴上耳机。当别人都忙着听自己手机里的音乐或是拿着自己的手机不断在键盘上指点时，我无事可做。我的手机里只有一条条未读的无聊的`短信，我没法就这样在车上无聊下去，我旁边的同学叫我和她一起听音乐，把另外的一只耳机给了我，让我听听她喜欢的歌。
我发现：她不仅仅满足于这些她喜欢的歌，她还会上会儿qq，发几条微信，玩一下赛车游戏。也许许多人都痴迷于这个小小的手机，只要有一部手机，就可以消磨旅途的时光。在一个景点，老师会让我们歇息一会儿，但往往这一点点时光，没有多少人会坐下来喝一口水歇一会儿，而是手里拿着手机，低着头看得入神，几乎没有多少人会抬起头看看春天这么美丽的景色。谁也没办法把我们从手机里“拉”出来。我们去的几个景点，也没有许多人会仔细地去观赏，大多数人都会是一种低头的姿势。那些自然风景都是走马观花，仅仅几秒钟的关注，紧接着又进入了手机的世界。
被绑架的作文篇六
哈佛图书馆遭受大火肆虐，唯一存在的珍本却是一名学生违规带出的。在规矩和道德之间，哈佛毅然选择了规矩，开除了那个学生。
或许有人认为霍里厄克校长的做法未免太过刻板，太过不近人情。古人说：“不以一眚掩大德”，这个学生能归还图书，是应该表扬的。但我想说：“不以一德掩大眚”。人应该在规则的框架里，再谈美德，莫用道德绑架规则!
不可否认的是，道德是社会的底线，是我们判断是非的一个准则，但若事事都用道德评判，让道德占领人性的制高点，而让法律、规则屈尊其后，必然会导致良知的泛滥，一切公正、公平亦将不复存在。对于那些既做了好事又做了坏事的人，只有法律、规则能予以最公正的审判!
规则是高悬于我们头顶上空的达摩克利斯剑，它以最为公平而肃穆的目光审视我们的一言一行，裁断我们的一举一动。当我们难以克制心中的欲望，试图触碰并打开潘多拉魔盒时，锋利的剑刃便虎视眈眈，令我们胆怯却步，远离堕落。
《简爱》中有言：“人们死后，每个人的灵魂都平等地站在上帝面前。”不单是上帝，规则面前亦是如此。无论是穷凶极恶还是盗亦有道，规则会以最严苛的目光透视违规者的内心深处，冷漠，公正，不带有分毫私心。规则是公正与和平最为冷酷而称职的守望者。
“汶川大地震”时的救人小英雄雷楚年，用他的奋不顾身拯救了七名同学，一时间成为人人赞誉的对象，全国的道德楷模。而六年时间过去了，当时的英雄已堕落成一个诈骗犯，让他一生的光环消失殆尽，做了错事也迎来了法律的审判。不能否认，雷楚年的义举带给了我们很多感动，可是再多的感动也不能抹去他欺诈的事实。法律的正义不会被他曾经的壮举而蒙蔽，法律会对他做出最公正的判决。
林肯曾经说过：“法律是显露的道德。”法律、规则依据道德修订，是道德的体现。触犯法律、规则，是对道德的亵渎。那些妄图以道德之名行触犯规则之实的行为本身就是对道德的违背!理性之光不能被黑暗所遮蔽，我们也不能让规则的天平在道德的影响下摇摆。每个人都要遵守规则，这是做人的根本!
人民大学校长陈玉露在毕业典礼上劝导学生：“人大学子应身怀为民立命之道，抓紧规则这一准绳，守护信仰，守护规则。”莫让道德绑架规则，我们应该守护好规则这一社会准绳，以我们的行动，给社会带来一种正义的风气，让人人手中都持有一把规则的量尺，规划自己行为的边界，规划自己心灵不可逾越的范围!
