心中有不少心得感悟时，不如来好好地做个总结，写一篇心得感悟，如此可以一直更新迭代自己的想法。我们如何才能写得一篇优质的心得感悟呢？那么下面我就给大家讲一讲心得感悟怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。
儒林外史每回读书心得即感悟篇一
我想，正是这种“精神胜利法”，使阿q一辈子被剥削被压迫被欺凌，却始终处于一种麻痹状态，直至被无辜杀害。
而鲁迅塑造阿q的目的，也是为了“写出一个现代的我们国人的魂灵来”。阿q是那个“吃人”时代的特定社会的产儿，有其鲜明的个性，因而是具有巨大概括力的成功的典型。阿q即使在现代社会，也带有很大的普遍性，其“精神胜利法”是社会的通病，并非落后人士所特有。
当与别人茶余饭后的谈资时，用并不存在的过去来夸耀于己，仅为获得心灵上的一丝慰藉。
他遭别人殴打，无力还手，懊丧过后，心想：我总算被_打了，他太强了。于是心满意足起来，似乎转败为胜。
向别人表白未果，于是“吃不到葡萄说葡萄酸”想着自己的优点去与对方的缺点比较，然后妄自尊大，接着又欢天喜地的进行另一次恋爱。
这些社会上“精神胜利法”的现实确实是横亘在我们面前的严峻挑战，只有找准这一现实问题的“题眼”，才能找到_的钥匙，一方面,现代社会的竞争压力，使得如此“悲剧”不断上演;另一方面，人们自身的不思进取使得他们一味的追求精神上的安慰而毫无实际行动。
“精神胜利法”的存在，也提醒我们，如果这成为一种常态，那么社会进步将不复存在。因此以实际行动冲破精神防线的建设迫在眉睫，决不能让社会成为精神中的廉价物，行动中的奢侈品。
“精神胜利法”也许有其可取之处，但弊大于利。因此，要不断探究几千年来其演化轨迹，取其精华，去其糟粕，使“精神胜利法”真正成为推动社会进步的动力，创造出与时代梦想交相辉映的灿烂成果!
儒林外史每回读书心得即感悟篇二
孙悟空大闹天宫的时候，天兵天将出动了不少，但都对其无可奈何。
即便那无比神勇的二郎神也只给孙悟空打个平手，若非哮天犬暗中偷袭，二郎真君恐怕也只有干瞪眼的份。
听起来有些不可思议了，偌大天庭竟然奈何不了一个猴子，天庭颜面何在?
但如此不成比例的“对战游戏”，竟然真就发生了。而且，就发生在玉皇大帝的眼皮底下。那么，究竟是什么原因，让一个凡间毛猴横行天地之间无所阻挡呢?
我想，这不单纯是作者为了突出孙悟空的神勇无敌而采取的写作手法，更为深层的原因是，作者似乎要告诉我们，并非孙悟空天下无敌，而是由于天庭管理不严、用人不当，才导致了关键时刻的尴尬局面。
大闹天宫是《西游记》的一部分，因此孙悟空手段如何，绝不能孤立的下结论。仔细通览《西游记》就不难了解，在孙悟空保护唐僧西天取经的路上，尽管降妖除怪出尽了风头，但有些妖怪却也让孙悟空头疼不已，有几次还差点丢了性命。关键时候，是观音菩萨从中相助才化险为夷。
这其中，有些属于技高一筹，江湖高手。但大多数却是天庭“跳槽”下来的低级马弁，有的甚至是坐骑、宠物一类的，在此之前名不见经传。很显然，这些西行路上的妖怪在没有离开天庭的时候，都是些上不了台面的边角人物，不是跟班，就是丫头。天庭论资排辈的体制决定了，无论自身能力有多强，表现有多好，本领有多大，自始至终干的都是伺候主子的活。像对抗孙悟空这样的战斗，是断难轮到他们的!时间久了，这些人不得重用，难免心生怨气，于是辞职的辞职，跳槽的跳槽。孙悟空为何打遍天宫无敌手
这就不难理解了，之所以天庭屡战屡败，就是在用人机制上出了问题。而孙悟空，恰恰赶上了这个足以扬名立万的好机遇。当然，也因此一战检验了天庭用人制度的种.种缺失。可以想见，大闹天宫的时候，出动的人马都是些养尊处优且没有经过战斗历练的守成人员，什么风雨雷电、四大天王等等，听起来很是唬人，其实这些人都是各司其职的值守人员而已，并不具备擒妖捉怪、指挥作战的能力。