被绑架的作文篇七
小白兔晶晶的妈妈出远门了，只剩下晶晶一个人了。妈妈临走前叮嘱小兔：“要关好门窗，千万不能让坏人到我们家！”晶晶不耐烦地说：“知道了，知道了。”狐狸听说晶晶的妈妈出远门了，只有晶晶一个人在家，心想：“嘿嘿，这下可有兔子肉吃喽！”
妈妈走后，晶晶一个人吃早饭，有面包、牛奶，晶晶吃得可香了！狐狸来到晶晶家，看见门窗紧闭着。突然，狐狸一下子从窗户跳了进来，啊！晶晶的牛奶被打倒了，狐狸一把抱走了晶晶。
不一会儿，熊警官过来巡逻，发现小兔家窗户大开着。咦？奇怪，平常晶晶在家都是有说有笑的，大老远就能听到她的笑声，今天怎么一点动静都没有。熊警官从窗口跳就进晶晶家里，仔细观察地上的'脚印，他断定：“应该是给刚刚出牢里的狐狸带走了。”
熊警官骑上摩托车顺着脚印追去，果然不假，正是那只可恶的狐狸绑架了晶晶，熊警官费了九牛二虎之力才把晶晶救回来。
被绑架的作文篇八
大家好，我今天要讲的内容是道德绑架。最近，一个题为《阿姨，对不起，我不能给你让座》的视频火了，这段视频是由几个小片段串联起来，喊出了“拒绝道德绑架”的口号。视频中展示了“最烦非让人喝的酒桌文化”“最怕逼着我让座的阿姨”“最怕不管熊孩子的家长”等桥段，因为在生活中很多人都有亲身经历，所以引发了大量网友的共鸣。
8.12天津爆炸发生后，社会各界积极支援，不少组织跟个人都进行了捐款。比如每天都能在新闻中听到看到xx捐款多少。慈善本是一种个人行为，但中国首富马云的微博也在这几天“炸了锅”，他的微博评论遭到了网友“围攻”，“你不捐款，我再也不淘宝啦”“首富就该捐一个亿”纷纷质疑“为啥不捐”
从小老师就教育我们要做一个有道德的人，可是有的人花了大半辈子也没弄明白什么是真的道德。道德是用来约束有错的人，不是用来禁锢无辜的人。制定自己的准则，绑架别人的道德，这是一种畸形的价值观。而站在所谓道德据点的你们大可不必咄咄逼人，慷别人所慨，强别人所难。人们厌恶“道德绑架”，不是因为心中失去了道德底线，也不是因为他们不需要美好的情操和公序良俗，而是讨厌道德的滥用和越界。
谢谢大家！
被绑架的作文篇九
道德是人们关于善与恶、正义与非正义、光荣与耻辱、公正与偏私等观念和规范的总和。人无德不立，国无德不兴。古人云：“德，国家之基也”，“德厚者流光，德薄者流卑”。
生活在新疆乌鲁木齐达丰社区的吴玉兰老人，坚守诚信，拾荒还债9年，终于在75岁那一年为死去的丈夫还清了全部债务。26岁时，吴兰玉来到乌鲁木齐，事隔6年后，不幸就降临到了她头上：先是26岁的儿子患上尿毒症，1995年老伴又被确诊为肝癌，仅仅过了3个月，老伴就走了。留给吴兰玉的，只有巨额欠款。对于一位文化并不高的古稀老人，在丧子、丧夫等艰难困苦面前，百折不挠，坚守诚信做人信条的着实少见。吴兰玉老人面对重重困难，不等不靠，用自己的辛勤劳动还清“巨额”债务，以自己坚毅、倔强和执着行动，谱写了一曲诚信之歌，彰显了诚信道德的光辉和“美丽”，为我们树立了崇尚信用的社会榜样。
道德是一种重要的社会现象，决不是抽象的善恶观念，它的内容与评价标准总是由一定社会物质条件所决定的。在文明社会的发展进程中，确乎存在着人类关于道德现象的共同的基本准则。道德主要通过对人们内心的信念和思想动机活动的调整，来影响人们的外部行为，道德的调整范围要比法律广泛的多。明朝学者吕坤在《呻吟语〃论道》篇云：“五刑不如一耻。”道出了法律与道德的关系，在中国古代，道德是一种高于法律的社会控制手段。汉代董仲舒的“春秋决狱”即是这一现象的生动写照。我国的社会主义基本道德规范是“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭节约、敬业奉献”。共分为社会公德（义德）、职业道德（忠德）、家庭美德（孝德）、个人品德（仁德）四个部分。
诚信是做人的基本准则，每个人生活在社会群体中的人都离不开诚信。但在现实生活中，不讲信誉的事情并非少见。良好的信用是一种品行和声誉，也是一种准则和责任，还是良好社会生态的重要标志，更是构建和谐社会的重要环节。吴兰玉这个普通的老人，用自己经历演绎的诚信，充分体现了平凡人的可贵。同时，信用还是市场经济得以运行的一个重要基础和基本特征。如果有更多的人像吴兰玉老人一样，践行这一品行，维护这一声誉，遵循这一准则，履行这一责任，我们的社会势必会多一些和谐，我们的生活也就多一些安宁。
全面推进社会的科学发展。
诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重；诚信没有标价，却可以让人的灵魂贬值，可以让人的心灵高贵；诚信没有体积，却可以让人心情灰黯，苍白，可以让人的情绪高昂，愉快。也许我们只是路旁的一株小草，无法如鲜花般迷人灿烂；也许我们只是山间一条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾；也许我们都只是芸芸众生中一平常之人，无法如伟人般惊天动地万人瞩目，但也绝不可丢弃诚信这做人之本，立事之根！一诺千金。是无数像吴玉兰一样的人，用宽广的胸怀，标定了人间的公平；是无数像吴玉兰一样的人，历经困苦，信守承诺，显示了中华文明代代传承的善良天性！那就是对待他人，将心比心；对待自己，方正严明。
没有道德的人间，是一个苍凉而荒芜的世界。我们诚信待人，付出的是真诚和信任，收获的是友谊和尊重。这是一份无形的财富，这是一笔沉甸甸的无价之宝。把道德作为根基，我们的生命之厦会更稳固，携诚信上路，我们的生命之旅会更加多彩！道德犹如一潭清澈幽静的湖水，宁静，淡泊，美丽，它以自己朴素而又整洁的面容，向人展示自己的美丽。可就是这样一潭清澈幽静的湖水，会让我们的人生更加完美。再次踏上征程的时候，携诚信上路吧，让我们这一路始终与道德同行！
让我们都做诚信的人，让我们呼唤诚信的春风吹绿每个人的心田！因为诚信是生命中最绚丽的色彩，是我们屹立于天地之间的脚下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一点浩然正气，千里快哉风！听！有个声音大声地说：道德是做人的准则！有个声音真诚地说：这世界需要新的道德。爱国守法，明礼诚信，这世界才会有美好的结果。让我们同祝道德之河永远奔流，让我们共唤诚信之歌永远唱响！
文档为doc格式。
被绑架的作文篇十
我特别喜爱小动物，小猫、小狗、小鸡、小鸭…我都特别喜欢。一有机会陪它们玩儿，就是好几个小时，直到玩得不能玩的时候才停下，有时还不放它们走呢！不过，有时过分的喜爱却成了“绑架”。
“快把窗户关上”我大叫道，“不然猫妈妈看见我们这两位‘犯罪嫌疑人’可饶不了我们！”
“好的”
哈哈，小猫到手了！这只小猫可真可爱，蔚蓝的.大眼睛，雪白的皮毛，短短的小脚还没我大拇指粗呢。
我摸着它舍不得放手，并抱在怀里。这会猫妈妈在储藏室里用它的爪子拼命的拍打着玻璃，那水汪汪的大眼睛里充满着焦急与悲哀，象是乞求我们把它的宝宝还给它。