当然，对于此种现象，也不可一慨而论。像二郎神和哪吒就属于厉害的人物，也得以重用。而这，都是有客观条件的。二郎神是玉皇大帝和王母娘娘的亲戚，本事强，待遇高，自然不能走。哪吒也走不了，其父效忠玉帝，自己只能追随。重要的是，此时的哪吒是个被驯化了的神仙，按部就班，墨守成规可以，出奇制胜还是差得很远，更不可与当年闹海时的威风同日而语。更何况，哪吒当年闹海只是冲击地方诸侯，与孙悟空大闹天宫还不在同一层面上。
天庭既然对付不了孙悟空，那就只能请外援。于是如来佛祖闪亮登场，轻而易举就把孙悟空压倒了五行山下。
儒林外史每回读书心得即感悟篇三
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自毕业在中学任教已近20xx年的时间，在这段时间所读近百本有关教育的书籍中，我觉得对我印象最深刻、专业成长最有益的书就是“名师课堂魅力经典解读丛书”之《中国著名特级教师课堂魅力经典解读》，这本书从诗意课堂、简约课堂、幽默课堂、激情课堂、智慧课堂、情智课堂、民主课堂、情境课堂、生命课堂9个章节入手，总结了全国名师的教育教学经验，并对其教学特色进行了探讨，并揭示他们的教学魅力。
很欣赏了周益民老师的诗意课堂《白鹭》，周老师将课堂作为学生和教师栖息之地，让课堂充满着浓浓的诗意，涌动着诗的灵性，洋溢着诗的浪漫，弥漫着诗的芳香，流淌着诗的精彩，将白鹭的美，呈现在大家的眼前。那不能不说是被感动、被震撼，诗意的灵魂与血脉将文化传承，诗意的神韵和风采将智慧高扬，无不惊叹诗意课堂的“真、善、美、适、神”。
倡导课堂简约之美，孙建锋的《最大的麦穗》，三尺讲台、几株麦穗，让我们听到了学生思辨的声音，听到了学生智慧碰撞的交响。没有繁琐的分析，却有富有个性的阅读，孙老师通过自己独特的教学魅力，引导学生凭借语言文学，对语言文学，对课文的题为、思考，读出疑问，读出新意在这样的简洁流畅的课堂中，平淡而不平庸，真正简洁而不简单，。
幽默课堂，体现在于永正“派往儿童精神世界的天使”的理念上，体现在支玉恒“机智迭出，诙谐幽默”课堂调控上，体现在贾志敏“保护学生的自尊”的教学机智上，体现在薛法根“让人拍案叫绝”的炉火纯青的幽默艺术上。
在充满激情的课堂中，我感受到了犹如撒满七彩阳光的绿地，窦桂梅把激情灌输到整个课堂，就像是激情燃烧的玫瑰，动情处激情飞扬，愤慨时扼腕长叹，一次次的教学中，一次次与学生得到心灵的共振，让课堂上“激情造就良师”，让课堂“永葆激情本色”。
课堂也是智慧的课堂，那如沐春风、心灵交流、震撼心灵的智慧课堂深深地吸引了我，让我从于永正、吴正宪、黄爱华、詹明道老师中感悟到课堂呈现智慧的魅力，感受到以情激情，以情唤情，以智启智，以思启思的情智交融的魅力课堂。
课堂还是民主的课堂，情境的课堂，生命的课堂，课堂让学生释放真情，袒露心迹，课堂也是一个让学生演绎丰富多彩、变化多端的小世界。
假期认真研读一个个案例，不难看出名师利用巧妙的设计激发了学生的学习兴趣和强烈的求知欲望，突破了教学的重点、难点，引导学生积极思考，主动获取知识。它给枯燥的数学知识赋予了生命的内涵，它使课堂教学成为一个师生“学习共同体”，在共同学习的过程中，师生之间是一种精神交往关系，教学过程因此成了师生平等对话的过程，成了学生自由表达观点，畅谈体验，充分展现个性的过程，成了师生双向交流的互动过程。
“鼓舞人心的课堂辉映着学生最健康、最富有成效的品质”，我当自省之，天道酬勤、勤则不匮，我将以我的耕耘换来学生的收获、自己的成长。