这起“绑架事件”让我深深的懂得了世界的每个角落都充满了爱。
小动物也有爱恨情愁。我们不能让它们骨肉分离，我们要让人和动物和平相处。
常山实验小学五（二）班翁科。
被绑架的作文篇十一
唉，这事还得从昨天说起。“哇哦！我的《福尔摩斯全集》！”我激动的话差点儿都说不出来。老妈在一旁得意地说：“怎么样？这个礼物不错吧？”“感谢老妈，我太爱你了！”我连忙抱住了老妈。“嗯，这句话还顺耳点儿。”老妈满意地点了点头，转身走了。我连忙打开书如饥似渴地阅读起来。不知不觉，时间就到了九点五十五，我睡觉的时间到了。再看一会儿吧，我对自己说道。突然眼前一黑，“快睡觉！”耳边同时传来一声妈妈的狮子吼。“漂亮的老妈，我求你了，再让我看一会儿！”我一脸媚笑。“看看时间，你还要不要长个子了？”我转头看了一下时间，就立刻泄了气：“知……知道了，好吧。”
躺在床上，我把书上的内容想了一遍又一遍，有一篇我只看到一半：福尔摩斯到底死了没有？那个坏人是否会被抓住……这个问题我想了几百遍。唉，看来我只能明天去学校里看了。我在床上无奈地想。
被绑架的作文篇十二
引言：慈善作为一种道德情感，是人类社会的润滑剂，也是人类社会的粘合剂，它所表达的善意和爱心，有助于克服社会的疏离和隔膜，增强人际关系的融洽与友善，从而增进社会的凝聚力和向心力。《中国大百科全书》对“慈善”的释义是：从同情、怜悯或宗教信仰出发对贫弱者给予金钱或物品相助，或者提供其他一些实际援助的社会事业。其目的是做好事求善报。国外词义的翻译：慈善是出于对人类的热爱，为了增进人类的福利所做的努力。然而，当今慈善事业受到了“道德绑架”，用圣人的标准要求普通人，用美德来要求道德义务，或混淆政治义务和道德义务。比如，要求一个人舍身救人，否则就要谴责，这就是道德绑架；要求一个人掏钱支持希望工程，这尽管是一件好事，但如果一个人不掏就要谴责，这也是道德绑架，因为这并非他的道德义务。“道德绑架”之所以发生，除去人的精神结构不谈，根源就是道德判断逻辑的混乱。有困难者应当怎样求得别人帮助？行善者应当以怎样的方式行善？这些问题成为当今社会值得思考的问题。
白血病患者跪借百万。
14年6月，24岁的莫向松带着14名同学跪在成都市武侯区新希望大厦门外，他们手中捧着玫瑰，身上缠着玫瑰，头上戴着玫瑰……写有“借我一百万，我打工还你一辈子”的标志牌，道出了此举的目的――希望打动新希望集团董事长刘畅，以获得100万元的借款治病。莫向松，成都某职业学院动物防疫与检疫专业2011级学生，去年11月被确诊患急性白血病。莫向松表示，目前养父母为给他治病花光了所有积蓄，已经没有办法继续治疗了，前段时间有位热心网友建议他找富豪借钱。因为其就读于畜牧专业，所以把目光投向中国畜牧龙头企业――新希望集团。“送人玫瑰，手留余香”，莫向松说，手持玫瑰花目的就是倡导更多人力所能及帮助需要帮助的人，同时他希望能够到借款企业去打工，慢慢偿还借款。下跪求借款事件，在网络上发酵多日，舆论哗然。某门户网站的民意调查显示，有接近六成的公众认为：这不是借钱是“要”钱，是道德绑架；有接近三成的公众认为：为活命这一做法可以理解，但用错了方式。换句话说，近九成人认为此举不妥。
裸晒下跪索捐。
许智豪裸晒希望杀死癌细胞，下跪求富豪捐助100万，因为这两起事件，身患白血病的大学生莫向松“红”了。无数媒体追问他背后是否有人策划，他一直否认，后来却公开承认，的确有幕后推手王某帮他策划了裸晒、下跪。
一开始，虽说莫向松的举动存在炒作的嫌疑，但那是真切的在困境中挣扎的姿态，情有可原。现在他公开承认存在幕后推手，也就是说，“下跪借款”是一出精心策划的戏。即便身患白血病属实，这样的求助方式非但不能获得同情，反而会招致反感，惹来非议。可谓“索捐不成，倒蚀一把米”。
面对一出出闹剧，我们可以向不幸的人表示同情，伸出援手，但于此同时，也必须向各种各样的索捐行为说不，不论当事人是多么迫切需要救助。短期看，假如各种“索捐”都能有所收获，那对需要救助的人来说，无疑是件大好事。但长远看，对整个社会慈善文化和慈善事业的发展，则是一种摧残。
做慈善，是自愿主动的行为，是发自内心的道德驱使。捐款行善，也是自觉自愿地将自己的东西给别人。而且在严格意义上说，因为“索捐”而被迫的给与，不能算作慈善。倘若捐赠带上了“被逼”或者“无奈”的成分，显然就失去了其应有的意义。从这个角度看，“索捐”更像是道德勒索。
面对“索捐”，被求助者往往被推向舆论的风口浪尖，显得十分被动。如果答应索捐者的要求，那多半要违背自己的真实意愿；而公然拒绝，则可能遭到舆论的谴责。事实上，这正是慈善文化不健康的表现。并不是富有的人就必须有兼济天下的情怀，对求助者“来者不拒”，同时，也不是有难的人，就有权利索取捐赠，并且大肆宣扬。更严重的是，有能力进行慈善活动的人，面对“索捐”带来的各种无奈与困扰时，很难相信他还能加入慈善的行列。这对于民间慈善事业的发展，何尝不是憾事。
要让慈善发自本心。慈善的基础是自愿，自愿是慈善的前提，“下跪”和“强捐”都违背了慈善的基本准则。慈善是发自内心的博爱精神，是源于心灵的高尚行为，捐与不捐、捐多捐少都是个人的选择，任何人不得以任何理由、采用任何手段强迫捐助者捐款，发自本心的自愿捐献是慈善事业能够长远、健康发展的前提和基石。
莫让慈善伤了爱心。慈善是在慈悲心理驱动下的善举，其前提是真心，其动力是爱心。显然，“点名式慈善”“强迫式捐款”，非但不能献出真正的爱心，反而会让爱心受伤。慈善的本意就是号召人们“赠人玫瑰，手留余香”，不是“心甘情愿”的奉献，“爱心”就变了质。一次慈善义举就是一场爱心雨露，但莫让“伪善”伤了“爱心”。
别用道德绑架慈善。在“跪求借款”事件中，那位董事长如果不借款，是否会被贴上“为富不仁”的标签？求生欲望不能作为采取过激方式的理由，用道德绑架慈善并不合适。当慈善被道德绑架，人们看到的不是慈善的大善大德，而是攫取。站在道德的制高点逼迫捐款，最大的危害是扭曲慈善精神。
维护慈善中的尊严。求生的本能让这2人不顾一切去抓救命稻草，其情可悯，但采取下跪这种“有失尊严”的方式求助是否可取？求助者不能因为“差钱”而失去尊严，施与者不能因为“不差钱”而伤害求助者的尊严。慈善是大写的字，背后有一个有分量的词汇，就是尊严。打造慈善健康环境。用出位、出格的行为吸引关注，以获得救助，被要求行善者的尴尬和无奈正在于此。如果求助者寻求制度化的救助，能不能得到活命钱？现代慈善理念、慈善环境氛围、慈善制度法规是慈善事业发展不可或缺的元素，是慈善走上良性轨道的支撑。这需要慈善方的真诚和热情，需要受助者的理性和冷静，更需要社会的机制和责任。
被绑架的作文篇十三
前段时间周立波事件，让我们认识了一个词叫“道德绑架”，说的是一名女子被自己亲生父母抛弃后被养父母抚养长大，节目中亲生父母出现了，但是女孩拒绝相认。于是周立波就说女孩心胸狭隘，说她应该学会原谅，否则永远不会幸福。节目一播出，引来了无数网友对周的谴责。在生活中我们也能够经常看到这样的事情，公交车上，即使你大姨妈来了很难受，也要强逼着给老人让座，因为他就这样站在你身边不走。下面这个故事讲得是两个小孩一同掉进了河里，父亲选择救了自己的孩子，而另一个孩子却溺水死亡，于是人们就开始谴责他。