儒林外史每回读书心得即感悟篇四
光明日报出版社出版的《儒林外史》一书，序言有部分相当精彩，可谓是《儒林外史》的骨髓。
夫曰《外史》，原不自居正史之列也;曰“儒林”，迥异玄虚荒渺只谈也。其书以功名富贵为一篇之骨：有心艳功名富贵而媚人下人者;有倚仗功名富贵而骄人傲人者;有假托无意功名富贵自以为高，被人看破耻笑者;终乃以辞却功名富贵，品地最上一层，为中流砥柱。仅仅几句，就把读书之人的性情心术都刻活现了出来。
中国文史出版社出版的《水浒传》一书中，在序言部分也有一段关于《儒林外史》的描述。此书为明清时期五大奇书之一，数的作者用犀利的笔锋，辛辣的言语描绘了当时社会的奇异丑恶现象，为我们了解明清时期封建皇权统治的残酷，官府宦吏的贪婪，地主豪绅的劫掠，市井狂徒的强悍，平民百姓的无助，提供了一幅鲜活的社会众生形象。
读了这些序言部分，不读此书，已解此书的真谛!也正是这些序言的精彩，促使我翻开了此书。
书的第一回是以一首词开始的，意思大体讲人生富贵功名是人外之物，但世人一见了功名，便舍性命去求，到手后，味同嚼蜡。自古及今，那个是看得破的!一句那个是看得破的，道出了整本书的内容趋向，而作者却峰回路转，写了与趋向相反的故事---王冕的故事。这个故事相信每个人都有所了解，记得自己在小学的时候也学过，但当时的理解很是肤浅，记得是一个孩子每天放牛，无意当中学会了画荷花，并一直坚持，最后花的荷花人人称赞。现在再读《儒林外史》中，整个关于王冕的故事，感觉领悟全部一样。母亲让王冕去邻居家放牛时，王冕道：“娘说的是。我在学堂里坐着，心里也闷;不如往他家放牛，倒快活些。假如我要读书，依旧可以带几本去读。”放牛快活，是宽慰慈母;带书去读，是述明志向。先母后己，可觇知其后处事为人。后面的描写也验证了这一点。如“或遇秦家煮些腌鱼·腊肉给他吃，他便拿块荷叶包了回家，递与母亲。每日点心钱，他也不买了吃，聚到一两个月，便偷个孔，走到村学堂里，见那闯学堂的书客，就买几本旧书。”有一天下雨，王冕看到湖里有十来枝荷花，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去，王冕想把它画下来，可惜没画工。若是常人多放弃只会感慨，而他心里却想“天下那有个学不会的事，我何不自己画他几枝?”自此，王冕学画荷花，画到三个月后，那荷花精神颜色无一不像，只多一张纸，就像是湖里长的，又像才从湖里摘下来贴在纸上的。乡间人见画得好，争着来买。王冕不在秦家了，每日画几笔画，读古人的诗文。
可以看出王冕是不追求功名利禄的，是难得看的破的人。后面故事的描写更论证了这一点。知县时仁将其画给老师危素看，危素想要与王冕相会，不料王冕不肯见他，逃到济南。后黄河水患，王冕知天下将大乱，回到家中，时任已升任去了。后明朝建立，知朝廷实行八股取士，又见贯索星犯文昌，有百十个小星坠向东南角，预言一代文人有厄，天降一伙星君维持文运。朝廷要征聘王冕出仕，王冕竟隐居会稽山中。
看的破的少之又少，随后的周进，范进一生追求功名，晚年二人高中。范进高中前后岳父的形象就是市侩市民的再现，鲜活逼真。范进高中前的家庭生活穷苦潦倒，“自从进了你家门，这十几年，不知猪油可曾吃过两三回哩!可怜!可怜!”’“我有一只生蛋的母鸡，你快拿集上去卖了，买几升米来煮餐粥吃，我已是饿得两眼都看不见了。”高中后的家庭生活“到两三个月，范进家奴仆，丫环都有了，”“搬到新房子里，唱戏，摆酒，请客，一连三日。”这些足以看到当时官吏的腐败。多半辈子的圣贤书似乎白读了!
书中所载之人，不可枚举，人之性情心术，一一活现，我们要以此为镜，不可五十步笑百步。