当自己孩子和别人孩子在水里，你救谁?这个父亲的答案让所有父母深思在一条小河边，一对父子在钓鱼，随后一个陌生孩子走了过来，两个年龄相仿的孩子玩了起来，正当这个父亲钓得入神，突然扑通两声，两个孩子都掉进了水里。孩子的爸爸赶紧丢掉鱼竿，冲到了两个孩子落水的位置，两个孩子都在水里挣扎，陌生孩子的母亲也出现在河边，但她不会游泳，一个劲儿地喊“救救我的孩子!”不由得多想，男人跳下水，游向了自己的孩子，当他将自己的儿子拖到岸边，再返回去救陌生小男孩时，陌生孩子已经不见了踪影。
当陌生小男孩被捞出时，小男孩的妈妈在一旁痛哭：“我的孩子本来只要他一伸手就能抓到，没想到他游去救了自己的儿子，我的孩子离岸边近，他救完我的儿子肯定能来得及救他的儿子……”
当这个父亲抱着自己获救的儿子备受谴责时，他含着泪说了这样一段话：“我不违背自己的心，孩子是自己的肉，放弃自己的孩子去救别人的孩子，大多数是被社会道德所绑架，一个连自己孩子都不能保护的父亲，不是一个好父亲。我宁愿做一个好父亲，也不愿违背自己的意愿去做违心的事情。我愿意接受大家的谴责。”
时常见到公车上老大爷、老太太一上车就有意无意地让年轻人让座，否则就是恶言相向，甚至殴打，谴责对方不道德;火车上一家三口带了小婴儿，他们买的是上铺，由于不方便就占了下铺年轻人的座位，当年轻人说自己市提前两天排队买票才得到的座位而要求他们归还座位时，这对父母就谴责年轻人没爱心……做好事固然要提倡，但是”道德绑架“，作为父母的我们，绝不要让孩子养成这样的习惯。
我也时常告诉自己的孩子，这个世上没有人应该帮你，也没有什么事情理所当然。当你在街上摔倒了没人扶、当你被扒手偷东西没人提醒、当你走丢了没人带你回家、当你被同学欺负了老师没及时阻止……请不要谴责别人，每一个人都是一个独立的个体，不要想着别人会帮你。总想着别人帮忙的孩子，他们容易带着依赖的心思，这样的孩子心智得不到成长，他们也永远不能真正长大。当孩子知道了一切并不是理所当然的时候，他们就会变得独立。
"listentomyheart"(听从自己的内心)，不为别人而活，不被别人的眼光和言行所左右，活出真实的自己。这也是文章开头那位父亲的想法，而作为父母，我们要告诉孩子，在力所能及的范围内，可以尽力给别人提供帮助，但是不应该被道德绑架自己的人生。
乔布斯的这段话一度被誉为经典，这也是作为一位母亲送给各位父母的：不要让别人的意见左右自己内心的声音，最重要的是，勇敢的去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法……这是你的生活，你拥有绝对的自主权来决定如何生活，不要被其他人的所作所为所束缚。
在大灾大难面前，我们确实有时候是自私的，只想保护好自己的家人孩子，而对于别人，对不起真的想不到那么多。在这里不是说让大家不要帮助他人，强调在有能力的情况下，我们是应该帮助他人，但是问题是在没有那么多精力下，我们也不想牺牲自己去保全别人。就像前段时间的一个新闻，几名大学生为了救一名溺水老人，自己却被淹死了。明知自己不会水，下去就是送死，一命换一命的事情我们真的不提倡。所以，请时常记得告诉孩子，别人的帮助不是理所当然，我们也不应该为别人而活!
被绑架的作文篇十四
致让我无法忍受的那个极其疯狂的男人：
此时，当我执笔写下这文字时，我的目光仍会不时瞟向在我左手边上的那双血淋淋的蓝眸。说实话，我一直都很讨厌这双蓝眸，是那种愤怒的憎恨。可是现在摆在我桌上灯下的这双眼睛甚至还布满着血丝的时候，却让我莫名的喜欢上它。
而我也知道，你不可能看到这封信的，我也想象不出你看到后又会是什么反应。唯一我能肯定的是，你再也不可能将你的一切愤怒和不满强行在我身上赤裸裸地宣泄了。
是的，我之所以要这样称呼你和不满你，原因很简单。因为你就是个心理扭曲的恶魔。我那一生下来就如你所概括我用的词：智障、疯子、傻子、有玻那么，我认了，我也忍了。我认我生得这个命，我忍我受你的污辱。可你就是偏偏不肯放过我，你开始觉得单单折磨我是不够发泄你内心的情绪了。可难道你觉得将我猥亵了，就是这样的能发泄你的欲望吗？或许你想的很有道理，可对于我来说就是不公平的待遇。我很想去问你，凭什么你就可以这样肆无忌惮地凌ru我，难道就因为我是智障的，我没有思想，我没有法律观念，就人能让人这样的欺负和折磨吗？何况，那竟是与自己生活多年的父亲。
然而每次一想起我的第一次被你要了的情形，那床上的大片殷红的血，还有你接下来每晚的无休无止向我索要时，我那从未有过一天好受的'身体，你那面目狰狞的脸，那双我看似闪烁着摇荡异光的蓝眸，我就会觉得我有多恶心，有多脏。你对我做的，我真的就要发疯了，我的精神真的就要崩溃了。
我曾经求过你，不要将我精神最后一条底线都扼杀了。而你却嫌恶地看着我，你说，我的命是你给我的，不管我是什么也好，我都要还你，那是我欠你。我不知道你还记不记得这句话，而我却牢牢的记住了，发梦也会想起这句话。你说得很理直气壮，并不给我任何反驳的机会。或许你会这样想的，我是疯子，你不用理会我的话。你说，我想的没错吧。可你却没想过，我的这条命我到底愿不愿要，我从出生到现在的智商又是谁和哪个女人交替后有的，这一切解释，说罢就是你自己一番强词夺理罢了。那么，如果你现在觉得生下我是你一生中犯下的最大错误，那你就不该让你的女人为了生下你劣账的女儿而死在手术台上吧。
一切罪恶的源头是你，不是我。
而我也很清楚，我生下来就不是谁，只是那个被你强行堵塞个贬义词的活死人。我过去有想过，如果我死了，我就不用受你的罪，而你看着你女儿，我，死的摸样又会有怎么样的反应：怜悯、痛心、懊悔、唾弃、嫌恶，抑或是愤怒。那都无所谓了。只是我回头想想，我死了，你解脱了，你没有后顾之忧，你就可以带着你丑陋的面具再去逍遥了。而我却只能埋在地土，做个鬼吗？不，我不可以就这样便宜了你，我不能将我这十六年来所受的伤害就这样算了。我要撕毁你，我要你知道这么多年来所受的伤是怎样愈加撕心裂肺的。
或许是上天怜悯我吧，居然让我等到了今天。你喝得醉醺醺地回来。看着你那看似柔情的双眼，煞是迷人，可我却不觉得，更让我想起了这么多年来所受的耻辱，反而坚定了我将要做的更是对得起良心的谴责。当你又想找我帮你进行肉体上的宣泄，时，你强拉着我，却让我愤然的甩掉你那粗糙的大手。霎时我居然没有先前对你的恐惧，我在你还没反应过来的时候，我一把将你推向墙上去，逼向那个锥里。和我预想的一样，毫无差错的插进你的脑袋里。真的，这个试验我已经试过很久，再也没有一点差错，等的，只是时候。
接下来的，你说我是疯子，那你说，疯子又会干这样的事吗？我将你全身分解成几段了，装在麻袋里，却用那个锥将我最讨厌你的那双蓝眸一点一点地挖，而你那腥红的血溅得我满脸，而我却愉快得很。不为别的，光是现在在我桌上的你那双眼睛，就足够让我痛快了。
你说的，我要还你所给我的，那么，现在，我还，彻底的还了。
被绑架的作文篇十五
八旬老人乘动车时因没买到坐票，恳请座位主人让座，座位主人因拒绝让座遭到老人女儿讽刺。这看似一件微不足道的小事，但其背后意义却引人深思。
在我看来，让座与否是女大学生的权利，如此道德绑架不值得提倡。
诚然，尊老爱幼是中华传统美德之一；关爱他人、友善待人也是我们一直弘扬的价值观。社会倡导友善，是因为大家崇尚和谐、反对冷漠，人们不想看到类似佛山“小悦悦”事件再次发生，不希望老人倒在地上无人扶起，也不愿看到类似货车侧翻货物引人哄抢的新闻报道。
但是，以上种种，似乎又与拒绝让座的女大学生不太一样。前者，是拒绝牺牲自己的利益，而后者则出于对生命的漠视或是对他人利益的侵害。车票，买来了自然就是自己的，转让与否，分享与否，都是自己应有的权利。愿意与他人分享自己座位的人，不见得就一定品德高尚，而拒绝让座的人，也不一定就是所谓道德滑坡或是品德低劣。若以“让座与否”来划分座位主人是否“近人情”、“素质高”，实在是一种粗鲁的道德绑架。
道德绑架之举，往往被看作一种对尊老爱幼之类美德的提倡，而其实质上危害不小。几年前曾有过“男子为救母亲偷几百只鸡”，以及“丈夫为救妻子造假医疗保险”等事件，这些同样是一种道德绑架。我们所倡导的“道德”，应是自愿牺牲自身利益，至少也是不损害他人应得权利，而“道德绑架”却是强迫他人牺牲自我权利，甚至是真真实实地侵害了他人的利益。这样的“道德”忽视了法律，是对法律威信力的挑战，不利于法治社会的建设。
当然，我们拒绝道德绑架，并不等于我们拒绝温情与友善的传播，更不等于我们容许冷漠的蔓延。在任何情况下，不计回报的让座、帮助永远是值得倡导并学习的。每个人也都希望自家老人在出门时能得到应有的关爱与照顾。但无论怎样的关爱，皆应出于自愿，就算老人们没得到这样的待遇，也不应对他人冷嘲热讽，冷眼相看。
在提倡弘扬社会正能量的当下，我们希望温情与善良可以涤荡每个人的内心，对社会中的“冷漠”说不；但与此同时，我们也应拒绝道德绑架，让选择的权利回到每个公民手中！
被绑架的作文篇十六
社会上屡次发生因年轻人没让座，被人辱骂、打耳光。有目击者称，这样倚老卖老强行让座，不是亲眼所见真不敢相信。
每次类似的事件发生，都会引起大家新一轮的讨论。给“老、幼、病、残、孕”主动让座的美德，在道德、公德的美其名曰下被牢牢捆绑，苗头直指年轻人、看似很健康的人，似乎这一人群只要不让座就是道德有问题、素质不够高。用一根理性的、弹性的道德之绳取代固有的“麻绳”，似乎比急于让座更重要。道德不是规定和必须，因此可以有弹性。公共出行，乘坐汽车、火车等交通工具，乘客花钱买票、对号入座，并在旅途享受相应的服务，既是作为消费者买到的'产品，又是作为乘客应当享有的、不可侵犯的权利。在某种意义上讲，乘车时间内，乘客就是所购车票对应座号的“主人”，无座的乘客则是“客”，当需要他人为自己让座时，不应觉得理所应当或理直气壮。让座屡屡成为群众热议话题，与舆论导向有关。不论是在对号入座的公共交通工具上，还是在自己找座的公交、地铁上，led显示屏、广播中显示、播放的永远是给弱势群体让座，而不是引导他们谦和的与先上车、有座位的乘客沟通。
这样的提醒暗示了弱势群体就应受到特殊的照顾和保护，才导致他们“反弱为强”，以至于大动干戈、恶语伤人的“要”座。衡量让座事件前，别忘了它前面还有一个“请”字。有座位的乘客不是超人，也不具备“肉眼b超功能”，往往很难一眼看出“隐形弱势群体”，例如，一些不痛不痒，但却不适合长期站立的慢性病患者。因此，需要他人让个座给自己还需说声：“请让座”，并客气、和气地向对方说明自己的不便之处。文明礼让不是单方面的付出，还需要双方的理解和肯定，万一有座位的乘客也是“隐形弱势群体”呢?提出请求者，是不是应该换位思考后，再尝试请求其他人让座呢?给社会公德、传统美德松松绑，拆掉刻板、僵硬的“麻绳”，换上一根具有弹性的“皮筋”，留点空间包容，留点时间“缓存”，别用道德绑架给别人“下套”。
